وعداء الانبياء لكفاهم خزيا وعارا ولو لم يكن في الجنة الى ان يكون فيها الانبياء ابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين والعلماء والصالحين  الفوضى  نتعلم مما يفوق الجنة
كان يقول للمسئول كما ثبت عنه يقول اشرب الجنة شربة ماء  يتفق على زوجه ينظر اليها حسنا اربعين ضعفا في شربة الماء فقط لشرب الماء ثم يعود فينظر اليها فيجدها قد زادت اربعين ضعفا حسنا
كلما تقدم الوقت الى ابد الافاق  ولكن عجيب كان عندي جنة انه كلما   انا وربنا عز وجل ان يتجلى ربنا علينا وان نراه واسأل الله جل في علاه ان لا ينفع ما يعني هذه الجلسة
لا استطيع انكار بسبب حفل زفاف كان غير فقير   رجل يفعل حراما فرأى غيره يسأل فهل بانه هو افعل الحرام؟ يسقط عنه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ لا لا ما الواجب عليك
الامر الاول ان يخبر عن الحرام والامر الثاني  ومن كان يفعل ورأى   والواجب عليه التوبة باب اولى حتى لا يقال نعم يا ايها الذين امنوا بما تقولون ما لا تسألون
وقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون فالواجب على وان كان يفعله ومن باب يومنا وكان واعظ الله حيا في قلبه انه يسيطر ويؤنب ويعذب       كلما امتدت شؤونها كل من رأى
اعلاها لا اله الا الله وادناها ارتباطة الاذى عن الطريق قال النبي صلى الله عليه وسلم والحياء قربة شعب  وذكر الاعلى والاثنى قال اهل العلم لان قوام خصوة من خصال فعل الايمان ابدأوا فيها حيا
حتى لا اله الا الله حتى لا اله الا الله  الانسان متيقن على على ان الله جل في علاه سيبعثه ويسأله استحي من الله فيقول ذلك الذي يرى الاذى على قارعة الطريق
ولعله يكون سببا لمسلمة الاذى عن الطريق فيه حياة ان تتعثر بامرأة  على الخلق ولا ارواح المسلمات  لا يأتي الا بخير قد يشتم البعض وضربهن في هذا الوقت ليضربهن  ولما لحقت طبيبته
وكانت معها نساء هي نكنة وكافة التي    والذي يؤدب الشعب رضي الله عن عمر رضي الله عنه ما اقول ان لها وتحتاج الى ذكر الاسباب التي يكون فيها حكمة شكر عمر رضي
الله تعالى عنه اما ان يضرب الانسان ممن ليس له سلطان وليس له ذلك. من ليس له قوة من اهل العلم واعوان اهل العلم. ففي حديث ابي سعيد الخدري قال النبي صلى الله عليه وسلم من رأى ترك ليغيره بيده
اذا استطعت بلسانه. فان المستطعت بقلبه وذلك اضعف الايمان بيده للسلطان واعوانه وبالفعل للعلماء واعوانهم للعوام. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده لما من سلطان واعوانه من الذي يغير اللسان
العلماء والعوام واليمنى بالقلب. ويجب تغيير القلب يزول شيء ينقص الامام لا يذكر بما انك تدور شعبة بشعاع الايمان هل تنصحونها معا عجيبة عجيبة الالفاظ  زميلة الاداء حتى لو مش سامعة انهم يسمعوها فهي من اجمل المنظومات ذكر فيها العقيدة الصحيحة
واثبت اسماء الله عز وجل الاخوة فيما بينهم الالكتروني ان ينزل معه على زوجته وهي حاضر معه يجوز لقلبي ان يتمتع بزوجه دون اله اذا كانت حائضا او والاستماع للزوجة وليس حراما
والتلذذ بالزوجة والتقبيل والضم من غير اله في وقت الحيض فلا حرج. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بالدفاع  ثم يتمتع بها من غير الله ان يتمتع بزوجه من غير زاج وهي حتى ينزل ماؤه
الشفقة التي عنده في شهوته والله تعالى الامام فجر الجمعة لكي الثانية واحيانا بعضهم يقسم  السنة الثالثة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ الحية والانسان فيها من ايجاد اين جئنا
والانسان فيها بايجاد الى اين سنذهب هذا اليوم الذي فرق الله فيه ادم والذي يبعث فيه ادم يتناسب معه ان تتذكر من اي جد ولا اي تسليم سورة السجدة   وما المطلوب منكم
وبنواصل الانسان الى اين انت فقير الذين يقولون هذه هناك وباحب الصلوات الى الله يوم الجمعة. جاء التفصيل في ذكر الجنة دون ذكر النار. ولعله الا اية وبعض الايات كان فيها ذكر الجنة. ولذا هذه الصور تناسب هذا اليوم
تناسبه في كل سنة الله في اليوم وتناسبه في سنة الله في الشرع اليس من السنة ان تقع شيئا من السجدة وان تقرأ شيئا من سورة الانسان؟ او ان تقسم سورة السجدة على ركعتين
يسخر اصرار طبيعة الاسراء يعلم ان هذا التقسيم ليس بصحيح وهو ليس النبي صلى الله عليه وسلم يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما تخرج في هذا وشيئا من هذا وخير الهدي هدي النبي هدي النبي صلى الله عليه وسلم. لكنه قال
نتكلم عن السنة النبوية ونتكلم على مر علينا  المرء موجود بعضهم قال موجود على وجه والموجود المفقود الان الحرية الثابتة في الكتاب والسنة ان الله حق وكلمة حق اطول للحقيقة من كلمة موجود يعني موجود بمعنى وليس بمعنى موجود نقف على الصعيد
لكن الله هو الحق. وانه يحيي الموتى وانه على كل شيء قدير من شهد ان الله حق وان جنتها حق. وان النار حق. وان النبيين حق فالاحسن ان نقول ان الله حق
والله تعالى اعلم الطهارة هل يقطع الصلاة؟ نعم. يقطع حقوق الصلاة ويدخل تحت الهموم. ما ثبت في سنن ابي داوود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من وصل خفا وصله الله. ومن قطع صفا قطعه
قال الامام النووي من وصل قبسا وصله الله برحمته. وصله الله بجنته. وصله الله بثوابه وقطع الله الجنة وقطع الله تعالى  حتى ان شاء الله    طالبنا سبب او لاخر مع ابيه
المتوضئ الذي سيتحرك هذا يحل به الصف  فهو احق بهم من المتأخرين اما الذي لا يعرف الطهارات والصغير الذي لا يعرف فهذا لا يجوز ان يقف في الصف هذا امام اوقف اعترف بالصف بحيث
والله تعالى  ما معنى قول الامام اوليس من السنة ان يقول الامام المأمومين النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول صلى الله عليه وسلم قبل الصلاة قبل الصلاة تذكر انك ستبدل هذه الدنيا
اصلي صلاة الانفاق الدنيا. ومن اقوى اسباب الدخول في الصلاة ان تتذكر اليوم الاخر. وان تتذكر والمنة والنار. فهذا الذي يريدك على الصلاة المتكرر عموما لك من ان تحب لقاء الله. عند الموت
قال النبي صلى الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه واحب لقاء الله الصلاة. وقام اليها نشيطا وليس بمتكاسل. هذا الذي الله تعالى لما يلقاه قال الله عز وجل واستعينوا بالصبر والصلاة
طيب الاية على ايش   ما ذكر الله عز وجل بما نستعين صبر الخلق والصوم بجميع الانواع والصلاة بجميع انواعها حتى انه يدخل فيها الدعاء  ومن الصبر النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مسند احمد من صام من صام شهر او صام
وثلاثة ايام من كل شهر يزهبنا واحد الصدر صلى الله عليه وسلم لكن كل ما صارت مصيبة في بدنك في مالك في ولدك انك مرض  فمن كان هذا حاله تدعا الى الله
الصلاة واحب لقاء الله هذا الذي يهنأ لما يلقى الله من بيتك وبالتالي   امرأة نصرانية في امريكا اربع طفل مسلم مرض الامة النصرانية لها وهل يحرم؟ قطعا     قال احد العلماء سئل سؤال
الا تكثر من الرضاعة اما الابرية الاربعة الادمية الاربعة   خمس وضعات مشبعة يحرمن تعمقوا التحريم على الريف. الرضاعة يعني سواء كان المرأة المسلمة او نصرانية او حتى لو كان كافرة غير كتاب الله
النبي علق الحكم بقوله صلى الله عليه وسلم مشبعات يحرمن   عصاكم التام يحاولون  السادس ارباح لمدة ثلاث سنوات   هل يترتب على وقت المادة المعلمين او في تطوير المدرسات وبنائها والاثاث والتأسيس بها وما شابه
او كمعنوي مصنع سياراته   حتى لو كان المحل مثلا  التجارية  تكون معنوية  اذا اعطيت ربنا بعد عدة سنوات من الاربعة فاذا بلغ النصاب غزال ومكثت اموال في العمل كالاموال تزكيه متى
واذا كان المبلغ الذي اخذته مبلغ انخفض انت  وان بقي عندك ما عندك من اموال فلما يقول الحول خدمة  علما بان في اثناء الحول له حكم الحوض يعني انا عرفت خليها مثل على هذا الاخ
ما بلغ النصاب مثلا  والزكاة موعد نصاب الزكاة  وانا عندي نصاب عندي  الان انا في اخر السنة ازكي ما جاءني الشهر الثالث يعني لا يلزم على كل مبلغ لا يلزم لكل مبلغ
لكل واحد  اذا نزل المبلغ عن الحول انقطع الحوض فلما يعود مبلغ الحول بدا الحجر  اذا قال العلماء رحمهم الله المال مكتسب في اثناء الحول له حكم الحوض  والله تعالى اما بعد التحصيل القومي
لابد لنا احيانا الصلاة في المسجد عندنا فيه انحراف السنة الجماعة كنا حرص لماذا لا ننحرف بالحق اعوذ بالله لماذا لا ينحرف الواقي  وان اوجه القبلة لها رونق  فاذا رأيت القبلة بالعينين واليوم تستطيع ان ترى القبلة بعينها
بفضل الله عليها هذا البلد الطيب   وعندنا وبعض هذه المسائل ما كانت لهم امكانيات ان يعرفوا يصيبوا الادوات التي عنده ما كانوا يعرفوا  النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما بين المشرق والمغرب والقبلة حق من لم يصوم
نعم والله قال في رمضان العام الماضي وفي عام سبق في بعض مكة في ساحة ساحة توجه تغيير الكعبة دقيقة       اليمن وخرجت عنه. خرجت عن كل جهة سؤال موضوع المسجد والصفوف
الامام لازم نرتب موضع المسجد بطريقة او باخرى بحيث ان تكون منقطعة ولكن    بالسنة يا شيخ كما ينزل القرآن. هذا كلام هشام بن حسان الدمشقي الشام اخرجه عجب وممن طولت في طرقه
اه المؤسسات في ترجمته وهو قربة التابعين  ينزل السنة كما ينزل بالقرآن   ان الله سبحانه وتعالى المكتب لا   قال العباس ان حشيشة وقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد اخبرني به جبريل آن كان
كلام ابن عباس مع كلام جبريل لما قال يريد القرآن  وانما بمجمل ان الله قد حكم فيهم كما حكمت يا سعد. ايش يعني   السنة   النبي صلى الله عليه وسلم راح كلامه وحي
مع   تأدب معه وقل النبي صلى الله عليه وسلم افعى فاذا سعى بخلاف الاولاد سدده الله. عفا الله عن  وتولى انبيائه الاعمى فهذه في هذا وقع فيها كتاب من الله عز وجل
ان النبي  كل الحياة وما قضيت له من حق اخيه شيئا فانما اقبله قطعة من نار فان شاء فليدخلها وان شاء  القضاء لكن ما اخبر عنه مما يحب الله ويرضاه من التشريعات والعبادات
النبي صلى الله عليه وسلم  سلطان الله تعالى   هل ترون شيخنا اللي واجب سلطان الرياضة المعروف   اولا امرنا الله عز وجل ان نتخذ ديننا في كل استطاعة والمواقف لكل الصلاة بعض الناس والله يقال له في اي مختار لا يقابله بهذا اللباس الذي يأتي ويصلي فيه
مولاه نافعا. يصلي في الثوب الذي ينام فيه وقال ابن عمر لمولاه كعبد الله     يعني مطلوب من الانسان ان يأتي المزيد المطلوب ان يتزين ليأكل زينته كونوا بيناتكم عند كل مسجد. في سنن النسائي قال النبي صلى الله عليه وسلم
الله احق ان يتجمل له الطيب  كل حبيب لحبيبه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستيقظ ينتصر    ويقيم ويقوم ويطيل القيام بين يدي الله  الله احق ان يتجمل كل يعني كانه يسترها جهاد
الشر ست راجعة والله تفاصيل الصوم وطريقة الصوم. الواجب عليك اذا صليت لكن اذا صليت الواجب عليك ان تصلي صلاتك قد تترك    شيء ما في  لا يخف لا يخف معينا
الوالد تحقيق  اذا كنا فيما بينهم هو نوع من الغناء واما اذا سمعه الله سمع هذه الغناء في حكم على المرأة ان يسمع الرجل الاجنبي والله اعلم بعض اخواننا يقول
وعنده من في بيته غرا من الطواف الاجتماعي كلها   انا الشيخ مشهور قال يريد طالب العلم ان يأخذ صدقاته انما الطبقات للفقراء    وفي الرقاب       اذا اعطيت صنفا واحدا لا يجزئ
الجماهير ولله الحمد مما قالوا فلو اعطيته او مبسوطا واحدا  لان طالب العلم يأخذ هل يأخذ الزكاة لانه طالب علم   طلبة العلم من كسلهم وهم شباب لا يعلمون ويعيشون على فتوات الناس هذا امر مذموم وليس منهم
فيقولون لا يعمل هل سيسقط من عينه  احب الى الله من ذلك   الطالب العلم مسح ذلك  ممكن تكون سبب تاني  منذ   والشر من علق الحكم على امره وليس له حد
مظلوم في الشريعة او في اللغة           شيخنا لو سمحت. نعم. بعض اه اخوانا من طلاب العلم الذين يأتون من خارج البلد يتملكون هذه هذه الاجهزة والنت للتواصل مع ارحامهم يتواصلون مع ارحامهم من خلال هذه الاجهزة
مغتربين يعني المغتربين اخوانا محتاجون هم محتاجون. نعم حالة التفوق والتعاون في التفوق في عندنا بعض الفقهاء   جملة  يتمتع بما لم يكن متمتعا به كبار   الحياة الحقيقية والنريب الحقيقي هو الجنس
ممكن يعرف الناس اليوم اصبح الهاتف وقد تكون الحاجة لهم اكثر لكن هذا الهاتف مرفوع بفساد دين الناس واطلاق الناس للعجلة فيما يسمى بالعودة. ولذا خدمته قليلة    اللي عليها   سؤال صحابي
من سنوات    ادي واحد    نفسه عن الحرام وعن العيد من اجل   ان تقوى الله عز وجل وانا قلت يعني هذه الاشياء اصبحت في اعراب الناس يعني اشترط فيها الغريب الفقير ولم تصبح فقط. يعني هي علامة على الغنى
ممكن يعمل مشروع يجيب شيء يكفي في اليوم ومع هذا الناس في اعرافهم يقتدرون اصحاب هذا البيت فقراء ولهم ان يأكلوا  لكن انا اقول يعني ليس كل من يطلب علما يطلب زكاة
بوصفه طالب علم ام بوصف اخر له والطالب العلم اللي يصبح يأكل من اموال الناس   عند الذهاب الى الرؤية عند  طيب اولا   كل من هو زوج صالح   العلم الموفق افهم عني جيدا
اسكت    المرأة لا يسأل عن دينها يسأل عن جمالنا  فمن اعجبهم جمالها ان اعجبهم جمال تحول الى الدين فان ردها ردها بسبب دينها  من سأل عن دينها فاعجبه ثم سأل عن جمالها فلم يعجبه فتحول عنها مع الله بدينها وخلقها بسبب عدم
اثم عند الله اعيد الكلام طالب العلم اوله سبع الجماعة   اعجبنا الدين حصل الزواج حصل الآن ابدأ بالخطبة عن الدين ثم سألنا عن الجمال ولم يعجبنا وعلم الله اننا تركناها بسبب
لان قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينكم وخلقه فزوجوه هذا للذكر والانثى لكن في اما الوجه هو الذي يطلب يا خبر اذا بلغه الخبر امرأة ذات جماد يجب ان يقبل
اذا اعجبهم دين الخلق   يسأل اولا عن  واعجبنا الدين ثم سألنا عن الجمال اعجبنا الجمال نستقيم  مشروع  ضوابط آآ الخلق والدين هذا الشيء لا يتنازل عنه خلق لي ثم ان تكون المرأة
عليكم بالولود الولود الودود  الرجال يعانقون الحياة تأتيهم الهموم والمشاكل لجأ الى عرينه في بيته يجد وجها لفوفا تعينه على  المرأة التعيسة المرأة يعني التي مخرب بيته اكبر اسباب خراب البيت انه الرجل بيعاني لما يدخل البيت ما يدري وجهه الودود
اذا بعض الرجال بيعيش في            الى الصلاة النبي يقول صلى الله عليه وسلم اليس بالايه؟ بالودود. كيف تعرف المرأة والودود     نحتاج الى ان يكونوا ان يكون نبيها  اه اولا على المنهج
وقالت له رحم الله قال صلى الله عليه وسلم قال له الى فراشنا  انا اليوم اتى بجوار اهلا بكم الذي يعني    ان شاء الله تعالى خير للدنيا والاخرة ودنيا متاع وخير متاع الدنيا خير متاع
وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار    يعني الزوجة الصالحة مكسب عظيم  ما حكم الذهاب للمدرجات      الرياضات المعاصرة فيها اسد  الافة الاولى فيها قلب الموازنة ابحثوا عن الوطن البديل الوطن البديل الوطن البديل
في وجود انتصار فالموقف نفسه  مساءكم اليوم فيها اولا  النجوم الذين يضيءون على الناس ورقنا الظلمة من النجوم الحق والحقيقة ما اصحابه نبيكم الصحابة العلماء العباس في الرياضة فيها تهدر الطاقة
ايها المباريات بالقرى عدد كبير من الناس من ملايين ساعات طويلة بدل المباريات اشتغلوا في مدة نظرهم مباراة وجعلوا هذا المال ريب لبعض الدول الفقيرة لعلها  ساعات الحكومة هي الرياضة فيها
التعصب والجاهلية الزوج والزوجة ضغينة  في الملاعب  لا انصح قبل النظر في المباريات ولا الحضور على المدرجات. وانما انصح الاخ الذي يسأل ومن عنده يعني ميل وحب للرياضة انصحه بان يمارس الرياضة
فالموقف المؤمن القوي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن القوي خير من  قال ان شاء الله تعالى الدكتوراه والحمد لله. هل هل يجوز لي ان ادرس في الجامعة المختلطة؟ علما بان حريصة
على عدم   يعني  من دخل المسجد وفي وكالة النخاء الاممية   الرجل مع المرأة  مما لهما مجتمعين او لبعضهما ما بعض اخواننا في هذا المسجد الطيب اداب كتابا ترجمه كبار تربويين في بريطانيا
فشل التعليم المختص بالقانون بريطانيا ان تكون العالم بمعايير للعالمية يرون ان الاقتراب سبب من اسباب عدم النبوء عدم التقدم في الدراسة  علم البنات ان ينفع بك  يجوز صيام هذا الاسلوب متفرقا ان يلزم التسابق
من قام في دينها التتابع فيجب عليه التتابع   فلا الواجب علينا   ولتعميق القاعدة التي بني عليها                 اشتري اشتري نصفها واشتري ماء تالت تتصدق  وتصدق به لان كل عالم  اقول لو انك توزع خمسين دينار
انا هويت خمسين دينار وخمسمية وعشرين دينار   عشرين بالنسبة على حسب ما قامت  هل يأثر الانسان بما يرد عليه من خواطر وذكريات  مشكلات حميمة مع مكنة زوجة    اولا  تعال قل للمؤاخذة
قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله قد تجاوز عن امتي او قال ما حدثت به انفسها ما حدث فيه انفسها اوقات ما حدثت به انفسها ما لم تتكلم او تعلم
ولا تبت الى الله عز الدين وانما هو من ضعف مني  الصيام اول بسم الله مراحل كان عضو في الجماعة ثم السيطرة فليس له ان يأتي  والله يقول عز وجل علم الله انكم ستذكرونهن
ولا تواجهون سرا  الشاي الذي تحت قدرة    وبعد مما يسمح في البال الخيال  ولا ارادة وانما بحكم ضعفه فهذا هو تقول من الايام بيني وبينها بعد ان يطلب من الزوجة الثانية موافقة
هل يجوز لي  اولا ما هو الاب ما هو الامر الواجب على الزوج الذي عنده اكثر من زوجة اول الواجب الا يبيك الفرس على وجه الله  الله له حاجة النوافذ يلبي الاخرى
وهذا يعني امر معصوم الان يعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم حبه لعائشة مقدما على حبه لغير الله ولكنه صلى الله عليه وسلم كان ينوب على لسانه ولما حصل عنده مرض الوفاة واراد التطبب
استأذن النبي صلى الله عليه وسلم سائر ازواجه ان يتوضأ به فاذا الاب مع الابن سعد الاب صح  الواجب    الحياة بمستواها دعاها ميزان     آآ يعني من ما بين تبع الاصل يعني
هذا البيت الاعظم من شيء فذهب اليه مع عدم المن   هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
