وافضلها بعد كتاب الله عز وجل ومنزلة الامام البخاري من اهل الحديث كمنزلة ابي بكر الصديق رضي الله عنه بين الصحابة وهو العلم فيها فهو الامام البخاري العالم في اهل الحديث
وهو امامهم ومقدمهم ولقب بامير المؤمنين في الحديث  صحيح البخاري من اجمع الكتب في الاسلام المسندة فذكر فيها الاحاديث في العقائد وفي الفقه وفي عموم الاحكام وفي السيرة والتاريخ والزهد والاداب
وغير ذلك اي انه لم يكن مختصا في باب دون باب  غلب على بعض الناس هجر صحيح الامام البخاري عدم قراءة ما فيه او سماعه مما قد فوت على نفسه خيرا كثيرا بمعرفة سنة النبي صلى الله عليه وسلم وهديه وحاله وكذا
يفوت عليه سيرة الصحابة رضي الله عنهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلما اكثر المسلم لا سيما طالب العلم من سماع او قراءة الصحيحين او صحيح البخاري او مسلم
كلما استنار بنور النبوة وقرب منها الانسان لا يعلم عن نبوة النبي صلى الله عليه وسلم الا بما يتدارسه ويتعلمه واذا ترك التدارس والسماع فيه كان هاجرا لها ويفوت على نفسه خيرا كثيرا
بل ينتقص في علمه واذا ورد عليه حديث في صحيحه اذا سئل عن حديث وهو في صحيح البخاري يظنه حديثا موضوعا  قد يعجب بعض طلبة قد يعجب بعض الناس مما في درس هذا اليوم
من احاديث يظن انها موظوعة وهي في صحيح البخاري ونبدأ  متوكلين عليه في قراءته  الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين قلتم احسن الله اليكم في كتابكم الجامع لما في الصحيحين افراد البخاري
بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب الايمان باب الدين يسر عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه. فسددوا وقاربوا وابشروا
واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة. باب في الامر بالتيسير وترك التنفير. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال لهم النبي صلى الله الله عليه وسلم انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين. باب بيان تفاضل الاسلام عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله
الله عليه وسلم قال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه باب باب اتم من اشرك بالله. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما
قال الاشراك بالله قال ثم ماذا؟ قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا؟ قال اليمين الغموس باب وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو. عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مفاتيح
الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيب الارحام الا الله ولا يعلم متى يأتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت
ولا يعلم متى تقوم الساعة الا الله. وفي رواية ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا. باب الكهانة. عن عائشة رضي الله عنها انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الملائكة تنزل في العنان فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق
الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه الى الكهال فيكذبون معها مئة كذبة من عند انفسهم باب قوله الله صمد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله كذبني ابن كذبني ابن ادم ولم يكن له
في رواية وما ينبغي له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق فلن يعيدني كما بدأني. وليس اول الخلق باهون علي من اعادته. واما شتمه اي فقوله اتخذ الله ولدا. وانا
احد الصمد لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفؤا احد. باب محبة الله للمؤمنين. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول صلى الله عليه وسلم ان الله قال من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظت عليه
لا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي اسمع به وبصره الذي يبصر به يده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه. وما ترددت عن شيء انا فاعله
رددي عن نفس المؤمن يكره الموت وانا اكره مساءته باب زيادة الايمان باب زيادة الايمان ونقصانه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزني العبد حين يزني وهو مؤمن ولا يقتل وهو مؤمن
باب نفك الايمان عن الذي لا يأمن جاره بوائقه. عن ابي شريح الخزاعي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل ومن يا رسول الله؟ قال الذي لا يأمن جاره بوائقه. بابنا الصلاة من الايمان عن البراءة
رضي الله عنهما انه مات على القبلة قبل ان تحول رجال وقتلوا فلم ندري ما نقول فيهم فانزل الله تعالى وما كان الله ليضيع ايمانكم باب من الدين الفرار من الفتن. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم يوشك ان يكون خير ما للمسلم غنم يتبع بها شعث الجبال ومواقع القطر. يفر بدينه من الفتن باب من قتل نفسه بشيء عذب به. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الذي يخنق نفسه يخنقها في
النار والذي يطعنها يطعنها في النار باب لقد رأى من ايات ربه الكبرى عن عن ابن مسعود رضي الله عنه لقد رأى من ايات ربه الكبرى قال رأى رفرفا اخبر سد افق السماء
باب حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نبي الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قضى الله الامر في السماء ضربت الملائكة باجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على
صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا؟ قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضهم فوق بعض ووصف الراوي بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه
فيسمع الكلمة فيلقيها اماما تحته ثم يلقيها الاخر الى من تحته حتى يلقيها على لسان الساحر او الكاهن. فربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه. فيكذب معها مائة كذبة فيقال وليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا
فيصدق بتلك الكلمة التي سمع من السماء باب وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا. عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا جبريل
ما يمنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا. فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا الى اخر الاية باب موكب جبريل عليه السلام عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال كأني انظر الى الغبار ساطعا في زقاق بنيغا من موكب جبريل
صلوات الله عليه. حين سار رسول الله صلى الله عليه وسلم الى بني قريظة باب الاقتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم. عن ابي وائل قال جلست الى شيبة في هذا المسجد. قال جلس الي عمر في مجلسك هذا فقال
قال لقد هممت الا ادى فيها صفرا ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لما قلت لما لم يفعله صاحبك. قال هما المرآن يقتدى بهما. عن ابي هريرة رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى. قالوا يا رسول الله ومن يأبى؟ قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى
عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال جاءت ملائكة الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم فقال بعضهم انه نائم وقال بعضهم ان العين نائمة والقلب فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال فقال بعضهم انه نائم وقال بعضهم ان العين نائمة والقلب يقضان
فقالوا مثله كمثل رجل بنى دارا وجعل فيها مأدبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المأدبة. ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم يكن من المأدبة فقالوا اولوها له يفقه يفقهها
فقال بعضهم انه نائم وقال بعضهم ان العين نائمة والقلب يقضان. فقالوا فالدار الجنة والداعي محمد صلى الله عليه وسلم. فمن اطاع محمدا صلى الله عليه وسلم وقد اطاع الله. ومن عصى محمدا صلى الله عليه وسلم فقد عصى الله ومحمد صلى الله عليه وسلم
فرق بين الناس كتاب صفة القيامة والجنة والنار. باب ما جاء في فتنة القبر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها عنهما قالت قام رسول الله صلى الله عليه
وسلم خطيبا فذكر فتنة القبر التي يفتتن فيها المرء فلما ذكر ذلك ضج المسلمون ضجة بابنا الشمس والقمر مكوران. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشمس والقمر مكوران يوم القيامة. باب ولا
يوم يبعثون. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يلقى ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلى وجه ازر وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني؟ فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك. فيقول ابراهيم يا ربي انك وعدتني الا تخزيني
الا تخزي الا تخزيني يوم يبعثون. فاي خزي اخزى من ابي الابعد. فيقول الله تعالى اني حرمت الجنة على كافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بضيق ملتطخ فيؤخذ
فيلقى في النار باب من يداد عن الحوض عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بين انا قائم اذا زمرة حتى اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال
هلم فقلت اين قال الى النار والله قلت وما شأنهم؟ قال انهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقرة. ثم اذا زمرة حتى اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال ثم قلت اين؟ قال الى النار والله. قلت ما شأنهم؟ قال انهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقرة. فلا اراه يخلص
منهم الا مثل همل النعم باب اسعد الناس بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة
قال لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسألني عن هذا الحديث احد اول منك لم لما رأيت من حرصك على الحديث اسعد الناس يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من من قبل نفسه. باب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لاهل الموقف عن ابن
رضي الله عنهم وقال ان الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع حتى تنتهي الشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود
باب قول الله لادم اخرج بعث النار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اول ما يدعى يوم القيامة ادم فترى دنيته فيقال هذا ابوكم ادم فيقول لبيك وسعديك. فيقول اخرج بعد جهنم من ذريتك فيقول يا ربي كم اخرج
فيقول اخرج من كل مئة تسعة وتسعين. فقالوا يا رسول الله اذا اخذ منا من كل مئة تسعة وتسعون فماذا يبقى منا؟ قال انهم في مم كالشعرة البيضاء في الثور الاسود. باب القصاص يوم القيامة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
اذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى اذا نقوا وهدبو ادين لهم بدخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم بمسكنه في الجنة ادل بمنزله
كان في الدنيا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له مظلمة لاخيه من عرضه او شيء فليتحلله منه اليوم قبل ان
لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيئات صاحبه فحمل  باب رؤية اهل الجنة مقاعدهم من النار. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل احد الجنة الا الا
مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل النار احد الا اولي مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة. باب وصف الكوثر الذي اعطاه الله نبيه صلى الله عليه وسلم عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينما انا اسير في الجنة دانة
بنهر حافتاه قباب الدر المجوف قلت ما هذا يا جبريل؟ قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك. فاذا طينه مسك ادفر باب اول طعام اهل الجنة عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال بلغ عبدالله ابن سلام مقدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فاته فقال
قال اني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي. قال ما اول اشراط الساعة وما اول طعام يأكله اهل الجنة ومن اي شيء ينزع الولد الى بيو من اي شيء ينزع الى اخواله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرني بهن انفا جبريل. قال فقال عبد الله ذاك عدل
اليهود من الملائكة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس بين المشرقين المغرب واما اول طعام يأكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت. واما الشبه في الولد فان الرجل اذا غشي المرأة فسبقها ماؤه كان
واذا سبق ماؤها كان الشبه لها قال اشهد انك رسول الله باب الحور العين وصفتهن عن انس ابن مالك رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال لقاب قوس احدكم من الجنة او موضع قيد خير من الدنيا وما فيها ولو ان
من اهل الجنة الطلعة الى اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملأته ريحا. ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها باب كلام الرب مع اهل الجنة. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يوما يحدث عنده رجل من اهل البادية. ان
رجلا من اهل الجنة استأذن ربه في الزرع فقال له او لست فيما شئت؟ قال بلى ولكني احب ان ازرع. فاسرع وبذر فتبادل الطرفان نباته واستوائه واستحصاده وتكوينه امثال الجبال
فيقول الله تعالى دونك يا ابن ادم فانه لا يشبعك شيئا فقال الاعرابي يا رسول الله لا تجد هذا الا قرشيا او انصاريا فان اصحاب زرع. فاما نحن فلسنا باصحاب زرع فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب من يخرج من النار بشفاعة رسول الله صلى الله عليه
وسلم عن عمران بن حصين رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم فيدخلون ان الجنة يسمون الجهنميين. باب من يخرج من النار برحمة الله على انس ابن مالك رضي الله عنه واطعن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليصيبن
ان اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة. ثم يدخلهم الله الجنة بفضل بفضل رحمته يقال لهم الجهنمي كتاب القدر باب باب كتب في الذكر كل شيء. عن امران ابن حصين رضي الله عنهما قال اني عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ جاءه قوم
بني تميم فقال اقبلوا البشرى يا بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا. فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشرى يا اهل اليمن اذ لم يقبل اذ لم يقبلها بنو تميم. قالوا قبلنا جئناك لنتفقه في الدين ولنسألك عن اول هذا الامر ما كان. قال كان الله
ولم يكن شيء قبله. وفي رواية كان الله ولم يكن شيء غيره. وكان عرشه على الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب للذكر كل شيء رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت. فانطلقت اطلبها فاذا السراب ينقطع دونها. ويل الله لوددت انها
قد ذهبت ولم اقم كتاب الطهارة باب الاستنجاء بالحجارة. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يحمل مع النبي صلى الله عليه وسلم اداوة لوضوءه وحاجته وفي رواية اتبعت
النبي صلى الله عليه وسلم وخرج لحاجته فكان لا يلتفت فبينما هو يتبعه بها فقال من هذا؟ فقال انا ابو هريرة. فقال ابغيني احجارا نستنهض استنفض بها ولا تأتيني بعظم ولا بروثة. فاتيته باحجار نحم وفي طرف ثوبي حتى وضعتها الى جنبه ثم انصرفت حتى اذا فرغ مشيته
قلت ما بال العظم والروثة؟ قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسألوني الزاد فدعوت الله لهم الا ولا بروثة لوجدوا عليها طعاما باب باب لا لا يستنجى برؤوف. عن ابن مسعود رضي الله عنه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط فامر ان اتيه بثلاثة اهداف
فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجد فاخذت روثة فأتيته بها فاخذ الحجرين والقى والقى الروثة وقال هذا ريكس باب الختان بعد الكبر. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سئل مثل من انت حين قبض النبي صلى الله عليه وسلم. قال انا يومئذ مختون
مكاننا يختنون الرجل حتى يدرك باب اكثرت عليكم بالسواك. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثرت عليكم في السواك باب صفة وهو عن ابن عباس رضي الله عنهما انه توضأ فغسل وجهه واخذ غرفة من ماء فمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة مما يفجع بها
فجعل بها كذا اضاف الى يده الاخرى فغسل بهما وجهه. ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمنى ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يداه يده اليسرى ثم مسح رأسه برأسه
ثم اخذ غرفة مما ان فرش على رجله اليمنى حتى غسل ثم اخذ غرفة اخرى فغسل بها رجله يعني اليسرى ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
لم يتوضأ باب الوضوء مرة مرة عن ابن عباس رضي الله رضي الله عنهما قال توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مرة مرة باب الوضوء مرتين مرتين عن عبدالله بن زيد بن عاصم رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين مرتين باب المسح على العمامة والخفين عن عمرو ابن امية الضمري
رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على عمامته وخفيه عن عمر بن امية الضمري عن عن عمرو بن امية الظمري رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على عمامته وخفيه
باب الوضوء من غير حدث. عن عمرو بن عامر عن انس بن ما لك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة. قلت كيف كنتم تصنعون؟ قال يجزئ احدنا الوضوء ما لم يحدث. باب وضوء الرجل مع امرأته وفضل وضوء وضوء المرأة. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان
الرجال والنساء يتوضأون يتوضأون في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا. باب اذا جامعته ما عاده من دار على نسائه في غسل واحد عن قدادة قال حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائي في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدى عشرة
قلت لانس او كان يطيقه؟ قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بين ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب
فجعل ايوب يحتذي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب انا ما اكن اغنيتك عما ترى؟ قال بلى وعزتك ولكن لا غنى بي عن بركتك باب من بدأ بشق رأسه الايمن في الغسل عن عائشة رضي الله عنها قالت كنا اذا اصابت احدانا جنابة اخذت بيديها ثلاثا فوق رأسها ثم تأخذ بيده
على شقها الايمن وبيدها الاخرى على شقها الايسر باب التيمم في الحضر عن ابي جهيم عن ابي جهيم ابن الحارث الانصاري رضي الله عنه قال اقبل النبي صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمر من من نحو بئر جمل فلقي
رجل فسلم عليه فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم حتى اقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه. ثم رد عليه السلام باب غسل دم عن عائشة رضي الله عنها قالت كانت احدانا تحيض ثم تقتص الدم من ثوبها عند طهرها. فتغسله وتنضح على
خسائره ثم تصلي فيه. باب القدرة والسفرة في غير ايام الحيض. عن ام عطية رضي الله عنها قالت كنا لا نعد الكدرة والصفرة شيئا اذا وقعت الفأرة في السمن عن ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها ان فارة وقعت في سمن فماتت فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنها فقالت فقال
قال القوها وما حولها وكلوه. باب دباغ الميتة عن سودة بنت زمعة رضي الله عنها قالت ماتت لنا شاة فدبغنا ثم ما زلنا ننبذ فيه حتى صار شنا النجمة   ان هذا
الامام البخاري في نجمة التبويب  بقية كتب اه الكتب اصحاب الكتب الستة ممن يكون التبويب من ابي داوود والنسائي والترمذي وابن ماجة او من تبويب الامام النووي على صحيح مسلم
او اذا لم يوجد فيها من هذه ننتقل بعدها الى بقية كتب اه الحديث السنن للبيهقي او صحيح ابن خزيمة وغيرهما واذا لم يوجد في كتب الحديث تبويب نجتهد ونضع توبيبا له. فاذا قيل
لماذا لم يقتصر على توضيب البخاري فقط؟ نقول احيانا ناخذ الشاهد من الحديث فيما نريده والامام البخاري قد بوب لجملة الحديث وليس فيه هي هذا المراد وفي نسخة الحواشي التي ستطفى ان شاء الله بعد الحج
فيها تبيين هذا التبويب من اين حتى يكون طالب العلم على دراية بذلك  احسن الله اليكم كتاب الصلاة باب التعاون في بناء المسجد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه ذكر بناء المسجد فقال
كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنة لبنتين فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فينفض التراب عنه ويقول ويح عمار يدعوه من الجنة يدعونه الى النار قال عمار اعوذ بالله من الفتن
ما غني عن المسجد عن ابن عمر رضي الله عنهما ان المسجد كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجديد وعموده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيئا وزاد فيه عمر وبناه على بنيانه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
باللبن والجريد واعاد عموده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبنى جداره بالحجارة المنقوشة والقصة. وجعل عموده من حجارة منقوشة وسقافه بالساج. باب ساحة الاغبية للنساء في المسجد عن عائشة رضي الله عنها ان وليدة كانت سوداء لحي من العرب فاعتقوها. فجاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلمت قالت عائشة
فكان لها خمام في المسجد او حفش باب رفع الصوت بالنداء عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا انس ولا شيء الا شهد له يوم القيامة
باب الاذان بعد ذهاب الوقت عن ابي قتادة رضي الله عنه انه قال صرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تنام عن الصلاة
قال بلال انا اوقظكم فاضطجع واسند بلال ظهره الى راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اينما قلت قال ما القيت
علي نومة مثلها قط. قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء. يا بلال قم فاذن بالناس بالصلاة فتوضأ فلما ارتفعت الشمس قام فصلى له ما يقول اذا سمع المنادي عن ابي امامة ابن سهل رضي الله عنه انه قال سمعت معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما وهو جالس على المنبر اذن المؤذن. قال الله اكبر
الله اكبر. قال معاوية الله اكبر. الله اكبر. قال اشهد ان لا اله الا الله. فقال معاوية وانا. فقال اشهد ان محمدا رسول الله. فقال معاوية انا. فلما انقض التأذين قال
يا ايها الناس اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا المجلس حين اذن المؤذن يقول يقول ما سمعتم مني من مقالتي باب الدعاء عند ابن عبد الله
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمد الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة. باب احتساب الاثار عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال اراد بنو سلمة ان يتحولوا الى قرب المسجد. فكره رسول الله
صلى الله عليه وسلم ان ترى المدينة وقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم فاقاموا. باب ذكر حصيره صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله
كان له حصير يبصقه بالنهار. ويحتجره بالليل فثاب اليه ناس فصلوا وراءه باب هل تصلي المرأة في ثوب حاضت فيه؟ عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فاذا اصابه شيء من دم قالت بريقها فمصت
فمصعته بظفرها باب من ترك العصا عن بريدة ابن الحصيب رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله يقال للمغرب العشاء عن عبدالله بن مغفل رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم المغرب. وتقول الاعراب هي العشاء باب
بفضل استقبال القبلة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة
فلا تغفروا الله في ذمته. باب من كان في حاجة اهله فاقيمت الصلاة فخرج. عن الاسود بن يزيد انه قال سألت عائشة رضي الله عنها ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنعه في البيت
قالت كان في مهنة اهله فاذا سمع الاذان خرج. باب صفة الصلاة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلى
عليه وسلم قال ابو حميد الساعدي رضي الله عنه انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. رأيت اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره
فاذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى ونصب اليمنى واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسرى ونصب الاخرى وقعد على مقعدين
باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة. عن ابي حازم عن سعد ابن سعد رضي الله عنهما انه قال كان الناس يؤمرون ان يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة. قال ابو حازم لا اعلم
الا ينمي ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم. باب القراءة في المغرب عن مروان ابن الحكم انه قال قال لي زيد ابن ثابت ما لك تقرأ في المغرب بقصة
وقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بطول الطولين باب اذا ركع دون الصف عن ابي بكرة رضي الله عنه انه انتهى الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الى الصف فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال زادك الله
ولا تعود باب فضل التحميد عن رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه انه قال كنا يوما نصلي وراء النبي صلى الله عليه وسلم. فلما رفع رأسه من ركعته قال سمع الله لمن حمده
قال رجل ما رأه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم؟ قال انا. قال رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول باب يكبر وهو ينهض من السجدتين. عن سعيد ابن الحارث انه قال صلى لنا ابو سعيد رضي الله عنه فجهر بالتكبير حين رفع رأسه من السجود. وحين سجد وحين رفع
ركعتين وقال هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم. باب من استوى قاعدا في وتر من صلاته ثم نهض. عن مالك بن الحويرث رضي الله عنه انه رأى النبي صلى الله عليه
ليس لم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي قاعدة باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك فكيف نصلي عليك؟ فكيف نصلي؟ قال قل اللهم صلي على محمد عبدك ورسولك
كما صليت على ال كما صليت على ابراهيم وفي رواية على ال ابراهيم. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم. باب ما يستعاذ منه في
عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه انه كان يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة. ويقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ ومنهن دبر الصلاة. اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الى ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر. زاد في رواية اللهم اني
اعوذ بك من البخل في اوله الامام ابن المصلى حتى ينصرف النساء عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه
ويمكث هو في مقامه يسيرا قبل ان يقوم زاد في رواية. فاذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قام الرجال باب يفكر الرجل الشيء في الصلاة عقبة ابن الحارث رضي الله عنه انه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم العصر فلما سلم قام سريعا وفي رواية فتخطى رقاب الناس
دخل على بعض نسائه ثم خرج ورأى ما في وجوه القوم من تعجبهم لسرعته فقال ذكرت وانا في الصلاة تبرا زاد في رواية من الصدقة عندنا فكرهت ان يمسي او يبيت عندنا فامرت بقسمته
باب رفع البصر الى الامام في الصلاة. عن ابي معمل انه قال قلنا لخباب رضي الله عنه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأه في الظهر والعصر. قال نعم قلنا بما كنتم تعرفون ذاك؟ قال
اضطراب لحيته باب رفع البصر الى السماء في الصلاة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم من السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتى قال
فهمتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم باب الالتفات في الصلاة. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاشكال في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد. باب كراهية الصلاة في التصاوير. عن انس بن مالك رضي الله
انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اميطي عنا قرامتي هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي  باب امامة المولى عمر رضي الله عنه انه قال لما قدم المهاجرون الاولون العصبة موضع موضع بقباء. قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
امهم سالم مولى ابي حذيفة وكان اكثرهم قرآنا. عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال كان سالم المولى ابي حذيفة يؤم المهاجرين الاولين واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في
قباء فيهم ابو بكر وعمر وابو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة. باب امامة الغلام قبل ان يحترم عن عمرو ابن سلمة الجرمي رضي الله عنهما انه قال كنا بماء ممر الناس وكان يمر بنا الركبان فنسألهم ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ارسله اوحى
بكذا فكنت احفظ ذلك الكلام. وكانما يغرى في صدري وكانت العرب تلوموا باسلامهم الفتح ويقولون اتركوه وقومه فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة اهل الفتح بادر كل قوم باسلامهم وبادر ابي قوم باسلامهم فلما قدم قال
والله من عند النبي صلى الله عليه وسلم حقا. فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا. وصلوا صلاة كذا في حين كذا. فاذا حضرت الصلاة فليؤذن احدكم وليؤمكم اكثركم فنظروا فلم يكن احد اكثر قرآنا مني لما كنت اتلقى من الركبان فقدموني بين ايديهم
وانا ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة كنت اذا سجدت تقلصت عني. فقالت امرأة من الحي الا تغطوا عنا ست قارئكم؟ فاشتروا فقطعوا ادعوا لي قميصا فما فرحت بشيء فرح. فرحي بذلك القميص
باب مقام من يصلي مع الامام اذا كان وحده. ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بت من في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم عندها في
فصلى النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الى منزله فصلى اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او قال كلمة تشبهها ثم قام فقمت عن يساري فجعلني عن يمينه فصلى خمس ركعات ثم صلى ركعتين ثم نام حتى سمعت غطيطه او قال خطيطه. ثم خرج الى الصلاة باب من
صلى بالناس وهو لا يريد الا ان يعلمهم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وسنته. عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويدس رضي الله عنه انه قال اني لاصلي بكما واريد الصلاة
ولكن اريد ان ارويكم كيف رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي. قال ايوب فقلت لابي قلابة كيف كانت صلاته؟ قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة. يعني عمرو ابن
سلم قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير واذا رفع رأسه عن السجدة الثانية جلس واعتمد على الارض ثم قام اذا لم يتم الامام واتم من خلفه. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يصلون لكم فان اصابوا فلكم وان اخطأوا فلكم وعليهم
باب صلاة القاعد عن عمران ابن حصين رضي الله عنهما وكان مبسورا قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال ان صلى قائما فهو افضل ومن صلى قائلا
فله نصف اجر القائم ومن صلى نائما فله نصف اجر القاعد. باب اذا لم يطق قاعدا صلى على جنب. عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه قال كانت ببواسير فسألت النبي صلى الله عليه
فقال صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب. باب دفن النخامة في المسجد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا قام احدكم
فلا يبص امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ملكا. وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها. باب رفع الصوت في المساجد عن سعيد بن يزيد رضي الله عنه انه قال كنت قائما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فاذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اذهب فائتني بهذين فجئته بهما
قال من انتما او قال من اين انتما؟ قال من اهل الطائف قال لو كنت ما من اهل البلد لو جاءتكما ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب سجدة صاد. عن ابن عباس
رضي الله عنه انه قال صاد ليست من عزائم السجود وقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسجد فيها. باب سجود المسلمين مع المشركين. ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سجد بالنجم وسر
اذا معه المسلمون والمشركون والجن والانس. باب ما جاء في التقصير عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم زاد في رواية بمكة تسعة عشر يقصر. فنحن اذا سافرنا تسعة عشر
وان زدنا اتممنا باب صفة صلاة الخوف عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قام النبي صلى الله عليه وسلم وقام الناس معه فكبر وكبروا معه وركع وركع ناس منهم
ثم سلدوا وسجدوا معه ثم قام للثانية فقام الذين سجدوا وحرصوا اخوانهم ماتت الطائفة الاخرى فركعوا وسجدوا معه. والناس كلهم في الصلاة ولكن يحرس بعضهم بعضا باب سنة الفجر والظهر عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدعو اربعا قبل الظهر وركعتان قبل الغداء. باب الركعتين بعد العصر عن عائشة رضي الله عنها انها قالت في ركعتين بعد العصر والذي ذهب
فيه ما تركهما حتى لقي الله وما لقي الله تعالى حتى ثقل عن الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته قاعدا وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصليهما ولا يصليهما في المسجد مخافة ان
قيل على امته وكان يحب ما يخفف عنهم باب الصلاة قبل المغرب عن عبد الله المزيني رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة
باب صلاة الضحى عن انس ابن سيرين انه قال سمعت انس رضي الله عنه يقول قال رجل من الانصار اني لا استطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخما فصنع عن النبي صلى الله عليه وسلم طعاما فدعوا الى منزله فبسط
حصيرا واوضح طرف الحصير فصلى عليه ركعتين. فقال رجل من الجرود لانس اكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى؟ قال ما رأيته صلاها الا يومئذ عن مورق انه قال
قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما تصلي الضحى؟ قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر؟ قال لا. قلت فالنبي صلى الله عليه وسلم من قال لا اخاله. باب الدعاء عند الاستخارة
عند ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا يقدر ولا تعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب
اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري قال عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه ان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري وقال في عدن امري واجري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كانت ثم ارضني به. وفي رواية ثم
وفي رواية رضيني به قال ويسمي حاجته باب فضل من تعار من الليل في صلى. عن ابي الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله. ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب فان توضأ وصلى قبلت صلاته باب ذكر صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشاء وان تراه من الليل مصلين الا رأيته ولا نائما الا رأيته. باب كم كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل
عن مسروقين انه قال سألت عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل فقالت سبع وتسع. واحدى عشرة سوى ركعتي الفجر. باب القصد والمداومة العمل عن عائشة رضي الله عنها انها قالت احب الصلاة الى النبي صلى الله عليه وسلم ما دون عليه وان قلت
قلتم احسن الله اليكم باب تعريف القرآن عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال في بني اسرائيل والكهف ومريم وطه والانبياء انهن من العتاب عن عائشة رضي الله عنها قالت انما نزل اول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتى اذا ثاب الناس من الاسلام نزلا حلال
لقد نزل بمكة على محمد صلى الله عليه وسلم سورة البقرة والنساء الا وانا عنده العب   واني لجارية العب. بل الساعة موعدهم والساعة الاها وامر. ومرظت سورة البقرة والنساء الا وانا عنده. باب جمع
عن زيد ابن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر ابن الخطاب عنده قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القرآن. واني اخشى ان يستحيل القتل من قرآن
المواطن فيذهب كثير من القرآن واني ارى ان تأمر بجمع القرآن. قلت لعمر كيف تفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال عمر هذا فوالله خير فلم يزل عمره راجعني حتى شرح الله صدري لذلك. ورأيت في ذلك الذي رأى عمر. قال ابو بكر انه انك رجل شاب
لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو تتبع القرآن فاجمعه. فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القرآن قلت كيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر يراجعني حتى شرح الله صدري للذي
شرح له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما. فتتبعت القرآن اجمعوا من العصب والنخاف زاد في رواية الرقاء والاكتاف والاكتاف وصدور النجال عتولة اخر سورة التوبة مع ابي خضيمة الانصاريين واجدام مع احد غيره. لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما
حتى خاتمة براءة فكانت يصوف عند ابي بكر حتى توفاه الله. ثم عند عمر حياته ثم عند حصة بنت عمر رضي الله عنه. عن زيد بن ثابت رضي الله الله عنه قال نسخت صحفا وصاحبي ففقدت اية من سورة الاحزاب كنت اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها يقرأ بها ابن ثابت من انصاره
الذي جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهادته شهادة رجل وهو قوله من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان حذيفة
وكان يغازي احلى الشأن في فتح ارمين يتبادر به. افزع حذيفة اختلاف في القراءة. وقال حذيفة عثمان يا امير المؤمنين قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف ارسل الينا سقوة ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الى عثمان فامر زيد ابن ثابت وعبدالله ابن الزبير وسعيد ابن العاصي وعبدالرحمن
عثمان ابن وعبدالرحمن ابن الحارث ابن هشام فنسخوها في المصاحف. وقال عثمان ابن رحيط القريشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد ابن ثابت في شيء من القرآن فاكتبوه قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتى اذا نسوا الصحابة في المصاحف رد عثمان صوفينا حفصة وارسل الى كل افق بمصعب مما نسخوا وامر بما سواه من القرآن
في كل صحيفة او مصحف ان يحرق عن عبد الله ابن الزبير رضي الله عنهما قال قلت لعثمان هذه الاية التي في البقرة والذين يتوفون منكم ويذهبون ازواجا الى باب من قال لم يترك النبي صلى الله عليه
عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سئل اترك النبي صلى الله عليه وسلم ومن شيء قال ما ترك ما ترك الا ما بين الدفتين. باب النهي عن الاختيار في القرآن عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رجلا قرأ اية وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ خلاف فجئت به النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته فعرضت في وجهي
الكراهية وقال كلاهما محسن ولا تختلف وان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا. باب خيركم من تعلم القرآن وعلمه. عن عثمان ابن عفان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه وابو تعليم الصبيان من القرآن. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا
سنين وقد قرأت المحكم. باب مد القراءة ان قتادة قال سئل انس كما كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فقال كانت مودة. ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم. يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم. باب من لم يتغنى بالقرآن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من
نتغنى بالقرآن باب فضل فاتحة الكتاب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ام القرآن هي السبع المثاني والقرآن العظيم عن ابي سعيد ابن المعلى رضي الله عنه قال كنت
عن النبي صلى الله عليه وسلم فلم اجبه قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قال الم يقل ان الله يستجيب لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعظم سورة في القرآن قبل ان تخرج من المسجد. فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت لاعلمنك اعظم سورة من القرآن. قال الحمد لله رب
والقرآن العظيم الذي اوتيته باب فضل سورة الفتح ان اسلم مولى عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يسير في بعض اسفاره عمر الخطاب رضي الله عنه ليلة فسأله عمر بن الخطاب عن شيء فلم يجبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سأله فلم يجبه ثم اسأله فلم يجبه. وقال عمر بن الخطاب
امك يا عمر نظرت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا ينجبه. قال عمر فحرضت بعيني ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في القرآن كما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي. فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في القرآن. وجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت
فقال لقد اذنت لقد انزلت علي الليلة سورة النهي احب الي مما طلعت عليه الشمس. واما قرأ انا فتحنا لك فتحا مبينا. باب فضل قل هو الله احد عن ابي سعيد الخضري رضي الله عنه ان رجلا سمع رجلا يقرأ قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر
وكأن الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القرآن. عن ابي سعيد الخضري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه ايعجز احدكم ان يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟ وشق ذلك عليهم وقالوا اينا يطيق ذلك يا رسول الله؟ فقال الله
الواحد الصمد ثلث القرآن. باب فضل المعوذات عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوعى الى فراش كل ليلة جمع كفيه ثم نفى فيما فقر فيما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس. ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده. يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما اقبل من جسده
يفعل ذلك ثلاث مرات. ذلك في رواية فلما اشتكى كان يأمرني اه يأمرني ان افعل ذلك به كتاب الجمعة باب الجمعة في القرى والمدن. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلى الله
عليه وسلم في مسجد عبد القيس ابن وافة من البحرين باب في فضل الجمعة والجمعة والطيب فيها عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهوره ويدهنه من دونه او يمس من طيب بيته. ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يسمي ما كتب له. ثم
ينصت الى تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة اخرى. باب استحباب التبكير بالجمعة عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال كنا نبكر بالجمعة ونقيم بعد الجمعة باب
باب وقت الجمعة اذا زالت الشمس عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل وابو الاذان يوم الجمعة يعني ابن يزيد رضي الله عنهما قال ان الاذان يوم الجمعة كان اول نوح يجلس الامام يوم الجمعة على المنبر في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله
عنهما. فلما كان في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه وكثروا. عمر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن فاذن به على الزهراء فثبت له باب الاكل يوم الفطر قبل الخروج. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قل وان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل
باب ما يكره من حول سلاحف العيد والحرام. عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قالوا للحجاج بمنى حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وادخلت الحرم ولم يكن السلاح يدخل الحرام. بعض النحل والذبح يوم النحر بالمصلى. عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينحر او يذبح بالمصلى
باب من خالف الطريق اذا رجع يوم العيد عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق باب الاستسقاء بمن توجه بركات دعائه عن انس بن مالك رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا قحط واستسقى بالعباس بن عبدالمطلب فلم
فقال اللهم انا كنا نتوصل اليك بنبينا فتسقنا وانا نتوصل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون. بعض ما يقال اذا امطرت. عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأى المطر قال اللهم صيبا نافعا
باب ما يستحب من العتاقة في الكسوف او عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها قالت امر النبي صلى الله عليه وسلم بالعتاقة في قصور الشمس باب وباب ما عرض عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة عن اسمها بنت ابي بكر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الكسوف فقال
النار حتى حتى قلت ربي وانا معه فان امرأة حسبت انه قال تخدش هارة قال ما شأن هذه؟ قال قالوا حبستها حتى ماتت جوعا في المغرب والفجر عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال كان القنوت في المغرب والفجر كتاب الجنائر باب فضل من ذهب بصره. يعني انس ابن مالك رضي الله عنه
قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله قال اذا ابتليت عبدي بحبيبتين فصبر عوضته منهما الجنة. باب ما جاء في كفارة النار عن ابي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يصب منه باب يكتب للمريض والمسافر والمسافر مثل ما كان يعمل في الاقامة. عن ابي
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سفر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيا. باب عيادة المشرك عن انس بن مالك رضي الله عنه قال
غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض واتوا النبيين صلى الله عليه وسلم يعودون فقعد عند رأسه فقال له اسلم فنظر الى ابيه وهو فقال له اطع ابا القاسم صلى الله عليه وسلم. اخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار. باب وضع يد
عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال تشكيت بمكة شكوى شديدا فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يعودني ثم ودع يده ثم وضع يده على ثم مسح يده على وجهه وبطنه ثم قال اللهم اشف سعدا واتمم له هجرته. فما زلت اجد برده على كبري فيما يقال الي حتى الساعة. باب ما
المريض عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على على اعراب يعود وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل على مريض يعد قال له لا بأس
في رواية عليك طور ان شاء الله. قال قلت طهور كلا بل هي حمى تفور او تفور على شيخ خبير تزيره القبور. فقال النبي صلى الله عليه وسلم باب كراهية عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليتمنين احدكم الموت اما محسنا
لعله ان يزداد خيرا واما مسيئا فلعله ان يستعتر. باب فضل من مات له من مات له ولد فاحتسب. عن انس بن ما لك رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله
عليه وسلم ما من الناس من مسلم توفى له ثلاث لم يبلغوه الحيث الا ادخلهم الله الجنة بفضل رحمة اياه. باب من مات له صفي ثم احتسبه. عن ابي هريرة
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تعالى ما لعبد مؤمن عندي جزاء اذا قبضت صفي يوم من اهل الدنيا ثم احتسبه باب من استعدى
كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكر عليه. قال سحل ابن سعد رضي الله عنهما قال جاءت امرأة ببردة قالت يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحتاجا اليها فخرج الينا وانها لازار. فجسى رجل من القوم فقال يا رسول الله اكسنيها. قال نعم
ما شاء الله في المجلس ثم رجع فطوى ثم ارسل بها الى ثم ارسل بها اليه. فقال له القوم احسنت سألتها ان وقد عرفت انه لا يرد سائلا فقال رجل والله ما سألتها الا لتكون كفني يوم اموت. قال سهل فكانت كفنة. باب الصلاة على الشهيد. ان جابر ابن جابر ابن عبدالله رضي الله
عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقرآن فاذا اشير له احد ما قدمه في النحر وقال انا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دمائهم ولم يغسلوا ولم يصعنوا عليهم. لا ده في رواية وقال جابر فكفن ابيهم
وعمي في نمرة واحدة باب الصلاة على من رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ اوتي بجنازته وقالوا صلي عليها فقال هل علي دين؟ قالوا لا. قال فهل ترك شيئا؟ قالوا لا بصرنا عليه. ثم اوتي بجنابة اخرى فقالوا يا رسول الله صلي علي
قال انا عليه دين قيل نعم. قال فالترد شيئا قالوا ثلاثة دنانير فصلى عليه. الثالثة فقالوا صلي عليها. قال هل ترك شيئا؟ قالوا لا قال فهل علي دين؟ قالوا ثلاثة دنانير قال قال صلوا على صاحبكم. قال ابو قتادة صل علي يا رسول الله يا رسول الله وعليه وعلي دين
فصلى عليه باب قراءة فاتحة الكتاب على الجنازة عن طلحة بن عبدالله رضي الله وطلحة بن عبدالله بن عوف قال صليت خلف ابن عباس رضي الله عنهما على جنابة فقراء بفاتحة الكتاب. قال ليعلموا انها سنة. باب حمل الرجال الجنازة دون النساء
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال على اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموا وان كانت غير صالحة قالت يا والى ان يذهبون بها يسمعوا صوتها كل شيء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق باب من يدخل قبر المرأة
مالك رضي الله عنه قال شهد لنا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على القبر ارأيت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من احد
ان لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل في قبرها فنزل في قبرها فقبرها. باب الصلاة على القبر بعدما ينفد. عن ابن عباس رضي الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبر قد دفن ليلا فقال متى دفن هذا؟ قالوا البارحة. قال افلا اذنتموني؟ قالوا دفنه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقن
باب الثناء باب ثناء الناس على الميت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال لاحد بجنة ولا بنار الا لمن شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بها انعم العلاء رضي الله عنها قال طار لنا عثمان ابن مظغون في السقنى حين اخترعت الانصار على سقن المهاجرين فاشتكى فمرظنا وحتى
ثم اجعلناهم في اثوابهم فدخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك يا ابا سعيد وشهادتي عليك لقد اكرمك الله وانا وما يدريك قلت لا ادري
اما هو فقد اني لارجو له الخير من الله. والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل به وعلى قالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده. قالت ورأيت عثمان في النوم عينا تجري. وجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له. فقال
عمله يا جليل احباب ما ينهى عن باب ما ينهى من سب الاموال عن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم قد
الضوء الى ما قدموا باب ما قيل في اولاد المسلمين عن البراء ابن عازب رضي الله عنهما قال لما توفي ابراهيم عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة
اولاد صبيان المسلمين قال شيخ الاسلام رحمه الله اتفق العلماء على ان صبيان المسلمين اذا ماتوا في الجنة  اولاد المشركين يمتحنون يوم القيامة ومع ذلك يدخلون الجنة اي ان من مات له ولد
دون البلوغ فحكمه كما سبق كان من اولاد المسلمين يدخل الجنة من غير امتحان وان كان من اولاد المشركين امتحن ثم يدخل الجنة كاهل الفطرة  احسن الله اليكم. كتاب الزكاة باب الزكاة الابل السائمة والغنم فاذا قيل لماذا
اذا كان من اهل الجنة قطعا من يموت من صبيان المسلمين لماذا نصلي عليه صلاة الجنازة؟ نقول اولا تعظيما الاسلام  والامر الثاني تعظيما لذات الانسان كانسان مسلم الامر الثالث مثل ما قال ابن عباس يدعى لوالديه
اذا نودي صلاة الجنازة للاطفال يقال في الدعاء مثلا اللهم اغفر لوالديه. اللهم ارحمهما اللهم صبرهما. اللهم اخلف لهما خيرا منها. وهكذا ولم يرد النبي صلى الله عليه وسلم دعاء
في الصلاة على الصبيان فيجتهد الانسان لوالديه بالدعاء من الصبر والاحتساب والطمأنينة والرضا والتسليم والخلف بخير منه ونحو ذلك وانما الذي ورد في صحيح مسلم في دعاء الاموات حديث عوف مالك فقط
فيبدأ هذي التكبيرة الثالثة مباشرة اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه الى اخر الحديث سيأتي ان شاء الله في افراد مسلم واما حديث اللهم اغفر لحي او ميتا او حاضرا وغائبا فهو حديث ضعيف
احسن الله اليكم. كتاب الزكاة او زكاة الابل السائمة والغنم والرقة. عن انس بن مالك رضي الله عنه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب هذا الكتاب لما وجهه الى البحرين. بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين
امر الله بها رسوله فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها. ومن سئل فوقها فلا يعطي. في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاه اذا بلغت خمسا وعشرين الى خمس وثلاثين ففيها بنت مقاض انثى. فاذا بلغت ستا وثلاثين الى خمس واربعين ففيها بنت
زبون الانثى فاذا بلغت ستا واربعين الى ستين ففيها طروقة الجمل. فاذا بلغت واحدة وستين الى خمس وسبعين ففيها جذع. فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الى تسعين ففيها بنتا فاذا بلغت احدى وتسعين الى عشرين ومئة ففيها طروقتا الجمل. فاذا زادت على عشرين ومئة ففي كل اربعين بنت لبن وفي كل
بخمسين حجة. ومن ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها. فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في سائمتها اذا كانت اربعين الى عشرين ومئة شاة. فاذا زادت على عشرين ومئة الى مائتين شهاتان. فاذا زادت على
مئتين الى ثلاث مئة ففيها ثلاث شياه. فاذا زادت على ثلاث مئة ففي كل مئة شاة. فاذا كانت زعيمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس هي صدقة لله يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين ومئة فليس فيها شيء الا ان يشاء ربها
اناس بن مالك رضي الله عنه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له التي امر الله رسوله صلى الله عليه وسلم ومن بلغ صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبوت
فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شآتين فان لم يكن عنده بنت مغاض على وجهها وعنده ابن لبون فان فانه يقبل منه وليس معه شيء. عن انس بن مالك رضي الله عنه ان ابا بكر رضي الله عنه
له فريضة الصدقة التي امر الله رسوله صلى الله عليه وسلم من بلغت عنده من الابل صدقة الجدعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل من الحقد ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما. وان بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة
ومن بلغت عنده صدقة الحجة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغ صدقة بنت لبن وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين. وان بلغت صدقته بنت لبن وليست عنده
عنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شهاتين. باب ما لا يجوز في الصدقة. عن انس بن مالك رضي الله عنه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له كتب له الصدقة التي امر الله رسوله صلى الله عليه وسلم. ولا يخرج في الصدقة هادمة ولا ذات عور ولا تيس
بسم الله ما شاء المصدق. باب لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع. عن انس بن مالك رضي الله عنه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له التي فرض
رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان ابا بكر رضي رضي الله عنه كتب له التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية. باب صدقة الزروع والثمار
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقيا بالنكح نصف العشر. باب اعطاء قلوبهم عن عمرو بن تغلب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي بمال او سبع فقسمه فاعطى رجالا وترك رجالا فبلى
وهو ان الذين تركوا عتبوا فحمد الله ثم اثنى ثم اثنى عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادعو احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما ارى في قلوبهم من الجزع والهلع واكلوا اقواما الى ما جعل الله في في قلوبهم من الغنى والخير. فيهم عمرو ابن
فوالله ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم حمرا نعم. باب اثم مانع الزكاة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يؤدي زكاته مثل له ما له شجاعا
يطوقه يوم القيامة يأخذ بلهزمتيه يعني بشدقيه يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه اية ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله الى اخر الاية. باب الصدقة قبل الرد. عن عدي ابن حاتم
رضي الله عنه قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه رجلان احدهما يشكو العيلة والاخر يشكو قطع السبيل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما قطع السبيل فانه لا يأتي عليك الا قليل حتى تخرج العير الى مكة الى مكة بغير خفير. واما العيلة
ان الساعة لا تقوم حتى يطوف احدكم بصدقته لا يجد من يقبلها منه. ثم ليقفن احدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم لا يقولن له الم اوتيك مالا. فلا يقولن بلى ثم ليقولن الم ارسل اليك رسولا فلا يقولن
فينظر عن يمينه فلا يرى الا النار ثم ينظر عن شماله فلا يرى الا النار. فليتقين احدكم النار ولو بشيء تمرة فان لم يجد فبكلمة طيبة. باب فضل المنيحة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم الصدقة
اللقحة الصفي منحة. والشاة الصفي منحة تغدو باناء وتروح باخر. عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة
باب كل معروف صدقة. عن ابي ابن عبدالله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل معروف صدقة. باب اذا تصدق على ابنه وهو لا يشعر عن عن ابن يزيد رضي الله عنهما قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد
اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجئت فاخذتها فأتيته بها فقال والله ما ما اياك اردت فخاصمته الى رسول صلى الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا ها مع. باب تحريم الصدقة على ال محمد صلى الله عليه وسلم. عن ابي
هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالتمر عند صرام النخل فيجيء هذا بتمره وهذا من تمره حتى يصير عنده قوما من تمر قال الحسن والحسين يلعبان بذلك التمر فاخذ احدهما تمرة فجعلها في فيه فنظر اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخرجها من
قال اما علمت ان ال محمد صلى الله عليه وسلم لا يأكلون الصدقة. فاوصى عن المدينة ومد النبي صلى الله عليه وسلم. عن ابن يزيد رضي الله عنه قال كان صعب على عهد النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يعطي زكاة رمضان
النبي صلى الله عليه وسلم المد الاول وفيه كفارة اليمين بمد النبي صلى الله عليه وسلم. باب مبدأ فرض الصيام عن البراء ابن عازب رضي الله عنهما لما نزل صوم رمضان كانوا لا ينقربون النساء رمضان كله وكان رجال يخونون انفسهم فانزل الله علم الله
كنتم تطعنون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم. فاو ما كان عليه حال الصيام. عن البراء ابن عازب رضي الله عنهما قال كان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم اذا كان الرجل صائما فحظر الافطار الافطار فنام قبل ان يفطر لم يكن ليلة ولا يومه حتى يمسي
وان قيس بن صرمة الانصاري كان صائما فلما حضر الافطار اتى امرأته فقال لها عندك طعام؟ قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك. وكان يومه يعمل فغلبت عيناه فجاءته امرأته فلما رأته قالت خيبة لك. فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم
فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة صيام الرفث الى نسائكم ففرحوا بها فرحا شديدا ونزلت وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود. باب من لم يدع قول الزور والعمل به في الصوم. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يدع قول الزور
والجهل فليس لله حاجة ان ان يدع طعامه وشرابه. باب تأخير السحور. عن سعد ابن سعد رضي الله عنهما قال كنت اتسحر في اهل يكون سرعة بان ادرك رسول صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب النداء افطر في رمضان ثم طلعت الشمس عن اسماء عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت تفطرون على اعجم النبي صلى الله عليه وسلم يوم غيم ثم قال
هذه الشمس باب الحجامة للصائم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم عن ثابت البناني قال سئل انس بن مالك رضي الله الله عنه ان كنتم تكرهون الحجامة للصائم قال لا الا من اجل الضعف. او صوم يوم الجمعة. عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليه
يوم الجمعة وهي صائمة فقال صمت امس قالت لا. قال تريدين ان تصومي غدا؟ قالت لا قال فافطري. فاوصيام ايام التشريق. عن عائشة وابن عمر الله عنهم قال لم يرخص في ايام التشريق ان يصن الا لمن لم يجد الهدي. باب الوصال عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتى السحر قالوا فانك تؤصل يا رسول الله قال نفس كهيئتكم اني اني ابيت لي مطعم يطعم وساق يسقين. باب ولنفسك عليك حقا. عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال اخى النبي صلى الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء. فزار
فزار سلمان ابا الدرداء فقال له ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا. فاعط كل ذي حق حقه فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق سلمان. بعض من باب من زار قوما فلم يفطر عندهم. عن انس بن مالك رضي
الله عنه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم على ام سليم فاتته بتمر وسمن قال اعيدوا سمنكم في سقائه وتمركم في وعائه فاني صائم باب قيام رمضان عن عبدالرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الى المسجد فاذا الناس اوزاع متفرق
يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني ارى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم على على ابي بن كعب. ثم خرجت معه ليلة اخرى والناس
يصلون بصلاة قارئهم قال عمر نعم البدعة نعم البدعة هذه والتي ينوم والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله. باب الاعتكاف بالعشر الاوسط من رمضان. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة
فلما كان العام الذي قبض في يدك فعشرين يوما. باب اعتكاف المستحاضة. عن عائشة رضي الله عنها قالت اعتكافت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من ازواجه مستحاضة فكانت ترى الحمرة والصفرة. باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر. عن ابن عباس
رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال التمسوها في العشر الاواخر من رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقى في سابعة تبقى في خامسة تبقى. باب رفع معرفة ليلة القدر لتلاحي الناس. عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه
قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر فتلاحى رجلان من المسلمين فقال خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحى فلان وفلان فرفعت وعسى ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة
وليلة القدر فهد النبي وسلم وافقت اه واحد وعشرين وفي سنة وفي سنة اخرى وافقت ثلاثا وعشرين تنتقل وايضا كما في حديث ابن عباس   يفيد انها قد تكون ايضا ليلة القدر في ليالي الشفع ايضا
فالمراد ان ليلة القدر قد تكون في اي ليلة من ليالي رمضان في الشفع او الوتر حسب نقصان الشهر او كماله والعلامات التي ذكرت فيها لا تعلم الا بعد انقضاء الليلة
وليس فيها شيء من علاماتها قبل حدوث الليلة  مما ورد  احسن الله اليكم. كتاب الحج باب فضل العمل في عشر ذي الحجة. عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما العمل
في ايام افضل منها في هذه. قال ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء. باب حج عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله فقال لكن احسن الجهاد هو اجمله الحج حج مبرور وفي رواية
الحج باب التزود في الحج عن ابن عباس رضي الله عنه قال كان اهل اليمن ولا يتزودون ويقولون نحن متوكلون فاذا قدموا مكة سألوا الناس فانزل الله تعالى وتزودوا ان خير الزاد التقوى
باب الحج هذا باب خروج النبي صلى الله عليه وسلم على طريق الشجرة عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج الى مكة يصلي في مسجده الشجرة واذا رجع صلى بذي
وبات حتى يصبح قال فانظروا حذوها من طريقكم فعدلهم ذات عرق. باب فيما التي صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما اخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينزل بدم الحليفة حين يعتبر وفي حجاته حين حج تحت صقر
وكان اذا رجع من غزو كان في تلك الطريق اوحج او عمارة هبط من بطن واد فاذا دار من بطن واد اناخ بالبطن حاء التي على شفير وادي الشعلة على شفير وادي الشرقية فعرس ثم حتى يصبح ليس عند المسجد الذي بحجارة ولا على الاكمة التي عليها المسجد. كانت المخرج يصلي
عنده في بطنه كثر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يصلي باب ما يلبس المحرم من الثياب والارضيات والازور عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال انطلق النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة بعدما ترجل وادهن ولبس ازارا ورداءه واصحابه
الارضية والاجور تلبس الى المزعفرات التي تردع على الجلد. فاصبح ابن الحليفة ركب راحلته حتى استوى على البيداء اهله واصحابه وقلد بدنته وذلك فقدها مؤمن بالحج ولم يأمر بالكعبة بعد طوافه بها حتى رجع من عرفة. الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يقصروا من رؤوسهم ثم حلوا وفي رواية ثم حلوا
تحلقوا او يقصروا. وذلك لمن لم يكن معه بدنة قلدة. ومن كانت معه امرأته فهي فهي له حلال والطيب والثياب باب التحميد والتسبيح والتكبير قبل الاهلال عن انس بن رضي الله عنه في حجة النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ركب حتى استوت به على البيداء حمد الله وسبح وكبر وفي رواية فجعل يهلل ويسبح ثم
الا بحج وعمرة. قائمة احرم. عن نافع انه قال كان ابن عمر رضي الله عنه واذا اراد الخروج الى مكة ادهن بدهن ليس له رائحة طيبة ثم يأتي مسجدا حنيفة فيصلي ثم يركب واذا استوت به راحلة قائمة احرم ثم قال هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعل. باب رفع الصوت رضي الله عنه انه قال كنت راضي فابي قال الحاتم
وانهم ليصرخون بهما جميعا. الحج والعمرة باب في القران عن عمر رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بوادي العقيق يقول هاتان الليلة ات من ربي فقد
الوادي المبارك وقل عمرة في حجة. وفي رواية وقل عمرة وحجة. باب من كبر في نواحي الكعبة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قدم
ابى ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجته. وفي رواية لم نرى الصور في البيت لم يدخل حتى امر بها فمن اوحيت فاخرجوا سورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما الازلام. فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتله الله امام الله قد علموا انه ما لم يستقسما بها قط فدخل البيت فكبر في نواحي ولم يصلي فيه. باب تقبيل الحجر عن الزبير بن اعرابي انه قال
عمر رضي الله عنه فقال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله باب الزريعة قول الانسان في خزامة يجعلها في انفه عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ورواه يطوف بالكعبة الانسان يقول انسان بخزانة في انفه فقطعها النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثم
بيده الا يخالف ابن عمر في الحج فجاء ابن عمر رضي الله عنهما وانا معه يوم عرفة حين جاءت الشمس فصاح فقال هذه الساعة قال نعم ثم الخروج فنزل حتى يخرج الحجاج فصار بيني وبين ابيه فقلت ان كنت تريد السنة فاقصد الخطبة وعجل الوقوف فجعل ينظر لعبدالله فمر ذلك عبد الله قال صادق النبي
عن ابن عباس رضي الله عنه انه دفع عن النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة النبي صلى الله عليه وسلم ورأى موسى جبرا شديدا وضربا وصوتا للابل فاشار بصوته اليه وقال
ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال ان المشركين كانوا لا يفيضون من جمع حتى تشرق الشمس على سبيلهم فخلقهم النبي صلى الله عليه وسلم فأفاض قبل ان تطلع الشمس باب رمي
باب رمي الجمار عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال كنا نتحيل فاذا زالت الشمس رمينا. باب كيفية الوقوف الى الرمي عن سالم بن عبدالله بن عمر رضي الله عنه من كان يرمي جمرة الدنيا
بسبب حصاياته ثم يكبر عليه في كل حصاة ثم يتقدم فيسيل. فيقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعوه ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطى كذلك فيأخذ ذات الشمال فيسهل ويطوف ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ويقول هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل. باب اذا رمى بعدما انسانا
عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم لقد رميت بعدما امسيت فقال لا حرج باب سقار الحاج عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء الى السقاة فاستسقى فقال العباس يا فضل اذهب الى امك فاتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني
قال رسول الله انهم يضعون ايديهم في قلس ماء زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم على عمل صالح. ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتى اضع الحبل على هذه يعني عاتقه
اشار الى عاتقه باب النحر في منحر النبي صلى الله عليه وسلم بمنى عن نافع عن ابي عمر رضي الله عنه كان يبعث بدري من جمع من اخر الليل حتى يدخل به من حر النبي حتى يدخل به من حر النبي
رضي الله عنه باب باب طواف الوداع. عن انس ابن ابي النبي صلى الله عليه وسلم من صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بمحصب ثم ركب الى البيت فطاف به. باب استقبال الحاج القادم عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة
فحمل واحدا بين يديه واخر خلفه. باب التجارة ايام المواسم والبيع في اسواق الجاهلية. عن ابن عباس رضي الله عنه قال كانت عكاب وما جنة في مواسم الحج قال ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحديبية المقبل فدخل كما كان صالحا فلما اقام بها ثلاثا امره ان يخرجوا فخرج. عن عبد الله ابن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حين اعتمر
لما اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج. عن عبدالله بن ابي افا رضي الله عنهما انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حين اعتمر فطاف فطفنا معه وصلى وصلينا معه
وفي رواية من صلى خلفهم ركعتين ومعه من يسخر من الناس. باب الحج والنذر عن ميت عن ابن عباس رضي الله عنه ان امرأة جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فمات قبل ان تحج فاحج افاحج عنها. قال نعم حجي عنها ارأيت لو كان على امتي دين وكنت قاضيته؟ قالت نعم. قال فاقتل
فان الله حق بالوفاء. بعض ما جاء في بناء الكعبة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال اول من اتخذ النساء المنطق من قبل ام اسماعيل اتخذت منطقا لتعفي اثرها على سارة. ثم جاء بها
وبني اسماعيل حتى وضع ما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلى المسجد ويسع مكة يوم الدين احد وليس لانهم فوضعهما هنالك وضع عندهما جرابا فيه تمرما سقاء  وتبعته ابراهيم وتذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه اسم ولا شيء. فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقال له فقالت له الذي امرك بهذا؟ قال نعم
قالت اذا لا يضيعنا ثم رجعت. فانطلق ابراهيم حتى اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه بيته ثم دعا بهؤلاء الكلمات ورفع يديه فقال من ذريتي بواد غير ليزر حتى بلغوا يشكرون. وجعلت امي اسماعيل ترضعه اسمعي وتشرب من ذلك الماء حتى اذا نافذ ما في السقاء عطشت وعطش بالنهى وجعلت تنظر
حين يتنوع قال يتلبط فانطلقت كرايتهم تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبت الوادي لا تنظر هل ترى احدا فلم ترى احدا؟ فارادت منها الصفا حتى اذا
حتى جاوزت ماتت المروة فقامت عليها ونظرت هل ترى احدا فلم ترى احدا ففعل ذلك سبع مرات؟ قال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم فذلك سعد الناس بينهما فلما اشرف على مروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت. فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي
الملك عند موضع زمزم فبحث بعاقبه حتى ظهر الماء فجعلت تحوطه وتقول بيده هكذا. وجعلت تعرف من الماء في سقاه وهو يفر بعد ما تعرف. قال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم يرحم الله امك
اسمعي لو تركت زمزم او قال لو لم تعرفنا الماء وفي رواية لولا انها عير لكان زمزم لكان زمزم وعينا معينا. فشربت وابوأت ولدها فقد الماكلة تخاف الضيعة فانها يا ابني فان ها هنا بيت الله يبني هذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله وكان بيته مرتفعا من الارض كالرابية تأتيه السهول فتأخذ عن يمينه وشماله فكان كذلك
استمرت بهم رفقة من جرهما او اهل بيت من جورهم مقبلين من طريق من طريق كذا فنزلوا في اسفل مكة فلو طالوا عرفا فقالوا ان هذا الطائر لا يدور على ماء
او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبرهم بالماء فاقبلوا وام اسماعيل عند الماء فقالوا لنا ننزل عندك فقالت نعم ولكن لاحق لكم ما يقال عن قال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم فالف ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا وارسلوا الى اهله فنزلوا معهم حتى اذا كان بها اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية
فلما ادرك زوجوه امرأة منه وماتت ام اسماعيل. فجاء ابراهيم بعد ما تزوج اسماعيل ابن طالب فلم يجد اسماعيل فسأل امرأته عنه فقالت خرج يبتغي لنا ثم سأل عن عيشهم وهيئاتهم فقالت نحن في شر نحن في ضيق وشدة فشكت اليه. قال فاذا جاء زوجك فقرأ يعني اسلاما قولي له يغير عتبة بابه فلما جاء يسمع يقول انه انس شيئا فقال هل
قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا. فسألنا عنك فاخبرته وسألني كيف عايشون فاخبرتم وانا في جهنم وشدة. قال فلا اوصاك بشيء؟ قالت نعم امرني ان اقرأ عليك السلام ويقول غير
ثبت ذلك قال ذاك ابي. قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها. وتزوج منهم اخرى ثابت عنهم ابراهيم ما شاء الله ثم اتهم بعد فلم يجدوا فدخل على امرأة
فقد خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسأل عن عيش مهيئاتهم؟ فقالت نحن بخير وساعة واثنت على الله فقد اللحم. قال فما شراب من قالة الماء؟ قال اللهم بارك لهم
اللحم والماء في رواية اللهم بارك لهم في طعام وشراب قال فقال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم بركة بدعوة ابراهيم. قال النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومئذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه فهما لا
عليهما احد بعد مكة الا لم يوافقا. قال فاذا جاء زوجك فاقرأيه يثبت عتبة ابيه فلما جاء اسماعيل قال هل اتاك من احد؟ قالت نعم اتاني شيخ حسن وهيئتي واثنت عليه فسألني عنك فاخبرته
فسألني عن كيف سألني كيف عايشون فاخبرت وانا بخير. قال فاوصاك بشيء؟ قالت نعم هو يقرأ اليك السماء ويأمرك ان تثبت عتبة عتبة بابك وعلى ذات ابي وانت العتبة امرا يمسكك ثم لبس عنه ما شاء الله ثم لبث عنه ما شاء الله ثم جاء بعد ذلك واسماعيل يبري نبلا له تحت ودى اوحات قريبة من زمزم فلما رأوه قالوا
اليه فصنعا كما يصنع الويل بالولد والولد بالوالد. ثم قال اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك رب. قال وتعينني. قال واعوينك. قال فان الله امرني ان ابني ها هنا بيتا وشرع
مرتفعة على ما حولها. قال فعند ذلك رفع القواعد من البيت فاجعل اسم ابيات بالحجارة وابراهيم يبني حتى اذا ارتفع بهذا الحجر فوضعوا له فقام عليه وهو يبني ويسمع يناول حجارتهم ويقولان
ربنا يتقبل منا انك انت السميع العليم. قال فاجعلا يبنيان حتى يدورا حول البيت وهما يقولان ربنا يتقبل باب هدم الكعبة عن يمين ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كأني به اسود افحج يقلعها حجرا حجرا بأو حجم العمرة بعد خروجه يأجوج ومأجوج وعميس رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال لا يحجن البيت ولا يعتمرن بعد خروجه يأجوج ومأجوج له حرم المدينة. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم بني حارثة فقد اراكم يا بني حارثة لقد خرجتم من الحرم ثم
عن ابي بكر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يدخل المدينة يومئذ سبعة ابواب على كل باب ملكان اسرى ناقته اذا بلغ المدينة عن انس ابن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قدم من سفر فنظر الى جود عراة المدينة او ضع راحلته وان كان على دابة حركها من حبها
الاحاديث الواردة في المدينة اكثر من مكة ولم يرد في القرآن الكريم شيء من فضائل المدينة بخلاف مكة  ومما اختصت به المدينة عن مكة ان المدينة لا يدخلها رعب الدجال. كلاهما لا يدخلهما الدجال
ويزيد فضل المدينة حتى الرعب لا يدخلها رعب الدجال ومما تزيد المدينة من الفضائل على مكة ان الطاعون لا يدخلوها هو لم يرد شيء من ذلك في مكة ومما جاء في فضائلها
وسلم جعل دعا بان تكون البركة في المدينة ضعفي بركة ما في مكة من فضائلها انه سلم استطاع ان يموت في المدينة فليموت النبي قال من مات في المدينة قلت له شهيدا او شفيعا يوم القيامة وقال الحديث الاخر من صبر على وائها
قلت له شهيدا او شفيعا يوم القيامة. يعني الشدة والكرب والمحن والهموم وغير ذلك فهذا مما اختصت به ماء المدينة عن مكة. لذلك الامام مالك رحمه الله كما كان مستوطنا المدينة
يرى ان المدينة افضل من مكة الجمهور من الاحناف والمالكية والحنبلة يرون العكس مكة  والتفصيل افضل ان الصلاة في مكة افضل مئة الف المدينة الف والفضائل المدينة اكثر  الله اليكم كتاب النكاح احباب الاكفاء في الدين. عن عائشة رضي الله عنها ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم تبنى
سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد ابن عتبة ابن ربيعة. وهو مولى لامرأة من الانصار كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيدا. وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه
من ميراثه حتى انزل الله دعوه من ابائهم الى قوله ومواليكم فردوا الى ابائهم فمن لم يعلم له اب كان مولى واخا في الدين عن سعد ابن سعد رضي الله عنهما قال مر الرجل
على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما تقولون في هذا قاله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان قال ان يستمع ثم سكت فمر رجل من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا؟ قالوا حري ان خطب الا ينكح وان شفع الا يشفع
وان قال الا يستمع. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا. باب عرض الانسان ابنته او اخته على اهل الخير. عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر
الخطاب حين تأيمت حفصة بنت عمر من خنيص بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شهد بدرا توفي بالمدينة. قال عمر فلقيت عثمان بن
فعرضت عليه حفصة فقلت ان شئت انكحتك حفصة بنت عمر. قال سانظر في امري فلبثت ليالي فقال قد بدا لي الا اتزوج يومي هذا. قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت
جئت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيئا فكنت عليه اوجد مني على عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فانكحتها اياه
ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك؟ قلت نعم قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما اردت الا اني قد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن ليفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها لقبلتها
باب نكاح الابكار عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ارأيت لو نزلت واديا وفيه شجرة قد اكل منها ووجدت شجرا لم يؤكل منها في ايها كنت تركع بعيرك. قال
الذي لم يرتع منها تعني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها. باب اذا زوج ابنته وهي كارهة فنكاحه مردود. عن عن خنساء بنت حزام للانصار
رضي الله عنهما ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فرد نكاحه. باب الاستعارة للعروس عند البناء. عن المكي قال دخلت على عائشة رضي الله عنها وعليها درع قطر ثمن خمسة دراهم فقالت ارفع بصرك الى جارية انظر اليها فانها تزهى ان تلبسه في البيت وقد كان
منهن درع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فما كانت امرأة تقين بالمدينة الا ارسلت اليه تستعيره باب الدف في النكاح عن الربيع بنت معوذ رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم غداة بني علي فجلس على فراشي وجويريات يضربن بالدف يندبن على
قتل من ابائهن يوم بدر حتى قالت جارية وفينا نبي يعلم ما في غد فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولي هكذا وقولي ما كنت تقولين عن عائشة رضي الله عنها
انها زفة امرأة الى رجل من الانصار فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة ما كان معكم له فان الانصار يعجبهم اللهو باب من اولم باقل من شاة عن
بنت شيبة رضي الله عنها قالت اولم النبي صلى الله عليه وسلم على بعض نسائه بمدين من شعير باب البناء في السفر عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قدمنا خيبر فلما فتح الله
وعليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي ابن اقطباء قد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتى بلغن سد الصحباء حلت فبنى
بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع في نطع صغير. ثم قال لي ادم من حولك فكانت تلك وليمته على صفيته ثم خرجنا الى المدينة. فرأيت النبي صلى الله
عليه وسلم يحولها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب. باب عشرة النساء. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نتخذ
الى نسائنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم هيبة ان ينزل فينا شيء. فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم تكلمنا وانبسطناه. باب الغيرة. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم عند بعض نسائه فارسلت احدى امهات المؤمنين بصحبة فيها طعام فضربت التي النبي صلى الله عليه وسلم في بيت هذا الخادم فسقطت
فانفلقت فجمع النبي صلى الله عليه وسلم في لقى الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم وفي رواية وقال كلوا ثم حبس الخادم حتى اوتي بصحبة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحبة الصحيحة الى التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في البيت التي
باب محبة الزوج لزوجته وهي كارهة له. عن ابن عباس رضي الله عنهما ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسير على لحيته. فقال
النبي صلى الله عليه وسلم لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو راجعته قالت يا رسول الله اتأمرني
قال انما انا اشفع. قالت لا حاجة لي فيه. باب قالت يا رسول الله تأمرني؟ قال انما انا اشفع. قال لا. قالت لا حاجة لي فيها. باب لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها. عن ابن مسعود رضي الله عنه قالت
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كانه ينظر اليها. باب نكاح من اسلم من المشركات وعدتهم. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
كان المشركون على منزلتين من النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه. وكان اذا هاجرت امرأة من اهل الحرب لم
تخطب حتى تحيض وتطهر. فاذا طهرت حللها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه. وان هاجر عبد منهم او امة فهما حران ولهما مال المهاجرين. وان هاجر عبد او امة للمشركين
اهل العهد لم يردوا وردت اثمانهم. باب في وجوه النكاح التي كان يتناكح بها اهل الجاهلية. عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النكاح في الجاهلية كان على اربعة انحاء
فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الى رجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان كان الرجل يقول لامرأته اذا طهرت من طمثها ارسليها في فلان فاستبعدي فاستبدع فاستبدعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا
حتى يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستطباع كان هذا النكاح نكاح الاستبداع. وكان نكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرات فيدخلون على المرأة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم
فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتى يجتمع عندها وتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان. تسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها. لا يستطيع ان
به الرجل ونكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون على المرأة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن على ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها الذي الذي يرون فالتاط به ودعي ابنه ولا لا يمتنع من ذلك. فلما
بعث محمد صلى الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية كله الا نكاح الناس اليوم. باب لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن. عن ابن عباس رضي الله عنهما
يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن. قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياؤه احق بامرأته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها
لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك كتاب الطلاق باب من طلق وهل يواجه الرجل امرأته بالطلاق عن ابي اسيد الساعدي رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى انطلقنا الى حائط يقال له الشوط حتى انتهينا الى حائطين فجلسنا بينهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجلسوا ها هنا ودخل وقد اوتي
فانزلت في بيت في نخل في بيت اميمة بنت النعمان ابن شراحيل ومعها دايتها حاضرة لهام. فلما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم قال اهبي نفسك قالت وهل تهبوا الملكة نفسها للسوق؟ فاهوى بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك. فقال لقد فقال قد عذت بمعاد ثم خرج علينا فقال
الرازقيتين والحقها باهلها. واذا طلقتم النساء فبلغم اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن. عن معقل ابن يسار رضي الله عنه انه كانت اخته تحت رجل طلقها ثم خلها حتى انقضت عدتها ثم خطبها فحمي معقل من ذلك انافا فقال خلى عنها وهو يقدر عليها ثم يخطبها فحال بينه وبينها فانزل الله اذا طلقتم النساء
اجلهن فلا تعدلوهن الى اخر الاية. فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ عليه فترك الحمية واستقاد لامر الله. باب الخلع. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امرأة
الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما اقم على ثابت في دين ولا خلق الا الا اني اخاف الكفر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتردين عليه
حديقته فقالت نعم فردت عليه وامره ففارقها. وفي رواية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة باب المنخالة احق بالحضانة من العصبة. انا البراء ابن عازب رضي الله عنهما في قصة عمرة القضاء قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم فتبعته امة حمزة قال يا عمي يا عمي
ولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك احمليها. فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي. وقال جعفر ابنة عمي وقال
تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضى بها النبي صلى الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي خلقي وقال الفتن انت اخونا ومولانا. كتاب لعاني باباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قدم امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك سحماء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا رأى احدنا امرأة على امرأته رجلا ينطلق ويلتمس البينات. فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال
والذي بعثك بالحق اني لصادق فلا ينزلن فلينزلن الله ما يبرئ ظهري من الحد. فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرون ازواجهم فقرأ حتى بلغ ان كان من الصادقين فصرف النبي صلى الله عليه وسلم فارسل اليها فجاهلا فشاهده النبي صلى الله عليه وسلم يقول
ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تائب؟ ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة فتلكأت ونكست وحتى ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قولي
اليوم فمضت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت بيئك حال العينين سابغ الاليتين خذلج الساقين فهو لشريك سحماء فجاءت به على ذلك. فجاءت كذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لولا ما مضى من كتاب الله لكان لي ولها شأن. كتاب العتق باب اذا قال رجل لعبده هو لله ونوى العتق. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما قدمت على النبي
صلى الله عليه وسلم قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعنائها على انها من دارة الكفر نجته. قال وابى مني غلام لي في الطريق فلما قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم بايعته فبين
كان عنده اذ طلع الغلام فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك فقلت هو حر لوجه الله فاعتقته وفي رواية فاما اني اشهدك انه حر
كتاب البيوع باب السورة والسماحة في الشراء والبيع. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشترى واذا اقتضى. باب كسب الرجل وعمله بيده. فعن المقدار
رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما اكل احد طعاما قط خيرا ان يأكل من عمل يده وان نبي الله وان نبي الله داوود عليه السلام كان يأكل من عمل يده. عن عائشة رضي الله عنها
ابو بكر الصديق قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مؤونة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين. فسيأكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيهم. باب من اخذ اموال الناس
بدأها واتلافها عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادى الله ادى الله عنه ومن اخذ يريد اتلافها اتلفه الله. باب من تجر في مال غيره بغير
عن عروة البارقي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم يسير له به شاة فسر له بشاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وجاه فدعا له بالبركة في بيعه وكان له اشترى تراب لربح
باب الشروط في المعاملة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالت الانصار للنبي صلى الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا في وبين اخواننا النخيل قال لا. فقالوا تكفون
فقال تكفوا فقالوا تكفون المؤونة ونشركم في الثمرة. قالوا سمعنا واطعناهم. باب ما يستحب من الكيل. عن المقداد بن معدي الكريم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كيلو طعامكم يبارك لكم. باب ما يكره من الحلف في البيع. عن عبدالله بن ابي افا رضي الله عنهما ان رجل اقام سلعة في السوق فحلف فيها لقد اعطى بها ما لم يعطه ليوقع فيها رجل من المسلمين
تنازلت ان الذين يشهرون بعد الله وايمانهم ثمن قليل الى اخر الاية. باب الزجر عن بيع الكلاب والدماء. عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال ان النبي صلى الله ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن
عن ثمن الدم ولا ثمن الكلب وكسب البغي. وفي رواية وكسب الامة. ولعن اكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور. باب السلام الى اجر معلوم عن محمد بن ابي مجاهد قال ارسلني ابو بردة وهو عبدالله ابن شداد الى عبد الرحمن بن ابزى وعبدالله بن ابي اوفام فسألتهما عن السلف فقال كنا نصيب المغاربة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يأتينا انباط من انباط الشام
فانا اسلفهم في الحنضة والشعير والزبيب وفي رواية والزيت بدل الزبيب بدل والزبيب. وزاد في رواية والتمر الى اجل مسمم. وفي رواية فكر معلوم الى اجر معلوم. قال قلت اكان له مطيع او لو لم يكن لهم زرع؟ قال ما كنا نسألهم عن ذلك. باب الرهن في السلام. عن عائشة رضي الله عنها قالت في رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاع من شعير
باب الرهن في الحضر عن انس بن مالك رضي الله عنه انه مشى الى النبي صلى الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سلخة. ولقد رهن النبي صلى الله عليه وسلم درعا له بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعير
وقد سمعته يقول ما امسى عند ال محمد صلى الله عليه وسلم صاع بر ولا صاع حب. وان عنده لتسع نسوة. باب الرهن مركوب ومحلوب. عن ابي هريرة رضي الله
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدري يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلى الذي يركب ويشرب النفقات. باب الشركة في الطعام عن عن زهرة ابن
عن زهرة ابن معبد قال انه كان يخرج به جده عبدالله ابن هشام الى السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير رضي الله عنه فيقولان له اشركنا فان النبي صلى الله
عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الى المنزل يبعث بها الى المنزل باب اذا اشترط في المزارعة اذا شئت اخرجتك. هل ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فدا اهل خيبر عبدالله ابن عمر قائم عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان عامل يهود خيبر على اموالهم. وقال نقركم ما اقراكم الله. وان عبدالله بن عمر خرج الى ما له هناك فعدي عليه من الليل ففديعت يده ورجله وليس له ان هناك عدو غيرهم
هم عدونا وتهمتنا وقد رأيت اجلاءهم. فلما اجمع عمر على ذلك اتاه احد بني ابي الحقيقي فقال يا امير المؤمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد صلى الله عليه وسلم وعملنا على الاموال
فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك ليلة بعد ليلة بك قالوصك ليلا بعد ليلا فقال قد كانت هذه هزيلة من ابي القاسم قال كذبت يا عدو الله فاجلهم عمر واعطاهم قيمة ما كان له من الثمر مالا وابيلا وعور
وعروضا من اقطاب وحبال وغير ذلك. باب ما يحذر من عواقب الاشتغال بالة الزرع. عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه انه رأى سكة وشيئا من الة الحرث فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا
يدخل هذا بيت قوم الا ادخله الذل. باب رعي الغانم على قراريط. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بعث الله نبيا الا رعى الغنم. فقال اصحابه وانت فقالا نعم
كنت ارعاها على قراريط لاهل مكة. باب اثم ما منع اجر الاجير. عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله تعالى ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة. رجل اعطى بي ثم غدر ورجل باع حرا
كان ثمنه ورجل استأجر اجيرا فسوف منه ولم يعطه اجره. باب باب النهي عن عزب الفحل. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن عزب الفحل باب لا حمى الا لله ولرسوله صلى
الله عليه وسلم عن ابن جثامة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا حمى الا لله ولرسوله باب من احيا ارضا المواتام عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اعمر ارضا ليست لاحد فهو احق. لا بئت من ظلم شيئا من الارض. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اخذ شيئا من الارض بغير حقه خسر
به يوم القيامة الى سبع اراضين باب ما جاء في الاصلاح بين الناس عن سهل بن سعد رضي الله عنهما ان اهل قباء اقتلوا حتى تراموا بالحجارة فاخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فقال اذهبوا بنا نصلح بينهم
في الشفعة عن ابي رافعة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الجار احق بصقبه  الامام البخاري رحمه الله بدأ تصنيفه صحيح البخاري وهو المسجد الحرام لما اتى المدينة
ترجم لابوابه في المسجد النبوي ثم بعد ذلك لما عاد الى بلده بخارى تم كتابه وراجعه هناك المراد ان مصدر هذين ان مصدر هذا الكتاب بالمسجدين العظيمين المسجد الحرام والمسجد النبوي وهو
في سنة النبي صلى الله عليه وسلم الطيب ييسر لمكان طيب. ولرجل طيب. كما البخاري رحمه الله اخرج حديث النبي صلى الله عليه وسلم هذه الطيبة العظيمة  احسن الله اليكم كتاب الفرائض
عن ابن مسعود رضي الله عنه ان عن ابنة وابنة ابن واخت قال اقضي فيها بما قضى النبي صلى الله عليه وسلم السدس تكملة الثلثين وما بقي في الاخت باب ميراث الاخوات مع البنات عصبة. عن الاسود قال قضى فينا معاذ بن جبل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم النصف لي النصف
باب مولى القوم من انفسهم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مولى القوم من انفسهم باب نسخ ميراث العبد عن ابن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه
الاخوة التي اخا النبي صلى الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت نسخت ثم قال والذي والذين عقدت الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له. كتاب الهبات باب بمن يبدأ بمن يبدأ بالهدي
عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين فالى ايهما اهديت؟ قال الى طربهما من باب القليل من الهبة. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو دعيت الى ذراع او قراع لاجبت ولو اهدي الي
باب ما لا يرد من الهدية رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب باب هدية ما يكره اتخاذه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يدخل عليها وجاء علي فذكرت له ذلك فذكره النبي صلى الله عليه وسلم قال
اني رأيت على بابها سترا موشيا فقال ما لي وللدنيا فاتها علي فذكر ذلك لها فقالت ليأمر ليأمرني فيه بما شاء. قال ترسلني الى فلان اهل بيت بهم حاجة. باب هبة ما في يد الموهوب له عن ابن عمر رضي الله عنهما انه
كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فكان على بكر لعمر صعب فكان يتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فيقول ابوه يا عبد الله لا يتقدم النبي صلى الله عليه وسلم احد. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بعنيه فقال عمر وهو لك ثم قال هو لك يا عبد الله
اصنع به ما شئت. باب المكافآت في الهبة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهبة ويثيب يقبل الهدية ويثيب وعليها كتاب وصية. باب باب من احتبس فرسا في سبيل الله. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
من اختبأ فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة. كتاب والنذور باب كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اكثر ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحلف لا ومقلب
باب النذر في الطاعة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطيعه من نذر ان يعصيه فلا يعصيه. باب النذر فيما لا يملكه وفي معصية
عن ابن عباس رضي الله عنهما قالت بين النبي صلى الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قائم. فسأل عنه فقالوا ابو اسرائيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستضل ولا
يتكلم ويصوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه. كتاب القسامة والحدود باب تحريم القتل عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصد من حراما باب ظهر المؤمن حمى الا
او حق عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع الاي شهر تعلمونه اي اعظم حرمة. قالوا الا شهرنا هذا؟ قال الا
ما الذي تعلمون هو اعظم الحرمة؟ قالوا على بلدنا هذا قال على اي يوم تعلمونه اعظم حرمة؟ قالوا ولا يومنا هذا؟ قال فان الله تبارك وتعالى قد حرم عليكم دمائكم واموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهر كم هذا؟ الا هل بلغت؟ ثلاثا كل ذلك
ولا نعم. قال ويحكم اويلكم لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض. باب من طلب دم امرئ بغير حق عن ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ابغض الناس الى الله ثلاثة ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية
حق ليهري قدمه. باب حكم المرتد والمرتدة. عن عكرمة ان علي رضي الله عنه فبلغ ابن عباس رضي الله عنهما فقال لو كنت انا لم احرقهم لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تعذبه بعذاب الله ولقتلتهم
ما قال النبي صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه. باب هل يطم الامام المقر لعلك لما استوغمزت؟ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما ماعز ابن مالك النبي صلى الله عليه وسلم قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال ان اكتهى قال لا لا يكني
فعند ذلك امر برجمه. باب رجم المحصن عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه حين رجم المرأة يوم الجمعة قال قد رجمتها بسنة الله صلى الله عليه وسلم. باب الرجم بالمصلى عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان رجلا من اسلم جاء النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم فاعترف بالزنا
فيعرض عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى شهد على نفسه اربع مرات قال له النبي صلى الله عليه وسلم ابك جنون؟ قال لا. قال احصنت. قال نعم فامر به فرجم بالمصلى فلما ادلقته الحجارة فر فادرك فرجم فرجم حتى مات. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
خيرا وصلى عليه. باب الضرب بالايدي والنعال والارضية عن افساء بن يزيد رضي الله عنهما قال كنا نؤتى بالشارب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم اليه
بايدينا ونعالنا وارضيتنا حتى اذا حتى كان اخر امرة عمر فجلد اربعين. حتى اذا عتوا وفسقوا ثمانين باب ما يقرأ من شارب الخمر وانه ليس بخارج من الملة. عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان اسمه
الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم كان النبي صلى الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاوتي به يوما فامر به فجر فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يؤتى به. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بسكران فامر بضربه فمنا من يضربوه بيده ومنا يضربه بنعله ومنا من يضربه بثوبه. فلما انصرف قال رجل ما له اخزاه الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكونوا
من الشيطان على اخيكم باب الوكالات من حدود عن وقوة ابن حارث رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي بنعيمان او بابن نعيمان وهو سكران فشق لي امر من في البيت ان يضربوا فضربوا بالجريد والنعال وكنت فيمن ضربه. باب النفر يقتلون الرجل. عن ابن عمر رضي
قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيه اهل صنعاء لقاتلتهم. باب العفو في الخطأ بعد الموت عن عائشة رضي الله عنها قالت هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ هزم المشركون يوم واحد يوم احد هزيمة تعرف
فيهم فصرخ ابليس اي عباد الله اوقاكم فرجعت لهم فاجتندت فيه هي واخراهم. فنظر حذيفة ابن اليمان فاذا هو بابيه فقال ابي ابي. قالت فوالله من حجزوا حتى قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم. باب دية الاصابع عن ابن عباس
رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه وهذه يعني الخنصر والابهام. كتاب القضاء والشهادات. باب بشهادة شاهد واحد عن عبدالله بن عبيدالله بن ابي مليكة ان بني صهيب المولى ان بني صهيب مولى بن جدعان ادعوا بيت
وحجرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطى ذلك صهيبا فقال مروان من يشهد لك ما على ذلك؟ قالوا ابن عمر فدعاه فشهد لاعطى رسول صلى الله عليه وسلم صائبا بيتين وحجرة فقضى مروان بشهادته لهم. باب ما جاء في شهادة المرأة الواحدة في الرضاعة عن عقبة بن رضي الله
انه تزوج ابنة ابنة لابي هبة ابن عزيز فاتته امرأة وفي رواية امة سوداء فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج. فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعت ولا اخبرتني. فركب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فسأله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف وقد قيل؟ زاد
زاد في رواية دعها عنك ففارقها عقبة ونكحت زوجا وغيره. باب شهادة اهل الذمة. عن ابن عباس رضي الله عنهما قالت خرج رجل من بني سالم مع تميم الدار وعلي بن بداء فمات السهمي في ارض ليس بها مسلم. فلما قدم بتركته قد فقد
مخلصا من ذهب فاحلفهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وجد الجام من مكة فقالوا بتعناويم تميم وعدي فقام رجلان من اوليائه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم. قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة
باب اذا صنع قوم في اليمين عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم عرض على قومه اليمين فاسرعوا فامر ان يسهام بينهم في اليمين فايهم يحلف
باستعمال القرعة عن النعمان ابن يسري رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فاصاب بعضهم على وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم فقالوا لو انا خلقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذي
من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا على ايديهم نجوا ونجوا جميعا. باب اذا قرأ الحاكم بجور فهو رد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد الى فدعاهم الى الاسلام فلم يحسنوا ان يكونوا اسلمنا فجعلوا يقولون
صدأنا صدأنا فجعل خالد يقتل منهم ويأسر ودفع الى كل رجل من اسيره حتى اذا كان يوم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيرا وحتى قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم فذكرناه فرفع النبي
صلى الله عليه وسلم يده فقال اللهم اني ابرأ اليك مما صنع خالد مرتين. كتاب الجهاد والسير. بان فضل المجاهدين على طاعة عن زيد ابن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم املى عليه لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله. قال فجاءوا ابن ام
وهو وهو يملها علي فقال يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمى فانزل الله تبارك وتعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم وافخذوه على فخذي فثقلت علي حتى خفت ان ان ترد فخذي. ثم سري
انت رب فخذي ثم سري عنه فانزل الله عز وجل غير اولي الضرر. باب درجات جاهدين في سبيل الله عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا على الله ان يدخله الجنة ان يدخله الجنة. هاجر في سبيل الله
وفي رواية جاهد في سبيل الله اوجد في ارضه التي ولد فيها. قالوا يا رسول الله افلا ننبأ الناس بذلك؟ قال ان في الجنة مائة درجة اعلى الله للمجاهدين في سبيله. كل درجة ما بينهما كما بين السماء والارض
فاذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فانه اوسط الجنة واهل الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة ابو الحراسة في الغزو في سبيل الله. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم. زاد في رواية والقطيفة
عبد الخميصة ان عقير رضي وان لم يعطى سخط تعيس وانتكس واذا شئت فلا انتقش. طوبى لعبد اخذ بعنان بعنان في سبيل الله اشعث اشعث رأسه مغبرة قدمه. ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان
لم يؤذن له وان شفع لم يشفع. باب فضل رباط يوم في سبيل الله. عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل
خير من الدنيا وما عليها. وموضع صوت احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها. باب من اضرت قدماه في سبيل الله. عن عبد عن ابن جبر الانصاري رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من ابرت قدمه في سبيل الله حرمه الله على النار
باب من حبسهم عضو عن الغزو عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان بالمدينة اقوى مما يسرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم. قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة. قال وهم بالمدينة حبسهم العذر. باب
من احب الخروج يوم الخميس عن كعب بن مالك رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الخميس في غزوة تبوك وكان يحب ان يخرج يوم الخميس. باب السير
عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في ما اعلم ما صار راكب بليل وحده باب الكتاب الى عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بكتابه الى كسرى مع عبد الله ابن حذافة السهمي
فامر يدفع الى عظيم البحرين دفعه عظيم البحرين الى كسرى فلما قرأه مزقه وفي رواية حرقه. باب من استعان بالضعفاء في الحرب عن مصعب ابن سعد قال رأى سعد رضي الله عنه ان له فضل على من دونه فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفائكم؟ باب عزم
الناس فيما يطيقون عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فعسى ان لا يعزم علينا في يوم الا مرة حتى نفعله. عن ابي برزة الاسلمي
رضي الله عنه قال اني غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ست غزوات او سبع غزوات او ثمان وشهدت تيسيرا. باب ذكر باب ذكر صبر قوي على اي حال من البلوى. عن ابن مسعود رضي الله عنه قال شهدتم من المقداد ابن الاسود مشهدا لان اكون صاحبه احب الي مما
به اتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يدعو على المشركين فقال لا نقول كما قال كما قال قوم موسى اذهب انت وربك فقاتلا ولا كنا نقاتل عن يمينك وعن شمالك وبين يديك وخلفك فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم اشرق وجهه وسره باب من تأمل
في الحرب من غير امرة اذا خاف العدو عن ان عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها
جعفر فاصيب ثم اخذ عبدالله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد على عن غير امرة ففتح عليه وفي رواية حتى اخذ الراية سيف من سيوف الله حتى فتح الله عليهم
وما يسرني او قال ما يسرهم انهم عندنا وان عينيه لتذرفان اللي جهل بعض الناس الحديث الجهاد وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم فيها قلبوا حقائق الجهاد الهدف منها والحكمة في ذلك حتى قتل بعض المسلمين بعضا ولو عرف المسلمون هدي النبي في ذلك
لوجدوا فيه الرفق بالناس ودعوة الناس وسعي لاصلاح الناس. والسعي ايضا الى تعليم الناس. وحين القتال لا يمثل بالمقتول والاسير كذلك احسن معاملة وهكذا المقصود ان المسلم يجب عليه ان يكون قريبا من السنة
لانه بان حياته عبادة لله وما يستقي هذه العبادة الا بما جاء في كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. اما ان يكون بعيدا عن هذه السنة وايه ويسير وهو هائم على وجهه ويريد الجنة هذا خطأ وهذا هو الجهل
لذلك محمد إبراهيم رحمه الله في قوله لما ذكر الشيخ محمود الوهاب في تفسير ولا الضالين قال  انواع الضلال الجهل فمن كان جاهلا قد سار في سبيل وطريق الغير السوي
ومن مقاصد مثل هذه المجالس ان الانسان يعلم هدي النبي عليه الصلاة والسلام اللي يسير على وفقه الله عز وجل يقول وان تطيعوه تهتدوا  احسن الله اليكم ونفعنا بعلمكم. باسنادكم المتصل الى الامام البخاري رضي الله تبارك وتعالى عنه وعنكم. قال رحمه الله تعالى
باب ما قيل في لواء النبي صلى الله عليه وسلم عن قيس بن سعد الانصاري رضي الله عنه وكان صاحب لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اراد الحج فرد
باب حمل النساء انقر بين الناس في الغزو اتى لمت بن ابي بكر عن عن ثعلبة ابن ابي مالك قال ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم مروطا بين نسائم
المدينة فبقي مرض جيد. فقال له بعض من عنده يا امير المؤمنين اعطي هذا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي الله عنها رضي الله عنهما فقال عمر ام سليط احق وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم فانها كانت تزري
باب الشجاعة في الحرب والجبن عن جبير بن مطعم رضي الله عنه انه بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه الناس مقبولا من علقت رسول الله صلى الله عليه وسلم الاعرابي يسألونه حتى اضطروه الى سمرة. فخطفت رداه فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
قال اعطوني ردائي فلو كان عدد هذه العضاة مع من لقسمته بينكم. ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا. باب الدعاء عند رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان
فلا تعبد بعد اليوم. فاخذ ابو بكر رضي الله عنه بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت على ربك وهو يثب في يرعي فخرج وهو يقول سيهزم الجمع والولو يندب. باب التحمد عند القتال عن موسى ابن ابي عن موسى ابن انس انه ذكر يوم
قال اتى انس قال اتى انس ثابت ابن قيس فقال يا عمي ما يحبسك الا تجيء قال الان اخي وجعل يتحنط ثم جاء فجلس فذكر في الحديث انكشافا من الناس فقال هكذا عن وجوهنا حتى نضارب القوم. ما هكذا كنا نفعل مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم بئس ما عودتم اقرانكم. باب تحريم الفرار من الزحفان بن عباس رضي الله عنهما انه قال لما نزلت تنشرون صابرون يغلبوا مئتين شق ذلك ان المسلمين حين في ربالهم ان لا يفر واحد من عشرة فجاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم
لان فيكم ضعفا. فان يكن منكم مائة صابرة يغلب مائتين. فلما خفف الله عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما  باب قوله تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله. عن ابن عمر رضي الله عنهما في قوله تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة. قال قد فعلنا على
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ كان الاسلام قليلا فكان الرجل يفتن في دينه اما يقتله واما ينفقه حتى كثر الاسلام فلم تكن فتنة. باب التحريض على الرمي عن سلمة من اكوع رضي الله عنه انه قال مر
النبي صلى الله عليه وسلم على نفر من اسلم ينتظرون فقال النبي صلى الله عليه وسلم مرموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا. ارموا انا مع بني فلان قال فامسك احد
بايديهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لكم لا ترضون؟ قالوا كيف نرمي وانت معهم؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ارموا فانا معكم كلكم. عن ابي اسيد الساعدي
رضي الله عنه انه قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكذبوكم فارموهم واستبقوا نب لكم. باب لا يعذب باب لا يعذب بعذاب الله عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعثهم فقال ان وجدتم فلانا وفلانا فاحرقوهما بالنار
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما كلوهما باب النهي عن المثلى عن عبد الله ابن يزيد الانصاري رضي الله عنه انه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النهبة والمثلى باب مداواة النساء الجرحى في في الغزو عن عن الربيع بنت
رضي الله عنهما انها قالت رضي الله عنها انها قالت كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم فنسقي القوم ونخدمهم ونرد الجرحى والقتلى وفي رواية ونداوي الجرحى ونرد القتلى الى المدينة
باب الاسار في السلاسل عن ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل باب الكسوة للاسارى عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال لما كان اوتي باسارى واوتي بالعباس رضي الله عنه لم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلى الله عليه وسلم له قميص
فوجدوا قميص عبدالله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلى الله عليه وسلم اياه. فلذلك نزع النبي صلى الله عليه وسلم قميصه الذي البسه باب فكاك الاسير عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فكوا العاني واطعموا الجائع وفي رواية واجيبوا الداعي بدل واطعموا
وعود المريض رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه صار بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لتركتهم له باب فداء المشركين عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجالا من الانصار استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ائذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه قال والله لا
منه درهما. باب ما يسيء من الطعام في ارض الحرب عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كنا نسيئ في مغازينا العسل والعنب فنأكله ولا نرفعه. باب القليل من الغلول عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه انه قال كان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقال له فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة
قد ظلها باب النفل بالغنيمة عن الزبير بن العوام رضي الله عنه انه قال ضربت يوم بدر للمهاجرين بمئة سهم باب سهم ذي القربى عن جبير مطعم رضي الله عنه قال انه قال مشيت انا
رضي الله عنه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك. فقال صلى الله عليه وسلم ان بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد قال جبير رضي الله عنه ولم يقسم النبي صلى الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيئا
باب الغنيمة لمن شهد الوقعة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بخيبرة بعد ما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسلم لي فقال بعض بني سعيد بن ابي
العاصي لا تسم له يا رسول الله. فقال ابو هريرة رضي الله عنه هذا قاتل ابن قاتل ابن قوقل هذا قاتل ابن قوقل فقال قال ابن سعيد ابن العاص وعجبا لوبر تدلى علينا من قدوم ضأن ينعى عليه
يما علي قتل رجل مسلم اكرمه الله على يديه ولم يهني على يديه. بعض قسمة الارض المظلومة قال باب قسم الارض المظلومة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال اما
الذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس دبانا ليس لهم شيء ما فتحت عليه قرية الا قسمتها كما قسم النبي صلى الله عليه وسلم خيبر. ولكني اتركها خزانة لهم يا
باب الكافر اذا جاء مسلما بعدما غنم ماله لا يجب الرد عليه عن المسار من محرمة رضي الله عنهما ومروان ابن الحكم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين
فسألوا ان يرد اليهم اموالهم وصبيهم. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدى الطائفتين اما السبع واما المال وقد كنت استأنيت بهم وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطائف فلما تبين لهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غير راض
اليهم الا احدى الطائفتين قالوا فانا نختار صبينا وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسلمين فاثنى على الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هؤلاء قد قد جاؤونا
يا تائبين واني قد رأيت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون على حظه حتى نعطيه اياه من اول ما يفيء الله عليه
فليفعل وقال الناس قد طيبنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم لهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم يأذن فارجعوا حتى يرفعوا
الينا عرفاؤكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاؤهم ثم رجعوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبروا انهم قد طيبوا واذنوا باب التعقيب عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع خالد بن الوليد الى اليمن ثم بعث علي رضي الله عنه بعد ذلك مكانه
قال مر اصحاب خالد من شاء منهم ان يعقب معك فليعقب ومن شاء فليقبل. قال فكنت فيمن عقب معه فغنمت اواق ذوات عدده. باب الجزية والموادعة مع اهل الحرب عن جبير ابن حية قال ندبنا عمر رضي الله عنه استعمل علينا النعمان ابن مقرين رضي الله عنه حتى اذا كنا بارض العدو وخرج
علينا عامل كسرى في اربعين الفا فقام في اربعين وخرج علينا عامل كسرى في اربعين الفا فقام ترجمان فقال ليكلمني رجل منكم فقال المغيرة سل عن ما شئت قال قال ما انتم
قال نحن اناس من العرب كنا في شقاء شديد وبلاء شديد نمص الجلد والنوى من الجوع ونلبس الوبر والشعر ونعبد الشجر والحجر فبين نحن كذلك اذ بعث رب السماوات ورب الاراضين تعالى ذكره وجلت عظمته الينا نبيا من انفسنا نعرف اباهم
وامه فامرنا نبينا رسول ربنا صلى الله عليه وسلم ان نقاتلكم حتى تعبدوا الله وحده او تؤدوا الجزية. واخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم عن ربنا انه من قتل منا صار الى الجنة في نعيم لم يرى مثلها قط ومن بقي منا ما لك رقابكم؟ فقال النعمان ربما اشهدك الله مثلها مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم
فلم يندمك ولم يخزك ولكني شهدت القتال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا لم يقاتل في اول النهار انتظر حتى تهب الارواح وتحضر الصلوات. باب في اخذ الجزية من المجوس عن
رضي الله عنه قال بجالة رحمه الله قال لم يكن عمر رضي الله عنه اخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر
ابو اثم من قتل معاهدا بغير جرم عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قتل نفسا معاهدا لم يرح رائحة الجنة وان ريحها يوجد من مسيرة اربعين عام
رضي الله عنه انه قال اذكر اني خرجت مع صبيان نتلقى النبي صلى الله عليه وسلم الى ثنية الوداع مقدمه من غزوة تبوك باب عدة اصحاب بدر رضي الله عنهما انه قال استصغرت انا وابن عمر رضي الله عنهما يوم بدر وكان المهاجرون يوم بدر نيفا على ستين والانصار نيفا واربعين ومئتين
عن البراء بن عازب رضي الله عنهما انه قال كنا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم نتحدث ان عدة اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم على عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ولم
معه الا مؤمن بضعة عشر وثلاثمائة باب فضل من شهد بدرا عن البراء بن عازب رضي الله عنهما انه قال كنا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم نتحدث ان عدة اصحاب بدر على عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ولم يجاوزه
معه الا مؤمن بضعة عشر وثلاثمائة ابو فضل من شهد بدرا عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءته امه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني
فإن يكفي الجنة اصبر واحتسب وان تكن الأخرى ترى ما اصنع. فقال ويحك اوهبلت او جنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه لفي جنة الفردوس اللهم انا نسألك من فضلك باب شهود الملائكة بدرا عن رافعة ابن رافع الزرقي رضي الله عنهما وكان من اهل بدر قال جاء جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما تودون اهل بدر فيكم
قال من افضل المسلمين او قال كلمة نحوها. قال وكذلك من شهد بدرا من الملائكة. وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا وبدر هذا جبريل
تؤاخذ برأس فرسه عليه اداة الحرب باب ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من يقتل ببدر عن ابن مسعود رضي الله عنه انه حدث عن سعد ابن معاذ رضي الله عنه انه قال كان صديقا لامية بني خلف لامية بن خلف وكانوا ميت اذا مر
المدينة نزل على سعد وكان سعد اذا مر بمكة نزل على امية فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة انطلق. سعد معتمرا. فنزل على امية بمكة فقال لامية تنظر
خلوة لعلي ان اطوف بالبيت فخرج به قريبا من نصف النهار فلقيهما ابو جهل فقال يا ابا صفوان من هذا معك؟ فقال هذا سعد فقال له ابو جهل الا اراك تطوف بمكة امنا وقد اويتم الصلاة وزعمتم انكم تنصرونهم وتعينونهم اما والله لولا انكم
انك مع ابي صفوان ما رجعت الى اهلك سالما فقال له سعد ورفع صوته علي ما والله لئن منعتني هذا لامنعنك ما هو اشد ما هو اشد عليك منه طريقك طريقك على المدينة
فقال له امية لا ترفع صوتك يا سعد على ابي الحكم سيد اهل الوادي. فقال سعد رضي الله عنه دعنا عنك يا امية فوالله لقد سمعت رسول الله صلى الله
يقول انهم قاتلوك. قال بمكة. قال لا ادري ففزع لذلك امية فزعا شديدا. فلما رجع اميت الى اهله قال يا ام صفوان الم ترين ما قال لي سعد قالت وما قال لك؟ قال زعم ان محمدا اخبرهم انهم قاتلي فقلت له بمكة قال لا ادري
فقال امية والله لا اخرج من مكة. فلما كان يوم بدر استنفر ابو جهل الناس قال ادركوا عيركم فكره وميت ان يخرج فاتاه ابو جهل فقال يا صفوان انك متى ما يراك الناس قد تخلفت وانت سيد اهل الوادي تخلفوا معك
فلم يزل به ابو جهل حتى قال اما اذ غلبتني فوالله لاشترين اجود بعير بمكة ثم قال امية يا ام صفوان جهزيني فقال قالت له يا ابا صفوان وقد نسيت ما قال لك اخوك اليتربي
قال لا ما اريد ان اجوز معهم الا قريبا فلما خرج امية اخذ لا ينزل منزلا الا عقل بعيره فلم يزل بذلك حتى قتله الله عز وجل ببدر باب قتل امية ابن خلف عن عبد الرحمن ابن عوف رضي الله عنه انه قال كتبت امية ابن خلف كتابا بان يحفظني في صاغية بمكة واحفظه في صاغيتي بالمدينة فلما ذكرت الرحمن قال
الا اعرف الرحمن كاتبني باسمك الذي كان في الجاهلية فكاتبته عبد عمرو. فلما كان في يوم بدر خرجت الى جبل ليحرزه حين نام الناس فابصره بلال فخرج حتى وقف على مجلس من الانصار فقال امية ابن خلف لا نجوت ان نجا امية فخرج معه فريق من الانصار في اثارنا فلما خشيت ان يلحق
خلفت لهم ابنه لاشغلهم فقتلوه. ثم ابوا حتى يتبعونه وكان رجلا ثقيلا فلما ادركونا قلت له ابرك فبرك فالقيت عليه نفسي لامنعه فتخللوا من تحتها قتلوه واصاب احدهم رجله بسيفه
باب غزوة احد عن البراء بن عازب رضي الله عنهما انه قال جعل النبي صلى الله عليه وسلم على الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير رضي الله عنه فقال ان رأيتموه
تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتى ارسل اليكم. وان رأيتمونا هزمنا اليوم واوطئناهم فلا تبرأوا حتى ارسل اليكم فهزموهم فانا والله رأيت النساء يشتدن قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن
وقال اصحاب عبدالله ابن جبير الغنيمة عن قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير رضي الله عنه انسيتم ما قال لكم رسول صلى الله عليه وسلم قالوا والله لنأتين الناس فلنصيبن من الغنيمة. فلما اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منه
فذاك اذ يدعوهم الرسول صلى الله عليه وسلم في اخراهم. فلم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا فاصابوا منا سبعين وكان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه اصاب من المشركين يوم بدر اربعين ومئة سبعين اسيرا وسبعين قتيلا. فقال ابو سفيان افي القوم
محمد قالها ثلاث مرات فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يجيبوه. ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة؟ فقالها ثلاث مرات ثم قال في القوم ابن الخطاب قالها ثلاث مرات ثم رجع الى اصحابه فقال اما هؤلاء فقد قتلوا. فما ملك عمر نفسه فقال كذبت والله يا عدو
والله ان الذين عبدت لاحياء كلكم كلهم وقد بقي لك ما يسوؤك. قال يوم بيوم بدر والحرب سجال. انكم ستجدون ففي القوم مثلة لم امر بها ولم تسؤني ثم اخذ يرتجز فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا تجيبوا له؟ قالوا يا رسول الله ما نقول
قال قولوا الله اعلى واجل. قال ان لنا العزى ولا عزى لكم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا تجيبوا له؟ قالوا يا رسول ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولى لكم. باب ما اصاب المؤمنين من الناس يوم احد عن ابي طلحة رضي الله عنه انه قال
ونحن في مصافنا يوم احد فجعل سيدي يسقط من يدي واخذه ويسقط واخذه من قتل من المسلمين يوم احد على بن مالك رضي الله عنه انه قال في الانصاري قتل منهم يوم احد سبعون ويوم بدر ويوم بئر معونة سبعون ويوم الامامة سبعون
حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه عن وحشي من حرب رضي الله عنه قال انه قال ان حمزة ان حمزة قتل طعيمة ابن عديم الخيار ببدر فقال لمولاي جبير مطعم ان قتلت حمزة ابن عمي فانت حر
قال فلما ان خرج الناس عام عينين خرجت مع الناس الى القتال فلمصطفوا القتال خرج سباب فقال هل من مبارز؟ فخرج اليه حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه فقال يا سباع يا ابن ام
مار مقطعة بذور اتحاد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ثم شد عليه فكان كامس الذاهب قال وكمنت لحمزة تحت صخرة فلما دنا مني رميته بحربة فاضعها في سنته في سنته حتى اخرجت من بيني وركي حتى خرج
من بين وركيف كان ذاك العهد به. فلما رجع الناس رجعت معه فاقمت بمكة حتى فشافيها الاسلام ثم خرجت الى الطائف فارسلوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا
فقيل لي انه لا يهيج الرسل. فخرجت معهم حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما رآني قال اانت وحشي؟ قلت نعم. قال انت قتلت حمزة قلت قد كان من الامر ما بلغك. قال فهل تستطيع ان تغيب وجهك عني؟ قال فخرجت. فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج مسلمة
قلت لاخرجن الى مسيلمة لعلي اقتله فاكافئ به حمزة رضي الله عنه. قال فخرجت مع الناس فكان من امره ما كان فاذا القائم في تلمة جدار كأنه جمل اورق ثائر الرأس فرميته بحرمته فاوضعها فاضعها بين ثدييه حتى خرجت من بين كتفيه ووثب اليه رجل من الانصار فضربه بالسيف
باب غزوة الخندق وهي الاحزاب عن سليمان ابن مسعود رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول حين جل الاحزاب عنه الان نغزوهم ولا يغزوننا نحن نسير اليهم. باب طعم الصحابة في غزوة الخندق عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال يؤتون بملئ بملئ كفي من الشيطان
الخير فيصنع لهم باهانة سلخة توضع بين يدي القوم والقوم جياع وهي بشعة في الحلق ولها ريح منتن. باب ما ظهر في حفر الخندق من دلائل النبوة عن عمر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال ان يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا هذه كتية عرضت في الخندق
فقال صلى الله عليه وسلم انا نازل ثم قام وبطنه معصوم بحجر قال ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم المعول ضرب فعادك فيمن اهيل. قال فقلت يا رسول الله ائذن لي الى البيت فقلت لامرأتي رأيت بالنبي صلى الله عليه وسلم شيئا ما كان في ذلك صبر افع فعندك شيء؟ قالت
عندي شعير وعناق فذبحت العناق وطحنت الشعير حتى جعلنا اللحم في البرمة قال ثم جئت النبي صلى الله عليه وسلم والاجين قد انكسر والبرمة بين الاثاث قد كادت ان تنضج فقلت تعيم لي فقم انت يا رسول الله ورجل او رجلان
قال كم هو فذكرت له. قال كثير طيب قل لها لا تنزع البرمة ولا الخبز من التنور حتى اتي فقال قوموا فقام المهاجرون والانصار لما دخل على امرأته قال ويحك جاء النبي جاء النبي صلى الله عليه وسلم بالمهاجرين والانصار ومن معهم قالت هل سألك؟ قال قلت نعم
وقال ادخلوا ولا تضاغطوا فجعل يكسر الخبز ويجعل عليه اللحم ويخمر البرمة والتنور اذا اخذ منه ويقربه سئل اصحابه ثم ينزع فلم يزل يكسر الخبز ويغرف حتى شبعوا وبقية. قال كلي هذا واهدي فان الناس اصابتهم مجاعة
الخندق حفر من جبل سلع باتجاه جبل احد اذا وجدوا حرة يعني حجارة يحفرون اهل المقصود من حفر الخندق تدخل خيول قريش الى المدينة ليقابلوا المسلمين وعرض الخندق متران تقريبا
وعمق في عمق متران في عمق مترين والطول متقطع ولو تجمعه قرابة خمس مئة متر لان الخيل لا تستطيع ايقاف  مع راكب فيها واذا سقطت مترين يشق عليها الخروج فما استطاع المشركون ان يدخلوا
المدينة في مواجهة المسلمين وهذا الخندق اندثر مع طول الزمان للمترين فقط مع الرياح والامطار لا يبقى له اثر الله اليكم باب قتل ابي رافع  عن الوراء بن عازب رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ابي رافع اليهودي رجالا من الانصار فامر عليهم عبدالله بن عتيق
وكان وكان ابو رافع يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويعين عليه وكان في حصن له بارض حجاب. فلما دنوا منه وقد غربت شمس وراح الناس بصرحهم. فقال عبدالله فقال عبدالله لاصحابه اجلسوا مكانكم فاني منطلق ومتلطف للبواب
لاني لاني ان ادخل فاقبل حتى ادنى من الباب. ثم تقنع بقومه كانه يقضي حاجة وقد دخل النار يا عبد الله ان كنت تريد ان تدخل فادخل. فاني اريد ان اغلق الباب فدخلت فكمنت. فلما دخل النار
واغلق الباب ثم علق الاغاليق على فقمت الى الاقاليم فاخذتها ففتحت الباب وكان ابو رافع يصمد عنده وكان في وكان في علانية له. فلما ذهب عنه اهل فلما ذهب عنه اهل سماوة صعدت
فجعلت كلما كلما فتحت بابا اغلقت علي من داخل. قلت ان القوم    قلت ان قلت ان ان قلت ان القوم قلت ان القوم نذروا بي. لم يخلصوا الي حتى اقتله. فانتحيت
فاذا هو في بيت مظلم وسط عياله لا ادري اين هو من البيت؟ فقلت يا ابا رافع قال من هذا؟ فاحويت نحو صوتي فاضربوا ضربة بالسيف وانا دهش فما فما اغنيت شيئا. وصاح فخرجت من البيت فامكث غير بعيد. ثم دخلت اليه فقلت ما هذا الصوت؟ يا ابا رافع
فقال لامك الويل ان رجلا في البيت ضربني اذا ضربني قبل بالسيف. اضربوا ضرة فاضربوا ضربة اسخنت اسخنته ولم اقتله. ثم وضعت ثم وضعت ثم وضعت ضبط الصيف في بطني حتى اخذ في ظهره
اني قتلته وجعلت افتح الباب بابا. بابا. حتى انحيت الى درجة له. فوضعت رجلي وانا وانا ترى اني قد انتهيت الى فوقعت فوق فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصفتها بعمامة
منطلقت حتى جلست على الباب فقلت لا اخرج الليلة حتى اعلم اقتله. فلما صاح الديك قام الناعي على السور قال انعى باب رافع تاجر اهل الحجاب. فانطلقت الى اصحابي فقلت النجاة فقد قتل الله ابا رافع. فانتحيت الى النبي صلى الله عليه وسلم
وحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها كأنها لم اشتكها قط باب غزوة الحديبية عن المسوار بن مخرمة رضي الله عنهما وموان بن الحكم يزيد احدهما على صاحبه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم عشرة من اصحابه فلما اتى ذا الحنيفة قلد الهدي واشعر واحرم منها بعمرة وبعث عينا له
وصار النبي صلى الله عليه وسلم حتى اذا كان بغدير الاشقاط اتى وعينه وقال ان قريشا جمعوا لك لك جمعة وقد جمعوا لك عن البيت هؤلاء الذين يريدون ان يصدونا عن
اياتنا كان الله عز وجل قد قطع عينا من المشركين والا تركناهم محرومين. قال ابو بكر يا رسول الله خرجت عملا لهذا البيت لا تريد قتل احد ولا حرب احد
يصدق كل واحد منهم قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زهنا الحديبية حتى كانوا من بعض الطريق قال النبي صلى الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خير من قريش طليعة
فوالله ما شعر بهم خليل حتى اذا هم بقترة جيش فانطلق يركضون ذيرا لقريش. وصار النبي صلى الله عليه وسلم وصنم حتى اذا كان بالثانية يهبط عليهم منها بركت به رحلته. فقال الناس حلحل فالحت فقالوا خلأت القسوة وخلأت القسوة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما خلأت القصوة وماذا كلها
خلق ولكن حبسها حابس في ثم قال والذي نفسي بيده لا يسألني خطة يعظمون فيها عظمة الله الا اعطيتهم اياها. ثم زجرها فوثب وادفعنا لعنهم حتى نزل باقصى الحديبية على ثبت قليل يتبرده الناس تبردا. فلم يلبثه الناس حتى نزحوا. وشكرا الى رسول الله صلى الله عليه
سلم العطش فانتزع فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوا فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالريح حتى صدموا عنه. وبينما وكذلك اذ جاء بدين اذ جاء ابو دين بن ورقاع الخزاعي في نفر من قومه من خزاءة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن اهل تهامة
فقال اني تركت كعب ابن لؤي وعامر ابن لؤي نزلوا اعداد مياه في ليبيا ومعهم عود مطافئ وصادوك عن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا لم نجئ لقتال احد ولكنا جئنا معتبرين. وان قريشا قد نهكتهم الحرم واضرت بهم فان شاءوا مددتهم مدة ويخلوا بينه وبين الناس
فان شاءوا الا يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعل والا فقد جمعوا. وان هم بيده لاقاتلنهم على امري هذا ستنفرد سالفتي ولينفذن الله امرا. وقال بولين سأبلغهم ما تقول فانطلقت قريشا. قال انا قد جئناكم من هذا الرجل وسمعناه يقول يقول
فان شئتم ان نعرضه عليكم فعلنا. فقال صفاء لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشيء. وقال له الرأي منهم حاتما سمعتهم يقول. قال سمعت يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلى الله عليه وسلم. فقال اي قوم الستم بالوالد؟ قالوا بلى. قال اولست
من ولد قانون بنى قال فهل تتهموني؟ قالوا لا. الا لستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بل الاحوال لي جئتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلى قال فإن هذا عرض وعرض لكم خطة رشد نقبا وودعوني آته فقالوا فأتوا فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم. فقال النبي
صلى الله عليه وسلم من قوله لبني وقال عظوة عند ذلك اي محمد ارأيت ان استأصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكونين اخرى فاني والله لارى وجوبا واني لارى اشوابا من الناس خلقا اي يفروا ويدعوا. فقال له ابو بكر فقال
ابو بكر فقالوا من اذى؟ قالوا ابو بكر قال اما والذين في يدي لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك. وجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم. فكلما تكلم اخذ بلحيته والمغيرة من شعبة قائم على
رأس النبي صلى الله عليه وسلم ومعه سيف وكلما احوى عروة بيده الى لحية النبي صلى الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال له يدك عن لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع عروة رأسه فقال من هذا؟ قالوا المغيطة بن شعبة فقال اي غدر الست
اسعى في غدرته وكان المغيرة صاحب قوم فنجانية فقتلوه واخذ اولهم ثم جاء في اصلا فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما الاسلام من مالك فلست منه في شيء ثمان عروة جعل يرزق اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعينيه. قال فوالله ما تنخ من قامة الرسول فمات ما تنخم
والله ما تنخم رسول الله صلى الله عليه وسلم من قامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده. واذا امره مبتدر امرا واذا توضأ كادوا يقتتلون عليه
واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده. فقال اي قومي والله لقد وفدت على الملوك قيصر وكسرى والنجاشي والله ان رأيت ملكا قط يعظم اصحابه ما يعظم اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم محمدا. والله
الا وقعت في كف رجل منهم فل لك بها وجهه وجلده. واذا امره مبتدر امرا واذا توضأ كادوا يقتتمون على وضوءه. واذا تكلم خفضوا اصواتهم عند وما يوحيون الي النظرة تعظيما وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا اؤته فلما اشرف على النبي صلى الله عليه
وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فبعثوها له فبعثت له واستقبله الناس يلبون. فلما رأى ذلك قال منبغي لهؤلاء ان يصعدوا عن الميت. فلما رجع الى صاحبه قال رأيت البن قد قللت واشعرت فما ارى ان يصلوا عن الميت. فقام رجل منهم يقال له
مكرض ابن حفص فقال دعوني اتي بغنوته فلما اشرف عليهم قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل وجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم وهو بينما هو يكلمه اذ جاء سهيل ابن عمر فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الكاتم
قال النبي صلى الله عليه وسلم قال اكتب باسمك اللهم كما كنا نكتب وقال والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله
فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما سلمناك عن البيت ولا قتلناك ولكن اكتب محمد بن عبدالله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله اني لرسول وان كذبتموني محمد بن عبد الله فقال له النبي صلى الله عليه وسلم على ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به. فقال سهيل والله لا تتحدث العرب عن ما
اذ ان اخذنا انا اخذنا ولكن ذلك من العام المقبل فكتب. فقال سهيل على انه لا يأتيك منا رجل وان كان على ان رددته الينا قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الى المشركين وقد جاء مسلما وبينما هم كذلك اذ دخل ابو جندل ابن صهيب ابن عمر يرسب في قبوره
قد خرج من اسبانيا مكة حتى رمى بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترد اليه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم انا
قال فوالله اذا لم اصالحك على شيء ابدا. قال النبي صلى الله عليه وسلم فاجزوني قال ما انا مجيب بمجيزينك. قال بلى قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الى المشركين وقد جئتم مسلما الا ترون ما قد
وكان قد عرضنا في الله فقال عمر بن الخطاب فاتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم فقلت الست نبي الله حقا؟ قال بلى؟ قلت السنا على الحق على الباطن قال بلى. قلت فلمن اعطي الدنيا في دنيا اذا قال اني رسول الله ولست اعصي ونصير. قلت اوليس كنت تحدثنا ان سنة الميتة
قال فانك قال فاتح ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس اليس هذا نبي الله قال بلى قلت فلما نعطي الدنيا في ديننا اذا قال ايها الرجل انه لرسول الله صلى الله
بغرزه فوالله انه على العطف. قلت اليس كان يحدثنا ان سنأتي البيت ونطوف به؟ قال بلى فاخبرك انك تأتي قال فانك اتي ومطوف به. فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اعصابه قوموا فانحروا ثم احرقوا
فوالله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات. فلما لم يقم منهم فلما لم يقم منهم احد دخل على ام سلمة وذكرها لا ما لقيناه. فقالت يا نبي الله اتحب ذلك؟ اخرج حتى لا ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتى تنعر بدنك وتدعو حالقك فيعلقك
خرج فخرج فلم يكلم احدا منهم حتى فعل ذلك. نحر بدنا ودعا حالقه فحلقه   فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضهم حتى كاد بعضهم يقتل بعضهم غما ثم جاءه نسوة مؤمنات فانزل الله تعالى
يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن حتى بلغ بعصم الكوافير تطلق عمر يومئذ امرأتين كانت له في الشرك فتزوج احداهما معاوية ابن ابي سفيان والاخرى صفوان ابن امية. ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة فجاءه ابو بصير
رجل من قريش وهو مسلم فأرسل في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الى رجلين فخرجا به حتى بلغ هذا الحليفة فنزلوا يأكلون من تمر لهم قال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لارى سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد. لقد جربت به ثم
فقال ابو بصير ارني انظر اليه حتى اتى المدينة فدخل المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآه لقد رأى هذا ذعره فلما انتهى الى النبي صلى الله عليه وسلم
ان من قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفى الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له
احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتى اتى سيف البحر وينفلت منهم ابو جندل ابن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتى اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش
والله ما يسمعون بعيد خرجت لقريش من الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم. فارسلت قريش من النبي صلى الله عليه وسلم تناشده بالله والرحم لما ما ارسل فمن اتاه فهو امن
ارسل النبي صلى الله عليه وسلم اليهم فانزل الله تعالى وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عن ببطن مكة من مال انظركم عليهم حتى بلغ الحمية حمية الجاهلية. وكانت حميته
انهم لم يقروا انه نبي الله ولم يقروا باسم الله الرحمن الرحيم. وحالوا بينهم وبين البيت رضي الله عنه انه قال تعدون انتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية كنا مع النبي
صلى الله عليه وسلم اربع عشرة مئة والحذيفية بئر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة وبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فاتاهم فجلس على شفيرها ثم دعا باناء مما ينفي رواية ثم قال
ثم قال ائتوني بدلو من مائها فتوضأ ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها وفي رواية فبصق فدعا ثم قال دعوها ساعة فتركناها غير بعيد ثم انها اصدرتنا ثم انها اصدرتنا ما شئنا نحن وركابنا
باب غزوة رعل وذكوان وبئر معونة. عن انس مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث خاله اخ لام سليم في سبعين راكبة. وكان رئيس المشركين عامر بن الطفيل
بين ثلاث خصال فقال يكون لك اهل السهل ولي اهل المدد او اكون خليفتك او اغزوك باهل غطفان بالف والف. فطعن عامر في بيت ام فلان فقال غدة كغدة البكر في بيت امرأة من ال فلان ائتني بفرسي فمات على ظهر فرسك فانطلق حرام اخو ام سليم وهو رجل
اعرج ورجل من بني فلان قال كونا قريبا حتى اتيهم فان امنوني كنتم وان قتلوني اتيتم اصحابكم فقال فقال اتؤمنوني ابلغ رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فجعل يحدثهم واومئوا الى رجل فاتاهم من خلفه فطعنه حتى انفذه بالرمح
قال الله اكبر فزت ورب الكعبة فلحق الرجل فقتلوا كلهم غير الاعرج كان في رأس جبل فانزل الله علينا ثم كان من المنسوخ. انا قد لقينا ربنا رضي عنا وارضانا. عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال بات النبي صلى الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء
وعرض لهم حيان من بني سليم رعل وذكوان عند بئر يقال لها بئر معونة فقال القوم والله ما اياكم اردنا انما نحن مجتازون في حاجة النبي صلى الله فقتلوهم بدأ النبي صلى الله عليه وسلم عليهم شهرا في صلاة الغداة وذلك بدء وذلك بدء القنوت وما كنا نقنط. باب غزوة بني لحيان. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة عينا وامر عليهم عاصم ابن ثابت الانصاري جد عاصم ابن عمر ابن الخطاب. حتى اذا كانوا بالهدة بين عثمان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنوا لحيان
ونفروا لهم بقريب من من مئة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتى وجدوا مأكلهم التمر في منزل نزلوه. فقالوا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم. فلما حس بهم واصحابه لجأوا الى موضع فاحاط بهم القوم. فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق الا نقتل منكم احد
ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر عنا نبيك صلى الله عليه وسلم ورموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل اليهم ثلاثة نفر على العهد والميثاق منهم خبيب وزيد ابن الدسنة
وزيد بن الدفنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها. قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي ان لي بهؤلاء اسوة يريد القتلى فجرروا
وعالجوه فابى ان يصحبهم زاد في رواية فقتلوه فانطلق بخبيب وزيد ابن الدتنة حتى باعوهما بعد وقعة بدر فابتاع بنو الحارث بن عامر نوفل خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر. فلبث خبيب عندهم اسيرا حتى اجمعوا قتله
استعار من بعض بنات الحارث موسى يستحد بها فاعارته فدرج بني لها. فدرج بني لها وهي غافلة حتى اتاه فوجدته مجلسه على فقير به والموسى بيده. قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب. فقال اتخشين ان اقتله ما كنت يفعل ذلك؟ قالت والله ما رأيت اسيرا قط خيرا من خبيب
والله لقد وجدته يوما يأكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق بالحديد يوما بمكة من ثمرة. وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم يقتلوا في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت. ثم قال اللهم
عددا واقتلهم بددا ولا تبقي منهم احدا ثم انشأ يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما على اي ذنب كان لله مصرعي. وذلك في ذات الاله وان يشاء يبارك على اوصال شلو ممزعي ثم قام اليه ابو ثم قام اليه ابو سروعة عقبة ابن الحارث فقتله
وكان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة. واخبر اصحابه يوم اصيبوا خبرهم وبعث ناس من قريش الى عاصم ابن ثابت حين حدثوا انه قتل ان يؤتوا بشيء منه يعرف. وكان قتل رجلا عظيما من عظمائهم فبعث الله لعاصي
فحمته من رسلهم فلم يقدروا ان يقطعوا منه شيئا باب غزوة مؤتة من ارض الشام عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة مؤتة زيد ابن حارثة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان
قيل زيد فجعفر وان قتل جعفر فعبدالله ابن رواحة. قال عبدالله كنت فيه في تلك الغزوة فالتمسنا جعفر بن ابي طالب فوجدناه في القتلى. ووجدنا ما في جسده بضعا وتسعين من طعنة ورمية. عن خالد بن الوليد رضي الله عنه انه قال قد انقطعت في يدي يوم مؤتة تسعة اسياف فما بقي في يدي الا صفيحة يمانية
باب غزوة الفتح في رمضان عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف وذلك على رأس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة
باب اين ركز النبي صلى الله عليه وسلم الراية يوم الفتح من ابن عباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه انه قال للزبير ابن العوام رضي الله عنه يا ابا عبدالله يا هنا امرك رسول الله
صلى الله عليه وسلم ان تركز الراية باب كم غزى النبي صلى الله عليه وسلم عن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال وصلت مع النبي صلى الله عليه وسلم خمس عشرة
ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه من المشركين بمكة عن عروة بن الزبير انه قال قلت لعبدالله بن عمرو بن العاص اخبرني باشد ما صنع المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم
قال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بفناء بفناء وفي رواية في حجر الكعبة اذ اقبل عقبة ابن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولو اثوبه في عنقه فخنقه به خنقا جديدا فاقبل ابو بكر فاخذ بمنكبه ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم
عن خباب ابن الارت رضي الله عنه انه قال شكونا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم متوسد بردة له في ظل الكعبة قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا؟ قال وفي رواية
احمر وجهه فقال كان الرجل في من قبلكم يحفر له في الارض. فيجعل فيه فيجاء المنشار فيوضع على رأسه في شق باثنتين وما يصد ذلك عن دينه وينفق بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه. والله ليتمن هذا والله ليتمن هذا الامر حتى
ياسين الراكب من صنعاء الى حضرموت لا يخاف الا الله او يذهب على ظلمه ولكنكم تستعجلون. باب لتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا كثيرة عن اسامة ابن زيد رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله
ويصبرون على الاذى. قال الله عز وجل واسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كثيرا. الاية وقال الله ود كثير من اهل الكتاب يردونكم من بعد ايمانكم كفارا
من عند انفسهم الى اخر الاية. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتأول العفو ما امره الله به حتى اذن الله فيهم. فلما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا فقتل الله به صماديدا
كفار قريش قال ابن ابي ابن سلول ومن معه من المشركين وعبدة الاوثان هذا امر قد توجه فبايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم على الاسلام فاسلموا الانصاري للنبي صلى الله عليه وسلم بمكة. رضي الله عنه انه قال انا وابي وخالي من اصحاب العقبة. باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الى المدينة
عائشة رضي الله عنها انها قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا يأتينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة
حتى بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغم. لقيه ابن الدغنة لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة. فقال اين تريد يا ابا بكر؟ فقال ابو بكر اخرجني قومي فاريد ان اسيح في الارض واعبد ربي. قال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج. انك تكسب المعدوم وتصل
وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق. فانا لك جار ارجع واعبد ربك ببلدك ورجع وارتحل معه ابن الضغينة فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف قريه فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج. اتخرجون رجل
من يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقضي الضيف ويعين على نوائب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصلي فيها وليقرأ ما شاء ولا يؤذينا
لذلك ولا ولا يستعلم به. فانا نخشى ان يفتن نسائنا وابنائنا. فقال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذلك يعبد ربه في ولا يستعين بصلاته ولا يقرأ في غير داره
ثم بدأ لابي بكر فابتنى مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرأ القرآن فينقذف عليه نساء المشركين وابنائهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه. وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا
قرأ القرآن وافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الى ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا انا كنا اجرنا ابا بكر بجوارك. على ان يعبد ربه في داره فقد ذلك بالصلاة والقراءة فيه
وانا قد خشينا انسانا وابنائنا فناهوا فان احب فان احب ان يقتصر على ان يعبد ربه في داره فعل وان ابى الا ان يعلن بذلك فسله ان يرد اليك ذمتك. فانا قد كرهنا ان نغفرك ولسنا مقرين لابي بكر للاستعلاء
قالت عائشة فاتى ابن الدغنة الى ابي بكر فقال قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر على ذلك واما ان ترجع اليه واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له
اني اخبرت في رجل عقدت له. فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضى بجوار الله عز وجل. والنبي صلى الله عليه وسلم يومئذ بمكة قال النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين اني اريت دار هجرتكم ذات نقد بين لابتين فهاجر من هاجر قبل المدينة. ورجع عامة من كان هاجر بارض الحبشة الى المدينة
وتجهز ابو بكر قبل المدينة. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم على رزقك فاني ارجو ان يؤذن لي. فقال ابو بكر وهل تردو ذلك بابي انت؟ قال نعم. فحبس ابو بكر
رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر عن عائشة رضي الله عنها قالت بينما نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في نحل الظهيرة قال قائل لابي بكر هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم متقنعة. في ساعة لم يكن يأتينا فيها فقال ابو بكر فداء
له ابي وامي والله مدى به في هذه الساعة الا امر. قالت فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذن فردنا له فدخل فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابي بكر اخرج من عندك. فقال ابو بكر انما هم اهل
بابي انت يا رسول الله. قال فاني قد اذن لي في الخروج. فقال ابو بكر الصحابة بابي انت يا رسول الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم. فقال ابو بكر فخذ بابي
يا رسول الله احدى راحلتي هاتين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بالثمن. قالت عائشة فجهزناهما احث الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب اسماء وبنتي بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فربطت به على فمه بذلك سميت ذات النطاق
قال ثم لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر بغار في جبل ثور فكمنا فيه ثلاث ليال. يبيت عندهما عبد الله ابن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف له
فيدلج من عندهما بسحر. فيصبح مع قريش بمكة كباء فلا يسمع امرا يقتادان به الا وعاه حتى يأتيهما ذلك حين يختلط الظلام ويرعى عليهما عامر بن فهيرة مولى ابي بكر منحة من غنم
فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما. حتى ينعق بها عامر ابن فهيرة بغلس يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث. واستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني وهو من بني عبد وهو من
بني عبد بن عدي هاديا خريتا قد غمس حلفا في ال العاص بن وائل السهمي وهو على دين كفار قريش. فدفع اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلة
صبح ثلاث وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل فاخذ بهم بهم طريق السواحل. عن سراقة ابن جحشم رضي الله عنه قال جاءنا غسل كفار قريش يجعلون في رسوله صلى الله عليه وسلم وابي بكر دية كل واحد منهما. من قتله او اسره. فبينما انا جالس في مجلس من مدارس قومي بني مدلج اقبل رجل منهم حتى
اذا قام علينا ونحن جلوس فقال يا سراقة اني قد رأيت انفا اسودتا بالساحل اراها محمدا واصحابه قال سراقة فعرفت انهم هم فقلت له انهم ليسوا ليسوا بهم ولكنك رأيت فلانا وفلانا ينطلق بعيننا ثم لبثت في المجلس ساعة ثم قمت فدخلت فامرت جاريتي ان تخرج ان تخرج بفرسي وهي من وراء اكمة فتحبسها
واخذت رمحي فخرجت به من ظهر البيت فهضدت بزجه الارض وخفضت عاليه حتى اتيت فرسي فركبتها. فرفعتها تقرب بي حتى دنوت منهم فعادت فرسي فخربت عنها فقمت فاهويت يدي الى كنانة فاستخرجت منها الازلام فاستقسمت بها اضرهم ام لا فخرج الذي يكره
وركبت فرسي وعصيت الازلام تقرب بي حتى اذا سمعت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لا يلتفت. وابو بكر يكثر الالتفت ساخت يدا فرسي في الارض حتى بلغت الركبتين
قررت عنها ثم زجرتها فناهضت فلم تكد تخرج يديها فلما استوت قائمة اذا لاثر يديها عثان ساطع في السماء مثل الدخان. فاستقسمت فخرج الذي اكره فناديتهم بالامان فوقفوا فركبت فرسي حتى جئتهم ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر امر
من سيظهر امر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقلت له ان قومك قد جعلوا فيك الدية واخبرتهم اخبار ما يريد الناس بهم وعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم يرزقاني ولم
الا ان قال اخف عنا فسألته ان يكتب لي كتاب امن فامر عامر بن فهيرة فكتب في رقعة من اديم ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب مقدم النبي صلى الله عليه
مع اصحابه المدينة. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله صلى الله عليه وسلم. فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ملأهم وقتلت ثرواتهم
وجرحوا فقدمه الله لرسوله صلى الله عليه وسلم في دخولهم في الاسلام. عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال اقبل نبي الله صلى الله عليه وسلم الى المدينة وهو مردف ابا بكر وابو بكر شيخ يعرف
نبي الله صلى الله عليه وسلم شاب لا يعرف. فيلقى الرجل ابا بكر فيقول يا ابا بكر من هذا الرجل الذي بين يديك؟ فيقول هذا الرجل يهديني السبيل. فيحسب الحاسب انه انما يعني الطريق
وانما يعني سبيل الخير. فالتفت ابو بكر فاذا هو بفارس قد لحقهم فقال يا رسول الله هذا فارس قد لحق بنا فالتفت نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال اللهم اصرعه فصرعه الفرس ثم قامت تحمحمه فقال يا نبي الله مرني بما شئت قال فقف مكانك لا لا تتركن
احدا يلحق بنا وكان اول النهار زاهدا على نبي الله صلى الله عليه وسلم وكان اخر النهار مسلحة له فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم جانب الحرة. ثم بعث الى الانصاري فجاءوا الى نبي الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليهما وقال
اركبا امنين من طاعين فركب نبي الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وحفوا دونهما بالسلاح. فقيل في المدينة جاء نبي الله جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم ينظرون ويقولون جاء نبي الله جاء نبي الله فاقبل يسير حتى نزل جانب دار ابي ايوب فانه ليحدث اهله اذ سمع به عبد الله ابن سلام
وهو في نخل لاهله يختلف لهم فعجل ان يضع الذي يختلف لهم فيها. فجاء وهي معه فسمع من نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم رجع الى اهله. فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم
اي بيوت اهلنا اقرب؟ فقال ابو ايوب انا يا نبي الله هذه داري وهذا بابي. قال فانطلق فهيء لنا مقيلا. قال قوما على بركة الله. فلما جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم جاء عبدالله بن سلام فقال اشهد انك رسول الله وانك جئت بحق وقد علمت
وقد علمت يهود اني سيدهم وابن سيدهم واعلمهم وابن علمهم. فادعهم فاسألهم عني قبل ان يعلموا اني قد اسلمت فانهم ان يعلموا اني قد اسلمت. قالوا فيما ليس في فارس نبي الله صلى الله عليه وسلم فاقبلوا فدخلوا عليه فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالله الذي لا اله الا هو انكم اتعلمون اني رسول الله حقا واني جئتكم بحق
قالوا ما نعلمه؟ قالوا النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث مرار قال فاي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا ذاك سيدنا ام سيدنا وعلمنا ابن عالمنا قال افرأيت ان اسلم قالوا حاشى لله ما كان يسلم. قال افرأيت ان السماء قالوا حاشى لله ما كان مسلما. قال فرأيت من السماء قالوا حاشى لله
قال يا ابن سلام اخرج عليهم فخرج فقال يا معشر اليهود اتقوا الله فوالله الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون انه رسول الله وانه جاء بحق فقالوا كذبت فاخرجهم رسول
اخرجهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال اول من قدم علينا مصعب بن عمير وابن ام مكتوم وكانا يقرئان الناس فقد
بلال وسعد وعمار ابن ياسر. ثم قدم عمر بن الخطاب في عشرين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ثم قدم النبي صلى الله عليه وسلم فما رأيت اهل المدينة فرحوا بشيء فرحا
رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جعل الاماء يقول نقد رسول الله صلى الله عليه وسلم فما قدم حتى قرأت سبح اسم ربك الاعلى في سور من المفصل. باب اخاء النبي صلى الله عليه
من المهاجرين والانصار عن عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه قال ان المدينة اخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيني وبين سعد ابن الربيع باب التاريخ من اين ارخوا التاريخ؟ عن سهل ابن
رضي الله عنه انه قال ما عدوا من مبعث النبي صلى الله عليه وسلم ولا من وفاته ما عدوا الا من مقدمه المدينة  لو تنظر في السيرة في هجرة النبي صلى الله عليه وسلم
اعلم ان الذي كان يدل الطريق للنبي عليه الصلاة والسلام وابي بكر رجل كافر. عامر بن فهيرة والذي كان يذود عن النبي صلى الله عليه وسلم في اول دعوته ابو طالب
وهو كافر قال عليه الصلاة والسلام فان الله لا يؤيد بهذا الدين الرجل الكافر او الفاجر  وتعالى من الله سبحانه وعد بنشر هذا الدين وبقائه الى قيام الساعة وايضا العكس بالعكس
قد يخذل المسلمين من يزعم انه منهم. كما فعل المنافقون النبي صلى الله عليه وسلم في احد حيث ان خزل ثلث الجيش في غزوة احد وهم ذاهبون في الطريق منهم الف
واخذوا للنبي صلى الله عليه وسلم وهم يزعمون انهم مسلمون. فالمراد ان من نصر هذا الدين ولا من غير مسلم يقبل نصرته ومن كان يحارب هذا الدين ولو كان قريبا منه
ابتعد عنه  الله اليكم كتاب الامارة باب باب الامراء من قريش. عن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله على وجهه ما اقاموا الدين. باب ما يكره من الحرص على الامارة. عن ابي هريرة
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انكم ستحرصون على الامارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعم المرضعات وبئست الفاطمة باب النهي عن استعمال النساء بالحكم. عن ابي بكرة رضي الله عنه قال لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ان فارسا ملك ابنة كسرى
قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امرأة باب كيف يبايع الامام الناس؟ عن المسؤر ابن مقرمة رضي الله عنهما ان الرهط الذين لهم عمر اجتمعوا فتشاوروا. قال لهم عبدالرحمن لسب الذي انافسكم على هذا الامر ولكنكم ان شئتم اخترت لكم منكم فجعلوا ذلك الى عبد
فلما ولوا عبدالرحمن فلما ولوا عبدالرحمن امرهم فمال الناس على عبدالرحمن حتى ما ارى احدا من الناس يتبع اولئك  حتى ما ارى احدا من الناس يتبع اولئك الرهط ولا يطأ عقبه ومال الناس على عبدالرحمن يشاورونه تلك الليالي. حتى اذا كانت الليلة التي
اصبحنا منها فبايعنا عثمان طرقني عبد الرحمن بعد هجر من الليل فضرب الباب حتى استيقظت فقال اراك نائما. فوالله ما اكتحلت هذه الليلة بكبير نوم انطلق فادعو الزبير وسادا فدعوتهما له فشاورهما. ثم دعاني فقال ادعو لي عليا فدعوته فناجاه حتى اسار الليل
ثم قام علي من عنده وهو على طمع وقد  ثم قال ادعو لي عثمان فدعوته فناجاه حتى فرق بينهما المؤذن بالصبح. فلما صلى للناس الصبح واجتمع اولئك الرهط عند المنبر فارسل الى
من كان حاضرا من المهاجرين والانصار. وارسل الى امراء الاجناد وكانوا وافوا تلك الحجة مع عمر. فلما اجتمعوا تشهد عبدالرحمن ثم قال اما بعد يا علي اني قد نظرت في امر الناس فلم اراهم يعدلون بعثمان فلا فلا تجعلن على نفسك سبيلا
فقال ابايعك على سنة الله ورسوله والخليفتين من بعده فبايعه عبد الرحمن وبايعه الناس المهاجرون والانصار وامراء الاجناب ايها المسلمون باب بيعة الصغير عن زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام رضي الله عنه وكان قد ادرك النبي صلى الله عليه وسلم وذهبت به
امه زينب بنت حميد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال هو صغير فمسح رأسه ودعا له. باب فيما يلزم الامام من امر الرعية. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما اعطيكم ولا امنعكم انا قاسم اضع حيث امرت باب السمع والطاعة للامام ما لم تكن معصية انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة باب ما يكره
ثناء السلطان واذا خرج قال غير ذلك عن ابن عمر رضي الله عنهما انه انه قيل له انا ندخل على سلطاننا فنقول لهم خلاف ما نتكلم اذا خرجنا منه قال كنا نعدها نفاقا. باب جواز تورية الامام من ينوب من ينوب عنه. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ان قيس ابن سعد
كان يكون بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرة من الامير باب بطانة الامام واهل مشورته عن ابي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت
بطانتان بطانة تأمر بالمعروف وتحضوا عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه المعصوم من عصم الله تعالى. باب من تخوض في مال الله بغير حق. عن خولة الانصارية رضي الله عنها قالت سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة. كتاب الصيد والذبائح باب انهار الدم من القصب والمروة والحديد. عن كعب بن مالك رضي الله عنه ان جارية لهم كانت ترعى غنما بسلع. فابصرت بشاة من غنمها موتا
فكسرت حجرا فذبحتها. فقال لاهلها قال لاهله لا تأكلوا حتى اتي النبي صلى الله عليه وسلم فاسأله او حتى ارسل اليه من يسألك فاتى النبي صلى الله عليه وسلم او بعث اليه فامر النبي صلى الله عليه وسلم باكلها
باب ذبيحة العرب ونحوهم عن عائشة رضي الله عنها ان قوما قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم ان قوما يأتون باللحم لا ندري اذ ذكر اسم الله عليه ام لا
فقال سموا عليه انتم وكلوه قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر. كتاب لا كتاب الاشربة. باب الشرب من قدح النبي صلى الله عليه وسلم وانيته عن عاصم الاحوال رضي عن عاصم الاحول قال رأيت قدح النبي صلى الله عليه وسلم عند انس ابن مالك وكان قد انصدع
بفضة. فقال انس لقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا. باب الكرع في الحوض ابن عبدالله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على رجل من الانصار ومعه صاحب له زاد في رواية فسلم النبي صلى الله عليه وسلم
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في اقبات هذه الليلة في جنة والا كرهنا قال والرجل والرجل يحول الماء في حائطه. فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء بائت فانطلق الى فانطلق الى العريش. فانطلق
وبهما فسكب في قدح ثم حلب عليه من داجن له فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم شرب الرجل الذي جاء معه. باب الشرب قائم عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه اتى على باب الرحبة فشرب قائما فقال ان ناسا يكره احدهم ان يشرب وهو قائم وان
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فعل كما رأيتموني فعلت. باب الشرب من فم السقاء. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لها رسول الله صلى الله عليه سلم عن الشرب من فم القربة او السقاء. باب اذا وقع الذباب في الاناء عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
اذا وقع الذباب في نار احدكم فليغمسه كله ثم ليطرح. فان في احد جناحيه شفاء وفي الاخر داء. باب الخمر قبل تحريمه عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما قال قال صبح اناس وذات احد الخمر فقتلوا من يومهم جميعا شهداء
وذلك قبل تحريمها كتاب الاطعمة الخبز المرقق والاكل على الخيوان. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ما علمت النبي صلى الله عليه وسلم اكل على سكوجة قط ولا ولا خبث
له مرقق قط ولا اكل على خيوان. زاد في رواية ولا رأى شاة سميطا بعينه قط. باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه يأكلون. عن ابي حازم قال سألت سعد بن سعد رضي الله عنهما فقلت هل اكل رسول الله صلى الله عليه
وسلم النقي. فقال سهل ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتى قبضه الله. قال فقلت هل كانت هل كانت لكم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مناخ؟ قال ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم منخل من حين ابتعثه الله
حتى قبضه الله قلت كيف كنتم تأكلون الشعير  قال ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم من حين منخولا الله اليكم. قال ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم منقلا من حين ابتعثه الله حتى قبضه الله. قال قلت كيف كنتم تأكلون الشعير
قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي سريناه فاكلناه. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قسم النبي صلى الله عليه وسلم يوما بين اصحابه تمرا. فاعطى كل انسان سبع تمرات فاعطاني سبع تمرات احداهن حشفة. فلم يكن بينهن
لم يكن فيهن تمرة اعجب الي منها شدت في مضاغي. باب الاكل متكئا. عن ابي جحيفة رضي  احسن الله اليكم باب الاكل متكئا عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال لرجل عنده لا اكل وانا متكئ باب ما يقول اذا
فرغ من طعامه عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رفع مائدته قال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا. عن ابي عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه
كلما كان اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي كفانا واروانا غير مكفي ولا مكفور. باب المضمضة بعد بعد الطعام عن سويد بن النعمان رضي الله عنه انه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر حتى اذا كانوا بالصهباء فصلى العصر
فلم يؤتى الا بالسويق فامر به فاكل رسول الله صلى الله عليه وسلم واكلنا ثم الى المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلى ولم يتوضأ باب المنديل عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما انه سئل عن الوضوء
ما مست النار فقال لقد كنا زمان النبي زمان النبي صلى الله عليه وسلم لا نجد مثل ذلك من الطعام الا قليلا فاذا نحن وجدناه لم يكن لنا مناديل الا اكفنا وسواعدنا واقدامنا ثم نصلي ولا نتوضأ
كتاب اللباس والزينة. باب ما يدعى باب ما يدعى لمن لبس ثوبا جديدا. عن ام خالد بنت عن ام خالد بنت خالد ابن ابن سعيد رضي الله عنهما قالت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع امي وعلي قميص اصفر. قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم عن ام خالد بنت خالدة عن ام خالد بنت خالد بن ابن سعد رضي الله عنهما قالت عن ام خالد بنت خالد بن سعيد رضي الله عنهما قالت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر. قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم سنة سنة. فذهبت العب بخواتم بخاتم النبوة فزبرني ابي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ام خالد بنت خالد بن سعيد رضي الله عنهما قالت اوتي رسول الله اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة
سوداء قال ما ترون نكسوها هذه الخميصة فاسكت ما ترون من ترون نكسوها هذه الخميصة فاسكت القوم. قال ائتوني بام خالد فأسكتها الله اليكم عن ام خالد بنت خالد بن سعيد رضي الله عنهما قالت اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة
سوداء قال من ترون نكسوها هذه الخميصة فأسكت القوم. قال ائتوني بام خالد فأوتي به فأوتي بالنبي النبي الله عليه وسلم فالبسنيها بيده وقال ينظر الى علم الخميصة ويشير بيده الي
يا ام خالد هذا ثناء. وفي رواية فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الاعلام بيده ويقول احسن باب من جر ثوبه من الخيلاء عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل بينما رجل
ازاره من الخيلاء خسف به. فهو يتجلجل في الارض الى يوم القيامة. باب ما اسفل من الكعبين فهو في النار. عن ابي هريرة هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اسفل من الكعبين من الازار ففي النار. باب الاحتباء باليد وهو
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بفناء الكعبة محتبيا بيده هكذا باب نقش الخاتم عن انس ابن مالك رضي الله عنهما ان ابا بكر رضي الله عنه لما استخلف بعثه الى البحرين وكتب له هذا
كتاب وختمه بخاتم النبي صلى الله عليه وسلم. وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر. محمد سطر ورسول سطر والله  هذا يدل مشتهر عند الناس ان الله فوق ورسولة محمد لا العكس
محمد رسول الله كما في صحيح البخاري هنا  الله اليكم باب صفة نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عيسى ابن طهمان قال اخرج الينا انس نعلين جرداوين لهما قبال
لهما قبالين فحدثني ثابت البناني  الله اليكم. لهما قبالان فحدثني ثابت الجناني بعد بعد عن انس انهما نعل نعل نعل النبي الله عليه وسلم باب ما يذكر في الشيب عن عثمان بن عبدالله بن موهوب قال ارسلني الى قال ارسلني اهلي
قال ارسلني اهل   الله اليكم باب ما يذكر بالشيب عن عثمان ابن عبد الله ابن مواهب ابن مواهب قال ارسلني اهلي احسن الله اليكم عن عثمان بن عبدالله بن موهبة بن موهب قال ارسلني اهلي الى ام سلمة بقدح من ماء من فضة
في شعر من شعر النبي صلى الله عليه وسلم  الله اليكم. ارسلني اهلي الى ام سلمة بقدح من ماء من فضة فيه شعر من شعر النبي صلى الله عليه وسلم. وكان اذا
اصاب الانسان عين او شيء بعث اليه مخضبة. فاطلعت وكان اذا اصاب وكان اذا اصاب الانسان عين او شيء بعث اليه مخضبة  الله اليكم وكان اذا اصاب الانسان عين او شيء بعث اليها مخضبة فاطلعت في فاطلعت في الجلجل فرأيت شعرا
النبي صلى الله عليه وسلم مخضوبا باب لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت فوجد فيه فيه صورته
في سورة ابراهيم وسورة مريم. فقال اما اما لهم فقد سمعوا ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة هذا ابراهيم مصور فما له فما له يستقسم باب نقض الصور عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيئا في فيه تصاليبات
الا نقضه  يذكر في الشهيب المسلم في شعارات قليلة اكثر ما وردت فيه انه عشرين شيبة وكان يغير اللون هذا البياض وثبت ايضا ابا بكر وعمر  وهنا ابراهيم بيده الاقسام يعني وضعه صنم
ابراهيم يستقسم وكذبوا على ابراهيم لم يستقسم هذا معنى الحديث السابق. نعم هذا ابراهيم مصور فما له يستقسم وضعوه في على غير حقيقته نعم حول الكعبة اصنام كثيرة صحيح البخاري ثلاث مئة وستون صنما حول الكعبة
حتى امتلأ ما حول الكعبة فبدأوا يعلقون في داخل الكعبة ما في مكان من كثرتها النبي سلم الله كسرها وقرأوا قل جاء الحق وزهق الباطل ابراهيم على هذا قال فهذا يدل على ان الشرك اذا وقع في القلب
يصعب نزعه فمن عهد نوح وقع الشيخ ولم تكسر الاصنام التي عند الكعبة الافعال محمد صلى الله عليه وسلم  يدل وهذا يدل على خطر الشرك والقرب منه يجب على الانسان ان يحذر منه. فاذا وقعت بقلبه اذا وقع في قلبه زيغ او شك او شرك والعياذ بالله
اه ابعاده صعب  بل حتى اقوام مع السيف لم يتركه الشرك كان يقاتل بعضهم ما يرضون بالاسلام ولا بالجزية. فيقاتلون حتى لتغلغل الشرك في قلوبهم  وكان من ادعية النبي وسلم
اللهم اني اعوذ بك من الشك والشرك قال ابراهيم عليه السلام واجنبني وبني ان نعبد الاصنام ربي انهن اضللن كثيرا من الناس. فلو قال شخص هل وجود عبادة الاصنام نقول الان
اكثر من نصف الارض يعبدون الاصنام بل شرق الارض دول كثير عدد سكانها كثير يعبدون صنما هذا ممن برز في تعيين صنم لهم. فما ظنك ببقية الارض اي ان دعوة ابراهيم صادقة اظللنا كثيرا من الناس
الله اليكم كتاب الطب لو ما انزل الله داء الا وانزل له شفاء عن ابي هريرة  الله اليكم. بعض ما انزل الله داء الا انزل له شفاء. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
ما انزل الله داء الا انزل له شفاء. باب كيف الرقى يزيد ابن ابي عبيد عن ابي عن يزيد ابن ابي عبيد ان يزيد احسن الله اليكم عن يزيد ابن ابي عبيد قال رأيت اثر ضربة في ساق سلمة فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة
قال هذه ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب وقال الناس اصيب سلمة فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فنفث فيها ثلاث نفثات. فما اشتكيتها حتى الساعة  باب رقية النبي صلى الله عليه وسلم عن عبد العزيز قال دخلت انا وثابت على انس ابن مالك فقال ثابت يا ابا
حمزة اشتكيت فقال انس الا ارضيك برقية رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال بلى. قال اللهم رب الناس مذهب اشف انت الشافي لا شفاء الا انت. اذهبه  الله اليكم مذهب الباس اشف. مذهب مذهبا
الله اليكم مذهب البأس اشبه انت الشافي لا شافي الا انت. شفاء لا اشف انت الشافي لا شفاء لا شفاء لا شفاء احسن الله اليكم اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما. باب الشرط في الرقية بقطعة
بقطع من الغنم  الله اليكم باب الشرط في الرقى بقطيع من الغنم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لذيذ
او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق؟ ان في الماء رجل لديرا او سليما. فانطلق رد  انطلق رجل منهم فقرأ بفاتحة الكتاب على على شأن فبرأ. فجاء بالشاء الى اصحابه فكرهوا ذلك
وقالوا اخذت على كتاب الله اجرا حتى قدموا المدينة. فقالوا يا رسول الله اخذ على كتاب الله اجرا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله
احسن الله اليكم. داء الشفاء في ثلاثة. عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الشفاء في ثلاثة في شرطة محجب او شربة عسل او كية بنار
انها امتي عن الكي. باب اجر صابر في الطاعون عن عائشة رضي الله عنها انها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطاعون فقال كان عذابا يبعثه الله على من يشاء فجعله الله رحمة
للمؤمنين ما من عبد يكون في بلد يكون فيه ويمكث فيه لا يخرج من البلد صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر
اجري شهيد كتاب قتل الحيات وغيرها. باب قتل الحيات عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ان النبي صلى الله عليه وسلم هدم حائطا له فوجد فيها فوجد فيه سلخ حية
فقال انظروا اين هو؟ فنظروا فقال اقتلوه. كتاب الادب باب من سمى باسماء الانبياء. عن عبد الله ابن ابي اوفى رضي الله عنهما انه سئل رأيت ابراهيم رأيت ابراهيم النبي صلى الله عليه وسلم قال مات صغيرا ولو قضي ان يكون بعد محمد صلى الله عليه وسلم نبي عاش ابنه ولكن لا نبي بعده. باب تحويل الاسم الى اسم الى
من احسن منه؟ عن سعيد بن المسيب رأى انه جده حز ان ان جده حزنا قدما على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما اسمك؟ قال اسمي حزن. قال بل انت
سهل قال ما انا بمغير اسما سمانيه ابي قال من المسيب فما زالت فينا الحزونة بعد. باب اذا دعي الرجل فجاء هل يستأذن؟ عن ابي هريرة رضي الله عنه. قال
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق اهل الصفة فادعوهم الي. قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستأذنوا فاذن لهم فدخلوا باب المصافحة عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه سئل اكانت المصافحة في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم باب ما يستحب من العطاس وما يكره من التثاؤب. عن ابي
ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يحب اذ العطاس ويكره التثاؤب. فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا على كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله
باب ما يقول العاطس وما يقال له. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله. فاذا قال له
يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم باب رحمة الناس. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة وقمنا معهم فقال اعرابي وفي الصلاة اللهم ارحمني
محمدا ولا ترحم معنا احدا. فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم قال الاعرابي لقد حجرت واسعا يريد رحمة الله. باب ما يكون من الظن. عن عائشة رضي الله عنها قال دخل عليها النبي صلى الله عليه
وسلم يومنا قال يا عائشة ما اظن فلانا وفلانا يعرفان يعرفان ديننا الذي نحن قال وقال يا عائشة ما اظن فلانا وفلانا يعرفان دينه الذي نحن عليه باب الحياء عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستحي فاصنع ما شئت. باب
المرأة عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع النبي صلى الله عليه وسلم صفية مردفها على راحلته فلما كانوا ببعض الطريق عثرة الناقة فصرع النبي صلى الله عليه وسلم والمرأة وان ابا طلحة اقتحم عن بعيره فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا
نبي الله جعلني الله فداك هل اصابك من شيء؟ قال لا ولكن عليك بالمرأة. فالقى ابو طلحة ثوبه على وجهه فقصد قصدها فالقى ثوبه عليها فقامت المرأة فشد لهما على راحلته فركبا زادا في رواية لمكتة واكتنفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم باب للمتشبهون بالنساء والمتشبهات بالرجال
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال. باب اخراج المتشبهين بالنساء من البيوت عن ابن عباس رضي الله عنهما قال دعنا النبي صلى الله عليه وسلم مخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم باب اعن اخاك ظالم
او مظلوما عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره ان كان مظلوما
افرأيت اذا كان ظالما كيف انصره؟ قال تحجزه او تمنعه من الظلم. فان ذلك نصره. وفي رواية تأخذ فوق يديه. باب الحذر من الغضب ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم اوصني قال لا تغضب. فردد مرارا قال لا تغضب. كتاب الالفاظ من الادب وغيرها. باب ان من الشعر
عن ابي بن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من الشعر حكمة باب ما ينهى من السباب عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا
يرمي رجل رجلا من الفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك كتاب الرؤيا باب الرؤيا من الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأى احدكم رؤية يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها
واذا رأى غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ من شبيهها ولا يذكر ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره. باب من كذب في حلمه. عن ابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولم يفعل. ومن استمع الى حديث قوم وهم له كارهون او
قال يفرون منه صب في اذنه الانك يوم القيامة. عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اثر الفرى ان يري عينيه ما لم ترى
باب رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يكثر ان يقول لاصحابه هل رأى احد منكم من رؤيا؟ فيقص عليه
من شاء الله ان يقص وانه قال ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثان وانهما قالا لانطلق واني انطلقت معهما انا اتينا على رجل مضطجع واذا اخر قائم عليه بصخرة فإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه فيتهدهد الحجر ها هنا. فيتبع
يأخذه فلا يرجع اليه حتى يصح رأسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الاولى. قلت لهما سبحان الله ما هذا؟ قال لي انطلق فانطلقن فاتينا على رجل مستلق لقفاه واذا اخر قائم عليه بكلوب من حديد واذا هو يأتي احد شقيه
واذا هو يأتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الى قفاه ومنخره الى قفاه وعينه الى قفاه. ثم يتحول الى الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول ما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثلما فعل المرة الاولى. قلت سبحان الله ما هذان؟ قال لي انطلقت فانطلقنا فاتينا
الطفل التنوري فاذا فيه لغط واصوات فاطلعنا فيه فاذا به رجال ونساء عراة واذا هم يأتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا قلت لهم وما هؤلاء؟ قال لانطلق انطلق فانطلقنا فاتينا على نهر احمر مثل الدم مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح اذا
على شق النهار رجل قدم عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح. ثم يأتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فهو فيلقمه حجرا فينطلق فينطلق يسبح. ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فهو فالقمه حجرا. قلت لهما ما هذا؟ قال لانطلق انطلق. فانطلقنا فاتينا
على رجل كريه المرأة كاكره كاكره ما ان ترى ان رجلين لرجلا مرآة واذا عنده نار يحشها ويسعى حولها قلت لهما ما هذا؟ قال لي انطلق انطلق انطلقنا فاتينا على روضة معتمة فيها من كل نور فيها من كل نور ربيع
واذا بين ظهري بروضة رجل طويل لا اكاد ارى رأسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ملدان رأيتهم قط. قلت لهما ما هذا؟ ما هؤلاء؟ قال لي انطلق انطلق
فانطلقنا فانتهينا الى روضة عظيمة لم ارى روضة القط اعظم منها ولا احسن. قال قال لارقى فيها فارتقينا فيها فانتهينا الى مدينة مبنية بلا في ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقينا فيها رجال شطر من خلقهم كأحسن ما ان ترى وشطر كاقبح ما ان ترى
قال لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهار واذا نهر معترضون يجري كأن ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه. ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا باحسن صورة. قال لي هذه جنات عم وهذاك منزلك فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء
قال لي هذا هذاك منزلك قلت لهما بارك الله فيكما. تراني فادخله؟ قال اما الان فلا وانت داخله. قلت لهما فاني قد رأيت منذ الليلة منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رأيت؟ قال لي اما ان اما اما انا سنخبرك. اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر فانه الرجل يأخذ القرآن
كان فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة. واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر صدقه الى قفاه ومنخره الى قفاه وعينه الى قفاه فانه رجل يغدو من بيته في كذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فانه اكل الربا
واما رجل كريه المرأة الذي عند النار يحجها يسعى حولها فانه مالك خازن جهنم. واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلى الله عليه وسلم. واما الولدان الذين كل مولود مات على الفطرة. فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم واولاد المشركين. واما القوم الذين كانوا شطر منهم
حسنا وشطر منهم قبيحا فانهم قوم خالطوا عملا صالحا واخر سيئا تجاوز الله عنهم. عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيتك ان امرأة سوداء ثائرة الرأس
خرجت من المدينة حتى قامت بمهيعة فاولت ان وباء المدينة نقل اليها. كتاب المناقب باب باب الحديث الطويل في  هذا يدل على ان الرؤيا قد تكون طويلة في المنام فيما يظن بعض الناس اذا رؤية طويلة يقول هذه اوهام. لا هذه رؤيا طويلة للمسلم. وليس هذا من خصائص الرسول عليه الصلاة والسلام
احسن الله اليكم. كتاب المناقب باب في اجادة في اشادة الله عز وجل بذكر محمد صلى الله عليه وسلم قبل ان يخلقه. عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال عن صفة رسول الله
الله عليه وسلم في التوراة. والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا. وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سمعتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيئة السيئة. ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله
ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا. باب بعث النبي صلى الله عليه وسلم من خير قرون بني ادم. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعث
من خير قرون بني ادم قرنا فقرنا حتى كنت من القرن الذي كنت فيه. باب ذكر نسب النبي صلى الله عليه وسلم. عن كليب بن وائل قال حدثتني ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم
زينب ابنة ابي سلمة قلت لها ارأيت النبي صلى الله عليه وسلم اكان من مضر؟ قال فممن كان الا من مضر؟ من بني النضر بن كنانة باب صرف الله عن نبيه صلى الله
عليه وسلم شتم قريش عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعلهم يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وانا محمد
باب الاسراء والمعراج عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال ليلة اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحى اليه وهو نائم في المسجد الحرام فقال
قال اولهم ايهم هو؟ فقال اوسطهم وخيرهم. فقال اخرهم خذوا خيرهم. فكان تلك الليلة فلم يرهم حتى اتوه ليلة اخرى فيما يرى قلبه وعينه لا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتى احتمالوه فوضعوه عند بئر زمزم فتولاه منهم جبريل فشق جبريل ما بين نحره الى لبيه
حتى فرغ من صدره وجوبه فغسله من ماء زمزم بيده حتى انقى جوفه. ثم اوتي بطست من ذهب وفيه فيه تور من ذهب محشوا ايمانا محشوا ايمانا وحكمة فحشى به صدره ثم اطبقه ثم اعرج به الى السماء الدنيا فضرب بابا من ابوابها فناداه اهل السماء من هذا فقال جبريل قالوا
معك قال معي محمد قال وقد بعث قال نعم. قالوا فمرحبا به واهلاه. فيستبشروا به اهل السماء لا يعلم اهل السماء بما يريد الله به في الارض حتى يعلمهم ولد في السماء الدنيا بآدم فقال له جبريل هذا ابوك فسلم عليه فسلم عليه ورد عليه ادم وقال مرحبا واهلا بابنه نعم لابن انت. فاذا هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان
فقال ما هذان النهران يا جبريل؟ قال هذا النيل والفرات عنصرهما ثم مضى به في السماء فاذا هو بنهر اه بنهر اخر عليه قصر من لؤلؤ وزبرجد فضرب يده فاذا هو
المسك الاصفر قال ما هذا يا جبريل؟ هذا اللفظ هذا نيل الفرات وانصرهما هذا يفسر معنا من انهار الجنة. يعني اصلهما من الجنة  احسن الله اليكم. قال ما هذا يا جبريل؟ قال هذا الكوثر الذي خبأ لك ربك ثم عرج به الى السماء الثانية فقالت الملائكة له مثلما قالت له الاولى من هذا؟ قال جبريل
يقال ومن معك؟ قال محمد صلى الله عليه وسلم قالوا وقد بعث اليه؟ قال نعم. قالوا مرحبا به واهلا. ثم عرج به الى السماء الثالثة وقالوا له مثلما قالت الاولى والثانية. ثم عرج به
الى الرابعة فقالوا له مثل ذلك ثم عرجوا به الى السماء الخامسة فقالوا مثل ذلك ثم عرجوا بي الى السادسة فقالوا له مثل ذلك. ثم عرج به الى السماء السابعة فقالوا له مثل ذلك. قال الراوي كل سماء
فيها انبياء قد سماهم فاوعيت منهم ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة لم احفظ اسمه. وابراهيم في السادسة وموسى في السابعة بتفضيل كلام الله. فقال موسى ربي لم اظن
ان يرفع علي احد ثم على ابيه فوق ذلك بما لا بما لا يعلمه الا الله. حتى جاء سدرة المنتهى ودنى الجبار رب العزة. فتدلى حتى كان منه قاب قوسين
او ادنى فاوحى الله فيما اوحى اليه خمسين صلاة على امتك كل يوم وليلة. ثم هبط حتى بلغ موسى فاحتبسه موسى فقال يا محمد ماذا عهد اليك ربك؟ قال عهد
لي خمسين صلاة كل يوم وليلة. قال ان امتك لا تستطيع ذلك فارجع فليخفف عنك ربك وعنهم. فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم الى جبريل كانه يستشيره في ذلك فاشار اليه
جبريل انعم ان شئت. فعلى به الى الجبار فقال وهو مكانه يا رب خفف عنا فان امتي لا تستطيع هذا. فوضى عنه عشر صلوات ثم رجع الى موسى فاحتبسه فلم يزل يردده
موسى الى ربه حتى صارت الى خمس صلوات. ثم احتبسه موسى عند الخمس فقال يا محمد والله لقد راودت بني اسرائيل قومي على ادنى من هذا فضعفوه فتركوه. فاماتك اضعف
اجسادا وقلوبا وابدانا وابصارا واسماعا. فارجع فليخفف عنك ربك. وكل ذلك يلتفت الى النبي صلى الله عليه كل ذلك يلتفت النبي صلى الله عليه وسلم الى جبريل ليشير عليه ولا يكره ذلك جبريل فرفعه عند الخامسة فقال يا رب ان امتي ضعفاء اجسادهم وقلوبهم واسماعهم وابصارهم وابدانهم فخفف عنا. فقال الجبار يا محمد
قال لبيك وسعديك. قال انه لا يبدل القول لديه. كما فرضت عليك في ام الكتاب قال فكل حسنة بعشر امثالها فهي خمسون. فهي خمسون في ام الكتاب هي خمس عليك فرجع الى موسى فقال كيف فعلت؟ فقال خفوف. فقال خفف عنا. اعطانا بكل حسنة عشر امثالها. قال موسى قد والله راودت بني اسرائيل
قال ادنى من ذلك فتركوه. ارجع الى ربك فليخفف عنا فليخفف عنك ايضا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا موسى قد والله استحييت من ربي مما اقتربت اليه قال فاهبط
بسم الله واستيقظ وهو في مسجد الحرام. عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى وما جعلنا الرؤية التي اريناك الا فتنة للناس. قال هي رؤيا عين اريها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة
اسري به الى بيت المقدس. قال والشجرة الملعونة في القرآن قال هي شجرة الزقوم. باب نبع الماء من بين اصابع النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا. كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل
قال يده في الاناء ثم قال حي على الطهور المبارك والبركة من الله. فلقد رأيت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام
فهو يؤكل باب شرب البركة والماء المبارك. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قد رأيتني مع النبي صلى الله عليه وسلم وقد حضرت العصر وليس معنا ماء غير فضلة فجعل
باناء فاوتي النبي صلى الله عليه وسلم به. فادخل يده فيه وفرج اصابعه ثم قال حي على اهل الوضوء البركة من الله. فلقد رأيت الماء يتفجر من بين اصابعه زاد في رواية كامثال العيون فتوضأ الناس وشربوا فجعلت لآل ما جعلت في بطني منه. فعلمت انه بركة. باب البركة في الطعام. عن سلمة بن الاكوع رضي الله
عنه قال اخفت ازواج القوم واملقوا فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر فاخبروه فقال ما بقاؤكم بعد ابلكم؟ فدخل على النبي صلى الله عليه
وسلم فقال يا رسول الله ما بقاؤهم بعد ابلهم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ناد في الناس فيأتون بفضل ازواجهم فبسط لذلك نطع وجعلوه على النقاء. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا وبرك عليه ثم دعاهم باوعيتهم فاحتثى الناس حتى فرغوا. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله
الله ده اول بركة في الثمر عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال كان بالمدينة يهودي وكان يسرفني في تمر الى الجداد وكانت جابر الارض التي بطريق رومة فجلس فجلست
فخلع عاما فجاءني اليهودي عند الجدادي ولم اجد منها شيئا. فجعلت استنظره الى قابل فيأبى. فاخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لاصحابه امشوا نستنظر جابر من اليهودي فجاءوا في نخله فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يكلم اليهودي فيقول ابا القاسم لا انظره. فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم قام فطاف بالنخل ثم جاءه فكلمه
فقمت فجئت بقليل بقليل رطب فوضعته بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فاكلت. ثم قال اين عريشك يا جابر؟ فاخبرته فقال افرش لي فيهم ففرشته فدخل قال ثم استيقظ فجئته بقبضة اخرى فاكل منها ثم قام كلم اليهودي فابى عليه. فقام في الرطاب في النخل الثانية ثم قال يا جابر جد واقضي فوقف في
فجددت منها ما قضيته وفضل منه. فخرجت حتى جئت النبي صلى الله عليه وسلم فبشرته فقال اشهد اني رسول الله. عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال توفي توفي ابي وعليه دين فاعرضت على غرمائه ان يأخذوا التمر بما عليه فابوا ولم يروا ان فيه وفاء. فاتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له وفي رواية فلم يعطيهم رسول الله
صلى الله عليه وسلم حائطي ولم يكسره لهم ولكن قال سأغدو عليك ان شاء الله. فقال اذا جددته فضابعته في المربد اذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية اذهب فصنف تمرة كاصنافا العجوة على حدة وعتق زيد على حدة ثم ارسل اليك. فجاء ومعه ابو بكر وعمر فجلس عليه فهو في رواية فطاف في النخال
فطاف في النخل ودعا بالبركة ثم قال ادعواءك فاوفهم. فما تركت احدا له على ابي دين الا قضيته وفضل ثلاثة عشر وسقا. سبعة عجوة وستة لون او ستة عجوة وسبعة لون وفي رواية فاوفاهم الذي لهم وبقي مثل ما اعطاهم فوفيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب فذكرت ذلك له فضحك فقال ائت ابا بكر وعمر فاخبرني
فقال لقد علمنا اذ صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صنع ان سيكون ذلك؟ باب صياح النخلة التي كانت التي كان يخطب عندها النبي صلى الله عليه وسلم عن
جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان امرأة من الانصار قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله الا اجعل لك شيئا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا. قال ان شئتي فعملت له المنبر
فلما كان يوم الجمعة قال النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر الذي صنع فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتى كادت ان تنشق فنزل النبي صلى الله عليه وسلم حتى اخذها
فضمها اليه فجعل التأن انين الصبي الذي حتى استقرته. قال بكت فجعلت تئن انين الصبي الذي يسكت حتى استقرتك. قال فبكت على ما كانت تسمع من الذكر. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب الى جذع فلما اتخذ
المنبر تحول اليه فحن الجذع فاتاه فمسح يده عليه. باب لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا. عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال لم يكن النبي صلى الله
الله عليه وسلم سبابا ولا فحاشا ولا لعانا كان يقول لاحدنا عند المعتبة ما له ترب جبينه. باب تواضعه صلى الله عليه وسلم. عن عمر رضي الله طبعا قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم فانما انا عبده فقولوا عبد الله ورسوله. باب باب طيب رائحة النبي صلى الله
الله عليه وسلم عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة الى البطحاء اي فتوضأ وقام الناس فجعلوا يأخذون يديه فيمسحون بها وجوههم
فاخذت بيده فوضعتها على وجهي فاذا هي ابرد من الثلج واطيب رائحة من المسك. باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي
صلى الله عليه وسلم ضخم اليدين والقدمين حسن الوجه لم ارى بعده ولا قبله مثله. وكان بسط الكفين عن عقبة بن الحارث رضي الله عنه قال صلى ابو بكر رضي الله عنه العصر ثم خرج يمشي فرأى الحسن يلعب مع الصبيان فحمله على عاتقه وقال بابي شبيه بالنبي لا شبيه بعلي وعلي يضحك باب
صلى الله عليه وسلم عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم كان ابيض قد شمط وامرنا النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث عشرة قلوصا قال فقبض
قال فقبض النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان نقبضها باب ناقة النبي صلى الله عليه وسلم عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال كانت ناقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم تسمى العطباء
كانت لا تسبق فجأة اعرابي على قاعود له فسبقها فشد ذلك على المسلمين وقالوا سبقت العقباء. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان حقا على الله الا يرفع شيئا من الدنيا الا وضعه. باب
النبي صلى الله عليه وسلم عن سعد بن سعد رضي الله عنهما قال كان للنبي صلى الله عليه وسلم في حائطنا فرس يقال له اللحيف باب ما يذكر فيه سم النبي
باب ما يذكر في سم النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتحت خيبر هدية النبي صلى الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجمعوا الي من كان ها هنا
من يهود فجمعوا له فقال اني سائلكم عن شيء فهل انتم صادقيا عنه؟ فقالوا نعم. قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم من ابوكم؟ قالوا فلان؟ فقال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت. قال فهل انتم صادقين عن شيء ان سألت عنه؟ فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا. فقال لهم من اهل النار
قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفون فيها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اخسئوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا. ثم قال هل انتم صادقين عن شيء ان سألتكم عنه
فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة ثم؟ قالوا نعم. قال فما حملكم؟ قال ما حملكم على ذلك؟ قالوا اردنا ان كنت كاذبا نستريح وان كنت نبيا لم
باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته عن عائشة رضي الله عنها انها كانت تحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بعدما دخل بيته واشتد وجعه هليقه علي من سبع قراب لم تحلق
الاوكيتهن لعلي اعهد الى الناس واجلس في مخضب لحفزة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ثم طبقنا نصب عليه تلك حتى طبق يشير الينا ان قد فعلت ثم خرج الى الناس عن عائشة رضي الله عنها قالت ان من نعم الله علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيته وفي يومه وبين سحره ونحره وان الله جمع بين
طريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن وبيده السواك انا مسندة رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه فاشار برأسه ان نعم فتناولته فشد عليه وقلت الينه لك فاشعر برأسه؟ قال نعم. فلينته فامره. وبين يديه ركوت
او علبة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلى حتى ومالت يده. عن عائشة رضي الله عنها قالت مات النبي صلى الله عليه وسلم وانه لبينا حاقنتي وذاقنتي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلى الله عليه وسلم
عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مات وابو بكر بالصلح فقام عمر يقول والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يبعثنه الله فليقطعن
ايدي رجال وارجلهم. فجاء ابو بكر فكشف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبله قال بابي انت وامهم والذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين ابدا. ثم خرج فقال ايها الحالف على رسلك. فلما تكلم ابو بكر جلس عمر فحمد الله ابو بكر
اثنى عليه وقال الا من كان يعبد محمدا صلى الله عليه وسلم فان محمدا قد مات. ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت. وقال انك ميتون انهم ميتون. وقال وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل. افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم. ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيء
وسيجزي الله الشاكرين فنجس الناس يبكون. باب تركة النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن الحارث رضي الله عنه قال ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته درهما
دينار وملا عبدا ولا امة ولا شيئا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها زاد في رواية ابن السبيل صدقة. باب من فضائل يوسف عليه السلام. عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي
صلى الله عليه وسلم انه قال الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم. يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم عليهم السلام باب في ذكر يونس عليه السلام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال انا خير من يونس ابن متى فقد كذبت. باب فضائل موسى عليه السلام عن سعيد بن جبير رضي الله
عنه قال سألني يهودي من اهل الحيرة اي الاجلين قضى موسى؟ قلت لا ادري حتى اقدم على حبل من حتى اقدم على حبر العرب فاسأله فقدمت فسأله ابن عباس رضي الله عنهما فقال قوى اكثرهما واطيبهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال فعل باب تخفيف الله عز وجل قراءة الزبور على داوود عليه السلام
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خفف على داود عليه السلام القرآن فكان يأمر بدوابه فتسرج فيقرأ القرآن قبل ان تسرج دوابه. باب فضائل
عيسى عليه السلام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كل بني ادم يطعن الشيطان في جنبيه باصبعه حين يولد غير عيسى ابن مريم ذهب
ذهب يطعن فطعن في الحجاب. باب صفة عيسى وموسى عليهما السلام. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم رأيت عيسى وموسى وابراهيم. فاما عيسى فاحمر جعد
معايير الصدر واما موسى فادم جسيم سبق كأنه من رجال الزبط باب سبب تسميته باب سبب تسمية الخضر خضراء. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انما سمي الخطير انه جلس على فروة بيضاء فاذا
تهتز من خلفه خضراء  من فوائد القراءة صحيح البخاري الانسان يسمع احاديث قد لا يكون قد سمعها في حياته قبل      احسن الله اليكم كتاب فضائل الصحابة رضي الله عنهم باب فضل الله سبحانه وتعالى على هذه الامة. عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما اجلكم في
يا جني من خلى من الامم ما بين صلاة العصر الى مغرب الشمس. وانما مثلكم ومثل اليهود والنصارى كرجل استعمل عمالا فقال من يعملون الى نصف النهار على قيراط قيراط. فعمدت اليهود الى نصف النهار على قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الى صلاة العصر على قيراط
فعملت النصارى من نصف النهار الى صلاة العصر على قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الى مغرب الشمس على قيراطين قيراط طيب الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الى مغرب الشمس على قيراطين قيراطين. الا لكم الاجر مرتين
الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصارى فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء. قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيئا؟ قال لا قال فانه فضلي اعطيه من شئت. عن عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل المسلمين واليهود والنصارى
لرجل استأجر قوما يعملون له عملا يوما الى الليل على اجر معلوم فعملوا له الى نصف النهار. فقالوا له فقالوا لا حاجة لنا الى اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل. فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية يوم عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا
تركوا واستأجرا جيرين بعدهم فقال لهما اكملا بقية يومكما هذا ولكما الذي شردت لهم من الاجر. فعملوا حتى اذا كان حين صلاة العصر قال لك ما عملنا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه. فقالوا لهما اكملا بقية
عليكما فانما بقي من النهار شيء يسير فابيا واستأجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم. فعملوا بقية حتى غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين كليهما فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور. باب قول قوله
تعالى وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعى نوح يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا ربي
فيقول هل بلغت؟ فيقول نعم فيقال لامته هل بلغكم؟ فيقولون ما اتانا من نذير فيقول من لك فيقول محمد وامته. فتشهدون انه قد بلغت ويكون الرصد ويكون الرسول عليكم شهيدا. فذلك قوله
جل ذكره وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا والوسط العدل. باب خير هذه الامة بعد نبيها عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا. ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب
صلى الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم. باب من تقدم اسلامه من الصحابة رضي الله عنهم عن عمار ابن ياسر رضي الله عنهما قال رأيت رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ما معه الا خمسة اعبد وامرأتان وابو بكر. باب فضائل ابي بكر رضي الله عنه
عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتى ابدع الركبته فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم وقال اني كان بيني وبين ابن الخطاب شيء. فاسرعت
اليه ثم ندمت فسألت ان يغفر لي فابى علي فاقبلت اليك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر. ثلاثة ثمان ندم فاتى منزل ابي بكر فسأل اثم ابو بكر. فقالوا لا فاتن الى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم فجعل وجهه
النبي صلى الله عليه وسلم يتمعر. حتى اشفق ابو بكر فجثا على ركبتيه فقال يا رسول الله والله انا كنت اظلم مرتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدق وواساني بنفسه
وماله فهل انتم تاركون صاحبي؟ مرتين فما اوذي بعدها باب بيعة ابي بكر رضي الله عنه عن عائشة رضي الله عنها فتوى رأسه فقال رسول الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك. فقالت عائشة واتكيلا
والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لضللت. اخر يومك معرسا ببعض ازواجك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل انا و رأسه لقد هممت ان او اردت ان ارسل الى ابي بكر وابنه واعهد ان يقول القائلون
او يتمنى المتمنون ثم قلت يأبى الله ويدفع المؤمنون. او يدفع الله ويأبى المؤمنون. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سمع رضي الله عنه يقول يقول على المنبر انه بلغني ان قائلا منكم يقول والله لو مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرؤ ان
انما كانت بيعة ابي بكر بيعة ابي بكر فلتة. فلتة وتمت الاوانها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها وليس منكم من تقطع من تقطع الاعناق اليه مثل ابي بكر. من بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فلا يبايعه
وول الذي بايعه تغرة ان يقتل. وانه قد كان من خبرنا حين توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم. الا اننا صار حالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة. وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون الى ابي بكر فقلت
لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الى اخواننا هؤلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم. فلما دلونا منهم لقينا منهم رجلا صالحان فذكر ما تمالى عليه القوم فقال اين تريدون يا معشر المهاجرين؟ فقلنا نريد اخواننا هؤلاء من الانصار فقالا لا
عليكم الا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لنأتينهم فانطلقنا حتى اتيناهم في سقيفة بني ساعدة. فاذا رجل مزمل بين ان ظهرانيهم فقلت من هذا؟ قال فقالوا هذا سعد بن عبادة. فقلت ما له؟ قالوا يوعك، فلما جلسنا قرينا تشهد خطيبهم فاثنى على
بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط وقد دف الدابة من  فاذا هم يريدون ان يختزنون من اصلنا وان يحضنونا من الامر. فلما سكت اردت ان اتكلم. وكنت زورت مقالة اعجبتني
اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد. فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر على رسلك فكرهت ان اغضبه ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر. والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها وافضل من
منها حتى سكت. فقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل. ولن يعرف هذا الامر الا لهذا الحي من قريش. هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احدا هذين الرجلين فبايعوا فبايعوا اي ايهما شئتم. فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة وبيد ابي
ابن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها. كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من من احب الي من اتى من ان اتأمر على قوم فيهم ابو بكر. اللهم الا ان تسول الي نفسي عند الموت شيئا لا اجده الان
فقال قائل من الانصار انا جديلها المحكك وعديقها المرجب. من نام ومنكم امير يا معشر قريش. فكثر اللغط وارتفعت الى حتى فرقت من الاختلاف. فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار. ونزوناه
على سعد ابن عبادة فقال قائل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة. قال عمر وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من من اقوى من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة اي اي يبايع رجلا منهم بعدنا فاما بايعناهم على ما
واما نخالفهم فيكون فيكون فساد فمن بايع رجلا على غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه. فغرة ان يقتل. باب فضائل عمر ابن الخطاب ابي حفص القرشي العدوي رضي الله عنه
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ما زلنا عزة منذ اسلم عمر عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انه قبل ان يصاب بايام بالمدينة
وقف على حذيفة ابن اليمان وعثمان ابن حنيف. قال كيف فعلت ما تخافان ان تكونا قد حملتما الارض ما لا تطيق قال حملناها امرا هي له مطيقة ما فيها كبير فضل. قال انظرا ان تكونا حملتم الارض ما لا تطيق. قال لا. قال عمرنا ان
الله لا دعنا ارامل اهل العراق لا يحتاجن الى رجل بعد ابدا. قال فماتت عليه الا رابعة حتى اصيب قال فاني لقائم ما بيني وبينه الا عبد الله ابن عباس غداة اصيب وكان اذا مر بين الصفين قال استووا. حتى اذا لم يرى في
خللا تقدم فكبر وربما قرأ سورة يوسف او النحل. او نحو ذلك في الركعة الاولى حتى يجتمع الناس فما هو الا ان كبر فسمعت يقول قتلني او اكلني الكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر على احد يمينا ولا شمالا
الا طعنه حتى طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سبعة. فلما رأى ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه مأخوذ نحر نفسه وتناول عمر يد عبدالرحمن بن عوف فقدمه فمن يلي عمر فقد رأى
ارى واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون غير انهم قد فقدوا صوت عمر. وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلى عبد الرحمن صلاة خفيفة. فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني فجلس ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة. قال الصنع قال
قال نعم. قال قاتله الله لقد امرت به معروفا. الحمد لله الذي لم يجعل الميتة بيد رجل يدعي الاسلام. قد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس اكثرهما اكثرهم رقيقا. فقال ان شئت فعلت اي ان شئت
قال كذبت بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم. فاحتمل الى بيته فانطلقنا معه وكأن الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومئذ فقائل يقول لا بأس وقائل يقول اخاف عليه فاوتي بنبيل فشربه فخرج من جوفه. فاوتي بلبن فشربه
فخرج من جرحه فعلموا انه ميت  ودخلنا عليه وجاء الناس يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال ابشر يا امير المؤمنين ببشرى الله لك من صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقدمي وقدم في الاسلام ما قد علمت. ثم وليت فعدلت ثم شهادة. قال وددت ان ذلك كفاه ولا لي. فلما ادبر اذا ازاره يمس الارض قال ردوا علي الغلام. قال ابن اخي ارفع ثوبك فانه
ثقال ثوبك واتقى لربك يا عبد الله ابن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستا وثمانين الفا او  قال ان ان وفى له مال عمر فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي ابن كعب فان لم تفئ اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الى غيرهم
فادي عني هذا المال. انطلق الى عائشة ام المؤمنين فقل يقرأ عليك عمر السلام. ولا تقن امير المؤمنين فاني لست اليوما المؤمنين اميرا وقل يستأذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فسلم واستأذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة
تبكي فقال يقرأ عليك عمر بن الخطاب السلام ويستأذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولو به اليوم على نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله ابن عمر ضجا قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك؟ قال
الذي تحب يا امير المؤمنين اذنت قال الحمدلله ما كان من شيء اهم الي من ذلك. فاذا انا قضيت فاحملوني ثم سلم فقل ان يستأذن عمر ابن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني. وان ردتني ردوني الى مقابر المسلمين
وجاءت ام المؤمنين حفصة والنساء تسير معها فلما رأيناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة. واستأذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا من الداخل فقالوا اوصي يا امير المؤمنين استخلف. قال ما اجد احق بهذا الامر من هؤلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلى الله عليه
وسلم وهو عنه مرض فسمى عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبدالرحمن وقال يشهدكم عبد الله ابن عمر وليس له من الامر شيء كهيئة تعزية له ان اصابت الامرأة سعدا فهو ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر. فاني لم اعزله عن عجز ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجر
الاولين ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم. واوصيه بالانصار خيرا. والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم ان يقبل من محسنهم وان يعفى عن مسيئهم. واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم بدأ الاسلام وجبات المال وغيب العدو والا يؤخذ منهم
فضلهم عن رضاهم. واوصي بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يؤخذ من حواشي اموالهم ويرد ويرد على فقرائهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم ان يوفى لهم بعهدهم وان يقاتل من ورائهم ولا يكلف الا طاقتهم
فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبدالله بن عمر قال يستأذن عمر بن الخطاب قالت ادخلوه فادخل فاوضع هنالك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه اجتمع هؤلاء الرهط فقال عبدالرحمن اجعلوا امركم الى ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الى علي
فقال طلحة قد جعلت امري الى عثمان. وقال سعد قد جعلت امري الى عبدالرحمن بن عوف. فقال عبدالرحمن ايكما تبرأ من هذا الامر فنجعله اليه. والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسي فاسكت الشيخان. فقال عبدالرحمن فتجعلونه الي والله
علي الا الو عن افضلكم. قال نعم. فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة من رسول الله صلى الله عليه وسلم والقدم في الاسلام لقد علمت فالله عليك لان امرتك لتعدلن ولئن لئن امرتك لتعدلن ولئن امرتك عثمان لتسمعن ولا تطيع
ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع له علي وولج اهل الدار فبايعوه باب فضائل عثمان ابن عفان ابي عمرو القرشي رضي الله عنه عن عن ابن عمر رضي الله عنهما قال في شأن عثمان اما فرار يوم احد
اشهد الله ان الله قد عفا عنه وغفر له. واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهما. واما تغيبه عن بيات رضوان فلو كان احد
مع الزبيب بطن مكة من عثمان لبعثه مكانه. فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان وكانت بيعة الرضوان بعدما ذهب عثمان الى مكة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده اليمنى هذه يد عثمان فضرب بها على يده فقال هذه لعثمان
بيده اليمنى هذه يد عثمان فضرب بها على يده فقال هذه لعثمان باب فضائل ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم عن انس ابن مالك رضي قال صعد النبي صلى الله عليه وسلم الى احد ومعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فضرب برجله قال اثبت احد فما عليك
نبي او صديق او شهيدا بل فضائل علي ابن ابي طالب القرشي الهاشمي بالحسن رضي الله عنه عن بريدة بن حصي بن الحصيبي رضي الله الله عنه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا الى خالد ليقبض الخمس. وكنت ابغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد الا
الى هذا فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له. قال يا بريدة اتبغض عليا؟ فقلت نعم. قال لا تبغضه. فان له في الخمس اكثر من ذلك باب فضائل سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال ما اسلم احد املاك اليوم الذي اسلم
فيه ولقد مكثت سبعة ايام واني لثلث اهل واني لثلث الاسلام. عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال مثل لي النبي صلى الله الله عليه وسلم كنانته يوم احد فقال ارم فداك ابي وامي باب فضائل طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه عن قيس ابن ابي
حازم قال رأيت يدا طلحة التي وقى بها النبي صلى الله عليه وسلم قد شلت  باب فضائل الزبير بن العوام رضي الله عنه عن الزبير من العوام رضي الله عنه قال لقيت يوم بدر عبيدة ابن ابن سعيد ابن العاص وهو مدجج لا يرى منه
اللعين وهو يقنع ابا ذات كرش فقال انا ابو ذات الكرش فحملت عليه بالعنزة فطعنته في عينه فمات. عن مروان ابن الحكم قال اصاب عثمان ابن عفان ابن عفان رعاف شديد سنة الرعاة حتى حبسه عن الحج واوصى
فدخل عليه فدخل عليه رجل من من قريش قال استخلف قال وقالوه قال نعم قال ومن فسكت فدخل عليه رجل اخر احسبوه الحارث فقال استخلف فقال عثمان وقالوا فقال نعم. قال ومن هو فسكت؟ قال فلعلهم قالوا الزبير
قال نعم. قال اما والذي نفسي بيده انه لخيرهم ما علمت وانه لخيرهم ما علمت. وان كان لاحبهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم باب حديث زيد ابن عمرو ابن ابن نفيل عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم لقي زيد ابن عمرو ابن ابن نوح ابن نفير باسبح
قبل ان ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم الوحي فقدمت الى النبي صلى الله عليه وسلم سفرة. فابى ان يأكل منها ثم قال زيد اني لست اكل مما تذبحون لانصابكم ولا يكون الا ما ذكر اسم الله عليه. وان زيد ابن عامر وان زيد ابن عمر كان يعيب على قريش ذبائحهم
يقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض ثم تذبحنا على غير اسم الله. انكارا لذلك واعظاما له عن ابن عمر رضي الله عنهما ان زيد بن عمرو بن عمرو بن نفيل خرج الى الى الشام يسأل عن الدين ويتبعه. فلقي عالما من اليهود
فقال اني لعلي انا دين دينكم فاخبرني فقال لا تكونوا على ديننا حتى تأخذنا بنصيبك من غضب الله فقال زيد ما افر الا من غضب الله ولا يحمل من غضب الله شيئا ابدا وانى استطيعه. فهل تدلني على غيري؟ قال ما اعلمه الا ان يكون
حنيفة قال زيد وما الحنيف؟ قال دين ابراهيم لم يكن يهودي ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله. فخرج زيد فلقي عالما من النصارى فقال لن تكون على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من لعنة الله. قال ما فر الا من لعنة الله ولا احمل من لعنة الله ولا من غضبه
ابد وان استطيع فهل تدلني على غيره؟ قال ما اعلمه الا ان يكون حنيفا. قال وما الحنيف؟ قال دين ابراهيم لم يكن يهود ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله. فلما رأى زيد قولهم في ابراهيم عليه السلام خرجا فلما برز رفع يديه فقال الله
اللهم اني اشهد اني على دين ابراهيم باب فضاء الحسن والحسين رضي الله عنهما. عن ابي بكر رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر
الحسن بن علي الى جنبه وهو يقبل على الناس مرة وعليه اخرى ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله يصلح ان يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال لم يكن احد اشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم من الحسن ابن علي عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال
عبيد الله بن زياد برأس الحسين عليه السلام. فجعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنه شيئا. فقال انس كان اشباههم برسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابن عمر رضي الله عنه في الحسن والحسين رضي الله عنهم قال سمعت النبي صلى الله عليه
وسلم يقول هما ريحانتاي من الدنيا باب فضائل الحسن واسامة واسامة بن زيد رضي الله عنهم عن اسامة بن زيد رضي الله عنه وما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يأخذه والحسنة فيقول اللهم احبهما فاني احبهما. عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذني فيقعدني على فخذه. ويقعد الحسن على فخذه الاخرى ثم يضمهما ثم يقول اللهم ارحمهما فاني ارحمهما باب فضائل عبد الله ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ضمن النبي صلى الله عليه وسلم الى صدره وقال اللهم علمه الحكمة وفي رواية
كتاب باب فضائل عبدالله ابن ابي اوفى رضي الله عنهما عن اسماعيل ابن خالد قال رأيت بيد ابن ابي اوفى ضربة قال ضربتها النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين قلت شهدت حنينا قال قبل ذلك
هلا هؤلاء هم الجيل العظيم جيل الصحابة قال عنهم شيخ الاسلام   الله اليكم باب فضائل عام باب فضائل عائشة رضي الله عنها عن عائشة رضي الله عنها ان نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كن حزبين. فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودته الحزب الاخر ام
سلامة وسائر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلى الله عليه وسلم. عائشة فاذا كانت عند احدهم هدية يريد ان يهديها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. اخرها حتى اذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة بعث صاحب الهدية الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة
تكلم حزب ام سلمة فقلنا لها كلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية فليهديه فليهده اليه حيث كان من بيوت نسائه
فكلمته ام سلمة بما قلنا فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا. فقلنا لها فكلميه قالت فكلمته حين اشار الينا ايضا فلم يقلنا شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلنا لها كلميه حتى يكلمك فدار اليها فكلمته فقال لها
الا تؤذيني في عائشة فان الوحي لم يأتيني وانا في ثوب امرأة الا عائشة. قالت فقالت اتوب الى الله من ذاك يا من اذاك يا رسول الله  باب حديث الافك عن ام رومان وهي ام عائشة رضي الله عنها انها قالت بينا انا قاعدة انا وعائشة اذ ولدت امرأة من الانصار
فقالت فعل الله بفلان وفعل. فقالت ام رومان وما ذاك؟ قالت ابني في من حدث الحديث. قالت وما ذاك؟ قالت كذا وكذا. قالت عائشة سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت نعم. قالت ابو بكر؟ قالت نعم. فخرت
مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمى بنافد الا وعليها حمى بنافض. فطرحت عليها ثيابها فغطيتها. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما شأن هذه؟ قلت يا رسول الله اخذتها الحمى بنافضة
قال فلعل في حديث تحدث به؟ قالت نعم. فقعدت عائشة فقالت والله لئن حلفت لا تصدقوني ولان قلت لا تعذروني مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه. والله المستعان على ما تصفون. وانصرف ولم يقل شيئا فانزل الله عذرها. قالت بحمد الله لا بحمد احد ولا بحمدك. باب
زينب بنت جحش رضي الله عنها عن انس ابن ما لك رضي الله عنه انه قال جاء زيد ابن حارثة يشكو فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك. قال
عائشة لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا لكتم هذه. قال فكانت زينب تفخر على ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. تقول زوجكن اهاليكن وزوجن تعالى من فوق سبع سماوات حذيفة وعمار وعبدالله بن مسعود رضي الله عنهم عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال لعلقمة اليس فيكم صاحب السر الذي كان لا يعلمه غيره
اليس فيكم الذي اداره الله على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم من الشيطان يعني عمارة؟ اوليس فيكم صاحب السواك والوساد؟ يعني ابن مسعود؟ باب فضائل عبد الله بن مسعود
رضي الله عنه عن حذيفة ابن اليمان رضي الله عنهما انه قال ان اشبه الناس دلا وسمتا وهاديا برسول الله صلى الله عليه وسلم لا ابن ام عبد من حين يخرج
من حين يخرج من بيته الى حين الى ان يرجع اليه لا يدري ما يصنع في اهله اذا خلا. باب فضائل زيد ابن ارقم رضي الله عنه عن انس ابن مالك رضي الله عنه في
ابن ارقم رضي الله عنه عن انس بن مالك كان في زين بن ارقم رضي الله عنهما انه قال هو الذي يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الذي ينفى الله له باذنيه
اذنه باب فضائل اسيد بن حضير وعباد بن بشر رضي الله عنهما عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة
ومعهما مثل المصباحين يضيئان بين ايديهما. فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتى اتى اهله باب حديث كعب ابن مالك رضي الله عنه عن كعب بن مالك رضي الله عنه في قصة توبته انه قال وما من شيء اهم الي من ان اموت فلا يصلي علي النبي صلى الله عليه وسلم
او يموت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكون من الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني احد منهم ولا يصلي علي فانزل الله توبة على نبيه صلى الله عليه وسلم حين بقي الثلث
اخر من الليل. ورسول الله صلى الله عليه وسلم عند ام سلمة وكانت ام سلمة محسنة في شأن معنية في امري فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ام سلمة تيب على كعب قالت افلا ارسل اليه فابشره؟ قال اذا يحطمك اذا يحطمك يحطمكم الناس
يمنعونكم النوم سائر الليلة فضائل الانصار عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال دعا النبي صلى الله عليه وسلم الانصارى ليكتب لهم بالبحرين فقالوا لا والله حتى تكتب لاخواننا من قريش بمثلها
فقال ذاك لهم ما شاء الله على ذلك. يقولون له قال فانكم سترون بعدي اثرة فاصبروا حتى تلقوني. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه بملء بملحفة قد عصب بعصابة
قد عصب بعصابة دسماء حتى جلس على المنبر. فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار. حتى يكونوا في الناس منزلة الملح فمن ولي منكم شيئا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين. فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم فكان اخر مجلس جلس به النبي صلى الله عليه
وسلم عن انس بن مالك رضي الله عنه قال مر ابو بكر والعباس رضي الله عنهما بمجلس من مجالس الانصار يبكون فقال ما يبكيك؟ قالوا ذكرنا مجلس النبي صلى الله عليه وسلم منا
دخل علينا فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره بذلك قال فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وقد عصب على رأسه حاشية برد قال فصعد المنبر ولم يصعده بعد
كذلك اليوم فحمد الله واثنى عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي. وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم باب فضل دور الانصار انا اسمي مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بخير دور الانصار؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال بلو النجار ثم الذين يلونهم بنو عبد الاشعري ثم الذين يلونهم بنو الحارث بن
الخزرج ثم الذين يلونهم بنو ساعدة. ثم قال بيده فقبض اصابعه ثم اسطاهن كالرامي بيده ثم قال وفي كل دور الانصار خير. باب اتباع الانصار باب اتباع الانصار. عن زيد ابن
قام رضي الله عنه قال قالت الانصار ان لكل قوم اتباعا وانا قد اتبعناك فادعوا الله ان يجعلك اتباعنا منا. قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل اتباعهم منه
قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل اتباعهم منهم باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة للشام واليمن. عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في شأننا
اللهم بارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا. قال اللهم بارك لنا في شأننا. اللهم بارك لنا في يمننا. قالوا يا رسول الله وفي نجدنا. فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن
بها يطلع قرن الشيطان. كتاب البر والصلة باب قوله الا المودة في القربى. عن ابن عباس رضي الله عنه انه سأل عن قوله الا المودة في القربى فقال سعيد ابن جبير قرب ال محمد
الله عليه وسلم فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة. فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة. باب ليس الواصل
المكافأة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس الاصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها باب فضل من يعول ويأتي ماء عن سعد ابن سعد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وانا وكافل اليتيم في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطى وفرج
بينهما شيئا. كتاب العلم باب ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وروايته عن ربه. عن ابي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربكم انه قال لكل عمل كفارة
باب كتابة العلم عن ابي جحيفة رضي الله عنه انه قال قلت لعلي رضي الله عنه هل عندكم شيء من الوحي الا ما في كتاب الله؟ قال لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما اعلمه الا فهما يعطيه
رجل في القرآن وما في هذه الصحيفة؟ قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير والا يقتل مسلم بكافر. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ما من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمر فانه كان يكتب ولا يكتب باب حفظ العلم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك حديثا كثيرا ينساه قال ابسط ردائك
فبسطته فغرف بيديه ثم قال ضم ضمه فضممته فما نسيت شيئا بعده يوم اعاد الحديث ثلاثا ليفهم عن عن ابن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتى تفهم عنه. واذا اتى على قوم فسلم عليهم سلم
ثلاثة باب قوله لا تسألوا عن اشياء تبدى لكم تسؤكم. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان قوم يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل من ابي. ويقول الرجل
ناقته والى ناقة فانزل الله فيه هذه الاية. يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء ان تبدى لكم تسؤكم حتى فرغ من الاية كلها باب اثم من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تكذبوا علي فان من كذب علي فليلج فليلج النار فانه من كذب علي فليلج
عن واثلة بن الاسقي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اعظم ان يدعي الرجل الى غير ابيه او يري عينه ما لم تره يقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن بني اسرائيل عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بلغوا عني ولو اية وحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج كتاب الذكر باب التكبير
اذا علا والتسبيح اذا هبط. عند ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا انزلنا سبحناه. باب التكبير في السفر عند الصعود والهبوط عن ابي موسى رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزات فجعلنا لا نصعد شرفا ولا نعلو شرفا ولا نهبط في واد الا رفعنا اصواتنا بالتكبير. باب ما
يقول اذا خاف قومه عن ابن عباس رضي الله عنهما حسبنا الله ونعم الوكيل قال ابراهيم عليه السلام حين القي في النار وقال محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزاد
ايمانه وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. بعض ما يقول اذا اخذ مضجعه من الليل واذا اصبح. عن حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل وضع
تحت خده ثم يقول اللهم باسمك اموت واحيا واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور. باب افضل الاستغفار. عن ابن اوس رضي الله عنه ان
صلى الله عليه وسلم انه قال سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت واعوذ بك من شر ما صنعت وابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت
قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة. ومن قال من الليل وهو موقن باف مات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة. باب استغفار النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والله اني لاستغفر الله واتوب اليه اني لاستغفر الله واتوب في اليوم اكثر من سبعين مرة
باب ما استعاذ منه النبي صلى الله عليه وسلم عن انس بن رضي الله عنه انه قال كنت اخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نزل فقلت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز
الكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال. باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ به الحسن والحسين رضي الله عنهما. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم
تعوذوا الحسن والحسين ويقول ان اباكما كان يعوذ بها اسماعيل واسحاق اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة باب ما يكره من السجع في الدعاء. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال انظر السبع من الدعاء فاجتنبه. فاني عاهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه لا يفعلون الا ذلك
كتاب الرقاب باب النعمتان مغبون فيهما كثير من الناس. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة
والفراغ باب ذهاب الصالحين عن مرداس الاسلمي رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يذهب الصالحون الاول فالاول ويبقى حفاة ويبقى حفالة كحفالة الشعير او التمر لا يباليهم الله باله. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل. عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال اخذ
رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبه فقال لكم في الدنيا كأنك غريب وعابر سبيل. باب في الامل وطوله. عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في
وسط خارجا منه وخض خططا صغارا الى هذا الذي في الوسط. من جانبه الذي في الوسط وقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به او قال قد احاط به وهذا الذي هو خارج خارج امله. وهذه الخطط الصغار الاعراض فان فان
هذا نهش وهذا. وان اخطأوا هذا نهشوا هذا. عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال خط النبي صلى الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الامل وهذا اجله. فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب
باب من بلغ ستين سنة فقد اعذر الله اليه في العمر. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اعذر الله الى امرئ اخر اجله حتى بلغه ستين سنة
باب ما قدم من ماله فهو له. عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم باب ما قدم من ماله فهو لا عن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله؟ قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه قال فان ما له ما قدم
ما هو ما الوارث فيما اخر؟ باب حفظ اللسان. عن سعد بن سعد رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من يضمن من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان العبد ليتكلم بكلمة من رضوان الله لا يلقي لا بالا يرفع الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها
جهنم باب ما يتقى من محقرات الذنوب. عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر ان كنا نعدها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم من
باب الجنة اقرب الى احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك. عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الجنة اقرب الى احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك
ويتب علينا ان نستعد للموت وذكر الموت ونسيان ذكر الموت لا يؤخره سواء ذكرتها او ما ذكرتها اليوم المؤجل المحدد لك سيأتيك يجب على الانسان ان يستعد له بكثرة الطاعة وقراءة القرآن والصحبة الطيبة وحفظ اللسان
وقيام الليل وغير ذلك وحضور الدروس وغير ذلك من اعمال الصالحة واذا القيت في القبر لا ينفعك احد سوى العمل فاكثر منه ولا تغرك الحياة الدنيا من هو افضل منك
احسن الله اليكم قال كتاب الفتن واشراط الساعة بالنا جاء في الفتن عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فزيعة يقول سبحان الله
وفي رواية وهو يقول لا اله الا الله ماذا انزل الله من الخزائن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجرات يريد ازواجه لكي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة. باب من كره ان يكفر سواد الفتن والظلم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اناسا من المسلمين كانوا مع المشركين اي كثيرون سواد المشركين على
رسول الله صلى الله عليه وسلم احدهم فيقتله. او يضربه فيقتله. فانزل الله تعالى ان الذين توفاهم باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
وقال لا تقوم الساعة حتى تأخذ امتي لاخذ القرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع. فقيل يا رسول الله كفارس والروم فقال ومن الناس الا اولئك يظهر في اخر الزمان من قلة النظر في جمع المال من حيث كان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما اخذ المال
من حلال ام من حرام؟ باب قول النبي صلى الله عليه وسلم هلاك امتي على يدي اغيلمة صفاء عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت الصادق المصدوق صلى الله عليه
وسلم يقول هلاك امتي على يدي غلمة من قريش. بعض ما قيل في قتال الروم عن ام حرام بنت ملحان بنت ملحان رضي الله عنها انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اول جيش من امتي يغزونا البحر قد اوجبوه. قالت المحراب رضي الله عنها قلت يا رسول الله انا فيهم قال انت فيهم ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم
اول جيش من الناس يغزون مدينة قيصر مغفور لهم فقلت انا فيهم يا رسول الله قال لا باب لا يأتي زمان الا ببعده شر من عن الزهور من عديم رضي الله عنه
رضي الله عنه فشكونا الينا نلقى من الحجاج فقال اصبروا. فانه لا يأتي عليكم زمان الا الذي بعده شر من حتى تلقوا ربكم سمعتوه من نبيكم صلى الله عليه وسلم. رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا
ضيعت الامانة فانتظر السعادة قال كيف اضاعتها يا رسول الله؟ قال اذا اسند الامر الى غير اهله فانتظر الساعة. باب الآيات التي تكون عبر الساعات عن عوف مالك رضي الله عنه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من آدمه فقال اعدل ستا بين يدي الساعة موتي
ثم فتح بيت المقدس ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مئة دينار فيظل ساخطا. ثم فتنة لا يلقى بيت من العرب الا دخلته. ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر
كيف يغدرون فيأتونكم تحت زماننا غاية تحت ظل غاية اثنا عشر الفا. باب سرعة قيام ساعة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه قال لا تقومن الساعة وقد رفع احدكم اكلته الى فيه فلا يطعمها. كتاب الزهد والرقائق باب المجال في البناء عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال رأيت
النبي صلى الله عليه وسلم بنيت بيد بيتا يكنني من المطر ويضلني من الشمس ما اعانني عليه احد من خلق الله كيف كان عيش النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وتخليهم من الدنيا عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما اكل ال محمد صلى الله عليه وسلم اكلتين في
الا احداهما تمر. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اصابني جهل شديد فلقيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاستقرأته اية من كتاب الله. فدخل فمشيت غير بعيد فخربت لوجهي من الجهد والجوع فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على رأسي فقال يا ابا هريرة فقلت لبيك يا
رسول الله وسع يديك. فاخذ بيده فاقامني وعرف اللبيبي فانطلق به الى رحله فامر لي بعس من لبن فشربت منه ثم قال اعد يا فعدت فشربت ثم قال عد فشربت ثم قال عدت فعدت فشربت حتى استوى بطني فصار كالقدح فلقيت عمر رضي الله عنه وذكرت له الذي كان
من امري وقلت له فولى الله ذلك من كان احق به منك يا عمر والله لقد استقرأتك الاية ولانا اقرأ لها منك قال عمر والله لان نكون ادخلتك احب الي من ان يكون لي مثل حمر النعم. كتاب التفسير باب ما يجوز من تفسير التوراة وغيره
من كتب الله بالعربية وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان اهل الكتاب يقرؤون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل الاية. باب قوله تعالى وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم عن حذيفة رضي الله عنهما في قوله تعالى وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة قال نزلت في النفقة. باب قوله تعالى ليس لك
فمن الامر شيء عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفع رأسه من الركوع من الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعدما يقول
سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. فانزل الله تعالى ليس لك من الامر شيء الى قوله فانهم ظالمون. باب قوله تعالى قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال لما نزلت هذه الاية قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعوذ بوجهك قال او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم الناس بعضا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا اهون او قال هذا ايسر. باب قوله تعالى لانهم يثنون صدورهم. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان يقرأ الا انهم تثنون صدورهم وقال اناس كانوا يستحيون ان يتخلوا فيفضوا الى السماء وان يجامعوا نسائهم فيفضوا الى السماء فنزل ذلك فيهم. باب قول الله تعالى وتخفوا
وفي نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله احق ان تخشاه. ان نسير مالك رضي الله عنه ان هذه الآية تخفي في نفسك ما الله بيده نزلت باب قوله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله عن عبد الله بن زبير
رضي الله عنهما انه قد مركم من بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابو بكر قعقاع بن معبد بن زرارة. قال عمر بالامر الاقرع بن حارس قال ابو بكر
قال عمر ما اردت خلافك متى ما رأي حتى ارتفعت اصواتهما فنزل في ذلك يا ايها الذين امنوا لا تقدموا حتى انقضت. زاد في رواية فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الاية حتى يستفي منه. باب متى نزلت سورة الطلاق عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال لنزلت سورة النساء القصوى
باب قوله تعالى وتركبن طبقنا من طبق عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال وتركن طلاقنا عن طبق قال حالا بعد حال قال هذا نبيكم صلى الله عليه وسلم
باب في المعوذتين عن ابي ابن كعب رضي الله عنه انه سئل عن المعوذتين فقال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قيل لي فقلت فقال قيل لي فقلت فنحن
قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم باب اخر اية نزلت عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اخر اية نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم اية الربا
كل ما لقيه النبي صلى الله عليه وسلم من كرب الموت عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم جاء ليتغشاه فقالت فاطمة عليها السلام واكرم
اباه فقال لها صلى الله عليه وسلم ليس على ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس مأواه يا ابتاه الى جبريل نناه فلما دفن قالت فاطمة
السلام يا انس اطابت انفسكم من على رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب جعل خاتمة المتفق وافراد البخاري وكذا افراد مسلم كما سيأتي ان شاء الله منها ما هو انقطاع الوحي
ليس بعد هذا الحديث حديث متفق وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في هذا البخاري يعني ليس بعد هذا الحديث شيء من افراد البخاري وكذا كما سيأتي في افراد  بقي فوت عشرة احاديث فقط
ثم بعد ذلك نختم المجلس نعم احسن الله اليكم كتاب الايمان باب الدين يسر عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الدين يسر ولا يجاد الدين احد الا غلبه فسددوه وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة
باب في الامر بالتيسير وترك التنفير. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين. باب بيان تفاضل الاسلام عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه. باب باب اثم
من اشرك بالله عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الكبائر؟ قال الاشراك بالله فقال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين؟ قال ثم ماذا قال
اليمين والغموس باب عنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو. عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله. لا يعلمها
في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم متى يأتي المطر احد الا الله. ولا تدري نفس باي ارض تموت ولا يعلم متى تقوم الساعة الا الله. وفي
رواية ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا باب الكهانة عن عائشة رضي الله عنها انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الملائكة تنزل في العنان فتذكر الامر قد قضي في السماء فتسترق الشياطين
فتوحيه الى الكهان فيكذبون معها مائة كذبة من عند انفسهم باب قوله الله الصمد. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله كذبني ابن ادم ولم يكن له وفي رواية وما ينبغي له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك. فاما تكذيبه
فقوله لن يعيدني كما بدأني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفؤا احد. باب محبة
للمؤمنين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قال من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت عليه
ما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يطش بها ورجله التي يمشي بها. وان سألني لاعطينه والى ان استعا
اني لاعيذنك وما ترددت عن شيء انا فاعله ترددي عن نفسي المؤمن. يكره الموتى واكره مساءته. يكره الموتى وانا اكره مساءته. باب زيادة الايمان ونقصان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزني العبد حين يزني وهو مؤمن ولا يقتله وهو مؤمن باب نفي الايمان عن الذي لا يأمن جاره بوايقه
عن ابي شريح الخزاعي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن. قيل ومن يا رسول الله؟ قال الذي لا يأمن
تجاره بوايقه صفحة ثلاث مئة وثلاثة وستين صفحة وحدة صفحة واحدة بعض الاخوة الذين عن بعد نعم احسن الله اليكم قال فاخذ بيدي وبيد ابي وعبيد ابن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها. كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم
ثلاث مئة وثلاثة وستين صفحة احسن الله اليكم. باب فضائل عمر بن الخطاب ابي حفص القرشي العدوي. عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ما زلنا اعزة منذ اسلم عمر. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
وقد كان فيما مضى قبلكم من الامم محدثون وانه ان كان في امتي هذه منهم فانه عمر بن الخطاب. عن عبدالله بن هشام رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو اخذ بيد
عمر بن الخطاب فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شيء الا من نفسي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتى اكون احب اليك من نفسك. فقال له عمر فانه
انا والله لانت احب الي من نفسي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الان يا عمر باب مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه. عن عبد ميمون قال رأيت عمر بن الخط رايت عمر
ابن الخطاب رضي الله عنه قبل ان يصاب بايام بالمدينة وقف على حذيفة ابن اليمان  فيما سمعتم بما سمعتم كما سمعتم والمجلس القادم ان شاء الله سيكون في افراد مسلم
في مجلس واحد ونسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم عمل الصالحات وان يحشرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته في الفردوس الاعلى بغير حساب. وانا علمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان
ارزقنا علما نافعا وعملا صالحا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين السلام عليكم
