الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد هذا هو المجلس الثامن من مجالس القراءة على صحيح امام ابي عبدالله من مجالس القراءة لصحيح الامام ابن عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري
رحمه الله تعالى مغرب الثلاثاء السادس عشر من شهر ذي القعدة عام ثمانية وثلاثين واربع مئة والف بهجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وكنا قد وقفنا في كتاب الجنائز باب اذا اسلم الصبي فمات
فنبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا ان يبارك لنا في اوقاتنا واعمارنا وعلمنا وعملنا. نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري انه الجامع الصحيح باب اذا اسلم الصبيو فمات فهل يصلى عليه؟ وهل يعرض على الصبي الاسلام؟ وقال الحسن بشرى رحمه ابراهيم وقتادة اذا اسلم احدهما في الولد مع المسلمين
وكان ابن عباس رضي الله عنهما مع امه من المستضعفين ولم يكن مع ابيه على دين قومه وقال الاسلام يعلو ولا حدثنا ابدا وقال اخبرنا عبد الله علي موسى عن زهري انه
قال اخبرني سالم ابن عبد الله ان ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبره ان عمر انطلق مع النبي صلى الله عليه وسلم في رهط قبل ابن صياد حتى وجدوه يلعب مع صيانه حتى عند
بني مغالة وقد قال ابن حلم بيده ثم قلب لي صيان تشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول امي حين فقال ابن صيد النبي وسلم اتشهد اني رسول الله؟ ورفضه وقال امنت بالله ورسله فقال له ماذا ترى؟ قال يأتيني صادق وكاذب فقال النبي صلى الله عليه وسلم خلط عليك امره ثم قال
وسلم اني قد خبأت لك خبيئة. قال ابن اصيد هو الدف فقال اخسأ فلن تعدو قدرك. فقال ابن عمر فقال عمر رضي الله عنه بعني يا رسول الله يضرب عنقه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان يكنى ان يكن ان يكنه فان تسلط عليه وان لم يكنوا فلا خير لك بقتله. وقال سالم سمعت
سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول انطلق بعد ذلك الى رسول الله انطلق بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بن كعب من النخل التي فيها وهو يختل ان يسمع من ابن
شيئا قبل ان يراه ابن صياد. رآه النبي صلى الله عليه وسلم وهو طجع يعني في قطيفة لها له فيها رزمة او او زمرة رأته. غمزة او زمرة في قضية له فيها رمزة او زمرة فرأت ام فرأت ام بن صينية قالت لابن صياد يا وهو
وهو اسمه ابن صياد. هذا محمد صلى الله عليه وسلم لو تركته بينا. وقال شعيب في علمه رفصه رمرمة او زمزمة وقال وعقيل وامرمة وقال معمر الرمزة رحمه الله تعالى حدثنا قال حدثنا حماد وهو ابن زي عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال كان غلام عند كان غلام
يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض فاتاه ان يغسل ويعود فقال ان رأسه يقال له اسلم فنظر الى ابيه وهو عنده. فقال له اطع ابا القاسم صلى الله عليه وسلم فاسلام خالد النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي
ينقذهم من النار حدث حدثنا علي بن ابي الله قال حدثنا اسماء قال قال عبيد الله سمعتون عباس رضي الله عنهما يقول كنت انا وامي من هم سوا هنا انا
قالوا اثام او ابوه خاصة وان كانت امه على غير الاسلام. اذا استأن صالحا صلي عليه ولا يصلى على من لا على من لا يستهين من اجل من اجل انه سقط. وان ابا هريرة رضي
الله عنه كان يحدث قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من وعودانه ونصرانه من لسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء حتى هل تحسون فيها من لا ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه فطرة الله التي فطر الناس عليها الاية حدثنا قال اخبرني ابو سلامة ابن عبد الرحمن
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من وعود الا يوعد عنكم فقد تابعه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون بها من جدعاء؟ ثم يقول
رضي الله عنه فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب انه قال اخبرني سعيد المسيب عن ابيه انه اخبره انه لما حضرت ابا ظالم ووفاة وجاءه رسول الله وجد عنده ابا جهل ابا
لابن هشام وعبدالله بن امية ابن ابن المغيرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي قائم يا عمي قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله ابن ابي امية
يا ابا طالب لا ترغب فلم يزل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعيقها عليه ويعودان بتلك المقالة حتى قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو على ملة عبد المطلب وابا
يقول لا اله الا الله. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا والله لاستغفرن لك مال منهى عنك فانزل الله تعالى. ما كان للنبي الا يهبى بالجريدة على القبر
فوائد هذا الحديث ذكر الامام محمد بن عبد الوهاب بمختصر السيرة قال وفيه بيان اثر الصحبة السيئة على الانسان يعني لولا الصحبة السيئة لاسلم نعم قال رحمه الله تعالى باب الجريدة على القبر. واوصى بريدة الاسلم ان يجعل ما في قبره ابن عمر رضي الله عنه فسطاطا على قبر عبد الرحمن
قال انزعه يا غلام فانما يضله وعمله قال شبان في زمن عثمان رضي الله عنه وان اشدنا وسنة الذي اثابوا الذي قبر عثمان ابن مظعون حتى يجاوزه. وقال عثمان ابن وقال عثمان ابن حكيم اخذ بيد خالد فاجلسني على قوله واخبرني عن يزيد يزيد
قال انما كره ذلك لمن احدث عليه وقال ابن كعب ابن عمر رضي الله عنهما يجلس على القبور. حدثنا يحيى قال مع النبي صلى الله عليه وسلم انه مر بقبرين يؤذى بني ابراهيم انهما ليعذبان وما يعذبان في جبل اما احدهما فكأنما لاخر فكان يمشي بالنميمة ثم يأخذن جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم
واحدة فقالوا يا رسول الله ان صنعت هذا فقال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا. ورحمه الله تعالى باب موعظة المحدث عند القول وضع بريد في داخل القبر لاجل ان التراب لا يدخل على الميت
بعد وضع اللبن هذا امر مستساغ اما وظع الجريد مع الميت بقصد ان الجليد الخظر يخفف عنه العذاب هذا من البدع نعم قال رحمه الله تعالى باب موعظة المحدث عند القلب الاجداد في القبور معثرت اثيرت بعثرت حوضي اي جعلت اسفله اعلى
الافاض هذه قراءة شعبة قراءة الاعمش سليمان ابن مهران الكاهن المحدث المعروف وهو احد القراء يقول انا نصبي يوفظون. قراءتنا احنا الى نصب يوقظون نعم. احسن الله اليكم ابن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه انه قال كنا في جنازته النبي صلى الله عليه وسلم ومعهما ومعهم
ومحصلة فنكس فجعل ينكث بمخصرته. ثم قالوا ما منكم من احد من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار الا وقد كتبت يا قد كتب شقية او زهيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل على اكتافنا وندعوا العمل فمن كان منا من اهل الساعة لا فسيصل الى عمل اهل السعادة واما من كان منا من الشقاوة فسيصير
اعمل ايه للشهوات؟ قال اما اهل السعادة فيسرون لاعمال السعادة ثم قرأ فاما من اعطى واتقى الاية باب ما جاء في قاتل قال حدثنا عن ثابت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حلف بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بحديث
ان عذب بها في نار جهنم وقال حتى يومها ان حدثها جامد وقال حدثنا عن الحسن حدثنا جندب رضي الله عنه فيها نسينا ما نخاف ان يكتب الجندب عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال كان برجل جراح فقتل نفسه فقال الله بدأني عبدي بنفسه حرمت علي الجنة حدثنا
قال اخبرنا شعيب قال حدثنا اوزيا عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها يطعنها في النار باب ما يكره من الصلاة
وفي عام المنافقين والاستغفار للمشركين رواه ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عن ابن عباس عن عمر رضي الله عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم انه قال لما مات عبد الله ابن ابيهم لسانه
دعي له رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه. فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله صلي على ابني كم؟ على ابن ابي وقد قال يوم
وكذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله السماء رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اطلقت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت على
السبعين يغفر له ويزدت عليها. قال فصل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انصرف. ولم يمكث الا يسيرا حتى نزلت الايتان من براءة. ولا تصلي على احد منهم مات
ادعوا ولا تقم على قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون. قال فعجبت بعد من جرأتي على صلى الله عليه وسلم يومئذ والله ورسوله اعلم. يعني في الاحاديث اذا قال الراوي مثل هنا عمر قال يوم كذا وكذا كذا وكذا
وهو يحدد اليوم ويحدد المقولة ولكن لا يريد ان يذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم ولا يريد ان يذكر المقولة وليس هذا من صنيع البخاري كما يظن البعض ان هذا التدليس من البخاري
حاشا البخاري رحمه الله من التدريس فهو من اشد الناس رحمه الله حذرا من التدليس وانما هذا من فعل الرواة انفسهم اما من الصحابة او من التابعين لان هذا امر لا يستفاد منه. فيه مذمة لشخص معين يضر الحي ولا يعني ينفع الرواة الذين يسمعون
الحديث نعم قال رحمه الله تعالى باب ثناء الناس على الميت احدث هذا وقال احدنا شعثا قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول النبي صلى الله عليه وسلم مروا
فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وجبت قال هذا اثنيتم عليه قياما فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه السلام فوجدته النار وانتم شهداء الله في الارض حدثنا عفان قال حدثنا داوود الفرات عن عبد الله بن بريدة انه قال قدمت للمدينة وقد وقع بها مرض فجلسنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمرت بهم جنازة فاثني على صاحبها خيرا. وقال عمر رضي الله
ان وجدت ثم مر باخرى فاضي على صاحبها خير فقال عمر رضي الله تعالى عنه وجبت ثم مر بالثالثة فاثني على صاحبها شرا فقالت ما وجد وما وجبت يا امير المؤمنين قال قلت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ايهما مسلم شهد له اربعة بحين ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نسأله عن الواحد
رحمه الله تعالى باب ما جاء في عذاب القبر وقوله تعالى ان اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الموت. والهوان والمورث. وقوله واجل ذكره سنعذبهم مرة الى عذاب عظيم وقوله تعالى
غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا آل فرعون اشد العذاب حدثنا رسول الله وقال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اقعد المؤمن في قبره اوتي ثم شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قومه. يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت حدثنا محمد البشير قال حدثنا منذر وقال حدثنا وزاد. ثبت الله الذين امنوا
نزلت في علام القبر حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا يقول ابراهيم قال حدثني ابي انصار قال حدثني نافعة ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبره انه قال النبي صلى الله عليه وسلم
فقال وجدتم ما وعد ربكم حقا. فقيل له تدعوا امواتا فقال ما انتم يسمع منهم ولكن لا يجيبون. عن جامد بن عروة صلى الله عليه انه قال انما قال النبي صلى الله عليه وسلم انهم لا يعلمون الان انما كنت اقول حق وقد قال الله تعالى انك لا تسمع الموتى. حدثنا
اخبرني ابي انشر مثلا قال سمعت الاشعث عن ابيه عن ان يهودية دخلت عليها وذكرت عذاب القبر فقالت لها اعانك الله يا ابا هريرة سألت تعايشو بغينا رسول الله صلى الله عليه وسلم انذاك لقوله فقال نعم عذاب القبر
قالت عيسى رضي الله عنها فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده صلى صلاة لله تعود من عذاب القول زاد غندر عذاب القبر حق. حدثنا يا يحيى بن سليمان قال حدثنا المؤمن قال اخبرني يونس
وعن ابن شهاب قال اخبرني عوة ابن الزبير انه سمع اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما تقول قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فذكر فتنة القبر التي يفتتن بها المرء
فلما ذكر ذلك ضج المسلمون ضجة حدثنا قال حدثنا سعيد قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اننا اذا وضع في قبره صلى الله عليه وسلم واما المؤمنون فيقول اشهد ان
وعد الله ورسوله فيقال له انظر الى مقعدك من ماء قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا. قال قتالت وذكر لنا انه يفسح له في قبره ثم رجع الى اهله
واما المنافق والكافر يقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت. ويضرب المطارق من حدهم ضربة فيصيه
نصيحة يسمعها من يليه غير الثقلين. قال حدثني عون بن ابي جحيف دعن يعني عن ابي ايوب رضي الله عنه انه انه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم وقد غربت الشمس فسمع فسمع صوتا فقال يا هود
تعذب في قبورها وقال النبي اخبرنا شعبة قال حدثنا عون قال سمعت ابي قال سمعت البراءة عن عن ابي ايوب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا معلق قال حدثنا عن موسى ابن عقبة وقال حدثتني ذات خالد
حدثتني ابنة خالد بن سعيد بن العاص انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتعوذ من عذاب القبر. حدثنا موسى قال حدثنا هشام وقال حدثنا يحيى عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو اللهم اني اعوذ بك من قوله ومن عذاب النار ومن فتنة وممات ومن فتنة المسيح الدجال. ما معنى بقدر من الغيبة والموت؟ حدثنا اغتيبة قال حدثنا
قال ابن عباس رضي الله عنهما مر النبي صلى الله عليه وسلم على قرية فقال انه من يعذب ثم قال بلى اما اما احدهما فكان يسألني ويثني واما الاخر فكان لا
استتروا من بوله قال ثم اخذ عودا رطبا فكسره باثنتين ثم غرز كل واحد منهم اهل قبر ثم قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا وما يعذبان في كبير اي اه في امر كبير
في امر كبير اي في امر يشق على الانسان يعني امر ليس بي شق ثم قال بلى استدراك للحكم اي هو كبير في الحكم لان هذا الغيبة والنميمة وكذلك عدم الاستنجاء والصلاة بالنجاسة كبيرة من كبائر الذنوب
لكن كون الانسان يستنجي ويتحرز من البول والغائط هذا ليس امرا عسيرا كون الانسان يترك النميمة ليس امرا عسيرا نعم احسن الله اليكم رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
كلام الميت قال حدثنا الليث عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابيه انه سمع ابا سعيد رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وضعت
فاحتملها الرجال على اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قال اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شيء ولو سمع الانسان احبابها قيل في اولاد المسلمين وقال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من مات له ثلاث من الوادي لم يبلغ من ناره دخل الجنة. حدثنا يقول ابراهيم قال
عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من الناس مسلم يموت له ثلاثمئة حدثنا ثابت انه سمع البراءة انه سمع
رضي الله عنه قال لما توفي ابراهيم عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة. باب ما قيل في اولاد المشركين قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا شعبة
قال ابي بشر عن سعيد بن زويل عن ابن عباس رضي الله عنه انه انه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال الله اذ خلقهم اعلم بما كانوا عاملين
قال انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن براري المشركين فقال الله عن ما كانوا امين حدثنا هذا يؤاخذهم الله بعلمه ولا يؤاخذهم الله
بعلمه والصواب ان الله عز وجل يبتليهم يوم القيامة. حالهم بحال المجانين من الكفار وحال الذين لم تبلغهم الدعوة نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا ادم وقال احدنا عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
مثل كمثل البهيمة التي تنتج تنتج البهيمة هل ترى فيها جدع؟ باب حدثنا موسى واسماعيل قال حدثنا بهم ابن حزم قال حدثنا مؤذن اسلام مواطن ابن النبي رضي الله تعالى عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى صلاة اقبل علينا بوجهه فقال من رأى منكم ليلة رؤيا قال فان رأى احد فيقول ما شاء الله فسألني ايمان فقال هل رأيت
احد منكم اذا قلنا لا قال لكني رأيت ليلة رجلين اتياني فاخذ ابيدي فخرجان الى الارض المقدسة. فاذا رجل جاء اسمه رجل قائم بيده كلوب من حديث قال بعض اصحابه
نعم عن موسى ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتهم ويصنع فيصنع مثله. قلت ما هذا؟ فيشدخ به رأسه اذا ضربه تدهده او جاء الحجر انطلق اليه ليأخذه فلا يرجع الى هذا حتى يأتي برأسه كما هو فعاد اليه فضربه قلت من هذا؟ قال
والاخوان بعضنا اذا الى ثقب من مثل التنور اعلاه ضيق اسفله واسع يتوغل تحته نارا فاذا اقتبرت فهم حتى كذا يخرجوا فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال فقلت من هذا؟ قال منطلق فانطلقنا حتى اتينا على ان من دم فيه رجل قائم على وسط النهر
رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النار فاذا اراد ان يخرج رمى الرجل بحجر في في فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رما في فيه فيه بحجر فيرجع كما كان. فقلت ما هذا؟ قال انطلق فانطلقنا حتى انتهينا
عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من السيرة بين يديه نار يوقدها فصعد فصعد بها الشجرة فادخلني نارا لم ارى واحسن منها فيها جاهم شيوخ وشبابهم ونساء وصياما ثم اخرجني منها فصعد هي الشجرة وادخلني نذار هي احسن وافضل فيها شيئا الليلة
قال نعم اما الذي رأيته يشق وصدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتى تبلغ الافاق فيصنع بهما فيصنع بهما ما رأيت الى يوم القيامة والذي رأيته يشدق رأسه فرجل علمه الله القرآن فنام عنه بالليل ولم يعد فيه النهار. يفعل به الى يوم القيامة والذي رأيته في الثقب فهم الزناة
الذي رأيته في النهر اكل الربا والشيخ في اصل سيرة ابراهيم عليه السلام والصبيان حولهم اولاد من اولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولى التي دخلت دار عامة المؤمنين وما دار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكائيل فارفع رأسك فرفعت رأسي فاذا فوقي مثل السحاب
منزلك قلت دعاني قلت دعاني ادخل دعاني ادخل منزلي قال انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملت اتيت منزلك. الرؤيا هذه الرؤية وقع شيء منها حقيقة في ليلة الاسراء
فكثير من هذه الامور التي رآها النبي صلى الله عليه وسلم رآها عليه الصلاة والسلام حقيقة في ليلة الاسراء والمعراج ولا تعارض بين تلك الرؤية بصرية وهذه الرؤية المنامية. ورؤيا الانبياء حق نعم
قال رحمه الله تعالى بابه في يوم الاثنين حدثنا قال حدثناه عن هشام عن ابيه عن علي رضي الله عنه انها قال دخلت على ابي بكر رضي الله عنه فقال في كم كف انتم النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت
نمسح اليد ليس بها قميصها عماد وقال لها في اي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يوم الاثنين قال فاي يوم هذا؟ قالت يوم الاثنين قال ارجوا فيما بيني وبين
ارجو فيما بيني وبين الليل اثاب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسله ثوبي هذا وزيده عليه ثوبين فكفنوني فيهما اتف ان هذا قال ان الحي احق بالجديد. ان الحي احق بالجديد من الميت. انما هو انما هو لمهله. فلم يتوفى حتى امسى من
ليلة الثلاثاء ودفن قبل ان يصبح. مات ابو بكر الصديق وله ثلاث وستون كعمر النبي الكريم. صلى الله عليه وسلم كما انه مات مات بعده فكذلك في الايام هو بعده. والنبي صلى الله عليه وسلم الاثنين وهو الثلاثاء
نعم قال رحمه الله تعالى عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رجلا صلى الله عليه وسلم انهم افتنت افتلثت نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها؟ قال نعم
لهذا الان الرجل مبهم هذا يسمى مهملا او مبهما ما نعرف من هذا الرجل مبهم الان احيانا الصحابة قصدا لا يذكرون المبهر لانه ليس هو المقصود ذكره المقصود كلام النبي صلى الله عليه وسلم
ولكن جاء في بعض الروايات ان هذا الرجل هو سعد نعم قال رحمه الله تعالى الرجل اذا جعلت اذا جعلت له قبرا وقبرته دفنته يكونون فيها احياء ويدفنون فيها امواتا. قال حدثنا اسماعيل وقال حدثني سليمان عن هشام وحدثني محمد بن حرب قال حدثنا ابو مروان
زكريا رضي الله عنه انها قالت انكم ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتعذر في بعضه اين انا اليوم اين انا غدا؟ استبقاء يعني انشاءته فلما كان يومي قبضه الله بين سحر واهله ودفن في بيته حدثنا موسى واسماعيل قال احدثنا وعمامة عن هلال عمرة عن عيسى رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان لم يقم منه لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا غراب ائمة سجدا وذلك ابرز قبره غير انه خشي او خشي ان يتخذ مسجدا. انه قال كالنار ولم يولد لي حدثنا محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ابو بكر بن عياش عن سفيان التماري عن انه حدثه انه رأى قبر النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا
حدثنا علي وعن هشام عن هشام ابن عمر عن ابيه لما سقط عليهم الحائض من زمن الوليد بن عبد الملك اخذوه بماءه فبدت لهم قدم ففزعوا ظنوا انها قدم النبي صلى الله عليه وسلم اما واذا واحدا يعلم ذلك حتى قال لهم عورة لا والله ما هي قدم النبي صلى الله عليه وسلم ما هي الا قدم عمر ابن الخطاب ما هي الا قدم عمر رضي الله عنه
قال هشام ابن عنبيه عن عائشة رضي الله عنها انها اوصت عبد الله ابن الزبيري رضي الله عنهما لا تدفني معهم وادفني مع صواحبي بالبقيع لا ازكى به ابا مدى
حددنا عبد الحميد قال حدثنا عصيم بن عبد الرحمن عن عمرو بن ميمون او ديا او قال رأيت عمر خطاب رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا ابن عمر يا عبد الله ابن عمر اذهب الى ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقل يقرأ عمر ابن الخطاب عليك السلام ثم سلم ان نطفئ مع صاحبي قالت كنت اريده لنفسي
لاوترنه اليوم على نفسي فلما اقبل قال له ما لديك؟ قال اذنت لك يا امير المؤمنين قال ما كان شيء اهم الي من ذلك المضجع. فاذا قبضت فاحملوني ثم سلموا ثم قل يستأذن عمر الخطاب فان اذنت لي فادفنوني والا فردوني الى مقام المسلمين واني لا اعلم احدا احق واني لا اعلم احدا احق باغلب من هؤلاء النفر
الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض فمن استخلفوا بعدي فهو الخليفة فاسمعوا له واطيعوه فسمى عثمان وعليا وطلحة والزبير وعبدالرحمن بن عوف وسعد بن ومن لجعله شاب من الانصار فقال ابشر يا امير المؤمنين ببشرى ببشرى لا ابشر يا امير المؤمنين بشرى الله؟ قال قال
فقال ابشر يا امير المؤمنين بشرى الله قال لك من قدم بالاسلام ما قبل علمت. ثم استخلفت فعدلت ثم ثم الشهادة بعدها هذا كله. ثم الشهادة بعد هذا كله فقال ليتني يا ابن اخي وذلك كفافا لا علي ولا لي امسي خليفة
بعد من والدينا الاولين خيرا ان يعرف لهم حقهم وان يحفظ لهم حرماتهم لانصار خيرا. الذين يتبعهم الدار والايمان ان يقبل من محسنهم ويعفى عن نفسه وواصيه في ذمة الله
صلى الله عليه وسلم يوفى لهم بعهدهم وان يقاتل من ورائهم والا يكلفوا فوق طاقتهم. باب ما ينهى من سب الاموات حدثنا ادم قال حدثنا المجاهد وابن ابي علي عن شعبة نهي عن سب الاموات مطلق حتى لو كانوا كفار
بل سبب ورود الحديث هو ان بعض الصحابة سبوا اه ابا جهل وكان عكرمة رضي الله عنه يسمع هذا السب فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الى ما قدموا
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ذكر شرار الموتى حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني عمرو ابن مروة عن سعيد ابن جبين ابن باز رضي الله عنهما انه قال قال
ابو لهب عليه نعمة الله للنبي صلى الله عليه وسلم تبا لك سائر يومه فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب كأن البخاري اورد هذا الحديث الذي فيه قول ابن عباس قال ابو لهب لعنه الله
انه اذا كان لسبب ما في بأس لان هنا السبب هو ذكر قوله للنبي صلى الله عليه وسلم تبا لك سائر اليوم فيستحق اللعن على هذا القول نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الزكاة باب وجوب الزكاة وقول الله تعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وقال ابن عباس رضي الله عنهما حدثني مسلم
حدثني ابو سفيان رضي الله عنه فذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم فقال يأمرون بالصلاة والزكاة والصلاة حدثنا ابو عاصم ضحاكم عن زكريا ابن اسحاق عن يحيى ابن عبد الله ابن صيفي عن عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذ رضي الله عنه الى اليمن فقال ادعوهم الى
اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فانهم بذلك فاعنهم ان الله افتهم عليهم خمس صلوات في كل يوم والليلة بين الامراء ولذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في يوم تؤخذ من امرها
على فقرائهم حدثنا شعبة عثمان بن عبدالله بن موهب عن عن موسى ابن طلحة عن موسى ابن طلحة عن ابي ايوب رضي الله ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم اخبرني بعمل يدخلني الجنة قال ما له ما ما له ما له؟ وقال النبي صلى الله عليه وسلم
الله لا تشركوا به شيئا وتقيموا الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم. وقال حدثنا محمد بن عثمان وابوه عثمان ابن عبد الله انه ما سمع موسى يباع عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا قال ابو عبد الله اخشى ان يكون محمد غير محفوظ انما هو عمرو رحمه الله تعالى حدثني محمد عبد الرحيم قال حدثنا
قال حدثنا وهيب عن يحيى ابن سعيد ابن حيان عن ابي زرعة ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان اعرابيا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال انني على عمل اذا عملته
دخلت الجنة قال تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وتقيموا الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة مفروضة وتصوموا رمضان والذي يمسي بيده لا يزيد عنها الذي لن ينظر الى هذا حدثنا حدثنا مسند عليه عن ابي حيان قال اخبرني ابو زرعة عن النبي صلى الله عليه وسلم ابو حنا ابو زرعة
كنيته هو اسمه ابو زرع عمرو بن عبدالله البجلي عمرو بن عبدالله البجلي راوية ابي هريرة رضي الله عنه نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا عن قال احدثنا قال حدثنا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد القيس الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انها ان هذا
هيا من ربيعة قد حانت بيننا وبينك الكفار مضر انا هذا الحي. يقصد نفسه. نعم السلام عليكم. فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضب ولسنا نخلص اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشيء نأخذه عنك وندعوا
واليه من ورائنا ولا يأمركم بالرعين الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذا واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تؤدوا وان تؤدوا خمس ما غنم وانهاكم عن الدبان والحنكم والنقيل والمزفت. وقال سليمان وابو النعمان عن حماد للايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله
قال رحمه الله تعالى حدثنا قال اخبرنا شعيب ابن ابي حمزة عن الزهري قال ابن عتبة ابن مسعود رضي الله عنه قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ابو بكر رضي الله عنه من العرب. فقال عمر رضي الله عنه كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله
ومن قال فقد عصموا مني ما نهوا نفسه الا بحقه وحسابه على الله. وقال والله لو قاتل ان من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني
كانوا يؤدون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتم على منعها قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو الا الا ان قد شرح الله صدر ابي بكر رضي الله عنه فعرفت انه
ايتاء الزكاة فان تابوا اقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين. حددنا قال حدثني ابي ولا حدثنا اسماعيل عن قيس قال قال جرير بن عبدالله بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم
الزكاة وقول الله تعالى يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم انفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون. حدثناكم قال احدنا وزننا لان ان عبد الرحمن ابنه هرمز الاعرج
حدثنا هو انه سمع ما هو رضي الله عنه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم تأتي الابل على صاحبها نخيل ما كانت اذا هو لم يعطي فيها حقها فطاؤه ياخذ منها وتأتيه الغنم على
واعنه على خير ما كانت اذا لم يعطي فيها حقها تطعمه باظلافها وذمره بقرونها. قال من حقها ان تحلب على الماء قال ولا يأتي احد ولا يأتي احدكم يوم القيامة
وعلى نبوته له معاذ فيقول يا محمد فاقول لا املك لك شيئا قد بلغت ولا يحمله على رقبة له رغاء فيقول يا محمد فاقول لا املك لك كشيء قد بلغت ورحمه الله تعالى حدثنا قال حدثنا هاشم القاسم قال حدثنا عبد الرحمن ابن عبد الله ابن دينار عن ابيه عن ابي صالح السماني عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فان يؤدي زكاة ومثله يوم القيامة شجاعا اقرع له زريبة يطوقه يوم القيامة ثم يأخذ بلهو بلهزمتين ويعني شدقين ثم يقول وانا مالك انا مالك انا كنزك ثم تنام ولا يحسبن الذين يبخلون الاية باب ما اؤدي زكاته فليس بكثير لقول النبي صلى
ليس بما بين خمسة صدقة. وقال احمد المسلم وقال احمد بن شديد بن سعيد عن ابي عن يونس عن ابن شهاب عن خالد بن اسلم. واخرج ابن ابن عمر رضي الله عنهما فقال اعرابي اخبرني عن قول الله والذين يجهزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله قال ابن عمر رضي الله عنهما انه كان زاهدا لمؤتي زكاة
ابوي له انما كان هذا قبل ان تموت قبل ان تنزل الزكاة فلما انزلت جعلها الله طهرا للاموال النبي صلى الله عليه وسلم ليس لي اجر خمسين او اقم صدقة وليس لي ما دون خمسين داوود صدقة وليس رما دون خمس او سقم صدقة. انه سمعه شيئا قال اخبرنا حصين
طالما راتب الرابعة التي بين ال ابي ذر رضي الله عنه. فقلت له ما انزلته زينة هذا؟ قال كنت بسبب اخترت انا ومعاوية فيه والذين يكزون الدهر يقول ان اقدم ان اقدم المدينة احسن الله فكتب المدينة
انه لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك يا عثمان فقال لي ان شئت تنحيت فكنت قريب من هداك الذي انزلني هذا المنزل ولو ان مروا علي حبشيا لسمع سمعت واطعت
رحمه الله تعالى قال حدثنا ابو العلا ان حدثنا من قال جلست الى ملأ من قريش فجاء رجل خشن الشعر والثياب وهي حتى قام سلمته وقال بشر الكائزين برف يحمى عليه في نار جهنم ثم يوضع على حلمة ثدي احدهم حتى يخرج من نطق كتفه ويوضع
ولا نغض كتفه حتى يخرج من محل من حلمته يتزلزل ثم ولى فجلس الى سارية وتبعته وجلست اليه وانا لا ادري منه فقلت له يا والقوم انا قد كرهوا الذي قلت قال انهم لا يعقلون شيئا قال قلت من خيره قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر اتبسم احدا؟ قال
بين طلوع الشمس ما بقي من النهار وانا ارى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسلني في حاجة له. قلت نعم قال ما احب؟ قال ما احب ان لي مثل احد ذهبا
كله الا ثلاثة دنانير. وان هؤلاء لا يعقون انما يجمعون الدنيا. لا والله لا اسألهم دنيا ولا سفيهم عن دين حتى القى الله عنه ولا يستفتيهم عن دين حتى القى الله. هذا ولا والله هذا كلام مدرج من كلام ابي ذر
ولا والله لا اسألهم دنيا ولا استفتيهم عن دين حتى القى الله عز وجل هذا رأيي اذا رضي الله عنه انه لا يجوز الادخار وجمهور الصحابة على خلافه. نعم وقد كان لعثمان وعبد الرحمن بن عوف في حياة النبي صلى الله عليه وسلم مال كثير
ولم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالتخلص. فدل على ان قول الجمهور هو الصواب. نعم قال رحمه الله تعالى باب انفاق المال في حقه يحيى عن اسماعيل ولا حدثني قيس عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا حسدنا الا في
اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته بالحق. ورجل اتاه ورجل اتاه ورجل اتاه لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه على نكثه بالحق اتاه الله حكمة فهو يقينها ويعلمها في الصدرة لقوله يا ايها الذين امنوا
تبطنوا صدقاتكم باب لا يقبل الله صدقة من غلول ولا يقبل الا من كسب طيب لقوله قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذى الله ولي حليم. باب الصدقة من كسب طيب لقوله ويربي الصدقات. والله لا يحب كل كفار اثيم
قال انه سمع ابا النظر قال حدثنا عبدالرحمن هو ابن عبد لا يريدنا عن ابيه عليه صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن تصدق بأهل تمرة من كسب طيب ولا يقرأ الله الا الطيب. فإن الله يتقبله منه ثم يربيها لصاحبه كما يربي احدا. احدكم فلوه
حتى تكون مثل الجبل تبعه سليمان تابعه سليمان عن ابن دينار وقال وارقاه عن ابن دينار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه مسلم عن ابي مريم
واسلم وسهيل بن ابي صالح بن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورحمه الله تعالى بعض الصدقة قبل الرد يحدثنا ادم وقال احدثنا شعبة قال حدثنا معبد ابن خالد قال سمعتم حارثة بن وهب قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول تصدق
فانه يأتي اليكم زمان يمشي رجلا بصدقته فلا يجد من يقبلها. يقول الرجل لو جئت بها بالامس لقبلتها. فاما اليوم فلا حاجة لي بها حدثنا قال حدثنا مزني عبدالرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من يقبل صدقته وحتى يعرض
فيقول الذي يعرضه عليه لا ارى بل ان عبد الله ابن محمد قال حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا قال حدثنا ابو داني قال حدثنا محل خليفة قال سمعت ابن سمعت علي بن حاتم رضي الله عنه يقول كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل يعني احدهما يشكو العينة والاخر يشكو قطع السبيل فقال
صلى الله عليه وسلم اما قد ارسل فانه لا يأتي عليك الا غيره حتى تخرج العير الى مكة بغير خفيف. واما العيرة ان الساعة لا تقوم حتى يطوفها احدكم بصدقته لا
اقبلوها منه ثم ليقفن احدكم بين يدي الله. ليس بينه وبين وليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له الموت كمال فلا يقولن بلا ثم لا يقولن الم ارسل اليك رسولا؟ فيقولن بلى
فان لم يجد فبكلمة طيبة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليأتين اعمال الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يدنو احدا
ويرى رجل واحد يتبعه اربعون امرأة يلذ يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء. رحمه الله تعالى باب باب اتقوا النار رشق تمرة والقليل من الصدقة. هذا الزمن مر في زمن عمر ابن عبد العزيز
رحمه الله لما كثر المال وفاض ما كان الاغنياء يجدون من يأخذ منهم الصدقات وفاض بيت المال حتى اعطى امير المؤمنين عمر ابن عبد العزيز اعطى اهل الذمة من المال الفائض
واما اه اربعون امرأة يذنب برجل واحد هذا لم يأتي بعد وهذا يكون في اخر الزمان لما يكثر القتل ويقل الرجال نعم قال رحمه الله تعالى باب اتقوا النار ويشق تمرة وقليل من الصدقة ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتلاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم
في ملايين لغوي من كل ثمرة. حدثنا قال حدثنا الحاكم هو ابن عبد الله البصري قال حدثنا شعبة رضي الله عنه انه لما رجعت اية الصدقة كنا نحامل فجاء رجل فتصدق بشيء كثير مقام راء وجاء رجل من تصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا ونزلت الذين يلمزون
من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم الاية. حدثنا سيد يحيى قال حدثنا ابي قال حدثنا عن شقيق عن ابن مسعود الانصاري رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا
فامرنا بصدقهم بلغ احدنا الى السوق قال سمعت عن ابن حاتم رضي الله عنه قال سمعت رسول الله وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشق تام
ورحمه الله تعالى تسأل فلم تجد عندي شيئا غير تمرد فاعطيتها اياها فقسمتها بين بنتيها ولم تأكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال هي من هذه البنات كن له سترا من النار. باب فضل صدقة الشحيح الصحيح لقوله وانفقوا مما رزقناكم من قبل
ان يأتي احدكم للموت الا يهوى قوله يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي يوم لا حدثنا مسلم اسماعيل قال واحد قال حدثنا عمر ابن القحطاني قال حدثنا ابو زمعة قال رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله يا ايها الصدقة
اعظم وانما قال ان تصدق وانت شهيد صحيح شهيد. شخص تأمن الغنى ولا تمهل حتى اذا باغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا كما وقد كان لفلان قال رحمه الله تعالى
قال عفوا وكل يدا فاخذوا قصرة يزرعونها فكانت زوجتها يداه. فعلمنا بعد ان ما كانت طول يد فعلمنا بعد ان ما كانت مغلية هذه الصدقة وان كانت اسرعنا لحوقا به وكانت تحب الصدقة عز وجل الذين يوافقون اموالنا هكذا جاءت فكانت
سودا هكذا جاء فكانت سودة وفي اكثر الروايات فكانت زينب نعم احسن الله اليكم ورحمه الله تعالى باب سدرة العناية وقوله عز وجل للذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار ولا هم يحزنون باب صدقة السر
وقال ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رجل تصدق بصدقته فاخفاها حتى تعلم شماله ما صنعت منه قوله تعالى وان تخفوها وتؤتوها الفقراء افهو خير لكم الاية؟ باب اذا صدق على غيره ولا يعلم حدثنا ابو اليمن قال اخبر شيء قال حدثنا بزيادة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله
وسلم قال قال رجل يتصدق النبي صلى غدا فخرج بصدقته فوضع فوضعها في يدي سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق انا سارق فقال اللهم لك الحمد لا تصدق صدق النبي صدقة فخرج بصدقة فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة عن زانية فقال اللهم لك الحمد على زانية لا تصدقن بصدقة فقل بصدقتهم ومعاذين
تصدق على غير فقال اللهم لك الحمد على سارق وعلى زانية وعلى غير فاوتي فقيل له اما صدقتك على سارق فلعله ان يستحق ان سرقة واما الغني فلعله ان يعتمر فينفق مما اعطاه الله
باب اذا تصدق على ابنه وهو يشعر محدثنا معاوية حدثنا ابو الجويرية ان معن ابن يزيد رضي الله عنه حدثه انه قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم انا
فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد وكان ابي يزيد اخرج وكان ابي يزيد اه السلام عليكم ها صمتوا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لك ما نوينا يا يزيد ولك ما اخذت يا معن. ورحم الله تعالى باب الصدقة باليمين حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال حدثنا
بني خبير بن عبد الرحمن عن حقس بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سبعة يظلهم الله ظله يوم عبد وشاب نجا في عبادة الله رجل قلبه معلق في
وارجو ان يتحدث الا يستمع اليهود فقال اني اخاف الله ورجل تسقط بصدرة فاخفاها حتى لا تعلم يمينه ورجل ذكر الله خائنا ففاضت عيناه رحمه الله تعالى لو جئت بها بالامس
وقال موسى من بني بيتها غير مفسدة كان لها اجرها الا انذرت ويزوجها اجره بما كسب وهي خازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجرا لا لا ينقص بعضهم اجر بعضهم شيئا
وضرب باب لا صدقة الا عن ظهر غنى او انت سترى متاجر او اهله محتاج او عليه ليذهب الدين وان يقضى من الصلاة والعتق وهو رد عليه ليس فله ان يتلف اموال الناس وقال النبي صلى الله عليه وسلم من اخلى اموال الناس من يتلى باتكم الله الا ان كان به خصاصة كفعل ابي بكر رضي الله عنه حين
وكذلك اثر لو صاموا وكذلك اثر الانصار والمهاجرين. ونهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يضيع اموال الناس بعلة الصدقة وقال الله عنه. قلت يا رسول الله ان من توبة ان انخلع من مالي صدقة الى الله والى رسوله صلى الله عليه وسلم
قال امسك عليك بعد ذلك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر. رحمه الله تعالى حدثنا عبدا قال اخبرنا عبد الله عن يونس عن زهري انه قال اخبرني سعيد ابن مسيب
انه سمع هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خير الصدقة ما كان عن الله لغنى وابدء بمن تعمل وحدثنا موسى باسماع الله حدثنا قال حدثنا هشام عن حكيم حزام رضي الله
الله على النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ومن يستهز يعفه الله ومن يستغني يغنه الله وعن ابي قال اخبرنا ان شاء عن ابي هريرة رضي الله عنه بهذا حدثنا ابو زيد رضي الله عنهما انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم عن مالك
عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على المنبر وذكر الصدقة والتأفف عن مسألة ليدلوني اخرهم اليد السفلى فاليد العليا هي المنفقة السفلى هي
الى باب المنان بما اعطى لقوله الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا من ولا اذى عن النبي ثم دخل البيت فلم يلبث ان خرج فقلت او قيل له فقال كنت خلفت كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة التي قرأت ان ابيته فقسمته
قال رحمه الله تعالى ابن عباس رضي الله عنهما انه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوم عيد البصر لا ركعتين لم يصلي قبل ولا بعده ثم ماذا على النساء ومعهم امرهن اذا استغنى فجعلت المرأة تلقي الكنب والخرص رحمه الله
ابن عبد الله ابن ابي حدثنا ابن ابي موسى عن ابيه رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاءه السائل قال اشفعوا تؤجروا الله على لسان ابيه على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم حدثنا عبدة عن هشام
عن فاطمة ان اسماء رضي الله عنها انها قالت قال لي النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عثمان ابن ابي شيبة عن عبس وقال لا تحصي فيحصي الله وعليك وحدثني انه قال اخبرني
ابن عبد الله ابن الزبير انه اخبره عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها جاءت للنبي صلى الله عليه وسلم فقال لا توعي فيوعي الله عليك الضخي ما استطعت
تكفر الخطيئة. حدثنا قتيبة قال حدثنا عن ابي هريرة عن حديث رضي الله عنه انه قال قال عمر رضي الله عنه ايكم يحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال قلت انا احفظه كما
قال قال انك علي دليل فكيف قال اوته فتنة رجل وولده وجاره تكفرها الصلاة وصلا والمعروف قال كان يقول الصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والنهي عن المنكر قال ليس هذا ليس هذه اريد ولكن نريد ان ولكني اريد التي تموج كموج البحر قال قلت ليس عليك بها يا امير المؤمنين بأس بينك وبينها باب مغلق
ثم قال في قسم الباب ويفتح قال قلت لا بل يكسر قال فانه اذا كسر لم يغلق قال قلت اجل قال فهمنا ان نسأله من الباب وقلنا لمسوق سلك قال فسأله فقال عمر رضي الله عنه
قال قلنا فعلم عمر من تعني؟ قال نعم كما ان دون غد ليلة وذلك اني حدثته حديثا ليس بالاغاليق رحمه الله تعالى ثم اسلم رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله ارأيت اشياء كنت اتحنث
صلة رحم فهل فيها من اجر. وقال النبي صلى الله عليه وسلم اسلمت على ما اسلمت على ما سلف من خير اذا تصدق بامر صاحبه غير مفسد. هددنا بطيب الحسين قال حدثنا ديننا
وسلم اذا تصدقت المرأة من طعام زوجها غير مفسدة كان لها اجرها واذا بها بما كسلها مالك قال رحمه الله تعالى قال حدثنا اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بكر عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الخاسر المسلم الامين الذي ينفذ وربما قال يعطي ما امر به
موفرا طيبا موفرا طيبا به نفسه فيدفعه الى الذي امر له به احد المتصدقين لزوجها غير مفسدة. حدثنا ادم وقال حدثنا قال حدثنا منصور غنى عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم تعني اذا تصدقت المرأة من بيت زوجها ورحمه الله تعالى حدثنا
حدثنا ابيه اعطانا حدثنا الاعمش عن شقيقا عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا قامت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة لها اجرها وله مثله
اخبرنا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا انفقت المرأة وعن بيتها يوم سيدة النباهة غير مفسدة فلها اجرها. وللزوج بما اكتسب وللخازي مثل ذلك وصدق بالحسنى فسنيسره فسنيسره للعسرى
اللهم اعطي من فيق الخمر. اللهم اعط منفق مال خلفا. حتى يسمع حدثني اخي عن سليمان عن معاوية ابن ابي مجرد عن ابي الحبال عن ابي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزل يعني فيقول احدهما اللهم اعط منفرا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا
باب مثل المتصدق البخيل. حدثنا موسى قال حدثنا ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كمثل رجلين عليهما من حديد وحدثنا حدثنا ان عبد الرحمن حدثنا وانه سمع ابو هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
مثلا فاما الموفق فلا ينفق الا صبغت او وفرت عن به حتى تقفي بنانه وتعفو اثره. واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيئا الا لزقت كل حل مكانها فهو يوسعها ولا تتسع. تابعه الحسن ابن مسلم عن طاووس في الجبتين
وقال ليت ان جعفر عن عن ابن هرمز وقال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم باب صبغة الكسب والتجارة لقوله تعالى والذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم الى قوله ان الله ولي حميد. باب على كل مسلم صدقة
ومن لم يجد فليعمل معروف عددنا مسلم وابراهيم قال حدثنا سعيد بن ابي بردة. عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انا كل مسلم صدقة فقالوا يا نبي الله فمن لم يرد قال يعمل
بيده فينفع فينفع نفسه ويتصدق قالوا فليعمل بالمعروف وليمسك عن الشر فانها له صدقة. حدثنا احمد موسى قال حدثنا ابو شاهق عن خالد بن حفصة عن ام عطية رضي الله عنها انها قالت
بعث الى نصيبة الانصارية في شهر ما وصلت الى عشر نوعا هاما فارسلت الى عائشة رضي الله عنها منها فقال النبي صلى الله عليه وسلم عندكم شيئا فقلت لا اننا ارسل فيه نسيم
من تلك الشاة فقال هاتي قد بلغت محلها باغ زكاة المريض حدثنا ابراهيم يوسف قال اخبرنا ما يجمعنا بن يحيى ومنازله يعلم به انه قال سمعت ابا سعيد الخدري انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ليس ايمانها خمس داوود صدقة من الابر وليس بما دون خمس عواقب صدقة وليس بما دون خمسة او سقم صدقة. قال حدثني يحي الحسين قال اخبرني عمر ابن سمع اباه عن ابي سعيد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بهذا باب العرض في الزكاة وقال معاذ رضي الله عنه
بعرض ثياب خميس او لبيس من صدقه مكان الشعير والذرة اهون عليكم وخير لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم واما خالد فقد احتوى
فساد ضاعه واعدده في سبيل الله. وقال النبي صلى الله عليه وسلم يتصدقن ولو ولو من حليكن فلم يستثني صدقة الفرض من غيرها فجعلت واذكر به خرصانها وسقابها ولم يخصها من العروض. حددنا ما يرضي الله قال حدثنا قال حدثني ثمامة انس رضي الله عنه وحدثه انس رضي الله عنه كتب له
امر الله ورسوله التي امر الله رسوله صلى الله عليه وسلم وان بلغت صدقته بنت مقاضي وليست عنده وعنده بنت لبوين فانها تقبل منه ويعطيه المصدق قرانا او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض على وجهها وعنده وعنده ابن لابون فانه يقبل منه وليس معه شيء. حدثنا المؤمنون قال حتى لا يسأل عن ايوب عن
قال قال ابن عباس رضي الله عنهما اشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى قبل الخطبة اذ رأى انه لم يسمع النساء ابتاه نواه بلال ناشر ثوبه فوعظهن
وامرهن اذا صدقن فجعلت المرأة تنقي واشار ايوب الى اذنه والى حلقه وباب لا يجمع بين متفرغ ولا يفرق بين مجتمع ويذكر عن سائل ابن عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله حدثنا محمد عبدالله الانصاري قال حدثني ابي قال حدثني جمامته الناس رضي الله عنه تحدث عن رضي الله عنه كتب له
التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يجمع بين متبرع ولا يفرق بين مجتمع خشية صدقة. اذا حدثنا محمد رضي الله عنه كتب له التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان من خيطين فانهما يتردان بينهما
وابو هريرة رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عن امام الله قال حدثنا بمسلم قال حدثنا الاوزاني قال حدثني ابن عطاء ابن يزيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله
ان اعرابيا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جد قال ويحك ان شأنه يسير فهل لك من امر تؤدي صدقتها؟ قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك يعني
من عملك شياه باب من بلغت عنده صدقة صدقة بنتما فاض وليست عنده حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني قال حدثني ان انس رضي الله عنه حدثنا ابا بكر رضي الله عنه كتب له الفريضة الصدرة التي امر الله رسوله صلى الله عليه وسلم من بلغت عنده من الابل
صدقة وجادة اتي وليس عنده جدعة وعنده حقة فانها تقبل من منهم حقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين او عشرين درهما وبلغت عنده صدقة عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجدعة ويعطيه المصدر عشرين درهما او شاتين. ومن يراد عنده صيغة الحقة وليست عنده الا ابنة الا بنت لبوه
ما تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما وبلغت صدغته بنت لون وعنده الحيطة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين وان بلغت صدقته انت لابوي نويس عنده وعنده بنت اخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين. احسنت. نقفل بعد الاذان
الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد اني محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله
حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفناء حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله           تمام بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله تعالى باب زكاة الغنم حدثنا محمد بن عبدالله بن ثناق الانصاري قال حدثني قال حدثني ثمرة بن عبدالله بن ابي بن انس ان انس حدثنا ابا بكر رضي الله عنه
كتب له الكتاب لما وجهه الى البحرين. بسم الله الرحمن الرحيم. هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين والتي امر الله بها رسوله. فمن سألها من المسلم على وجهها فليعطيها
ومن سئل فوقها فلا يعطى ففي اربع وعشرين من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين يدها خمس وثلاثين ريال بمخاض اطفئ ففيها الانثى فاذا بلغت ستا وثلاثين الى خمس واربعين في المئة من تلو الانثى. خطة طرقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الى
خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الى تسعين تسعين الى ومئة. ففيها طرقة الجمل فاذا زادت عن عيشنا ومئات ففي كل اربعين بنت لبنت وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان شاء ربها فاذا بلغت خمسا من
وفي صدقة الغنم اربعين الى عشرين ومئة شاة فاذا زادت العشرين ومئة الى مئتين شاة وهي زادت عن مئتين اينتان منهم فيها واذا زادت لكل مئة شاة فاذا كانت سئمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة بئس فيها صدقة من لن يشاء ربها بالرقة ربع الشحم
ربع ونصف فان لم تكن الا تسعين ومئة فليس فيها شيء الا ان شاء ربها. ورحم الله تعالى باب لا تؤخذ بالصدقة هرمة ولا دعة عوام ولا عوام ولا تيأس حدثنا قال
ورسوله صلى الله عليه وسلم ولا يخرج في صدرته غنيمة ما ذات اعوان ما اتيت الا ما شاء من صديق. وقال حدثنا رضي الله عنه قال قال ابو بكر رضي الله عنه والله لو منعوني انا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها
قال عمر رضي الله عنه فما هو الا رأيت ان الله ان الله شرح صدر ابي بكر رضي الله عنه بالقتال فعرفت انه الحق باب لا تؤخذ كرائم اموال الناس
القصة الذي حدثنا قال حدثنا يزيد بن زعيم قال حدثنا روى ابن القاسم عن اسماعيل ابن ميتنا يحيى ابن عبد الله ابن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان
صلى الله عليه وسلم لما علي رضي الله عنه عن اليمن قال انك تقدم على قوم من اهل كتاب فليكن اول ما ادعو اليه عبادة الله الا اذا عرفوا الله فاقدموا من الله قد فرض عليهم يوم وليلتهم
فاذا فعلوا ذلك فاذا فعلوا الصلاة فخيروا من الله فهو عليهم زكاة من اموالهم وترد على فقههم اذا اطاعوا بهم فخذ منهم اذا اطاعوا بها فخذ منهم وتوقت رائم اموال الناس
باب ليس بي ما دون خمسين داوود صدقة. ابن ابي صعصعة المازني عن ابيه عن ابيه سعيد ابن رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس لي ما دون خمسة اوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس اواخر من الوارد صدقة وليس بما دون خمس داوود من الابل صدقة. باب الزكاة للبطانية. وقال
قال النبي صلى الله عليه وسلم لاعرفن ما جاء الله رجل ليعرفن ما جاء الله رجل في بقرة لا اقوى ويقال تجأرون ترفعون اصواتكم كما تجأر البقرة حدثنا عن حدثنا عمر بن حفص
فحدثنا ابي قال حدثنا الاعمش عن المعروف بن سويد عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال انتهيت اليه قال والذي نسبني او والذي لا اله غيره او ما من رجل تكون له ابل او بقون او غنم لا يؤدي حقها الا اوتيوا بها يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنة. فاضغمه باخواتها بقرونها كلما جازت تقراها
اودت اليه مولاها حتى يغضب الناس. رواه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم له اجران رضي الله عنه بير حاء وكانت مستوية المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طين. فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحب
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالى يقول لن تناولوا حتى تنفقوا مما تحبون. وان احب اموالي الي غير صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله وظعها يا رسول الله من حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك مال رابح
الكمال الرابح وقد سمعتما وقد سمعتما قلت واني ارى ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله ابو طلحة باقاربه وبني عمه. واسماعيل وعن مالك رايح. رحمه الله تعالى
قال اخبرنا محمد قال اخبرني زيد زيد ابن عياض ابن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه. خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي او فقه الى المصلى
ترى بعض الناس وهو امر مستقل قال ايها الناس تصدقوا فمروا على الناس فمروا على النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رأيتكن اكثر اهل النار فقلن وبما ذلك يا رسول الله قال تكثرن
وتكفون العشيرة والله رأيت من ناقصات عون ودين الازهري لب الرجل الحازم احداكن يا معشر النساء. ثم انصرف لما صائم زينب امرأة ابن مسعود تستأذن عليه فقيل يا رسول الله
زينب فقال اي الزيانب؟ فقيل امرأة ابن مسعود؟ قال نعم قال نعم اذنوا لها قالت يا نبي الله انك امرت اليوم بصدقة وكانت عندي حلي لي اردت ان اتصدق بهذا زعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم صلى
زوجك وولدك احق تصدقت به عليهم. جمهور العلماء لان المراد بهذه الصدقة هي غير الزكاة اما الزكاة فلا تحل للزوج ولا للزوجة لان بينهما حقوق. والزيانب كثيرات منهن زينب بانتجاح زوج النبي صلى الله عليه وسلم ام المؤمنين
وهي اول زوجاته لحوقا به عليه الصلاة والسلام توفيت سنة عشرين من الهجرة واما سودة توفي سنة خمسة وخمسين. نعم. قال رحمه الله تعالى باب ليس على المسلمين حدثنا ادم قال حتى قال
انسان عن عراك بني مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس على المسلمين باب ليس على المسلم عند عبده صدقة حتى انه مسدد قال حدثنا عن ابن سعيد عن
ابن عراج عن خثيم ابن عراج ابن مالك عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس على المسلمين صدقة في عبد ولا في فرسه باب الصدقة احدثنا وعد الفضالة قال
هشام عن يحيى عن هلال عن هلال ابن ابي ميمونة قال حدثنا انه سمع رضي الله عنه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم وجلس ذات يوم على المنبر وجلسنا حوله فقال ان
اما اخاف عليكم من من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او يأتي الخير بالشر فسكت النبي صلى الله عليه وسلم قيل له ما شأنك
يكلم النبي صلى الله عليه وسلم ولا يكلمك فرأينا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرخص الرحدا فقال اين السائل وكأنه حمده؟ فقال اني انه لا يأتيه الخير انه ويأتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع وان مما ينبت الربيع يقتل او يلم الا اكلة الا اكلة خضراء اكلت
فان لم تجد خاصرتاها استقبلت عين الشمس اذا تلقت وبانت وركعت وان هذا المال خضرة حلوة فنعم صاحب المسلم ما اعطى منه المسكين او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وانه من يأخذه بغير حقه كالذي يأكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليهم يوم القيامة. باب الزكاة على الزوج والايتام
قال هو ابو سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عمر بن حفص قال احدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني سيقول عن عمرو بن الحارث عن زينب عن زينب امرأة عبد الله رضي الله عنهما انه
قال فذكرته لابراهيم فحدثني ابراهيم عن ابي عبيدة عن عمر ابن حارث عن زينب امرأة عبد الله ابنه سواء طالت كنت في مسجد ورأيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال تصدقنا
ويوم حليكن وكانت زينب تنفق على عبد الله وايتام في حجرها. فقالت عبد الله بن مسلي اقسم ما يجزي عني ان انفق عليك وعلى ايتامه في حجري وقال ثانيا من حج الحجر بفتح الحاء
واما الحجر هو المكان المحتجر اما الحجر هو ما بين اليدين. نعم بحجري من الصد فقالت لعبدالله سل رسول الله صلى الله عليه وسلم اجزعني ان انفق عليك وعلى ايتامي في حجر من الصدقة
في حجر فقال اسألي انت رسول الله صلى الله عليه وسلم من طلقت فانطلقت الى النبي صلى الله عليه وسلم فوجدت امرأة من الانصار عن الباب حاجتها مثل حاجتي فمن رأينا بها انفق الناس
سل النبي صلى الله عليه وسلم ايجزي عني ان انفق زوجي وايتام لي في حجري؟ وقلنا لا تخبر بنا فدخل فسأله فقال من هما؟ قال زينهم فقال قال اي الزياد
وامرأة عبد الله؟ قال نعم ولها داران اجر القرابة واجر الصدقة. حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة انها قالت قلت يا رسول الله لي اجر لهم انفق على بني ام بني بني ابي سلمة
انما هم بني فقال انفقي عليهم فلك اجر ما انفقتي عليهم باب قول الله تعالى وفي الرقاب والغانمين وفي سبيل الله من زكاة ماله ويعطي في الحج وقال الحسنة ان اشترى اباه من الزكاة جاز ويعطي في المجاهد والذي لم يحج ثم تلاه
نرى الاية في ايها اعطيت اجزاء؟ وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان قال احتبس عن ابي لاس حملنا النبي صلى الله عليه وسلم على ابل الصدقة للحج. رضي الله عنه انه قال امر
رسول الله صلى الله عليه وسلم منع ابن جميل وعباس فقال النبي صلى الله عليه وسلم فغناه فغناه الله ورسوله واما خائن فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ذراعه واعتده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب. فعم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها
ما تابعه ابن ابي الزناد يعني من اعماله وقال ابن وقال ابن اسحاق عن ابنه عليه ومثلها معها وقال ابن زريج حدثت عن الاعراب مثله ورحمه الله تعالى وقال رحمه الله تعالى ثم سأله
حتى نجد ما عندهم فقال ما يكون عندي من خير فلا انتخبه عنكم ومن يستحي يعفه الله ومن يستغنيه الله ويتصبر يصبره الله ما اعطي احد عطاء اخر او اوسع من الصبر. حدثنا عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
خير له من ان يأتي رجلا فيسأله اعطاه او منعه. حدثنا موسى. قال احدثنا هشام عن ابيه عن الزبير العوام رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لن يأخذ احدكم حبله فيأتي بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه فيكف الله فيكف الله بها وجهه
له لا يسأل الناس اعطوه او منعوه. حدثنا عبدا واخبرنا عبد الله قال رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  كالذي يأكل ولا يسمع اليد العليا قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعث بالحق لا اجزأ احدا بعدك شيء حتى نفارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الى
يأبى ان يقبله منه. ثم ان عمر رضي الله عنه دعاهم يعطيهم فابى يقوم فقال عمر اني اشهدك يا معشر المسلمين على حكيم اني اعرض عليهم حقهم من هذا البيت فيابى ان يأخذه
فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفي قال رحمه الله تعالى اباؤه من اعطاه الله شيئا من غير مسألة واسراء من نفس وفي اموالهم حقدنا الليث عن موسى
عن الزهري عن انسان ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال سمعت عمر يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء افقر من افقر اليه مني؟ فقال خذه اذا جاءك من هذا غير مشرف ولا سائل فخذه ماء فلا تتبعه
احسنت نكتفي بهذا ان شاء الله ونكمل بعد نكمل اه من يوم السبت ان شاء الله سنكمل بعد العشاء من يوم السبت القادم سنكمل بعد العشاء الى الساعة التاسعة ان شاء الله حتى ننتهي براحتنا ان شاء الله
اذا اليوم لا يوجد شيء بعد العشاء. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك
