بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال مسلم علينا وعليه رحمة الله
وحدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رأيت في المنام كأن رأسي ضرب فتدحرج فاشتددت على اثره فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم للاعرابي لا تحدث الناس بتلعب الشيطان بك في منامك وقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بعده يخطب فقال لا يحدثن احدكم بتلعب الشيطان به في  وحدثناه ابو بكر ابن ابي شيبة
وابو سعيد الاشد قال حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رأيت في المنام كأن رأسي قطع قال فضحك النبي صلى الله عليه وسلم
وقال اذا لعب الشيطان باحدكم في منامه يعني فيما يريه من الاشياء المزعجة فلا يحدث به الناس لا يحدث به بل يستعذ بالله من شر ما رأى ومن شر الشيطان
وفي رواية ابي بكر اذا لعب باحدكم ولم يذكر الشيطان. يعني الاية الاولى من المعلوم الروايتان مبني المجهول باب في تأويل الرؤيا اي في تفسيرها حدثنا حاجب ابن الوليد قال حدثنا محمد ابن حرب
عن الزبيدي قال اخبرني الزهري عن عبيد الله بن عبدالله ان ابن عباس او ابا هريرة كان يحدث ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاء وحدثني حرملة ابن يحيى التجيبي واللفظ له. قال اخبرنا ابن وهبل
قال اخبرنا يونس عن ابن شهاب ان عبيد الله ابن عبد الله ابن عتبة اخبره ان ابن عباس كان يحدث ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني ارى الليلة في المنام غلة تنطف السمن والعسل
وارى الناس يتكففون منها بايديهم فلنستكثر والمستقل وارى سببا واصلا من السماء الى الارض فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل من بعدك فعلى ثم اخذ به رجل اخر فعلى ثم اخذ به رجل اخر فانقطع به ثم وصل له
فعلى قال ابو بكر يا رسول الله بابي انت وامي لتدعني فلاعبرنها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعبرها قال ابو بكر اما الظل فظلة الاسلام واما الذي ينضف من السمن والعسل فالقرآن حلاوته ودينه
واما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القرآن والمستقل واما واما السبب الواصل من السماء الى الارض فالحق الذي انت عليه تأخذ به فيعليك الله به ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به
ثم يأخذ به رجل اخر فيعلو به ثم يأخذ به رجل اخر فينقطع بهم ثم يوصل له فيعلو به. فاخبرني يا رسول الله بابي انت وامي اصبت ام اخطأت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبت بعض واخطأت بعضا
طبعا لا داعي لانه اول من الذي اخطأ فيه لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يبينه قال فوالله يا رسول الله لتحدثني ما الذي اخطأت قال لا تقسم هنا اقسم لكن النبي صلى الله عليه وسلم لم يبر بقسمه. ولعل في هذا مصلحة شرعية
وحدثناه ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم من صرفه من احد فقال يا رسول الله
اني رأيت هذه الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل بمعنى حديث يونس وحدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة
عن ابن عباس او ابي هريرة قال قال عبد الرزاق كان معمر احيانا يقول عن ابن عباس واحيانا يقول عن ابي هريرة ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال اني ارى الليلة ظلتا بمعنى حديثهم وحدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي قال حدثنا محمد ابن كثير قال حدثنا سليمان وهو ابن كثير عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مما يقول لاصحابه
من رأى منكم رؤيا فليقصها اعبرها له قال فجاء رجل فقال يا رسول الله رأيت ظلة بنحو الحديث اي بنحو الحديث السابق. نعم اذا هذا الحديث فيه الحث على علم الرؤى
والسؤال عنها وتأويلها لانها من ارسل النبوة فينبغي على الانسان ان يعلم ارث النبوة باب رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم يعني هنا في هذا ستاتيك الرؤى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت ذات ليلة فيما يرى النائم كأن في دار عقبة ابن رافع
فاتينا برطب من رطب ابن طاب ترى هذا نوع معروف في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم اللهم ارزقنا زيارة مديدة والاكل من تمرها ورطبها نعم فاولت الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة. وان ديننا قد طاب اي كمل واستقرت احكامه
مهدت قواعده فالحمد لله الذي اتم الدين ونسأل الله تعالى ان يجعلنا ممن يتعلم ويعمل ويعلم وحدثنا نصر بن علي الجهظمي قال اخبرني ابي قال حدثنا صخر بن جويرية عن نافع ان عبد الله ابن عمر حدثه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اراني في المنام اتسوك بسواك فجذبني رجلان احدهما اكبر من الاخر تناولت سواك الاصغر منهما فقيل لي كبر فدفأته الى الاكبر. نعم
وهذا ايضا رؤيا وفيها التعليم. التعليم من الوحي حدثنا ابو عامر عبدالله بن براد الاشعري وابو تريب محمد ابن العلاء وتقاربا في اللفظ قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة
جده عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت في المنام اني اهاجر من مكة الى ارضا بها نخل فذهب واهلي الى انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورأيت في رؤياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره
فاذا هو ما اصيب من المؤمنين يوم احد ثم هززته اخرى فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المؤمنين ورأيت فيها ايضا بقرة هنا البقرة اختلف في تفسيرها
هل هي بقر البطون كما حصل ام النعمة والله خير وهكذا يتفائل الانسان دائما بالخير وفعلا دل على التأويل الاخر المقصود بالبقر ما يحصل فيها من الحليب واللحم والسم وهكذا
فتفسر بالخير الكثير فاذا هم النفر من المؤمنين يوم احد باعتبار هذا على التأويل الاول وعلى التأويل او ايضا خير لان الله قد اختار لهم الشهادة وربنا يقول وما عند الله خير للابرار
والى الخير ما جاء الله به من الخير بعد. هذا على التأويل الثاني وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر. نعم حدثني محمد ابن سهل التميمي قال حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن عبد الله ابن ابي حسين قال حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس قال
قدم مسيلمة الكذاب على عهد النبي صلى الله عليه وسلم المدينة. فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته فقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه النبي صلى الله عليه وسلم
ومعه ثابت ابن قيس ابن شمات وفي يد النبي صلى الله عليه وسلم قطعة جريدة حتى وقف على مسيلمة اصحابه قال لو سألتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن اتعدى امر الله فيك
ولئن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريث فيك ما اريد وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه نعم فقال ابن عباس فسألت عن قول النبي صلى الله عليه وسلم انك
الذي اريث فيك ما اريد فاخبرني ابو هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بينما انا نائم رأيت في يدي سوارين من ذهب طبعا رؤية الذهب للرجل ليست حسنة
فاهمني شأنهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان من بعدي فكان احدهما العنسي صاحب صنعاء والاخر مسيلمة صاحب اليمامة نسأل الله ان يرحمنا وان يرحم المسلمين اجمعين
نعم وحدثنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همان ابن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر احاديث منها
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين انا نائم اوتيت خزائن الارض فوضع في يدي اسوارين من ذهب فكبرا علي واهماني طبعا الذهب لا يصلح للرجال فرؤيته في المنام ليست حسنة
فاوحي الي ان ينفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين الذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا وهب ابن جرير قال حدثنا ابي عن ابي رجاء العطاردي عن ثمرة بن جندب قال
كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى الصبح اقبل عليهم بوجهه فقال هل رأى احد منكم البارحة رؤيا فكان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل اصحابه هذا حتى يسمع منهم
ويقص لهم التأويل ويعلمهن. نعم كتاب الفضائل باب فضل نسب النبي صلى الله عليه وسلم وتسليم الحجر عليه قبل النبوة حدثنا محمد ابن مهران الرازي ومحمد ابن عبدالرحمن ابن سهم جميعا عن الوليد
قال ابن مهران حدثنا الوليد ابن مسلم قال حدثنا الاوزاعي عن ابي عمار شداد انه سمع واثلة بن الاصقع يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل اصطفى كنانة من ولد اسماعيل
واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا يحيى ابن ابي بكير عن ابراهيم ابن طحمان قال حدثني سماك ابن حرب
عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل ان ابعث اني لاعرفه الان فهذا من خصائصه صلى الله عليه وسلم
ومن دلائل نبوته ومن محبة البشر والشجر والحجر له باب تفضيل نبينا صلى الله عليه وسلم على جميع الخلائق نعم وحدثني الحكم بن موسى ابو صالح قال حدثنا حقل يعني ابن زياد
عن الاوزاعي قال حدثني ابو عمار قال حدثني عبد الله ابن فروث قال حدثني ابو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة
واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع اذا هذا من فضائله صلى الله عليه وسلم والسيد هو الذي يفوق قومه في الخير وهو الذي يفزع اليه في النوائب والشدائد فيقوم بامرهم. ويتحمل عنهم مكارههم ويدفعها عنهم
ويواسيهم وينصرهم وينصحهم ويرشدهم قال انا سيد ولد ادم يوم القيامة مع انه سيدهم في الدنيا فهو سيدهم يوم القيامة ويوم القيامة سيظهر الله تعالى سؤدده لكل احد كما يحصل في
الشفاعة العظمى فلا يبقى منازع ولا معاند له صلى الله عليه وسلم بخلاف الدنيا ففي الدنيا نازعه فيها ملوك الكفار وزعماء المشركين وربنا جل جلاله يقول لمن الملك اليوم لله الواحد القهار. ففي ذلك اليوم يظهر الله تعالى فضل نبيه على
جميع الخلائق  فاذا هو سيد ولد ادم ولم يقلها فخرا بل صرح بنفي الفخر حينما جاء الحديث عند الترمذي وابن ماجة ان سيد ولد ادم ولا فخر وانما قاله امتثالا
لقوله تعالى واما بنعمة ربك فحدث نعم. وكذلك هو من البيان الذي امره الله تعالى بتبيينه وهذا الحديث العظيم يدل على تفضيله على الخلق كلهم وهذا مذهب اهل السنة والجماعة
باب في معجزات النبي صلى الله عليه وسلم وحدثني ابو الربيع سليمان ابن داوود العتكي قال حدثنا حماد يعني ابن زيد قال حدثنا ثابت عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا بماء فاوتي بقدح رحرح
فجعل القوم يتوضأون فحذرت ما بين الستين الى الثمانين قال فجعلت انظر الى الماء ينبع من بين اصابعه. نعم. هذا ما هو اشرف ماء على الارض نعم وحدثني اسحاق ابن موسى الانصاري
قال حدثنا معن قال حدثنا مالك حاء وحدثني ابو الطاهر قال اخبرنا ابن وهب عن مالك ابن انس عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس ابن مالك انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر
فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه اي الماء الذي يتوضأون بهم فاتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء الامام فوظع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده
وامر الناس ان يتوضأوا منه قال فرأيت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضأ الناس حتى توضأوا من عند اخرهم حدثني ابو غسان المسمعي قال حدثنا معاذ يعني ابن ابن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا انس
ابن مالك ان نبي الله صلى الله عليه وسلم واصحابه بالزوراء قال والزوراء بالمدينة عند السوق والمس زد فيها تمة دعا بقدح فيهما فوظع كفه فيه فجعل ينبع اي الماء فجعل ينبع من بين اصابعه
فتوضأ جميع اصحابه قال قلت كم كانوا يا ابا حمزة قال كانوا زهاء الثلاث مئة وحدثناه محمد ابن المثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم
كان للزهراء فاتي باناء ماء لا يغمر اصابعه او قدر ما يوالي اصابعه ثم ذكر نحو حديث هشام وحدثني سلمة بن شبيب قال حدثنا الحسن ابن اعينه قال حدثنا معقل عن ابي الزبير عن جابر ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلى الله عليه وسلم في حكة لها
سمنا فيأتيها بنوها فيسألون الادمة وليس عندهم شيء فتعمد الى الذي كانت تهدي فيه للنبي صلى الله عليه وسلم فتجد فيه سمنا فما زال يقيم لها ادن بيتها حتى عصرته
فاتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال عثرتيها؟ فقالت نعم قال لو تركتيها ما زال قائما. نعم. اي ما زال موجودا حاضرا وحدثني سلمة ابن شبيب قال حدثنا الحسن بن اعينه
قال حدثنا معقل عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم يستطعمه فاطعمه شطر وثق شعير فما زال الرجل يأكل منه وامرأته وضيفهما حتى كاله اي من المكيال
فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لو لم تكله لاكلتم منه ولقام لكم لبقي لكم حتى تأكلون منه كثيرا فهذا من دلائل النبوة التي اظهرها الله تعالى على يديه صلى الله عليه وسلم
حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي قال حدثنا ابو علي الحنفي قال حدثنا مالك وهو ابن انس عن ابي الزبير المكي ان ابا الطفيل عامر بن واسر اخبره ان معاذ بن جبل اخبره قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
عام غزوة تبوك وكان يجمع الصلاة فصلى الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا حتى اذا كان يوما اخر الصلاة ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج بعد ذلك فصلى المغرب والعشاء جميعا
ثم قال انكم ستأتون غدا ان شاء الله اين تبوك وانكم لن تأتوها حتى يضحي النهار فمن جاءها منكم فلا يمس من مائها شيئا حتى اتي من اجل ان تظهر
دلالة النبوة على يديه صلى الله عليه وسلم فجئناها وقد سبقنا اليها رجلان. والعين مثل الشراك تبض بشيء مما اي تخرج الماء القليل قال فسأل فسألهما رسول الله صلى الله عليه وسلم
هل مسستما من مائها شيئا؟ قال نعم فسبهما النبي صلى الله عليه وسلم وقال لهما ما شاء الله ان يقول قال ثم غرفوا بايديهم من العين قليلا قليلا حتى اجتمع في شيء
قال وغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه يديه ووجهه ثم اعاده فيه فجرت العين بماء منهمر او قال غزير هاشك من الراوي شك ابو علي ايهما قال فاتقى الناس اي شربوا واخذوا من هذا الماء
ثم قال يوشك يا معاذ ان طالت بك حياة ان ترى ما ها هنا قد ملئ جنانا لا اله الا الله. الحمد لله الذي وسع على هذه الامة وهنا جرت العين بما منها من اي كثير الصب والدفن قد ملئ جنان اي بساتين وعمران وهو جمع جنة فهذا ايضا من دلائل
نعم حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال حدثنا سليمان ابن بلال عن عمرو ابن يحيى عن عباس ابن سهل ابن سعد الساعدي عن ابي حميد قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
غزوة تبوك فاتينا وادي القرى على حديقة لامرأة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخلصوها فخرصناها وخالفها رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة اوسك وقال احصيها حتى نرجع اليك ان شاء الله
فانطلقنا فانطلقنا حتى قدمنا تبوك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدا فلا يقم فيها احد منكم فمن كان له بعير فليشده. نعم اقالة فهبت ريح شديدة
فقام رجل فحملته الريح حتى القته بجبلي طير فجاء رسول ابن العلماء صاحبي ايلة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتاب واهدى له بغلة بيضاء فابتسامة اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم واهدى له بردا
ثم اقبلنا حتى قدمنا وادي القرى فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة عن حديقتها كم بلغ ثمرها فقالت عشرة اوثق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني مسرف فمن شاء منكم فليسرع معي
ومن شاء فليمكث فخرجنا حتى اشرفنا على المدينة فقال هذه طابت اللهم طيب لنا بلادنا التي نسكنها واجعلنا نؤدي فيها الطاعة يا ارحم الراحمين وانفع بنا اهلها بالعلم النافع والعمل الصالح على عدد انفاسهم يا ارحم الراحمين
هذه طابة وهذا احد وهو جبل يحبنا ونحبه طبعا هذا على الحقيقة ثم قال ان خير دور الانصار دار بني النجار ثم دار بني عبد الاشهل ثم دار بني عبد الحارث ابن الخزرج ثم دار بني ساعدة
وفي كل دور الانصار خير فلحقنا سعد بن عبادة فقال ابو اسيد المتر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دور الانصار فجعلنا اخر فادرك سعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
خيرت دور الانصار فجعلتنا اخرا فقال اوليس بحسبكم ان تكونوا من الخيار؟ نعم اذا هم من الخيار فهذا خير وبركة حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عفان حام
وحدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا المغيرة ابن سلمة المخزومي قال حدثنا وهيث قال حدثنا عمرو ابن يحيى بهذا الاسناد الى قوله وفي كل دور الانصار خير ولم يذكر ما بعده من قصة سعد ابن عبادة
وزاد في حديث اهيب فكتب له رسول الله صلى الله عليه وسلم ببحرهم ولم يذكر في حديث اهيب فكتب اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم باب توكله على الله
وعصمة الله له من الناس حدثنا عبد ابن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جاهر هاء وحدثني ابو عمران محمد ابن جعفر ابن زياد واللفظ له
قال اخبرنا ابراهيم يعني ابن سعد عن الزهري عن سنان ابن ابي سنان الدؤلي عن جابر بن عبدالله قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة قبل نجد
فادركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في واد كثير العظة فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرة فعلق سيفه بغصن من اغصانها قال وتفرق الناس في الوادي يستظلون بالشجر
قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رجلا اتاني وانا نائم فاخذ السيف فاستيقظت وهو قائم على رأسي فلم اشعر الا والسيف صلتا في يدي يعني صلف اللي هو من غير قيراط
فقال لي من يمنعك مني قال قلت الله ثم قال في الثانية من يمنعك مني؟ قال قلت الله قال فشامت سيفه فها هو ذا جالس نعم ومعنى شاب اي اغمده
فشام السيف فها هو ذا جالس ثم لم يعرظ له رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا ايضا يعني توكله على الله تعالى وعصمة الله تعالى له من الناس وربنا قال والله يعصمك من الناس
وفيه جواز الاستظلال باشجار البوادي وتعليق السلاح وغيره فيها وفيه جواز المنع للكافر الحربي واطلاقه وفيه الحث على مراقبة الله تعالى والعفو والحلم ومقابلة السيئة بالحسنة فهذه سنة علينا ان نبثها بين الناس فان الكثير من الناس صار لا يتعامل بهذا
نسأل الله تعالى ان يجعلنا واياكم ممن يعفون ويدفعون ونسأل الله ان يجعلنا واياكم من المحسنين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
