الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعده فهذا هو المجلس الواحد والاربعون المجالس قراءة الجامع الصحيح ونحن في عصر الثلاثاء
الثلاثون تتمة شهر الله ذي القعدة عام ثمانية وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وكنا قد وقفنا على كتاب الفتن فنبدأ حيث وقفنا ونسأله جل وعلا
التوفيق والسداد والبركة والامداد والعون والرشاد حتى نستطيع ان ننهي الكتاب باذن الوهاب في المجلس الثالث بعد صلاة العشاء ان شاء الله تعالى فنبدأ على بركة الله قراءة مع الشيخ يوسف جاسم العينات
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه المسلمين والمسلمات يا رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري انه قال في الجامع الصحيح
بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب الفتن الله تعالى واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم هم خاصة. وما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحذر من الفتن. حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا نافع ومر
قال قالت الاسماء وعن عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انا على حوضي ينتظر من يئت علي فيؤخذ بناس من دوني يقول امتي فيقال لا تدري مشوا على القهقرة
قال ابن ابي بنيكة اللهم انا نعوذ بك ان نرجع على اعقابنا او نفتن. حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا معاونة عن ابي وائل انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم انا طنطكم على الحوض ليرفعن الي رجال منكم حتى اذا هويت اي ربي
امين. فيقول لا تدري ما احد بعدك. حدثنا احد المقصود باصحاب المعنى اللغوي وليس المعنى الشرعي نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا قال حدثنا يعقوب عبدالرحمن يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
ومن ورده شرب منه ومن شرب منه لم يظمأ بعده ابدا. فيردن عليه اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم. قال ابو حزم فسمعني النعمان غير عياش حديثنا هذا فقال هكذا سمعت سهلا فقلت نعم. قال وانا اشهد على على ابي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيه قال انهم مني فيقال
الامام الذنب بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم از ترون بعدي وما تنكرونها. وقال عبد الله بن زيد. قال النبي صلى الله عليه وسلم اصبروا حتى
حتى تلقوني عن الحوض حدثنا مسدد قال حدثنا قال حدثنا حدثنا زيد ابن وهب قال سمعت عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم تنكرونها قالوا فما تأمرون يا رسول الله؟ قال ادوا اليهم حقهم واسألوا الله حقكم. حدثنا مسددا عن ابن والدته عن ان مي رجاء
رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من كره من نبيه شيئا فليصبر فانه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية حددنا ابو النعمان قال حدثنا عن بن زيد عن الجعد ابي عثمان قال سمعت عن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
فليصبر عليه بينهم من فاروق الجماعة شبرا فمات الا مات ميتة جاهلية. حدثنا اسماعيل قال عن مسلم الجناة كان النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه فقال واهله الى واحد عندكم من الله فيه برهان
النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله استعملت فلانا ولم تسمع مني قال اني كنت بعدي اذرة فاصبروا حتى تلقوني وغيمة سهى. حددنا مصطفى بن اسماعيل قال حدثنا قال كنت جالسا مع ابي هريرة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
الذين ومعنى مروان قال ابو هريرة سمعت الصادق المصدوق يقول هلكت امتي على يدي غنمة من من قريش فقال لعنة الله عليهم غلمة فقال ابو هريرة لو شئت ان اقول بني فلان ابني فلان لفعلت فكنت فكنت اخرج فكنت اخرج مع جدي الى بني مروان حينما
بينما لكم الشام فاذا رأوا ايمانا فاذا رأوا ايمان احداثا قال لا عسى هؤلاء يقومون قلنا انت اعلم قد اقترب حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا ابن معينة انه سمع زني عن عروة عن زينب بنت ام سامة عن ام حبيبة عن زينب بنت جحش رضي الله عنهما انها قالت
استيقاظ النبي صلى الله عليه وسلم للنوم محمرا وجهه وهو يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شيء قد اقترب فتح اليوم الرب يأجوج ومأجوج مثل هذه وعقد يعني تسعين او مئة قيل نهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الخبث. حدثنا ابو نعيم قال اخبرنا
عن اسامة ابن زيد رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم لموتكم كمقع القطر وسلم انه قال يتقارب الزمان وينقص العمل من الشح وتظهر الفتن ويكتب قاتل وقال شعيب عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا موسى
قال كنت مع عبد الله وابي موسى فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم ان بين يديه الساعة اياما يرفع فيها العلم وينزل فيها الجهل ويكثر فيها الارض والهرج والهرج من قتل حددنا مصيبة
شعبة عنواصر العنب يزول فيها العلم ويظهر انه النبي صلى الله عليه وسلم يقول من شرار الناس ما تدركهم الساعة وهم احياء. باب لا يأتي زمن الا الذي بعده شر منه. حدثنا محمد بن نصر والزبير بن عدي قال
كما اتينا اتينا انس ابن ما لك مجلون اليه ما يلقون من الحجاج فقالوا اصبروا فانه لا يأتي عليكم زمان الا والذي بعده اشر منه حتى تلقوا ربكم سمعتم نبيكم صلى الله عليه وسلم. حدثنا ابو يمان قال اخبرنا بلال عن محمد عن محمد ابن ابي عتيق
من الهند من تنهاية ان ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم انزل الله من الخزائن وما وماذا انزل من الفتن؟ من يوقظ صواحب الحجرات يريد ازواجه لكي يصلي رب كاسيات في الدنيا عارية في الاخرة
النبي صلى الله عليه وسلم فليس منا هددنا محمد عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال حدثنا محمد قال اخبرنا عن همام قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يشير احدكم على اخيه بالسلاح فانه لا يدري ان
ينزع في يديه فيقع في حفرة من النار رسول الله صلى الله عليه وسلم امسك بنصالها؟ قال نعم. حدثنا ابو النعمان قال حدثنا عماد زيد عن عمرو عن جابر ان رجلا مر في المسلم قد مات
قد بدأ نصولها يخدش مسلما. حدثنا محمد عن بريدة عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا مر احدكم في مسجدنا او في سوقنا ومعه نبل فليمسك على نصابها وقال فليقبض بكفه ان يصيب احدا من المسلمين منها بشيء
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض. هددنا عمر بن حفص قال حدثني قال حدثنا الاعمش قال حدثنا شقيق قال قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
يقول لا ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض. حدثنا من صفة قال حدثنا يحيى قال حدثنا غرة قال حدثنا عن عبد الرحمن ابن عن ابي بكرة عن رجل اخر وافضل في نفسه فقال الا تدرون اي يوم هذا
قال حتى وانه سيسميه بغير اسمه فقال ليس بيوم النحر. قلنا بلى يا رسول الله قال اي بلد هذا اليست بالبلدة الحرام؟ قلنا بلى يا رسول الله ان دماءكم واموالكم واعراضكم وابشاركم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا هل بلغت؟ قلنا نعم
قال اللهم اشهد فليبلغ الشأن ابراهيم فانه رب وانه رب مبلغ يبلغه من هو اوعى منه من هو اوعى له فكان كذلك ولا تضيعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فلما كان يوم يوم فلما كان يوم حورق ابن الحضرمي حين حين حرره جارية
فقال القرآن هذا ابو بكر خيران قال عن الرحمن فعجزتني امي عن ابي بكرة انه قال لو دخلوا علي ما بهشت بقصبة. قال رحمه الله تعالى كفارا يضرب بعضكم نقاب بعض. حدثنا سليمان قال حدثنا شعبة قال سمعتها مزروعة ابن عمرو ابنة ابن جرير عن جده جرير
قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع استنصت الناس ثم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض  حدثنا محمد بن عبد الله ابي هريرة رضي الله عنه انه قال انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون فتنة خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي خير من
من تشرف لا تستشرفوه من وجد منها ملجانا ومعاذا فليعد به. حددنا اخبرنا بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستكون فتنه القاعد فيها خير من القائل والقائم خير من الماشي والماشي فيها خير من السعي
ليالي الفتنة  فقال انما روى هذا الحديث الحسن عن ابي بكرة قال حدثنا سليمان قال حدثنا عن معلوم في هذا وقال مؤمن حدثنا عماد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرفع عن سفيان وعن منصور
حدثنا وكنت اسأله عن الشرك وهل بعد ذلك جريمة؟ قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنوا؟ قلت وما دخنوه قال قوم يهدون بغير هدي تعرف منهم وتنكر بعد ذلك خير من شر
قال نعم دعاة على ابواب جهنم من اجابهم اليها قال فوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تأمرون ان ادرك لذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم. قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها. ولو ان تعض باص
في شجرة حتى يدركك الموت وانت على ذلك. باب من كره ان يكثر سواد الفتن والظلم قال النبي الاسود انه قال ثم قال كانوا مع المسلمين يكفرون اسرار المشركين على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فانزل الله
فانزل الله تعالى ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قال لقلوب الرجال تمنع ثم علموا من القرآن ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ثم ينام النوم فتقبض فيلقى فيها اثارها مثل
مباشرا وليس به شيء ويصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يؤدي الامانة وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان. لان كان مسلما رده عليه الاسلام وان كان رده علي سعيد. واما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا. باب التعرض في الفتن حدثنا ابن مسيم قال
فقال   غنم يتبع به شعث الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن باب التعوذ من الفتن حدثنا بعض الفضلات قال عن انس رضي الله عنه انه قال احزنوا النبي صلى الله عليه وسلم فصعد النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فجعلت
ما شعور الغاضين بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا نعوذ بالله من سوء الفتن وقال النبي صلى الله عليه وسلم ما رأيت بالخير والشرك اليوم قط انه صورتني الجنة والنار
هل دريت ما دون الحاجة؟ قال قتادة يذكر هذا الحديث عند هذه الآية تؤداكم تسؤكم. وقال عباس النقصي وحدها حدثهم ان نبي الله صلى الله عليه وسلم نافا رأسه في ثوبه يبكي رأساه في ثوبه يبكي
لو الفتن النبي صلى الله عليه وسلم الفتنة من قبل المشرق حدثني عبد الله ابن محمد قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قام الى جنب الفتنة ها هنا الفتنة ها هنا من حيث يطلع قبر الشيطان
وزنه مستقبل المسجد يقول الا ان الفتنة ها هنا من حيث يطلع الظن الشيطان ذكر النبي صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في شامه اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا اللهم بارك في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا
ابن عبدالرحمن عن سعيد بن جبير انه قال خرج علينا عبدالله بن عمر فرجونا يحدثنا حديثا حسنا قال فبادرنا اليه رجل فقال يا ابا عبد الرحمن حدثنا عن والله يقول وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة. فقال لا تدم الفتنة سكنتك امك انما كان محمدا صلى الله عليه وسلم يقاتل المشركين. وكانت دخوله
فتنة وليس كغتالكم على الملك. هذه نجدة المقصود بنجدنا نجد المدينة ونجد المدينة هي شرقها. يعني العراق وما وراءها. واما نجد التهامة فهي اليمامة وما ورائها نعم قال رحمه الله تعالى باب الفتنة التي تموت في موج البحر
واول ما تكون فتية تسعى بزينتها لكل جهول. حتى اذا اشتعلت وشب ضرارها ولت عجوزا غير ذات حليل سمظاء ينكر لونها وتغيرت. شمطاء ينكر لونها وتغيرت مكروهة للشم والتقبيل. حدثنا الرمز قال
قال سمعت حذيفة يقول النبي صلى الله عليه وسلم وجارية يكفرها الصلاة والصيغة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. قال ليس عن هذا اسألوك ولكن التي تملك وجباه. فقال ليس عليك منها بأس يا امير المؤمنين ان بينك وبينها
اكان عمر يعلم كما يعلم ان دون غدر غدي الليلة وذلك اني حدثت حديثا ليس بنظرة نظيفة  اذا ما دخل الحائط جلست على ابيه وقلت ليكونن اليوم ليكونن اليوم ابواب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأمرني فذهب النبي صلى الله عليه وسلم وجلس على كف البئر
كشف عن ساقه يدلهما بالبيض فجاء ابو بكر يستدم عليه ان يدخل قد قلت كما ان تهدأ حتى استأذن لك. فجئت الى النبي صلى الله عليه وسلم قلت يا نبي الله ابو بكر يستأذن عليك
قال اذن له وبشره بالجنة ودخل فجاء عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم فكشف عن ساقيه ودلهما في البئر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذن له بصير من جنة فجاء عن لسان النبي صلى الله عليه وسلم فكشف عن في البئر
فامتلأ القفص فلم يكن فيه مجلس ثم جاء عثمان حتى استلامك معهم بمجلس فتحهم ولا حتى جاء مصابين فكشف عن ساقه ثم قال ابن عثيم ذلك قبورهم اجتمعت ها هنا وانفرد عثمان. حدثني باسم
ولقد كلمتهما دون ان افتح الباب لنكونوا اول من يفتحه وما من الذي يقول رجل بعد ان يكون اميرا على رجلين انت خير بعد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
جاءوا برجل فيطرح في النار فيطحن فيها كما يطحن به اهل النار فيقولون اي فلان الست كنت تأمر مع يقول اني كنت امر بالمعروف وانا افعله وانهى عن المنكر وافعله. انه قال لقد نفع الله بكلمة
لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ان بائسا ملكوا ابنة كسرى قال لن يفلح قوم ولوا امرهم. حدثنا عن ابراهيم حدثنا ما قال حدثنا ابو مريم فسمعت لقد سانت البصر والله انها لزوجة نبيكم في الدنيا والاخرة. ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم اياه تضيعون امري. حدثنا ابراهيم قال حدثنا ابن ابي غنية
وان ظلم عنا ومنعنا من بيت عائشة وذكر مصيرها وقال انها زوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة ولكنها مما ابتليتم حدثنا  وقال عمار ما رأيت منكما منذ اسلمتما امرا اكره عندي من ابطالكما عن هذا الامر
حددنا كان احد الا لو شئت لقلت فيه غيرك وما رأيت منك شيئا منذ صحبت النبي صلى الله عليه وسلم اعيب عندي من من استزراعك في هذا الامر منك وما من صاحبك هذا النبي صلى الله عليه وسلم اعيب عندي من ابطائيتها في هذا الامر ولو كان مصيرا يا غلام
الذين حدثنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انزل الله بضم عذاب اصاب عذاب من كان بهم ثم بعثوا على اعمالهم به بين بيدين من المسلمين   النبي صلى الله عليه وسلم يخطب عن النبي صلى الله عليه وسلم ابني هذا سيد ولعل الله يصلح بي ان يصلح به بين الفئتين من المسلمين
محمد ولد صاحبك فقل له يقول لك ما خلف صاحبك فقل له ويقول لك لو كنت في شدق لو كنت في شقق الازد لا احببت ان اكون معك ولكن هذا امر لم اره فلم يعطيه شيئا فذهبت الى حسنتي
اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينصب لكل يوم القيامة وانا قد بايعنا هذا الرجل على الله ورسوله واني لا اعلم ودرا اعظم ان يبايع رجل على بيع الله ورسوله ثم ينصب له القتال واني
هو واني لا اعلم احدا منكم خلعه ولا ابايع حدثناه زياد عمران بن هشام وزمن الزبير ما كتب القضاء بالبصرة في ظل العلية في ظل علية له من قصب فجلسنا اليه فانشأ فانشأ لي تطعمه الحبيب فقال يا ابا برزة
الناس انقذت اسلام محمد صلى الله عليه وسلم ان هؤلاء الذين بين اموركم والله دنيا وان ذلك الذين كتب الله يقاتل الا على الدنيا هددنا ادم ابن ابي ياسر المنافقين اليوم شر منهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانوا اذ يسرون واليوم يجهرون
انما جاء النفاق من هدي النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل حتى حتى عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
وقال النبي صلى الله عليه وسلم واعتادته جناب الحجاز تضيء اعناق الابل ببصرى عظيم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا قال عقبة وحدثنا
وايضا حدثناهم زيادة عن عرج ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله الا انه قال يحسب عن جبل من ذهب قال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
حدثنا ابو اليمان عن ابي هريرة رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تأتينا ثنتان عظيمتان تكون بينهما مغفرة عظيمة. كلهم يزعم انه رسول الله وحتى
يطلب العلم وتكره الزلازل ويتضارب الزمان وتظهر الفتن. ويكثر ويكثر الهرج وهو القتل وحتى يكثر فيكم المال حتى وحتى يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه يقول يا ليتني مكانه وحتى تطلع الشمس امنوا اجمعون وذلك حين لا ينفع نفس ذلك حين لا ينفع نفسا
ولم تكن امنت من قبل وكسبت فيهما هي خيرا ولا تقومن الساعة قد نسى الرجل عليه ثوبهما بينهما بالعدمة وقد انصرف الرجل ولا تقومن الساعة  قال رحمه الله تعالى قلت لانهم يقولون ان معه جبل جبل خبز ونهر ماء قال بل هو اهون على الله من ذلك حدثنا موسى ابن اسماعيل
حدثنا رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم حددنا ابراهيم ومن على كل باب ولكان. عددنا عن ابي بكرة رضي الله عنه. عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يدخل المدينة رعب
سبعة ابواب على كل باب مكان المقصود بالباب الطرق فالمدينة الان اصبحت لها سبعة طرق الان حاليا الطرق المؤدية الى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم والى المدينة الى حرم المدينة سبعة طرق
الطريق السريع الجديد من جهة القصيم والطريق القديم وطريق خيبر والطريق الذي يأتي من جهة اه ينبع القديمة وطريق ينبع الجديدة وطريق مكة وطريق اخر بين طريق مكة وبين طريق قصيم هذه سبعة طرق
كلها توصل الى المدينة اذا قلنا ان المقصود بالباب الطريق وقد فسر جمع من اهل العلم من اهل اللغة وغيرهم الباب الطريق كما قال عز وجل لها سبعة ابواب اي طرق
لكل باب منهم جزء مقسوم. وقيل الباب على ظاهره. نعم احسن الله اليكم واهله ثم ذكر الدجاج يظن اني لانذركم هو ما من نبي الله ولكني ساقول لكم في قوم لم يقول نبي لقومه انه اعور وان الله ليس
هددنا ينطف او يهرب رأسهما. قلت من هذا؟ قالوا قالوا ابن مريم؟ قالوا قالوا ابن مريم ثم لم تعتمدوا بين رجلهم احمر جعد رأس عريك انه عنب ضالين قالوا هذا الدجال اقرب الناس به رجل من خزاعة حدثنا عن العزيز
عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال للدجال ونارات له ماء بارد وماء نار. قال ابن مسعود ان سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. انا انا سمعته. قال ابن مسعود
سمعتم من رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا عن انس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما بعث نبي الا اندر امته الاعور كذابا
اين وعر وان ربك مثل ما يعمر؟ وان بين عينيه ابو هريرة ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم. باب لا يدخل الدجال المدينة حددنا وهم محرمون عليه ان يدخل نظام المدينة فينزل بعض فينزل بعض السباق التي في المدينة فيخرج اليه وهي رجل
وخير الناس يوم القيامة فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه ويقول الدجال رأيت من قتلته انا ثم احييتها  فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة من اليوم
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال  ابنة جحش ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها
يا رسول الله واهدنا الله وسلامنا به عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يدفع يفتح الرجم ردم مثل هذه وعقده هيب تسعين هكذا. هذا معنى التسعين
وهذا الاسناد الذي قبل ابو اليمان شعيب الزهري حاء اسماعيل هذا واحد اخي اثنين سليمان ثلاثة محمد اربعة ابن الشهاب خمسة عروة ستة زينب بنت ابي سلمة سبع ام حبيبة ثمانية زينب بنت آآ جحش تسعة هذا اطول اسناد في صحيح البخاري
هذا اطول اسناد في صحيح البخاري. نعم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الاحكام حدثنا  قد عصاني حدثنا اسماعيل عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا كلكم غير وكلكم مسؤول عن رعيته فالامام الاعظم الذي على الناس راع وهو مسؤول عن رعيته
والرجل راع الله مسؤول عن رعيته باب امراء من قريش حدثنا كان محمد ابن ابي هريرة يحدث انه بلغ معاملتهم او في وفد من قريش اما بعد اولئك جهالكم واياكم والمدينة التي تضل ام لا؟ فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
حدثنا وسلم فاولئك هم الفاسقون. حدثنا عن اسماعيل القيس عبد الله انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حسن الا في حكمة معصية حدثنا ان رأسا وزبيبا. حدد ناس رضي الله عن ابن عباس
فيموت والطاعة على المرء فيما احب وكره ما لم يأمر ولم يأمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة. حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي بعث النبي صلى الله عليه وسلم
ومن يضلعه فغضب عليهم وقال اليس قد امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يطيعوني؟ قالوا بلى قال قد عزمت عليكم لما جمعتكم حطاما وانقذتم لما جمعتم حطبا وانقذتم نارا ثم دخلتم
فجمعوا هوا فوق دون ما هموا بدخوله ينظر بعضهم الى بعضهم انما تبعين النبي صلى الله عليه وسلم فرارا من النار وذكر النبي صلى الله عليه وسلم فذكر النبي صلى الله عليه وسلم فذكر لو دخلوها ما خرجوا منها ابدا انما الطاعات في المعروف باب باب من لم يسأل اعانه الله عليها
حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن ويعطيها من غير مزاد اعنت عليها واذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفل نبيك وات النبي هو خير. حددنا موعد
عليها واذا فرأيت غيرها خيرا منها فاتي الذي هو خير وكف عن يمينك  انكم ستحرصون على المرض وستكون ندامة يوم القيامة ونعم المرضعة ونعم فنعم المرضعة وبئست فاطمة وقالوا حميد بن جعفر حدثنا اسامة عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول  رعية يمسي الى فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة باب انشاق باب من شاق شق ما من شاق شق الله عليه. عندنا ايه
اصحاب الاصلي الله في يوم القيامة قال وهو شق شقق الله عليه يوم القيامة. فقال واوصينا فقال ان اول ما ينتن من الانسان بطنه فان استطعنا ان يأكل الا  باب القضاء والفتية في الطريق. حدثنا
قال النبي صلى الله عليه وسلم باب ما ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن له بواب. حدثنا اسلاما صغيرا يا مولانا؟ قالت نعم قال فان النبي صلى الله عليه وسلم مر بها وجدتك عند قول فقال اتق الله فقالت اليك عني فانك مر بها رجل
ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ما عرفته قال انه لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجاءت الاباء فلم تجد عليه بابا فقالت يا رسول الله والله ما عرفتك فقال النبي
وسلم ان ان الصبر عند اول صدمة. باب للحاكم دون الامام الذي فوقه. حدثنا محمد عن حدثنا  اجلس حتى اقتله قضاء الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. قضاء قضاء الله ورسوله صلى الله عليه وسلم باب
مفتي وغضبان هددنا دمنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول حكم ليقظين حكم لا يقظين حكم الانصاري انه قال الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ايها الناس ان منكم نفرين فان صلى من الناس فليونس فان نبيهم الكبير الضعيف هو الحاجة هددنا محمد بن يعقوب
ويبلغها ويبلغها في امر الناس اذا لم يخب الظنون والتهمة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم خذي ما يكفيك من ولدك اذا كان امرا مشهورا حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا قال
يا رسول الله والله ما كان على ظهر الارض يا اهل خباء احب الي ان يذلوا وما اصبحني وما على ظهري ثم قالت النبأ فهل عليهن من الذين من معروف باب الشهادة على الخط المختوم وما يجوز من ذلك وما يضيق ويضيق عليه وقال بعض الناس كتاب
وقد عمر ولده كسرت وقال ابراهيم كتاب للقاضي والقاضي جائز اذا عرف اذا عرف الكتاب والخادم وكان ما فيه من الغاضين ويروى عن ابن عمر نحوه وقال الله قال قال
وقد كتب النبي صلى الله عليه وسلم خيبر اما ان تدعو صاحبك وما تؤذى وما تؤذن بالحرب حرب. وقال الزهري على المرأة من الساتر ان عرفتها ان عرفتها والا والا تعريفها فلا تشهد حددنا بليلى هنا هو محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي ليلى وكان من فقهاء الكوفة
وايضا كان فقيها ولم يكن محدثا نعم قال رحمه الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم ونقشه محمد رسول الله يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى
فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا ما الحساب؟ وقال انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور. يحكم بها النبيون الذين اسلموا الذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله. لنستحفظوا من كتاب الله
وعليه شهداء فلا تخشون الناس واخشوني ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا. ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون لنستحضر استودع كتاب الله لا يرضى وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرف اذ نفذ
فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين. ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكمه فحمد سليمان فحمد سليمان ولم يرد داوود. ولولا ما ذكر الله من امر هذين الريتم القضاة اهلكم خصلة في بعض النسخ خطة الصواب خصلة. نعم
مسؤولا عن العلم هددنا المحدث ما اريد ان تكون اعمالا صدقة على المسلمين. قال عمر ما تفعل باني كنت اردت الذي اردت اعطه النبي صلى الله عليه وسلم غير مجرم ولا سائر بغضه الا فلا تتبعه نفسك
وكان النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم عند ميم  حدثنا باب منهج من حكم المسجد وحتى اذا اتى على حد امر ان يخرج اخرجه ويدذر عليهن نحوه
يا رسول الله  رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بحق اخيه زين فلا يأخذه فانما اقطع منه فهم النار. قبل ذلك للخصم. وقال الشهادة فقال اتي الامير حتى اشهد لك. فقال عكرمة قال عمر بن عبدالرحمن بن عوف لو رأيت رجلا على حد على حد زنا او سرقة وانتمي
الله الزنا اربعا فامر برده ولم يذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم وقال الحكم اربعة وابن زين عن يحيى ابن عمر ابن كثير عن ابي محمد ان بغداد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
احدا يشهد لي فجلست ثم داري فذكرت امرهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وها هو لا يعطيه قصي بغى من قريش النبي صلى الله عليه وسلم هو خصم عنده لآخر بحق من مجلس الغماء فانه لا يقضي عليه في قول بعضهم حتى حتى يدعوا بشاهدين فيحضرهما اكبارا وقال بعض اهل
وقال معرفة الحق فعلمه اكثر من الشهادة النعيم حددنا فزعهما فقال انما هي صغيرة. قال سبحان الله قال عن صفية عن النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم
انه باب اجابة هذه الدعوة حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اخبرنا انه قال استعمل النبي صلى الله عليه وسلم يقال له نور العتبية فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقال
فصعد مما رفع من الله واثنى عليه ثم قال ما جاء به يوم القيامة يحمل على رقبته على رقبته كان ثم رفع يديه حتى عفرته  واستعمالهم حدثنا عثمان ابن عمر رضي الله عنه واخبره انه قال
ايضا يرزق ما فيه موت وابراهيم عن عمه موسى بن عقبة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين اذن لهم المسلمون اني لا ادري من اذن فيكم ممن لم يأذن فارجعوا حتى يرفع الينا رفاكم ورجع الناس وكلمهم غرباءهم فرجعوا الى
حدثنا ابراهيم قال قال نعدها نفاقا. هذا يحصل من بعض الناس اليوم لا دخل على بعض الملوك والامراء يمدحهم ويمدحهم واذا خرج يذمهم هذا كان في زمن الصحابة من النفاق عياذا بالله
نعم قال كنا نعدها رفاقا وهؤلاء بوجه. حدثنا صلى الله عليه وسلم ولا يحرم الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه صادق فمن فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فليأخذها او ليتركها
النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كان عثمان بن ابي وقاص اخذه سعد فقال ابن اخي وقد كان عن دين ابي اقامين يعبر سبعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم فما رأها حتى لقي الله تعالى. ونحوها حدثنا  ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا فجاء يحدثهم فقال قالت هو في رجل خاصمته بمين؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا  اقضي له بذلك واحسب انه صادق فان قضيت له بحق مسلم فانما من النار فليأخذها او ليدعها قد باع النبي صلى الله عليه وسلم كما بلغه النبي صلى الله عليه وسلم اعتق غلاما غيره فباعه بثمانمائة درهم ثم ارسل بثمنه هذا الباب
دل على ما نسميه نحن اليوم التثمين الاجباري. وهو ان الحاكم يثمن بيت الرجل او ارض الرجل اجبارا لاجل الطريق او اجل بناء مستشفى او لاجل ازاحته من اه مكان عام ونحو ذلك من الحاجات التي يراها ولي الامر
باب بيع الامام على الناس اموالهم وظياعهم. يعني اذا كان فيه مصلح نعم احسن الله اليكم رضي الله عنهما يقول رسول الله صلى الله بعثا وامر عليه فقد كنتم تطعنون في امارة فيه من قبله
احب النازلين وان هذا لمن احب النازلين بعده. باب باب اد الخصم وهو الداء من خصومته لد النيع اي عوجا يعود حداد انا اوصل للمباراة حدادنا يحيى قال سمعت عن ابي ملائكة يحدث عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابغض الرجال عند الله ابغض الرجال الى الله
باب اذا قضى الحاكم بجور او خلاف اهل العلم فهو رد ان بعث النبي صلى الله عليه وسلم  ولا يقول رجل من اصحابه للنبي صلى الله عليه وسلم وقال اللهم اني ابرأ اليك مما صنع بينهم
فبالغ النبي صلى الله عليه وسلم لما حضرت صلاة العصر اذا اذن بلال واقام قال وصفح الناس قال وصفح القوم وصفح القوم وكانوا غلبان قال النبي صلى الله عليه وسلم
العناوين اني اخشى ان يستحرق ثم يراجعني اذا جاءت الذي شرع لهم صدر عمر ورأيت بذلك الذي رأى عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وتتبع القرآن فاجمعه فوالله لو كلفني نقل جبل من اجمل ما كان باثقل عليه ما كلفني من جميع القرآن قلت كيف تفعلان شيء لم يفعلا
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للذي شرع الله له صدر ابي بكر وعمر ورأيت في ذلك الذي رأى اجمعهم مع خزيمة او ابي خزيمة الله عز وجل ثم عند عمر حياته
ثم عند حفصة بنت عمر قال محمد بن عبدالله اني اخاف يعني الخزف. باب كتاب الحاج  اصابهم فاخبر ان عبد الله يقول وعبد الرحمن محيصة فقال صلى الله عليه وسلم
ناقة حتى وصلت الدار. قال سننفرك بطني منها ناقة. باب لا يجوز للحج ان يبعث رجلا وحده بالنظر في الامور هريرة  وقال النبي صلى الله عليه وسلم اغيثوا الفرج مهاب. باب ترجمة الحكام ترجمان واحد. قال خارجة من النبي صلى الله عليه وسلم امره
واقرأت ماذا ماذا تقول هذه كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس وقال بعض مناسبة للهاء المترجمين ابن ما لك مرة معك مرة معك وقال ابو جمرة كنت اترجم بين ابن عباس
الصواب ابو جمرة نعم باب محاسبة الامام عمان. النبي صلى الله عليه وسلم استعمل  هديتك ان كنت صادقا. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكم وهذه هدية هديتي فنذهب فلا جلس في بيت ابيه وبيت امه حتى تأتي اولية كان صغيرة والله لا يكون احدكم الى شيء
يعني لجأ الله يحمله يوم القيامة. الا فلاعرفن ما جاء الله فاعرفن ما جاء الله فما جاء الله رجل ببعير له الله من بلاغة القرآن اللغة العربية ان هذه اللغة
وحيدة التي لها اسم لكل صوت من الاصوات هذه اللغة الوحيدة التي لها اسم لكل صوت من الاصوات. حتى بلغت عد الاسماء الاصوات اكثر من الف ومئتي صوت  سبحان الله العظيم
وهذه خاصية اللغة العربية التي انزل الله القرآن بها. نعم والمحبة فالمعصوم حددنا صلى الله عليه وسلم امر كيف يبايع الامام الناس؟ حدثنا اسماعيل والا نوازع الامر اهله خرج النبي صلى الله عليه وسلم
ماذا عن الجهاد ما بقينا ابدا بعضهم هدد لنا موسى ابن الله قال كتب اني اقر بالسمع والطاعة امير المؤمنين على سنة الله وسنة رسوله ما استطعت وان بني قد ابر بمثل ذلك. حدثنا يقول
انا واقف بايعت النبي صلى الله عليه وسلم بين السمع والطاعة  سنة رسوله بما سمعت وان بنيه قد اضر بذلك صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية ولكنكم ان شئتم اخترت لكم منكم فجعلوا ذلك
فلما ولوا عبدالرحمن امرهم فبالنا الناس عن عبدالرحمن. حتى ما اوى احد من الناس يتبعونك الرهط ولا يقع معقع ولا يطمع عقبه وما الناس عن عبدالرحمن يوشع تلك الليالي حتى اذا كانت الليلة التي اصبحنا منها
ما اكتحلت هذه الثلاثة بكثير او انطلق انطلق فادعوا فدعوه فدعوته فدعوتهما له وجارهما ثم دعاني فقال ادعني عليا فدعوت من اجاهم حتى بهار الليل ثم قام عليهم من عنده وهو على طمع وقد كان
الاجناد وكانوا وافقوا تلك الحجة مع عمر على نفسك سميا. ظنه بان كان سنة الله وسنة رسوله ابن عبيد قلت يا رسول الله من اول قال فقال رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم
امه زينب ابنة حميد حددنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله فخرج العربي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما تنفي خبثها وتنصع طيبا
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل على فضل ما يبطل يمنع منه من السبيل رجل ورجل ولم يعط بها باب بيعة نساء وامر عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه سمع  على ذلك حدثنا محمود الا ان شيئا قالت وما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة الا امرأة يملكها. حددنا يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال علينا الا يذهب الينا شيء فقبضت امرأة منا يدها فقبضت امرأة منا يدها
فلانا ثم سعادته وانا اريد ان اجزيها  يضيعون الله يد الله فوق ايديهم. فمن نكت فإنما ينكث على نفسه. ومن اوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه اجرا عظيما. حدثنا ابو هريرة قال سمعت جابرا قال جاء اعرابي للنبي صلى الله عليه وسلم
قال  فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل انا اذا ابو موسى  فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاثنوا عليه فقال راغب ورغب وددت اني نجوت منها كفافا لا لي ولا عليه لا تحملها حيا ولا
وحي وميتا من يوم من يوم توفي النبي صلى الله عليه وسلم فتشهد وهو في صامت ولا يتكلم حتى يدبرنا يدبرنا حتى ينظرنا يريد بذلك ان يكون اخرهم فان يكون محمدا صلى الله عليه وسلم قد مات فان الله تعالى قد جعل بين اوليكم نورا تثنون به بما هو بما ادى الله محمدا صلى الله عليه وسلم
وانما بقي صاحب رسول الله وكانت عامة قال حدثنا ابراهيم سعيد الموت انهم قال لي وفدي لوفدي بوزاخة تتبعون اذناب الاذن حتى يري الله خليفة نبيه صلى الله عليه وسلم والمؤذن امرا يعذرون
به باب حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول يكون اثنا عشر اميرا فقال فقال ابي انه قال كل من قريش وهؤلاء الاثني عشر كلهم من بني امية كلهم من بني امية اذا آآ حسب معاوية ثم يزيد ولم يحسب معاوية ابن يزيد لانه كان تنازل
الخلافة ثم لم يستقر الامر لمروان فلم يحسب ثم عبد الملك ثم ابن عبد الملك الى اخر خليفة هم اثني عشر خليفة نعم قال رحمه الله تعالى باب مفرد صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد
عليهم بيوتهم والذين لو يعلم احدهم انهم يجدوا عرقا سمينا او مدمر ماتين حسنتين لشهد لشهد العشاء قال بين باب للامام ان يمنع المجرمين واهل المعصية من الكلام معهم زيارة او نحوه
قال سمعت  حدثنا  رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان لي احد ذهبا. حدثني انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وقال لو كان عندي احد علي ثلاث موائد منه دينار. ليس شيء مقصوده في دين علي اجد تجد ما يقبله. حددنا نحن
قال حدثني يعود ان عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هدد  يعني بالنسبة للو اذا كان في تمني الخير فهو مطلقا جائز لو في تمني الخير جائز
سواء فيما يستقبل او فيما مضى وانما المنهي عنه لا تقل لو اني فعلت كذا هي التي تفيد التضجر من القدر نعم او تمني الشر نعم احسن الله اليكم رضي الله عنهما انه قال كنا مع رسول الله
ولم يكن مع احد منا هدي غير النبي صلى الله عليه وسلم وضعها وجاء وذكر واحد قال ولدي قال وكانت عائشة قدمت معه مكة وهي حائض فامرها النبي كلها انها لا تغوهم ولا تصلي احداثهم فاما زورت حضرت يا رسول الله اتنطلقون بحجة وعمرة او انطلق بحجة؟ قال ثم امر عبدالرحمن وابي بكر الصديق ان ينطلق ثم
عبدالرحمن بن ابي بكر الصديق ان ينطلق مع يدري فاعتمرت عمرة في ذي الحجة وعن ايام الحج قال سمعت عبد الله بن ربيع النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال ليت رجلا صالحا من اصحابه
اذ سمعنا صوت سماح اذ سمعنا صوت سلاح قال ان هذا قال سعد ابن رسول قال سعد يا رسول الله فنام النبي صلى الله عليه وسلم حتى سمعنا وقالت عائشة قال بلال الا لي
ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي ادخر وجليل. فاخبرت النبي صلى الله عليه وسلم باب وتبني القرآن والعلم. حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورجل ولا تتمنى ما فضل الله به بعضكم على بعض. للرجال نصيب مما اكتسبوا
النساء نصيب مما اكتسبن. واسألوا الله من فضله. ان الله كان بكل حدثنا حدثنا محمد قال حدثنا عن القيس انه قال لولا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نعوذ به
واما محسنا فلعله يزداد واما مسيئا فلعله يستعدل. باب قول الرجل لولا الله ما اهتدينا. حدثنا عبد الله بن ابي عن شعبة قال حدثنا واسحاق انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
ندا علينا ان الاولى وربما قال ان الماء قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة بين ابينا يرفع بها صوته. بابك لا يهتم  كتب اليه ان كتب اليه عبدالله ابن ابي اوفى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية
كانت قال لو ان لي بكم قوة. حدثنا سفيان قال احدنا وزياد عن القاسم محمد قال الذكر ابن عباس اهي التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة يا رسول الله
ابن عباس اخر النبي صلى الله عليه وسلم على امتي على امتي انه للوقت لولا نشق على امتي. وقال ابراهيم ابن نوبل حدثنا معهم قال حدثني عن عمر اعطى عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول
النبي صلى الله عليه وسلم لغة لو مد لو مد لو مد بايش؟ لو مد به الشهر لوصلت وصالا لا يدعو يدعو متعمقون تعمقهم اني لست اني لست مثلكم اني اظل يطعمني فاعصمه
فاما رؤيته واوصل بهم يوما ثم يوما ثم رويها فقال لو تأخر لزدتكم كالننكل بهم حدثنا مسلم قال احداث عائشة رضي الله عنها انها قالت فما بالهم لم يدخلوه بالبيت؟ قال ان قومك قصرت بهم النفقات
فما شأن باره مبتدعا؟ قال فعل ذلك فممكن يدخلوا من شاء ويمنعوا من شاء ولو ان قومك حديث عهد ابن الجاهلية حديث عهد بالجاهلية فخافوا ان تنكروا قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت وان اوصل بابه في الارض. حدثنا ابو هريرة قال حدثنا ابو زياد عن عرج ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لو الهجرة واديا وشعبا لسلكت واديا وشعب الانصار حدثنا موسى قال حدثنا مؤمن عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لولا الهجرة صلى الله عليه وسلم في الشعر قال رحمه الله تعالى
ونحذر قول الله تعالى فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون. وسمى الرجل طائفة لقوله ويسمى الرجل طائفة لقوله تعالى
طائفتان من المؤمنين اقتتلوا بنبإ فتبينوا. وكيف بعد النبي صلى الله عليه وسلم رد الى السنة. مقصوده بوظع هذا الباب على المتكلمين والمتأثرين بهم الذين لا يقبلون اخبار الاحاد في باب الاعتقاد وفي باب الفقه
نعم  قال رحمه الله وقد اشتقنا سالنا عمن تركنا بعدنا فيها فاخبرنا الصلاة ويؤذن لكم احدكم ولامكم اكبركم. حدثنا مسند عن ابي عثمان عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لان احدكم اذانه اليه من سحوره فانه يؤذن وهو قال اذن ليرجع قائمكم وينبه نائمكم وليس البدر ان يقول هكذا وجب عليه حتى يقول هكذا وما الدليل على اسماعيل سبابتين؟ حدثنا موسى قال حدثنا قال سمعت رضي الله عن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
ان بلاد بهم فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن ام مكتوم. حدثنا حفص رمضان احدنا عن الحكم عن ابراهيم عن قومة عن عبدالله انه قال صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم
خمسة مرات فقيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر وزد مثل سجوده ثم رفع. حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك بن عبدالله بن عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه
قال بين الناس بغباة في صلاة الصبح اذ جاءهم اذن قال ان رسول الله قد انزل عليه ايات قرآن وقد امر ان يستمع بالكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم يشاء الى الكعبة
وكان يحب ان يوجه الى الكعبة فانزل الله تعالى انك قبلة ترضاها فوجه نحو الكعبة وصلى معه رجل عصى ثم خرج وقال هو يشهد انه صلى مع النبي وانه قد وجه اليك قال رحمه الله تعالى
فقال انس فقمت الى ميراثنا وضربتها باسفله حتى انكسرت. حدثنا قال حدثنا عن صلة النبي صلى الله عليه نجران  لابعثن اليكم رجلا عن انس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة حددنا سليمان
رضي الله عنه عن عمر رضي الله عنه انه قال وكان رجل من والشهيد رسول الله صلى الله عليه وسلم واذا غبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الصواب عبيد ابن حنين
وقد مر معنا في حديث ثلاثة وستون بعد المئتين وسبعة الاف ببعض النسخ عبيد بن حسين وهذا غلط. والصواب عبيد بن حنين وهذه الاخبار كلها تدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم اكتفى بواحد حتى في
مسائل الاعتقاد حتى في مسائل الاعتقاد فارسل ابا عبيدة الى وفد نجران ليدعوهم الى الاسلام. وهذه من مسائل الاعتقاد. فقول بعض الناس ان مسائل الاعتقاد لا يكتفى في فيها اخبار الاحاد هذه دعوة باطلة. نعم
قال رحمه الله تعالى حدثنا عن زيد عن سعد ابن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم فقدنا رمضان معصية ان الطاعة بالمعروف
حدثنا صدق يا رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم الرجم ردوها واما واما ابنك فعليه جلد بيئة وتغريب عنه. واما انت يا انيس رجل من السلام فاغدو الى على امرأتي هذا فان اعترضت ارجمها فغدى عليها
باب بعث النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا ايها الاخوة ثم ندم الزبير ثم ندم الزبير فقال لكل نبي حواري وحواري الزبير قال سفيان يا ابا بكر فقال لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم. فاذا اذن له واحد جاز
النبي صلى الله عليه وسلم هددنا سليمان قال النوم ابن عباس ابن عمر رضي الله طبعا هو انه قال جئت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأس الدرجة فقلت قل فقلت قل هذا عمر بن الخطاب
النبي اخبره حدثنا ابي عبيد رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن في قومك وفي الناس يوم عاشوراء ان من اكل فليتم بقية فليصم باب وصاة النبي كان ابن عباس يقعدني عن سيئه فقال انه افضى عند القيس لما قالوا من الوفد؟ قالوا ربيعة قال مرحبا بالوفد والقول غير خزائن
يا رسول الله ان بيننا وبينه كفار كفار مضغ فمرنا باننا ندخل به ندخل به الجنة ونخبر به من ورانا بالله قال هل تدرون الايمان بالله؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال شهادة شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة
النبي صلى الله عليه وسلم من سنتين او سنة ونصف فما سمعني المحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان الناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فنادتهم هو
الله بازواج النبي صلى الله عليه وسلم انه نحمد ربه فامسكوه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا او اطعموا او او اطعموا فانه حلال كلوا واطعموا. احسنتم فقال رسول الله لا بأس به شك به ولكنه ليس من طعامي. نعم. قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
بالكتاب والسنة حددنا نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا اتخذنا ذلك يوم عيدا فقال عمر واني لاعلم اي يوم نزلت هذه الاية
نزلت يوم عرفة يوم جمعة سمع سفيان ومصعب ابن قيس وقيس فارغ حدثنا قال اخبرني انس ابن مالك انه سمع حين بايع المسلمون برسول الله صلى الله عليه وسلم تشهدا قبل ان يبت فقال اما بعده على الذي عندكم وهذا الكتاب
هذا الكتاب الذي هدى الله به رسولكم فخذوا به تهتدوا. ولما ولما هدى الله به رسوله؟ حدثنا موسى بن اسماعيل قال قال ضما اليه النبي صلى الله عليه وسلم او نعشة في الاسلام ومحمد صلى الله عليه وسلم وبمحمد صلى الله عليه وسلم قال ابو عبدالله وقع هنا يغنيكم وانما هو نعاسكم ينظر في اصل كتاب الاعتصام حدثنا
ينظر في اصل كتاب الاعتصام يقولون الامام البخاري كتاب مفرد اسمه كتاب الاعتصام ولكنه مفقود نعم احسن الله اليكم النبي صلى الله عليه وسلم بغينا ان يغايتني اطير وفاتح خزائن الارض. ووضعت في يدي. قال ابو هريرة
فقد ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ما من الانبياء نبيا الا اعظم الايات ما مثله امنا او امن عليه البشر. وانما كان الذي يؤتيه وحيا اوحاه الله اليه
بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسي واخواني هذه السنة ان يتعلموها ويسألوا عنها والقرآن يتفهموا ويسألوا الناس عنه ويدع الناس الا من غيره حدثنا عمرو بن عباس ما حدثنا
عبد الرحمن يقول حدثنا سفيان حدثنا قال فقاموا القرآن وعلموا من السنة فاقرأوا وعلموا. نعم. وعلموا من السنة. شعبة يقول هددنا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل امتي
واثنى عليه جاءت ملائكته للنبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم فقال البعض منا ونائم ان العين نائمة فقالوا ان لصاحبهما هذا مثلا غلبه من هنا بعضهم ان العين لائمة والقلب يقضان. ان العينة من القلب يقضان. فقالوا مثلك يا رجل رجل بنى دار وجعل فيها مأدبة وبعث داعيا. فمن
فقال بعضهم ان العين قال نائمة وقلبها يا اخوان فقاموا فالدار الجنة والداعي محمد صلى الله عليه وسلم قد عصى الله ومحمد فرق بين الناس عن ميت النبي صلى الله عليه وسلم
فقد سبقتكم سبقا بعيدا فان اخذتم يمينا وشمالا ضلالا بعيدا عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انما مثلي ومثل ما بعث الله به كمثل رجل اتى قوما فقال
يا قومي اني رأيت ليس من بعينيه واني انا النذير والنجاة فاطاعه وكذب الطائفة منهم واسمعوا مكانهم وصبحهم الجيش واهلكهم واجساحهم. فذلك مثل ما قال اذا اتبع ما جئتم به ومثل العصاية وكذب بما جئت به من الحق
قال كيف تقاتل الناس وتقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم اودت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله رغم ان الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه الى رسول الله ما هو الا رأيت الله قد شرح صدر ابي بكر
عرفت انه الحق؟ قال ابن كثير وعبدالله ابن عبد الله ابن عتبة قال قالت غضب عمر حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وان هذا للجاهلين ما جاوزها عمر حينة لها عليه وكان
مخافا عند كتاب الله. حددنا ابي بكر رضي الله عنه   تسمع باب محمد جامعين فاجرناه وامنا سيقولون شيئا فقلتم؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ولكم سؤالهم واختلافهم على انبيائهم فانهيتكم عن شيء فاجتنبوه. واذا مضتوا بشيء فاتوا منه ما استطعتم. من كثرة السؤال ونتكلم
الا تسألوا عن اشياء لن تبدى لكم تسؤكم. حدثنا عن الله بنعمان ابن سعيد ابن ابي وقاص قال النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد حتى الزمنية ناس ثم فقدوا صوته ليتظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيتوا ايه؟ ان يكتب
ولو ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة الا الصلاة المكتوبة حدثنا يوسف رضي الله عنه وما هو يا صائم الابي؟ فقال هو كسائر مولى مولى شيبا. رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا لنتوب الى الله عز وجل
موسى صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير انه كان يلعب قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال وكان ينهى عن عقوق الامهات واد البنات ومنع وهات حددنا
انس رضي الله عنهما قال كنا عند عمر فقال نهينا عن التكلف رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج حين صارت الشمس ثم قال من احب ان يسأل عن شيء فليسأل عنه
والله لا تسألوني الا اخبرتكم به ما دمتم في مقامي هذا. فقال انس بقومه قال اينما يا رسول الله قال ان اقدامكم قال من ابي يا رسول الله رضينا بالله ربنا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا
نفسه بيده لقد عرضت علي هذا الحائط رضي الله عنه الاية هذا الله خالق كل شيء فمن خلق الله هددنا محمدا حددنا محمد عبيد بن عمر قال حدثنا عيسى ابن موسى ابراهيم على رقبة ابي مسعود رضي الله عنه انه قال
كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فقاموا اليه فقاموا يا ابا القاسم عدنا يا ابراهيم فقام ساعة ينظر فعرفت انه يعاني فتأخرت عنه حتى صعد الوحي. ثم قال ويسألونك عن
قل الروح من امر ربي افعال النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم اني اتخذت لقوله تعالى يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق. حددنا ابراهيم حفظه
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم فلما كالمنكل رضي الله عنه واذا بها المدينة مسلما فانه حدثنا مسلم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فحمد الله واثنى عليه ثم قال حدثنا محمد
لما غنم عن النبي صلى الله عليه وسلم الحنظلي يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الى قوله عظيم. قال ابن الزبير اذا كان عمره بعده ولم يذكر ولم يذكر ولم يذكر ذلك عن ابيه يعني ابا بكر اذا حدث النبي صلى الله عليه وسلم حدثه في اخر السيرة
لم يصبحه حتى يستفهم وابو بكر يعتبر ابا لابن الزبير من جهة امه لانه آآ جده نعم قال رحمه الله تعالى اذا الناس من البكاء فمر عمر ويظلم الناس اصيب منك خيرا. حدثنا
رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم وعابها فرجع ان النبي صلى الله عليه وسلم والله لاتين النبي صلى الله عليه وسلم وقد انزل الله تعالى قلب العاصم فقال له قد انزل الله فيكم قرآنا فدعا بها
كذبت عليها يا رسول الله فجرت السنة  قد سلط عليها وجاءت به على الامر المكروه. من رحمه الله وكان محمد بن جوير من وضعته انطلقت حتى ادخل على مرته اتاه على عمرتان
هل لك في عثمان عبد الرحمن بن زبير وسعد بن سلمان فدخلوا فسنوا وجلسوا وقال هل لك بعلي ابن عباس قال عباس لامير المنقبين وبين الظالم قال ابن عباس بيني وبين الظالم استبا فغابرت عثمان واصحابه بينهما وارح احدهما فقال اتئدوا انشدكم بماء
تقوم السماء والارض وهل تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ادركنا صلاة يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه وعباس فقال انشدكم وبالله ان تعلمان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك؟ قال نعم. قال عمر فاني محدثكم عن اغلبه ان الله كان خص رسوله صلى الله عليه وسلم في هذا غيره فان الله يقول
اثار الله على رسوله منهم فما اوجبتم الاية فكانت هذه خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم والله ما اهتزأ دونكم ولا استدر بها قد اعطيتموها وبثنا بكم وحتى بقي منها هذا المال. وكان النبي صلى الله عليه وسلم ينفق على انه نفقة سنة من هذا المال ثم يأخذ ما بغى يجعله مجعلها لله. فعمل
النبي صلى الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك؟ فقالوا نعم ثم قال يعني ابن عباس انشدكم انا انشدكم الله تعلمان ذلك قال نعم ثم توفى الله نبينا صلى الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم قبضها وخل فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتما حينئذ واقبل عليه
عباس غلطتهما سنتين يعمل فيه فيها بما عملت به رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر ثم جئتماني وكلماتكما اعلى كلمة واحدة وامركما جميل. جئتني تسألني نصيبك من ابن اخيك وثاني هذا يسلم من نصيبت ما دفعتها اليكما
على ان عليكم اعدوا بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعها اين بذلك ودمعت عينيك؟ انشدكم بالله لدفعتها اليهم عباس قالا نعم قال فتلتمسان غير ذلك فوالذي بإذنه تقوم السماء الأرض فيها قضاء غير ذلك حتى تقوم حتى تقوم الساعة
عجزتما عنها فدعا الي فأنا اكفيكماها. النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا موسى المدينة انس انه قال او اوى محدثا قال هناك ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم فيبقى نسجهام يستفتون يستفتون فيفتون برأيهم فيظنون وياهم فيظنون
فيضلون ويضلون. فيضلون ويضلون فحدثتم فحدثت به عائشة فحدثت به عائشة فحدث فحدثت به عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ثم حج ابن عمر حج بعد بعد فقالت يا ابن اختي انطلق الى عبد الله اذا استثبت لي منه الذي حدثتني عنه فزدهم وزادوا بعد اذ به
كنحو ما حدثني فأتيت فقالت والله لقد حفظ عبد الله ابن عمر حدثنا عبد الله سمعت نعمة قال سألتهم وان هل شهدت صفينا؟ قال نعم لسمعت فسمعت يقولها وحدثنا محمد موسى
قال زهب يا ايها الناس اتهموا واياكم عليكم اغريتوني يوم ابي ذندل. ولا استطيع ان ارد امر رسول الله انا اسهلنا بنا الى ان نعرفه غير هذا الامر. قال انقلبوا وان شئت صفين وبئست صفين. باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل مما لم ينزل
مما لم ينزل عليه الوحي ولم يقل برأي برأي ولا قياس لقوله تعالى بما اراك الله حتى نزل هذه الاية حدثنا يعني يدعو الله رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فوجه رسول الله وربما قال اي رسول الله فاصنع في ماله قال فما اجابني حتى
نزلت اية الميراث باب تعليم النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا مسلم قال النبي صحيح النبي سعيد رضي الله عنه جاءت امرأة قالت يا رسول الله الله فقال اجتمعن في اوجاتهن رسول فاتهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلمهن بما علمه الله ثم قال ما منكن
مراد تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة الا كان لها حجاب من النار. فقالت امرأة منهم يا صوم اثنين قال فاعادتها مرتين ثم قال اثنين واثنين واثنين النبي صلى الله عليه وسلم
امر الله والظاهرون. قال سمعت معاوية بن ابي سفيان يخطب. قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيرا فاقلبه بالدنيا وانما انا قاسم يعطي الله وان يزال وان يزال مغادر الموت مستقيما حتى تقوم الساعة او حتى يأتي امر الله
انت على او يلبسكم شيعا يقول لما نزل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قل هو القادر على ان يبعث عذابا من فوقه طاعة لوجهك او من تحت ارجلكم قال عرظ وجهك لما نزلت او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم
حكمهما حددنا واني انكرت قال يا رسول الله عتق نزعها قال ولعل هذا عرق نزعها ولم يرخص له في الانتباه منه حدثنا موسى رضي الله عنهم ان امرأة جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرة تحج فماتت قبل ان تحج افاحج عنها. ظن عن حجي عنها ارأيت ام كان على امك دين اكنت فاضيته
نعم انزل الله فؤلائك هم الظالمون. ومدح النبي صلى الله عليه وسلم هددنا بالحق واخواته مواطنون بالمخرج فيما قلت فخرجته وجدت محمد اذا شهد معي انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيه غرة
احسنت بارك الله فيك. ان شاء الله نكمل بعد صلاة المغرب. نسأل الله جل وعلا البركة سبحانك اللهم وبحمدك واشهد جزاك الله خير يا شيخ
