لله محمد بن اسماعيل البخاري رحمه الله. ونحن في مغرب الجمعة السادس والعشرون من شهر الله ذي القعدة عام ثمانية وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. وكنا قد وقفنا في كتاب النكاح باب الشغار فنبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا التوفيق والسد
زاد والهدى والرشاد والعون والامداد. نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ومشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. يساندكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري انه قال في الجامع الصحيح في كتاب النكاح امام الصغار
عندنا وسلامي قال حدثنا ابو هويقة من ابيه قال كانت خولة بنت حكيم من الله وهبنا انفسهم النبي صلى الله عليه وسلم قالت عشر ما تستحي المرأة وان تهب نفساني الرجل ثم اذا ترجيهما من تشاء
منهن قال قلت يا رسول الله عن عائشة يزيد بعضهم على بعضهم المخيم حدثنا عن مالك بن اسماعيل قال انبانا وعباس رضي الله عنهما تزوج النبي وسلم وهو محرم ان هذا
بحسب علم ابن عباس والصواب ان النبي صلى الله عليه زوجها وهو حلال وهي حلال وابو رافع الذي كان الواسطة اخبر انهما كانا حلالا. وهي تخبر انها كانت حلالا وفي حديث نهى عن الشغار والشغار ان يزوج هذا ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم على الصحيح من اقوال اهل العلم
هذا من كلام نافع تفسير للشغار وليس له حكم رافع والصواب ان الشغار شغار سواء سمي الصداق او لم يسمى سواء سمي الصداق او لم يسمي لو قال الرجل زوجك ابنتي ان تزوجني ابنتك ابشر
ازوجك اختي تزوجني اختك هذا شغار. سموا صداق ولا ما سموا ما دام فيه ان وان خلاص صار شغار. نعم احسن الله اليكم يقول اخبرني الحسن محمد ابن علي رضي الله عنه قال ابن عباس
قال سمعت ابن عباس وفي النساء قلة او نحوه. فقال ابن عباس فتنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال انه غدا لكم ان تستمتعوا فاستمتعوا. قال وقال ابن ابي ذئب حدثني اياس عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال شيء كانت كان لنا خاصة ام من الناس عما قال عن النبي صلى الله عليه وسلم انه مسوق. قال سمعت ذلك
قال كنت عند انس وعنده ابنة له قال انس جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعرض عليه نفسها قالت يا رسول الله الك بي حديث؟ قال فقالت بنت انس ما اقل حياءها وسواس
قال هي خير منك في النبي صلى الله عليه وسلم وعرضت عليه نفسها صلى الله عليه وسلم ولكن فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما تصنع به ذلك الا ان لبسته لم يكن عليها مهدي ولبسته لم يكن عليك منه شيء حتى اذا طال مجلسه حتى اذا طال مجلسه قام
فقال معي سورة كذا وسورة كذا يعددها قال وكان من صحاب رسول الله  طالما لعلك فلم ارجع اليك شيئا قال عمر؟ قلت نعم. قال ولكني فانه لم لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها ولم اكن يخشى سير رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلتها
عندنا قصيدة لو لم انكح ام سلمة ما حلت لي عز وجل ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكنانتم في انفسكم. علم الله الاية الى غيره غفور حليم. اكملتم يا
وكل شيء وكل شيء صمته واضمرته فهو مكنون. يقول ان التزوين ولوددت انه يسر ليسر وقال قاسم يقول انك انك علي كريم انك علي كلمة واني فيك لراغب وان الله لسائق اليك خيرا او نحو هذا
ولا يبوح يقول ان لي حاجة او ابشري وانت بحمد الله نافقة. وتقول هي قد اسمع وتقول ولا تعد ولا تعد ولا تعد. ولا تعد شيئا ولا يواعد وليها ولا يواعد وليها غير منها وان وعدت رجلا في عدتها ثم بعد لم يفرق بينهما وقال احسن
ويذكر عن ابن عباس حتى يبلغ الكتاب قال عنه هشام عائشة رضي الله عنها انها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واتوك فكسبت  عن وجهي. فكشفت عن وجهك فاذا انت هذا من عند الله. قال حدثنا يقول عن ابي حزم
يا رسول الله ان لم تكن لك به احد زوجنيها فقال ولي عندك شيء وهل عندك فيه شيء؟ قال لا والله يا رسول الله قال اذهب الى اهلك فانظر هل تجد شيئا فذهب وما رجع فقال
فقال رسول الله من ذلك الا الا ان لبسته لم يكن علينا منه شيء وان لبسته لم يكن عليك منه شيء فجلس الرجل حتى ضاء مجلسه ثم قام فرآه الرسول صلى الله عليه وسلم موليا وامر بهم
قال من القرآن ودخل في بيتهم وكذلك ذكر وقال احمد بن زبير ان عائشة اليوم يخطب رجل يظن وليته وابنته يصدقها اذا طهرت من طمثها ارسليها زوجها حتى ابدا حتى يتبين حتى يتبين حملها لذلك الذي تستطلع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا حمل وانما يفعل ذلك رغبة في اجابة الولد
فكان هذا نجاحنا تجاه الاستبداع ونكاح اخوي يجتمع الرهب من دون العشرة ليدخلون على ما يصيبها حتى من احبت باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتهن بالرجل ونكاح الرب يستمع الناس
ان دخل عليهن الى حملت احداهن ووضعت حلها جمعوا لها. ودعوا لهم ثم يلحقوا ولدها ثم الحقوا وادها بالذي به ودعي ابنه ودعي ابنه لا يمتان لا ينتهي من ذلك. فلما بعث محمد صلى الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية كله الا نكاح الناس اليوم. عندنا
الجميع ان وترغبون ان تنكحون. قالت هذا في اليتيمة التي يكون عند الرجل قال بنت عمر بن حذافة السهلي وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان شئت ان شئت انكحتك يا حفصة
فقال سانظر في ابيه ثم لقيه ثم لقيني فقال لي ان لا اتزوج يومي هذا. قال انكحتك يا حفصة. قال حدثني ابراهيم عن موسى عن الحسن قال فلا تعمروهن قال زوجت اختا زوجت اختا لي من رجل
حتى اذا مضت عدتها جاء اخوها جاء يختمها فقلت له زوجت وافرستك واكرمتك فطلقتها تختمها لا بأس به   فقال قد تزوجتك وقال ليشهد اني ليشهد اني قد ليشهد اني قد نكحتك اولياء او يأمر الرجل
من اشرتها غرس قالت المرأة تريديها عائشة رضي الله وانا بقوله ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن الى اخر الاية. قد شركته قد تركته في مال في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها ويكره ان يجودها يوم يدخل عليه بما يريح جسمها فنهاهم الله عن ذلك
قال ولا خادم من هديه قال ولا خادم ولكن اشق بردتي هذه فاعطيها واخذ النصف قال لها هل معك من قريش؟ قال نعم قال اذهب لقد زوجتكما فقد زوجتك من القرآن البرد ذكر البرد غير
محفوظ الصواب انه قال ولكن اه اشق ازاري اما ذكر البردة فهذا غير محفوظ نعم احسن الله تعالى رضي الله عنها النبي وان بئت انها كانت عنده تسع سنين. باب باب السلطان ولي. قال النبي صلى الله عليه وسلم زوجناك من القرآن. انه قال
جاءت امرأة عليه الصلاة والسلام وهل عندك بشيء تصدقها؟ قال ما عندي الا قال ان اعطيتها اياه جلست ان اعطيتها اياه جلست سيئا فقال ما ادري شيئا فقال التمس اخرج من حديد فلجديد فقال اما عنك من ابراهيم شيء قال
سورة الفجر الى الى رضاهما حدثنا عن يحيى ان ابا هريرة تحدثهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنكحوا الاي وحتى تستأمروا ولا تنكوا حتى تستأذن قوام الاصوات قال ان تسكت
قال حددنا حددنا عن ابي المولى عائشة عن عائشة رضي الله عنها قالت يا رسول الله ان البدع تستحي قال وما بنينا زوج الرجل ابنة وهي كارهة بيكا مجمع ابن يزيد
يزيد منها البداية الغنزاني في ختام الانصارية ان لا زوجها وهي فاتت رسول الله صلى الله عليه وسلم رد نكاحها هيا واخبرنا قال اخبرنا يحيى بن يزيد حدثنا وانكح ابنة له وذكرناه
عن النبي صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها قال يا امتاه وان خفتم الا تقسطوه في اليتامى الى قوله يوم ما ملكت ايمانكم. قالت عائشة واياها او يريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عنك حين الا يبسطوا لهن في كمال الصداق
ذلك ما انزل الله وان استفتونك رضي الله عز وجل لهم في هذه الآية ان اليتيمة اذا كانت واياك طولها ويعطوها حقها الاوفى من الصداق باب اذا قال الخاطب ولزوجي فلانة وقال قد زوجتك بكما وكذا النكاح وان لم يقل الزكاة حدثها العلماء يقول احد الاعمال
ان امرأة الازمة اتت النبي صلى الله عليه وسلم عليه نفسها فعرضت عليه نفسها فقال ما لي اليوم في النساء من حاجة؟ قال رجل يا رسول زوجني انا ما عندي اسم ولا انا ما عندي شيء قال اعطيها ولو قدر من هديك قال ما عندي شيء قال فما عندك مقال؟ قال كذا وكذا قال قد ملكتك القرآن
خطوة اخيه حتى ينكح او يداه قال سمعتنا كان يحدثنا ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول نهى النبي صلى الله عليه وسلم اني اعبد بعضكم ان يدع بعضكم يقتل الرجل على فتوة اخيه حتى يخرج الخاطب قبله او يأذاه الخاطب. حدثنا يحيى قال قال ابو هريرة
يؤثر النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يأثرك. قال يا ابو هريرة يأثر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اياكم الظن فان الظن في الحديث ولا تجسسوا ولا
ولا عبد الله بن عمر رضي الله عنه فقال انه يعني ان ارجع اليكم اذا عرضت الي الا اني في ما عرضت الا اني قد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها لم يكن ليفتيا سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها
قال وسلم ان من البيان سحرا. احسنكم باب الخطبة حدثنا حدثنا سفيان قال سمعت ابن عمر يقول يا رجل ان من وابو بكر جاء النبي صلى الله عليه وسلم بني عليه وجلس على فراشك واجلسك مني. فجعلته فجعل الجويريات لما يضربن بالدف ويندبن من من قتل من ابائهم وماتوا. اذ قال
وتهداهن وفينا نبي يعلم ما في غده. فقال دعي هذه وقولي بالذي كنت تغني وكثرة المهر واتيتم احداهن قيوطارا فلا تأخذوا منه شيئا. فريضة. قال النبي صلى الله عليه وسلم
غادي يحيد حدانا مزودة قومي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قال قالت امرأة يا رسول الله اني قد وهبت لك نفسي فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسا اني قد اني قد وهبت نفسها لك. فقالت يا رسول الله انها قد ظهرت امثالك
فرى فيها. يعني هذه فرى فيها هي كلمة راء يعني فعل امر بمعنى انظر رأيك فيه هي اصلها حرف واحد لكن هو فعل امر فالراء الفحر في عطف واصل الفعل راء
يعني انظر  احسن الله اليكم يقول ان اني لفت القوم عند الرسول فقال يا رسول الله انها انها قد وهبت نفسها لك ترى فيها رؤية شيئا ثم قامت فقالت يا رسول الله انها قد ولدت
انها فقال ما وجدت شيئا ما وجدت شيئا ولا اخذت من هذه قال هل معك من شيء؟ قال معي سورة كذا. قال فقد انكحتك كاين القرآن تزوج او خاتم ولو بخاتم من حديث
مقاطع الحقوق عند الشروط وقال صدقني هذا ناوي هشام عقبة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال احق ما اخذ من الشروط واول شروط التي لا تحل في النكاح
وقالوا اختي رضي الله عنه ان عبد الرحمن بن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوجدا النبي صلى الله عليه وسلم خيرا فرجع لاني اخبرته او اخبر بخروجه الله. رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
قال عبد الرحمن يومي قال ما هذا؟ قال العروسة رضي الله عنها  باب من احب البناء قبل الغزو. رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال غزال قبله لا يتبعني
رجل مات بضع امرأة وهو يريد ان يبني بها ولم يبني بها. باب من بنى ابن غازي من تسع سنين. النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة امر بان طعام فالقي فيها او ما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها
جبهة ارتحل وابطالها خلفه مد الحجاب بينها وبين الناس رغم لم يرعني الا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى باب البناء بالنهار بغير مركب ولا نيرة سهالات يعني لا يركبونها سيارة ولا يمشون فيها بالشوارع
ها هذا هذا الزين اما التكاليف اليوم اكثر الشباب اليوم ما يتزوجون بسبب التكاليف نسأل الله السلامة والعافية وينبغي على كل من عنده يعني ابن او بنت ان يهتم بهذا الامر
وان يدع هذه الترهات التي تصد الشباب من الزواج نعم السلام عليكم وانها ستكون. وبالنسبة التي يهدين المرأة يهدينا المرأة الى زوجها النسوة اللاتي؟ اللاتي اللاتي صلحها المرأة الى زيها ودعائهم للبركة
والنبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة ما كان معكم لهو بين الانصار يجيبه ملهم. يعني الزفة هذي عربية تصيح ها زفة زفة العروس زفة نعم انها زفت امرأة الى رجل من الانسى. نعم. احسن الله اليكم للعروس
فسمعته يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا مر بجنابات فعمد  ثم امرني ثم وابغى ادعو لي من لقيت قال فاذا البيت ما شاء الله من خرج وبقيان فهم يتحدثون قال وجعلت اهتم ثم خرج الناس نحو الحجرات وخرجت انهم قدموا فرجع فدخل البيت وارخى الستر
يدعو ويقول ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث ان ذلكم كان يؤذن قال ابو عثمان قال انه خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين
حدثنا موسى فادركتهم الصلاة والسلام وجاء على المسلمين فيه بركة قال النبي صلى الله عليه وسلم هنادي انا وبسم الله اللهم اجرني من شيطان واجرني من شيطان ما رزقتنا ثم قدر بينه وبين ذلك باب
القرآن عشر سنين وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم وانا ابن عشرين سنة وكنت اعلم فكنت اعلم الناس بشأن الهجاوي حين انزل وكان اول فانزل في مبتلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
واخرجت معه لكي يخرجوا ثم ظن انهم قاموا حتى اذا دخل عليهم النبي صلى الله عليه وسلم يقول فرجع النبي صلى الله عليه وسلم ديال الحجاب حديث انسى امرأتي ومالك فخرجوا
هدد اولى ما عليها بحيس حدثنا قال انه قال سمعت وانا سمع يقول دوما ولا معنا اولا النبي صلى الله عليه وسلم باب حق اجابة الوليمة والدعوة ومن اولى وسبعة ايام ونحوه. ولم ولم يوقت النمرة يوما ولا يومين
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الى الوليمة فليأتيها حدثنا وهبنا يحيى عن سفيان قال حدثني النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المريض رضي الله عنهما
وابراهيم مقسم. احسنت. وابراهيم المقسم ونصر المظلوم عليه الصلاة والسلام والقسية والاسلام قال دعا ابوه قال سينتظرون ما سقت تدرون ما سقت رسول الله صلى الله عليه وسلم ام طاعة لهم تمرات من الليل فلما اكل
فسقته اياه هذه عروسة وتخدم عروسة وتخدم فهذا الدليل على انهم ما عندهم كلافة مثل هذا الزمان هذا الزمان فيه تشبه بالكافرات تلبس آآ يسمون هذي فستان العرس ربما تكون سعرها
مئتين او ثلاث مئة وخمس مئة والف او مدري عشرة الاف اسأل الله السلامة والعافية ويجر ذيلها من ورائها عشرة ما انزل الله بها من سلطان. نعم قال للدعوة قد عصى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال لو دعيت الى
وان اجبت ولو اهدي اليكم حدثنا ايها اخبرني موسى ابن عقبة انه قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجيبوا هذه الدعوة اذا دعيتم لها قالت يا عبد الله
وهو صائم وابو ذهب رضي الله عنه انه قال ممتنا فقال اللهم انتم من احب الناس الي باب هل يرجع اذا رأى منكر الدعوة ورأى ورأى ابن مثلا صورة في البيت وذهب ابن عمر ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشى عليه فلم اكن اخشى عليك والله
والله لا اطعم اليك طعاما فرجا. حدث اثنين واحد عن عائشة النبي صلى الله عليه وسلم انها اخبرته انها اشترت ممرقة في هذا الصغير. فلما ظهر فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم
قالت فقلت اشتريتها لك ان تقعد عليها وتوسدها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اصحابها يعذبون يوم القيامة وقالوا احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصوام لا يدخل
والملائكة النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وما صنع لهم الا امرأته وموسى بل التمرات الذين يقومون يا عبد الرحمن الغالي وعن ابي حازم انه قاسم ابن سعد ان ابا اسيد النبو سيد الساعدي فكانت امرأة خادمة
او قال النبي صلى الله عليه وسلم حدثني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من كان
وان اعوجتهم رضي الله عنهما انه قال النبي صلى الله عليه وسلم هيبة ان ينزل بنفسه ولما توفي النبي صلى الله عليه وسلم بسطنا بل وان تلقوا انفسكم واهليكم نارا. انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
وهو مسلم رضوان آل بيتي وهو مسئولا. والعبد راع على ماء سيده ومسئول الا فكلكم راع وكلكم مسؤول نعم وتعاقدنا اقرأها شوي شوي عشان كل واحد يعرف نفسه  ها ولا ما تبون ؟ الان اللي يعرفكم زوجاتكم
علامة الصلاح ترى مو ان الناس يمدحونك واصحابك يمدحونك علامة الصلاح ان الذين يعاشرونك يمدحونك امك اختك زوجتك عمتك خالتك نعم قالت الاولى يلا احسن الله اليكم قالت الاولى زوجي لحم جمل فينتقل. قالت
زوجي لا ابث خبره اني اخاف الا اذره. ان اذكره اذكر عجره بجره. ما فيه خير كلش. نعم قالت الثالثة زوجي عسى ان انطق فطلق وان اسكت اعلق لا حول
هذا معناه ان الرجل هذا ما عنده كلام مع الحرمة الا بالضرب. نعم قالت الرابعة زوجي كلين تهامة؟ كلين تهام. لا حر. يا رجال يمدح. يقول زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سآمة
قالت الرابعة زوجك ايتها مهلة حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة. واتي الخامسة زوجي اذا دخل فهد. واذا خرج اسد ولا يسأل عن ماعه قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث
نوعا ما يمشي حالك نعم قالت السابعة زوجي غيايايا او عيايا فباق كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا لك قاعة الثامنة زوجي زوجي يلمس مس ارنب والريح ريح زرنب هذا الزين
يعني لين هين كله معطر الان ما ندري هي تمدح ولا نعم قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناج. يعني هذا هذا الرجل ما هو مهتم الا بظيوفه
بس نعم قالت العاشرة زوجي ما لك وما ما لك؟ زوجي ما لك. اسمع زوجي مالك وما مالك قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح واذا سمعنا
صوت المزهر ايقن انهن هوالك. يعني كريم نعم قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع فما ابو زرع انا اسأل نعم. انس من حلي اذني. انس من حلي اذني وملك. لبسني كلمة ابي
هاه الحرمة تبي تشذي نعم. طبعا هذه الحرمة اذا كانت تريد الدنيا. واذا كانت تريد الاخرة ما تهتم بالامور هذي نعم وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني بشقها احسنت بشق فجعلني في اهل صهيل واطير ودائس فعند
اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتى فاتقنح. ام ابي زرع فما ام ابي زرع ركونها رداح وبيتها ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسن شطبة ويشبعه ذراع الجفرة
بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طمع ابيها وطمع امها وملء كسائها وغيض جارتها جارية ابي زرع كما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تدفيثا ولا تنقي ولا تنقص ميرتنا تنقيثا ولا تملأ بيتنا تعشيشا قالت
المزارعين والاوقاف تنفض هذه المرأة مدحت الزوج مدحت ابا زرع وما حول ابي ذر دل على ان هذا البيت وهذه الاسرة كانت من اسعد البيوتات. نعم الى ان جاهم العين الحاقدة والحاسدة
اي خرج ابو زرع المسكين ايوة قالت خرج ابو زرع وله طابت فلقي امرأة معها ولدان لها كالبهدين يلعبان من تحت قصرها برمانتين فطلقني ونكهات نكحت بعده رجلا سريا ركب ركب واخذ خطيئة وراح علي مت نعاما ثريا واعطاني من كل رائحة
ات الزوجة وقال كلي ام زرع وني اهلك. قالت فلو جمعت كل شيء اعطانيه ما بلغ اصغر الية ابي زرع قالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تعشش بيتنا تعشيشا قال
واما منفات بالميم وهذا اصح. اه جاء في بعض الروايات زيادة صحيحة ثابتة. قال كنت لك بزرع لام زرع غير اني لا اطلقك نعم كان فاقدوموا قدر الجالية الحديثة في السن تسمع له. ينبغي للانسان اذا دخل الى اهله
ان يكون هناك شيء من المداعبة والملاعبة ويكون شي من المؤانسة ما يكون يعني فهد واسد لا نعم احسن الله اليكم بارك الله في موعظة الرجل مئة منها لزوجها. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال لم انزل حديثا على ان اسأل عمر
عن امرأتين من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله تعالى على يديه منها فدعا الله فقلت له يا امير المؤمنين قال الله تعالى فقد صغت قلوبكما. قال واعوذ بالله عائشة وحفصة ثم حديثا يسوقه
قال كنت واذا نزل بعد ذلك نغلب النساء فلما قدمنا فلما قدمنا علي الانصار اذا قوم تغلبهم نساءهم فطابق نزاؤنا يأخذن وصخبت عن امرأة فرجعت فرجعت لي فانكرت ان تراجعني قالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه ليراجعنه وان احداهن لتهجره اليوم وحتى الليل
وقلت لها قد خان فعل ذلك ثم جمعت عني ثيابي فنزلت فدخلت على اي حفصة اجر ماضي احداكن النبي صلى الله عليه وسلم اليوم حتى الليل قالت نعم فقلت قد خبت وخسرت فتأمنين ان يغضب الله لغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لا تسكتين النبي صلى الله عليه وسلم ولا تهجري ما بدا لك ولا يضرن
لكي ان كانت جارتك اوبأ منك واحد بين النبي صلى الله عليه وسلم يريد عائشة قال عمر وكنا قد تحزننا ان غسالة تنعل الخيل لتغزونا لتغزونا فنزل صاحب يوم نوبته فزعت فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر نام قلت ما هو
قال لا بل اعظم من ذلك واهمل بلغ النبي صلى الله عليه وسلم انه سمع ابن عباس عن عمر فقال اعتزلني مزوجة فقلت خالد حفصة وخسرت وقد كنت اظن هذا يوشك ان يكون وجمعت فصليت صلاة الفجر النبي صلى الله عليه وسلم فدخل النبي صلى الله عليه وسلم
الم اكن حذرتك هذا اطلقكن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت لا ادري يبكي بعضهم النبي صلى الله عليه وسلم وذكرت كلامه بصمته فانصرفت حتى جلست مع الله. فدخل ثم رجع
فقد ثم رجع فقال قد ذكرت كلاما فصمت فرجعت فجلس مع رجلا وبالسعد ابن عمر فدخل ثم رجع اليه فقال قد ذكرت هذا ما وليت من زريفة واذا الغلام يدعوني فقال قد اذن لك النبي صلى الله عليه وسلم ليس بينه وبين فراش قد اثر الجمال
من ادم لو ارأيتني وكنت وكنا معشر قريش نغلب النساء وتبسم النبي صلى الله عليه وسلم ثم قلت يا رسول الله لو رأيتني ودخلت لرأيتني الى النبي صلى الله عليه وسلم فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم
ورفعت بصري في بيتي والله ما رأيت في بيته شيئا يعني مجرد ما ان ذكر عمر عائشة للنبي صلى الله عليه وسلم تبسم دليل على عظيم حبه لها نعم عليه مواقف الدنيا وما يعبدون الله. يا ابن الخطاب انه قد عجل قد عجلوا طيبان
وكان قال موجود موجدته عين حين عاتبه الله عز وجل قد اقسمت الا تدخل عين وانما اصبحت تسع وعشرون ليلة وكان ذلك السهم تسعا وعشرين ليلة فقالت عائشة ثم انزل الله تعالى
اية عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال تصوم المرأة وبعلها شاهد الا باذنه اذا بعثت المرأة مهاجرة فراشها عن سليمان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال رجل ما اتاه اذا ذهب
رجل وامرأته من اقراصه فابت ان لعنتها الملائكة حتى يصبح عن قتادة رضي الله عنه قال قال امرأة زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايحلي مرة تصوموا فانهما
جاء نبي عن ابي هريرة رضي الله عنه بالصوم قال اذا كان عامة من دخلها المساجد اصحاب واصحاب النار عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وانه ثم
وقد تجلت الشمس وقال ان الشمس فاذكروا الله هذا ثم رأيناك تتعكعت فقال اني رأيت الجنة ما بقيت الدنيا ورأيت اكثر من النساء من الدهر ثم رأت منك شيء قالت ما رأيت منك خيرا قط. النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
اصطنعت في الجنة فرأيت اكثر اهل الهوى واطلعت هناي ورأيت اكثر اهلها باب لزوجك عليك حق. قال ابو حنيفة النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا قال حدثني يحيى ابن عبد الرحمن صالح قال قال رسول الله وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم وتقوم النهار؟ تصوم النهار
قال اه بيتزوجها واديته هدينا رضي الله عنه قال وقعد في مشروبات الله فلم يلتزم قال ان الشهر تسع وعشرون. النبي صلى الله عليه وسلم ادين ويذكر عن ابن تلميح
قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا به قال اخبرني يحيى ابن عبدالله ان عكرمة ابن عبد الرحمن ابن الحائذ اخبره ان موسى الذي اخبرته النبي صلى الله عليه وسلم حدث لا يدخل على بعض اهله شهرا فلما مضى تسعة ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما
فقال وخمس سنين ودخل اضربوهم اي ضربا غير مبرح حدثناهم حدثنا صغيرا ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يجد احدكم رأسه العبد ثم يجامعها في اخر اليوم في اخر اليوم
باب النفق والمرأة زوجها بمعصية ذلك قد نعن المؤصلات باب قول الله تعالى وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا. حدثنا محمد قال اخبرنا به عن عائشة رضي الله عنها
واذا لا وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا. تقول له امسكني واقول  قراءة قراءة البخاري فلا جناح عليهما ان يصطلحا بينهما نعم اسأل الله ان يكون ذلك وموتنا فلا جناح عليهما ان يصطلحا بينهما صلحا والصلح خير. باب هزا الحدد اولا حدنا يحيى ابن سيد
رضي الله عنهما قال كنا نعزل عن عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. رضي الله عنه يقول كنا ننزع القرآن ينزل على مناطق رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما من نسبة ثانية الى يوم القيامة الا هي كائنة. باب القرعة حدثنا مع عائشة يتحدث يسلم عليكم ولا استطيع ان اقول شيئا باب المرأة باب المرأة تذهب يومها وكيف يقسم ذلك؟ حدثها مالك ابن اسماعيل يقول عائشة
لما توهبت يومها عائشة. وكان يوسف لم يقصده عائشة بيومها ويومه سوداء من النساء الى قوله واسعا حكيما. رضي الله عنه ولو جئت ان اقول قال النبي صلى الله عليه وسلم ولكن قال السنة اذا تزوج البكر واقام اجازة واذا تزوج اثنين
يا قرايبي كده وحدثنا يوسف بن مازن حدثنا عن سفيان انه قال حدثنا وايوب قال من السنة اقام عندها سمع وقسم ويلزم ثم ابتسم قال فيقولونه شئت لقلت رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم
انقذ هذا اننا زملائك حدثهم ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم على لسانه على دين عم عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب الى السماء في اي مرض وفي بيت بعضهن فاذن له. قال عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسأل بالقول الذي بعث فيه اينما عائشة وكان اذا عائشت حتى مات ان قال
زخمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه بيتي. وغضبه الله ان رأسه ما بين نحلي وسهل عن عمر رضي الله عن عمر رضي الله عنه قال يا بني لا يغرنك
هذه التي اعجبها حسنها حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبسم يعني كون الرجل المعدد اذا احب احدى زوجاته اكثر من الاخرى هذا امر لا ضير فيه لان هذا امر قلبي وانما المؤاخذة على الامور الظاهرة من القسمة والنفقة والسكنى والمبيت نعم
احسن الله فاطمة ابو هريرة وقام الله ابن عن هريرة عن امرأته ضربته بالسيد غير غير مصفح وقام النبي صلى الله عليه وسلم اتعجبون قال وما احد احب اليه يده الى الله. عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ام ابراهيم
يروي الله ان يرعى تزني. يا امة ابراهيم لو تعلمون ما يعلمون لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا بيحددها الامية اسماء انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عبد الله زيدان
ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله يرى رؤية الله يأتي المؤمن ما حرم الله قال وكنت اعرف ولم اكن احسن ولم اكن احسن
وكان يخبز وكن نسوة صدق وكنت انقل النوى من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله جئت خلفه استحيت وكان ايها الناس نستفيد منه غيرتك وقال والله لحملكما بعد ذلك بقادم بخادم تكفيه سياسة
بقادم تكفيني ساسة الفرس فكأنما اعتقني فضربت التي النبي صلى الله عليه وسلم فانطلقت فجمع النبي صلى الله عليه وسلم يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحبة ويقول روات امكم ثم حبس ثم حبس الخادمة لحتى اوتي بصحبتي من عند التي هو في بيتها وجمع الصحفات
تحياتا الى الذي كسرت صحبتها وامسك مكسورها في بيت التي كسرت فيه خلاص لو صرتوا قسم فقلت لمن هذا قالوا نعم الخطائي فاردت ان ادخله قال عمر بن الخطاب يا رسول الله اني انت وامي يا نبي الله او عليك
قال رسول الله بينما انا يا رب احسنت بارك الله نكمل ان شاء الله بعد الاذان   الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح  الله اكبر الله اكبر
لا اله الا الله    نعم باب غيرة النساء اعلم اني اذا كنت يعني راضية واذا كنت علي غضبا قالت فقلت اما اذا كنت يعني راضية فانك تقولين انا ورب محمد واذا كنت قدوة قتل ورب
في مضاد قلت اجل والله يا رسول الله مهجور لا اسمك حدثني احمد ابي رجاء قال حدثني قال اخبرني ابي عن عائشة انها قالت ما امرت على امرأة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
ابنتي بالغيرة والانصاف. حدثنا عن ابن ابي مليكة عن يسند قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول استأذنوا في ان ينكحونتهم وينكح ابنتهم فانما هي بضعة  باب موسى النبي صلى الله عليه وسلم
رضي الله عنه قال له سمعتم من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحدثكم بها واذا سمعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم شرب الخمر ويقل رجالته ونساءه حتى يكون لي خمسين امرأة لخمسين امرأة للقييم واحد. باب لا ليس الشك. هناك اربعين وهنا خمسين ما في شك
وانما هذا فيه دلال على التنويع يعني بعض الرجال يكون تحته اربعين نسوة وبعض الرجال يكون حوله خمسين نسوة هذا اختلاف الاحوال. نعم قال رحمه الله باب لا يخلون رجل امرأة الا ذو محرم
ودخول المغيبة حددنا عن ابي الخيل عن عقبة بن عامر رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله او افرأيت الحمو؟ قال الحمو الموت. حدثنا سفيان وقال حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يخلو من رجل امرأة الا مع ذي محرم
واما رجل فقال يا رسول الله ان امرأتي خرجت حاجة واكتسبت في غزوة كذا وكذا واكتتبت في غزوة كذا وكذا قال ارجع فحج مع امرأتك باب باب ما يجوز ان يخلو
دام ما يجوز ان يفهم الرجل في المرأة عند الناس هددنا المرأة عن ام سلمة النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده في البيت المخنث فقال المخنث لاخيه ام سلمة بن عبدالله بن ابي امية ان ان فتح الله لكم الطائف غدا ادلك على الجنة غيان
حينها تقبل باربع وتدبر بثلاث باب نظر المرأة الى الحبس ونحوه من غيرهما. رضي الله عنها انها قالت رأيت النبي صلى الله عليه وسلم دائما انظر الى الحبس الى حتى اكون انا التي اسألت
فقدوه قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو. حدثنا حدثنا عن عائشة رضي الله عنها قال  الى المسجد وغيره. النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا سلام المرأة احدكم من نفسه فليمنعها
ابو ماي محيط ما يحل باب ما يحل من يده عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت جاء عمي التاسع قال فقال فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المرأة ان يدني الرجل قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه عمك قالت عائشة
علينا الحجاب رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تباشر المرأة متى ماتها لزوجها كأنه ينظر اليها اليه وقال سمعت عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تباشر من امرأة من راتبة ما اتاها لزيها كانه ينظر اليها
عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال تجد كل امرأة ولا من يقاتل في سبيلها يقال لهم ماذا تقول ان شاء الله؟ قال النبي وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث
كان ارجى حاجته باب لا يطرق اهله ليلا اذا طال الغيبة. مخافة ان يخونهم او يتيأس اثره رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره ان يأتي الرجل واهله طرقا عاصم بن سليمان
الجميل انه سمع جبران رضي الله ان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سيئة الاسلامية عن جابر رضي الله عنه قال كنتم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فلما قتلناه فلحقني فلحقني راكم من خلفي فترة اذا
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما يعجلك؟ قلت اني حديث عهد ابن عاصم قال قال فلما لن يدخلها فقال امين واحتسبوا اليها اي عشاء لكي تمتص وتستعد الثقة انه قال في هذا الحديث
يا جابر يعني انولد قال النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخلت اذا دخلت على اهلك حتى الشائكة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فعليه كريم فعليك بكيس الكيس عن النبي
صلى الله عليه وسلم المغيب تستحق المغيبة حدثني رضي الله عنهما رضي الله عنهم انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة فلما قبلنا كنا في عنزة كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال امهلوه اشياء بلغني ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن الى قوله لم يظهروا على عورات النساء واسألوا من الناس يحنون اعلم به من نكاس الدم عن وجهه وعلي يأتي بالماء على انفسهم فاخذت حصير فحوث وحشي
به جرحه بل غليت على والذين لم يبلغوا الحلم منكم هددنا اهل اخبرنا عبد الله قال سمعت سميت بن عباس رضي الله عنهما سأله رجل شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اضحى او فضى؟ قال نعم ولولا ولولا مكان منهما شهدتموه يعني من ثمان قال خرج رسول الله
صلى الله عليه وسلم ثم تنساهون فرأيتهن يا اذانهن يدفعن الا بهذا ثم الى بيته هل اعرستم الليلة وطعن الرجل ابنته بخاصية عند الايتام؟ حدثنا اخبرنا عائشة رضي الله  ورأسه على فخذي احسنت بارك الله فيك
خلونا في النكاح ها قال الطلاق بعدين اعوذ بالله من الطلاق سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. الملتقى غدا بعد صلاة العصر ان شاء الله

