الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس العاشر من مجالس القراءة للجامع الصحيح للامام بن عبدالله محمد بن اسماعيل البخاري رحمه الله مغرب الاربعاء
السابع عشر من الشهر الحادي عشر عام ثمانية وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. وكنا قد وقفنا على ابواب العمرة او كتاب العمرة كما في بعض النسخ
ونبدأ على بركة الله الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخنا وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين باسانيدكم وحفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبد الله محمد اسماعيل البخاري رحمه الله تعالى انه قال في الجامع الصحيح كتاب العمرة باب العمر
وجوب العمرة وفضلها وقال ابن عمر رضي الله عنهما ليس احد الا وعليه حجة وعمرة. وقال ابن عباس رضي الله عنهما انه انها لقرينتها بكتاب الله الحجة والعمرة لله عن ابي بكر ابن عبد الرحمن عن ابي صالح السماني عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
الامر ليس له جزاء الا الجنة. باب من اعتمر قول الحج حدثنا حبيبنا محمد قال اخبرنا عبد الله قال عكرمة ابن خالد بن سالم بن عمر رضي الله عنهما. اي العمرة من هدي؟ فقال لا بأس. قال عكرمة
قال ابن عمر قال ابن قال ابن عمر اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يحيي قبل ان يحج وقال ابراهيم بن سعد عن عن ابن اسحاق قال حدثني عكرمة بن خالد سألته
ابن عمر وذكر الله عمرو بن علي قال حدثنا ابو عاصم قال قال سألتم مع عمر رضي الله عنهما وذكر مثل بابك النبي صلى الله عليه وسلم المجاهد فاذا عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما عائشة واذا ناس يصلون في مسجد صلاة الضحى قال فسألناه عن صلاة
قال بدعة ثم قال له كم اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اربعين احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه من قوله عن صلاة الضحى بدعة يعني الانسان يتقصد المسجد لصلاة الظحى هذا هو البدع
وليس صلاة الظحى بدعة نعم قال رسولنا وسمعنا السنان عائشة ام المؤمنين في الحجرة فقال عمرة يا اماه يا امة اسمعي ما يقول ابو عبدالرحمن قالت ما يقول قال ان رسول الله ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر اربع اربع مرات احداهن في رجل قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرتين وهو شاهده وما اعتمر في رجب  سألت عائشة رضي الله عنها قالت ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سألت انس رضي الله عنه كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم قال اربع عمرة الحديبية
في ذي القعدة حيث صده ممسكا وعمرة من العام المقبل في ذي القاعدة وعمرة القسم غنيمه اذ قسم غنيمة حنين كم حجة؟ قال واحدة. قال حدثنا همام عن انه قال سألت انس رضي الله عنه قال ائتمن حيث ردوه ومن القبر عمر في الحديبية وعمرة في
في قاعدته مع عمر بما حجته قال اعتمر اربع عمر في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته عمرته من الحديبية ضمانتي حيث قسم ونيل وعمرة ما هج فيه. حدثنا احمد ابن عثمان قال حدثنا ابراهيم الموسوع عن نبيه عن ابي اسحاق انه قال
المجاهدين فقالوا اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذي القعدة قبل ان يحج وقال سمعت البراء ابن العز رضي الله عنهما يقولون كما رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة قبل ان يحج مرتين باب عمرة ابن عمرة عندنا مسلم قال الحمدلله
اه يعني بيجي لجنة انا انه قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يخبرنا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سماها ابن سماها ابن عباس فنسيت اسمها ما منعك ان تهدي معنا؟ قالت كان لنا ناضح فركبه ابو ابراهيم ابنه لزوجها وابنها
وترجنا بها نمضيهم عليه قال فاذا كان رمضان يعتمر فان عمرة في رمضان حجة او نحوا مما قال. هذه المرأة هي ام سنان الانصارية وجاء ذكر اسمها في مواضع اخرى
في مواضع اخرى نعم قال رحمه الله تعالى باب العمرة ليلة الحصبة وغيرها حدثنا محمد قال اخبرنا ابو معاوية هشام عن ابيه عنيس رضي الله عنهما خرجنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذي الحجة اذا قال لنا ما
احب منكم ان يهل بالحج بل يهيل ومن احب ان يهي بالعمرة فليهل بعمرة فلولا اني اهديت ولا اهللت بعمره. ومنا من اهل بحج وفي كل من اهل بعمرة واضلني
يوم عرفة وانا حائر فاسجد الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارفضي عمرتك وانفضي رأسك وامتشطي واهني بالحج فلما كان اية الحصبة ارسل من يقي الرحمن الى التنعيم واهللت
التنعيم حدثنا سفيان عن عمر انه سمع ان عبد الرحمن ابن ابي بكر رضي الله عنهما اخبره والنبي صلى الله عليه وسلم امره ان يردف عائشة ويعمرها من التنعيم غاسلها مرة سمعت عمرا كم سمعت كم سمعته من عمرو
سمعت عمرا كم سمعته من عمي احسن الله اليكم. قال سفيان مرة سمعت عمرا كم سمعته من عمرو؟ حدثنا واحد من الواجب عمرو الاول اللي هو عمرو ابن دينار امر الثاني اللي هو عمرو ابن اوس
عمرو عن عم نعم احسن الله اليكم. رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم ما هي واصحابه بالحج دين وليس مع احد منهم النبي صلى الله عليه وسلم وطلحة وكان علي قدم من اليمن ومعونة فقال هجروا الى اهلي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وان النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه يجعلوه امراة يقول
اليه ثم يقصر ويحن الا من معه الهدي فقال منه وذكر احد وذكر احدنا يقول فبلغه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ولولا ان معي الهدي لاحللت وانا غير في البيت قال فلما طهرت وطابت قالت يا رسول
في ذي الحجة وان زواقة ابن ما لك جعشم لقي النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالعقبة وهو يرميها فقال الكم هذه خاصة يا رسول الله؟ قال لا للابد باب الاعتماد على قال اخبرني ابي انه قال اخبرتني عجزت عن الماء قالت طردنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احبني الا بعمرة بني الا وما يحبني الا بحدث من يملك. ولولا ان يهدي فلان ومنهم من اهل بحجة. وكنت قبل ايام قبل ان ادخل مكة ما ادراك يعني يوم عرفة وانا حائض فسكت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما كان لي يدخل حصبتي ارسل من يدرك
عمانية انه ما قال يا رسول الله واذا طهرت فاخرجي فاني ثم ائتيني ثم ائتيني بمكان كذا ولكنها على قدر نفقتك او نصبك باب المعتمر اذا طام طواف العمرة ثم خرج هل يجزئه من طواف الوداع
الحج. فنزلنا بسالف. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اسعدوا من لم يكن معهم هدي فاحب ان يجعلهما كما يفعل ومن كان معهمد فلا. وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم رجال
اصحابه ذوي قوة من هدي فلم تكن لهم عمرة فدخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك؟ كنت سمعتك تقول لاصحابي كما قلت فمنعت العمرة قال وما شاء
قلت لا اصلي قال فلا يضربك انت يا انت من بنات ادم كتب عليك ما كتب عليهن فكوني في حجاتك عسى الله ان يرزقك اعسى الله ايه؟ ان زقاتها قالت فكنت حتى نفرنا منه فنزلنا المعصب فدعا عبد الرحمن فقال اخرج ليفتيك من الحرم بعمرة ثم افرغا من ترابكما فليبكما
ها هنا انتظركما ها هنا رضينا بجوف الليل فقال فرغتما قلت نعم فنادى بالرحيم يصعدت على الناس. ومن طاف للبيت قبل صلاة الصبح ثم خرج موجها الى كمن تأمل روايات حديث عائشة تيقن انها كانت مفردة
ومن قال من اهل العلم انها كانت قارنة معناها عندها حج وعمرة فلو قالت يا رسول الله ان نسائك يرجعن بحج وعمرة؟ لقال لها النبي صلى الله عليه وسلم وانت عندك عمرة عمرة القارن
والنبي صلى الله عليه وسلم كان قارنا عنده عمرة وحج فدل على انها كانت مفردة وهذا يؤكد لنا على ان القارن لو كان يكتفى بطواف واحد بطواف واحد لكانت عائشة يحق لها ان
ان تقرن لانها طافت طواف الحج وسعت سعي الحج فلو كان القارن يكفيه طواف واحد وسعي واحد مثل المفرد لكانت هي قارنة فلما النبي صلى الله عليه وسلم ارظاها واذهب وذهب عبدالرحمن بها واعمرها دل على انها كانت مفردة
ومن قال انما اراد النبي صلى الله عليه وسلم رظاءها هذا الكلام لا يقال للنبي صلى الله عليه وسلم لان التشريع تشريع نعم احسن الله اليكم باب يفعل ابن امية يعني يعني على ابيه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم
وعليه جبة وعليه اثر الخلوق او قال صفرة فقال كيف تأمرني اصنع في عمرة؟ فانزل الله على النبي صلى الله عليه وسلم فسجل بثوب وودت اني قد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وقد انزل عليه الوحي
قال الله تعالى ايسرك ان تنظر الى النبي صلى الله عليه وسلم وقد انزل الله علي الوحي؟ قلت نعم فرفع قرب الثوب فنظرت اليه ان له غطيط واحسبه قال كغطيطي بكري فلما سري عنه
قال فلما سئل عنه قال اين السائل واين اخلع عنك الجبة واغسل اثر الخلوق عنك واتق الصخرة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك حدثنا عبد الله ابن مسعود قال اخبرنا مالك
نبيه انه قال قلت لعجز زوجي صلى الله عليه وسلم وانا يومي الحديث والسن ارأيت قول الله تبارك وتعالى ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فلا ارى احد على احد شيئا الا لو كانت كما تقول
فلا جناح عليه الا بهما انما انزلت هذه الاية بالانصار. كانوا يهيئون لما لا وكانت حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الموت فلما الاسلام وابو معاوية نساء ما اتم الله حج امرئ ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة. باب متى يحل عن جابر رضي الله عنهما
ويقول ثم يقسم ويحيي ويحل إبراهيم عن جرير عن عن إسماعيل عن عبد الله بن عوف انه قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم واعتمرنا معهم فلما دخل مكة
لنا قال فحدثنا ما قال اذا قال قال فحدثنا ما قال لخديجة انه قال بشره خديجة ببيت في الجنة من قصب. قال حدثنا سفيان انه قال سلم ابن عمر رضي الله عنه مع رجل طه في البيت في عمرة ولم يطق ان يأتي امرأة فقال قدم النبي سبعة وصلى قبل المقام ركعتين وقد كان
وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. وقال واسأل الله جابر بن عبدالله رضي الله عنهما فقال له لا يقربنها حتى يطوف بين الصفا والمروة. قال حدثنا انذر قال حدثنا
شعبة ناقص المسلم عن صادق بشارع رضي الله عنه انه قال قدمت عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو منيخ فقالت احدا فقال احدك؟ قلت نعم. قال بما اهلك؟ قلت لبيك
هلال كاهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال احسنت. ثم اتيتم امرأة من قيس ففلت فلت رأسي ثم هللت بالحج فكنت افتي به حتى كان بخلافة عمر فقال ان اخذنا بكتاب الله فانه يأمر بالتمام وان اخذنا وان اخذنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم
انه لم يحل حتى لم يحل حتى يبلغ الهدي محله. حدثنا عن ابن مسعود حدثنا قال اخبرنا عمرو عن ابي الاسيد ان عبد الله مولى اسماء ابن تيمية حدثه انه كان
اسمع واسمعها تقول كلما مرت من صلى الله على محمد لقد نزلنا معه وها هنا ونحن نوجد كتاب قليل ظهرنا قليلة ازواجنا فاعتمرت انا واختي عائشة الوزير وفلان وفلان فلما مسحنا البيت اهلنا من العشي بالحج. يقول اذا رجع من الحج والعمرة ايام الغزو
رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان اذا قفل من وزن واحد من العمرة يكبر على كل شرف من الارض ثلاث تكبيرة ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وهو على كل
قدير ايبون تائبون عابدون ساجدون يغطي احاديون. صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده. قال النبي صلى الله عليه وسلم استقبلته استقبلته غيليمة بنت غيليمة بني عبد المطلب. فحمل واحدا بين يديه واخر خلفه. السلام عليكم. رحمه الله تعالى باب القدوم حدثنا قال حدثنا
انس بن عن الرسول صلى الله عليه وسلم كان حدثنا لا عن جابر رضي الله عنه انه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يطرق اهله ليلة باب من اسرع ناقته اذا بالغل دينه حدثنا قال اخبرنا
قال اخبرني حميد انه سمع انس رضي الله عنه تعالى يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا درجات الذين في اوضاع ناقة وان كانت دابة حركها قال زاد الحادث بن امير عن حميد حركها من حبها وحدثنا قال حدثنا اسماعيل بن حميد عن انس قال جدرات تابعه من حيث ابن عمر ابن
باب قول الله تعالى واتوا البيوت من ابوابها حدثنا ابو زيد قال حدثنا سعود بن اسحاق قال سمعت البراميل رضي الله عنهم يقول سمعت البراء رضي الله تعالى عنه يقول
بمنازلة هذه الاية في الانصار الى حد فجاءوا لم يدخلوا من قيل لابواب بيوتهم ولكن من دورها فجاء الامام صالح فدخل من قبل بابه فكأنه عير بذلك فنزلت. وليس البر بان تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر ملك
تقارأتوا البيوت من ابوابها. باب باب للسفر قطعة من العذاب. عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه والنبي صلى الله عليه وسلم لو قال ان يمنعوا احدكم طعامه وشرابه ونومه. فان القرآن فاذا فان قضى نهمته فليعد الى اهله. باب موسى باب موسى فاذا جد بيت به
اذن كنت مع عبد الله ابن عمر رضي الله عنه شدة وجع فاسرع يصير حتى كان بعد غروب الشافعي نزل فصل المغرب بينهما ثم قال اني رأيت من ظلم اذا جد من يسير اخر المغرب وجمع بينهما
فمن احسان عبد الله ابن عمر لزوجته فلما مرضت اسرع اليها لمعالجتها. نعم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب المحصن كتاب المحصر وقوله وقوله تعالى فان احصي ثم استيسر من ابيه ولا تهلك موسى وقال
قال صاروا من كرسي يحبسه باب اذا احسن معتمر كما صنع كما صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديبية حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا اجويرية عن نافع ان عبيد الله بن عبدالله وسلم بن عبد الله اخبرهم انهما كلما عبد انهما كلما عهد الله بن عمر رضي الله عنهما ليالي نزل الجيش بابن الزبير فقال الا
الا تحج العام وان الغفور يحال بينك وبين البيت وبين البيت. وحلق رأسه اني قد اوجبت العمرة ان شاء الله وان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم وانا معه من ذي الحليفة ثم
وانما شأنهما وهي اشهدكم اني فلولت حجة مع عمرتي وان يحل منهما حتى دخل يوم النحر واهدى وكان يقول لا يحل حتى يطوف لا يحل حتى يطوف في طواف واحدا يوم يدخل مكة عدها لموسى بن اسماعيل قال حدثنا جويرية عن نافل ان بعض بني عبد الله قال له لو اقمت بهذا حدثنا محمد عمر حدثنا يحيى ابن صالحين قال حدث
السلام عليكم وسلم قال حدثنا عن يحيى ابن ابي كلمة انه قال وانا ابن عباس رضي الله عنهما قد احسن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجامع نسائه ونحر هديه حتى اعتمر باحصان
حدثنا احمد رحمه الله اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس وعن الزهري قال اخبرني انه قال كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان حبس
احدكم من الهدي ضعفه ثم حل منكم شيء حتى يحج عاما طويلا او يصوم ان لم يجد هديا وعن عبد الله انه قال وما معه وعزه لانه قال حدثني سالم عن ابن عمر نحو
قال رحمه الله تعالى باب النحل قبل النحل بالحصى. حدثنا محمود قال حدثنا عن عروة عن رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى قبل ان يحلق
حدثنا محمد ابن رحيم قال اخبرنا ابو بكر عن عمر ابن محمد العمري كلما عبد الله ابن رضي الله عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وحلق رأسه وقال روحنا لسبلين عن ابن ابي نجيه عن مجاهد ابن عباس رضي الله عنهما انما البدن على من نقض حجه بالتلبية واما من حسنه علم او غير ذلك فانه يحل ولا يرجع. وان كان معه
انه وصل النهر وهو ان كان لا يستطيع ان يبعث مني ويستطاع ان يبعث به لم يحكي حتى يبغى الهدي محله. حتى يبلغ الهدي محله وقال مالك وغيره ينحر هديه ويحليقه في اي
وان كان في اي موضع كان ولا قضى عليه لانه اذا ظلم اصحابه وحللوا من كل شيء قبل الطواف قبل ان يصل الهدي الى البيت ثم لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم امر
ان يقضوا بشيء ولا يعودوا له الحديبية خارج من الحرم. قال حدثني مالك عن ابي ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال حين خرج الى مكة معتمرا النبي صلى الله عليه وسلم ثمان امره فقال ما امرهما الا
ما امرهما الا وان شئتم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم طاف لهما طوافا واحدة. ورأى ان ذلك مجزما هو اهدى قال تعالى كان منكم مريضا او به اذى من رأسه فدية من صيام او صدقة او نسك. وهو مخيم فالنص وهو عدة ايام
عن كعب بن عجرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لعلك اذاك هوامك قال نعم يا رسول الله فقال يحلق رأسك وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسكش او انسك بشاة رضي الله تعالى او صدقة وهي اطعام ستر مساكين حدثنا
قال وقف علي رسول الله ورأسه فقال فيؤذيك وامك؟ قلت نعم. قال فهت رأسك او قال احلق. قال في نزلت هذه الاية بقول النبي صلى الله عليه وسلم صم ثلاثة ايام وتصدق به فراقي من بين ستة او او انسك بما تيسر. باب الاطعام في الفدية نصف صاع
حديثنا شعبة عن عبد الرحمن المؤمنين الاصفهاني عن عبد الله ابن عن عبد الله ابن معقل عن انه قال جلست هناك ابن عباس رضي الله عنه وسألته عن اي فدية
نزلت فيني خاصة وهي لكم عامة. ومنكم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم والقوم يتناثر على وجهه فقال ما كنت ارى الوجع بلغ بك ما ارى. او او ما كنت ارى الجهد برغمك
كما ارى تجلس فقلت لا فقال تصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع قال رحمه الله تعالى حدثنا اسحاق ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله
رآه انه يسقط على وجهه فقال ايديك هو امك؟ ولم يتبين له انهم يحيون بها وهم على طمع يدخلوا مكة فأنزل الله من جديد فأمرهم يصوم ثلاثة أيام وعن محمد ابن يوسف قال حدثنا
عن ابن يمين المجاهدين قال اخبرنا عن ابراهيم رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رآه وقومه يسقط على وجهه وذكر مثله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت فلم يرفث فلم يلصق وجهها كما
ولدته امه عز وجل فلا رفث ولا فسوق وهاجدان في الحج. حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا اسمه عن من سئل عن ابن حزم ابو هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى
ضرب للمحصر المحصر اذا كان لم يشترط فانه يجب عليه هدي الاحصار سواء كان معتمرا او حاجا وهدي الاحصار على ما قاله البخاري وهو اختيار مالك رحمه الله انه يذبح في مكان الاحصار وان استطاع ان يرسل الى الحرم كان خيرا على خير
واما اذا كان قد اشترط وقال في آآ احرامه بعدما علم بالخوف اللهم ان محلي حيث حبستني فبمجرد ما ان يحبس ويحصر خلاص يحل من احرامه وليس عليه هدي الاحصاء
وانما هدي الاحصار لمن لم يشترط ومن هنا فان ينبغي ان ننبه على ان الاشتراط في الحج والعمرة لمن ليس بخائف ليس من السنة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب جزاء الصيد باب قول الله تعالى لا تقتلوا الصيد وانتم حرم
له منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم. يحكم به دواعد منكم هديا بالغ الكعبة ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة
وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما. واتقوا الله الذي اليه تحشرون. باب اذا صان الحلال فاهدى للمحرم يقال عدل ذلك مثل فاذا فاذا كسرت عجل فهو زينة ذلك قياما اي قواما. يعدلون ان يجعلون عدلا. حدثنا محمد بن معاذ بن فواد قال احدنا اسلام عن يحيى عن عبدالله ابن
عتاز انه قال انطلق ابيه عمله باحمر واصحابه ولم يحرم. وحدث وحدث النبي صلى الله عليه وسلم ان عدوا يغزوه قال النبي صلى الله عليه وسلم انا مع اصحابه يضحك بعضهم يراهم
فاذا انا بحماري وحش فعملت عليه فطعنته فاثبته واستعنت بهم فابوا يعينوني فاكن من لحمهم وخشينا ان نقتطع بطاطس واسير ولقيت رجلا من بني غبار في جوفه قلت اين تركت النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال ادركتهم
دعهن اسم منطق مقتطعوا دونك منتظم قلت يا رسول الله اصبت حمارات وعندي منه فاضية فقال لقوم كونوا وهم محرمون رحمه الله تعالى اذا رأى المحرمون صيدا فضحكوا ركن الحج
فتوجهنا نحوهم فبصر اصحابهما لوحش فجعل بعضهم يضحك الى بعضهم نظرت فرأيته فحملت عليه الفرس فطعنته فاثبته فاستعنتهم فهم يعينوني فاكلنا منه ثم لحقت برسول الله وسلم وغسلا واقتطع ارفع فراسي شأن
فلقيت فقلت له اين تأتي الرسول صلى الله عليه وسلم؟ فقال تركته بداع منه فلحقت به رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتيته فقلت يا رسول الله ان اصحابك
يرسل ويقرونك ان اصحابك ارسلوا يقرأون عليك السلام ورحمة الله وبركاته. وانهم قد خشوا ان يقتطعهم من عدو دونك فانظرهم. فقلت يا رسول الله ان قد ناحي نار وحش وان عندنا باطلة. فقال صلى الله عليه وسلم لاصحابه كلوا وهم محرمون
قال رحمه الله تعالى باب لا يعين المحرم الحلال عن ابي محمد نافع المولى ابي قتالة قالت انه سمع رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهما قال كنا
ومما المحرم ومما غير المحرم ورأيت اصحابي يتراءون شيئا فنظرت فالى حمى وحش يعني وقع صوته فقالوا لا نعينك عليه بشيء انما اخذت من ورايا نرائيك ما تنوي. السلام عليكم. من ورائي اكمة فامرته فاتيت به اصحابي فقال بعضهم كلوا وقال بعضهم لا تأكلوا وهو امامنا. وزادوه فقال كلوه حلال؟ قال نعم
تسألوه عن هذا وغيره وقدم علينا ها هنا. لكي يصطاده الحلال. حدثنا موسى قال حدثنا ابو عمر وابن موهب قال اخبرني انه قتادة ان اباه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج احدا فخرجوا معه وانصرف طائفة منهم باي فيهم او قتادة فقال خذوا ساهما لاهلها فاخذوا
ابو قتادة ما بقي من لحم اللتان فلما اتى الرسول صلى الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله انا كنا لاحرمنا وقد كانوا قداسة لم يحرم ورأينا حومها وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها
اتانا من لحمها ثم قلنا نأكل لحم سيد ولحمون فعملنا ما بقي من لحمها قال منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قال هنا قال فكلوا ما بقيوا
يعني يحميها قال رحمه الله تعالى واذا اتى للمهلم حمارا وحشي نحيا لم يقبل حديثنا فرده عليه. فلما رأى ما في وجهه قال ان لم رده عليك الا ان يحرم. ذبحه الحلال من الصيد واعطاه للمحرم يؤكل
وما مسكه الحلال حيا من الصيد البري واعطاه للمحرم لا يجوز للمحرم ان يأخذه هذا المقصود بالفرق بين هذا الحديث حديث صعب ابن جثامة وحديث ابي قتادة نعم احسن الله اليكم ورحمة الله تعالى باب باب ما يقتل المحرم من الدواب حدثنا عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال خمس
قال سمعت بن عمر رضي الله عنهما يقول وحدثتني احدى نسوة في احدى نسوة النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم يقتل المحرم حدثنا قال اخبرني عن يونس عن يونس انه قال
قال عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قالت حصة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب لا حرج على من قتلهن الغراب والحذاءات والبارة والعقرب قال
موسى عن ابليسنا وامانا الرسول صلى الله عليه وسلم وقال خمسمائة فاسق يقتلن في الحرام الغراب والحداث والعقب والفرك والكذب يعقوب عمر ابن عباس قال حدثنا ابي قال حدثنا عباس قال حدثني ابراهيم عن عبدالله رضي الله عنه انه قال بينما نحن مع نبي رزن ابي غالب من منى اذ نزل عليه والمرسلات وانه
ويتلوها واني لا تلقاها من فيه وان نفاهم لرقم بها. اذ وثبت علينا حية فقال النبي صلى الله عليه وسلم اقتلوها هل ذرناها فلا رزقنا واوقيت شركم كما اوقيتم حدثنا اسماعيل وقال لي ولم اسمعه امر بقتله
اعبدوا شجر الحرم. وقال ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يعبد شوكه. حدثنا قال حدثنا ليث عن ابي انه قال عن النسائي انه يبعث
ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم للغد يوم الفتح فسمعته فسمعته قال وابصرته عيناي انه حي الله واثنى عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها للناس ولا يحل للمؤمن ان يؤمن بالله ولا يعقد بها سوا فان احدا فان احد ترخص
وصلوا لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا له ان الله وان يأذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم قال انا اعلم بذلك منك يا ابو ابراهيم ان الحرم لا يعيد عاصيا ولا فار ميتا ولا فارا بخربة خربة اي بلية باب لا ينفر سيد الحرام حتى
قال حدثنا خالد بن عكرمة قال ان الله ولا تحل لاحد وانما احلت فيه سعة من هذه لا يبطل خلاها قال العباس يا رسول الله هل تدري ما لا يرفع صيمها هو ان ينحيه من الظل؟ لا يجوز للمحرم
ان يؤخر الحمامة من الظل ويجلس مكانه هذا من معاني لا يعضد شجرها ولا الى اخره هذا من معاني حرمة الكعبة قال رحمه الله تعالى باب لا يحل غذاء مكة. وابو زيد رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم يسفك بها دما
والنبي صلى الله عليه وسلم وافتتح مكة الهجرة ولكن جهاد ونية واذا استنبطتم انفقوا وان هذا باب حرام فان هذا باب حرم الله يوم خلق السماوات والارض وهو محرم بحرمة الله
يوم القيامة انه لم يحل القتال في لهن قبلك ولم يحلني الا سعفا من غار فهو هرم بحفظ الله يا مجادل يحمد شوكه وان قوسين ولا يلتفت طاقته الا من عرفها. ولا يقتنع الا الاذكار فانه فانه يقينهم ويموتهم. قال قال
يعني الحدادي يعني كانوا يحتاجون الاذخر لكي يشعلوا النيران نعم احسن الله اليكم قال اعطانا عمر اول شيء سمعته عطاء يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول احتاج رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سمع كما يقول وحدثني عن ابن عباس فقلت لعله سمعه منهما. قال حدثنا
عن عبدالله رضي الله عنه انه قال احتجوا جمل بلحي جمل في وسط رأسه رحمه الله تعالى قال حدثنا الاوزعي قال حدثني عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم باب
هذا وقع في صحيح البخاري هكذا الرواية ولكن المحفوظ ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال واما ابن عباس فقد اخطأ ابن عباس رضي الله عنه اخطأ
والبخاري رحمه الله انما وضع هذا بناء على ثبوت الرواية عن ابن عباس لكن ميمونة وهي صاحبة القصة وكذلك الذي كان الواسط بين ميمونة بنت الحارث والنبي صلى الله عليه وسلم
هما حدثا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان حلالا لان المحرم ليس له ان يتزوج ولا ان يخطب ولا ان يزوج نعم احسن الله اليكم رضي الله عنهما انه قال واما رجل فقال يا رسول الله
يخفيني وليطلع اسفله من الكعبين ولا تلبسه ولا تلبسه شيئا مسه زعفران ولا تنتقم المرأة والمحرمة ولا تلبس القفازين يتابعهم موسى واسماعيل ابن ابراهيم ابن وتوجهيدية ويقوم اسحاق في النقاب والقفاز وكان يقول لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين وقال مالك عن نافع عن ابن
عن ابن عمر ابن عباس رضي الله عنهما انه قال وقست برجل محب وقست برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله فاوتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ولا تقربوه طيبا فانه
يبعث ويمهل ابن عباس رضي الله عنهما عن ابراهيم ابن عبد الله ابن حنيف ابن عبد الله ابن عباس اختلف الى ابراهيم فقال عبد الله ابن عباس يغسل المحرم رأسه وقال بسم الله يغسل المحرم رأسه
اذا ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين فسلمت عليه فقال من هذا؟ فقلت انا عبد عبد الله بن عباس اسألك كيف كان الرسول صلى الله عليه وسلم يغسل رأس الرحم وضع ابو ايوب يده على الثوب فطأه حتى بدا لي رأسه ثم قال
اصبر فصببت على رأسه ثم حرك رأسه او ادبر. وقال هكذا رأيته صلى الله عليه وسلم يفعل عندنا اصمم فصب على  احسن الله اليكم ورحمة ابا ابو لطف الخفيري من واذا لم يجد النعلين حدثنا قال حدثنا قال اخبرني عن عمرو ابن قال سمعته جابر ابن زيز قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال
سمعت ان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب ويعرف هذه من لم يجد النعل من نعلين فيلبس الخفين ومن لم يجد ازارا فيلبس سراويل فليلبس سراويل للمحرم. حدثنا عنه رضي الله عنه
وان لم يجمع بين اذا يمز خفين وليقطعهما حتى يكون اسماء فليلبسنا ادم وقال حدثنا شعبة قال حتى تنعم اياه عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال من لم يجد اذا رفع الاسراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس الخفين باب لبس السلاح المهم قال اذا خشي العدو ولبس السلاح
ولم يتابع حدثنا عن إسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي اسحاق رضي الله عنه اعتبر النبي صلى الله عليه وسلم ذي قاعدة مكة الا ان يدعوه ادخلوا مكة لا يدخل مكة لا يدخل مكة سلاحا الا بالقوام
باب دخول الحرم مكة ودخل ابن عمر وانما امر النبي صلى الله عليه وسلم الا لمن اراد الحج والعمرة وغيرهم حدثنا مسلم قال حدثنا وغيرهم قال حدثنا مسلم عن ابي العباس رضي الله عنه
ممن اراد الحج والعمرة وان كان دون ذلك فمن حيث انشأ حتى اهل مكة من مكة. فلما نزعه جاء رجل ان ابن ان ابن خطأ متعلق باسلام الكعبة فقال اقتلوه. او لبس جاهينا او ناسيا فلك
قال كنت مع رسول الله كان عمر يقول يحب اذا نزل عليه وحي وان تراه فنزل فنزل عليه ثم سئل عنه فقال اصنع في عمرتك ما تصنع في حجك وعض رجل يد رجل يعني فانتزع ثنيته
رفع لهم النبي صلى الله عليه وسلم قال رحمه الله تعالى باب المحرم يموت بعرفته ولم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم ان يؤدى عنه بقية بقية الحج عن سعيد ابن جبير
قال النبي صلى الله عليه وسلم اغسلوا ولا تحنطوا ولا تخمروا رأسه بين الله يبعثه يوم القيامة يلبي. حدثنا سؤال محمد قال حدثنا حماد حماد بن ايوب عن سيد ابن جبير. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال بينما رجل
النبي صلى الله عليه وسلم بعرفته وقال عن راحلتك وانقصت او قال فانقصته فقال ولا تخمروا رأسه ولا فان الله يبعثون يوم القيامة ملبيا. بابوا سنة المهن اذا ما تحدثنا يقول اخبرنا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا كان
ان النبي صلى الله عليه وسلم رقصته ناقته وهو منه مات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي ابيه ولا تمسوا ولا تمسوا بقيم ولا تخمروا رأسهم فانه يبعث يوم القيامة ملبيا
باب الحج والنور الى الميت والرجل يحج عن المرأة. حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امرأة قالت
ومن يضغت ان تحج فلم تحج حتى ماتت افى احج عنها؟ قال نعم هدي انا ارأيتي او كان على امك دين اي كنت قاضيته اقضوا الله الله احق به الوفاء. باب الحج عن من لا يستطيع الثبوت عن الله. حدثنا هو عاصم سليمان عن ابن عباس عن فضل ابن عباس رضي الله عنهما ان امرأة حاوى
موسى واسماعيل ان فريضة الله لعباده بالحمد ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمع الى الراحلة النبي صلى الله عليه وسلم فجاءت امرأة من خثعم فجعل الفقر ينظر اليها وتنظر اليه فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يصف وجها فوق عينه
وقالت ان حدثنا محمد بن زين انه قال سمعت يا ابن عباس رضي الله عنهما يقول باعثني وقدمني النبي صلى الله عليه وسلم في الثقل من جمع بليل عندنا واحد ابن اخي ابن عتبة ابن مسعود ابن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما قال اقبلت
قد ناسوا الحرم اسي مرتين والرسول صلى الله عليه وسلم قائم يصلي منى حتى سرت بين يدي بعض الصف الاول ثم نزلت عنها فركعت فركعت فصففت مع الناس وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بمنى في حجة وداع. عن محمد ابن اسماعيل
انه قال حج بي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابن سبع سنين ابن عبدالرحمن انه قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول وكان قد حج به في
باب حديث حدثنا ابراهيم عن ابيه اذن عمر رضي الله عنه لازواج النبي صلى الله عليه وسلم في اخر حجة حدها فبعث معه ابن عثمان عفانا وعبد الرحمن ابن عوف
حبيبنا ابي عمرة قال حدثتنا عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها انها قالت فقال لكن احسن جهاد واجمله الحج حج مبرور. قالت انس ولا ادعو الحج بعد اذ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه
قال النبي صلى الله عليه وسلم ومقامهم يا رسول الله اني اريد ان اخرج في جيشي كذا وكذا وامرأتيكم الى الحج. فقال اخرج معها. اتثنى عبدا؟ قال اخبرنا؟ قال اخبرنا
المعلم عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم عن حجته قال لام اسنان الانصارية ما منعك من الحج؟ قالت له فلان تعني زوجها كان له ناقة
طيحان يحج على اهلهما والاخر يسقي ارضا لنا. قال فان عمرة في رمضان تقضي حجة معي. رواه عطاء عن رواه قال سمعت ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال اعبدوا الله عن عبد الكريم عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
اتى مولى زياد انه قال سمعت عشرة غزوة قال اربع سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يحدثهن عن النبي صلى الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني وانا الا تسافر الا تسافر المرء الا تسافر امرأة مسيرة يومين ليس معها زوجها او او
ولا صوم يومين الفقيه او الاضحى ولا صلاة بعد صلاته بعد العصر حتى تطلع الشمس وبعد الصبح قبل طلوع الشمس ولا الى ثلاثة مساجد مسجد الحرام سيدي ومسجد الاقصى. فاخبرنا الغزالي عن حميد قوي انه قال حدثني ثابت عن انس رضي الله عنه
وسلم رأى شيخا يهادى بنه قال ما بال هذا؟ قالوا نادى ان يمشي قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب رحمه الله تعالى اخبرنا عيسى يوسف النبي يريد اخبرهم انه قال اخبرني سعيد وابيه ان يزيد ابن ابي حبيب اخبره ان ابا الخيل حدثه عن عقبة ابن عامر انه قال
ان تمشي الى بيت الله قال النبي صلى الله عليه وسلم لتنجي وان تركب قال وكان ابو الخير لا يفارق عقبة حدثنا يحيى ابن ايوب ان يزيد عن ابي الخير عن عقبة فذكر الحديث. ابو الخير
اسمه مرفد بن عبدالله اليزني مرفد بن عبدالله اليزني نعم احسن الله اليكم ورحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب فضائل مدينة باب محرم المدينة حدثنا ابو نعمان قال حدثنا ثابت ابن يزيد قال حدثنا عاصم ابو عبدالرحمن الاحمر عن انس رضي الله عن النبي
انه قال الذين تحاول منك ذلك لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث من احدث حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. اذنبوا قال حدثنا عبد الوهاب عن ابي التي احيانا نسأل الله عنه واجب النبي صلى الله عليه وسلم بناء المسجد فقال يا بني النجار فامنوا
ثمنه الا الا الله. فنبغض المسكين فنبست ثم بالخرب فسويت وبالنخل لقطع فصف. فصفوا النخلة قبلة المسجد قال حدثني اخي عن سليمان عن عبيد عن عبيد الله عن سيده عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال حرما بين الابتي المدينة على لسانه
قال واتى النبي صلى الله عليه وسلم بني حنيفة فقال اراكم يا بني حارثة فقد خرجت من الحرم ثم التفت فقال بل انتم فيه. رحمه الله تعالى حدثنا قال رضي الله عنه انه قال ما عندنا شيء الا كتاب الله
الله غير اذن موالي مثالين لعنة الله والناس اجمعين. لا يقبل منه صرف واعد. قال واعوذ بالله عدل اي فداء قال رحمه الله تعالى وانها تنفي الناس حدثنا عن الله يقول سمعت ابو هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
امرت بقرية تأكل القرى يقولون يثب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي فيه مقابل الحديد. باب المدينة باب لمدينة طابة. حدثنا خادم عمر ابن يحيى رضي الله عنه اقبلنا من تبوك حتى اشرفنا على فقال
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول رأيت لو رأيت الدماء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم ما بين حرام باب من رغبنا ابو اليمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تتركون من يأتي على خير
على خير ما كانت لا يغشاها الا العوام. يريد عوافي السماء والطين واخر من يحشر راعيان من هزيلة. يريد ان نبيتان ينعقان بغنمهما تجدان يا وحش حتى اذا بلغ ثنية الوداع ابن ابي زهير
رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يفتح اليمن فيأتي قومي يبسون فيتحملون باهلهم من ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فيأتي قوم يمسون بيت عمهم ويقومون اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتبت صغيرة فيأتي قوم يمسون فيتحملون بينهم وما اطاعهم والمدين
خير لهم لو كانوا يعلمون. باب الايمان عن ابن عاصم. الامير رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ان الايمان من كان اهل المدينة حدثنا قال اخوان الفضل عن جعير عن
انها قالت رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يكيد اهل المدينة احد الا كما يمنع منه في الماء عروة امه قال سمعتم اسامة رضي الله عنه قال هل ترون ما ارى اني لارى
احتلال بيوتكم كواقع قطر تبعه معه سليمان ابن كثير عن الزهري وهاب لا يدخل الدجال رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يدخل من اتى المسيح الدجال لها يومئذ سبعة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
النبي من ايطاليا نقب الا عليهم ملائكة صافية يحرصونها. ثم ترجو في المدينة فيخرج الله كل كابر ومنافق انه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عثمان ابني عتبة فكان في محدث نبيا قال يأتي الدجال وهو محرم عليه
بعض السبات التي يخرج اليه والرجل وهو خير الناس او من خير الناس يقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا ويقود اشد وصية مني يوم
يقول الدجال واقتله فلا اسلط عليه ونحن كان اباه باب مدينة تم الخبث. حدثنا عمر بن باز قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا سفيان جابر رضي الله عنه انه جاء اعرابي للنبي صلى الله عليه وسلم. فجاء
الغد محموما فقال اقيمي فابى ثلاث مرات. فقال المدينة كيكيني تنفي خبثها وينصع طيبها. قال حدثنا كلاب رضي الله عنه يقول اما خرج منزلا الى احد ورجع ناس من اصعب منه فقالت فرقة نقتلهم وقالت فرقة ما نقتلهم فنزلت فما لكم في المنافقين في حين وقال النبي صلى الله عليه وسلم انها
كما تنفي النار خبث الحديد. قال حدثنا ابي قال سمعت عن موسى عن عن انس رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اللهم اجعل فيما جعلت من مكة معه عثمان ابن عمر عن يونس
عن انس رضي الله عنه ان النبي قال اذا قدم المدينة كان اذا قدم من سبأ وان كان دابة حركها من حبها النبي صلى الله عليه وسلم ان تعرض النبي صلى الله عليه وسلم قال
نسأل الله انه قال ارادوا اراد بنو سلمة ان يتحول الى قرب المسجد فكره الرسول صلى الله عليه وسلم ان تعرى المدينة وقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم فاقاموا
بنو سلمة وبنو سلبة في اثنين من القبائل في المدينة المقصود بنو سلمة بكسر اللام والنسبة اليها يقال السلمي او السليمي نعم اسأل الله تبارك وتعالى قال حدثني على حوضه. حدثنا عمر بن اسماعيل قال حدثنا اسامة عن ابيه عن صلى الله عليه وسلم لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر فكان
اذا اخذته الحمى يقول كل امرئ مصبح في اهله والموت ادنى من شراك نعله وكان اقلع عنهم لا اقلع عنهم ثم قالت له يا ابوي الا ليت شعري وطفيلك وقال اللهم العن ربيعة ثم قال الرسول صلى الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة
حبنا مكة او اشد. اللهم بارك لنا في صراعنا وفي مدنا وصححه ما لنا وانقض حماها الى جحفة. قالت وقدمنا الليلة وهي اوبأ ارض الله قال فكان كانوا يجري لدما تعني ماء ناجيا. يعني من كثرة الامراض اللي فيها لكن
النبي صلى الله عليه وسلم دعا للمدينة فلا يدخلها لا الطاعون ولا الوباء لا يدخل المدينة لا الطاعون ولا الوباء ولا الدجال وكذلك الصحيح من اقوال اهل العلم ان مكة ايضا لا يدخلها الطاعون ولا الوباء
نعم قال رحمه الله تعالى سيدنا ابي هلال عن زيد ابن اسلم نبيا عمر رضي الله عنه انه قال عن عمر رضي الله عنه انه قال اللهم ارزقني شهادة من سبيلك
واجعل موتي في بلد رسولك صلى الله عليه وسلم عن زيد ابن اسلم عن امه عن حفص بنت عمر رضي الله عنهما انها قالت سمعت عمار وذكر نحوها وذكرت نحوه وقال هشام عن زيد ابن ابيه عن حفصة سمعت عمر رضي الله عنه ورحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الصوم اعوذ
رمضان عن ابي عن ابيه عن طلحة ابن عبد الله ان اعرابي جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض علي ماذا فرض الله
من الصلاة واقام الصلوات الخمس الا ان تقوم على شيء قال فاخبرني قال اخبرني ما فرض الله عليه من الصيام فقال شهر رمضان الا ان تقوم شيئا فقال اخبرني ما فرض الله عليه من زكاتي قال فاخبره صلى الله عليه وسلم بشرائع الاسلام قال والذي اكرمكم بالحق لا اتطوع شيئا ولا انقص مما فرض الله علي شيء
وسلم افلح من صدق او دخل الجنة صدقة جدنا مسددا وقال احد لا اسلام عليه وعن نافع ابن عمر رضي الله عنهما انه قال صوم عاشوراء وامر بصيامه فلما فرض
ترك وكان عبد الله يصومه الا ان يوافق صومه ان قريشا كانت تصوم يوم عاشوراء الجاهلية. ثم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيامه حتى فرض رمضان. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء فليصوم من شاء افطره. باب
هو فضل الصوم حديثنا عن ابراهيم ثبت عن مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصيام ليلة الفجر يرفث ولا يجهل وان امرء قاتلهم او شاتمه فليقل اني
صائم وباطين والذي يصل به لخلوف فم الصائم يقع عند الله من ريح المسك. يترك طعامه وشرابه وشهوته من اجل الصيام لي وانا اجزي به. والحسنة بعشر امثالها علي انه قال قال عمر رضي الله عنه من يحفظ حديثا حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم
اسمعتم يقول فتنة الرجل في اهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصيام والصدقة؟ قال اليس ليس اسأل عن ذهنه انما اسأل عن التي تمود كما يمود البحر. قال وان دون ذلك قال فيفتح ويكسر قال يبصر قال ذاك اجدر الا يغلق الى يوم القيامة
وكان عمر يعلم من يذهب فسأله؟ فقال نعم كما يعلم ان دون غد الليلة باب الريان للصائم. باب الريان للصائمين حدثنا قادم قال حدثني عن سهل رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان في الجنة ما لن يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه
احد وغيرهم يقال اين الصائمون فيقومون؟ لا يدخل منه احد ويوم فاذا دخلوا اغيظة فلم يدخلوا منه احدثنا مع من قال حدثني ما عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله يا عبد الله هذا خير. فمن كان من اهل الصلاة ومن كان يجاهد
وان كانوا من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي ما بصدقة. فقال ابو بكر رضي الله عنه بابي انت وامي او صائما على من دعي من تلك الابواب من ضرورة. وهل
يدعى احد من تلك المواد كلها؟ قال نعم وارجو ان تكون منهم. ورحم الله تعالى باب يقال رمضان وشهر رمضان ومن رأى كله وسنقلب من صام رمضان وقال ما تقدموا رمضان حتى اذا
عن ابي هريرة رضي الله عنه فتحت ابواب الجنة حدثنا قال حدثنا ليث عن عقيدة انه قال اخبرني بابي انس المولى التيمي مولى التيمي   فالتيميين قال حدثني قال اخبرني ابن انس المولى انه اباهم حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله
اذا دخل شهر رمضان فتحت ابواب فتحت ابواب السماء وبلغت ابواب جهنم وسلسلة شياطين يوم الدين قال حدثني عن عقيدة انه قال اخبرني سالم ابن عمر رضي الله عنهما قال
وصلى الله عليه وسلم يقول اذا رأيتموه بصموا واذا رأيتموه فان غم عليكم مقتولة. وقال ايضا عن الذي حدثني عقيل ويونس وانهاء رمضان نية وقالت علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم يبعثون على نياتهم. حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا عن ابي سلمة. عن ابي هريرة رضي الله عنه وسلم انه
ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم. غفر له ما تقدم من ذنبه. باب اجود ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يكون في رمضان حدثنا يوسف بن اسماعيل قال حدثنا إبراهيم قال رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود
كما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ. يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن فاذا لقيهم جبريل عليه السلام كان
باب من لم يذهب عن الزور والعمل به في الصوم. حدثنا ادم بالامام ياسر قال حدثنا سعيد رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. باب هل يقول اني صائم اذا شتم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه هو صيام جنة واذا كان يوم يصوم احدكم فلا يأخذ ولا يصخب فان ساده واحد اوقاته فليقل اني امرء صائم. والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم اقيم وان الله يمر به المسكين الصائم
فرحة يفرحهما يا ابقى فرحة واذا لقي ربه فرح بصميد باب صميم خاب على نفسه من العزبة ما مصوم من خاف ابدان عن ابي حمزة عن النعمة عن ابراهيم انه قال بينا نمشي لعبدالله رضي الله عنه فقال كنا
ومن الذي من صام يوم الشك فقد عصم ابا القاسم صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهما ان الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الشهر هكذا وهكذا واخانا سليم هذه الثالثة حدثنا ادم وقال حدثنا
قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم وقال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم صوموا في رؤية فان ربي عليكم فاكونوا عدة شعبان
عن ام سلمة رضي الله عنها فلما مضى تسعة وعشرين يوما غدا او راح انك حلفت ان تسكن شراء فقال ان الشر ما يكون تسعة وعشرين يوما. حدثنا عبد العزيز بن عبدالله قال حدثنا عن حميد عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله يا رسول الله يا ليت شهرا فقال ان يكون تسعا وعشرين رحمه الله تعالى باب باب شهر عيد لا ينقصان. قال ابو عبد الله قال اسحاق وان كان ناقصا ومقام حمد لا يستمع لكلاهما ناقص. هل لنا مسلم
قال سمعت اسحاق عن عبدالرحمن ابن ابي بكرة عن النبي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا معتمر مع خالد حتى انه قال رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم انه قال شهرا لا ينقصان شهرا عيد النبي صلى الله عليه وسلم لا نكتب ولا ولا نحسب
مثل ما نلاحظ مثلا الاسود انا سعيد انه رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انا امة امية لا نكتمها نحسب الشهر هكذا وهكذا يعني تسعة وعشرين مرة ثلاثين
نكمل بعد الاذان بعد الاذان ان شاء الله   الله اكبر الله اكبر  الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد انه محمدا رسول الله
اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله  بسم الله قال رحمه الله تعالى باب لا يتقدم له الله بصوم يومه ولا يومين حدثنا مسلم ابراهيم وقال حدثنا عن ابي سلامات عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يتقدمن احدكم رمضان
بصوم يوم او يومين الا ان يكون رجلا كان يصوم صومه فليصم لاجل يوم الا ذكره احل لكم ليلة الصيام وان لباس لكم وانتم لباس لهن. علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا
حدثنا عن ابراهيم اسحاق عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم جاء رجل صائم فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم يأكل ليلة ولا يوم حتى يمسي. وان غيث بنصيق مات الانصارية كان صائما فلما حضر الافطار اتى امرأته فقال
عندك طعام؟ قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل. فغلبته عيناه وجاءت اماته فلما رأته قالت خيبة لك. فلما انتصب النار غشي عليه فذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم نزل هذه الاية وهي لكم ليلة الصيام فرحوا بها فرحا شديدا وازلت وكونوا واسلموا حتى يتبين لكم المخيط الابيض من الخيط الاسود
باب غنيت على وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم تموا الصيام الى الليل فيه عبرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا حتى
قال حدثنا عن الشامية رضي الله عنه انه قال لما لما نزلت حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود عمدت الى عقاب الابيض فجعلتهما تحت فجعلته امر ابلي فلا يستميلني. على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت له ذلك فقال انما ذلك النهار. حدثنا
محمد انه قال حدثني ابو حازم عن قال انزلت وكلوا واشربوا حتى ربط احدهم بيده الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يزل ولا يأكلوا حتى يتبين له رؤيتهما فانزل الله بعد من الفجر. فعلموا انه انما يعني الليل والنهار
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يمنعنكم من سحوركم اذا نبي حدثنا حدثنا عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر والقاسم ابن محمد رضي الله عنها
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاسم ولم يتم بين اذانهما الا ان يرقى ذا باب تعيين السحور حدثنا محمد ابن عبيد الله قال حدثنا عن ابيه عن ابيه حازم عن ابن سهل ابن سعد رضي الله عنه انه قال كنت اتساحر في يديه ثم تكون سرعتي ان ادرك السجود
رسول الله صلى الله عليه وسلم باب تعجيل السحور الصواب باب تأخير السحور نعم السلام عليكم ان ادرك السجود مع رسول الله صلى الله عليه وسلم باب قدرك بين السهو قال حدثنا القتادة عن انس رضي الله عنه انه قال سحرنا النبي صلى الله عليه وسلم
ثم قام الى صادقك كم كان بين المال والسحور قال قدر خمسين اية النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه واصلوا ولم يذكر السحر عن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم وصل فوصل الناس. قالوا انك تواصي قال لست كياتكم اني اضل
وعم واسقى قال النبي صلى الله عليه وسلم تسحروا فان للسحر بركة باب نوال النهار صوم اوقات فان قلنا لها قال فاني صائم اليوم هذا وبعدي رضي الله عنها رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء ان من ان من اكل فليتم او فليصم ومن لم يأكل فلا يأكل ثابه
يصبحوا جنوبا وابي حين دخلنا على عيسى وام سلمة اخبرنا سعيد قال اخبرني يوم ابكر ابن عبد الرحمن ابن حزم ان اباه ان اباه عبد الرحمن اخبره وقال مروان عبد الرحمن اقسم بالله
لتقرعن بها ابا هريرة. فقال ابو بكر فكره ذلك ما قدر لنا وكان مثل ابي هريرة هنالك ارض ولولا مروان اقسم علي فيه لم اذكره لك. فذكر قولا عن اسلام ام سلمة وام سلمة فقال كذلك حتى
وابن عبد الله ابن عمر عن ابي هريرة كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بالفكر والاول واسنده  حدثنا قال عن شعبة عن حكم ابراهيم اسود يعني انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر وانا صائم وكان املككم باربه. وقال قال ابن عباس
هذا قال اي الاحمق لا حاجة له في النساء ما يتم صومه؟ باب القبلة في صيامه انه قال اخبرني النبي صلى الله عليه وسلم الملك عليه السلام رضي الله عنه
انها قالت ان كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقبل بعض ازواجه وهو صائم ثم ضحكت. حدثنا موسى قال حدثنا يحيى عن هشام عن هشام ابي عبد الله قال يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن زينب ابنة ام سلمة عن امها رضي الله عنها انها قالت بينما انا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
تنسى ذلك فقد تثي فقدت ذي على حيضتي فقال ما عليك الفست؟ قلت نعم. فدخلت معه في خبية وكانت هي وكانت هي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وكان يقبلها وهو صائم رحمه الله تعالى باب خصاء الصائم وبل ابن عمر رضي الله عنهما ثوبا فألقي عليهما ودخل الحمام وهو صائم وقال ابن عباس
ان يتضاعف القدرة او الشيء وقال الحسن لا بأس بالمضاد والتبرج للصائم. اذا كان صوم احدكم فليصبح مترجلا وقال ناس ان لي اجزم اتقحم فيه وانا صائم. ويذكر النبي صلى الله عليه وسلم انه استأذن وانا صائم يستاك وهو المال واخره ولا يبلعوني قوم
استرد. السلام عليكم. وقال ابن سيرين ان ازدرد ريقه لا اقول يفتن لا بأس بالسواك التطبيق قيل له طعم قال والماء له طعم وانت تمضمض به ولم يرى انس الحزن وابراهيم
هو اه يعني ان يجد الانسان اه فتات الشيء هذا يسمى الازدراد مثل الزيت اذا جمد يصبح قطع صغيرة فهذا يسمى باللغة العربية الازدراد تردى الشيء يعني صار له فتاتا يحس به الانسان بلسانه. نعم
احسن الله اليكم عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم وجوبا في رمضان بغير حلم فيغتسل ويصوم. انه سمع ابا بكر عبدالرحمن كنت انا وابي فذهبت معه حتى دخلنا على قالت اشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كان يصبح جنبا من دماع من
وعن غير احترام ثم يصومه ثم دخلنا على امه سلمة فقالت مثل ذلك ان استنثر فدخل الماء في هل قيل بأس ان لم يملك؟ وقال الحسن ان دخل حلقه الذباب فلا شيء يعني وقال حسن المجاهد ان جامع ناسيا فلا شيء يعني. هددنا عبدا قال اخبرنا ان قال حددنا ان شاء الله قال حددنا
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا فليتم صومه فان من اطعمه الله وسقاه. باب سواك الرطب باب سواك الرطب واليابس للصائم ويذكر معه ربيعة انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
وقال ابو هريرة لولا ان اشق على امتي امرت بالسواك ان كل وضوء. النبي صلى الله عليه وسلم ولم يخص الصائم عن من غيره وقالت عن النبي صلى الله عليه وسلم السواك مرضاة للرب وقال عطاء حدثنا عبد الله قال حتى
رأيت عثمان رضي الله عنه توضأ فافرغ يديه ثلاثا ثم توضأ ثم غسل يديه يده اليمنى ثلاثة ثم غسل يده ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ونحو وضوئي هذا ثم قال من حب وضوئي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث نفسه
له ما تقدم من ذنبه باب قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا توضأ فليستنشق بمنخرهما ولم يميز بين الصائم وغيره وقال الحسن الصائم ان لم نصل الى نظيره ان لم يزد ريقه وماذا بقي في فيه؟ ولا يمضغ العلكة فان ازدرد ريق العلك لا اقول انه يفطر ولكن
ينهى عنه فان استنفر ودخل الماء وحلقه لا بأس لم يملك. اذا جامع برمضان ويذكر عن ابي هريرة رضي الله عنه رفعه من افطر في رمضان بغير علة ولا مرض لم يقضيه صيام الدهر وان صامه وبه قال ابن مسعود رضي الله عنهما وقال سيد والشعبي وابن جبين وابراهيم قتاد وحماد
والنجاة بن عباد بن عبدالله بن الزبير انه اخبره انه سمع عنها تقول ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال انه انه احترق قال ما لك قال اصبت اهلي من الله
اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بمكتل يدعى العرب فقال اين اين المحترف؟ قال انا قال تصدق بهذا حدثنا قال النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل فقال يا رسول الله قال ما لك؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعتقها؟ قال لا. قال قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين؟ قال
قال فلا تجد طعام ستين مسكينا وسلم فبينها نحن على ذلك اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المقتن قال اين السائل؟ فقال انا قال قال خذ هذا وصدق به فقال الرجل على افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين الابتين ما يريد بحرتين اهل بيت نفخر من اهل بيتي فضحك النبي صلى الله عليه وسلم
تربية انيابه ثم قال اطعمه اهلك. ورحمه الله تعالى باب المجامع ليطعم اهله. حدثنا عثمان الجليل ومع عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا قال فهل تستطيع
ان تصوم ان شاء الله ايها المتابعين قال قال افتجدوا ما تبعون من ستين مسكينا قال قال فاوتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق ائتون هو هو الزبيب قال اطعموا هذا عنك قال
على على احوج مني ما بين لديها اهل بيت احوج منا قال فاطعموا اهلك رحمه الله رضي الله عنه اذا قام لا يفطر انما يخرج ولا يولد ويذكر انه يخطئ. والاول هو صاحبه قال ابن عباس عكرمات الصوم مما دخل والاثم مما خرج
وكان ابن عمر رضي الله عنهما تركه وكان يحلم بالليل واحتجم موسى ويذكر عن سعد ابن ارقم وام سلمة انه احتجموا صيام وقال ابو بكر فكنا ويروى عن حسد غير واهل مرفوع حدثنا يونس اي الحسن مثله قيل له عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
ثم قال الله اعلم واحتجم وهو صائم حدثنا ايها كلمتان من عباس رضي الله عنهما انه قال سمعت ثابتا ببناي انه قال انس بن مالك رضي الله عنه ان كنتم تكرهون الحجارة للصائم؟ قال لا. ان من اجلك ضعفي وزاد شبابك على عهد النبي صلى الله عليه
وسلم. احسنت. بارك الله فيك نكتفي بهذا ان شاء الله نكمل ان شاء الله يوم السبت ولكن كما قلنا من السبت الى ان ننهي الكتاب ستكون لنا قراءة بعد صلاة العشاء ايضا
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك
