بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين فالصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد باب من فضائل حاطب ابن ابي بلتعة
واهل بدر رضي الله عنهم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير ابن حرب واسحاق ابن ابراهيم وابن ابي عمر واللفظ لعمرو اللي هو امر الناقد قال اسحاق اخبرنا
وقال الاخرون حدثنا سفيان ابن عيينة عن عمرو عن الحسن ابن محمد قال اخبرني عبيد الله ابن ابي رافع وهو كاتب علي قال سمعت عليا رضي الله عنه وهو يقول
بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال اتوا روضة خاء فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادى بنا خيلنا. فاذا نحن بالمرأة فقلنا اخرج الكتاب فقالت
ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين او لتلقين الثياب وهنا لما يقولون السيف بضاربه وهؤلاء لديهم خبر من النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم هو الصادق المصدوق
فهو مصدوق فيما اخبر فيما اخبر وصادق فيما اخبر نعم والضعينة هي الجارية واصلها الهودج وسميت الجاري لانها تكون فيه. واسم الضعين سار مولاة في عمران ابن ابي صيف القرشي
وهذا الحديث واخبار النبي صلى الله عليه وسلم دلالة من دلائل النبوة وفي الحديث ايضا كما قال العلماء هتك لاستار الجواسيس. بقراءة كتبهم سواء كان رجلا او امرأة وفيه ايضا
هتك ستر المفسدة اذا كان في ذلك مصلحة او كان في الستر مفسدة وانما يندب الستر اذا لم يكن فيه مفسدة ولا يفوت به مصلحة. نعم والجاسوس من اصحاب الذنوب الكبائر
الجاسوس من اصحاب الذنوب الكبائر نعم وهذا العمل انجزت فيه اذى للنبي صلى الله عليه وسلم اذا قالوا لها لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجتها من عقاقها اللي هو شعرها المغفور ويقال له عقيقة
فاتينا به يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الى اناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا حافظ ما هذا؟ قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرأ ملصقا في قريش قال سفيان كان حليفا لهم ولم يكن من انفسهم
وكان من كان معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم فاحببت اذا فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله كفرا ولا ارتدادا عن ديني
ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق فقال عمر دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق وعمر ابن الخطاب انما فعل هذا وقال هذا
للامر الظاهر ونبينا صلى الله عليه وسلم انما هو مبلغ عن الله تعالى فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم. قد غفرت لكم
وهذا معناه الغفران في الاخرة لانه اذا توجه على احد منهم حد او غيره اقيم عليه في الدنيا. نعم ولذلك ظرب النبي صلى الله عليه وسلم مسطحا الحد وكان بدريا
كما الرواية في سنن ابي داوود وزر من اربعة الاف واربع مئة وخمسة وسبعين نعم فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء وليس في حديث ابي بكر وزهير ذكر الاية
وجعلها اسحاق في روايته من تلاوة سفيان حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد ابن فضيل ها وحدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا عبد الله ابن ادريس هاء
وحدثنا رفاعة بن الهيثم الوافظي قال حدثنا خالد يعني ابن عبد الله كلهم عن حصين عن سعد ابن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وابى مرتب الغنوية والزبير ابن العوام
وكلنا فارس اي كل واحد منهم فارس يركب فرسه فقال انطلقوا حتى تأتوا روضة خام فان بها امرأة من المشركين معها كتاب من حاطب الى  فذكر بمعنى حديث عبيد الله ابن ابي رافع عن علي. نعم
حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث وحدثنا محمد ابن رمح قال اخبرنا الليث عن ابي الزبير عن جابر ان عبدا جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكو حاضنا
فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فانه شهد بدرا والحديبية اذا هذا الحديث فيه فضيلة اهل بدر واهل صلح الحديبية اصحاب الشجرة
وفيه فضيلة ظاهرة لحاظم انه منهم وفيه ان لفظ الكذب يطلق على القول غير الصحيح. نعم باب من فضائل اصحاب الشجرة. اهل بيعة الرضوان رضي الله عنهم حدثني هارون ابن عبد الله قال حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير
انه سمع جابر بن عبدالله يقول اخبرتني ام مبشر انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند حفصة لا يدخل النار ان شاء الله من اصحاب الشجرة احد من الذين بايعوا تحتها؟ قالت بلى يا رسول الله فانتهرها فقالت حفصة
وان منكم الا واردها فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد قال الله عز وجل ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا باب من فضائل ابي موسى وابي عامر الاشعريين رضي الله عنهما
حدثنا ابو عامر الاشعري وابو تريب جميعا عن ابي اسامة. قال ابو عامر حدثنا ابو اسامة. قال حدثنا بريد عن جده ابي بردة عن ابي موسى قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو نازل بالجعران بين مكة والمدينة
ومعه بلال فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل اعرابي فقال الا تنجز لي يا محمد ما وعدتني فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ابشر وهذي تأتي كثيرا في الاحاديث
فقال له الاعرابي اكثرت علي من ابشر فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابي موسى وبلال كهيئة الغظبان فقال ان هذا قد رد البشرى فاقبل انتنا فقال قبلنا يا رسول الله. ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء
فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال اشربا منه وافرغ على وجوهكما ونحوركما وابشرا. لا اله الا الله اللهم ارزقنا البشرى والبشارة يا ارحم الراحمين فاخذ القدح ففعل ما امرهما به رسول الله صلى الله عليه وسلم
فنادتهما ام سلمة من وراء الستر افظلا لامكما مما في انائكما فافضل لها منه طائفة حدثنا عبد الله ابن براد ابو عامر الاشعري وابو تريب محمد ابن العلاء واللفظ لابي عامر
قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابيه قال لما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من حنين بعث ابا عامر على جيش الى اوقات فلقي دريدة بن الصمة
فقتل دريد ابن الصمة وهزم الله اصحابه فقال ابو موسى وبعثني مع ابي عامر قال فرمي ابو عامر في ركبته رماه رجل من بني يوشم بسهم فاثبته في ركبته اي اصابه في ركبته
فانتهيت اليه فقلت يا عم من رماك؟ فاشار ابو عامر الى ابي موسى فقال ان ذاك قاتل تراه ذاك الذي رماني قال ابو موسى فقصدت له فاعتمدته فلحقته فلما رآني ولى عني ذاهبا
فاتبعته وجعلته اقول له الا تستحي الست عربيا؟ الا تثبت فكف فالتفت فالتفت انا وهو فاختلفنا انا وهو ضربتين فضربته بالسيف فقتلته ثم رجعت الى ابي عامر فقلت ان الله قد قتل صاحبك
قال فانزع هذا السهم فنزعته حفظه. ان الله قد قتل صاحبك. فالانسان دائما ينسب الفضل لصاحب الفضل وهو الله سبحانه وتعالى فنزعته فنزا منه الماء. اي ظهر وارتفع وجرى ولم ينقطع
فقال يا ابن اخي انطلق الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقرئه مني السلام وهذا فيه ارسال السلام وقل له يقول لك يا ابو عامر استغفر لي. قال واستعملني ابو عامر على الناس
ومكث يسيرا ثم انه مات فلما رجعت الى النبي صلى الله عليه وسلم دخلت عليه وهو في بيت على سرير مرمل وعليه فراش وقد اثر رمال السرير بظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وجنبيه
فاخبرته بخبرنا وخبر ابي عامر وقلت له قال قل له يستغفر لي فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فتوظأ منه ثم رفع يديه ثم قال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر
حتى رئيس بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك او من الناس فقلت بلى يا رسول الله فاستغفر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر لعبد الله ابن قيت ذنبه
وادخله يوم القيامة مدخلا كريما قال ابو بردة احداهما لابي عامر والاخرى لابي موسى وان فرح بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم وهذا فيه استحباب الدعاء واستحباب رفع اليدين فيه
نعم باب فضائل الاشعريين رضي الله عنهم حدثنا ابو كريب بن محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة قال اخبرنا بريد عن ابي بردة عن ابي موسى قال قال رسول
رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقرآن حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقرآن بالليل وان كنت لم ارى منازلهم حين نزلوا بالنهار ومنهم حكيم اذا لقي الخيل او العدو
قال لهم ان اصحابي يأمرونكم ان تنظروهم حدثنا ابو عامر الاشعري وابو كريد جميعا عن ابي اسامة. قال ابو عامر حدثنا ابو اسامة. قال حدثني بريد بن عبدالله بن من ابي بردة
عن جده ابي برد عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد. ثم اقتسموه بينهم
في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم وهذا يعني تشريف وتكريم لهم فهم على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم. نعم باب من فضائل ابي موسى صخر ابن حرب
باب من فضائل ابي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه حدثنا عباس ابن عبد العظيم العنبري واحمد بن جعفر المعكري قال حدثنا النظر وهو ابن محمد اليماني قال حدثنا عكرمة قال حدثنا ابو زميل قال حدثني ابن عباس قال
كان المسلمون لا ينظرون الى ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلى الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاثا اعطنيهن. قال نعم قال عندي احسن العرب واجملهم. ام حبيبة بنت ابي سفيان
ازوجكها. قال نعم. طبعا هذا مشكل لان النبي صلى الله عليه وسلم قد تزوجها قبل ذلك قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك؟ قال نعم. قال وتؤمرني حتى اقاتل الكفار
كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم قال ابو زميل ولولا انه طلب ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم ما اعطاه ذلك لانه لم يكن يسأل شيئا الا قال نعم
وهذا من عظيم خلق النبي صلى الله عليه وسلم. والمرء يتخلق باخلاق النبي ويسير على طريقته فان السعادة بالسير على منهجه ودله في عبادته باب من فضائل جعفر ابن ابي طالب واسماء بنت عميس
واهل سفينتهم رضي الله عنهم حدثنا عبد الله ابن براد الاشعري ومحمد ابن العلاء الهمداني قال حدثنا ابو اسامة قال حدثني بريد عن ابي بردة عن ابي موسى قال بلغنا مخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن
فخرجنا مهاجرين اليهم انا واخوان لي انا اصغرهما احدهما ابو بردة والاخر ابو رهن اما قال بضعا واما قال ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي قال فركبنا سفينة
فالقتنا سفينتنا الى النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده. فقال جعفر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنا ها هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا قال فاقمنا معه حتى قدمنا جميعا. قال فوافقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر
فأسهم لنا او قال اعطانا منهم وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيئا. الا من شهد معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم قال فكان ناس من الناس يقولون لنا
يعني لاهل السفينة نحن سبقناكم بالهجرة قال فدخلت فدخلت اسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا على حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم زائرة وقد كانت هاجرت الى النجاشي في
هاجر اليه فدخل عمر على حفصة واسماء عندها فقال عمر حين رأى اسماء من هذه قالت اسماء بنت عميس قالت اسماء بنت عميس قال عمر الحبشية هذه البحرية هذه فقال اسماء
فقالت اسماء نعم فقال عمر سبقناكم بالهجرة فنحن احق برسول الله صلى الله عليه وسلم منكم فغضبت وقالت كلمة كذبت يا عمر كلا والله كنتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعم جائعكم
ويعظ جاهلكم وكنا في داره او في ارض بعداء البغظاء في الحبشة وذلك في الله وفي رسول الله. اللهم اجعل هجرتنا في سبيلك يا ارحم الراحمين حفاظا على ديننا وانفسنا والدعوة الى الله ونشر العلم وبثه
وايم الله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتى اذكر ما قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن كنا نؤذى ونخاف شوف هذا التأدي في سبيل الله من اعظم المنازل ونحن الان ايضا نؤذى
ونخاف ونسأل الله ان يجعل خوفنا في سبيل الحسنات وهناك من لغى علينا واتهمنا فلا ندعوا له بالسوء. وقد دعا علينا بالخزي وندعوا له بان يصلحه الله تعالى وان يحسن عمله وان يحسن خاتمته
وان يشغل الله قلمه بلسانه بالطاعة بدل ان يشتغل بالمعصية وساذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم واسأله ووالله لا اكذب ولا ازيغ ولا ازيد على ذلك. قال فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا نبي الله
ان عمر قال كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس باحق بي منكم وله ولاصحابه هجرة واحدة ولكم انتم اهل السفينة هجرتان قالت فلقد رأيت ابا موسى واصحاب السفينة يأتونني ارسالا
يسألوني عن هذا الحديث ما من الدنيا شيء هم به افرح ولا اعظم في انفسهم مما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وتأمل اخي الكريم فضل الحديث النبوي الشريف ومكانته
فتأمل هنا ما من الدنيا شيء هم به افرح ولا اعظم في انفسهم مما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو بردة فقالت اسماؤه فلقد رأيت ابا موسى وانه ليستعيذ هذا الحديث مني
وهكذا كان السلف يستعيدون الاخبار من اجل ان يحفظوها ولاجل ان يتقنوها اتقانا كاملا باب من فضائل سلمان وبلال وصهيب رضي الله تعالى عنهم حدثنا محمد ابن حاتم قال حدثنا بهج قال حدثنا حماد ابن سلبة عن ثابت عن معاوية ابن قرة
عن عائل ابن عمرو ان ابا سفيان اتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر فقال والله ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ما ما اخذها قال فقال ابو بكر اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم
فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لئن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك. اذا على الانسان ان يكون لطيفا رحيما وهذا الحديث فيه فضيلة ظاهرة لسلمان ورفقة سلمان
وفيه مراعاة قلوب الضعفاء واهل الدين  واكرامهم وملاطفتهم والاحسان اليهم يقول فاتاهم ابو بكر فقال يا اخوتاه اغضبتكم؟ قالوا لا. يغفر الله لك. يا اخي. وهكذا اجعل جوابك حسنا مع اخوانك
واعتذر اذا حصل منك ما يحصل من تقصير حتى مع اهل بيتك فان هذه المنزلة من اعظم المنازل ولذلك من المنازل الحساب ان الانسان اذا قصر في شيء او ظن انه
عمل خلاف الاولى فليعتذر ممن حوله حتى وان كان ابنه او اخاه او زوجته باب من فضائل الانصار رضي الله عنهم حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي
واحمد بن عبدة واللفظ لاسحاق قال اخبرنا سفيان عن عمرو عن جابر بن عبدالله قال فينا نزلت اذ همت طائفتان منكم ان تفشل والله وليهما بنو سليمة وبنو حارثة وما نحب انها لم تنزل لقول الله عز وجل والله وليهما
حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر وعبدالرحمن ابن مهدي قال حدثنا شعبة عن قتادة عن النظر ابن انس زيد ابن ارقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر للانصار
ولابناء الانصار وابناء ابناء الانصار فهذه منزلة عظيمة في الدعاء لهؤلاء وحدثنيه يحيى بن حبيب قال اخبرنا خالد يعني ابن الحارث قال حدثنا شعبة بهذا الاسناد حدثني ابو معن الرقاشي قال حدثني عمر ابن يونس قال حدثنا عكرمة وهو ابن عمار قال حدثنا اسحاق
وهو ابن عبدالله ابن ابي طلحة ان انسا حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استغفر للانصار قال واحسبه قال ولذراري الانصار ولموالي الانصار لا اشك فيه نعم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وزهير ابن حرب جميعا عن ابن عليم. هو اللفظ لزهير
حدثنا إسماعيل عن عبد العزيز وهو ابن صهيب عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى صبيانا ونساء مقبلين من عرسه سم فقام نبي الله ممثلا فقال اللهم انتم من احب الناس الي
اللهم انتم من احب الناس الي يعني الانصار طب هل هنا وجود اللهم شرحناه في كتابنا الجامع في العلل فليرجع اليه حدثنا محمد ابن المثنى وابن بشار جميعا عن غندر قال ابن المثنى حدثنا محمد بن جعفر اللي هو غندر
قال حدثنا شعبة عن هشام بن زيد قال سمعت انس بن مالك يقول جاءت امرأة من الانصار الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فخلى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال والذي نفسي بيده انكم لاحب الناس الي. ثلاث مرات فالانصار هم احب الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثني يحيى بن حبيب. قال حدثنا خالد بن الحارث. حاء
وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابو كريبن قال حدثنا ابن ادريس كلاهما عن شعبة بهذا الاسناد حدثنا محمد ابن المثنى ومحمد ابن بشار واللفظ لابن المثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر
قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الانصار كرسي وعيبتي وان الناس سيكثرون ويقلون فاقبلوا من محسنهم واعفوا عن مسيئهم
ومعنى كرشي وعيبتي معناه جماعتي وخاصة الذين اثق بهم واعتمد عليهم وقال الخطابي يعني ظرب مثلا بالكرش لانهم استقروا غذاء الانسان الذي يكون به بقاؤه والعيبة اللي هي وعاء معروف اكبر من المخلات يحفظ الانسان فيه ثيابه
ويحفظ فيه الانسان فاخر متاعه ويصونها. اذا هذا مثل ضربه في هؤلاء لانهم اهل سره وخفي احواله وقوله ان الناس سيكثرون ويقلون اي ويقل الابصار يعني هذا من دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم
فاقبلوا من محسنهم وعن مسيئهم اي عن سيئتهم والمراد بذلك الامور خلل حدود لان الحدود اذا وصلت وجب على الامام او القاضي ان يقوم بها باب في خير دور الانصار رضي الله عنهم
حدثنا محمد ابن المثنى وابن بشار واللفظ لابن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس ابن مالك عن ابي اسيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دبر الانصار بني النجار
ثم بنو عبد الاشهل ثم بنوا الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير. فقال سعد ما ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم الا قد فضل علينا
فقيل قد فظلكم على كثير حدثناه محمد ابن المثنى قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا يحدث عن ابي اسيد الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
حدثناه قتيبة وابن رمح عن الليث ابن سعد حاه وحدثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد ها هو حدثنا ابن المثنى وابن ابي عمر قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي
كلهم عن يحيى بن سعيد عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله غير انه لا يذكر في الحديث قول تعلم نعم حدثنا محمد ابن عباد ومحمد ابن بهران الرازي واللفظ لابن عباس قال حدثنا حاتم وهو ابن اسماعيل
عن عبدالرحمن بن حميد عن ابراهيم ابن محمد ابن طلحة قال سمعت ابا اسيد خطيبا عند ابن عتبة فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دور الانصار دار بني النجار
ودار بني عبد الاشهل ودار بني الحارث بن الخزرج ودار بني ساعدة والله لو كنت مؤثرا بها احدا لاثرت بها عشيرتي اذا هكذا كان الصحابة ينقلون ما يسمعونه من النبي صلى الله عليه وسلم
من غير تحريف حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي قال اخبرنا المغيرة ابن عبد الرحمن عن ابي الزنادي قال شهد ابو سلمة لسمع ابا اسيد الانصاري يشهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
خير نور الانصار بني النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير قال ابو سلمة قال ابو زيد اتهم انا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
يعني لا اتهم لو كنت كاذبا لبدأت بقومي بني ساعدة وبلغ ذلك سعد بن عبادة فوجد في نفسه وقال خلفنا فكنا اخر الاربع افرجوا لي حماري اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
فكلمه ابن اخيه سهل فقال اتذهب لترد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم اعلم اوليس حسبك ان تكون رابع اربع فرجع وقال الله ورسوله اعلم
وامر بحماره فحل عنه الحمد لله الحمد لله اللهم ارحم اموات المسلمين اجمعين واحفظ احياءهم واحيهم على التوحيد والكتاب والسنة يا ارحم الراحمين هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
