على اسانيد شيوخه يعني الكلام يكون متعلق بشيوخ البخاري واما ما فوق شيوخ البخاري فاكثر الذين يروي عنهم البخاري كلهم ثقة واذا كان الكلام متعلق بشيوخ البخاري فنقول البخاري ادرى بشيوخه من غيره
هذا وجه والوجه الاخر ان الذين روى عنهم البخاري وقد تكلم فيهم انما روى عنهم انتقاء  ها الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الرابع
من مجالس القراءة والتعليق على صحيح الامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري رحمه الله مغرب الاحد الرابع عشر من شهر الله ذي القعدة عام ثمانية وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. كنا قد وقفنا على
ابواب السترة باب الصلاة الى الاسطوانة. فنبدأ على بركة الله تعالى الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه والمسلمين والمسلمات يا رب العالمين
حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري انه قال في الصحيح باب الصلاة وقال عمر المصلون احق بالسواد من المتحدثين اليها عمر رجل يصلي بين اسطوانتين فاغناهما سانية فقال صلي اليها. حدثنا ابي عبيد قال كنت اتي مع سلمة بن الاكوع فيصليهم عند الاسبوع
عند الاسطوانة التي عند المصحف فقلت يا ابا مسلم نراك تتعب الصلاة عند هذه الاسطوانة قال فاني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اذا حرى الصلاة عندها حدثنا قبل حدثنا سفيان عن
عن عمرو بن عامر عن انس انه قال لقد رأيت كبار اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يبتدرون السواري عند المغرب وزاد شعبة عن ابن عن عن عمر عن انس حتى يخرج النبي صلى
الله عليه وسلم قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال كنت اول الناس دخل على اثره اين صلى؟ قال بين العمودين المقدمين. قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن يوسف
يكون عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة وعثمان وطلحة الحدبي ثم صلى وقال بكر ورحمه الله تعالى حدثنا قال اسماعيل حدثنا مالك
وقال عمودين عن يمين باب حدثنا ابراهيم بن المنذر  قال رحمه الله تعالى حدثنا إبراهيم المنذر قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسى ابن عقبة عن نافل ابن عبدالله ان عبد الله كان اذا دخل الكعبة مشاقب
وجهه حين يدخل وجع الباب قبل ظهره اذا مشى حتى يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع صلى يتوخى المكان الذي اخبره بانه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى فيه قال
اوليس على احدنا بأس ان صلى في اي ان يصلي في اي نواحي البيت شاء قال وليس على احدنا بأس ان يصلي في اي نواحي البيت شاء. باب الصلاة على الى الراحلة والبعير والشجر
والرحل حدثنا محمد عن المقدمي قال قال حدثنا عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يعرض راحلته فيصلي اليها قلت فرأيت اذا هبت الركاب قال كان
نأخذ هذا الرحلة يعدله فيصل الى اخرته او قال مؤخره وكان ابن عمر رضي الله عنه يفعله. حدثنا حدثنا اليوم عن المنصور عن إبراهيم عن عائشة رضي الله تعالى عنهما قالت اعزلتمونا بالكلب اعزلتمونا بالكلب والحماية قد رأيتموني مضجعة على
ضريفة هادي والنبي صلى الله عليه وسلم فيصلي فيكره ان يسبحه فانسل من قبل رجل السرير من قبل رجل السرير من قبل رجلي السرير حتى انسل من لحافي. هذا رأيها. والحديث مرفوع
والمرفوع مقدم على الرأي ورأيها رضي الله عنها مبني على خبر وهو اه اه انشلال القدمين وهذا ليس مرور المنهي عنه هو المرور نعم قال رحمه الله تعالى باب يرد المصلين من مر بين يديه ورد ابن عمر في التشهد يوم اجابة وقال ان ابا ان ابى الا ان تقاتله فقاتله حدثنا
قال حدثنا عن والدي قال حدثنا يونس عن حميد بن هلال عن ابي صالح ان ابا سعيد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا ادم بن ابي ياس قال حدثنا سليمان قال حدثنا حمير بن عدوي قال حدثناهم صانع السمان قال
قال سيغني في يوم جمعة يصلي يصلي لا شيء يسره ولا شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بيديه اذ دفع بوسعيد بصدره فنظر الشاب فلم مسارا الا بين يديه وعاد ان يجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من الاولى فنال من ابي سعيد ثم دخل على مروان فشق اليهما لغم من سين ودخل ابو زيد خلفه على مروان
فقال ما لك وان ابني اخيك يا ابا؟ قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا صلى احدكم كل شيء يسره من الناس فاراد ان اراد احد ان يجتاز بين يديه بل يتبعه
وان ابى فليقاتل بينما هو شيطان. حدثنا عبد الله بن يوسف وقد اخبرنا عن ابي النظر مولى عمر ابن عبيد الله عن المسلمين زعيم ان يقف ابراهيم خيرا له ان يمر بايديه قال اربعين يوما او شهرا له سنة
قال رحمه الله تعالى ان الرجل حدثني قال عن عائشة رضي الله عنها انه ذكر عندها ما يقرأ الصلاة فقالوا يقطعها الكلب والحمار قالت لقد جعلتمونا كلابا لقد رأيتم النبي صلى الله عليه وسلم واني
بينه وبين القبلة ونضجع المعصية فتكون هي الحال تفاجأه ونستقبله فانسل فانسلنا سلالا وعن الاعمش عن ابراهيم وعن الاسود عن عائشة نحو باب الصلاة خلف النائم حدثنا مسلم قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عائشة انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وانا راغب ومعترضة على فراشه اذا اراد ان يموت
طيب ماما هي اوترت. باب التطوع خلف المرأة حدث عن المؤمن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي ذر النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كنت انا وبين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليست فيها مصابيح
باب من قال لا يقطع الصلاة شيء. حدثنا عن حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش. قال حدثنا ابراهيم وانا سئل عن عائشة وحدثني موسمي ذكر عندما يقرأ صلاة الكلب والحمى والكلاب والله لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي واني على السر بينهما
ومن القبلة المضجعة فتبدو لي الحاجة فاكرها ان اجلس فاوذي. النبي صلى الله عليه وسلم فانسلوا من عندي اثنين هدا فقال الى حمل جارية على عنقه بالصلاة. عن ابي قتادة الانصاري رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى
كلما كان يصلي وهو حامل ومامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قامت انها قالت كان فراشي حينما صلى النبي صلى الله عليه وسلم فربما وقع ثوبه علي وانا على فراشي
حدثنا إبراهيم بن زياد قال حدثنا الشيباني وسليمان قال حدثنا قال سمعته متى تقول؟ كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليان الى جنبه نائمة بينما سجد اصابني ثوبه وانا حائض. قال حدثنا سليمان الشيباني وانا حائب
قال رحمه الله تعالى باب هل يغمز الرجل امرأته عند السجود لكي يسمح لكي يسجد حدثنا حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا عائشة رضي الله تعالى عنها انها قالت فإن اراد ان يسجد شيئا من الاذى. حدثنا
حدثنا احمد عن ابي عن ابي ابن ميمون عن عبدالله وجمع قريش الى اسمه قال غير المؤمن الا تنظرون الى هذا المرائي ان يطمئن ال فلان فيعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وضعه بين
ثبت النبي صلى الله عليه وسلم سالينا وضحكوا حتى وراء بعضهم الى بعض من الضحك من طاق منطلق الى فاطمة عليه السلام وهي جزئية. هذه كلمة عليه السلام ليس من البخاري
هذه من النساخ وقد نبه على هذا الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسيره عند قوله تعالى من سورة الاحزاب ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. والصواب ان يقال فاطمة رضي الله عنها. نعم
احسن الله اليكم منطلق منطلق الى فاطمة رضي الله عنها وهي جويرية حتى القته عنه واقبلت عليه عليهم تسبهم واما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش ثم سمى اللهم عليك ووليد ابن عقبة
قال ابن عروق ابن ابي طالب وعمر ابن الوليد قال عبد الله والله لقد رأيت مصر ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واتبع اصحاب رحمه الله تعالى وقول
فقال ما هذا يا ابو هريرة؟ اليس قد علمت ان فصلى فصلى صلى الله عليه وسلم ثم ان صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم صلى من صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال عمر
وتعلم ما تحدث او ان جبريل او ان جبريل او اقام لرسول الله او لنجري له اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت الصلاة قال عمرة كذلك كان بشير ابن مسعود يحدث عن ابيه. قال عمركم قد حدثتني عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر قبل ان تظهر ورحمه الله تعالى باب مريبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين. حدثنا قال حدثنا عن بعد هو ابن عباد
عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال الامام ابن عبد القيس قال وان منها نلحي بن ربيعة بشيء نأخذه عنك وندعوا اليه من وراءنا فقال امركم باربعون اكمل اربع. الايمان بالله ثم فسر لهم شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله واقام واقام واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تؤدوا
قال حدثنا قيس كفارة اسميتو حليب هذا قال كنا جلوسا عند عمر رضي الله عنه فقال ايكم يحرم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة؟ قال انك عليه او عليها لجاري لقلت
تنفي فتنة الرجل في اهله وماء والده وجاره الكفر والصلاة والصوم والصدقة والامر والنهي. قال ليس هذا اريد ولكني فتنة التي تموت كما يموت البحر قال ليس عليك منها بأس ان بينك وبينها دار مغلق قال ايقسم ان يفتح قال يكسر قال اذا لا يغلق ابدا واذا كان عمر يعلم هذا قال
كما ان كما ان دور الغد النية اني حدثته بحديث فهدنا ان نسأل حذيفة قال الباب عمر ورحمه الله تعالى  فقال رجل يا رسول الله اليم هذه؟ قال لجميع امتي كلهم باب فضل الصلاة في وقتها قال حدثنا قال
قال الوليد بن العبير بن العيذر  قال رحمه الله تعالى اخبرني قال سمعت ابا عم يصيبني يقول ما اجر عمل احب الى الله الصلاة على وقته قال ثم اي ثم ايقن ثم بر الوالدين قال ثم قال
لزادني الصلاة وخمس كفارات. حدثنا ابراهيم قال احدثني وزيد عن محمد ابراهيم عن عن ابي سلمة عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ارأيت ان لهم الذي
يمتثل في كل يوم خمسا ما تقول وذلك يبقي من دونه قال فذلك مثل الصلاة الخمس يمحو الله به خط يمحو الله به الخطايا. باب تضيع الصلاة قال ما اعرف شيئا ما كان عن عهد النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قال اليس صنعتم صنعتم فيها
بعض النسخ اليس صنعتم ما صنعتم فيها والمقصود هو تأخيرها. ويؤكد هذا المعنى الرواية الاخرى في صحيح البخاري اليس ضيعتم ما ضيعتم فيها؟ والمقصود بتضييع الصلاة تأخيرها عن وقتها نعم
قال رحمه الله تعالى وهو يبكي فقلت ما يبكيك؟ فقال اعرف شيء مما ادراك وهذه الصلاة حدثنا محمد البرساني قال عثمان ابن ابي رواد نحوه قال رحمه الله تعالى باب باب المصلي ينادي ربه عز وجل حدثنا مسلم هشام عن قتادة عن الناس انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان احدكم اذا صلى
ولكن عن يساره قال شعبة لا يرزق بين يديه ولا يمينه ولا يساره صلى الله عليه وسلم لا يرزق في القبلة ولا عمه ولا يقنع الانسان او تحت قدمه وابراهيم قال حدثنا قتلته عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اعتدلوا في السجود ولا يبسط ذراعيه كالكلمة واذا بزق فلا يبزقن بين يديه والعين من يدين
انما ينادي ربه باب الابراج ببول من شدة سليمان قال قال صالح من كيسان حدثنا الاعرج عبدالرحمن وغيره عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه ما حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اشتد الحرب
صارت بين شجر الحر من فيح جهنم حدثنا ابن مسلم قال حدثنا منذر قال حدثنا شعبة عين وهذه ابي الحسن انه سمع زينب نواهب قال اذن مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم الظهر فقال ابعد
اذا قال انتظر انتظر وقال شدة الحر منه عند انه اذا شد الحر فابينه عن الصلاة حتى رأينا الله تعالى سفيان وقال الزهري عن سعيد المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال النار
يا رب ما يبغاك يا ربي اكرمهم اماما فاتنا لها بنفسه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الاسلام اذا اراد المؤذن ان يؤذن الظهر. فاراد المؤذن ان يؤذن الظهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ثم اراد ان يؤذن فقال له ابدل حتى رأينا اثني كي
وقال النبي صلى الله عليه وسلم على ان الناس اذا ارادوا تأخير الصلاة جواز تأخير الاذان ايضا لان هذا الرجل اراد ان يؤذن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابرد يعني لا تؤذن ولو دخل الوقت
وانما لما ارادوا الصلاة قال اذن الامام نعم قال رحمه الله تعالى باب وقت الظهر عند الزوال باب وقت الظهر عند الزواج وقال النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بها اجره. قال اخبرني انس بن مالك
حين زاغت الشمس فصلى الظهر فقام عن الليل ذكر الساعة فذكر ان فيها امورا عظاما. ثم قال من احب ان يسأل عن الجليل فليسأل فلا تسألون عن شيء الا اخبرتكم ما دمت فيه من قال
فاكثر الناس في بكاء واكثر ان يقول سنوني فقام عند الله فقال من ابي؟ فقال ابوك غلامة ثم القرآن يقول سنوني فبارك عمر ثم قال عن ابي برزة السلام عليكم حدثنا قال حدثنا شعبة كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الصبح واحدنا يعرف جيسه ويقرأ فيها ما بين ستين
واذا زالت الشمس والعصا احدنا يذهب الى صبية الشمس حية ونسيت ما قال ولا يبالي بداخل عيسى الى ثلث الليل ثم قال الى معاذ قال شعبة ثم لقيته مرة فقال او ثلث الليل
وان قال اخبرنا خالد بن عبد الرحمن قال حدثني غائب القطام عن بكر بن عبدالله المزني عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه انه قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلى
عليه وسلم الظهر ان سجدنا عافيا من اتقاء الحر. باب تأخير الظهر الى العصر. حدثنا ابو النعمين عن عمرو بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنه قال هو النبي صلى الله عليه وسلم من صلى ببديله سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء فقال ايهم لعله في ليلة مطيرة
صلاة العشاء ممن طعمها قال قال عسى ان قائل هو اه جابر ابن زيد ابو ابو الشعثان ولكن الصواب جاء عن ابن عباس قال في غير ما سفر ولا مطر
فقال فقيل ما اراد بذلك؟ قال اراد الا يحرج امته يعني جواز الجمع للحاجة. نعم قال رحمه الله تعالى باب وقت العصر وقال ابو اسامة هشام من قعر حجرتها. قال حدثنا انس بن ادم مع عائشة رضي
قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها حدثنا عن انيس رضي الله تعالى عنها من رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العصر والشمس
لم يظهر شيء من حجرتها. حدثنا ابو هريرة قال اخبرنا ابراهيم كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة العصر والشمس وقال حدثنا سلامة انه قال دخلت انا وابي على ابي برد فلسنا منك. فقال له ابي كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي مكتوبة؟ فقال كان يصلي حتى التي تدعونها الاولى
وقام كان يصلي الهجيرة التي تدعونها الاولى حين تدحض الشمس ويصل العصر ثم يرجع احدنا الى رحمه في اقصى المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في الماضي وكان يستحب ان يؤخر من العشاء الذي يدعون اهل العتمة وكانت امهما قبل اوحيث بعدها
قال رحمه الله تعالى الانسان الى بني عمر من عوف فيجدهم يصلون الا عصرا. اخبرنا ابو بكر بن عثمان بن سهم بن حويث انه قال سمعت صلينا مع عمر بن عبد العزيز
رسول الله صلى الله عليه وسلم يذهب باب اثم فاتته رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا يحرمنا كثيرا عن دينه عن ابي هوليشنو قال كنا مع بريدة في غزوة في يوم في يومه غيره وغلبته في صلاة العصر فان النبي صلى
ثم قال من ترك صلاة العصر فقد حرض عمله. انه قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم ليلة يعني بلوها فقال انكم ستدعون ربكم كما ترون كما يفعلون هذا القمر قبل طلوع الشمس وقبل غروبها
قال ذلك ثم تركتم عبادي اللهم حدثنا الى لغة احدكم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تنهى الشمس فليتم صلاته اذا ادركنا صلاته قال حدثني ابراهيم عن ابن شهاب ابن عبد الله عددها انه اخبره انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما وقعكم في ناس له قبلكم يوم
حتى اذا انتصرن او عجزوا فاعطوا فعملوا الى صلاة العصر ثم عاد قيراطا ثم اعطيني بيني وبين بيتنا قيراطا ونحن كنا اكثر عملنا قال الله عز وجل اسأل الله من فضله وهذا فيه دليل على فضل امة محمد
صلى الله عليه وسلم اذ الله تبارك وتعالى آآ اعطى افضاله لهذه الامة من حيث الثواب العظيم الجزيل على العمل القليل الذي لا يكون كثيرا. نعم قال رحمه الله تعالى حديثنا عليه النبي صلى الله عليه وسلم وانه قال مثل المسلمين واليهود والنصارى كما هي رجل استأجر قوم يعملون له
فعملوا حتى اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا وبقيت يومهم حتى غابت الشمس واستكناه اجرا فريقين. قال حدثني اذ يقال حدثنا الله يقال حدثنا واعطاهم نصيب من اولى رافع ابن خديج قال سمعت رافعا لخليجه يقول وكنا نصلي المغرب مع النبي صلى الله عليه وسلم ينصرف احدنا
قال بس لانه جبران بالله فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها بعرس قال عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم سبعا جميعا وثمانين جميعا باب ان كره ان قال للمغرب
هداف انا وانه عبد الله ابن عمري قال حدثني عبد الله الوزاني النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تغلبن على اسم صلاتكم وقال لو يعلمون ما في العشرة والفجر قال الاختيار ان يقبل العشاء لقوله تعالى
وين كان عن ابي موسى من قال كنا نذرع امه صلى الله عليه وسلم عند اصحابه شيء فاعتني بها وقال ابن عباس وعائشة اعتن النبي صلى الله عليه وسلم بالعشاء وقال بعضهم
وقال وعباس رضي الله عنهم يصلي النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا قال سائل اخبرهم ان الله قال صلى لينا رسول الله وهي التي يدعونها سلعتا لرأيتم ليتكم هذه فان رأس مئتي سند منها لا يبقى ممن هو على ظهر الارض احد
ذهبوا وقت العشاء اذا اجتمع الناس موتى اخونا وحدثنا يوسف ابراهيم قال حدثنا شعبة عن سعيد ابراهيم عن محمد ابن عمي هو ابن الحسن ابن علي انه قال سألنا جابر بن عبد الله
صلاة النبي صلى الله عليه وسلم عن عقيل اعتمر ان يخشوا الاسلام فلم يخرج حتى قال عمر ينتظرها احد من اهل الارض غيركم. عن ابي بردة عن ابي موسى انه قال كنت انا واصحابي الذين قدموا معي
في بقيع بطحان والنبي صلى الله عليه وسلم عند صلاة العشاء كل ليلة نفروا منه فوافق النبي صلى الله عليه وسلم عنه واصحابه وله باب كاملا للصلاة حتى حتى ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم فلما قضى صلاته قال ان حضره على رثكم وابشروا ان من نعمة الله عليكم انه ليس احد منا يصلي هذه الساعة فغيركم او
قال فيه دلالة على ان العمل الذي يؤديه الانسان في الوقت الذي لا يؤدي غيره هذا العمل ان له فضيلة على الناس نعم قال رحمه الله تعالى باب صلى الله عنها قالت اعتم رسولا عمر الصلاة نام النساء والصبيان
انه لم يصلى يوما الا بالميت وكانوا يصلون فيه وما بين المغيب الشفق الى سوء الليل الاول. حدثنا نحن مخالفنا جزء قال انا حدثنا عن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عنها ليلة فاخرها حتى نقضنا في مزيد ما استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا منها ثم قاموا ليس احد
وكان ابن عمر اقدمها ما قرأها اذا كان يخشى ان يغلبه النوم عن وقتها وكان سمعت ابن عباس يقول اعتن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتى رقد الناس سقمه ورقد وسقا
فقال عمر بن الخطاب قال قال عطاء قال ابن عباس ما واضعا يده على رأسه فقال لا نشق على امتنا مطمئنين سلموها هكذا فاستبث فاستثبتت عطاء كيف اضع النبي صلى الله عليه وسلم على رأسه يده كما انه ابن عباس فلدد
بين اصابعه شيئا من تبديل ثم وضع اطراف صبيه على قرن الرأس ثم ضمها يمرها كذلك على الرأس حتى من ماء وجهه ممن يجعل الصدور ولا حلة اللحية لا يقصر ولا يغطس الا كذلك. وقال لولا ان اشق على امتي لامرت ان يصلوا
كان باب وقع النبي صلى الله عليه وسلم قال اخر النبي صلى الله عليه وسلم ثم صلي ثم قال قد صلى الناس وناموا اما انكم في صلاة من قبضتموها وزال ابن ابي مريم اخبرنا يحيى ابراهيم حدثني قال حدثني
قال انه سمع كان قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قبل طلوع الشمس حدثنا هدبة قال حدثنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى بردين دخل الجنة وقال ابن رجاء حدثنا هما من هذه الجمرة ان ابا
بكر بن عبدالله ان الملك بن عبدالله بن قيس اخبره بان اباه حدثنا اسحاق عن حبان قال حدثنا قال حدثنا عبد الله تعالى بن بكر ابن عبد الله ابن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
باب وقته فجره كم بينهما خمسين او ستين يعني اية حدثنا الحسن بن صباح قال انه سمع روحا قال حدثنا سعيد من قتلنا عن انس بن مالك ان نبي الله صلى الله عليه وسلم نبي الله صلى الله عليه وسلم كم كان بين ابراهيم من سحورهما ودخولهما
ديال الصناديق حدثنا اسماعيل ابن ابي ويسمع عن اخيه عن سليمان عن ابي حنبل كنت اتسحر في يدي ثم يكون سرعة في ان صلاة الفجر ان ادرك صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. انه قال اخبرني عن عائشة
كما قالت ان نساء المؤمنات هن نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ينقلبون الى بيوتهم الصلاة فلا يعرفهن احد من الغلس عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك من الصبح ركعتين قبل طلوع الشمس قال اذكى الصبح وان يركع ركعتين من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك
العصر عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك رجلا الشمس رضي الله عنه انه قال شهد عندي رجال مرئيون وارضاهم عني عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد صوم وقيل شروق الشمس وبعد العصر حتى تغرب. حدثنا قال حدثني عن شعبة عن قتال قال سمعت امام
العباسي انه قال حدثني ناس بهذا. حدثنا قال حدثنا عن انه قال اخبرني ابي انه قال اخبرني ابن عمر قال قال انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تحروا ما تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها. وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا طلع حاجب الشمس فاقيموا الصلاة الصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد العصر حتى تطلع الشمس وعن اجتماع
في دور واحد يفضي لفرضه الى السماء. بفرده الى السماء وعن وعن المنابلة والملامسة كان باب لا يتحرى الصلاة قبل غروب الشمس حدثنا صلى الله عليه وسلم قال ليت احب احدكم يصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها حدثنا بالله قال حدثنا ابراهيم بن سالمين الصالحين عن ابن هشام انه قال اخبرني بجندعي
رضي الله تعالى عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة لمن سمع حتى تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب من الشمس. حدث قال
صلى الله عليه وسلم ما رأيناه يصليها وقد نهى عنهما يعني الركعتين بعد لا اصله. قال حدثنا عن ابي بن عن حصني عاصم رضي الله تعالى عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاته بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس. من لم يكره الصلاة الا بعد العصر والفجر رواه عمر
روى ابن عمر وابو سعيد وابو هريرة حدثنا ابو النعماني قال حدثنا عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه قال اصلي كما رأيت اصحابي يصلون لا الهوى احدا ولا نهار مشا غير الا تحقق طلوع الشمس ولا غروبها
باب باب يصلى بعد العصر من الفوات ونحوها. وقال صلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال انشغلني شغلني ناس ابن عبد القيس حدثنا قال حدثنا ابن وائل ابن ايمن قال حدثني ابي ناصر عن عائشة رضي الله تعالى عنه انها قالت والذي ذهب بهما
فتركهما حتى لقي الله كان حتى تقل عن الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته قال امتنوا ركعتين بعد العصر. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصليهما ولا يصلين على امتي وكان يحبها
قال رحمه الله تعالى حدثنا الله لا يحدث اليهم قال حدثنا عن هشام قال افضل قال اخبرني ابي ان قال اخبرني ابي قالت عائشة ابن اختي ما ترك النبي صلى الله عليه وسلم سيأتيني بعد العصر عندي قط. قال
ولا حدثنا شيباني وقال عائشة رضي الله تعالى عنها قالت ركعتان لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعهما ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر. حدثنا محمد بن عراة قال حدثنا عن شعبة عن اسحاق قال رأيتم الاسود وما اسم قد شهد على
رضي الله تعالى عنهما قالت ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتيني في يوم بعد نصره الا صلى ركعتين وبعد العصر منهيا عنه بدلالة الاحاديث السابقة واما فعل النبي صلى الله عليه وسلم فانه يحتريه عدة امور
الاول انه يحتمل الخصوصية والثاني انه عليه الصلاة والسلام كان لا يصلي صلاة الا اثبتها فصلى مرة قضاء ركعتي الظهر ثم اثبتها الثالث ان هذا كان قبل النهي ان هذا كان قبل النهي نعم
قال رحمه الله تعالى له تبكير المساء في يوم في يوم من الايام حدثنا المعلم فضالة فقال احمد بن عيسى انه قال كنا مع بريزة في يوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر قال حدثنا محمد
ولا حدثنا حصين ومعن عبد الله ابن ابي قتادة فاعلم انه قال سرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعض المقاومين او عرس فبنا يا رسول الله قال اخاف ان تنام وان الصادق قال
بالطجع الى راحلته فغلبته عيناه فنام باستيقاظ النبي صلى الله عليه وسلم وغطر على حاله شمس وقال يا بلال واينما كنت قال ما القيت ما القيت؟ ما القيت علي قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين يشاء يا بلال قم فادم بالناس بالصلاة وتوضأ فتوضأ فلما ارتفع
وحدثنا معاذ بن قال حدثنا هشام ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهم يا ايها الخندق بعدما غربت الشمس فجعل يسب الكفار قريش قال يا رسول الله ما كدت ان اصلي العصر حتى
الشمس تنهرب. قال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الى بطن حلبة الضأن لها فصلى العصر بعدها غروب الشمس ثم صلى بعد المغرب. باب صلاة من يصلي اجرا ولا يعيد الا تلك الصلاة. وقال ابراهيم ترك صلاة صلاة واحدة وهو قائم لمن ترك صلاة واحدة عشرين
لم يوعث الا تلك الصلاة الواحدة. النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من نسى صلاة لم يصلي اذا ذكرها لا كفرة لها ان ذلك واقم الصلاة لذكري بالذكرى هذه قراءة اخرى
قال موسى قال همام سمعته يقول بعد واقم الصلاة للذكرى. نعم الاولى لذكره شيخنا الاولى لذكره نحن قال رحمه الله تعالى قال حدثني قال حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم ونحوه احسن الله اليكم
باب قضايا السنوات الاولى فالاولى قال حدثنا يحيى رضي الله تعالى عنهما وقال جعل عمر يوم الخندق يسب كفارهم وقال ما كنت اصلي العصر بطحان فصلى بعدما غوت الشمس ثم صلى المغرب
باب ما يكره من السمر ده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلمك فقال كان يصلي وهي التي يدعونها الاولى حين حين تدحض الشمس ويصلي العصر في اقصى مدينة فيها الشمس هيا ونسيت ما قال هنا الوقاية وكان يستحب ان يؤخر العشاء قال وكان يعرف احد من
ويقرأ من الستين من الستين الى المئة من وقت قيامه نظرا نظرا للنبي صلى الله عليه وسلم ذات نية حتى كان شطر لن يبلغه. فجاء فصلى لنا ثم خطبنا فقال الا ان الناس
فقد صلوا ثم رقدوا وانكم لن تزالوا الصلاة. قال قرتي هو من حديث انس عن النبي صلى الله عليه طيب صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارأيتكم ليلتكم هذه
ارأيتكم ان تكون هذه فان رأس مائة لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر يوم احد. ووهي الناس بمغادر رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مات ورحمه الله تعالى
قال حدثنا ابو عثمان عن عبد الرحمن ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلى الله عليه وسلم اقال عندهم طعام اثنين فليذهب بثلاث وان اربع فخامس او سادس. وانما لك ان جاء بثلاثة من ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بعشرة
قال فهو انا وابي وامي فابي قال وامرأتي وخادم بيننا وبينكم تعشى عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم العشاء ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم او ما عشيتيني؟ قالت ابوا حتى
قال فذهبت انا فاختبأت فقال يا منثر فجدع وسب وقال وقال كلوا لا هنية فقال والله لا اطعمها ابدا وايمن ظالما ما نأخذ من لقمة الا من من اسفلها اكثر منها قال يعني حتى سمعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك
نظر اليها ووكيت اذا هي كما هي او اكثر منها ثلاث مرات ان فمضى الاجل وفرق ففرقنا وفرقنا اثنى عشر يوما مع كل رجل منهم اناس اناس مع كل رجل هم اناس
الله اعلم كم مع كل رجل فات منها اجمعون او كما قال قولها لا وقرة عيني او وقرة عيني ليس قسما  الصواب ان المعنى لا وانت قرة عين لكن يشكل عليه
قراءة الجر لا وقرة عيني وحتى قراءة الجر يكون على معنى الاظافة يكون على معنى وانت قرة عيني. نعم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم قوله عز وجل واذا ناديتم الى الصلاة اتخذوها هزوا
ذلك بانهم قوم لا يعقلون. وقوله اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. حدثنا عمر بن عيسى رضي الله تعالى حدثنا  الا ان يسمع الامانة وان يموت وان الاقامة حدثنا قال اخبرني قال اخبرني نافع ان ابن عمر كان يقول كان المسلمون حين قدموا الى
ويتحينون الصلاة ليس بماذا لها؟ يتكلمون ناقوسا مثل ناقوس النصارى وقال بعضهم بلبوقا مثل قرني  قال عمر اولا تبعث ما وجد ينادي بالصلاة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم باب الاذان مثنى مثنى حدثنا قال حدثنا حنبل
عن سمات ابن عطية عن ايوب عن ابي قيادة عن انس رضي الله تعالى عنه انه قال امي رضي الله عنهما ان يشفع اذانه اقامة الاقامة الا الاقامة محمد وموسى قال اخبرنا قال اخبرنا عن اسم مالك رضي الله تعالى عنه انه قال لما كثر الناس قال اكرموا ان يعلموا وقت
يعرفونه نارا او يضرب ناقوسا فامر بنا ان يشفع لنا وان يوتي اقامة باب الاقامة باب باب اقامة واحدة الا قوله قد قامت الصلاة حدثنا عن ابن عبد الله قال الا الاقامة
حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اقبل حتى اذا قال التتويج اقبل حتى يخطو ما بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن  حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى باب رفع الصوت من النداء وقال عمر بن عبد العزيز اذن اذانا سمحا والا بعد زلنا حدثنا عبد المؤمن
اخبرنا الانصارية ثم المازني عن نبيه انه اخبره تعالى انه قال فاذا كنت في غنمك وباديتك فاذنت للصلاة فارفع صوتك باذن الله فانه لا يسمع من صوت ولا يسمع الا شهد له يوم القيامة. قال موسى ان سمعته من
الله صلى الله عليه وسلم باب مال من الدماء رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قومه لم يكن يغزو بنا حتى يصبح وينظر فان سمع اذا كف عنه ان لم يسمع ذا النظر عليهم. فلما اصبح ولبس على رجل ورجل
خلف ابي طلحة وان قدمي تمس قدم النبي صلى الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتبهم ومساحهم. ولما رأوا النبي صلى الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد الخامس قال فلما رأهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا نزلنا لساحة قوم فساء صباح
باب ما يقول رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم عن يحيى عن محمد ابراهيم ابن انه قال حدثني عيسى انه سمع معاوية يوما فقال مثله يا قومي
واشهد ان محمدا رسول الله قال حدثنا الاسلام عن يحيى نحوه قال يحيى وحدثني بعض اخواني انه قال لما قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال هكذا سمعنا نبيك صلى الله عليه وسلم يقول باب الدعاء عند النبي اذا احدثنا قال احدثنا
من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة وسنة مقاما محمودا حلت له شفاعتي يوم القيامة باب الاستهانة بالاذان ويذكر ان قواما اختلفوا بما نفاقا بينهم سعد حدثنا عنه ان يوسف قال اخبرنا انه يا ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنهما
صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس وتكلم سليمان المنصور وتكلم اسماء منهم في اذانهم وقالوا لا بأس ان لا بأس ان يضحك وهو يؤذن او يقيم. حدثنا مسند قال حدثنا عن صاحب
نحو فلما بلغ المؤذن حي على الصلاة الصلاة بالريحال فلو راقبوا بعضهم يا باغي فقال فعل هذا من هو خير منه وانها عزمه. يعني في يوم رزع او ردع يعني المقصود به يوم شديد الغبار وشديد
العتمة نعم قال رحمه الله تعالى باب اذان الاعمى اذا كان هو عن مالك عن هشام عن سعيد بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بلالا وذنوبهم فكونوا مصر
كان ينادي ابراهيم ما تؤمن ثم قال ينادي حتى يقال له اصبحت اصبحت باب الغناء بعد الفجر وابن حفصة رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان اذا اعتكف المؤذن للصبح وبدا الصبح وصلى ركعتين خفيفتين قبل ان تقام الصلاة وحدثنا ابو نعيم قال حدثنا الناس ان يحيى عليه السلام عن عائشة
رضي الله تعالى عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين خفيفتين بين النداء واقامة من صلاة الصبح ورحمه الله تعالى حدثنا عن عبد الله بن عبدالله بن عمر وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بلال ينادي بريء فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن امك
حدثنا عنه صلى الله عليه وسلم عن ابي عثمان المهدي عن النبي عثمان المهدي المهدي عن عن عبد الله بن مسعود النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يمنعن احدكم واحدا منكم اذانوا بها ان سحوره فانه يؤذن وينادي يرجع قائمكم ولينبهنا ولينبه ولينبه ما
يرجع قائمكم وينبه نائمكم وليس ان يقول الفجر او الصبح. وقال باصابعه ورفع الى فوق وطأطأ الى اسفل حتى يقول هكذا وقال ابراهيم بسبابتين احداهما اللغة الاخرى ثم مدهما على يمينه وشماله حدثنا اسحاق
حدثنا عن القاسم لمحمد عن عائشة عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عيسى المروزي قال حتى كان الفضل قال لها عبيد الله من ابن عمر عن القاسم محمد العائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان بلالا يؤذن
حتى يؤذن ابن ام مكتوم عبدالله ابن مسعود لما شار باصابعه في الاول لما قال وليس ان يقول الفجر والصبح وقال باصابعه هكذا ورفعه الى رأسه ثم طأطأ يعني العمود الذي تراه من البياض هذا هو الصبح الكاذب ليس هذا هو الصبح
وانما قال والصبح هكذا اخذ السبابتين احدهما على الاخر ثم قال هكذا يعني يكون الضوء اه لا يكون عموديا يكون افقيا هذه علامة الصبح الصادق نعم قال رحمه الله تعالى بابه كان بين يديه قام تحدث عن اصحابه حدثنا اسحاق عن ابن عن ابن معيدة عن
الى المواطنين الميزانية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين كل اذانين صلاة ثلاثا لمن شاء. حدثنا حدثنا غربا قال حدثنا شعبة قال سمعت اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك يصلون ركعتين قبل المغرب
يكن من الاذان واقامة شيء. قال عثمان ابن اجابة قال عثمان ابن جبلة وابو داوود عن شعبة لم يكن بينهما الا قليل. باب من انتظر اقامة تحدثنا باليمن قال اخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سكت المؤذن اولى من صلاة الفجر قام فركع ركعتين
ثم اضطجع على شكله الايمن حتى يأتيه المؤذن اقامة باب بين كل اذان صلاة لمن شاء. حدثنا قال حدثنا كهم يوسف بن الحسن عن عبدالله بن رويدة عن عبد الله بن مبكر انه قال قال
صلى الله عليه وسلم بينكم يداه صلاة وبينكم حدثنا مؤلف قال احدثنا يهيمن عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك الحويرت رضي الله تعالى عنه قلنا مقالاته النبي صلى الله عليه وسلم عنده عشرين ليلة وكان رحيم
ولما رأى اقامتي وكذلك بعرفة وجمع وقل للمؤذن الصلاة بالرحال في الليلة البائسة يوم القيامة. حدثنا مسلم عن شعبة عين ابن ماجه ابي الحسن عن زيد ابن وهب نعم بدليل انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم
بعض المؤذن يؤذن فقال له ابري ثم قال له ابي ثم حتى النبي صلى الله عليه وسلم ان شدة الحريم حدثنا سفيان ثم ليؤمتكما اكبركما حدثنا حدثنا ايوب وعن الانقلابات قال حديثنا مالك حدثنا مالك النبي صلى الله عليه وسلم
متقاربون ما سألنا عن من تركنا بعدنا فاخبرنا انه قال جويان ثم اقيموا فيهم وعلموهم امرهم ولكن واسعى احفظوها واشياء لم نحفظها وغيرهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رأيتم كما رأيته يصلي فاذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكم ولا امة
تم انتظاركم حدثنا يحيى عمر انه قال حدثني ما في قال اذن ابن عمر بضجنان ثم قال عن عون ابن ابي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه فاذنه ثم خرج حتى ركض
النبي صلى الله عليه وسلم يقول افضح من اقام الصلاة قال رحمه الله تعالى باب عليه سبع واذوا فهم ها هنا وهناك عمياء الله لا يجعل اسماعيل ايضا لا بأس ان يؤذن على الوضوء حق وسنة. وقالت عليه الصلاة والسلام قال حدثنا سفيان عن عون
فجعلت فاتتنا الصلاة وكره المسلمين يقول لم يدرك وقول النبي صلى الله عليه وسلم اصح حدثنا ابو ابراهيم فلما صلى قال ما شأنكم؟ قال واستعجلنا قال ومقاتلة عن النبي صلى الله عليه وسلم
النبي صلى الله عليه وسلم من قال الناس اذا روينا من عند الاقامة صلى الله عليه وسلم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ولا تقوموا حتى
يخرج من وزير للمأمومين متى يقومون اذا رأوا الامام داخلا للصلاة يقومون قبل ان يبدأ المؤذن باقامة الصلاة اما اذا كان الامام في المسجد معهم فلا يقومون الا اذا رأوه قام او اذا سمعوا قد قامت الصلاة
فاذا رأوه قام يقومون واذا لم يروه قام فلا يقومون حتى يسمعوا قد قامت الصلاة وبهذا يكون جمعنا بين الاقوال. نعم قال رحمه الله تعالى الصفوف حتى اذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
ورحم الله تعالى باب حتى وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال على مكانه فرجع فاغتسل ثم قدم رأسه وصلنا بهم قال رحمه الله تعالى انه قال سمعت ابا سلمة يقول اخبرنا ان النبي صلى الله عليه وسلم
يا رسول الله والله ما كنت ان اصلي حتى كادت الشمس تغرب. وذلك بعدما ابقى الصائم افضل لاعبة بعدها المغرب باب الإمام تعرض وله الحاجة بعد الإقامة حدثنا حدثنا ابو معبد قال حدثنا بالوالد قال الصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم يناديه رجل
ورحمه الله تعالى قال النبي صلى الله عليه وسلم وقال الحسن ان مع ان مع ان منعته امه عن العشاء في جماعته عليهم لم يطعها الظاهر في عندكم تقديم باب وجوب صلاة الجماعة
ها وقال الحسن او انت ما قريت الباب ها مكرس طيب باب وجوب صلاة الجماعة وقال الحسن. احسن الله قال رحمه الله تعالى حدثنا الله يوسف عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنهما
ثم صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب. ثم امر بالصلاة فيؤذن فيؤذن لها ثم امر رجلا فيها ام الناس ثم اخالف الى عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او
او مرماتين حسنتين لشهيد العشاء. وجاء انس فاذن وقام وصلى جماعة حدثنا الله اكبر قال حدثني ابن الهادي عن عبد الله ابن خباب ابن علي ابن سعيد رضي الله تعالى عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول صلاة جماعة تفضل صلاة المغرب بخمسة وعشرين يوما
ولا تعارض بين رواية سبع وعشرين وخمس وعشرين وانما ذلك دليل التنويع فصلاة الجماعة اذا كانت سرية بخمس وعشرين درجة واذا كانت جهرية فبسبع وعشرين درجة لزيادة التأمين والانصات للامام. نبه على هذا الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى
وكون صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ لا يدل على ان الجماعة ليس فرضا ومعلوم ان بر الوالدين فرض ومع هذا قال جمع من السلف لا يطيع الرجل والديه لاجل ترك الجماعة. نعم
قال رحمه الله تعالى حدثنا قال عبد الواحد قال سمعت ابا صالح يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة غير مضاعف على صلاتهم بيتهم وفي سوقهم او ضعفا. وذلك انه يدعو الله فاحسن الوضوء ثم خرج المسجد لا يخرجه الا الصلاة ولم يخطف خطوة الا رفعت
وحط عنه بها خطيئة الصلاة. انه قال اخبرني عبدالرحمن ان ابا هريرة رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وتبلغ صلاة الجميع صلاة احدكم وحده بخمس وعشرين جالسة وتجتمع ملائكة الليل وملائكة الليل ثم يقول ابو هريرة
وانصتوا. قال سعيد بن عهد الامام بن عبدالله بن عمر انه قال تقولوا هذا اثنين وعشرين دولة حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي طالب حدثنا عن الاعمش قال سمع المسلمين قال سمعت ام الدرداء تقول دخل علي فقلت ما اغضب
فقال والله ما اعرفه الا محمد صلى الله عليه وسلم شيئا الا انهم يصلون جميعا. ام الدرداء التي تروي عن ابي الدرداء هي الصغرى اما ام الدرداء الكبرى فليست لها رواية
نعم ممشى والذي ينتظر الصلاة حتى يصلي حتى يصليها مع الامام الاعظم وجميلا يصلي ثم ينام قال رحمه الله تعالى باب فضل التاجر من الظهر حدثنا عن مالك عن سمي مولى ابي بكر عن ابي صانع السماء عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين
ورجل يمشي بطريق فاخره فذكر الله له باطنه. ثم قال الشهداء خبز للمطعون والطون والغريق وصاحب الهدي والسيء في سبيل الله وقال لو يعلم الناس ثوبهما ولو حبوا صلى الله عليه وسلم يا بني سلمة لا تحتسبها اثاركم وقال مجاهد في قوله
ان بني سلمة النبي صلى الله عليه وسلم قال فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم  فقنا تحتسبون اثركم اثارهم او المشي في ارض ارجلهم. العشاء في الجماعة حدثنا عن
عمرو بن حفص قال رحمه الله تعالى حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا قال حدثني ابو صالح نبي الله تعالى قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الصلاة اثقل على
ليس صلاة اثقل على المنافقين الهدية والعشاء. ولو يعلمون ما فيهم حبوا ولقد لقد هممت ان امر المؤذن فان اقيموا ثم امنوا يؤم الناس ثم اخذ شعلا من ماء فاحرق على من لا يخرج الى الصلاة بعد. باب اثنان فما فوقهما جماعة
حدثنا قال حدثنا عن مالك عن مالك رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا حضرت صلاة فاذن واقيما ثم ليؤام اكبركما حدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه. لا يزال احدكم في صلاة ما دام في الصلاة مفتاح بسم الله
يحيى تحابا في الله فقال اني اخاف الله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه. حتى ذهبوا  فقال انظر الى وبوس خاتمه محمد انه قال باب اذا اقيمت الصلاة فاصابتني مكتوبة
انه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل قال وحدثني انه قال حدثنا بزنازل قال سمعت يقال له ملتوحين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
الصبح اربعاء الصبح اربعهن ومعاذ عنه. واتبعهن معاذ عن شعبة عن مالك وقال ابن اسحاق عن عنساعدي عن عبد الله ابن حينه وقال حمال المخبر بن حفص عن مالك. احسنت
بارك الله فيكم سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك
