الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد هذا هو المجلس السادس مجالس القراءة لصحيح الامام ابن عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري مغرب
الاثنين الخامس عشر من شهر الله ذي القعدة عام ثمانية وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ونبدأ على بركة الله اذا وقفنا على اه في كتاب الجمعة باب من قال في الخطبة بعد الثناء اما بعد. نعم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر له والمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدكم حفظكم الله تعالى للامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري انه قال في الجامع الصحيح باب من قال في خطبة بعد الثناء اما بعد رواه عكرمات عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال محمود حدثنا موسى
هشام العروة قال اخبرتني فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت هبة قالت دخلت على عائشة رضي الله عنها والناس يصلون قلت ما شأن الناس؟ فشارت برأسها الى اية فاشرت برأسها اي نعم قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم جدا حتى تجلاني الغاشي والى جنبه قربة فيها ماء ففتحتها
وجعلت اصب منها على رأسي فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس وحمد الله بما هو اهله. ثم قال اما بعد قلت ولغط نسوة من صانفا كفى
اتوا اليهن لاسكتهن. فقلت لعائشة كما قال قالت قال ما من شيء لم اكن اريته الا قد اوريه. الا قد رأيته الا قد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثلا او قريبا من فتنة المسيح الدجال يؤتى احدكم فيقال لهما علمك بهذا الرجل
من او قال الموقن شك هشام فيقول هو رسول الله ومحمد صلى الله عليه وسلم ان كنت لتؤمن به. واما المنافقون او قال المرء فيقال له ما علمك بهذا الرجل؟ فيقول سمعت الناس يقولون شيئا فقللت قال هشام فلقد
اذ قالت لي يا فاطمة فاوعيته غير انها ذكرت ما يغلظ عليه حددنا حدثنا اول عاصم عن جرين ابن حازم عن انه قال سمعت الحسنة يقول وحدثنا عمره تغليبا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي بماء او سليم فقسمه فاعمرنه
فبلغه من الذي اعطيه ولكن اعطي اقواما لما رافضوا من الجزع والهلع والخير والنعم يتابعه يونس. انه قال اخبرني عروة ان عائشة اخبرته. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ ذات يوم من جوف الليل فصلى
واجتمعت لهم فاجتمع اكثر منهم فصلوا معه. فاصبح الناس فخرج رسول الله صلى بصلاة الرابعة هل يجوز ان يزلم عنه نية حتى خرج لصلاة الصبح يقول ما قضى الفجر اقبل الناس اذا تجهل ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم لكني خشيت ان
ان تفرض علي فتعجزوا عنها تابعه يونس رحمه الله تعالى حدثنا زهيا وقال اخبرني عروة عن ابي حميد عشية واثنى على الله ما هو اهله ثم قال اما بعد انه قال اما بعد رحمه الله تعالى
علي ابن عثيمين عن ابن بقرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تشهد يقول اما بعد فمعه الزبيدي وعن الزهري حدثنا حدثنا اسماعيل ابن ابانا الغسيل قال احدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اخر مجلس جلسه متعطفا من حافة على منكبيه قد عصم رأسه بعصابة دسمة
ثم قال ايها الناس الي تابوا اليه ثم قال اما بعد فان ابحي من الانصار يقولون يقلون ويكثر الناس فمن ولي شيئا من امة محمد صلى الله عليه وسلم فاستطاع ان يضر فيه احدا او ينفع فيه احد
فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسئهم ابن الغسيل هو عبدالرحمن ابن سليمان ابن عبدالله ابن حنظلة الذي استشهد في يوم احد عبدالرحمن بن سليمان بن عبدالله بن حنظلة فسمي بابن الغسيل نسبة الى حنظلة رضي الله تعالى عنه. نعم. قال رحمه الله تعالى
خطبتين من يوم الجمعة حددنا مسندنا ويل الله عن نافع عن عبد الله انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب خبث يقعد بينهما ادم قال حدثني ابن ابي ذر
عن ابي عبدالله الى وابي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وقفت الملائكة على موته يكتمون الاول في الاول وهو مثل المهجر
مثل الذي يهدي بدنه ثم انت الذي يهدي بقرة ثم كبسا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام وطووا الصحف وهم يستمعون الذكر رحمه الله تعالى باب اذا رأى الامام رجلا جاء وهو يخطب امره ان يصلي ركعتين. حدث لنا قال حدثنا اعمال عن جابر بن عبد الله انه قال جاء رجل
يقول ما سيولوا عندي فقال اصليت يا فلان؟ قال لا قال قم فاركع وان جاءه الامام يخطب وصلى ركعتين خفيفتين. قال هددنا سفيان عن عم عن امن وسمع جابر انه قال دخل رجل الى وجه النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال اصليت؟ قال لا قال فصلي ركعتين. حدثنا مسند وقال
فالناس يقولون كيف يصلي ركعتي تحية المسجد واستماع الخطبة واجب هذا يسميه العلماء الاصول بالقياس الفاسق. ما هو القياس الفاسد هو القياس في مقابل النص ما دام ثبت نص ما في قياس
القياس يكون عند فقدان النص اما اذا وجد النص خلاص اذا جاء نهر الله ورسوله بطل نهر معقل نعم قال رحمه الله تعالى انه قال بينما الرجل بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة
اذا قام رجل فقال يا رسول الله هلك القرآن وهلك الشاة فادعو الله ان يسقينا فمد يديه ودعا له باستسقاء في الخطبة يوم الجمعة. حدثنا قال حدثني اسحاق النبي صلى الله عليه وسلم وبين النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في يوم جمعة قام اعرابيا فقال يا رسول الله هلك المال وجاء العيال
ادعوا الله لنا فرفع يديه وما نرى في السماء قزعا والذي نفسي بيده ما وضعها حتى ثار السحاب وامثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحاذر على لحيته
صلى الله عليه وسلم يومنا ذلك من الغد وبعد الغد والذي نيه حتى الجمعة الاخرى وقام ذلك الاعرابي فقال يا رسول الله البناء وغرق المال فادعوا الله لنا فقال اللهم حوالينا ولا علينا فلا يسيء بيده الى ناحية من السحاب الا انفرجت
وسال الوادي قناة وسأل الوادي قناة شهران ولم يجيء احد من ناحية الا حدث بي والا حدث به داوود رحمه الله يعني كثرة المطر والوديان الموجودة في المدينة اربعة احدها وادي قناة
في زمن النبي صلى الله عليه وسلم والى الان وضيقنا ووادي راننا ووادي عقيق ووادي بطحاء. كم صاروا اربعة وديان تحيط بالمدينة وادي قناة ووادي رنونة ووادي العقيق ووادي بطحاء البطحاء. نعم
قال رحمه الله تعالى بان ابا هريرة اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قلت واذا قلت لصاحبك يوم الجمعة رأسك يوم يخطب فقد لغت رحمه الله تعالى باب الساعة يتم يوم الجمعة تحدثنا
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وواب اذا نفع الناس عن الامام بصوت الجمعة فصلاة الامام وان بقي جائزة. قال حدثنا عن ابي الجعد لانه قال حدثنا جابر بينما نحن نصلي الا اثنا عشر رجلا ونزلت هذه الاية
وتركوك قائما وذلك لان الاجتماع للخطبة لم تكن واجبة لم تكن واجبة ولذلك ما جاء العتاب عليهم وانما جاء الامر بالانصات فدل على الوجوب بعد نزول الاية ولا يتصور ان الصحابة تلامذة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يتركون النبي صلى الله عليه وسلم لو كان الامر واجبا
قال رحمه الله تعالى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي في بيته والعشاء ركعتين كان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف ويصلي ركعتين حدثنا ابن ابي مريم قال حدثنا موسى قال حدثني عن سهل انه قال كانت في اموال تجعل على تجعل الاربعاء في مزرعة ناس قامت فكانت فكان
كان يوم جمعة تنزع نصوص السيرك فتجعله بقدر ثم يجعل عليه قبضة من شعيم تطحنها لتكون عرقه نعم وكنا ننصرف من صلاة الجمعة فنسلم عليها وتقربنا وكنا نتمنى يوم الجمعة لطعامها ذلك. حدثنا حدثنا
بهذا وقال ما كنا نقل الا ونتردى وما كنا نبغيه ولا نتغدى الا بعد الجمعة. ذكر بعض مشايخنا استحباب اطعام الناس في يوم الجمعة استشهادا بحديث هذه الصحابية الجليلة فكانت تطعم الفقراء في يوم الجمعة
وهذا عمل معمول به في بعض البلدان وانا رأيت في بعض القرى في باكستان ان الاغنياء يعملون ولائم يوم الجمعة سواء عند باب المسجد او في بيوتهم. نعم قال رحمه الله تعالى باب القايلة بعد الجمعة حدثنا محمد عن القدس وانه قال حدثنا ابو اسحاق الازاني وعن حميد انه قال سمعت انسا يقول كنا نبكر الى الجمعة ثم نقي. قال حدثنا موسى قال
حدثني ابو حجر عن سهل انه قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم تكون وقاية. قال رحمه الله تعالى كتاب باب صلاة الفجر كانوا لكم عدوا مبينا. واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم مات وليأخذوا اسلحتهم
فاذا سجدوا فليكونوا من ورائكم وتأتي طائفة اخرى لم يصلوا فيصلوا معك وليأخذوا حذرهم واسلحتهم والثاني كبروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذى من مطر او
تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله عزل الكافرين عذابا مهينا حدثنا ابو اليمان يقول اخبار الناس عن زهير انه قال سألته واحد صلى النبي صلى الله عليه وسلم يعني صلاة القتل قال اخبرني سائل ابن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
نجد وازين العدو فصادقنا لهم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويصلي لنا فقامت طائفة معه تصلي واقبلت طائفة من العدو وركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انصرفوا التي لم تصلي فجاءوا فركع رسول الله ركعة وسجد سجدتين ثم سلم. فقام كل واحد منهم وركع لنفسه ركعة وسجد سجد
باب صادق بالله وركبان راجل اي قائم. حدثنا عن سعيد ابن يحيى ابن سعيد القرشي انه قال حدثني قال حدثنا ابن عن موسى ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر ونحوه من قول المجاهدين اختلطوا قيامة وزاد ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا
باب يحرس بعضهم بعضا في صلاة الخوف. حدثنا احيانا جلوسنا قال حتى يا محمد بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قام النبي صلى الله عليه وسلم
ربما الناس فقام الذين سجدوا وحرسوا اخوانهم واتت الطائفة الاخرى فركع وسيدنا والناس كلهم ازغاة ولكن يحرص بعضهم بعضا. باب الصلاة عند مناهضة الحصون ولقاء العدو فتحه يوم الجمعة ايماء كل كل امرئ لنفسه فان ممنوع الايمان خمس او يأمنه فيصليه وركعتين صلوا ركعتين
وسجدتين لا يجزئهم التكبير ويؤخروها حتى يأمنوا وبه قال الناس حضرت عند منى حضرت عند مناهضة حصني تستر عند اضاءة الفجر واشتد واشتد اشتعال القتال فلم يقدروا على صلاته فلم يصلي الا بعد اتباع النهار فصليناه ونحن مع ابي موسى موتها لنا وقال انس وما يسرني مثله
كالصلاة الدنيا وما فيها ويسبكم في رواية ويقول يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد. قال فنزل الى بطحان وتوضأ وصلى العصر بعد غروب الشمس ثم صلى المغرب
رحمه الله تعالى اوصى للطالب المقيم رجل وايمان وقال صلاة جراحية ابن السمقي واصحابه لذلك الامر عندنا لا تخوف الفوت واحتج الوليد لا يصلين احد العصر حددنا حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جوهيرية عن نافع عن ابن عمر انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احدنا
فقال بعضهم لا يصلي حتى وقال بعضهم من يصلي لم يرد منا لم يعد منا ذلك وذكر ان وسلم يعنف واحدا منهم وثابت صلى الصبح ثم ركب وقال الله اكبر خربت خيمة
اذا انزلنا بساحة قوموا يسعون في السكك ويقولون محمد والخميس. قال له الخميس جيش. فظهر فقتل المقاتلة وسبت الدراني فصارت لحية الكلب ثم تزوجها وجعل صداقها عتقها. فقالت فقال عبد العزيز ابا محمد انت سألت انسا ما امهرها؟ قال امهرها نفسها فتبين
رحمه الله تعالى في صلاة الخوف ان الامام يصلي بالناس كيف ما امكنهم سواء جماعة او جماعتين او امام صلى به ببعضهم نصف الجماعة وبعضهم نصف الجماعة الاخرى او ببعضهم ركب البعض الاخر ركعة ثم يكملون لانفسهم
او صلوا بعد مضي الوقت لعدم امكانهم فالامر فيه واسع لان الله عز وجل ربط الامور الشرعية بالوسع والطاقة لا يكلف الله نفسا الا لا وسعها. نعم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم باب في العيدين والتجمل فيه حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا انه قال اخبرني سائر ابن عبد الله ان عبد الله ابن
عمر وقال اخذ عمر وجبة من يستبرغ ان تباع بسوء فاخذها فقال يا رسول الله ابتع هذه فتتجمل بهذا العيد فقال له صلى الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلق
فلبث عمر وما شاء الله ان يلبس ثم ارسل اليه الرسول صلى الله عليه وسلم بجبة بجبة ذي بباد فاقبل بها عمر فاتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اني قلت انما هذه لباس من لا خلاق له
وصلت الي بهذه الجبة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اتبيعها وتصيب بها حدثنا نحن قال حدثنا قال اخبرنا عمر ان محمد بن عبد الرحمن حدثه عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت دخل عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تهنيان باناء بعات فاضطجع الفراش وحول
ودخل ابو بكر من تارا يقام مزمار الشيطان عند النبي صلى الله عليه وسلم فاقبلت عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فاقبل عليه رسول الله عليه السلام فقال دعهما فلما
ومزنهما فخرجتا. وفيه دلالة على الفرق بين الاجتماع وبين السماع فهاتان الجاريتان صغيرتان وكانتا تغنيان يعني تنشدان عند عائشة رضي الله عنها والنبي صلى الله عليه وسلم يسمع ولكن لا يجتمع فرق بين الاجتماع
وقد يجوز للسماع ولا يجوز الاستماع نعم ورحمه الله تعالى وكان يوم عيد يلعب فيه يلعب فيه فاما فاما سألت النبي صلى الله عليه وسلم فاما سألت النبي صلى الله عليه وسلم
مما قالت السيدة انظريها فقلت نعم فاقامني وراءه خد فاقامني وراءه خدي على خده وهو يقول دونكم يا بني ارفده حتى اذا ميت قال حسبك؟ قلت نعم. قال فاذهبي السودان ورد كثيرا في كتب الحديث
قال يلعب فيه السودان او ناس من السودان السودان في كلام السلف معناه افريقيا هذه اللي حنا نسميها افريقيا الان واذا قالوا افريقيا في كلام السلف فمعناه تونس. لازم نفرق بين الكلام
فقديما كانوا يقولون السودان يعني افريقيا هذه التي نحن نقول عنها افريقيا واما فهي تونس. وما ورائها نعم. قال رحمه الله تعالى فلس شعبي عن ابراهيم انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال ان اول ما نبدأ من يومنا هذا نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل فقد اصاب سنتنا. حدثنا حدثنا
رضي الله عنها قالت قال اما زاني رشداني في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك بيومين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا. رحمه الله تعالى باب لك يوم الفطر
قبل الخروج حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا سعيد ابن سليمان قال حدثنا اسي قال اخبرنا قال اخبرنا عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس رضي الله تعالى عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات وقال
قال حدثني انس رحمه الله تعالى باب الاكل يوم النحر. حدثنا مسدد قال قال حدثنا اسماعيل وعن ايوب عن محمد عن انس انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من ذبح قبل قبل الصلاة بل
فمن ذبح قبل الصلاة فليعد وقام رجل فقال هذا يوم يشتهى به اللحم وذكر من جيرانه فكان النبي صلى الله عليه وسلم صدقه قال وعندي جذعة احب وعندي احب الي من من شاتي لحم. رخصة من سواه ام لا. حدثنا عثمان قال وحدثنا جميعا
يعني رضي الله عنهم انه قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاضحى قال من صلى وناسك نسك كان يبغض اصاب نسكه ولا نسك قبل صلاة فانه قبل قبل الصلاة ولا نسكانه
قال ابو بردة ابن نيال خالد البراء يا رسول الله فاني مسكت الشاة قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح ببيتي لذبحت شاتي
قضيت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندها اعناقا لنا جزاعة هي احب الينا من شاتين من شاتين افتجزي عني؟ قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك رحمه الله تعالى باب الخروج الى المصلى حدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثنا محمد جبريل قال اخبرني زيد عن
ابن عبد الله ابن ابي ذر عن ابي عن ابي سعيد الغدني رضي الله تعالى عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم البئر والضحى للمصلى فهو نجيء يبدأ به الصلاة لم ينصرف ويقوم
قابل الناس والناس جنس عصفورهم فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يأمر بشيء امر به ثم ينصرف مع ذلك حتى خرجت مع مروان وهو امير المدينة في اضحى انه في الانسان ما اتينا المصلى الى منبر بناه كثير الصلت
بينما هو يريد ان يبتغيه قبل ان يصلي فجب فجذبت بثوبه فجذب فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فان قد ذهب ما تعلم فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم. فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لها بعد الصلاة فجعلتها قبل الصلاة. رحم الله تعالى
واقامة حدثنا ابراهيم رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي في اللحمة والفطر ثم يخطب بعد الصلاة حدثنا ابراهيم موسى اخبرهم انه قال اخبرني عن جابر انه قال سمعته يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بالصلاة قبل الخطبة قال
اخبرني عن ابن عباس ابن الزبير في اول ما بني له انه لم يكن يؤذن في الصلاة والفطر. وان للخطبة بعد الصلاة واخبرنا قائم لا بأس انه قال لم يكن يؤذن يوم الاضحى
فلما فرغ نبي الله صلى الله عليه وسلم نزل فتى فاتى النساء فذكرهن وهو يتوكأ على يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيهم نساء صدقة ترى حقا على امامه الان ان يأتي النساء فيذكرهن حتى يخرجوا. قال ان ذلك لحق عليهما
وما لهم الا يفعلوا. رحمهم الله تعالى باب الخطبة عن العلم. حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا قال اخبرني حسن المسلم عن الطاووس عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه انه قال شهدت
بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنه فكلهم كانوا يصلون قال حدثنا موسى انه قال كان رسول الله عمر رضي الله عنهما يصلي العيدين قبل الخطبة. قال حدثنا شعبة عن سعيد رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
يصلي قبلهما ولا بعدهما ثم ادن الاسلام قال حدثنا قال سمعت الشعبي عن البراء ابن عاز رضي الله تعالى عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان اول ما نبدأ فيه يرجع فانحر فانفعل
ليس  فقال اجعلهما كانوا في او تجزي عن احد بعدك. باب ما يكره من حمل صيام الليل والحرم. وقال حسنه ان يحمل سلاح يوم عيد الا يخاف عنهما طب والسكين قال حدثنا قال حدثنا محمد عن سعيد بن جبير انه قال
عمر حين اصابه زنابه في اخمص في اخمص قدمه فزقت قدمه فزقت قدمه بركان ما نزلت نزعتها وذلك وبلغ الحجاج فجعل يعود فبلغ الحجاج فيها اجل؟ فجعل يعود وبلغ الحجاج فجعل يعوده فقال الحجاج ما معنى من اصابته؟ قال من عمر قد انت اصبتيه؟ قال وكيف؟ قال حملت السلاح فيه وان لم يكن يحمل فيه. وادخلت السلاح الحرام
يدخل ولم يكن السلاح يدخن الحرم ومجلس نحو مدخل الحرم. حدثنا احمد بن يعقوب قال حدثني اسحاق سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاصي انه قال دخل الحجاج عن ابن عمر
قال كيف موافق؟ قال صالحون؟ وقال من اصابك؟ قال اصاب بل من امر بحمل السلاح في يوم لا يحل فيه حبل من الحجاج. ورغم ان لا يجوز حمل السلاح في يوم العيد فمن باب اولى
لا يجوز اطلاق الرصاص او ما يسميه الناس اليوم يطلقون الرشاشات في ايام العيد. هذا كله منهي عنه نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب التبكير الى العلم وقال ابراهيم وذلك حين التسبيح
انه قال خطبنا النبي يوم النحر قال انه لما نبدأ به بيومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فلننحر الثمن فان ذلك ان يصلي بينما هو لحم عجله اهل لاهل لاهله ليس من النسك بشيء فقام خالي او مدهم بني فقال يا رسول الله انا ذبحت قبل ان اصلي وعندي جماعة خير من مسندين وقال اجعلها مكانها وقال اذبحها وانت
هي دلعة عن احد بعدك ورحمه الله تعالى باب فضل العمل في ايام التشريق وقال ابن عباس انه يذكر ويذكر اسم الله في ايام معلومات العشر والايام والنبيات وايام تسير وكان ابن عمر وابو هريرة يخرجان الى السموم في الايام العشر. يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما وكبر محمد علي خلف النار
عن مسلم افضل من بهذه قالوا ولا جهاد؟ قال ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطرون بنفسه وماله فلم يرجع من شيء قال رحمه الله تعالى باب التكبير ايامنا واذا غدأ الى عرفة وكان عمر رضي الله عنه يكبر في قبته بمنى فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل
حتى تقد من التكبيرا وكانت من واجبك الدنيا يوم النحر وكن النساء يكبرن خلف اذان ابن ابان ابن عثمان وعمر ابن عبد العزيز والرجال في المسجد حدثنا ابو هريرة قال حدثنا مالك
حدثني محمد الثقافي انه قال سألت انس ونحن راضيان يمينا الى عرفات كيف كنتم تصنعون مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال كنا نلبي الملبين عليه ويكبر مكبرون فلا ينكر عليه. حدثنا محمد قال حدثنا محمد قال حدثنا عمرو بن عبس. قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد قال حدثنا عمر ابن
ابي عن عاصم عن حفصة عن عاصم عن حفصة عن ام عطية قالت كنا يومه ان نخرج يوم العيد حتى نخرج الفكر من كثرها حتى اخرج الحيض فكن خلف الناس ليكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعائهم يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته
افصة هذه هي بنت سيرين افصى بنت سيرين وهي اخت محمد ابن سيرين. نعم عائلة مباركة محمد ابن سيرين انس ابن سيرين حفصة بنت سيرين فاطمة بنت محمد ابن سيرين كلهم من رواة الاحد
نعم قال رحمه الله تعالى باب الصلاة عن الحربة يوم العيد حدثنا قال حدثنا قال حدثنا عن نافع عن ابن عمر وان النبي صلى الله عليه وسلم كان تركز للحربة قدامه يوم الفطر والنحر ثم يوصل
قال منه بدون صبر. تحمل ما تنصب من مصلى بين يديه فيصلي اليها باب خروج لسان من حيض الى المصلى. حدثنا عن الله حدثنا عن ايوب عن محمد عن قيد النهضات من ان نخرج العواتق وادوات الخيوف. وعن ان يوضع في حديث حفصة انه قا. وزاد في حديث حفصة قال او قالت العواتق ودواته
في الخدود ويعتزلن الحيض المصلى ويعتزلن الحيض المسلط على باب خروج الصبيان للمصلى. حدثنا عمر ابن عباس قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن عبد الرحمن عن عبد الرحمن انه قال سمعت
ابن عباس قال خرجت من النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقه اوضحى فصلى ثم خطب ثم اتى النساء واعوام وذكرهن وامرهم بالصدقة قال حدثنا محمد بن طلحة عن زبيد ثم اقبل علينا بوجهه وقال ان اول
فقد وافق سنتنا ومن ذبح قبل ذلك بينما هو شيء معجله ليس منه شيء فقام رجل قال يا رسول الله اني ذبحته اذا دعاكم الله خير من مسنة ونذبحها ولا تفي عن احد بعد كلامهم الله تعالى باب باب العلم الذي منه صلى حدثنا قال حدثنا
كان يحيى عن سفيان انه قال حدثني عبد الرحمن يوعى باسم انه قال سمعت ابن عباس قيل له وشهدت العيد مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم حتى اتى العلم الذي عند ذلك في مصر فصلى ثم خطب ثم اتى النساء ومعهم بسند لرأيته فرأيتهن يهود
بيدهما يقذفانه في ثوب بلال ثم انطلق هو وبلال الى بيت موعظة امام النساء يوم العيد. حدثني قال حدثنا قال حدثنا سمعتني يقول وقال النبي صلى الله عليه وسلم ثم خطب
فلما فرظ اهل الزنا فاتى النساء فذكرنه وهو يتوكل على يد ميلاد وبلال وبس انظر ما يلقي فيه النساء صدقات هل قلت نعم وان زكاة يوم الفطر؟ قال لا ولكن صدقة
ان صدقنا حينئذ تلقي فتخاها ويلقين فقلت اترى حقا قلت اتونه حقا على الامام ذا؟ اتاه حقا الامام ذلك ويذكرهم قال انه لحق عليهم وما لهم لا يفعلونه ورحم الله تعالى قال ابن جريج واخبرهم عن ابن باز رضي الله عنهما انه قال
ومع النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم يصلون قبل الخطبة ثم ثم يخطب وبعد وخرج النبي صلى الله عليه وسلم كأني انظر اليه حين يجلس بيده
يجلس عسى الله يكون خرج ثم يخطب بعده فخرج النبي صلى الله عليه وسلم كأني انظر اليه حين يجلس بيد يعني يجلس الناس. خرج النبي صلى الله عليه وسلم كان ينظر اليه حين يجلس وبيده ثم اقبل يشقهم حتى جاء النساء معه بلال فقال
ايها النبي اذا جاءك المؤمنات يبايعنك الاية ثم قال حين فروى منها انتم على ذلك قالت امرأة واحدة منهن لم يجبه غيرها نعم لا يدري حسن منه قال فتصدقن فبسط الينا من ثوبه ثم قال
لكن فدا ابي وامي فيلقين الفتاخ والخاتمة بثوبها. قال انت رزاق الفتق خواتيم العظام كانت في الجاهلية. قال رحمه الله تعالى باب اذا لم يكن لها جلباب انها قالت كنا نمنع كنا كنا نمنع جوارينا كنا نمنع
يوالينا ان يخرجن يوم العيد ما زالت قصر بني خلف فاتيتها فحدثت ان زوج اختها وزمانا لسنوات اثنتا عشرة غزوة فكانت اختها معه في في غزوات فقد كنت كنا نقوم المرضى واولئك الكلمات وقالت يا رسول الله على احدى بأس اذا لم يكن لها جلباب الا تخرج فقال لتلبسها صاحباتها من
قل يا شيخنا الخير ودعوة المؤمنين قالت حفظت فلما فلما قدمت ام عطية اتيتها فسألتها اسمعت بي كذا وكذا؟ قالت نعم. بابي وقل ما ذكرت النبي الا قالت بأبي قال ليخرج ليخرج يخرج العواتق ذوات الخدور او قال العواتق وذوات الخدور شك ايوب والحيض ويعتزل
مصلى ويشهد المؤمنين قال فقلت لها الحيض؟ قالت نعم ايس الحياء تشهد عرفات وتشهد كذا وتشهد كذا قال رحمه الله تعالى وحدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد انه قال قالت ام عطية امرنا ان ان نخرج
اخرج الحيض والعاتق جماعة المسلمين ودعواتهم ويعتزلن مصلاهم والنحل بالمصلى عداث انا عبد الله بن يوسف فقال حدث انا ليث قال حدثني كثير من فرق عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينحر او يذهب المصلى بابه
والناس انه قال غضب خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال من صلى صلاتنا ونسك نسه كان فقد صام النسك ونسه قبل الصلاة فتلك الشاة نحن. فقال فقال يا رسول الله والله لقد نسلته قبل ان اخرج الى الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب. فتأجلت واكلت واطعمت اهلي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك شاة لحم
قال فان عندي عناء جذعة هي خير من شئتي لحم فهل تجزي عني؟ قال نعم وان تجزي عن احد ما لك. عمر عن حماد ابن زيد عن ايوب وعن ان انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه انه قال
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى يوم النهي ثم خطب فامر الصلاة ان يعيد ذبحه فقام رجل الى الصلاة بهم خصاصة واما قال فقر واني ذبحت قبل حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة انه قال
صلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر ثم خطب ثم ذبحه وقال لم تلاحقوا ان يصلي فليذبح اخرى مكانها ولم يذبح فليذبح باسمي النهاردة يوم العيد حدثنا محمد قال اخبرنا يحيى من واضح عن كليه ابن اسماعيل عن فليح ابن ابن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر رضي الله تعالى عنه انه
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق تبعه يونس ابن محمد عن فليعين وحديث جابر اصح اه عن فليح عن سعيد عن ابي هريرة
في بعض النسخ كلمة عن سعيد ساقطة تابعه يونس ابن محمد عن فليح عن سعيد عن ابي هريرة وحديث جابر اصح ومر معنا ام عطية وهي نسيبة بنت كعب الانصارية رضي الله تعالى عنها
نعم احسن الله اليكم تابعوا محمد عن فليح عن سعيد عن ابي هريرة اذا فاته العيد ليصلي ركعتين وكذلك النساء ومن كان في البيوت لقول النبي صلى الله عليه وسلم هذا عيدنا اهل الاسلام. واما رأى انس بن مالك ولهم ابن ابي عتبة الزاوية فجمع اهله وبنيه وصلى كصلاة اهل مصر وتكبيرهم. وقال
يصلون ركعتين كما يصنع الامام وقال اعطاني العيد وصلى ركعتين حدثنا احمد ابن كثير قال حدثنا عن عائشة رضي الله عنها انها ملك رضي الله عنها دخل عليها وعندها جاريتان في ايام في ايام منى
تدففان وتضربان والنبي يهزان وتغشم ثوبه ما انتهى عنهما ابو بكر فكسب العذر من وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها يا معين وتلك الايام ويومها وقالت عائشة لم يسترني ولامر الى الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر. وقال النبي صلى الله عليه وسلم دعهم امنا بني الارفدة. يعني من الامن
انا سمعت سعيدا عن ابن عباس كره الصلاة قبل العيد حدثنا قال حدثني قال سمعتم سعيدا ومعه بلال قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الوتر. عن ابن عمران رجلا سأله رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل. فقال فقال رسول الله
قال رسول الله عليه السلام صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى وعنا في ان عبد الله ابن عمر كان يصلي بين ركعتين وركعتين في الوتر حتى يأمر
حدثنا عن مقامات بني سليمان عنك واذا ان ابن عباس رضي الله عنهما اخبره انه بات عند وهي خالته. فاضطجع في عظم وسادة وقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واهله في طولها فنام حتى انتصب الليل ويمسح النوم عن وجهه ثم قرأ عشر ايات من ال عمران ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم الى
احسن وضوءه ثم قال يصلي وصنعت مثله فقمت الى جنبي واخذ من اذني يفتنها ثم صلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتى جاء المؤذن فقام فصلى ركعتين ثم قال فصلى الصبح
قال رحمه الله تعالى ابن وهب قال اخبرني عمرو ان ان عبد الرحمن ابن القاسم حدث علمه عن عبد الله ابن عمر وانه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
صلاة الليل مثنى مثنى. توتر لك ما صليت. قال القاسم ورأينا اناسا منذ ادركناك. منذ ادركنا يوترون بثلاث طب والا يكون بشيء منه بأس رحمه الله تعالى حدثنا قال اخبرنا شيء منزله ان رسول الله كان يصلي احدى عشرة ركعة كانت تلك صلاة
فانني قدر ما يخاف احدكم خمسين اية قبل ان يرفع رأسه ويركع ثم يضطجع على شق الايمن حتى  ورحمه الله تعالى قلت لعمر لابن عمر ابن عمر ارأيت ركعتين قبل صلاة الغلة اطيل فيهما القراءة فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل مثنى مثنى ويوتر من بركة ويصلي ركعتين قبل صلاة الغداة
لانه الاذان المؤمنين قال حماد اي سورة. حدثنا عن عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني مسلما قالت كل اوتر كل الليل اوتر واصبر وانتهى وتره الى السحر
قال رحمه الله تعالى باب وقول النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا يحيى قال حدثني ابي عن عائشة انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يسألني وانا رقيب معتني بطن
قال عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اجعلوا اخر صلاتكم ليل وترا. حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي بكر ابن عمر ابن عبد الرحمن ابن عبد الله
ابن عمر ابن الخطاب عن سعيد عن سعيد ابن يسار انه قال كنت اسير الى مكة قال سعيد فلما خرجت الصبح نزلت فاوترت ثم لحقته يقول عبد الله ابن عمر اذا كنت غشيد الصبح وقال عبد الله اليسنا في رسول الله اسوة حسنة؟ فختمنا والله قال فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر على البعير
حدثنا موسى واسماعيل قال حدثنا الويرية واسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهم انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم حيث توجهت به يوم وايمان صلاة الليل الا الفرائض ويوتر على راحلته
ورحمه الله تعالى سئل انس اقالت النبي صلى الله عليه وسلم بالصلح؟ قال نعم. قال بعد الركوع نظرا المقبرة عنك انك قلت واعذرك يقال لهم القراء سبعين رجلا الى قم من يوشك نادون اولئك وكان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم اخبرنا حتى دنا زائدة عن تيمية عن
لازم على المسجد انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يدعو على ريع ولثوان رحمه الله تعالى حدثنا مسلما وقال حدثنا اسمين قال حدثنا عن انس رضي الله تعالى عنه انه قال كان القنوت في مغرب والفجر قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
القنوت قنوت النازلة ان الامام يمكن ان يقنط بالناس النازلة في جميع الصلوات الخمس ويمكن ان يخصص بالصلاة الجهرية. ويمكن ان يجعلها في صلاة واحدة وهي المغرب والفجر فالامر فيه واسع
اما قنوت الوتر فهذا مفتوح بابه لا يحتاج فيه الى اذن الامام ولا غيره. اما قنوت نازلة انما يأمر به الايمان  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى سفيان عبد الله ابن ابي بكر عن
عن عبدالله بن عثيمين عن عمه انه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليستسقي وحول رداه باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اجعلها عليه مسلمين كسنه يوسف واحد قال حدثنا
فضيلة ابن عبد الرحمن عن ابي الزناد للاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رفع يقول اللهم انجع ياسر بن ابي ربيعة اللهم انجي سلامة ابناء هشام اللهم
اللهم انجي اللهم اجعلها سنينك سنين قال ايثار غفر الله لها واسلموا سالمها الله. قال ابن ابي الزناد عن ابيه هذا كله في الصبح. حدثنا عثمان بن يوسف عن ابي الضحى عن مسروق
كنا عند عبد الله فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى من الناس اكبارا قال اللهم سبع كسبع نسخ فاخذتهم سنة حصت كل شيء حتى اكلوا الجنود فقال يا محمد انك تأمر بطاعة الله وان قومك قد هلكوا فادعوا الله لهم قال الله تعالى
ترتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين الى قهره انكم عائدون يوم نبطش البطشة  ورحمه الله تعالى باب سؤال الناس الامام اذا قال وحدثنا عمرو بن قال حدثنا ابو قتيمة انه قال حدثنا عبدالرحمن
لسمعتم ان عمر يتذكر بشيء عن ابي طالب. وقال عمر يستسقيه في مال اليتامى عصمة للارامل. وهو قوم حدثنا قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثنا ابي عبد الله
المثنى عمر الخطاب رضي الله عنه كان اذا طه كان اذا قحط استسقى ابن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا انت يعني توسلوا بنبينا المقصود الان الشيء محذوف ما هو بجاه نبينا كما يقوله بعض المتصوفة؟ لا
اذا ما هو الصواب بنبينا بدعاء نبينا لان جاه النبي صلى الله عليه وسلم لا يختلف لا حيا ولا ميتا فلو كان الدعاء بالجاه لدعا به عمر بدون العباس فعلمنا ان المقصود هو الدعاء لذلك قال قم يا عباس ادع الله ان يسقينا
وكذلك قول ابي طالب الذي استشهد به ابن عمر وابيظ يستسقى الغمام بوجهه. المقصود بوجهه انه يقدم ويقال له قم وادعوا الله لنا. هذا المقصود وليس المقصود ان يقول العبد اي ربي اسألك بوجه محمد فهذا لم يثبت
بل هذا من البدع نعم. قال رحمه الله تعالى حدثنا وهب قال اخبرنا شعبة عن عباد ابن تميم عن عبد الله بن زيد. النبي صلى الله عليه وسلم استسقاء  رحمه الله تعالى حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا سفيان وقال قال عبد الله ابن ابي بكر انه سمع عبادا يحدث اباه عن عمه عبد الله بن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج الى المصلى
قالوا استقبل قبلته وقال من اذا انهم فصلى ركعتين قال ابو عبد الله كان ابن عيينة يقول هو صاحب ولكنه وهم لان هذا عبد الله ابن زيد ابن عاصم الانصاري رحمه الله تعالى باب انتقام الرب عز
ما منطق من ربي جل وعز من خلقه بالقحط اذا انتهكت محارم الله حدثنا محمد قال اخبرنا ابو ضمرة انس ابن عراب قال حدثنا هنا بوب ولم يضع فيه حديث
باب انتقام الرب عز وجل من خلقه بالقحط اذا انتهكت محارم لانه لم يصح فيه شيء على شرطه فلم يضع فيه شيء نعم احسن الله اليكم ورحمه الله تعالى باب الاستسقاء بوزن الجامعي حدثنا محمد قال اخبرنا ابو ضمرة انس ابن رياض قال حدثنا شريف عبد الله بن ابي اليمين انه سمع انس بن مالك يذكر ان رجل
من دخل يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر ورسول الله وسلم قائم يخطب فاستقبله فقال يا رسول الله هل لك فيما واجب فادعوا الله فادعوا الله ويميتنا ولقد رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ولا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيئا وما بيننا وبين سمع
قال فطلعت مثل الترس. فلما توسخت السماء انتشرت ثم امطرت. قال والله ما رأينا الشمس ستا ثم فدخل رجل من ذلك الاية في جمعة ما رأينا الشمس السبت عندك ستة نعم
غريبة نعم اسأل الله ان يكون صوبوها ما رأينا الشمس سبتا سبتا يعني اسبوعا اما ستا يعني ستة ايام هو غلط الصواب سبتا يعني اسبوعا نعم احسن الله اليكم قال ثم امتعت قال والله ما رأينا الشمس سبتا. ثم دخل رجل من ذلك ما قبلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم ما قائم يخطب فاستقبله قال
فقال يا رسول الله في شجر قال من قاطعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فساد اهو الرجل الاول؟ قال لا ادري. باب استسقاء بخبز غير مستقيم قال انا اسمي ابو جعفر عن شريك عن انس ابن مالك ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة. من باب كان نحو باب دار القضاء ورسوله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلا ثم قال يا رسول الله هل
الاموال المنقطعة فادعوا الله يريدون فرفع رسول الله ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال والله من ارى في السماء في سحاب ولا قزعة قال فطلعت موراي سحابة مثل الكرسي فلما توسخت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما رأينا الشمس سبتا ثم دخل رجل
فقال يا رسول الله هلكت الاموال وقبائل السبل فادعوا الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم بطون الاودية قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس
ما ادري رحمه الله تعالى باب الإستسقاء على المنبر حدثنا قال حدثنا عن قتادة عن انس رضي الله تعالى عنه انه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطو يومئذ جاءه رجل فقال يا رسول
قحط المقام فادعوا الله ان يسقينا فجعى فمضلنا فما كدنا ان نصل الى منازلنا فما زلنا نمطر الى الجمعة المقبلة قال فقام ذلك الرجل وغيره فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم احو علينا ولا علينا قال فلقد رأيت الصحابة يتقطعوا من وجهنا يمطرون ولا ينطق يمطرون ولا يمطر اهل المدينة. وهذا سبحان الله ذكر بعض مشايخنا الذين سكنوا المدينة منذ صغره حتى
ووفاته يقول ان الامطار الغزيرة في السنوات الممطرة تأتي الى نواحي المدينة واما نفس المدينة فانما يأتيها من المطر ما ينظفها ما سوى ذلك لا يعني لدعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم حوالينا ولا علينا
لا احسن الله اليكم ورحمه الله تعالى باب من اكتفى بصلاة الجمعة باستسقاء حدثنا ابراهيم المسلمة عن مالك عن شريك ابن عبد الله عن انس رضي الله تعالى عنه انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هلكت
ثم جاء فقال فقال صلى الله عليه وسلم فقال اللهم لك من جابت عن المدينة من كثرة المطر حدثنا اسماعيل قال حدثنا جاء رجل الى رسول الله رجل يا رسول الله يا رسول الله تهدمت الودود وهلكت المواسم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم على رؤوس الجبال الشجر. وانجابت عليه مدينة جياب الثوب
قيل ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يحول رداءه يوم الجمعة. حتى نحزنهم بشر قال حدثنا معاذ بن عمران عن الاوزاعي عن اسحاق بن عبدالله رضي الله تعالى عنهن رجل
وصل معناك المال وجهدلي يا البدعة الله يستسقي ولم يذكر انه حول الغيلا. باب اذا استشفعوا ليستسقي ليستسقي لهم لم يروا حدثنا فدعا الله  ورحمه الله تعالى باب اذا استشفع المشركون والمسلمين عند القهر. حدثنا محمد ابن كثير عن سفيان قال حدثنا منصور بالضحى عن مسروقين
قال ان قريش فقال يا محمد جئت تأمر بزياد ابراهيم وان قومك هلكوا فادعوا الله ثم نبطش ترى يوم البدري قال وزاد الاسباق عن منصور بداها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطبقت عليهم سبعا وشكى الناس كثرة المطر فقال اللهم حوالينا ولا علينا فانحدرت
وسق الناس حولهم الناس حوله السلام عليكم فقال اللهم احوينا ولا حذرت السحابة من رأسه فسقوا الناس حولهم رحمه الله تعالى باب الدعاء اذا كثر المطر حوالينا ولا علينا حدثنا قال حدثنا
معتمد عن عبيد الله عن ثابت عن الناس رضي الله تعالى عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة وقال الناس لصاموا يا قوم يا رسول الله المطر احمرت شيئا وهلكت البهائم
ادعوا الله يسقينا فقال اللهم اسقنا مرتين واي والله ما نرى في السماء قزعة من سحاب فنجت سحابة وامطت ونزل عن المنبر لصلاها فلما انصرف لم تزن الجمعة التي تليها ما قام النبي صلى الله عليه وسلم يخطب صاح اليه تهدمت البيوت وانقطعت السبل فادعوا الله يحبسها عنا فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال اللهم حوالينا
تمطر حولها وتمطر بالمدينة قطرة فنظرت يا بنيتي وانها لفي مثل الاكليل. ورحم الله تعالى باب دعاء الاستسقاء قائما وقال وقال لنا ابو نعيم عن جهيل عن ابي اسحاق نصراني وخرج معه البراء معاذ ابن زيد ابن ارقم رضي الله عنه فاستسقى فقام بهما على رجليه على غير المنبر فاستغفر ثم صلى رجل يجهر بالقراءة ولم يؤذن ولم يوقن
ابو اسهام ورأى عبد الله ابن يزيد النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا وقال حدثني من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج للناس يستسقي لهم فقام فدعا الله قائما ثم توجه قبل القبلة وحوا رداءه فاسقوا ولم
جعل ابو جهل بقراءته بالاستسقاء حديث ابي هريرة قال حدثنا ابن امين ابن علي الزهري عن عباد ابن تيمية انه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم يستسقيه فتوجه الى القبلة يدعو حوائجه ثم صلى ركعتين
ان جهر فيهم كيف حول النبي صلى الله عليه وسلم ظهره باب كيف حول النبي صلى الله عليه وسلم ظهره الى الناس حدثنا ادم قال حدثنا بما يؤذي بن علي الزبيري عن عباده عن عمه انه
قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج يستسقيه قال فحول الى الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حوى يداه ثم الاستغفار ركعتين حدثنا سفيان عن عبدالله بن ابي بكر
هنا في ذكر الصلاة بعد الخطبة  اه يعني هل الخطيب اه في صلاة الاستسقاء يخطب قبل الصلاة او بعد الصلاة الذي يظهر والله اعلم ان الامر فيه واسع نعم قال رحمه الله تعالى
باب الاستسقاء في المصلى حدثنا عن الله محمد قال حدثنا اسفي قال حدثنا عن سفيان عن عبدالله بن ابي بكر انه سمع عن امه انه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم وقال فاذا قال سفيان فاخبرني مسعود
انه قال جعل اليمين على الشمال باب استقبال قرية الاستسقاء حدثنا محمد قال اخبرنا ابن الوهاب قال حدثنا قال اخبرني واكب محمد من ان عباد ابن عثيمين اخبرهم ان عبد الله ابن زيد الانصاري اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج الى المصلى يصلي. وانه لما دعا او اراد ان يدعو واستقبل الغلة وقال ابو عبد الله
المزايدين هذا غازلي والاول كوفي هو ابن يزيد ورحمه الله تعالى باب رفع الناس ايديهم مع الايمان برزق وان قال اي بن سليمان حدثني ابو بكر ابن ابي اويس عن سليمان ابن بلال انه قال
كابن سعيد سمعت انس بن مالك قال اتى رجل اعرابي من اهل البدو الى الى رسول الله يوم الجمعة فقال يا رسول الله هلكت بما شئت وهلك العيال وهلك الناس
قال الله عز وجل يديه يدعو ورفع الناس ايديهم معه يدعون. قال فما خرجنا من المسجد حتى مطرنا فمزجنا نمطر حتى كانت الجمعة الاخرى فأتى الرجل الى نبي الله  وقال انه رفع يديه
ورحمه الله تعالى باب رفع الامام يده باستسقاء حدثنا قال حدثنا يحيى وابن ابي عدي عن سعيد ابن قتادة عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا
عليه في شيء من دعاء النبي وانه يرفع حتى يرى بياض انيطيه. المطر قال وانه صاب واصاب يصوم كان اذا رأى المطر قال صيبا نافعا رحمه الله تعالى باب من تمطر مرة ثانية حدثنا المروزي
حدثنا محمد هو ابن مصطفى السلام عليكم. حدثنا محمد هو ابن مقاتل ابو الحسن المروزي قال اخبرنا عبيد الله عن قال اخبرنا عبد الله قال  عندك سقط عبد الله الاول هو ابن المبارك
وعبيد الله الثاني هو عبيد الله ابن عمر ابن حفص ابن عاصم العمري نعم احسن الله اليكم قال اخبرنا عبيد الله عن عبد الله اخبرنا عبد الله يعني ابن مبارك قال
اخبرنا عبيد الله عن نافع ابو الحسن المرازي قال اخبرنا عبد الله. ايوة. ابن المبارك السلام عليكم وسلم لما كان اذا رأى المطرقة صيبا نافعا فاباه نبي الله ورواه الاوزاعي وعقيل عن نافع رحمه الله تعالى باب من تمطر في المطر حتى يتحاذر على لحيته حتى
محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا زين قال حدثنا اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة الانصاري انه قال حدثني انس بن مالك رضي الله تعالى عنه انه قال اصابت الناس سنة على
يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله جامعيا فادعوا الله لنا ان يسقينا قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه وهو امثال الجبال ثم لم ينزل من بنيه حتى رأيتم المرء قال وبالغد ومن بعد الغد والذي يليه الى الجمعة الاخرى فقام
قال يا رسول الله حتى صارت مليئة في مثل الجوبة. حتى سار الوادي وادي قناة شهرا قال فلم يجد احد من ناحية الا حدث داود ورحمه الله تعالى باب اذا هبته الريح وحدثنا سيد ابي هريرة وقال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني حميد انه سمع نسني يقول فكانت الريح الشديدة اذا هبت عنن
وجه النبي صلى الله عليه وسلم قول النبي صلى الله عليه وسلم يوصيكم بالصدى اوصيت بالصبا حدثنا عن باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من اوصيت بالصباح احدثنا مسلم قال احدث
جعبة من الحاكم عن المجاهدين عن ابن عباس النبي صلى الله عليه وسلم قال نصرت بالصلاة واهلكت عاد بالدباب. رحمه الله تعالى باب ما قيل في الزلازل والايات. حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا
عن عبد الرحمن الاعرج رضي الله تعالى عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم وتقرأ الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر وتظهر الفتن ويذكر الهرج هو القسم والقتل
حتى يكثر فيكم المال حدثنا مؤمن مثنى قال حدثنا حسين ابن الحسن قال عن نافع ابن عمر انه قال اللهم بارك ما بيشامنا وفي يمننا. قال قالوا وفي نجزنا قال قال هناك الزلازل والفتن. وبها يطمع قمر الشيطان. ورحمه الله تعالى
لقول الله تعالى وتجعلون رزقكم انكم تكذبون. قال ابن عباس شكرا لكم قال ان موتانا عبدنا اسماعيل قال حدثني مالك عن صالح ابن كيسان عن عن عبدالله بن عتبة بن مسعود عن زيد ابن خالي الجهني انه قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية على اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم اقبل الناس فقال
هل تدور لقاء ربكم؟ قال الله ورسوله اعلم ولا اسمع الايمان مؤمن بي وكافر ذلك كافر به مؤمن من كوكب باب لا يدري متى يجيء المطر الا الله. وقال ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم خمس لا يعلم
الا الله. حدثنا محمد بن يوسف فقال حدثنا عن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح اي بخمس لا يعلمها ان الله لا يعلم احد ما
وفي غد ولا يعلم احد ما يكون في الارحام ولا تعلم نفس ما لا تكسبه غدا وما في نفس من اي ارض تموت وما يدري احد متى يجيء المطر احسنت بارك الله
نكمل ان شاء الله بعد الاذان ما يتعلق بكتاب الكسوف ونطبقه ونصلي بعد العشاء    الله اكبر الله اكبر  الله اكبر الله اكبر  اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة  حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب الكسوف احسن الله اليكم ورحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الكسوف لام الصلاة في كسوف الشمس. قال حدثنا خادم الحسن عن ابي بكر فقال
لكنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم انكسفت الشمس فقال النبي صلى الله عليه وسلم يجر رداءه حتى دخل المسجد فدخلنا فصلى بنا ركعتين حتى انجلت الشمس فقال صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان في احد فاذا رأيتموهما فصلوا وادعوا حتى يكشف ما
ورحم الله تعالى عددنا هشام العبادي عن اسماعيل عن قيس انه قال سمعت ابا مسعود يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشمس لموت احد من الناس ولكنهم ايتان من ايات الله فان اويتموهما فقوموا فصلوا. حدثنا اصله قال اخبر ابن وهب قال اخبرني عمرو عن عبدالرحمن ابن القاسم انه حدثه عن ابيه عن
عمر رضي الله عنهما انه كان يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر يخصفانه لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله واذا رأيتموهما صلوا ورحم الله تعالى انه قال كسبت الشمس على اجرس
الناس عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خسفت الشمس من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال ركوعه
وهو دون مطمئن ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الثانية مثلما فعل في الاولى ثم انصرف وقد جاءت الشمس فخطب الناس فحمل الله ثم قال حياته فان رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله
ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او كزنيانته. يا امة محمد لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا اتيتم كثيرا. رحمه الله تعالى باب نداء مصر جامعة في كسوف. حدثنا اسحاق قال اخبرنا
حددنا معاوية قال حدثنا ولد مسلم ابن ابي سلام الحبشي الدمشقي قال حدثنا قال اخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف الزهري عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنه انه قال لما كسبت الشمس على اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم من هدى ان الصلاة جامعة دل على انه يجوز للناس ان يخبروا بعض
فهم بعضا على صلاة الكسوف قبل وقوعه ولكن لا يبدأون بالصلاة الا اذا وقع نعم قال رحمه الله تعالى باب خطوة الامام قالت عائشة واسماء وخطب النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا قال حدثنا عن بسه قال حدث
يونس عن ابن شهاب قال حدثني عروة عن عائشة زينب صلى الله عليه وسلم انها قالت خسفت الشمس في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فخرج اليه مسجد فصفى الناس وراءه
فكبر فاقتراع وصوم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم قال سمع الله لمن حمده فقام ولم يسجد وقرأ قرارا ثم كبر وركع مطوعا انه الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم قال في رجعت الاخرة مثلما مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات في اربع سجدات وجاءت الشمس قبل
ثم قال هما ايتان يحدث كثير ابن عباس ان عبد الله ابن عباس رضي الله عنه وكان يحدث يوم الخسف دشا في مثله حديث عروة عن عائشة فقلت لعروة اخاك يوم خسفت بالمدينة لم يجد على ركعتين من الصبح قال اجل لانه
اخبر السنة فالسنة في صلاة الخسوف ما جاء في رواية ابن عباس وعائشة وهؤلاء الصحابة وحديث جابر اما الروايات انها مثل صلاة الصبح فهذه شادة كذلك الروايات التي فيها ثلاث ركعات في ركعة واربع ركعات في ركعة او خمس ركعات هذه كلها شاذة لذلك اضرب عنها الامام
البخاري واوردها مسلم نعم قال رحمه الله تعالى باب الصحيح انه لا توجد خطبة لصلاة الكسوف وانما هي موعظة نعم قال رحمه الله تعالى باب هل يكون كسرت الشمس وهو خسرت قال الله تعالى حدثنا الليث واعطانا حدثني عقيل عن ابن قال اخبره
ان يعود الى ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خسرت الشمس فقام من كبر بقرة قراءة طويلة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رمى رأسه فقال سمع الله لمن حمده وقام جماهيره
ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر وجهل ولا لحياته يخوف الله عباده من كسوف قاله ابو موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا حمال ابن زيد الحسن عن ابي بكرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان الشمس وقمرها ايتان من ايات الله ولكن الله تعالى يخوف بهما عباده سيخوف بهما عباده وتبعه اشعة عين الحسن وتبعه موسى مباركا الى الحسن انه قال اخبرني ابو بكر النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى يخوف بهما عباده
باب التعهد من عذاب القول في الكسوف. ان يهودية جاءت تسألها فقالت لها الله من عذاب القبر فسألت عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعذب الناس بغرورهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عائذا بالله بذلك ثم ثم ركب رسول الله
وادم مركبا فخاسلت الشمس فغلامها فمر الرسول صلى الله عليه وسلم بين ظهران الى الحجرة للحجر ثم قام يصلي وقام الناس معه فقام قياما طويلا ثم ركع وقام منه ثم رفع
وقام قيام الله وهو دون القيام الاول ثم التعرف عن ضمن الماء دون دون الركن الاول ثم رفع مزدلفة ثم قام فقام قياما قائما قيام اول ثم ركع وقرآن طويلا وهو اليوم ثم قال
ودون الركوع الاول ثم رفع فسجد وانصرف وقال ما شاء الله ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر قال رحمه الله تعالى عن عبد الله ابن عمرو انه قال لما كسبت الشمس
هذا جامعة بركة النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين في سجدة. ثم قام برك ركعتين في سجدة ثم ثم جلي يعني الشمس. ثم جلي يعني الشمس قال وقالت عائشة رضي الله عنها
ما سجدت سجودا قط كان اطول منها. فرحم الله تعالى باب صلاة الكسوف جماعة وصلى ابن عباس لهم في صفة زمزم وجمالهم وعن الله بن عبد وجمع علي ابن عبد الله ابن ابن عباس وصلى ابن عمر حدثنا عن مالك عن زيد ابن اسلم انه قال خسرت الشمس على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
وصل رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة البقرة ثم ركع ثم رفع فقام قيام طويل ثم ركع مقام طويل الركوع الاول ثم سجد ثم قام قيام ثم سجد الشمس
وقال صلى الله عليه وسلم ان الشمس في مقامك ثم رأيناك كعكعك فقال صلى الله عليه وسلم اني رأيت اننا اقتنوات العنقود منه ما بقيت الدنيا ورثوا النار فلم ارى رمضان كاليوم قط افظاع ورأيت اكثر اهلها النساء
وان قال بكفرهم وان لا يكفرن بالله قال يكفرن احداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط رحمه الله تعالى ما هو صلاة النساء حدثنا مرة عن امرأته فاطمة ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتيت عائشة
رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين خسرت الشمس بين الناس قيام يصلون واذا سبحان الله فجعلت اصب وفوق رأسه في مقامي هذا حتى جنته النار ولقد اوحي الي انكم
مثل او قريبا من مثلة الدجة الى ادري ايتهما قادسما. يؤتى احدكم فيقال له ما علمك بان الرجل فاما الموقن او الموقن لا ادري اي ذلك؟ قال يقول محمد رسول الله جاءنا مؤمنات من الهدى فاجبناه وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لا موقنا واما المنافق والمرتاب لا ادري ايتهما قالت
يقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته رحمه الله تعالى بعض من احب العشرات في كسوف الشمس حدثنا ربيع حدثنا زائدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء عن اسماء انها قالت لقد امر النبي صلى الله عليه
العتاقة في كسوف الشمس باب صلاة الكسوف في المسجد. حدثنا اسماعيل وقال انت حدثني مالك عن يحيى ابن سعيد عن عمرات ابن عبد الرحمن. عن عائشة رضي الله عنها ان يهودية جاءت تسألهم هذا قال
اعانك الله من عذاب القبر. فسألت عائشة ما يعذب الناس بغمرهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم عائذا بالله من ذلك
ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ذات المركبة فكسد الشمس فرجع محمد رسول الله ثم قال فصلى وقال الناس وراهم فقالوا ثم ركع ركوعا بين الركوع ثم قام
ثم قال ثم سجد وهو دون السجود الاول ثم انصرف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم امره من عذاب القبر قال رحمه الله تعالى باب لا تنكسف الشمس لموت احد رواه ابو بكرة وابو موسى وابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم. حدثنا مسند قال حدثنا يحيى عن اسماعيل قال
دفني قيس عن مسعود انه قال بطل انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشمس والقمر احد ولا حياته ولكنهم ايتان من ايات الله فان رأيتموهما فصلوا رحمه الله تعالى قال حدثنا هشام قال اخبرنا مع ابراهيم هشام ابن عروة عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كسبت الشمس على عهد رسول
صلى الله عليه وسلم فقام النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع ثم رفع رأسه فبعض قراءة وهي دون قراءته الاولى ثم ركع مقام وبعد ركوعه الاول ثم رفع رأسه
الليل ثم قام فصلنا في الركعة الثانية مثل ذلك. ثم قام فقال ان الشمس من قرأ وان الشمس من قمر لا يخطفان لموت احد ولا لحياته. ولكنهما اياتان من ايات الله
يريهما عباده فاذا رأيتم ذلك اجزاء من الصلاة قال رحمه الله تعالى باب الذكر رواه ابن عباس رضي الله عنهما حدثنا قال حدثنا موسى ابن عبد الله عن ابي موسى رضي الله تعالى عنهما قال قتلت الشمس فقام النبي صلى الله عليه وسلم
نعم يخشى ان تتوزع ويأتي المسجد صلى باطول قيام وركوع وسوء رأيته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكن لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رأيتم ذلك واستغفاره باب الدعاء قال هو ابو موسى وعيس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم اتذنبوا اذ قال حتى نزل اليه قال
عندنا زياد بناقة قال سمعتم شعبة يقول انكسرت الشمس يوم مات ابراهيم رأى الناس كسفت بموت ابراهيم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر فان رأيتموها فادعوا الله وصلوا حتى ينجلي
قال فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الله ثم قال اما بعد قال رحمه الله تعالى بعض الصلاة في كسوف القمر حدثنا محمود قال عن شعبة عن موسى عن الحسن عن ابي بكر رضي الله عنه انه قال ان كسبت الشمس على عهد
رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين حدثنا ابو معمر قال حدثنا عن الغاية قال حدثنا يونس وعن الحسن عن ابي بكرة قال خسفت الشمس خسفت الشمس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج يجر اذا حتى انتهى الى المسجد وذهب الناس اليه فصلى به ركعتين فجاءت الشمس وقال ان الشمس وقعا اياتان من ايات الله وانهما لا يخسفان بموت احد واذا
كان ذاك وصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم وذاك ان ابنا للنبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقال له ابراهيم؟ فقال الناس في ذاك الله تعالى باب الركعة وهو في الكسوف اطول
محمود قال احدنا محمد قال حدثنا سمعنا عن عمرات عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم في كسوف الشمس اربع ركعات في سجدتين. الاول الاول واطول
قال رحمه الله تعالى باب وجاء بقراءته بالكتب حدثنا محمد بن مهران قال حدثنا الولد ام انه سمع ابن شهاب ابن عروة عن عيسى رضي الله عنها جهر النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الغسل بقراءته فاذا فرغ من قراءته كبر فركع واذا رفع من الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ثم صلاته خصوصا في اربع ركعات ركعتين
وعسل هناك رحمه الله تعالى وقاله الزعيم وغيره سمعت الزهري عن عروة رضي الله عنها ان الشمس خسرت عن عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعثه منادي من صلاة جامع بالصلاة الجامعة فتقدم من صلى
تعالى ذلك عبد الله بن الزبير ما صلى الا ركعتين مثل الصبح اذ صلى بالمدينة قال اجل انه اخطأ السنة تابعه سفيان بن حسين وسليمان ابن كثيرا  لا عندك سقط في النسخة عندنا قال الوليد واخبرني
عبدالرحمن بن نمر وهو الصواب ثم قال تابعه سليمان ابن كثير وسفيان ابن حسين عن الزهري في الجهر سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت ونستغفرك ونتوب اليك
