اه نعزي انفسنا ونعزي اهل الكويت بوفاة اخينا الفاضل الشيخ وليد عبد الله العلي وقد زاملته قد كان في الدكتوراه وانا كنت بالماجستير المدينة النبوية وايضا هنا في جامعة الكويت
وكانت رحمه الله على خلق عظيم  نسأل الله عز وجل ان يتغمده برحمته وان يتقبله في الشهداء وهؤلاء الخوارج وامثالهم لا يعرفون الا ولا ذمة قد قتل رحمه الله غدرا
على ايدي هؤلاء السفهاء ونسأل الله جل وعلا ان يعوض الكويت واهلها وان يجعل لنا في هذه المصيبة اجرا وثوابا حقيقة يعني شيخ وليد فقده ليس بالامر الهين لكن نرضى بقضاء الله وقدره
ونقول كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان القلب ليحزن وان العين لتدمع ولا نقول الا ما يرضي ربنا فانا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيرا منها
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد هذا هو المجلس الثاني والعشرون من مجالس القراءة جامع الصحيح الامام ابن عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري
رحمه الله تعالى ونحن في عصر الثلاثاء الثالث والعشرون من شهر الله ذي القعدة عام ثمانية وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا على قوله
باب هجرة الحبشة من كتاب مناقب الانصار ونبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا ان يوفقنا لما يحب ويرضى ان يبارك لنا في اوقاتنا واعمارنا واعمالنا قراءة مع الشيخ يوسف جاسم
العينات الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري انه قال في الجامع الصحيح باب هجرة الحبشة وقالت عائشة قال النبي
صلى الله عليه وسلم اريد دار هجرتكم ذات نخل بين غابتين. فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع من كان هاجر بارض الحبشة الى المدينة فيه عن ابي موسى واسمها عن النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي قال احدثنا هشام قال اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثنا عروة ابن الزبير ان عبيد الله ان عبيدالله
ابن عدي ابن الخيار اخبره ان تكلم خالك عثمان في اخيه وكان اكثر الناس وكان اكثر الناس فيما فعلت فيما فعل به قال عبيد الله فانتصرت فانتصرت لعثمان حين خرج الى الصلاة فقلت له
ان لي اليك حاجة وهي نصيحة فقال ايها المرء اعوذ بالله منك فانصرفت فلما قضيت فلما قضيت الصلاة جلست الى نسوان ابن عبد فحدثتهم اي ما قلت لعثمان وقال لي فقال قد قضيت الذي كان عليك فبينما انا جالس معه واذ جاءني رسول عثمان فقال لي قد ابتلاك الله فانطلقت حتى دخلت
فقال ما نصيحتك التي ذكرت انفا؟ قال فتشهدت ثم قلت ان الله بعث محمد صلى الله عليه وسلم وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ورسوله صلى الله عليه وسلم
ننتبه وهاجرت الهجرتين الأوليين ورأيت هديه وقد أكثر الناس في شأنه عقبة فحق عليك أن تقيم عليه الحد فقال لي يا ابن اخي ادركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت لا ولكن قد خلص الي من عمله ما خلص الى العدواء في سحرها
قال فتشهد عثمان فقال ان الله قد بعث محمد صلى الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ورسوله وامنت اذا بعث به محمدا صلى الله عليه وسلم
قلت وصاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبايعته. والله ما عصيته ولا غششته حتى توفاه الله. ثم استخلف الله ابا بكر فوالله ما عصيتم ولا غششتم كيوقفكم ما استخلف عمر فوالله ما عصيتم ولا غششتم. ثم استخلفتم افليس لي عليكم مثل الذي كان لهم عليه. قال بلى قال فما هذه الاحاديث التي
ابلغوني عنكم. فاما ما ذكرت من شأن ويدمع عقوة فسنأخذ فيه ان شاء الله بالحق. قال فجلد الوليد اربعين جلدة. وامر عن يمن جلده وكان هو يجلده غنيوس ابن اخي الزهي ان زهي فليس لي عليكم من الحق مثل الذي كان مثل الذي كان لهم. قال
وفي موضع البلاء والابتلاء والتمحيص من بلوته ومحصتم واستخرجت ما عنده. يبلغ ان يختبر مبتليكم مختبركم واما قوله. بلى عظيم النعم وهي من ابليتهم وتلك من وتلك من ابتليته قال عن يحيى عن قال حدثني حدثني بان عائشة رضي الله عنها ان ام حية وام سلمة ذكرتها كنيسة
النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان اولئك اذا كان فيهم رجل صالح فما تبان على قبره مسجدا وصوروا في تلك الصور اولئك شرار الخلق اولئك شرار الناس عند الله يوم القيامة. حدثنا في الموضعين اولئك اولئك
سن الخطاب معها فقال ان اولئك اذا كان في امرين الصالحون مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولئك شرار الناس عند الله يوم القيامة السعيدي وعن ابيه عن ام خالد بنت خالد. انها قالت قدمت من ابي الحبشة وانا جوي. وانا جويرية فكساني رسول الله صلى الله عليه وسلم
فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الاعلام بيده ويقول الحميدي يعني حسن حسن سليمان إبراهيم قال كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه بأن يرد علينا فقلنا يا رسول الله
لنسلم عليك فترد علينا. قال ان الصلاة ان في الصلاة شغلا. فقلت لابراهيم كيف تصنع؟ ارد في نفسي. حدثنا محمد بن علي قال حدثنا اسامة عن ابي مردة عن ابي موسى رضي الله عنه بالغنا مخرج النبي صلى الله عليه وسلم. فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الى شيء بالحاجة فوافقنا ان يعفر ابن ابيه
ايطاليا فاقمنا معه حتى قدمناه فوافقنا وافقنا النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتاح خيبر فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكم انتم يا اهل السفينة هجرتان باب النجاشي حدثنا ابو الربيع قال حدثنا ابن عيسى رضي الله عنهما وقال قال النبي صلى الله عليه وسلم حين مات النجاشي ومات اليوم رجل صالح فقوموا فصلوا على اخيه
واصحابه وما حدثنا محمد قال حدثنا قال حدثنا سعيد قال حدثنا حدثه عن جابر بن عبدالله الانصاري رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم صلى ان يجهز صفنا فصفنا وراهم فكنت في الصف الثاني او الثالث
ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على اصحابه فكبر حدثنا يعقوب ابن ابراهيم انه قال اهدني ابو سلمة ابن عبدالرحمن وابن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه واخبرهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نعى له نجاشي صاحب الحبشة في اليوم الذي مات
وقال استغفروا لأخيكم وعن صالح انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صف بهم في المصلى فصلى عليهم وكبر وباب تقاسم المشركين عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن شهاب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
انما حين اراد ينزلنا غدا ان شاء الله بخيف مليكنا حيث تقاسموا على الكفر. وبقصة ابي طالب اتانا مسدد قال ابن يحيى عن سفيان رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم
اي من نوم ولولا ان ما كان بالدرك لاسفل من النار لكان في الدرك الاسود من النار اذنه قال حدثنا بالرزاق قال اخبرنا ابراهيم عن اسمه يعني ابن المسيب عن ابيه ان ابا طالب لما حضرته وفاته دخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم وعنده فقال اي عمي
وقل لا اله الا الله كلمة احد وكلمة احاج لك بها عند الله ابن ابي امية يا ابا طالب ترغب عن الملة من المطلب فلم يزل ما يكلمانه قال آخر شيء كلمهم به على ملة ابن المطلب. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاستأخذن انك مالك لاستغفرن لك ما لم لاستغفرن لك ما لم انه عنه
فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم ونزلت انك لا تهدي من احببت. رضي الله عنه انه سمع
النبي صلى الله عليه وسلم وذكر عنده عمه فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحماهم من النار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه باب حديث اسماعيل قول الله تعالى سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى
قال فجاء الله لي بيت المقدس فطفقت اخبرهم ان اياتي وانا انظر اليه باب المعراج رضي الله عنها نبي الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة اسره وقال بينما انا في الحقيم وربما قال بالحين مضطجع اذا كان اد لقد فقد قال وسمعت
فشق ما بين هذه الهادي فقلت قال من صغرة نحله الى الى شعرته وسمعته يقول فيه دلالة من اول العملية شق الصدر اجري لبشر هو النبي صلى الله عليه وسلم
من ثغرة نحره اللي هي اول العظمة الى شعرته اللي هو اول البطن شق هذا كله ثم اخرج القلب نعم قال من ثورة نحره الى شعرته وسمعته يقول ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد ثم
اوتيت بدابة من فوق الحمار وفوق الحمار ابيض. فقال يا ابا همزة قال انس نعم يضع خطوه عند اقساطه فحمي انتم يعني ايه؟ وانطلقني جبريل حتى اتى السماء الدنيا فاستفتحت تقولون من هذا؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد قيل وقد وقد ارسل اليك؟ قال نعم قيل مرحبا به ونعم
ففتح فلما فلما خرجت فاذا فيها ادم فقال من فقال هذا ابوك ادم وسلم عليه وسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بابنه والنبي خلصت الى يحيى وعيسى وهو بلا خالة قال هذا يحيى وعيسى يسلم عليهما وسلمتك ردا ثم قال يا مرحبا قيل
ماذا قال جبريل قيل؟ قال محمد قيل قال نعم قيل مرحبا به فنعم المدير يا هدى فلما خلصت الى يوسف قال هذا يوسف وسلم عليه وسلمت عليه فردا ثم قال مرحبا باللغة الصالحة ثم صعد بي حتى اتى السماء قيل من هذا؟ قال جبريل
قيل ومن معك؟ قال محمد وقيل اوقد ارسل اليه؟ قال نعم. قيل مرحبا به ففتح فلما خلصت فاذا ابليس قال هذا ادريس وسلم عليه وسلمت عليه ان فرد ثم قال وهل من صالح؟ ثم صعد بي حتى اتى السماء الخامسة قال محمد صلى الله عليه وسلم قيل قد قسم قال نعم قيل مرحبا
قال فلما خلصتم فاذا امنوا قال ثم اقتربت ثم قال حتى اتى السماء ساجد قال نعم فلما تجاوزت باك قيل له ما يبكيك قال يبكي ان غلاما بعث بعده يدخل الجنة من امتي اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صائم السابعة قال محمد قيل وقد بعث اليهم
قال نعم قال مرحبا بي ونعم المجيد واياه قال هذا ابوك سلم عليه قال فسلمت عليه السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهى فاذا قال هذه نهران باطنة ونهران ظاهران فقلت ما هذان
ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمرت على موسى فقال ما في ما امرت قال امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تصغيه خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت للناس قبلك وعالجت بني اسرائيل اشد المعالجة فارجع الى ربك فاسأله فاسأله التخفيف لامتك
عشرا فرجعت الى موسى فقال مثلهم فرجعت فوضعني عشان وامرت بعشر صلوات كل يوم ورجعت فقال مثلها فرجعت وموتت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الى موسى فقال اني اميت قال قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد ضربت ما
بني اسرائيل اشد الموعظة ارجع الى ربك سنة تخرج لامتك قال سألت ربي حتى استهينت ولكن ارضى واصلي عن عبادي وهي رؤيا عين رؤيا قول يا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى بيت مقدس وروى الشجرة الملعونة في الغنم هي شجرة الزقوم باب وفود انصار النبي
العقبة حين تغلب عن النبي صلى الله عليه وسلم حين تواثق مع الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر بالناس منها يقول ابراهيم موسى قال هشام
قال اخبرهم ان رسول الله ثم قال وحوله عصابة من اصحابه تعالى يبايعون تزنوا ولا تقتلوا اولادكم فهو له كفارة. ومن اصاب من ذلك شيء لستره الله فامره الى الله شاء قوم شاء فعله قال فضيعناه على ذلك. قال
انتم عائزين ايه؟ عن صابح عن عبادة رضي الله عنه انه قال ان من النقبائل الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بايعناهم على الاشرك بالاجر ولا يسرقون ولا
هنا النفس التي امر الله الا بالحق ولا ينتهي بها ولا نقضي ولا نقضي بجنة فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيئا فان غشينا من ذلك شيئا كان قضاء ذلك
الى الله في بعض النسخ ولا ننتهب ولا نقضي. والصواب ولا نعصي هذه هي النسخة جميع النسخ ولا نعصي واللي مكتوب عنده لا نقضي يصلحها يكتب في جميع النسخ ولا نعصي. نعم
احسن الله اليكم باب تزويج النبي صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم ولد بنته ست سنين. فتمزق شعري. فوفى جميمة فاتتني امي امهما
عمل في ارجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي افاتيتها لا ادري ما تريد به لا ادري ما تريد به فاخذت بيدي حتى وقفتني على باب الدار واني لو اني لانهج حتى سكن بعض نفسه ثم اخذته شيئا مما ينزعت به وجهي ورأسي ثم ادخال ثم ادخلت
فاذا انسوا من الانصار في البيت. فاصلح فاصلحن من شأنه فلم يرعني الا رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو وسلمتني اليهم على تسع سنين ثابت رغم انوف العقلانيين والمدعين للعقل لان هذا الحديث
سنده كما ترون جاء من طريق هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة. وفيه ذكر القصة وهذا يدل على حفظ عائشة بهذه الواقعة واما قولهم كيف يتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمرها تسع سنين
فقد اتفق الفقهاء رحمهم الله بلا خلاف ان المرأة اذا بلغت وعمرها تسع سنين وهي كان قد بلغت آآ وانها مطيقة فانه يجوز الزواج بها اتفاقا ولا خلاف في ذلك
اما كون اليوم المرأة تصير عمرها عشرين سنة وهي طفلة هذا من دلع المجتمع هذا من دلع الناس اليوم اليوم الولد عمره ثلاثين سنة تصرفاته تصرفات ابو عشر سنوات البنت عمرها عشرين سنة تصرفات
طفلة هذا غلط عظيم يعني شي غريب جدا اننا نجد امرأة عمرها عشرين سنة ما تعرف تسوي اي شيء وكانها خلقت لله واللعب هذا غلط عظيم ونحن ادركنا امهاتنا واخواتنا
وبناتنا وهن في الصغار يعرفن كل شيء تعلمنا يطبخنا يخيطنا يقرأنه يكتبنه من الصغر اما هذا الذي عليه الناس اليوم ثم يريدون ان يقيسوا عليه المجتمعات فهذا غلط عظيم نعم
احسن الله اليكم عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها اريتك في المنام مرتين ارى انك بسرقة من حرير ويقول هذه امرأتك هذه امرأتك تكشف فاذا هي انت فاقول
قال ثم بنى بها وهي بنت التسع سنين وابو هجرة وابو هريرة رضي الله عنهم امتنا يعظمها نخل فذهب واهلي الى انها لغاية ام هجر. فاذا هي فاذا هي الميت يثرب. قال حدثنا الاعمش قال سمعتها واني كون قوت
عدنا خبا فقال هجرنا من نبينا لمن يريد وجه الله شيئا منهم مصعب وميت. قتل يوم واحد وترك نمرة فكنا الى تغطينا بها رأسه وبيت رجله وان اعطنا رجليه بدا رأسه فامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نغطي رأسه ونجعل يديه من ومنا من اينعت له ثمرة
فهو يهديبها وابن زيد عن يحيى عن يحيى عن محمد ابراهيم قال سمعت عمر رضي الله عنه قال سمعت النبي سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وراهم يقولون الاعمال بالنية فمن كان هجرته الى الدنيا فهجرته الى ما هاجر اليه ومن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرة الى الله ورسوله صلى الله عليه
وسلم هذا الانسان  احد من دين الله تعالى والى رسوله صلى الله عليه وسلم عليه اخواني ابي عن عائشة رضي الله عنها مثل ما قال اللهم انك تعلم انهم ليس اهل المحبة الي ان يجاهدهم فيك من قوم كتبوا رسولك صلى الله عليه وسلم واخرجوه
اني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم. وقال ما يميز احدنا هشام عن نبيه؟ قال اخبرتني عائشة. من قوم كذبوا نبيك واخرجوا من قريش. الذين قال عشرين سنة ثلاث وستين
ابن عبد الله قال ان عبدا خيره الله بين ان يؤتيه من زهرة الدنيا وما شاءه وبين ما عنده فاختار ما عندهم فبات ابو بكر وقال له هديناك لابائنا وامهاتنا فعلتونا له وقال الناس انظروا الى هذا الشيخ يخبر
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يؤتيهم من الدنيا وبين ما عنده. وهو يقول فديناك لابائنا وامهاتنا. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير. وكان ابو بكر
منه اعلمنا به. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني من امن الناس عليه في صحبته وماله يا ابا بكر وان كنت متخذا خيرا من امتي لاتخذه اية الا خلة الاسلام لا يبقين في المسجد خوخة الا الا خوخة ابي بكر قال بجهاد قال ابن شهاب
عروة بن الزبير ان عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لم اعقل ولم يمر علينا يوم الا اتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم وعشية
ابتلي المسلم واخرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبس حتى بلغ الغيمات وهو سيد القارات فقال اين تريدها؟ فقال ابو بكر اخرجني قومي قال واعبد واعبد ربك بعبادك فرجع وارتحل معه بالدغمة فطاف بالبينة عشية لاشرار في قريش قال لهم ان ابا بكر لا يخرج لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرج
فليعبد ربه في داره فليصلي فيها واللقاء ما شاء ولا يؤذن ولا يستعلم به فانا نخشى ان يفتن نساءنا وابناءنا. ولا يقرأ في غير ذلك ثم بدأ وكان يصلي فيه ويقرأ القرآن فيتقذف عليه الميزان والمشركين وابناء
وابنائهم لم يأجروا منه ينظرون اليه وكان الرجل رجلا بل كان يلقى عليه دخل القرآن. واكثر من ذلك اشراف قريش من يمسكين فارسلوا الى الغنم عليهم فقالوا ان كنا اجرهما ابا بكر
وانا قد خشينا ان يفتي الانسان احب ان احب ان يقتصر على ان يعبد ربه في داره فيفعله. وانما الا ان يعلن بذلك فاسأله ان يرد اليك ذمتك. فانا قد كرهنا ان نخبرك ولسنا مغنيين بك الاستئناف
قالت عن ابي بكر فقال قد علمت الذي عقدت لك اي قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر على ذلك ذمتي فاني لا احب ان تسمع للعرب اني اخبرت بغير عقدت له فقال ابو بكر فاني ارجع اليك ديمارك وامضى بجوار الله عز وجل والنبي صلى الله عليه وسلم يعود من مكة
ورجع عامة من كان هاجرا وتجهز وعلى ابراهيم وفي نحل ظاهرة. فقال ابو بكر فداء له وابن عمي والله ما جاء به في هذا ليس هذه الا امرك. قالت فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذن فان له بدخن. قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي بكر اخرج من عندك فقال ابوك انما هما يا رسول الله
قال فاني قد اذن لي في خويي فقال ابو بكر الصح. فقال ابو بكر الصحابة بابي انت يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله اهدأ راحلتي هاتي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بالثاني قالت عائشة فجهزناهما فاحث احث الجهاز وصنعنا
لهما سخر دمي في جرام فقطعت اسماء بيوت ابلتهم قطعة من نطاقها فاضت به على فم دراب وبين ذلك سميا ذات ذات النطاق. قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لكن النبي ثلاثة ليال يبيت عندهم عبد الله ابن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف من عند من عند من عندهما بسحر فيصبح مع كبائث فلا يسمع امرا فلا يسمع فلا يسمع امرا اقتادان به الا وعاهم حتى يأتيهم بقدر ذلك حين يختلط بالظلام ويراني
منحة من غنم في رخاء حين تذهب سعد بن العشاء فيبتان فيه اسم وهو لبن منحتهما ولطيف فيهما حتى ينعقدهما يفعل ذلك ليالي ثلاث. ومن بني عبدي ومن بني عبد ابن
هاديا خديجة ماهر بالهداية قد لا ننسى حلفا في اي عصر وهو منا فدفع اليه براحلتيهما صبح ثلاث وانطلقا وانطلق معهم والدليل فاخذ السواحل جاءنا رسل الكفار قريش كل واحد منهما لمن قتل واسره. في مجالس القوم بني مجرد اقبل رجل منهم
يا سراقة فعرفت انهم هم فقلت له انهم ليسوا بهم ولكنك رأيتهم ساعة حتى حتى فخرجت عنها فقلت يدي لكن اتي فاستخرج منها الازلام فاستقسمتم يا اضرهم ام لا فخرج الذي اكره وركبت اسلاما
وعصيت ازنا ما تقرب بي حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم انتم لم تكد تخرج يديها فان السمت قائمة اذا اذا لاثر يديها عثان صاغ في السماء مثل التخان
فوقفوا فرسي حتى جئتم وقع في نفسه ناقص من الحبس عنهم اي ان سيظهر امر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت لهم ان قومك واخبرتم اخبارا ما يريد الناس بهم وعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم يغزى ولم يسألني الا ان قال الا ان قال اخف عنا
يكتب اي كتاب اما فامر عمره ان يتكتب فيه القادم من ادم ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمع المسلم اخرج رسول الله حتى يرد لهم يوما بعدما قالوا انتظارهم فاما
فعاد فقام وكل الناس وجلس لرسول الله صلى الله عليه وسلم صامت المطافئ من جاء من انصار ممن لم يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحيي ابا بكر حتى صارت الشمس ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاقبل ابو بكر حتى
فعرف الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم واجب راحلة فساء يمشي معه الناس حتى بركت عند مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وكان سهيل وكان بدل تغيير سهيل وسهل لسوين وسهل غلامين يتمين في حجر سعد بن زرارة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم باركتني راحلته هذا ان شاء الله المنزل. ثم دعا رسول
صلى الله عليه وسلم الغلامي فساومه اتخذ مسلما فقال لا بل نهبه لك يا رسول الله فابى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له ان يقبله منهما هبة حتى ابتاعه منه ثم بناه
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ينقل معهم اللبنة في بنيانهم ويقولون وينقل اللبن هذا الحمال لا حمال لا حمال خيبر هذا ابر ربي هذا ابر ربنا واطهر
ويقول اللهم ان الاجر اجر الاخرة فارحم الانصار والمهاجرة فتمثل بشيء رجل موسى لم يسمى لم يسمى ليسمى تمثل يعني انت من غير هذه الابيات. رضي الله عنها صنعت صفتين اراد المدينة
رؤي ابي لأبي مات النظامين وقال ابن عباس الأسماء ذات النقاب حدثنا قال سمعت الله رضي الله عنه قال لما قال النبي صلى الله عليه وسلم قال ادعو الله اني ولا اضرك
قال فعطش رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر بها قال او وكل فاخذت قدحا فهلبت فيه كثبة من لبن فشرب حتى رضيت عن ابي موسى نبيه عن اسماء رضي الله عنها انها حملت لله لزبير قالت فخرجت وانا متم
فخرجت وانا متم فاتيت المدينة وفنزت القباة فوجدته ثم تجد في حجره ثم مضاها ثم كبر في فيه فكان اول شيء دخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم حنكه بتمر ثم مرت عليه وكان اول مولود يوجد في الاسلام
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم وهي حبلى. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت النبي صلى الله عليه وسلم اخذ النبي صلى الله عليه وسلم فأول ما دخل فأول ما دخل بطنه فأول فأول ما دخل بطنه النبي صلى الله عليه وسلم
قال شيخ  قال فيلقى الرجل ابو بكر فيقول يا ابا بكر من هذا الرجل الذي بين يديك؟ فيقول هذا الرجل يهديه السبيل قال فيحسب الحاسب انه انما يعني الطير وانما يعني سبيل الخير
بارز قد لحقهم قالوا يا رسول الله هذا فارس قد لحق بنا فالكبد نبي الله صلى الله عليه وسلم وقال اللهم صرعه فصنعه الفرس ثم قامت ثم قامت تحمحمه فقال يا نبي الله
ميمي مجيد قال فقف مكانك لا تتركن احدا يلحق بنا قال فكان اول النهار جاهدا على نبينا صلى الله عليه وسلم وكان اخر النهار مساحة له فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم تقل في المدينة جاء نبي الله جاء نبي الله يقولون جاء نبي الله فهو يسير حتى نزل جاهل دار ابي ايوب انه ليحدث اهله اذ سمع اذ سمع
سمع به عبد الله ابن سلام وهو في نقل النهري يختلف له فعجل ان يضع الذي يختلف لهم فيها فسمع من نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم رجع الى اهله فقال
صلى الله عليه وسلم اي بيوتهن يا قوم؟ فقال واي ملآن يا نبي الله هذه داري وهذا ما يقال من طريق فهي لنا مقيلا. قال قوما على بركة الله لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم جاء عن الله موسى
فقال اشهد انك رسول الله وانك جئت بحق وقد علم وقد علمت يهوديا سيدهم سيدهم واعلمهم والله اعلم فادعوهم فاسألهم عني قبل ان يعلموا اني قد اسلمت فاني يعلم اني قد اقسمت قانوا فيما ليس فيك. فارسل نبي الله صلى الله عليه وسلم عليه فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويلكم اتقوا الله هو الذي لا اله الا هو وان نخبة له
رسول الله حقا واني قد جئتك واني جئتكم بحق فاسلموا وقالوا ما نعلمه قال النبي صلى الله عليه وسلم قالها ثلاث مرات قال فاي رجل فيكم عند الله ما كان يسلم
قال يا ابن سلام اخرج عليهم فخرج فقال يا معشر اليوم اتقوا الله هو الذي لا اله الا هو انكم تعلمون انه رسول الله وانه تائب فقالوا كذبت فاخرجهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب عن عمر
ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال كان فرض كان فرض المهاجرين الاولين اربعة الاف باربعة وفرض مني عمر ثلاثة الاف وخمسمائة فلم نقصده من اربعة آلاف؟ فقال انما هاجر به ابواه يقول ليس هو كمن هاجر بنفسه. رسول الله صلى الله عليه وسلم
رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نجد شيئا يكفنه فيه الا لم يكن ماء اذا غطينا بهرسا وخرجت رجلاه. فامرنا رسول الله ويجعلها ومنا من اين اتبع ثمرة فهو يهدمها احدثنا يحب المشركين قال احدثنا يعفون عن معاوية عن معاوية ابن ابي موسى الاشعري قال قال
عبدالله بن عمر الذين قالوا يا ابو ما قال ما قال ابي ما قال ما قال ابي لابوك قال قلت اللي يبيك فقال ابي لابيك  قال يا إبراهيم امرأة تدري ما قال أبي لأبيك قال قلت لا قال فإن أبي قال أبيك يا ابا موسى هل يسرك اسلامنا مع رسول الله وهجرتنا معه جهادنا ما هو علم
وعملنا كلهم وعملنا وان كل امل امناه بعده نجينا منهم كفاها رأسا برأس فقال بلال والله جهنم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وعملنا خيرا كثيرا واسلم على ايدينا بشر كثير
فقال لي لكني انا والذين والذين لوددت ان ذلك برد لنا وان كل شيء عملناه باعد ونجاونا منه تبنى رأسا برأس. فقلت ان ابائك والله خير النبي هدمني عنه قال هددني اسماعيل عن ابي عثمان قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما اذا قيل لهم هاجرا قبل ابيه يغضب قال وقدمت انا وامر على
انه بيناه قائلا فرجع فوجدناه قائلا فرجعنا الى المنزل. فارسلني عمر وقال فانظر هل استيقظ ودخلت عليه فما يأته ثم نظرت الى عمر فاخبرت اني قد استيقظت انه قد استيقظت
نظرا اليهم يهرول هرولة حتى دخل العليم فبايعه ثم بايعته قال اخذ علينا حتى قام قائم الظهيرة ثم رفعت لنا صخرة فدينا ولها شيء من قيل. قال فرأجت لرسول الله صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم بلغت انفض ما حوله
اذا انا ابراهيم قد اقبل في الصحف مثل الذي يرونه. فسألتموني من انت يا غلام؟ فقال انا لفلان. فقلت لهم في الف ملك من لبن؟ قال نعم. فقلت انه انت حارم؟ قال نعم. فاخرج
فقلت له انفض انفض الضرع. قال فهذا ما كسبت من لبن وهي ومعي ادارة من ماء عليها فرقة قد روأتها قد قد روأتها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فصرت اعلمني حتى ضرب اسفله ثم تجد النبي صلى الله عليه وسلم فقلت اشرب يا رسول الله فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رضيت ثم ارتهلنا
وفي اثرنا فرأيت ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم شغلتها بالحماية والكتم وقاموا الاوزعين قال حدثني عقبة بن وهاج قال حدثني انس مالك رضي الله عنه انه قال قبل النبي صلى الله عليه وسلم كان اسلم اصحابه
والكتم حتى حتى حدثنا اصله قال حدثنا امة يسمعني الا يوسف رضي الله عنها ان مالك رضي الله عنه تزوجت امرأة من كلب يقال لها يقال لها تزوجها ابن عمي هذا الشاعر الذي قال في هذه القصيدة
فحيينا تحيينا السلامة ابو بكر وهل لي بعد قومي من سلام يحدثني الرسول بانسى نحيا وكيف حياة اصداء الدهن موسى انا قال ثالثهما شأنها قال نعم قال فتحليبها ويوم رؤية؟ قال نعم. قال فاعمل من وراء البحار. فان الله لن فان الله لن يثيرك من عملك شيئا
هذا ام بكر التي طلقها ابو بكر الصديق لما جاء الى المدينة تزوج بامرأة اخرى يقال لها ام فراس وآآ ورد ذكرها قبل احاديث نعم قال رحمه الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم واصحابه المدينة حدثنا ابو الوليد قال انبانا ابو اسحاق انه سمع البراءة رضي الله عنه قال اول ما اول من قدم علينا مصابين
والمؤمنون ثم قدمينا مروا ياسر رضي الله عنهم الذين قال اول من قدم علينا من امة ثم النبي اهلا حتى دائما يقول لقدام رسول الله صلى الله عليه وسلم فما قدم حتى قرأت سبح اسم ربك لا لبثوا في سور من البصل
قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابتي كيف تجدك؟ ويا بلال كيف تجدك؟ قالت فكان عمومتنا اخوة حمى يقول كل امرئ مصبح في اهله والموت ادناه من شراك نعليه وكان اذا اقلع عنهم ثم يرفع اخرته ويقول الا
انيت شعري هل ابيتم ليلة بواب وحولي وهل اردني يوما يا هل جنة وهل يبدو لي شهامة قالت عز وجل وصححها وبارك لنا يوم القيامة دخلت من قال ادخلت على عثمان فتشهدوا ثم قال محمد صلى الله عليه وسلم بالحق وكل ممن استجاب لله ولرسوله واما بعث به محمد صلى الله عليه وسلم ثم
النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس فقال عبد الرحمن فقلت واشرف الناس ان اؤمن على امرأة نساء لا يعرف النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان عثمان ابن ابراهيم طردهم بالسكنى حين اقترعت الانصار على سنن المهدي
حتى توفي وجعلناه في ثواب فدخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم رحمة الله عليك يا ابا رحمة الله عليك يا ابا الساعد شهادة شهادتنا عليك اكرمك الله ان الله اكرمه قالت قلت لابي لابي انت وامي يا رسول الله
فمن قال اما هو فقد جاءه والله اليقين. والله اني لا ادعو له الخير وما ادري والله وانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يفعل به. قالت والله لا ازكي احدا ماذا؟ قالت
واحزاني ذلك فانت فرأيتني عثمان عينا تجري فديت رسول الله صلى الله عليه وسلم واخبرته حدثنا عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قدمه الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم فقدم رسول الله فقد افترض
وقتلت صلاتهم في دخولهم في الاسلام انه عن عائشة دخل عليها والنبي صلى الله عليه وسلم عند يوم وعندها الشيطان مرتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعهما يا ابا بكر اني
هذا اليوم حدثنا ابو الطياح قال تحدثني عن في حي يقال يا رسول الله يصلي حيث ادركته صلاة المصلي في مرض الغنم. قال ثم قال ثم انه امر ببناء المسجد فارسل الى ملأ بين النجار. فامنوني بحياتكم على
لا والله لا اطلب ثمنه الا الى الله. فقال فكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور مسيئين وكان فيه خرب وكان فيه نخل فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم وبالنخل فقطع قال فصفوا النخل فصفوا النخلة قبلة المسجد
قال وجعلوا عبادتيه حجارة. قال جعلوا ينقلون ذاك وهم يطجون ورسول الله صلى الله عليه وسلم معهم يقول اللهم انه لا خير الا الاخرة فانصر الانصار والمهاجرة ووقاية المهاجرين عن عبد الرحمن بن حميد الزهري
اني اسأل سائل ابن اختي النمر ما سمعت في سكنى مكة بعد الصدر باب التاريخ من اين التاريخ قال ما عبد من مبعث النبي صلى الله عليه وسلم ولا من وفاته
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت اربعا وتوركت صلاة اللهم امضي لاصحابي ومبذية لمن مات بمكة. حدثنا يحيى بن غزاة قال حدثنا عن ابن مالك عن ابيه انه قال
منه على الموت بغدو يا رسول الله. فاتصدق بشطره قال الثلث يزداد والثلث الكثير انك ان تدعو يا خير من تذرهم على ذلك عن ابراهيم ان تذهب نيتك وليست بنافق من افغانستان وجه الله
نازلك الله بها حتى لو قلنا قلت يا رسول الله مخلف وعن اصحابه قال انك لن تخلف فتعمل عملا وجه الله الا ازددت به دار الزمان ولعلك تخلف حتى ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون. اللهم امضي لاصحابي هجرة ولا تردهم على اعقابهم ولكني البائس وسائر خولة
موسى وموسى ابراهيم ان تذر ورثتك كيف اخى النبي صلى الله عليه وسلم بين اصحابه رضي الله عنه انه قال توقف ربح من اقط وسمح فرآهم ما هي من يا عبد الرحمن؟ قال يا رسول الله تزوجت امرأة انصاري قال فما
اتى بها فقال وزن نوادي من ذهب. فقال النبي صلى الله عليه وسلم او لم ولو بشاة. قال الذين بدأوا يسألوه عن اشياء فقال اني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن الا اليوم او الى امه وقال اخبرني
قال ابن سلام ذاك عدو اليهود من الملائكة قال ان اول الشهر الثاني بنراهم تحشرهم في مشرق المغرب. وما اول طعام يأكل فزيادة الكبد الحوت. ومن الوجه فإذا سبق ماء الرجل مع المرأة نزع نزع الولد
واذا سبغ ماء المرأة قال اشهد ان لا قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فاسألهم عني قبل ان يعلموا اذا جاءت اليهود فقال فيكم
قالوا خير ما بقينا وافضلنا من افضلنا. فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمد نصر الله قالوا شرنا وابن شرنا وتنقصوا. قال هذا كنت اخاف يا رسول الله. قال انه سمع بل من هذا
عبد الرحمن المطعم سبحان الله ايصبح هذا؟ فقال سبحان الله والله يقول باهتمام قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نتبايع مع هذا البيت. فقال ما كان يدا بيد فليس به بأس وما كان نسيا فلا يصلح. والقى والقى زيد من ارقم مسألة
انه كان اعظم الناس تجارة فسألت زيدا ارقم فقال مثله. وقال اسمها مرة اخرى فقال قدم علينا النبي ونحن نتبايع. الى الموسم يوم  بابوي ثاني يهودي النبي حين قبل ان يتهادوا اي صاروا يهودا و او اما قوله هدنا اي تبنى هائل اي تائب حدنا مسلم ابراهيم قال
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لو امن به عشرة قال حدثنا حماد موسى لما تقول اخبرنا عن طالب هشام عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم نحن احق
صومه فامر بصومه. لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم يتواجد اليهود يصوم عاشوراء فصومه هذا اليوم الذي اظهر الله فيه ونحن نصوم تعظيم لله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن اولى بموسى منكم وامر بصومه واهدنا عبد الله عن موسى عن
قال هو ابن عبيد الله ابن عبد الله ابن عتدان عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان مشركا يفرقون رؤوسهم وكان من
كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب موافقة الكتاب فيما لم يؤمر فيه بهم ثم فرق النبي صلى الله عليه وسلم رأسه قال اخبرنا عن ابن عباس اللهم انا قال هم اهل الكتاب جزؤوه اجزاء فاهل البعض وكفروا لبعضهم
باب اسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه قال حدثنا مثلا قال ابي ها وحدثنا ابو عثمان عن عن سلمان الغالي انه تداوله بضعة عشر من رب الى ربه حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان ابن عثمان رضي الله عنه
يقول انا اللي ابغى انا عن يعني بطرح الكسر ومعلوما النبي صلى الله عليه وسلم ولد سنة ستمية  اه كم اثنين اثنين وسبعين وهكذا المهم ان هنا بطرح الكسر سلمان الفارسي
يعني يقول تداوله بظعة عشرة من رب الى رب يعني من صاحب الى صاحب حتى بيع الى المدينة النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة وهي كانت اشد ارض الله وباء
واشد ارض الله رباء واشد ارض الله عداء ثلاثة اشياء فازال الله به الاوبئة والربا والعداء واصبحت هذه المدينة من احسن المدن الفة ومحبة ونقاوة وطمأنينة وسكينة لا يدخلها احد
الا ويجد انشراحة النفس ولو كان كافرا وانا كنت في المدينة كنت مسؤول عن قسم التعليم المستمر في الجامعة الاسلامية وكنا ندرس بعض الذين يسلمون جدد ونعلمهم اللغة العربية فكان رجل من الكفار يأتي ويدرس عندنا
نحن مكتبنا خارج الحرم فكان يقول انتم يمكن ما تحسون بالفرق انا ادخل داخل الحرم خيفة بالليل اجد راحة وطمأنينة هو كافر يقول واخرج خارج الحرم ما اجد نفس الطمأنينة لماذا
قلت لان هذا حرام هذا حر واذا اسلمت تجد هذه الطمأنينة معك ابد الدهر ان شاء الله نسأل الله جل وعلا ان يحفظ الحرمين الشريفين وان يحفظ بلاد المسلمين نعم
احسن الله اليك النبي صلى الله عليه وسلم الابواء ثم بواط ثم لو كنت الى جنب زيد ابن ارقم فقيل لهم غزوة قال تسع عشرة قال كم غزوت انت معه؟ قال ثم عشرة
قلت فايهم كانت اول؟ قال العشير او العسيرة تذكرت النبي صلى الله عليه وسلم من يقتل ببدر. قال ابراهيم ابن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق انه قال كان فلما قال لما رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انطلق سالم بن معتمرا فنزل على امية من مكة فقال يا ميت فانظر لي سعد خلوة لعلي لعلي ان اطوف بالبيت
فخرج به غريب نصف النهائي فلقيه ابو جهل فقال يا ابا صهني من هذا المعنى؟ فقال هذا؟ فقال هذا سعد. فقال لهم ابو جهل انا اراك تطوف في مكة امين او قد اويتم الصلاة وزعمتم انكم تنصرونه وتعينونه
انا والله لولا انك من مع ابي صفوان ما رجعت الى اهلك سالما ورفع صوتهم عليه. اما والله لان منعتنيها لئن منعتني هذا لامنعنك اشد عليك منه ضيقة على الذي تبغى له مياه لا ترفع صوتك يسأل عن ال ابي الحكيم فقال اسأل من دعنا عنك دعنا عنك يا امية والله لقد سمعت رسول الله
يقول انهم قاتلوك اهل مكة قال ادري فوزع ذلك لذلك اميته فزعا شديدا قال زعم ان محمدا اخبرهم انهم قاتلين انهم قاتلين. فقلت له مكة. قال ادري فقال امية والله لا اخرج من مكة
قال ادركوا معيركم فكان يومية ان يخرج فتاة فقال يا ابا صفوان انك متى ما يراك الناس قد غلبته وانت سيد اهله تخلفوا معك فلم يزل به ابو زليل حتى قال اما اذ غلبت اما اذ غلبتني فوالله اما اذا غلبتني فوالله لاشترين اجل بعيد من مكة ثم قال
فقالت له يا ابا صفوان وقد نسيت ما قال لك اخوك يثني. قال لا ما وجد اجوز معهم الا قريبا فاما اخرج ميت اخذ فلما اخرجه ميت اخذ لا يترك اخذ لا يترك منزلا الا عقل بعيره ولم يزل بذلك حتى قتله الله عز وجل ببدر
راح مكان قال له ما راح اتجاوز المكان هذا بعدين يجد نفسه يمشي حتى وصل الى بدر مع القوم اراد الله له ان يموت على الكفر  قال رحمه الله تعالى باب قصة غزوة بدر وقول الله تعالى ولقد نصركم الله ببدر وانتم
تشكرون منزلين بلى ان تصبروا وتتقوا ويأتيكم من فضلهم هذا ينددكم ربكم بخمسة الاف من الملائكة مسومين. وما جعله الله الا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به من عند الله العزيز الحكيم. يقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقل
وقوله تعالى طائفتين انها لكم الآية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في وجه تبوك. خيرا غير اني تغلبت عن غزوة بدر ولم يعاتب احد خلف عنها. انما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
حتى اجلنا الله بينهم وبين عدوهم لغير ميعاد. باب قول الله تعالى اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين وما جعله الله الا بشرانا وما جعله الله الا بشرى ويتطمئن به قلوبكم. وما النصر الا من عند الله ان الله
عزيز حكيم اذ يوصيكم الناس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ليطهركم به ويذهب عنكم رجل الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به اقدامكم مم ذلك الله ورسوله ومن شافق الله ورسوله فان الله شديد العقاب
قال النبي صلى الله عليه وهو يدعو للمشركين فقال لا نقول كما قال قوم موسى فاذهب انت وربك فقاتلا ولكنا نقاتل عن يمينك عن شمالك وبين ايديك وخلفك فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم اشرق وجهه وسره يعني قوله رضي الله عنهما انه قال قال النبي
اللهم اني عهدك ووعدك اللهم ان شئت لم تعبد فاخذ امك بيده فقال حسبك فخرج وهو يقول سيهزم الجنة ويولون باب حدث ابراهيم موسى قال اخبرني هشام النبي قال اخبرهم قال اخبرني عبد الكريم انه سمع سما مولى عبد الرحمن ابن حارث يحدث انه سمع يقول
لا يستوي القائدون من المؤمنين عن بدن خارجون الى بدر باب عدة اصحاب بدر حدثنا انشأ شعبة عن ابي اسحاق ابراهيم قال عمر يوم ابن يوم ثلاثة واربعين ومئتين انهم كانوا عدة اصحاب طالوت الذين جازوا معه النار بضعة عشرة عالمية قالوا مرونة والله ما جاوز
النهر الا مؤمن. قال كنا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يتحدث عن عدة اصحاب بدر على عدة اصحاب طواغوت. الذين جاءهم رواه لم يجاوز لهم الا مؤمن بضعة عشر وثلاثمئة. حدثني عبد الله ابن قال حدثنا يحيى بن سفيان عن عن ابي اسحاق رضي الله عنه
كنا نتحدث عن ان اصحاب ثلاث مئة وبضعة عشر بعدة اصحاب قالوا الذين تجاوزوا معه النهر وما جاوز معه الا مؤمن باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم على كفاءه
رضي الله عنه انه قال استقبل النبي من قريش رأيتم صرعى قد غيرتهم الشمس وكان يوما حارا. قال حدثنا اسماعيل قال اخبرنا قيس بن عبدالله رضي الله عنه انه فقال ابو جهل قال النبي صلى الله عليه وسلم
عن انس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وهم الى حتى برد قال اانت موجه؟ قال فاخذ بلحيته؟ قال وهل فوق رجل قتلتموه؟ او رجل قتله قومه؟ قال
رضي الله عنه قال قال انت يا ابا جهل قال وهل فوق رجل قتله قومه او قال قتلتموه؟ قالوا وانس بن مالك وذكر نحوها قال كتبت عن يوسف كما حدثنا معتمرا قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو جازي عن قيس عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال انا اول من يفطر بين يدي الرحمن
وخصوما يوم القيامة وقال اسم يبادلوا فيهم وفيهم انزلت هذان خصمان اختصما في ربهم قال هم الذين الارز علي وعبيدة او ابو عبيدة بتوجيه الحادث وشيبة بن ربيعة واسد وربيعة وابن عتبة
هذا من القميص عن سفيان وعن ابي جبران مثل عن قيس عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال نزلت هذان خصمان اختصما في ربهم في ستة من قريش علي وحمزة وعابد
كان ينزل في بني طبيعة هددنا رضي الله عنه قال وعتبة سأل رجل امرأة عبد الرحمن انه قال بلال لنجوت شعبة غير ان شيخا اخذ كفا من وقال اكفيني هذا. قال عبد الله فلقد رأيته بعد قتل كافرا. اخبر ابراهيم موسى قال هشام
عبوة انه قال كان في الزبير ثلاث ضربات بالسيف احداهن في عاتبه ان كنت لا ادخل وصبي فيها قال بلي اثنتين يوم بدر واحد منهم يرموك قال وقال يا ابن مالك ابن مروان حين قتل ابراهيم زبير تعريف سيف الزبير؟ قلت نعم. قال فما فيه؟ قال قلت سلة فاللعن وبدر. قالت
بان فروظ قراء الكتائب ثم رده على عروة بيننا ثلاثة الاف واخذه بعظنا ولوددت اني كنت اخذته لجامع نبيه انه قال كان سيدنا جبريل محلا في قتل قال هشام وكان سيف عروة محمد ابن معمر قال فما هشام من عورة نبي ان اصحاب رسول الله
يوم يرموك فقال اني شددت كذب اني جلدتك كشددت كذبتم وقال اني ان شددت كذبت فقال اني جلدت كذبت فقالوا لا نفعل فحمل عليهم حتى على عاتقه بينما بينهما ضربة ضربها يوم الاثنين قال عروة كنت ادخل صليبي يومين وهو ابن عسر سنين فحملهم على فرس
سير بعد ما جينا رجل من صناديق قريش فقذفوا في طوئ اطوأ بدر الخبيث المخبث وكان اذا ظهر فلما كان بدنه يوم ثالث امر واحد فجعل ينادي باسمائهم واسمائه وابائهم ابن فلان ويا فلان ابن فلان ايسركما الله
ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ قال فقال عمر يا رسول الله ما تكلمني الا ارواحا لها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده
ما انت ليسمعني ما اقول منهم. قال قد سألت احياهم الله حتى اسمعهم قوله. ونقيبة وحسرة وندما. والصواب. ان الله احياهم لكي لكي يسمعوا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. فالله اسمعه
اما ظأما يقول ان الميت يسمع هذا لا دليل عليه فانه مخالف لظاهر القرآن قال تعالى وما انت بمسمع من في القبور ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور. نعم
قال رحمه الله تعالى حدثنا سفيان وقال حدثنا عمرو عطاء بن علي عن ابن عباس رضي الله عنهما الذين بدلوا نعمة الله كفرا قالوا هم والله كفار هم قريش انه محمد صلى الله عليه وسلم
نعمة الله واحيوا قومهم لا والموالي قال النار يوم لا يضرك. قال ذكر عند عائشة رضي الله عنها ان ابن عمر ان الميت يعذب بغيره. فقالت وهي انما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ليعذب بخطيئته وذمه وان اهله ليمحون عليهما. قالت وذلك مثل قوله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن القريب وفي قتلى
قال انما قال انهم الان لا يعلمون ان ان اما كنت اقول لهم حق ثم قرأت انك لا تسمع الموتى وما انت بمسلم في القبور قولوا حين تلوأ مقاعدهم من النار هذا اجتهادها
واستدلال بالاية استدلال صحيح لكن الاستدلال بالعموم انك لا تسمع الموتى وما انت بمسلم ممن في القبور هذا استدلال صحيح لكن لما جاء الخبر انهم سمعوا قلنا سمعوا لان هذا خاص ولا تعارض بين عام وخاص
نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا عثمان وقال حدثنا عن هشام رضي الله عنهما انه قال وقف النبي فقال هل وجدت ما وجد ربكم حقا؟ ثم قال انه مولانا يسمعون ما يقولون فذكر للعائش
قال النبي صلى الله عليه وسلم انه الان لا يعلمون ان الذي كنت اقول لهم هو الحق. ثم قرأت انك لا تسمع الموت حتى قاتلا. باب فضل من شهد بدرا
قال سمعت انس رضي الله عنه يقول اصيب حادثة غلام فجاءت امه ياء النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله قد اردت منزلة حادثة مني فان يكن في الجنة
اصبر واحتسب وان تكن لاخرى ترى ما اصنع فقال ويحك اوه اوجنة واحدة هي؟ انها جنان كثيرة وانه في جنتك الفردوس. انه قال بعثني رسول الله وكلنا امرأة كتابه قالت ما معنى كتاب؟ فنخناها بل تنسينا ثم ظلمنا وكتابة فقلنا ما كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتخرجن لتخرجن الكتاب او لنجردن
او لاجلدنك فلما رأت اهوت الى عجزتها بكساء فخرجت وانطقنا بها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله فدعني فلأضرب عنقه فقال ما صنعت؟ قال حاضر والله ما بأن لا اكون مؤمنا بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم اردت ان تكون
عند القوم يد يدفع الله بها نهر وماله وليس اهل مصحفه الا له من هناك من عشرة من يدفع الله به عن اهله وماله قال النبي صلى الله عليه وسلم صدقا ولا تقولوا لهم الا غيره فقال عمر
انه قد خان الله فدعني فلأضرب عنقهم فقال اليس من اهل بدر؟ فقال لعل الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة او فقد غفرت لكم
فدمعت عينا عمرا وقال الله ورسوله اعلم باب حدثني عبد الله قال حدثنا ابو احمد الزبيري قال حدثنا عبد الرحمن ابن وسين عن حمزة ابن ابي وسيف والزبير ابن ابي يزيد ابن ابي ياسين رضي الله عنه انه قال قال انا
صلى الله عليه وسلم حدثني محمد ابن رحيم قال حدثنا ابو احمد الزبيري قال حدثنا حدثنا عن الرحمن ابن غزي عن حمزة ابن ابيه وزيد هو المدن وكان النبي واصحابه
اربعين ومئة سبعين اسيرا وسبعين غسيلا قال ابو سفيان يوم بيوم بدر والحرب قال حدثنا عن جده ابي مردة عن ابي وراه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال واذا الخير ما جاء الله به من غير بعد وثواب الصدق الذي اتانا بعد يوم بدر. الذي يقول
قال قال ارني ابا جهل فقلت يا ابن اخي وما تصنع به؟ قال عاهدت الله ان رأيت ان اقتله او اموت دونه فقال ان الآخر سرا لصاحب مثله قال فما سرني اني بين الرجلين مكان
انهما فاسرت لهما اليه فشد عليه مثل الصغرين حتى ضرباه وهما ابناء عطراء حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم قال اخبرنا بموسيا قال اخبرني عن الجارية اتقوا في  هل تميزها من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب حتى اذا
التي بين بين عثمان ومكة ذكروا لحيهم منه يحيى فنظروا لهم بغرير من مئة رجل ومن تقتص اتاهم كان لهم التمر في منه واصحابه فقال عاصم ابن ثابت ايها القوم اما اما انا فلا انزل في ذمتي كافر ثم قال اللهم اخبر عنا نبيك صلى الله عليه
وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل اليهم ثلاثون ميثاق منه خير وزيد اخر فلما استمكنوا منه اطلقوا او تاغز اوتاقس  ظبطوا اطلبوا متناقصين فرمطوهم بها. قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لاصحابكم ان لي بهؤلاء اسوة. ان الغزل فجرموه وعالجوه فابى ان يصحبه من
القبيل فاستعوا ان باعوا ببنات الحارث موسى يستحي الدنيا فاهاوتوا فتعجبوا فدرج بني لها وهي غافلة حتى اتاه فوجدته فوجدته جليسه على فخذه ملموسا بيده فقالت ففزعت فزعة عرفها فقال اتخشينا نقتله وما كنت لا افعل ذلك؟ قالت والله ما رأيت اسيرا قط خيرا من خبيث والله لقد وجدت يوما يأكل قطا من عيال في يده وانه لموثق
ثمرة وكانت تقول انه رزقه الله خبيلا. فلما اخرجوا به من الحوض يقتلوه في الحي قال لهم قبيل دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما يبي جزع نجت. ثم قال اللهم احصهم عددا
ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بدلا ولا تبدلهم احدا ثم انسى يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما على اي ذنب كان لله مصرعي. وذلك في ذات الاله وان يشأ يبارك على اوصالهم والزعي. ثم
قام اليوعة وكان لكل مسلم قتل صبرا. وكان خوي هو سنى لكل مسلم قتل صبيا واخبرني عن النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه واصحابه يوم اصيبوا خبرهم وبعث ناس من قريش الى عاصم ثابت حين انه قتل ان يأتوا بشيء منه يعرف وكان قتل رجلا عظيما
فبعث الله لي عاصي مثل الظلة من من الدبر فحملته من رسلهم فلم يقدروا ان يقطعوا منه شيئا وقال كم ابن مالك ذكروا امرأة من ربيع الامريك وهلال بن اويت راقبين
حدثنا ان سعيد المزيد وكان وذهب اليه بعد ان تعال النهار واقتوت الجمعة وترك الجمعة وهو الذي موسى قال حدثني عبد الله ابن عبد الله ابن عتبة ان اباهم كتب ايام روي عبد الله ابن ارقم الزهري
يأمره ان يدخل على سبيعة بنت الحائث الاسلمية ويسألها عن حديثها وعن ما قالها رسول الله استفتته. فكتم عمر ابن عبد الله ابن ارقى الى عبد الله ابن عثيم يخبره الناس بيعة
امتى الحياة يا اخوات انها كانت تحت سند خولة وكان ابن عم ابن ويل وكان ممن شهد فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل ولم تسب ان وضعتها لها بعد وفاتها
فلما تعلت في نفاسها تجملت الخطاب فدخل عليها ابو سامي ببعكك. فقال لها ما لي اواجر ذمتي خطاء لخطاب تودينا النكاح فانك والله ما انت تمر عليك اربعة شيء وعشرة. قالت بيعت فلما قال امسيت واتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الملائكة
حين وضعت حملي وامرني بتزوجي الملائكة وكان ابوه قال جابر النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم؟ قال من افضل المسلمين او قيمة نحوها. قال وكذلك من شهد من الملائكة
يعني النبي صلى الله عليه وسلم بهذا حدثنا اسحاق انه سمع ذلك ان ملكا سأل النبي الذي اخبره انه كان معهم يوم حدثهم ان هذا الحديث باب رضي الله عنه
ولحم من يحوم الاضحى حتى يسألهم فسأله ابراهيم انه حدث بعدك امر النقد لما كانوا ينهون عنه من اكلهم الاصحاب مثلا لما كانوا ينهون عنهم لما في يوم الاضحى بعد بعد ثلاثة ايام
نبينا فحملت عليه بالعمل الذي فطعنته في عينيه فمات. قال هشام فاخبرت ان الزبير قال لقد وضعت رجلي عليه ثم توطأت فكان الجاد ان نزعته النزعة ونعوض فسأله اياها رسول الله صلى الله عليه وسلم واعطاه فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذها ثم ظلمه فلما يقول اللهم ان سألها اياه عمر فاعطاه اياها فلم يقض عمره
فكانت عنده حتى قتل حدثنا قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بايعوني قال اخبرني عن عائشة رضي الله عنها وان كانوا من اخيهم دن بنت الوليد ابن رتبة وهو مولى لامرأة من كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيا وكان من تمنى رجلا الناس
اكشوان سميتي اعتاز الله ادعوهم لابائهم فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث رحمه الله تعالى حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم يندوبنا من قتل من ابائهم حتى غازيتنا فينا نبي يعلم ما في غد
واهدنا وكان قدسه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا تدخل الملائكة بيت ابيكم ولا صورة نريد التماثيل التي بها الارواح اما ما لا روح فيه من الصور فهذا لا يدخل في الاحاديث. لذلك جاء في حديث الا رقما في ثوب. رقما في ثوب
يعني نقشا في ثوب بدون ذات روح. نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا وقد اخبرنا ابن ابراهيم قال اخبرنا يوسف قال حدثنا قال اخبرنا قال ان حسين ابن علي ان حسين
رضي الله عنهم واخبرهم ان علي قال رضي الله عنها بنت النبي صلى الله عليه وسلم واعدت ان يرتهن ميتا بإدخيل فاستعينوا به في ائمة عرسه الحبال الى جنب حجرة من رجل من الانصاف حتى جمعت ما جمعت فاذا انا بشاربين قد اجيب
السنتنا وبقرت خواطرهما. اخذ من اكبادهما فلم املك عينيا حين رأيت المنظر قلت من فعل هذا؟ قالوا فعلوا حمزة المعادين المقيمين في هذا البيت وعنده قيل هم اصحابه وقالت في غنائها
الا هي حمزة للشيوخ النوائب الا يا حمزة للسنوف النوائي وغثب حمزة نصيب فاجب فجب اسيمتهما وربطن خواصرهما واخذوا من اكبائهما حتى ادخل على ابن حارثة وعرف النبي صلى الذي لقيته فقال ما لك؟ قلت يا رسول الله ما رأيتك اليوم
في بيت معه شيء معه شيء فجاء النبي الشرب المقصود به الجماعة الذين يشربون والشرب بالكسر المكان الذي يشرب فيه نعم شرب شرب حتى جاء البيت الذي فيه فنظر حمزة الى النبي صلى الله عليه وسلم ثم صعد النظر ثم فنظر الى ركبته ثم صعد
عاد النظرة هنا صعد النظرة والى وجهه ثم قال حمزة وهل انتم فنكس رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجنا فخرج ان علي رضي الله عنه عمر رضي الله عنه
قال عمر فلقيت انكحتك حفصة بنت عمر فقال سأنظر بيميني فقال قد بداني الا اتزوج يومي هذا. قال عمر فرأيت فقلت ان جئته انكحتك يا حسن ابن عمر. فصامت ابو بكر فلم يرجع الي يمشي فكنت عليه اولى
مني ثم خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت نعم قال فانه لم يعني ان ارجع اليك فيما اردت الا اني قد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها اللهم اكن لي افشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم
وتركها لقبلتها  وانه قال نفقة ذكر ابي مسعود البدري هنا في باب ما يتعلق بشهود بدر هذا خطأ لان ابا مسعود البدري ينسب الى بدر لا لكونه شهد بدر وانما لانه سكن بدرا. هذا هو المشهور
ولعل البخاري رحمه الله يرى القول الاخر وهو انه بدري نعم احسن الله اليكم قال سمعت عمر بن الزبير يحدث عمر بن ابي العز في امرته اخى نويرة بن شعبة العصر وهو امير الكوفة ودخل ابو مسعود
من عقبة وعمر الانصاري جد زيدان فقال لقد علمت نزل جبريل فصلى وصلى رسول الله ثم قال هكذا امرت فكذلك كان البشير يحدث عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
قال رسول الله عندنا يوسف ثم سألته عن حديث محمود الربيع عن عتبان ابن مالك  حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا عن الزهري قال اخبرني عبد الله ابن عامر ابن ربيعة وكان ابوه شهيد البحرين وكان
عنوانك وان عمه كان شهدا بدرا اخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء لمزارع وجنسا فتكريها انت؟ قال نعم من نوافع اكثر على نفسه الذين ادموا
قال معه وان له ان يأتيهم بزيتها وكان الرسول صلى الله عليه وسلم وصانا فسمعت الانصار فوافوا اليومين فوافوا صلاة الفجر اظنكم سمعتم انه يا رسول الله؟ قال فابشروا وامنوا ما يسركم
والله ما الفقر نخشى عليكم ولكني اخشى ان تمسك عليكم الدنيا كما قسطت على من قبلكم فتنافسوا كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم اما بين العمر رضي الله عنهما كان يقول هيهات كلها
كان يمكن ان يأتي كلها حتى النبي صلى الله عليه وسلم نهى من قتل الجنان ان للبيوت وامسك عنها ابراهيم عن موسى اصلا يقوم واحد الذين سيقولون احدثنا يقول ابراهيم بن ساعد قال حدثنا ابن اخي بن شهاب عن عمه قال اخبرني ثم دون داعي ان عبيد الله من اعاديهم
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين فقطعها ثم لا يرى فقال اسلمت فقال اسلمت يا صليب بعد ان قالها؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتله؟ فقال يا رسول الله انقطع احدى
ثم قال لا يكادما قطعها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك اقامنا ان تقتله وانهم نزلت قبل ان يقول ولكنه مات لهم الذي قال
هذول يقولون انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابن فوق رجل قتلتموه قال سليمان قال قتله قومه قال وقال ابوه الذي قال ابو جهل فله الغيب انت ابا جهل هو معروف في اللغة انت ابو جهل
لكن الصواب ابى اما بحرف نداء مقدر انت يا ابا جهل هذا مصرعك او انه على لغة ابني تميم الذين يجعلون الاسماء الخمس كلها منصوبة. ان اباها وابى ابا اباها
نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا موسى قال حدثنا بالواحد قال حدثنا زهري عن عبيد الله بن عبدالله قال حدثني ابن عباس رضي الله عنهم لما توفي مغزل او قتل ابي بكر انطلق
الى اخواننا الصالحين فلقيناه منهم رجلان صالحان سيدة بذرة فادت الامة انه قال يعني اسماعيل انقيس كان كان عطاء المدينة خمسة الاف خمسة الاف وقال لافضلنهم على لافضلنهم على على من بعدهم. انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب والطور وذلك او
ولما وقر الايمان في قلبه ان النبي صلى الله عليه وسلم لو كان المطعم بن عادي حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لتركتهم له الاولى يعني وللناس طباخ الدولية عن حديث عائشة رضي الله عنها قالت فاقبلت انا ومصطلح ام مصطح فقالت فليس مثلها بئسا
المسلم اذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل وجدتم ما عبادكم ربكم حقا؟ قال موسى قال امين قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما انتم
يعني ما قلت منهم؟ قال ومن الى الجميع ومن شئت ويرمي قريش ان يضل له بسهمه احد وثمانون رجلا. وكان رواة المسلمين يقول قال الزبير حسنت سهمانه قسمت سهمانه وكانوا مياه والله اعلم
هجام ثمانون اه واحد وثمانون من قريش الذين شهدوا بدلا والباقون من الانصار والباقون من الانصار نعم باب تسمية من سمي من اهل بدر في الجامع الذي وما هو ابو عبد الله على هو في معجم النبي في الجامع المقصود به التاريخ الصغير وهو
من مؤلفات الامام البخاري رحمه الله وفي التاريخ الصغير ماذا فعل؟ قدم الخلفاء كما هنا الان. الان قدم الخلفاء ثم كررهم مع حروف الهجاء ثم كررهم مع حروف الهجاء نعم
قال باب تسمية من سمي به بدر في الجمع الذي وضعه ابو عبد الله ابن رجب النبي محمد صلى الله عليه وسلم  هذا قطع اول شيء قدم الخلفاء ثم ذكرهم في مواضع ابو بكر الصديق
عمر وعثمان وعلي بن ابي طالب اياس بن البكيري بلال بن رباح مولى ابي بكر الصديق كمل احسن الله اليكم باب التسليم ابو بكر الصديق عمر بن الخطاب عثمان بن عفان
هل مثل كانت النظارة الانصاري زيد ابن سهل زيد ابن سهل ابو طاهر الانصاري ابو زيد الانصاري سعد مالك زهري سعد ابن خولة سعيد ابن زيد ابن عمرو ابن زيد القرشي
ابو بكر عتبة عبيدة ابن حارث قرشي عبادته الصنف الانصاري وعمر بن الخطاب وعمرو بن عوف حليف بني عبد عنه بعثراء واخوه ما لك ابن الانصاري الانصاري الانصاري مقدار رضي الله عنهم. هؤلاء وقف على اسمائهم
ولذلك ذكرهم ممن شهد بدرا. نعم والا فعدت فعدة الذين شهدوا بدرا ثلاث مئة وبضعة عشر رجلا نعم باب حديث بني النضير ومخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بنية رجلين وما ارادوا باللغة ورسول الله صلى الله عليه وسلم على رأس ستة اشهر من لغة بدر قبل
عمر رضي الله عنهم انه قال حاربت حاربت وحرمت بيضته والنظير فاذنب فاذنب للنظير وقر قريضة ومن عليهم حتى هاربت قريظة فقتل رجالهما وقسم نسائهم واولادهم واموالهم من المسلمين الا بعضهم لا يحلقون وهما
من هم اسلموا الى المدينة كلهم قال قلت وانه قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رجل يجعلني لننزل النخلات حتى افتتح قريته النووية وكان بعد ذلك يرد عليهن
حدثنا رسول الله قائمة على اصولها فبإذن الله الذي سابق اخبرنا حبان قال اخبرنا رضي الله عنهم حريق بالبويرة مستطير. ادام الله ذلك من صنيع وحرق في نواحيها السعير اتعلم اي ما منها بنزه وتعلم وتعلم اي ارضينا تغير
صلي الجمعة هاجموا فقال هل لك في عثمان؟ قال نعم فاتخيهم فلبث ثم جاء فقال هل لك ان قال الان فلما دخل قال العباس من امير المؤمنين اقض بيني وبين هذا وما هما يختصمان الذي في الذي افاء الله ورسوله صلى الله عليه وسلم من بني نظيف
بينهما وارح احدهما فقال عمر اجتهدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض. هل تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نوركم ما تركنا صدقة؟ يريد اولئك نفسه قالوا قد قال
فقال انشدوكما بالله قال نعم قال فاني احدثكم ان هذا الامر ان الله سبحانه وتعالى ان الله سبحانه قد خص رسول الله فاي شيء لم يعطه احدا غيره. وقال جل ذكره منهم فما اوجبتم عليه من خير ذلك الى قوله
خالصا لرسول الله صلى الله عليه وسلم اهله نفخت السنتهم من هذا الغنم ثم يأخذوا ويجعل من الله فعمل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم اياته ثم توفي النبي فعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتم حينئذ فاقبلوا على علي
تذكر ان لك عمل فيها كما كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار خاشع تابع للحق ثم توفى الله ابا بكر فقلت انا رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق
ثم جئتم ثم جئتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وعمركما جميع. فجئتني يعني عباسا فقلت فقلت لكما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما تركنا صدقة فلما بدأ لينازعه اليكما قلت
ان شئتما دفعتموه اليكما على ان عليكما تعملان فيه ما عمل فيه رسول الله وسلم وما عملت فيه مدوا قد وليت والا تكلمني فقلت مدفعه الى مياهي فذبحت اليك افتلتمساني مني قوا غير ذلك والله الذي بيده تقوم السماء والارض لا اقضي فيه مغضب غير ذلك حتى
باينة على نوبة فانا اكفيكما قال فحدثت فحدثت هذا الحديث عروة بن الزبير فقال صدق مالك اوس انا سمعت عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول ارسل ازواج النبي عثمان الى ابي بكر يسألنه
ثمنهن ممارسه صلى الله عليه وسلم فكنت انا اردهن فقلت لهن الا تتقين الله؟ الم فقلنا لا تتفقوا فقلت لهما لا تتقين الله الم تعلمن ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول لا نورة يجيب ذلك نفسه انما يأكل ال محمد صلى الله عليه وسلم من هذا المالك انتهز
الى ما اخبرته الى ما اخبرتهن قال فكانت هذه الصدرة بيدي علي منعها عن ابن عباس مغلبه عليها ثم كان من ابن حسن يعني ثم بني حزيم يعني كانا واله وسلم قال هددنا ابراهيم موسى عن عائشة ان فاطمة رضي الله عنها
ارضه من فدك وسهمه من خير اصل من غرابة قال سمعت جابر لله رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اتحب ان اقتله؟ قال نعم. قال فاذن لي ان اقول شيء قال قل. فقال ان هذا الرجل قد سألنا عن صدقة وانه قد واني قد
وانا وايمن والله لتملن فقال انا قد ابتلانا حتى ننظر الى اي شيء يصل شأنه وقد لو ان تسلفنا واسغنا واسقنا وهددنا مرة مائلة واسقنا وازقيت نموت له فيه وزغنا ومن ارى فيه وسغا فقال نعم نسائكم
قالوا كيف لو نحن كيف انا وانت اجمل العرب؟ قال ولكننا نرهنك اللائمة قال سفيان اما المنامة واخيم ابو نائية وقال غير عم قالت اسمع صوتا كانه يقتلني الدم. قال انما هو اخي محمد ان الكريم لو دعي
الى طعنة للنجف. قال ويدخل محمد وسنة رجلين قيل للصبيان. سماهم قال سمى بعضهم قنعوهم جاء معهم برجلين. وقال غير ان ابو عبس والحديث استمكنت بالرصيف دونكم اضربوا وقال مرة وقال مرة ثم اشمكم
فنزل اليه متوشها وهو ينفع منه ريحه فقال ما رأيتك اليوم ريحا اي اطيب قال عندي اعظم نساء العرب واكمل العرب قال عمه فقال قال نعم فسماه ثم اشم اصحابه ثم قال اتأنوني؟ قال نعم. فلما استمكى منه قال دونكم فقتلوه ثم اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فاخبروه
حدثنا ابن ابي زائدة ابي اسحاق رضي الله عنه انه قال مات رسول الله صلى الله عليه وسلم رهطا الى ابي رافع دخل عليه عبدالله ابن عتيق فقتله موسى وكان ابو رافع
وكان ابن رافع يؤذيه وكان في حصن له بارض الحجاز فلما دوا منه وقد غربت الشمس وراها الناس بزراهيم. فقال لعلي ان ادخل كانه يقضي حاجة وقد دخل الناس فكمنت فلما دخل الناس ثم علق الاغاني على ود قال فقمت الى
لغتها فتحت الباب من داخل قلت ان قلت ان القوم يذروا بي لم يخلصوا الي احتقته فانتهيت اليهم بينهم في بيت مظلم وسط اين هو من البيت فقلت فقلت ابا رابع قال من
قال من هذا فاهويت نحو الصوت فاضربوه فاضربه ضربة بالسين وانا بهيث فما اغنيت فما اغنيت شيئا وصاح فغربت من البيت فأمك ثم دخلت اليه بغت ما هذا الصوت يا ابا رفع؟ لامك الويل ان رجلا في بيته ضربني قبل بالسيف قال فاظلمه ضربة
اتقنته حتى اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته وبدأت افتح الابواب حتى انتهيت الى دولة الله ووضعت رجله انا ارى اني قد انتهيت الى الارض فوقعت في ليلة مقبرة فانكسرت ساقي فعصرتها حتى جلست على الباب فقلت لا اخرج الليلة حتى اعلى ما
حتى اعمى ما اقتلته فلما صاح الديك وقام الناعس فقال والله النجاة فقد قتل الله ابا رافع فانتهيت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال فمسحها فكأنها لم فكأنها لم استأتيها
قط ابراهيم ابن عتبة ابن سمعهم انتم حتى امضينا فانظر قال فتلطفت انا ان ادخل الحصن قال فخشيت انا ان اعرف قال فالقيت كأني اقضي حاجة ثم انا صاحب من اراد ان يدخل فيدخل قبل ان اغلقه فدخلت ثم اختبت في مربطه
ايمان عند باب الحصي فتعشى وعند ابي رفع وتحدث ساعة من الليل. ثم رجعوا الى بيوتهم فما الذي اصوات ولا اسماء حركة خرجت؟ قال ورأيت صاحب الباب حيث وضع مفتاح
واخذته على مهل ثم على ابواب بيوتهم فبلغتها عليهم من ظاهر ثم فاذا البيت مظلم قد طفئ سراج فلم اذن قال من هذا؟ قال فاضربه فصاح فلم فلم تؤه شيئا. قال ثم جئته كأني اغيثه فقلت ما لك يا ابا رافع؟ وغيرت صوتي
فقال ااعجبك الا يعجبك لامك الويل دخل عليها رجل قال امدت له ايضا واضربه اخوك اضربه اخرى فلم تهنئني المصلحة فقام قال ثم جئت وغيرت صديقي يأتي الموت فاذا حتى سمعت صوت الهم ثم خرجت
ثم اريد ان انزل فاسقط فاسقط منه فانخلعت رجلي لعصبتها احجم فقلت والله انطلقوا فبشروا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني الامر حتى اسماء النائية فلما في وجه الصبح صاعدا الناعية فقال انعام رافع. قال فقمت امشي ما بي قلبة فادركت اصحابي قبل ان يأتون فبشرته
باب غزوة احد وقوله وقول الله تعالى واذ غدوت من اهلك تبون المؤمنين مقاعد القتال والله سميع عليم ولا تحزنوا وانتم الاعلون اني كنتم مؤمنين. ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله. وتلك
يداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين ويمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين ام حسبتم ان ينطبخون الجنة ولم لا يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين
ولقد كنتم تتمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رأيتموه وانتم توهون وقوله مما تحبون. منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة  امواتا قال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وانا واياكم الحوض واني لانظر اليهم من مقامي هذا
واني لست اخشى عليكم ان تشريكم ولكني اخشى عليكم الدنيا انت لا تسوى قال فكانت اخر نظرة نظرتها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واخشى عليكم ان تشركوا هذا خطاب للصحابة
الصحابة لا يمكن ان يقع منهم الشرك ولكن اخشى عليكم الدنيا ان تنافسوه اما الشرك في الامة فهو واقع وقد قال عليه الصلاة والسلام لتتبعن سنن من كان قبله وقال لا تقوم الساعة حتى يظرب
اليات نساء دوس على ذي الخلاصة نعم احسن الله اليكم حدثنا عبيد الله موسى عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنهما قال واجلس وامر الامام عبد الله وقال لا تكرهوا ان رأيتم ما ظهرنا عليهم فلا تبرهوا ورأيتمهم ظاهرا فلا تعينونه واما يقينا
حتى وميت النساء يستردن في الجبل فاخذوه يقولون الغنيمة الغنيمة الغالب الله اذا عهد الى اليمن واسلم الا تبره فابوا فلما ابوا صرف وجوههم فاصيب سبع نغة واسرفهم فقال افيق
محمد اتى يا عدو والله يبقى الله عليك ما يخزيك قال ابو سفيان اعلو هبل فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجيبوهم قالوا ما نقول؟ قال قولوا الله اعلى واجل قال ابو سفيان فلا العزة ولا عزى لكم بغان
وقالوا ما يقول قال قولوا الله مولانا ولا مولايكم. وتجدون مثلا اخبرني كفن  والله قال وقلت بحمزة وهو خير مني. ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا وقد خشينا ان تكون حسناتنا قد اوجزنانا. ثم جاء
كان يبكي حتى ترك الطعام اذن حدثنا عبد الله بن محمد انه سمع جارنا رضي الله عنهما قال قال رسول الله ثم قاتل حتى قتل الدورة  ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدمها اخبر الاحسان والاحسان قال حدثنا محمد قال حدثنا عن انس رضي الله عنه
غبت عن اول قتال النبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم اني اعتد اليكم ما صنع هؤلاء المسلمين وابرأ اليهم ما جاءوا ممسكون فتقدموا علي فقال اين يا سعد اني اجد ريح الجنة دون احد فمضى فقتل فما عرف حتى وفته اخته بشامه او بنى ببنانه وضربة ورمية بسهم حتى ان موسى
قال المصحف قومها فالتنسناها وجناها مع خزيمة مثال من انصاره من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر فألحقناها بسورة هذا المصحف رضي الله عنه انه قال لما خرج النبي
وكان اصحاب النبي وقال انها قيمة ذنب الذنوب كما ذم النار خباثا باب اذ هم الطائفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون اتانا عن جابر رضي الله عنه انه قال نزلت الناس فينا اذا
وذوي اهانة وما يحبنا لم تنزل والله يقول والله وليهما. قال لي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لك قال ماذا؟ قلت يا رسول الله ولكن امرأة تمشقهن وتقوم اين
قال وترك ما هي ادعوا لك اصحابك فما زال يكن لهم حتى ادى الله عن والده امانته وانا ارجع الى خواته تمرة فسلم فسلم الله المنازل كلها حتى اني انظر الى الذي كان عليه النبي
كأنه لم تنقص تمرة واحدة عليهما في يوم القيامة قال سمعت مثلا النبي صلى الله عليه وسلم كنانة فقال يحيى عن يحيى بن سعيد قال سمعت سعيدا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
واجريهما يريد حين قال بيوم وهو يقاتل. عن سعد بن علي بن شداد انه قال سمعت علي رضي الله عنه يقول ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال عن علي رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يهد الناس بالواجب اني سمعته يقول يوم احد. قال زعم ابو عثمان انه لم يقف عن النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الايام التي يقاتل فيهن غير طلحة عن حديثيهما
قال سمعت السعي الذي قال وسعد رضي الله عنه وما سمعت احدا منهم يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم الا اني سمعت ارى طلحة يحدث عن يوم احد الدنيا
عن انس رضي الله عنه انه قال لما كان واحد هزم الناس ثلاثة وكان الرجل يمر معه لابي طلحة قال ابو طلحة لا تسرف يصيبك سهم من يقول ثم مرتين او اما ثلاثة. عن عائشة
لعنة الله عليه اي عباد الله فبصمه حذيفة بيده اليمان فقالت فوالله ما احتجزوا حتى قتلوه فقال حذيفة ليغفر الله لكم قال عمر فوالله وما زالت في حذيفة بقية اخي حتى لحق بالله بصمت اي علمت من البصيرة في الامر وابصرت من البصر الى العين ويقال بصمت وابصرت واحق
ويقال بصمت وابصرت واحد باب قول الله تعالى ان الذين تولوا منكم يوم تغى الجمعان انما استذلهم الشيطان ببعض ما كسه ولقد عفا الله عنهم ان الله حج البيت اتحدثني؟ قال نعم قال فتعلم المتغير فلم يشهدها
فقال له قال فكبر. قال ابن عمر تعال لاخبرك وليبين ويبين لك عما سنتنيانه اما فاشهد ان الله عفا عنه فانه كان تحته بنت رسمية صلى الله عليه وسلم وكانت فريظة رواه النبي صلى الله عليه وسلم
ان لك اجران مما شئت بعدما هو سهما واما لو كان احد اعز الوقت بعدما ذهب عثمان الى مكة وقال النبي صلى الله عليه وسلم يده اليمنى هذه يد عثمان فقال هذه عثمان اذهب بهذا الان معك باب اذ تسعده ولا تلهون على
احدهم الرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غنى بامه كي لا تحزنوا لكي لا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما اصابكم الله خبير بما تعملون. تسعدنا اي تذهبون اصعد وصعد فوق البيت. حدثني عمر بن خالد قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق قال سمعت الله عن ابن العزيز رضي الله
ما قال جعل النبي صلى الله عليه وسلم باب ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاس يغشى طائفة منكم وطائفة قد اهمتهم انفسهم بالله غير الحق ظن الجاهلية. يقولون هل لنا من الامر من شيء؟ قل ان الامر كله لله. يخفون في
انفسهم ما لا يبدون لك. يقولون لو كان لنا من الامر شيء ما ها هنا. قل لو كنتم في بيوتكم لبرزتم الذين كتب عليهم القتل الى مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم. والله عليم
عن ابي طالب رضي الله عنه انه قال كنت في من تغشاهم الناس يوم عرفة حتى سقط سيف من يده الله يسقط اخذه ويسقط فاخذه دام ليس لكم الا من شيء او يتوب عليه ويعذبهم فانهم ظالمون. قال هم يجب مثل اناس شج النبي صلى الله عليه وسلم يوم عهده فقال كيف يفلح قوم شد
ليس يقول اللهم فلان وفلانة بعد ما يقول وسمع الله ونحمده ربنا ولك الحمد. فانزل الله ليس لك من شيء الا قول فانهم ظالمون قال سمعت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب ذكر ام سليم قال له بعض من عنده يا امير المؤمنين اعط هذا منك رسول الله صلى الله عليه وسلم التي عند ام كلثوم بنت فقال عمر ام سليمان احق به
وام سيدين صائمين قال عمر فانها كانت تزفر لنا القراب يوم احد باب قتل حمزة ابن الطيب رضي الله عنه هددني محمد ابن عبدالله قال حدثنا قال حدثنا عن عبدالله بن ابي سلمة عن عبد الله ابن فضل عن سليمان
امية خلك يا وحشي نسأله عن قتل حمزة وجون عمق وكان وحشي يسكن يسكن حمص. فسألنا عنه فقيل لنا هو الذي لقصره كأن كأنه كأنه حميد لانه حميت كأنه حميدة قال فجئنا حتى وقفنا عليهم ياسين فسلمنا فردوا السلام قال واويل الله معتج بامانته ما يرى وحشي الا عينيه واذيه
يا وحش فحملته ذلك غلاما مع امه فناولتها اياه فلكأني نظرت الى قدميك قال ما تسمع بيد الله عن وجهه ثم قال الا ان حمزة  وان جبل احد بينه وبين وادي خرجت مع الناس الى القتال فلما اصطفوا للقتال خرج سماع فقال هل من مبارز
فقال يا سماع يا ابن امي اتحاد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم قال ثم شد عليه كأنك فكان كأمس الذاهب قال وكمنت الهمزة تحت صخرة فلما دنا مني رميته بحوضة فأضاعوها في في ثنيته
حتى خرجت من بين ولد فاظعها في سنتي فكان ذاك العهد فلما رجع الناس ورجعت معهم كذا حتى مشى فينا الاسلام ثم خرجوا الى الطائف الى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لا يهين انه
قال فخرجت معهم حتى غلبت على رسول الله صلى الله عليه وسلم لما راني قال انت انت وحشي؟ قلت نعم قال انت قتلت همزة؟ قلت قد كان من امري ما بلغت قال فلا تستطيع
ان تغير وجهك عني قال فخرجت فلما قمنا رسول الله قلت لاخرجن الى مسلمة لعلي اقطمه فاكافئه فاكافئه به حمزة. قال كان من امرهما كان قال ما بين ثدييه حتى
التخرج من بين كتفيه. قال وثب رجل الى صاني وضربه بالسيف على هامته قال قال صلى الله عليه وسلم يا ابراهيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتد غضب الله على قوم
الى رباعيته اشتد امر الله يوم يقتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله. قال حدثنا المؤمنين قال حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم انا والله ومن كان يسكب المال قالت قال كانت فضيلة رضي الله عنها بنت رسول الله
فلما رأت فاطمة ان ايماء لا يزيد الدم الا جذرا اخذت قباة من حصين فاحرقتها واصغتها فاستمسك الدم وكسرت رباعيته يومئذ وجنح وجهه وكسر البيضة على رأسه حدثني قال احدنا وعاصم قال اشتد غضب الله على من قتلهم قتله نبي وسد
الله على من ذم وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم باب الذين استجابوا لله والرسول اجر عظيم كان فيهم ابو بكر والزبير انا سأنظم انه قتل انه قتل من يوم واحد سبعون ويوم سبعون
اليوم مسيلمة الكذاب حدثنا ابو يونس عن عبد الرحمن ابن كعب ابن مالك رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين رجلين من قتلى وهج في ثوب واحد
ايهما اكثر واخا للقرآن الى احد وقال انا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدمائهم ولم يصلي عليهم ولم يغسلوا فقال ابو الوليد يا شعبة قال لما قتل ابي جهل ابكي واقسم الثمرة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ينهونني والنبي صلى الله عليه وسلم منه
وقال النبي وسلم على تركه ما زالت الملائكة تضله باجنحتها حتى بها. عن ابي موسى رضي الله اراعي النبي صلى الله عليه وسلم انه قال رأيته برؤياي اني هزت سيبا وقضى صدره فاذا هو ما اصيب منه واحد. ثم احسن ما كان بينه وما جاء ربه الله
والله خير فاذا هم المؤمنون رضي الله عنه ولم يأكل من بيده شيئا كان منه مصاب يوم احد فلم يترك الا نمرة كنا اذا القينا بها رأسه خرجت رجلاه واذا القي بها رجله خرج رأسه فقال النبي صلى الله عليه وسلم
رأسا واجعلوا واجعلوا اليدين يدخل او قال منا من اينعت له ثمرته فهو يذوبها احد جبل يحبنا ونحبه قاله عباس عن ابي حميد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
ما يكون انا من مولى المطمئنين عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم اني ابراهيم احب واني حررت ما اين نابتيها؟ عن عقبة ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوما فصلى على اهل احد
واني والله ما اخاف عليكم احسنت بارك الله نقف على هذا ان شاء الله ونكمل بعد صلاة المغرب
