طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين. اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح
وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين وان يرزقنا الاخلاص في الاحوال والاعمال. اللهم امين قال القاضي العلامة ابو شجاع رحمه الله تعالى كتاب الفرائض والوصايا قال والوارثون من الرجال عشرة
الوارثون من الرجال قال بعض العلماء لو عبر فقال الوارثون من الذكور لكان اولى لان كلمة رجل تطلق على البالغ والصبي لا يسمى رجلا لكن يسمى ذكرا يا ريت هؤلاء يره الصبي
يا ريت ولذلك كان الاولى ان يقول الوارثون منه الذكور يشمل يشمل الصبين الوارثون من الرجال كما قال عشرة طريقي الاختصار طريقة تفصيل خمسة عشر هم كالتالي الاب والجد   اذا كان هذا زيد
الذي يرثه الاب والجد ومن اسفل الابن وابن الابن تمام ومن الوسط الحواشي الاخ الشقيق والاخ لاب والاه لام  واضح الاخ الشقيق ما معنى شقيق اي يشترك معك في الاب
والام ثم الاخ لاب ثم الاهل دي ام ثم ابن الاخ الشقيق ابن الاخ الشقيق اقتصاد لكلمة شقيق تمام ثم ابن  باب هنا خمسة وكم هنا اثنان وكم هنا نعم
وهنا يرثوا العم شقيق والعم لاب طيب العم بيقوم الاحلام لا ويرث ابن العم الشقيق وابن العم مئة واضح؟ هنا كم  اربعة للاعلى اثنان الاسفل اثنان عن اليمين خمسة عن الشمال اربعة
واضح وزد على هؤلاء الذوق  اذا قلنا الزوج هذا سيكون رجل او امرأة مايمكنش غير مناسب صح؟ و المعتق تعدهم معه انظر كم عددهم نقول الابن واضمن الي والاب والجد
والاخ الشقيق والاخ لاب والاه دي ام وابن الاخ الشقيق وابن الاخ لاهله والعم الشقيق وابن والعم لاب وابن العم الشقيق وابن العم باب والزوج والمعتم  خمسة عشر اقضوا ممساهم
الابن وابن الابن للأسف الاب والجد في الاعلى الاخ الشقيق والاخ لاب والاخ لام وابن الاخ الشقيق وابن الاخ لا. طب ابن الاخ لام؟ ما في والعم الشقيق باليمين والعم
وابن العم الشقيق وابن العم لاخ اربعة والزوج والمعتق خمسة عشر   من يعيده مرة اخرى من يعيدهم دون ان ينظر في السبورة   نعم بسم الله. مصطفى مصطفى كيف مبدع ايوة انا اريدك ان تقول لي هكذا في الاسفل في الاعلى حتى يثبت في ذهنك وفي اذهانهم. ايوة في الاسفل من
احسنت في الاعلى من احسنت يمين ممتاز هنا ممتاز ممتاز. بقي من   احد بسم الله الاسفل من نعم في الاعلى اليمين  الاب بام ايوا ثم ابن احسنت ها احسنت ايوة ثم في اليسار
احسنت مم ابن عمي اب بقي من سهل جدا هذا لا يحتاج الى ان تتعب ذهنه. بهذا الشكل رتبهم اثنان في الاسفل. اثنان في الاعلى خمسة في اليمين اربعة في
تمام؟ والزوج المعتق فقط رتبهم بهذا الشكل تحفظهم سريعا واضح او لا؟ اذا تقرر هذا فان هؤلاء لو اجتمعوا جميعا لو ماتت امرأة وكل هؤلاء موجودون. ايش معنى موجودون؟ يعني عندها ابن وابن ابن. وعندها اب وعندها جد وعندها اخ شقيق وعندها اخ لاب
وعندها اهل ام وعندها ابن اخ شقيق وعندها ابن اخ كله موجودون من يرث منهم؟ نقول اذا اذا اجتمع هؤلاء جميعا فالذين يرثون ثلاثة الابن والاب والزوق الابن سيكون للزوج
الربع بوجود من  وسيكون للاب السدس بوجود من الابن والباقي لمن؟ للابن والباقي للاثم انظر ماذا قال قال والوارثون من الرجال قال لك من الرجال قلت لك الاولى ان يقول ماذا
من الذكور عشرة الابن وابن الابن وان سفل. هنا  الاب والجد من الجد ابو الام يا ريت مسجد ابو الام يرث لأ ولذلك قلت لك الجد ابو الاب لك هذا يمكن ان تعلق
يعلقه هنا ليس كل جد يرث الجد اب الام تعرف امك او لا تعرف امه ابوها لا يرث ابوها لا يرث لكن من الذي يرث جدك ابو ابيك اب امتى
قال وان علا ثم قال والاخ من الاخ هو لم يفصل هنا لانه يتكلم بالاجماع هؤلاء الثلاثة جعلهم واحدا. قال الاخ واضح قال وابن الاخ وان تراخى. ايش معنى وانت راخى؟ يعني امتد تراخى يعني هكذا امتد الى هناك. ايش معنى تراحة؟ يعني اخشقي
اخ لاب اخ لام. ابن اخ ثقيل ابن اخ لاب هذا المقصود قال قالوا العم وابن العم وان تباعد لم يفصل في العام وصلت لك في السبورة. العم الشقيق والعمي اب
ابن العم شقيق ابن العم ابى وان تباعد قال والزوج والمولى المعتق. قال في التعليق ولو اجتمع كل الرجال ورث منهم ثلاثة الابن والاب والزوج فقط تمام واضح يا حمزة
ممكن تعيدهم لي غيبا تفضل اعد الورقة   نعم مم مم ومن ومن والزوج والمعدل. والزوج والمعتقل. طيب سؤال الخال يا ريت فيروس طيب ابن الاخ لام يرث الجد ابو الام يرث
طيب ابن العم بام يرث العم لام يا ريت كل هؤلاء لا يعيشون من ليس موجودا هنا لا لا يرث. نعم. هؤلاء الوارثون فقط ثم قال والوارثات من النساء سبع
من قال البنت وبنت الابن والام والجدة والاخت والزوجة والمولاة المعتقة ننظر في شأن النساء هذا هذا رجل عنده ام تمام وعنده جدة هذه الجدة اما ام الام او ام
الاب عنده بنت  وعنده ايضا بنت ابن  تمام عنده اخت دقيقة    لام تمام وعنده زوجة وعنده اعتق كم عددوا هؤلاء نعدهم انظر الام او قبل ذلك البنت بنته الابن والام
والجدة ام الام والجدة ام الاب والاخت الشقيقة والاخت لاب والاخت لام والزوجة والمعتقة. كم صاروا عشرة بالتفصيل بالاختصار كم  والوارثات من النساء سبع لم يعطي انثى غيرهن الشرع بنت
ام بنت وبنت ابن وام مشفقة وزوجة وجدة ومعتقة. والاخت من من اي الجهات كانت فهذه عدتهن بانت والوارثات من النساء سبع لم يعطي انثى غيرهن الشرع بنت وبنت ابن وام مشفقة
وزوجة وجدة ومعتقة. والاخت من اي الجهات كانت فهذه عدتهن فعلا هذا اجمالا سبع لكن تفصيلا عشر بهذا الشكل الام الجدة ام الام والجدة ام الان البنت وبنت الابن الاخت الشقيقة الاخت لاب الاخت لام والزوجة والمعتقة
اسألكم سؤال القاعدة ايه؟ الخالة اختي ام الخالة اخته الام ترث تلاتة العمة ترث لا بنت العم بنت عمك بنت عمتك بنت خالك بنت خالتك ترث لا ترث بنت وبنتك
بنته انتبه لسبورة. بنته بنتك عندك بنت وهي عندها بنت ترث بنت ابنك  بنت البنت لا ترث لكن بنت الابن ترث فهمنا  قال رحمه الله تعالى والوارثات من النساء سبع
البنات او البنت وبنت الابن والام والجدة والاخت والزوجة والمولاة المعتقة ثم قال ومن لا يسقط بحال خمسة الذي لا يسقط بحال ابدا لا يسكت الزوجان والابوان وولده في صلبي
في كل مسألة يوجد فيها هؤلاء الورثة لا يسقطون. يمكن ينقصون ان ينقصوا نصيبهم لكنهم لا يسقطون من هم؟ قال الزوجان المقصود بقوله الزوجان اي احد الزوجين. لانه لان الزوجين لا يجتمعان في مسألة
لا يمكن ان يجتمع زوج وزوجة في مسألة يعني نقول مات زيد وترك زوجا وزوجا لا يمكن هذا المراد بقوله الزوجان ايش احد الزوجين لا يمكن ان يكون الوارث الزوج والزوجة في مسألة واحدة
اما زوج واما زوجة ممكن زوجات اه نعم يموت شخص من المعددين ما شاء الله عن زوجات هذا ممكن لكن ان يستمع زوج وزوجة في مسألة لأ كما انه لا يمكن ان ان يجتمع ازواج في مسألة
ان كان في بعض المذاهب يمكن  ايوة طيب لاجتماع الزوجات ايضا نعم قال الزوجان والابوان. ما المقصود بالابوان الاب والام. قال وولد الصلب ما المقصود بولد الصلب البنت والابن البنت والابن. نعم
ثم قال ومن لا يرث بحال  هؤلاء اصل لو هم موانع الارث مانع من موانع الارث موانع الارث ثلاثة موانع الارث ثلاثة عظمها صاحب الرحابية فقال ويمنع الشخص من الميراث واحدة من علل تناهي
رق وقتل واختلاف الدين افهم فليس الشك باليقين واضح ثلاثة هذي تسمى ايش موانئ تحفظون الرحابية او لا ما بتدرسوا رحابية من قبل مدرستهم ها بعضكم ارضنا بعضنا درس لكنه ساكت
حتى لا يسأل قال ومن لا يرث بي حال ان شاء الله ندرسها مرة اخرى ومن لا يرث بحال سبعة. طيب انتبه معي العبد هذا يدخل في اي مانع المدبر يدخل في اي مانع
ام الولد يدخل في اي مانع المكاتب يدخل في اي مانع اذا كان باختصار يقول لنا الرق او الرقيق خلاص يدخل هؤلاء الاربعة في الرقيق صح يختصر لنا العبارة لانه يشمل الانواع كلها
صح ولا طيب قال والقاتل يدخل في اي مانع اوقاتا. قال والمرتد واهل الملتين يدخل في اي مانع بدل هذي الثنتين يقول اختلاف الدين وادي كلمة المرتد واهل المليتين اذا حاصل هذه الموانع
هذه الثلاثة الرق والقتل واختلاف الدين. ويمنع الشخص من الميراث واحدة من علل ثلاث رق وقتل واختلاف الدين فافهم فليس الشك باليقين ثم قال لك فصل اقرب العصبان اقرب العصبات ثم ذكرهم. العصبات
من ليس له نصيب مقدر في الارث اكتب العصبات من ليس له نصيب مقدر في الارث لان الارث ينقسم الى قسمين اما اما ارض واما تعصيب الارث اوه ينقسم الى قسمين اما فرض واما تعصيب
انتبه معي بارك الله فيك الارث نوعان او قسمان من اول ايش من يرث فرضا الثاني من يرثه عصيبا  ابو الفرض الفروض المقدرة في كتاب الله ستة النصف النصف تعرفون النصف
ونصفه النصف ربع ونصفه ثمن صح ولا انظر معي هذه دائرة هذا ما هو  هذا نصفه تم ربع ليس تقسم لاربعة اجزاء متساوية هذا الى هنا نصف هذا نصف هذا نصف صح
طيب نصفه اقسمه نصفين كم يصير هذا ربع صح؟ هذا ربع الان من هنا الى هنا ربع اقسموا نصفين كم هذا يكون ثمن لماذا ثمن؟ لانك لو قسمتها كلها كم سيصير اجزاء
ثمانية النصف ونصفه ونصف نصفه ما فهمتهمش اه عبى بسكويت بعد العصر يمكن ان تقسمها نصفين بعد ذلك لا تأكلها خلاص تفتت تمام النصف والربع والثمن و الثلثان كم نصف ثلثان
نصف الثلثين هذا ماذا يسمم هذا ماذا يسمى؟ ثلث وهذا ثلثان هنا وهذا كامل صح؟ هذا ثلثان صح؟ هذا ثلثان اقسمهم نصفين الثلث اذا الثلثان ايش تقول والثلث الثلث هذا ثلث اقسمه هكذا
قدوس ممتاز  هذه القروض المقدرة في كتاب الله فقط. ما في يعني في بعضها بالاجتهاد ثلث الباقي واضح لكن هذا المنصوص عليه في القرآن ايه ده النصف الربع الثمن الثلثان الثلث آآ السدس
اذا تقرر هذا فهذا بالنسبة لمن يرث ماذا؟ بالفرد. طيب اصحاب التعصيب اه بالتعصيب اصحاب التعصيب له ثلاثة احوال احفظ هذا احفظ احفظ وافهم له ثلاثة احوال. ما هي؟ كالتالي
اذا انفرد لوحده هذا جميع المال كل شيء يأخذ اذا انفرد كان وحده وحيدا اخذ كل شيء العادة الثانية اذا اجتمع مع اصحاب الفروض عاصم مع اصحاب الفرض. من اقوى
هسا باقوى او اصحاب الفرض اقوى من يقدم عقد العاصب الباقي بعد اصحابي البر. اذا ماذا اقوى؟ هو او صعب الفرض او الفرض ولذلك الحالة الثالثة اذا اخذ اصحاب القروض
جميع التركة ماذا يحصل للعاصم سقط العاصم لا يرث شيء سقط العاصمة لا يرث  اذا انفرد العاصب اخذ جميع المال مثاله مات  امثاله مات زيد وترك ابنا ابن هذا عاصب او لا
ابن عاصم مولى قاعدة  كل الذكور عصبة قبل كم؟ قبل قليل قلنا كم عدد الذكور الذين يرثون خمسة عشر كلهم عصبة الا الزوج والاخ لام كل الذكور عصبا ان الزوج والاخ لهم. اذا الابن عصب او لا
عصبة الابن عصبة نقول اذا انفرد اخذ جميع المال. مات زيد وترك ابنا ما عنده احد الا ابن واحد واضح؟ ايش ياخذ جميع المال العاصم اذا انفرد اخذ جميع المال. تمام؟
اذا اجتمع مع اصحاب الفروض يأخذ ماذا ياخذ الباقي مثال مات  وترك بنت وام وزوجة وعم البنت كم ترث كم طارت البنت ها النصف والام كم ترث السدس لوجودي البنت
والزوجة كم ترث الثمن والعم ها عصبا ايش معنى عصبة يأخذ الباقعين عصب يعني اصل المسألة من اربعة وعشرين عصر المسلم من كم كيف عرفت ان اربعة وعشرين كيف عرفنا اربعة وعشرين
هنا كم هنا كم قاعدة سدس وثمن في مسألة اربعة وعشرين والسدس انضم اليه الثمن والثمن ان ضم اليه السدس واصله الصادق فيه الحدس اربعة يعرفها اربعة يتبعها عشرون يعرفها الحساب اجمعون الا انتم
الا انتم من زيادتي يعني تمام والثمن ان ظم اليه السدس فاصلها اي اصل المسألة. الصادق فيه الحدس اليقين تمام اربعة يتبعها عشرون يعرفها الحساب اجمعونا دائما كم ارض دائمة لا تتعب نفسك تعمل
او اربعة وعشرين. واضح او لا طيب البنت النصف كم النصف؟ اربعة وعشرين كم النصف اطنعش والام السدس كم اربعة وعشرين اربعة والزوجة ثلاثة كم باقي اتناشر زائد اربعة اثنعشر زائد اربعة ستاشر. صح؟ زائد ثلاثة كم
تسعطعشر كم باقي خمسة لمن؟ للعم عصبة ياخذوا الباقي واظح ولا ما في شي الى الان رواح جيد  اذا اخذ اصحاب الفروض جميع التركة. مثال مات زيد وترك اه لا
مات ماتت بينب وتركت دوجا واختا دقيقة كم نصيب الزوج؟ نصف عفوا وعم الزوج النصف كم نصيب الاخت الشقيقة النصف كم باقي للعم النصف مع الزوج والنصف الثاني مع الاخت الشقيقة. العم كم باقي
باقي اذهب الى المسجد يصلي ما بقي له شيء نصف مع الزوج ونسمع الاخت الشقيقة العماء ايش باقي له يروح يصلي المسجد. فهمت او لا؟ ما في شيء هذا بالنسبة للتعصيب. التعصيب كم له حالة
ثلاث حالات اذا انفرد اخذ جميع المال اذا فر. طيب ما انفرد موجود اصحاب فروظ نعطيهم اولا قال عليه الصلاة والسلام الحقوا الفرائض باهلها. فما بقي فلأولى رجل ذكر نعطيه الباقي. طيب
اصحاب الفروض اخذوا كل شيء ما بقي ولا شيء نقول له خلاص احتسب الاجر عند الله ونعزيه بمصيبة الميت الذي مات طيب بارك الله فيكم. هذا بالنسبة لاصحاب التعصيب. طيب الان اصحاب التعصيب من هم
وانهم اصحاب التعصيب ايش قلت لك ساكتب لكم هنا كل الذكور كل الذكور عصبة الا الزوج والاخ والاخ لام واضح ولا احفظ القاعدة هذه القاعدة الاولى القاعدة الثانية السدس اذا اجتمع
مع مع ايش الثمن فاصل المسألة كم فاصل المسألة اربعة وعشرين مباشرة فاهمنا قال فصل واقرب العصبات الابن ثم ابنه ثم الاب ثم ابوه ثم الاخ للاب والام ثم الاخ للاب
ثم ابن الاخ للاب والام ثم ابن الاخ للاب ثم العم على هذا الترتيب. يعني العم الاب والام الشقيق ثم العم للاب ثم ابن العم للاب والام اي ابن العم الشقيق ثم ابن العم
للامن تماما. فاذا عدمت العصبات فالمولى المعتق هل ذكر الاخ لامه فتش جيدا ذكر الاخ لامه هل ذكر الاخ لام لا لماذا لم يذكره ليس من العصبات. هل ذكر الزوج
لماذا لم يذكره ليس من عصبك اذا باختصار بدل هذا التطويل. قل جميع الذكور عصبة الا اثنين. من ومن الزوج والاهل ام  فصل والفروض المقدرة والفروض المذكورة في كتاب الله كم
انت ما هي قال النصف والربع والثمن موجود في السبورة والثلثان والثلث والسدس موجود في السبورة الذين يرثون النصف كم عدد الذين يرثون النصف النصف يرثه خمسة والربع يرثه اثنان
والثمن واحد والثلثان اربعة والثلث اثنان والسدس سبعة واضح خمسة اشخاص يرثون النصف بشروط معينة يا خسران يرثون الربع شخص واحد يرث الثمن وهو الزوجة او الزوجات. اذا كان للميت فرع وارث. يرحمك الله
الثلثان يرثه اربعة اشخاص الثلث يرثه شخصان فقط اما السدس فيرثوا سبع اشخاص اكثر شيء والسدس فرض سبعة افراد. الزوج والانثى من الاولاد تمام وبنت الابن عند فقد البنت والسدس فرض سبعة افراد الزوج والانثى من الاولاد
او اليس هكذا الزوج وفرض والسدس فرض سبعة افراد اه لا لا ليس هكذا لا والسدس فرض سبعة من العدد اب وام ثم بنت ابن وجد. والاخت بنت الاب ثم الجدة وولد الام تمام العدة
والسدس فرض سبعة من العدد ابن وام ثم بنت ابن وجد والاخت بنت الابي ثم الجدة وولد الام الاخ لام تمام العدة. سبعة تمام قال هنا الا سيذكرهم لك طبعا هم سيذكرهم لك اجمال
ونحن سنذكرهم باجمال لن نفصل لان هذا يحتاج الى دراسة خاصة في الفرائض فقال فالنصف فرض خمسة البنت وبنت الابن والاخت من الاب والام التي هي الشقيقة والاخت من الاب
والزوج اذا لم يكن معه ولد فان كان معه ولد بينج الربع هي هادي قال والربع فرض اثنين الزوج مع الولد او ولد الابن تمام وهو فرض الزوجة والزوجات مع عدم الولد او ولد الابن
يعني متى ترث الزوجة الربع اذا لم يكن للميت فرع وارث قال والثمن قرض الزوجة والزوجات مع الولد او ولد الابن. يعني متى ترث المرأة متى ترث الزوجة الثمن؟ اذا كان للميت فرع قال
قال والثلثان فرض اربعة. من هم؟ انا هم الاربعة هم اصحاب النصف الا الزوج نحن كنا اصحاب الناس من الذوق الزوج الذوق والبنت ها وبنت الابن والاخت الشقيقة والاخت لاب
الذوق انتبه معي النوم والبنت وبنت الابن والاخت الشقيقة والاخت هؤلاء اصحاب ايش النصف طيب اصحاب الثلثين من هم؟ هم اصحاب النصف اذا تعددوا شو معنى تعددوا ايش معنى تعددوا
اكثر من واحد يعني اذا كان اختين لاب النصف اختين شقيقتين النسوة عفوا ايوه اذا كان اختين لاب الثلثان اختي اذا كان اختين شقيقتين الثلثان اذا كان اه عندنا بنتاء ابن بنتا ابن الثلثان
اذا كان عندنا بنتان الثلثان صح؟ طيب اذا كان عندنا زوجان نعم ليش ما في لا الزوج لا يقبل التعدد صح ايوة واضح او لا؟ ولذلك نقول من هم اصحاب
هذه قاعدة رقم ثلاثة خذوا القواعد من هم اصحاب الثلثين؟ هم اصحاب النصف اذا تعددوا لا يحتاج ان تقول الا الزوج لان كلمة اذا تعددوا يخرج الزوج كلمة اذا تعددوا يخرج الزوج ما في داعي تقول الا الزوج
تمام بارك الله فيك مم قال والثلث؟ الثلث برضو اثنين واحد الام اذا لم تحجب الام ترث الثلث بشرط عدم عدم الحشمة الا تحشم تمام الا تحجب قال من الذي يحجب الام
الفرع الوارث الام ثلث الثلث اذا لم تحجب اذا كان في فرع وارث الام لا تلد الثلث ترث السدس اذا كان في جمع من الاخوة الام لا ترث الثلث ترث السدس
قال الثاني وهو لاثنين فصاعدا من الاخوة والاخوات من ولد الام تمام قال والسدس فرض سبعة من هم السبعة ذكرتهم لك في البيتين والسدس فرض سبعة من العدد اب وام
ثم بنت منين ؟ بنت الابن وجد هؤلاء اربعة اب وام ثم بنت ابنين والاخت بنت الاب ايش معنى الاخت بنت الاب الاخت لاب ثم الجدة الجد والجدة وولد الام. ما معنى ولد الام
الاخ الام هؤلاء كم؟ قال والسدس فرض سبعة الام مع الولد او ولد الابن. واحد اي اذا حجبت الام فلم ترث الثلث فانها ترث السدس قال واثنين فصاعدا من الاخوة والاخوات
تمام يعني الام ترثوا السدس مع الولد وترث السدس مع اثنين فصاعدا من الاخوة والاخوات تمام؟ هذا واحد قال وهو للجدة عند عدم الام ولبنت الابن مع بنت الصلب وهو للاخت من الاب مع الاخت من الاب والام
وهو فرض الاب مع مع الولد او ولد الابن وفرض الجد عند فقد الاب وهو فرض الواحد من الام من ولد الام من عنده هذه الطبعة اقدار المنهج من حدود الطبعة
طيب انا بسألكم سؤال اخر بطريقة اخرى عندك هذي الطبعة انتهى ايش من طبعة عندك ايه طيب انتبه معي هو كتب رقم واحد اللي في الطبع عندك. هل مكتوب رقم واحد واثنين ثلاثة او ما في
ما كتب مم عندي كتب لكن باخطاء اخطأ طيب شوف مرة اخرى اكتب لي ارقام ها اكتب لي الارقام والسدس فرض سبعة واحد الام الام بشرطين ما هما عدم الولد او ولد الابن
وعدم اثنين فصاعدا من الاخوة والاخوات. هذا كله واحد هذا كله هكذا عندكم في الطبعات لان عندي انا راح يكتب هكذا شوف واحد الام من مع ولد الولد او ولد الابن. اثنين اثنين فصاعدا. هذا خطأ
فهمت يا مولاي اه عندو من من عندو هذا الخطأ موجود موجود عندك اريد ان طبعا ده المنهاج عجيب هذا المنهج اخطاؤهم يعني جميع مم. لا ليس ليس مثل حقي. انظر حقي كيف
هذه الطبعات ظاهر لم تخدم هذه جيدة ما فيها شيء لكن انا اقصد انظر كيف صنعوا هنا شف هو كتب واحد الام ثم هذا اثنين. اه. هذا ليس اثنين. هذا الشرط الثاني ليس اثنين
واضح انظر هذا واحد الام وهذا جعله اثنين. لا هذا ليس اثنين اه. واضح او لا واضح فهمتم ايوة هذي الطبعة فيها اخطاء لدال المنهاج  اذا الام الثاني من الجدة فوق الجدة اعمل اثنين
الثالث ولبنت الابن اعمل ثلاثة لبنت الابن اعمل ثلاثة قال وهو للاخت من الاب اعمل اربعة الاخت من الاب قال وهو فرض الاب الاب اعمل خمسة وفرض الجد اعمل ستة
وهو فرض الواحد من ولد الام اعمل تبع. اذا سبعة بهذا الشكل تمام ثم قال وتسقط الجدة بالام والاجداد بالامن ثم يتكلم الان عن الحجم ما معنى الحزب المنع من
الارث اما بالكلية واما بالجزئية المنع من الارث اما بالكلية واما بالجزئية اما بالكلية يعني لا يرث شيئا تمام مثل العم في تلك المسألة اذا اخذ اصحاب الفروض جميع التركة هل عم يسقط؟ ثالث شيئا
واما بالجزئية مثل الام اذا وجد الفرع الوارث بدلا من ان ترث الثلث ترث كم سدس. اذا نقص نصيبها من الثلث الى السدس واضح او لا؟ ايوا فالآن تيعطيك قواعد قواعد مهمة
قال وتسقط الجدات بالام  قاعدة رقم واحد كل الجدات تسقط بالام لا ترث جدة مع وجود الام لا ترث الجدا مع وجود الام ولذلك اذا جاءتك مسألة جاءت كمسألة فيها ام وجدة مباشرة جدة تعمل
بام الجدة لا ترث قال والاجداد بالاب هذي القاعدة الثانية الاجداد يسقطون بالاب. اذا جاءتك مسألة فيها اب وجد مباشرة الجد اكس ايسكو واضح قال وهو يسقط ولد الام. هذه القاعدة الثالثة
يسقط ولد الام مع اربعة. من الولد وولد الابن والاب والجد اعطيك القاعدة بطريقة اسهل تقول ولد الام من هو من هو ولد الام الاخ بام يحجب يحجب بايش باصل
باصل ذكر وفرع وارث خلاص لما اقول باصل ذكر ايش معنى باصل ذكر اصل اصل اب اوجد ذكر طيب عصو الانثى يحجب هل يعجب ولد الام او الاخ لام مع وجود الام
لا من الذي يحجبه؟ اصله اصل ذكر شوف ذكر اخرجه اصل انثى اصل ذكر قال هنا وفرع فرع فرع فين فرع تحت او فوق او يمين او شمال اين الفرع
تحت صح؟ فرع وارث. كلمة فرع وارث تشمل الذكر والانثى او لا ايش من اللي ذكرناه يعني لو كان عندك بنت بنت وعندك اخ لام يسقط من الذي حجبه البنت التي هي ايش
اذا كان عندك اب واخ لام يسقط من الذي حجبه اصل دكر لو كان عندك جد واخ لام لكنه قامش حاله يسقط من الذي حجب الاخ اليوم عصر ذكر واضح؟ اذا قاعدة الاخ لام هكذا
قاعدة الاخ لام انه يسقط بايش؟ باصل ذكر وفرع وارث. اصل ذكر وفرع    ويسقط الاهل اب وام الاخ الشقيق الان انتهى من الاخ لامه الان سيأخذ الاخ الشقيق مع ثلاثة الابن
وابن الابن والاب نقول الاخ شقيق يحجب باصل ذكر ادنى باصل ذكره ايش معنى اصل ذكر اب اوجد لكن قال ادنى ايش معنى ادنى اب الجدلة الاخ الشقيق لا يحجب بالجد يشارك الجد
يعجب باصل ذكر ادنى وفرع ها وارث ذكر شوف هنا فرع وارث يشمل ذكر وانثى لكن هنا فرع وارث ايش قال عندك في عبارة المثل ويعجب الاخ ويسقط الاخ ويسقط اين هو
ايوا ويسقطوا ولد الاب والام اقرأ مع ثلاثة اقرأ علمي الابن انظر الابن وابن الابن هنا هنا الابن الفرع الذكر هذا وابن الابن وايش قال؟ والاب الاب هنا ان اصل الذكر الادنى
ممكن بعبارته عبارته اقصر من عبارتي. لكن فقط اردت ان اربط لك بالعبارة الاولى تستطيع ان تقول الاخ الشقيق يسقط بالاب والمقصود الاب الادنى وبالابن وابن الابن طيب سؤال هل يسقط الاخ الشقيق بالجد
هل يسقط الاخ الشقيق بالجد لأ اشترك معهم هل يسقطه الاخ لام بالجد نعم الاخ يقوم يسكت من جد الاخ الشقيق يسقط بالجد لا انتبه باقي الشقيق لا يسقط من جد الاخ لام
ايش قطب الجيش واضح هل يسقط الاخ الشقيق بالبنت انا مت وعندي بنت واخ شقيق هذا الاخ الشقيق يسقط بالبنت لا واضح؟ يرث تعصيبا الاهل ام هل يسقط بالبنت نعم اين عرفت هذا
وعارف واضح الفرق انتبه بين هذا وذاك. طيب بقي معانا الان الاخ الام والاخ الشقيق من باقي معنا الاخ اللي قاعد انتبه الاخ اللي اب ايضا يسقط بالاب الادنى بالاب الادنى
ويسقط بالاذن وابن الابن زائد واحد من الاخ شقيقي يصدر اخ لاب اقوى منه دقيق اب ام ذاك اب فقط هذا اقوى عنده يدان هكذا اما ذاك هكذا واضح ولا؟ ايوا. اذا الاخ الاخ الاب يسقط بكم
يسقط باب بابن ابن ابن اخ شقيق فهمتم؟ ايش قال لك؟ ايش العبارة اللي بعدها ايوة شوف ويسقط بهؤلاء الثلاثة وبالاخ من الاب والام الذي هو شقيق يعني باربعة  جيد. اذا ترتيبهم كالتالي
الاخ الشقيق يسقط بالاب والابن وابن الابن الاخ لاب يسقط بالاب والابن وابن الابن والاخ الشقيق لاخ له ام يسقط باصل ذكر وفرع   من حفظ هذا لا احد اروح افتها
انا ساعيده مرة اخرى انا سعيد نبدأ بالاخ الشقيق الاخ الشقيق من الذي يسقطه الاب الادنى الاب الادنى والابن وابن الابن  ثلاثة يصمدون الاخ الشقيق الاب الادنى والابن وابن الابن
طيب والاخ لاب من اسمه ده؟ نفس الثلاثة الاب والابن وابن الابل والاخ الشقيق. صاروا اربعة. طيب. الاخ لام اكثرهم من يسقطه؟ اصل ذكر اصل ذكر وفرع وارث ذكر او انثى
بس من يستطيع ان يعيد هذا اقفي بسم الله من يسقط الاخ الشقيق اواخي والادناه والابن وابن الابن احسنت من يسقطه الاخ لاب هؤلاء الثلاثة زائدا احسنت. من يثبت الاخ لامه
اصل ذكر فرع وارث. ما رأيكم ان نؤجل الاختبار في المعاملات الى يوم الخميس وازيدكم اسئلة الفرائض موافقون صح احد موافق لا تنظر الي من يسألك انت  ساعطيك هدية قل موافق
لا يريد لا يريد هدية ضاعت عليك الهدية  قال ويسقط الاخذ لاب وام مع ثلاثة. الابن وابن الابن والاب ويسقط ولد الاب بهؤلاء الثلاثة وبالاخ للاب والام. ثم قال واربعة يعصبون اخواتهم
اربعة يعصبونه اخواتي العصبات في عندنا عصبة بالنفس وفي عندنا عصبة بالغير وفي عندنا عصبة مع القيم تمام سنكتب لكم هذا تستفيدونه يترك هذا بعد ذلك يمكن اذا تريدون النقل او التصوير او شيء
انتبه العصبة العصبة كم قسم شوف لا تخطئ قبل قليل قلت لك العصبة لها ثلاثة احوال  الان هذا ايش؟ اقسام العصبة وتلك احوال العصبة ها وده شيء اخر عصبة بالنفس
واحد عصبة بالغير مين عصبة مع الغير  عصبة بالنفس من هم جميع الذكور عدا عدما عدا الزوج ومن والاخ  هؤلاء عصبة ايش اعصابها بالنفس واضح هذا او لا؟ درسنا هذا. انت تحب الفرائض
اتحبه لماذا بمين هذا هذا قبل الطعام ممكن ان تأكله واضح هنا عصم بالغير منهم هم ذكور مع مع اناث ذكور معينة كيف يعني ذكور مع انا يعني مثل الابن
مع البنت والاخ مع  لاحظ معي شف عصب بالنفس ذكور خلص ذكور فقط ذكور واضح ذكورا. فقط. تمام عصى بالناس ما في بينهم الا واحدة امرأة بس واحدة بس من المعتقة
المعتقة على سبب النفس فقط المعتقة بس وليس في النساء طرا عصبا ان التي منت بعتق الرقبة عصبة بالنفس عصوا بالغير من شوف ذكر وانثى ذكر وانثى. تمام؟ عصبة مع الغير
انثى مع انثى شوفوا الفرق هنا ذكور قلص هنا ذكور واناث هنا اناث فقط قظوا جيدا عصبة بالنفس ذكور فقط عصم بالغير خرفان عصوة بالغير عصبه مع الغير في ناس معيناش مثل
الاخت مع مع البنت الاخت معه مع البنت فهمتوا مو ولا طيب بالنفس قلنا جميع الذكور هؤلاء ذكرناهم لكم لكنه قبل قليل قلت لك جميع الذكور يرثون بماذا؟ بالفرظ او بتعصيب
الا من الا الزوج والاخ لام كلهم يرثون بالتعصيب. ايش معنى يرثون بالتعصيب اجمعين يرثون بالتعصيب يا لقمان ايش معناه يورثون بتعصيب ايش معنى يرتون بتعصيب عبدان يأخذون جميع المال اذا انفردوا
والباقي بعد اصحاب الفروض. واذا اخذ اصحاب الفروض كل التركة يسقطون. هذا معنى يرسم بالتعصيب. الا من الزوج ذكر لكن لا يرث بالتعصيب والاخ له ام ذكره انت الاخ اليوم
بالتعصيب لا اما ان يرث السدس اذا انفرد او الثلثين اذا تعدى نستثني او ما فيه باستثناء ولا ما فيش استثناء اثنين فقط او نزيه نزيد اه مزيد اظن دينار قنازين
والاب والجد في بعض الحالات اب والقد في بعضه انا اتبه معي انتبه معي الاب الفرائض كل الفرائض من اول صفحة في الفرائض لاخر صفحة في الفرائض الاب له ثلاث حالات
كيف حالك فقط اما ان يرث بالفرظ فقط بالفرظ فقط واما ان يلج بالتعصيب بالتعصيب فقط واما ان يرث بالفرد والتحصين حالات للجد للاب سلام متى يرث الاب بالتعصيب فقط
عصبة فقط لا يأخذ فرضا. متى قبل قليل انا قلت لكم اصحاب السدس كم السدس كم طبعا منهم الاب ولا لا من هم الاب؟ اذا الاب يرث بالفرد صح ولا لا
الجد منهم او لا طيب كيف قبل قليل اقول لكم العصبة هم جميع الذكور ما عدا الاب ما عدا الزوج والاخ اليوم يقول لقائي كيف هو والاب يرث سدس يرث فرضا وجد يرث السدس فرضا. كيف
نقول انتبه معي الاب والجد لهم ثلاث حالات متى يرتز بالتعصيب اذا اذا ايش اذا ارفعوا الصوت اذا اذا انفرد اذا انفراد الاب لوحده يرث بتعصيب ياخذ كل شيء اذا انفرد
ياخذوا كل شيء يرجو بتعصيب فقط واضح طيب اذا انفرد يبث بالتقسيم متى يجذب الفرض؟ فقط بدون تعصيب فرض فقط اذا كان للميت فرع ذكر ما يكفي تقول وارد فرع ذكر
مات الزيتون وعنده ابن اب مات زيد وعنده ايش ابن واب الابن اقوى من الان الاب نعطيه السدس الذي ذكرناه قبل قليل والباقي لمن ابن الابن ما زال شباب يحتاج زواج يحتاج بيت وسيارة الاب خلاص باقي له سنة سنتين يروح المقبرة
صح او لا؟ نعطيه السدس والباقي لمن الابن فهمتم؟ ايوا هنا الاب يقول طيب ممكن ما في الفرض سدس فقط ما لك اي زيادة طيب متى يجذب الفرض والتعصيب انها اذا كان الميت ايش
فرع الذكر طيب اذا كان للميت فرع انثى ايش فرع انثى بنت زيد مات وترك بنت اب البنت كم كم يراثوها؟ النصف والاب كم ميراثه السدس السدس الباقي لمن يعني هذه تركة
هذه تركة البنت لها النصف هذا البنت هنا الاب السدس هذا السدس هنا الاب هذا لمن هذا ايضا للاب لكن هذا تعصيبا وهذا فرضا هذا تعصيبا وهذا ارضا اذا كم صارت حالات الاب
خلاص ما في حالة رابعة الا في العمريتين هذي يعني نادرة. واضح اتركها الان  لا بتملوه حاله الانفس احيانا يرثوا بايش بالفرظ فقط. احيانا يرتب ايش بالتعصيب فقط واحيانا يرثوا بهما اي بالفرض والتعصيب
سؤال متى يرث بالفرظ اذا كان للميت فرع ذكر ماذا يرد بالتعصيب اذا انفرد ملك تمام متى يرث بهما اذا انثى؟ انا ساسألكم سؤال حتى يطمئن قلبي فاسأل فاعدوا للسؤال جوابا
بسم الله  مات زيد عن  وابن واخ شقيق مات  عن ابي وزوجة ما اتى زيد عن اب وزوجة وبنت دقيقة دقيقة تأتي بالقلم الله مات زيد عن اب وابن واخشق
كم نصيب الابونا يدوس فرضا والباقي اه ما في تعصيب لماذا لا يوجد تعصيب لماذا اه حمزة انت معي هنا يا حمزة مات زيد عن اب وابن واخ شقيق يا حمزة الاب كم نصيبه
لماذا التعصيب لا يوجد بوجود فرع ذكر الابن كم نصيبه يا حمزة الباقي تعصيبا الاخ الشقيق كان حزينا يبكي كم نصيبه محجوب بمن محسوب بالاب والابن قلنا الاخ شقيق بمن يحجب
بمن يحجب الاخ الشقيق بالابن وابن الابن والاب. موجود هنا ابن وموجود اب يسقط يسقط الى الاسفل اتنين واضح او لا ايوه اذا هذا تحت اي حالة من الحالات الثلاث
هذا تحت اي حالة رقم واحد او رقم اثنين او رقم ثلاثة رقم واحد هذا مثال فهم واضح يا حاج واضح في الاختبار يوم الخميس هذا طيب مات زيد عن اب وزوجة
الزوجة كم نصيبها الزوجة كم نصيبها؟ الربع ما فيهم فرع واقف صح الاب كم نصيبه؟ هل يوجد فرع وارد نقول هنا حتى تدققوا بالتعصيب فقط اذا لم يوجد اقرع وارث اصلا
هل يوجد فرع وارث اين اب وزوجة اين الفرع الوارث لا يوجد. اذا كم نصيب الاب هنا عصبة ياخد الباقي  عين عصبة ياخذ الباقي كله نعطي للزوج الربع كم باقي ارباع
اعطيني الزوق الربع وكم باقي ارباع؟ ثلاثة الاهل يتصدق يتزوج الله يفتح عليه تمام مات زيد عن اب وزوجة وبنت مات زيد عن اب وزوجة وبنت الزوجة كم نصيبها؟ الثمن البنت كم نصيبها؟
فالنسف نصيبه السدس السدس باقية وغير او لا في سدوس وفي ذمون. كم اصل المسألة احسنتم اربعة وعشرين ما شاء الله فرضيين كبار ما شاء الله طيب البنت اثنعشر والزوجة
ثلاثة خمسطعشر وهنا اربعة كم تسعطعشر كم باقي امسى لمن البنت دي الزوجة تريد ان تتزوج شخص اخر لمن؟ الاب الباقي تعصيبا الباقي تعصيبه اي حالة هذه ثانيا واي حالة هذه
فهمتم اذا الاب كم له حالة  لا يخرج عن هذه الحالات الثلاث اما ان يرث بالفرظ فقط او يرث بالتعصيب فقط او فقط او بالفرض والتعصيب متى يرث بالفرض فقط
اذا كان للميت فرع ذكر متى يرث بالتعصيب فقط اذا لم يكن للميت فرع اصلا متى يذهب الفرض والتعصيب؟ اذا كان للميت فرع انثى. طيب والجاهد عن جد كيف حال ذاته
الجد مثل الاب والجد مثل الاب عند فقده في حوز ما يصيبه ومده مثل تالت حالة نفس الكلام. ولذلك هنا قلت لك جميع الذكور جميع الذكور يرثون بماذا بالتعقيب او بالفرض
بالتعصيب الا الا من الذوق الذوق كم يرث اما النصف او الربع. الاخ اليوم اما سدس واما الثلث طيب والاب والجد في بعض الحالات متى يرث الاب والجد بالفرض؟ متى يرث بالفرض
في حالة رقم كام وحالة رقم كم؟ في الحالة الاولى يرث بالفرد صح؟ في الحالة الثانية يرث بالفرظ اي بالفرض مع التعصيب. صح؟ ايوه ولذلك قلت لك والاب والجد ايش؟ في بعض
الحالة اذا هذي عصبة تسمى بايش؟ عصبة ايش عصبة النفس. طيب وعصبة بالغير. ايش معنى عصبة بالغير؟ من ومن منهم من الابن مع البنت. والاخ مع الاخت لو مات زيد وعنده ابن وبنت. كيف يرثون
الذكر مثل بعض الانثيين نعطي ثلثا نعطي ثلثي التركة للابن وثلث البنت. ايش يسمى هذا؟ يسمى عصبة مات زيد وعنده اخ واخت الاخت تاخذ ثلث التركة والاخ ياخذ الثلثين. راح ايش يسمى هذا؟ عصبا. ايش من نوع من انواع العصبة
بالغيب لكن مزعجة لكن العصبة مع الغير انثى مع انثى مثل ماذا الاخت مع البنت مثال انتبه مات  مات عن بنت واخت دقيقة وعم البنت كم نصيبها؟  مصر الاخت الشقيقة هنا كم نصيبها
كم نصيب الوقت الشقيقة كم نصيبها عصبة. هم تعاصب مع البنت عصبة مع البنت تاخد الباقي بالتعصيب تاخذ الباقي بالتعصيب. عصبوا مع البنت ياخذوا الباقي بالتعصيب. ولذلك الاخت الشقيقة هنا تحجب العم
اسقطوا الان ليست هكذا لكن فقط تمثيل هذا. واضح. والاخت اذ بالبنت عصبوها تحجبوا من يحجبه اخوها الاخت اذا عصبوها بالبنت  تسقطهم تسقطوا من من يسقطه اخوها لو كان بدل الاخت الشقيقة اخ شقيق يسقط العم او لا يسقط العم
تسقط كذلك هي اذا عصبت البنت تسقطهم من يسقطه اخوها والاخت اذ بالبنت على عصبوها تحجب من يحجبه اخوها. واضح او لا؟ ايوة. اذا هذا مثال لعصبة مع الغير اذا باختصار العصبات اما بالنفس واما بالغير واما مع الغير
بالنفس ذكور خلص الا المعتقة معه بالغير ذكور مع اناث مع الغير انثى مع انثى كالاختي مع آآ معه البنت مع البنت انظر ماذا قال واربعة يعصبون اخواتهم اي عتبة يقصد
قالوا اربعة يعصبون اخواتهم قال ابنه وابن الابن والاخ من الاب والام والاخ من الاب. اي عصبة يتكلم عن اي عصبة يتكلم عن اي عصبة يتكلم. الاولى او الثانية او الثالثة بالنفس او بالغير او مع الغير
فكر جيدا قبل ان تجيب بالغير يتكلم عن العصا بالغيب واضح؟ طيب قالوا اربعة يرثون دون اخواتهم. هذا سهل من هم الاعمام؟ الاعمام يرثون لكن العمات يرثن لأ بنو الاعمام ابن العم يرث ولا يرث
ابن العم الشقيق ابن العم لاب يرث لكن بنت العم فكره وبنو الاخ ابناء الاخ يرثون لكن بنات الاخ نعم وعصبات المولى المعتق عصبات المولى المعتق اعطيك مثال حتى تفهم هذا جيدا
زيد زيد زيد كان عبدا زيد كان عبدا عندي ثم انني اعتقته. اصبحت انا السيد سابقا. اصبحت الان مولى له اصبحتم مولى له. كان عبدا عندي اعتقته اصبح اصبحت مولى له
جيد هذا اصبح رجلا عنده مال غني مات وليس له وارث. ما عنده ابناء ما عنده اب ما عنده ما في احد من يرثه يرثه السيد المعتق انا المولى انا
فجاء الناس الي يريدون ان ارث زيدا. مات زيد الذي كان عبدا عندك رحمه الله وعنده مال انت وارثه الان جاءوا يبشرونني فوجدوني قد مت اشي من الفرح وانما مت قبل ذلك
يعني زيد مات ثم انا مت. تمام زيدوا ما ثم نمتوا طيب الان من يرث زيد قلنا المعتق المعتقد مات من يرثه؟ بعد المعتق عصبة المعتق من يرثه من المعتق انا
فياريت وزيد عصبتي من عصبتي ابنائي طيب انا عندي ابناء وبنات عندي نجيب وعندي جومانة وريتاج بما انه ريتاج مسكينات لا يرثن. اننا لسنا لسنا عصبة. من الذي يرث نجيب
واضح نجيب يا ريت. اما جومانا وريتاج لا يرث فهمتم او لا؟ ايوا والدك قال الذين يرثون دون اخواتهم اربعة منهم عصبة المولى لان نجيب هذا من عصبة المولى يرث هو دون خواته
واضح؟ يرث هو دون خواتي. فهمتم الصورة او لا نعم ان شاء الله قال فصل وتجوز الوصية هذا بعد الاستراحة. هذا التقييم تاريخه الى العاشرة تمام وبعدين ناخد ساعة في النكاح النكاح سهل
و اظن كلكم تريدون النكاح يا الله والله اعلم وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين
