اما ان تكمل اضواء وان يكون فيها فان فعلوا اقامة الدين فهذا الخروج وهذا الاجتماع وهذا والقوة المرفوعة لو كان الاجتماعات على غير شرع الله عز وجل يقول لا الا
ان تكون في مدينة طول فله ما تركوا عليه. فان فرض القيام على الطريق يوم عيدهم هو من اخراج داؤون  واذا جعل الله فيها ما لم يرفعوا اصواتهم في صلاتهم وصلاتهم
والفرق بينها وبين الوقت الذي يلتبسون فيه على الاجتماع ثم نقرأ كلامك عن اعيان الفقهاء الائمة الاربعة الحنفية والمالكية والشافعية والقنابلة  ممن كان القبل وهو الله وذكر عن ائمة الاسلام من سائر المذاهب وهم ائمة الكبار ذكر المنع من
اعيادهم في بلاد المسلمين والمسألة متفق عليها والمسألة لا تقبل في سلطان. نحن نقول النصارى في بلادنا اه  ولا يمكن ان تكون له اه هذا الخروج الذي اخذ العهد والا يبتعدوا والا يجتمعوا وان ارادوا
بينما يكون هذا التسلل دائما اخواني  قد يكون فيها قلة يضعون الصليب   يعني بلا يكون فيها النصارى الا يضعون شجرة المسلمين اليوم في احتفالاتهم الهلال  شعار اصبحنا للاسف في وضع الهلال لرمضان اصبحنا وكاننا وكاننا قبلة
ونحمد الله والحمد لله وان جعلنا من ابويه والحمد لله      ان هذا الاحتفال حرام وان ليس هو بلاد عيسى عليه السلام على في هذا الشهر مريم والمرأة   ثم الامر الاخر ان يهدي بيتي
مش ممكن او من كرامة الله عز وجل في مريم انها عند ولادتها جعل تحت قدميها جدول ما حتى تقرأ  عذاب عذاب شدة عقوبة يستفيد ان يكون عليه السلام في
في مثل هذا الوقت البالغ وننتظر المشروعات العالمية وكثير من المحققين في تاريخ مجالات ينكرون بقوة وبشدة ان تكون هذه الاوقات       اه زعم ان هذه الاوقات هي يعني واه    ولا
اقول انا ائمة الدين ينكرون ان يكون هذا ان يكون هذا عيد لك عيدا لك ان يكون هذا عيد لك وهكذا   هل يكون العصر جزاكم الله خيرا اما الجو في المطار فهو وضع دوري وليس برضه شخصي
فلا يلزم ان تصل المشقة من كل مصل الجماعة لم يجمع لم يقطع الجماعة لا فاكهة فله ان يجمع    تأملوا معي الاعضاء التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم لتعلم تدقيقا شديدا
الاعضاء جمعنا به من غير خوف. جمعنا به بغير مطر   جاء هكذا جمعنا به المقام. جمعنا به السفر. جمعنا به الخوف ولا   حتى يقول السؤال طموحك حسنا من رحمة الله بنا
لا ينفع بها غيرها بعض الناس للاسف    تعدي على قول النبي صلى الله عليه وسلم   قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول     ولابد للجمع من عذر حتى لا يكون الانسان من فضله
الثالثة مهمة من اجلها صدق الكلام المتأمل في الاعضاء الثلاثة     قطعة نوعية واجب عذرا بين الشخص وبين الموت وهو قوم الذي لا يستطيع ان يصلي الصلاة في وقتها وله ان يصلي الصلاتين والثلاثة مجموعات. والاربع مجموعات
صلاة العصر مع المغرب   وهذه تجوز فيها للطائف ان يجب عليه الصلوات حتى لو كان الصلوات خوف شديد خمس صلوات معا فهذا عذر شرعي حصل مع النبي صلى الله عليه وسلم في غاية المجموعتين عارفة. لان المجموعتين عارفة الظهر والعصر فيها وضرب الاسلام فيها. اما في
وقد جمع النبي   الامل عضو  اما تجمع بين الصلاتين واما ان يترك الصلاة ماذا نقول له؟ اجمعوا القاطعة لا تتخذ ذلك عالما النبي صلى الله عليه وسلم برحمته  رحمه الله
معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم   الامام     وقال ابن راعي جمعت بين الظهر والعصر بين المغرب والفتاء دعوة الطلاق. قال اجمعوا لنا  يا الله نعلم اولا   لكن لابد ان يكون هنالك عضو
وعلى مذهب جماعة من حقيقي الخارجية والخارجية والقنابلة وهم الذين يؤمنون الجامعة والله تعالى العباءة  عند الامام احمد  ان النبي صلى الله عليه وسلم احفظه العباءة على كتفيه. وكان يرفع يده يديه
قبل دخولي وبعد ركوعي من تحت العلامات  ولك متوقع ثم تقوم ولا حرج في ذلك البتة ان شاء الله تعالى   المحطة والعلاقة العامة والعمالة هي امانة لانها تمر اصلا وكان هناك قطاع في العمامة وابن القيم
ولا سيما النبي صلى الله عليه وسلم ويلقي لو ابديتها بين الكتفين وكان يريده خلف ظهره هذا نوع هو امانة ولا حرف في هذا. ومن الرجال    على العمالة والحب بينه وبين زميله
ولا سيما في خارج المسجد او خارج البيت. هل من حرام؟ لا حرج الامام البخاري عن انس فاذا سجدنا مددنا الثوب بين ايدينا  يقولون ممنوع تسجد عليه الحلقة  من حقه الشمس
لو انك سجدت على بعض الاباء ان شاء الله تعالى  اشكال كثيرة وموجودة في المعلومات والمشروعات في العالم وبعض الاخوة صور منها فهذه ان يرتديها الاستاذ يقوم ان يظهرها والحسد بين طلبة العلم بارك الله فيكم. طالب العلم يبدأ يزكي نفسه وينبغي ان يترفع عن ثبات الامور
الحسد الرئاسة واخر ما يدخل رؤوس الكبار واولياء الله كما يقول بعض الصالحين  عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه قال ان تنافس العلماء فيما بينهم   ولد دائما اقول لاخواني من طلب العلم كما كان في العمل
يقول  وعلى طالب العلم بالمراوغة. وطالب العلم بالمباهاة من يطلب العلم بالعمل اذا قيل لبعضهم   من ان اتفوق من عيوبي والذي يبحث عن عيوبه       من يفضحه ومن يبحث عن عيوبي
وبنترصد له. هذه الفتنة اللي كانت تتحلل لا يمكن ان هذه السنة لله عز وجل   دائما يعبد   احفظ من ان ينزل الله به القرآن الى يوم القيامة وكل     مطالب العلم من تتبع وجوب غيره
اول ما يجري على كما قلت مثلا عندما تجني على نفسها برامج له من تتبع عيوبه من يرفعه  ابحث عن علم نفسك يا طالب العلم اطلب العلمية وحتى تتواضع يقول ينبغي للعالم ان يضع السكن على رأسه
لله عز وجل. وعلمنا بعض مشايخنا وقال اذا خبر الناس عندك فاعلم ان في قبورهم  منهم علي واعلم ان في قبورهم فضلا منهم عليك   هذه الامور ولا يجوز له ان يغفل عنها. حكم لبس اللون الاحمر للرجال. وهذه الكرامة
اللون الاحمر النبي صلى الله عليه وسلم         عادات وتخضع الغربان وهذه المسائل يلتزم للعبد ان يتجنب ما يعاد    لكن تمشي في الطريق   يعني عيبا يعد خادما للمروءة في العدالة   العدالة اولا
يتجدد كما    شيء متعارف عليه في المجتمع والقوات كثرة الفساد للاسف    انا      وقلت علامات الفتاة فقالت كيف لا ابكي واهلي      وتصرفاتهم  ان تبقى متماسكا على معالم الامور الحسنة فهذا امر حسن يحبه الله ويرضاه. والله تعالى اعلم
بشكل شخصي  واستخدام الذي لا قيمة له وله الثناء سامحونا به مرحبا بكم لم تكتب كلمة او وطن عالم تعمل  اول شيء يسير الذي له عقلاء فلا قيمة له ولا سيما تقرب هذا العمل فمع الاستئناف
والله تعالى ما المطلوب منك وما الممنوع منك  هل يجوز استخدام بشحن الهاتف    فسألت واخبرتكم   للمسلمين   اذا كان تمتنع والله تعالى اعلم  بارك الله فيك هل يستغيث؟ صلاة الجنازة طيب لو الان نريد من خلال اسئلة كثيرة
مبتدأ التكبير محتمل التسليم. الصلاة  وشروط بعض شروط الصلاة  وكل ما يشترط في الصلاة زيادة    والاستفتاح بصلاة الجنازة  لان دعاء الاستفتاح قوم معين     في شركة جوجل بما له موقعه ويكون
هو بمثابة واضحة بين معلن   اذا كنت ان تقوم ببساطة وبالبخار اولا مباحة بالعديد الذي تتعامل معه وعلى المجلس الطالب عقد اخر. للعقود   بشيء اخر وعقد اخر  يعني مثلا واحد طالبة
انا وكيل البيئة لا يجوز استنشاق   بين وبين   انا وكيل ولي كذا وكذا انا لازم اتعطل نفسي لكن لازم انا اعرف انك وكيل السلطان انصاف العادة  ولا ننتبه المشتري كما لو قيل انه هو وكيل البيت
فلا يجوز مغادر الناس          لانه صاحبك لا قدر الله بشجرة  وليس لك ان تعود فيه للامانة  وامرأة تعمل في هذا الميدان   فهي ليست وامنتها فلو اتلفت من غير ارادتها وسرقت هذه السلعة من غير الارادة من غير تقصير منها
يعني يلا وهكذا والله تعالى اعلم  امور محرمة اه وفي الغابة احيانا يكون فيها امور محرمة. ولا يمكن ضبطها  ومحتاج التحرير لا يسمح بها اذا كان الخير يستخدم في حلال وحرام
في حقوق الشيء المستحضر في حلال وحرام انه يبيع  مخالفة واضحة كيلو لحمة يجب على سلام عليكم وليس لان غير الخبز له اراء. الواجب علينا   اول مسال يعني تدخل تحتها اختلاف ادوار والاصل
يقول النبي صلى الله عليه وسلم اشد الناس من سأل عن مسألته وحرمت من اجل مسألته  انا رأيت ظاهر يعني      على مسلم  لله الحمد والمنة  بخلاف  كما قلت عامة  هو سؤال مهم
يأتي العذر وقال  بعدم بحثهم عن الحق اه في البخاري رجل اوصى من ما     وبالقصة كما ذكرت في صحيح البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم عما قبلنا الله جل في علاه يبعثه يوم القيامة
قال رب حتى لن اقدر عليه    الله لا يقدر  اياك ان يونس ربما لا نقدر عليه  اللهم  القدرة تحتمل   هذا الله عز وجل يقول النبي صلى الله عليه وسلم  الله عز وجل
ان العذر بالجعل   بين العراق اليوم     بعض الناس وفي العراق بين العذر والجهل الكفر والعراق  اذا اجتهد الانسان وبذل اقصى ما عنده من جهل  فلم يوفق الصواب والله يعلم الحق
وضعنا محمد صلى الله عليه وسلم محمد صلى الله عليه وسلم. ويعرف العقيدة الصحيحة وردت عن  وما تحقق قلبه لله من حق  الكفار  يجمع ويحفز لقواه. ويتجه للقواه. الله جل في علاه لا يضيعه
فاذا سؤال اخونا في موضوع الاذن بالفعل  والا فهنا يأتي كفر العراق والله تعالى     نقول فيهم اموال ممن يتكفلون بهم         بالاستفادة من الوقت    شرفاء شديدا فالواجب عليه ان يتقي الله في وقته. والواجب عليه
من وجد في نفسه نباهة  مساء اليوم يوم التحقق    يرفع ضيع وقته على تضييق الوقت مفسدة في القلب   والعلم مثلث     اعطيته كله اعطاك ما اعطاه  واعلم اربع خمس ست سنوات تواصلات خير من اربعين سنة
على الطلاق اتق الله في اختك واتق الله عز وجل. اولا في القيام وكان يتقي الله حتى نستطيع   الطريقة الغالبة اليوم اصلاح حقيقي واعلم انه لا يمكن  وكل علم مكتوب دون العلم هذا
الخطيب بغزال هم ثلاثة واربعين    فيها مؤلفات خاصة وبأعلى واكثر من  ابن الحجاج طه وذكر ذلك عن الخليل في كتاب الارشاد      المقطوعة  تبارك عن بدعية وتراجع واشتهر عن الامام احمد
القوم بالبدية  وقد اكثر البدعية الامام القدامى في كتابه العظيم المؤمن لا يعرف  وثبت طبيبها العباس صلى الله عليه وسلم حسن      يقول اخينا بارك الله فيك في حال ثبوتها ان تصلى جماعة قد صلى جماعة
الله اكبر يقين الموظفين       الف دينار    الجمعية رجل عمل جمعية  والزكاة تجب في المال        وحينئذ ازكيها  واذا حان الحوت   يوجد عندنا قواعد للزكاة ونجعل هذه الجمعيات محكومة ليه ومن اهم القواعد اتوا الزكاة
يعني انا الان اخدت الف دينار     والاخ واحد اخذ خمسة الاف     زكيته مرة  قواعد تضرب مسائل زي الاخر. القواعد حينئذ كل واحد على  تخص كل طريق ويفرق بين مدة ومبلغ وبقي عليه
العفو شيخنا احيانا الذي يشترك امثال هذه الجمعيات يكون قد دفع ما يوازي النصاب ولما يقبض المال بعد. يعني يكون مدة جمعية طويلة فيكون المبلغ الذي دفعه قد بلغ النصاب وهو لا يزال يتداول بين قواعد الدين
اذا الجمعية والله اعلم   فيه طالب العلم   سليم صدقة والاحسن ان يكون في الاشكال المهانة الزائدة وحقوق البطالة العامة  فلا حرج    اخونا حمزة احبكم في الله احبك الله    وماذا بعد
لا تقبل دعواها على الوثائق    وهي في العدة  مع الزواج نعم   السؤال الاخ هو طلق  وعلى اكبر الحالات المرأة ماتت وهي في العدة   الا ان تكون   ولا نعم  من سبيل الله
نستقيم الذي لا يستطيع ان يقود تجاهه  ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل الحج في سبيل الله  هل يجب اعادة      كل ما وقعت تحسين الظن بالله فان شاء الله
ان يحسن انواع الحج افضل  لا يراه يريد اي نوع من انواع التمدد. الا للحاجات الاضطراب نعم  ولو خرجوا باجمل حل فانهم يحرمون من ادنى الحلم   عرفة خرج الى عرفة فمن عرفة يجوز له
من جهة اخرى    اذا كان الانسان يعلم وما كان لا يعلم هو مشكلة   اللي بجيب المريض القادم من اليمن القادم القادم من    بالنسبة للصيدلية الله اكبر  بعض الاطباء      وهذه المهنة الشريفة وعظيمة. والواجب على الطبيب ان يحتسب
والاكتساب لا يمنع الاكتساب لكافة النصيحة وكلمة طيبة. معاملة حسنة. والدلالة والارشاد الطبيب ده الطريق على احسن   الا ان شاع وذاع واصلح له معروف اموال اشياء تتنوع والكلام ده الطبيب الذي يتقي الله
بما يراه اليه علمه  يعني يعني   اذا بدأ وائل طاهر اصبح فلا شيء عليهما اليوم جماعة ايش؟ بالابتداء  وهكذا فالاخوة الجماع في ما فيه الابتلاء   ما تفعلون عليها        وعليكم السلام
عليها الذبح  واذا كانت تستطيع العون تتوجه اليها العون          تحتاج الى معلومات زائدة حتى نلقي الجواب الذي اصابه المسلمين اليوم   السيد كلمة في التي اختتم بها هل تعلم انه لا يقع بلاء كفة الا بمبلغ
عجلتنا وعدم استراحتها وخيرتها ومن تأثرنا بالاعلام هو الذي ساق الى هذا الامر وفضلا عاش   من اصاب بعض الناس  ان تعرف اسبابه ودون ان تعد لهم مدة واجبة التي بينها الله جل في علاه
وهذه المؤامرة الكبيرة  يختارون فاصبح العلي       اراد ان يقفز عن سنن الله في لا ادري كيف يقوى الاعلام على نفس قول الله  ايه الظروف الصعبة يا جماعة يا مسلمين   وما لم يتقوها
بسبب   يا ايها الاب قد كان يقول ان الله لن ينصر محمدا صلى الله عليه وسلم ولينا الدنيا  بسبب اي حد الى السماء الى السقف    عن ربي سيسألك يوم القيامة انك في زمن وقع فيه اصبعين ام لا
المهم ان تتفقد نفسك. انت في الطريق ولا خارج الطريق  المهندس قال لك يوم القيامة من مات قبل الاسلام. من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. لن يسأله ربي عن
الواجب علينا فقط علينا ان نتعجل   في القرآن كله في هذا الباب يعني انا اقول تجاوزا صحيح  والسنة النبوية جاء بتصحيح السلوك ولما تصحح المفاهيم بتاعة يصبح الانسان تماسحا قويا
قوة نوعية معدلة للكتاب القوة العملية مقوى للكتنة يكون الانسان للاسف   يعني هل تفضل احد لقوله تعالى الا تنصروه فقد كفره الله   اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا
عقول المسلمين اليوم ممكن تفهم كل واحد واخر والكفار اولا وهو يقول الا المطلوب في غار مطلوب دخل قلوبنا وعقولنا هل تعلم ان ثباتك عن الحق في وقت اليوم  هل تعلم
لمقدمات النصر وان لم يقع النصر فانه نصر الله قال للنبي صلى الله عليه وسلم    هو في الله والكفار   في الوقت وقت الشدة   الف مبروك  ان تطلب العلم وان تتصل بتقريرات
سنة الله  الا يستقل عدوهما وعد الله نبيكم  العدل يأخذ جزء منا يعني ينفرد ببعض البلاد. اما ان يستحب الوطن وان يعمل على فلا  واهل السنة اللاهوية فيها بعض البلاد
مؤخرا فينا يعني نصر الله تعالى لن لن يتعطل عنه   وهو الذي دائما قول الله تعالى اياك نعبد واياك نستعين بالله من يعبد الله ومن يستعيذ بالله ونحن  هذا امر بعيد عنه
الله تعالى ولله الحمد والمنة قال والله يعني يذهب  ويرى وكيف انه يعني من اسرار تجار العنف في الامة وان كان اسباب التي تقول دون قبول العامة عام الكفار في الاسلام
فتحنا لك فتحا مبينا. اقرأ كل التفاسير   اكبر تجمع للمسلمين طيب ولا فيها ميتين مليون اسرة    عن الدنيا فتحوا انفسهم   هؤلاء بين الكفار وبين الاسلام  الا انهم يسيئون من حيث لا يشعرون
نحن بحاجة شو التتبع قانون المدافعة قانون المدافع لابد ان يوصل الناس الى دين الله عز وجل  الا بدين الله عز وجل ان نفهم هذه الكلية نفهم ان الناس بحاجة ماسة لدين الله عز وجل
بدعوته وان تقدم كل واحد منا ما يستطيع ونشر سنة نبيك صلى الله عليه وسلم. نسأل الله عز وجل ان يجعلني واياكم من مفاتيح الخير نبينا محمدا
