اه ظرف طارئ اه المركز مغلق. والمفتاح اه يعني يظهر انه مفقود. اه فسنبدأ ان شاء مباشرة عاليوتيوب اه ساحاول انه ادبر الموضوع بالسماعة اعطوني لحظات فقط. لحظات   يا الله
مشكلة ابقوا الباب مفتوح ابقوا الباب مفتوح بس انا لانه بدي ادبر شغلة هون    عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته   واصل هنا المغرب صلوا قبل هيك
وفي         رب العالمين الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين   اذا جاء نصر الله من الفتح
الناس يدخلون في دين الله افواجا. فثبت بحمد ربك واستغفره انه كان توابا   الله  الحمد لله من رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين  اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم من المغضوب عليهم ولا الضالين
طيب بسم الله الرحمن الرحيم. اه   ان الانسان لفتي خسر الذين امنوا وعملوا الصالحات       طيب آآ الصوت مسموع عن طريق تيليقرام واضح انه مسموع المفروض ان شاء الله. طيب اذا
نبدأ اذا نبدأ طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رحمة الله للعالمين محمد وعلى اله وصحابته اجمعين. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة
من لساني يفقهوا قولي اللهم وجهنا لما خلقتنا له وصفنا عما نهيتنا عنه ولا تشغلنا بما تكفلت لنا به اللهم اجعلنا من هند الخير دلنا عليك اليك فهمنا عنك علمنا منك واعذنا من موديلات الفتن ما احييتنا اللهم انصرنا بالاسلام وانصر الاسلام بنا واجعلنا حجة له لا عليه واجعله حجة لنا لا
علينا السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. اه اعتذر للخلل اللي حصل اليوم اه لسبب ما لا اعلمه حتى الان اه مفتاح المركز اه مم يعني يظهر انه يعني المهم فقد
يعني هو ليس مفتاحا واحدا ولكن المفتاح الخاص بنا نحن في المركز اه فقد فاضطرنا لتحويل الجلسة الى البيت مرة اخرى. وطبعا لزم هذا اعدادات اه يعني متعلقة بالكمبيوتر وتوصيلة الكهرباء اللي لازم الان ندبرها مباشرة على اي حال
اه اليوم حديثنا عن موضوع جدا مهم في مادة فقه النفس وهو آآ تاريخ النفس تاريخ النفس. قبل ما نقول ما المقصود بتاريخ النفس؟ ولماذا الحديث اصلا عن تاريخ النفس؟ اود ان يعد الجميع نفسه
من الاخوة يعني الذين يتابعوننا يعني عبر الاثير كما يقال. آآ اود الجميع ان ان يستعد اليوم بورقة وقلم لان لدينا شريحة واحدة فقط اه الشريحة وضعناها على القناة قبل قليل. اه والشريحة هذه هي اللي من خلالها ستكون اه المعلومات معظم المعلومات. اه خلوا الشباب يفوزوا
مم مرة اخرى اود من الجميع ان يعد نفسه او نفسها بقلم وورقة او باي وسيلة تدوين لان تنقله اليوم في في شريحة وضعناها على على القناة هي شريحة واحدة ولكن كل التفاصيل فيها
وسيكون متعلقا بهذه الشريحة وبشرحنا اليوم تكليف للاسبوع القادم. تكليف للاسبوع القادم. لذلك انا اه بعد ان انهي ما سأقوله اليوم سأطلب من الجميع في نهاية اليوم ان شاء الله. اه بعض المسائل المتعلقة
اللي متعلقة بمسألة تاريخ النفس. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لكن كالعادة سنبدأ اولا بموضوع موضوع موضوع الاسئلة فسنبدأ الأسئلة اولا آآ بسم الله الرحمن الرحيم طيب آآ كالعادة اي سؤال يتعلق بامر هو قادم آآ لن نجيبه آآ سنؤجل اما اذا كان شيء متعلق بما مضى
او بامر لن يأتي لاحقا آآ سنجيبه الان ان شاء الله يقول نحن نمر يوميا بالكثير من الافكار. هل كل فكرة بدنا نحللها؟ هذا سنأتي عليه والاجابة لا. الاجابة لا. نحن نقف عند العلم النافع فقط وما وما يعني
يتعلق بما نريده في حياتنا اليومية وبالتالي الاجابة المباشرة لا. لا نقف عند كل فكرة في الحياة اليومية او كل خاطرة والا لن ينتهي الامر. في الصلاة وخاصة السجود عند استحضار المواقف المؤثرة في حياة الشخص والتي تبكيه لكي يبكي ويعيش الخشوع اثناء الصلاة فيبكي ويشعر بالراحة هل هذا من ضمن المخادعات؟ لا. السلام عليكم. بالعكس التباكي اه التباكي
ورد فيه نص وبالتالي ما في ما في اشكال في التباكي. الاشكال هو ان ان يتحول التباكي الى وسيلة اه لاشعارنا بالامن فقط الى وسيلة لاشعارنا بالامن عند جلستي حتى اكون امام الشباب. طيب. مرة اخرى التباكي يتحول الى
عندما ابكي واتباكى واخشع. وبعدها وبعدها اعود الى ما انا عليه لانني اضمن انه في جلسة تباكي قادمة فلقيت فيتحول التباكي الى منوم مهدئ. لا الى اه يعني فاعل حقيقي في حياة الانسان. طيب. اه اما
ذلك من عواطف انفعالات مشاعر هذا لا بأس به ما في اشكال. هل يمكن المخادعات ان تأتي على شكل وساوس وساوس دنيوية ودينية؟ نعم وهذا ما ذكرناه في اعراض المخادعات فاذا ما حظرت الاخ السائل ارجو مراجعة ما قلناه. اذا كانت كذلك كيف امحو اثر هذه المخادعات ارجع الى ما قلناه في موجز فقه النفس
الصدق والصبر والمخادعة ومادة انما الاعمال بالنيات. الحديث الاول في الاربعين النووية الا ترى ان قلقكم بالاطلاع والاجابة عن جميع الاسئلة التي تلدكم والاعتذار الزائد في حالة لم تجب عن جميع الاسئلة. اه من الاهتمام الزائد بالاخر اه اذا كان المتصدر لا
بالناس الذين يحسنون الظن به انا اظن انه في اشكال. اما اذا اهتم بهم زيادة عن اللزوم لدرجة انه اه يبدأ يداهن واه ويعني ويجامل مجاملات غير شرعية وكذا هناك الاشكال يكون
وجدت في ملف التحدث بالنعمة منذ فترة بان ليس من الحكمة ذكر هذه الالفاظ على النفس. رغم ان الاقوال متواترة كما ذكرت مع العلم بانني من يحقر نفسه في اغلب الاحيان
انا الحقير كذا يا جماعة ذكر انني اقول آآ العبد الحقير عبدالرحمن ذاكر ياتي اليه اناس من بلدان كذا هذا هذا ليس اساءة للنفس الاساءة للنفس هي عدم اعطاء حق النفس حيث ينبغي ان يعطى حقها. اما عندما اقول والله انا اعلم في نفسي انني لا استحق انا لست في قدر
ولست في قدر اه اناس لهم يعني لهم قدر من العلم. فكلمة الحقير هنا ليست احتقار للنفس هو هو وصفها حيث حيث يعني اذا وضعت في مصاف اخرين فهي احقر منهم في ذلك الشأن. يرحمكم الله. طيب
هل هل هنالك ضابط ما هي الاقوال المتواترة في تحقير النفس والتي لم تذكرها بالملف؟ آآ تحقير ما في شيء اسمه تحقير النفس. مرة اخرى اه عندما اقول انا كذا هذا ليس تحقير للنفس. وضع النفس في موضعها حيث تعلم منها ذلك انت ليس تحقيرا للنفس
ما هو التواتر في ذلك؟ ما في تواتر اصلا في ذلك حتى يكون اه طيب اه كل هالمظاهر لازم امتلك اكثر من مهارة في وقت قليل مثلا قارئا حافظا قرآن كامل معي لغة ثانية كذا. طيب اه كذلك
طيب نصيحتي لصاحب السؤال اه في قضية المقارنة بالاخرين دائما. اه احذروا مادة اه الله ثم النفس الاخرون الله ثم النفس الاخرون   طيب اه شعوري بانني كل ما كل ما سمعت بشيء من المخادعات ان هنالك من اعرفه واود ان اقول له ما يعانيه
اه هذا طبيعي لانني انا احب للناس الخير. المفروض انني احب للناس الخير ولا اريد لهم ان ان يمروا بشيء اه اه ولا يعينهم احد المهم ما انشغل فيهم على حساب نفسي. يعني احنا قلنا في قضية الحيل النفسية والمخادعات ان الغرض الاصلي هو الاشتغال بالنفس لا
والاتعاظ باحوال الاخرين ما دور ما دورنا امام من يخادع؟ اه تذكيره بذلك ونصحه وعدم الاشتغال به اه ما العيب في معرفة المنهج الفكري المتحدث قبل قبول الحق منه. اه اه احنا ما قلنا عيب بالعكس قلنا الافضل ان تتعرف على المنهج الفكري. ما قلنا
قلنا بالعكس لانك عندما لا تعرف المنهج او الخلفية قد تتقبل الكلام دون ان دون ان تعرف من يعني من اين جاء؟ ما خلفيته واليوم سنتكلم عن اهمية هذا في تاريخ النفس
يمكن للمتفلت ان يقول الدين يسر وان يقول التقي الدين يسر وهو حق ولكن طيب يظهر انه الاخ السائل فهمنا اصلا غلط نحن قلنا انه الاصل ان تعرف خلفية انسان مو الاصل انك مو ضروري تعرف لانه في عيب في الظاهر المسألة مغلوطة يعني. اه
سلام عليكم حضرتك المانع حضرتك ودكتور اياد عن فضح ناس دول اللي هم اصلا مش بيفيدوا مجتمع ليه ما بتفضحهمش ومش مفروض فضح الظلم؟ طيب اوكي. اه في عندي مادة اه فيها وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه في مادة فيها تفاصيل متى متى يعني
نتصدر باسم شخص هنالك تسع مراحل انا يعني انا امر بها قبل ان اقول فلان احذروا منه. اما لما يكون الشخص غالب عليه الخير لا يعني حاول قدر الامكان يعني ان نتجاوز ما لديه خصوصا ان الجمهور لا يفرق لا يستطيع ان يفصل. اما سيء فيعني يغض الطرف عنه تماما او آآ
او يتمنى كل كل ما يقول. فلذلك نحن نحاول قدر الامكان من من نظن فيهم الخير. ونظن لديهم منهجية صحيحة وعقيدة سليمة. اه الاصل ان ان نستر وان ننصح بيننا وبينهم قدر الامكان. اما اذا غلب عليه غير ذلك ورأينا ان من المصلحة اه والامانة مع الناس ان اه ان يعلم؟ لا. نعلم
وانا يعني انا اصلا عندي مشكلة يعني بالنسبة للبعض يقولون انا مزودها في هذا الموضوع. طيب عند الله نفسي عن صلاتي واجب صلاتي. كيف يستدل على ذلك عندما تحدث عن الوسواس في الصلاة ذكر ان سأل احداهن من اهم عند الله نفسي ام صلاتي واجاب صلاتي
كيف يستدل على ذلك او ما الدليل وهل الوسواس من نتائج المخادعات طيب انا ما ادري اني قلت انه في يوم من الايام انه صلاتي اهم اهم من نفسي ولا العكس هو السؤال لانه بالعكس انا اقول اذا اقبلت على الصلاة وبدأ الوسواس ينخر فيك فاكمل صلاتك لان الله سيقبلها على اي حال
منك لان الاهم ان تحفظ نفسك. هذا اللي اقوله في ظهر انه آآ الدليل على ذلك المقاصد الشرعية ترتيب الاولويات حفظك لنفسك اللي اللي لو ضاعت لا راح يكون فيها صلاة بعد ذلك ولا ولا اي شيء. اما قضية الوسواس هل هو
النتائج مخادعات آآ منصور الحيل النفسية الوسواس اللي قد يتحول الى مخادعة لاحقا آآ علم الانسان ام لم يعلم. لكن الوسواس ممكن يكون صورة من صور المخادعات امين. نريد مادة مقروءة لموجز فقه النفس ولو امكن تدريبات عملية تساعد طيب التكليفات احنا لساتنا في البدايات في التكليفات ستأتي. اما المادة المقروءة ففي
تفريغ الاخ السائل او الاخت السائلة فيه هنالك مجموعة كاملة للتفريغ ما شاء الله عليهم الاخوة والاخوات يعني شادين حيلهم بطريقة مذهلة بصراحة. فيعني بتفريغ لكل محاضرة اول باول بالنسبة للمجاملة متى تكون نفاق ومخادعة؟ عندما تكون يعني كاذبة. يعني انا انا اقول فيك شيء هو ليس موجودا
طيب وعندما تضرك او تضرني يعني تضرني تزكية لنفسي وتضرك تزكية لنفسك اذا هي اذا هي مخادعة ومتى ممكن تكون حيلة محمودة بحيث لا اذا لم تكن كما سبق طيب
آآ هناك كتاب قرأته من فترة اسمه علاقات خطرة لمحمد طه. اذا كان محمد طه هو الدكتور الطبيب النفسي المعروف في مصر فاحذروا منه ومن كتبه. هذا رجل علمان على شوية صوفية مغالية على شوية شركيات على مداهنة للعلمانيين والنصارى فاذا كان هو فاحذروا منه. اذا كان هو لانه استوقفني
اسمي محمد طه اه اما ما عدا ذلك يعني طبيب نفسي يعني قد يعني يزوره الشخص. المشكلة انه انا اعرف انه ناس زاروه حتى لمراجعة عادية يتحول الامر الى اه المشكلة في الارهابيين والدواعش والوهابية والمش عارف مين فالمشكلة انه
اما هذا الكتاب علاقات خطرة لم اقرأه وذكر فيها كثير من الحيلة النفسية فهل تنصحنا به؟ بحيث طيب لا اذا كان محمد طه يقول لا لا صعبة طيب لا اعتقد انني متعصبة بل اني احاول دائما تمحيص الاراء المخالفة لرأيي. لكن الافكار التي اؤمن بها بقوة مثل ان الانسان ضعيف وان الله موجود
جنب الحديث عنها لانني اكره ان لا يصدقها الطرف الاخر او يشكك بها او لا يقدرها. فقد عانيت من هذا فهل هناك مخادعة في عدم رغبتي بالافصاح اذا كان هذا يعود عليك يبين بعد شوي راح تنسي هويتك الدينية. نعم هذه مخادعة
هذه مخادعة اما والله شخص معين اذا قلت له هذه العبارة لن يأخذها على محمل الجد او او يمكن تقف حاجز وانا اريد يعني انه العلاقة تكون افضل هذا شيء اخر هذا شيء اخر طيب آآ لكن لكن بالطريقة اللي اللي وصفت بالسؤال انا لا ارتاح لهذا
والحقيقة ارى انه ينبغي ان ان ان تؤدب النفس في ان تفصح عن ذاتها وتتواضع قليلا للحق ولذلك احنا دايما نفصل بين المداراة والمداهنة المداراة هي الاخذ بيد الناس الى الحق على حساب النفس
المداهنة هي الاخذ بيد الناس الى من؟ الى هوايها على حساب الحق وهذا عكسه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تحدثت في لقاء سابق عن علاقة المخادعات النفسية والجهل بها بالوسواس القهري. كيف يكون ذلك سنأتي على هذا لما نتكلم على على مسألة الجهل وعلاقته بالوسواس
كيف تكون الموازنة بين اليأس من الخلق وعدم تهيب الانطباع الذي سيصدر عنهم اذا علموا باحد زلاتي وبين حمد الشرع للتستر من المعصية. جميل هذا السؤال الاصل في الانسان الاصل في الانسان ان العلاقة مع الله لا مع الناس
الاصل في الانسان المسلم ان علاقته مع الله لا مع النفس. السؤال اه السؤال كيف تكون الموازنة بين اليأس الخلق وبين تهيب معرفة ان يعني ان يعرفوا عني زلة معينة وبين ستري على معصيتي. طيب. الاصل في الانسان المسلم
ان مقامه الاهم عنده هو مقامه عند الله لا عند الناس. هذا الاصل فالاصل عنده ان يعتني بما الذي يعرفه الله عنه للناس طيب هل يعني هذا اني ما عندي مشكلة اني اطلع امام الناس واذنب؟ لا هنا يأتي الوحي ليقول لك الاصل الستر. لانك لا تعرف ماذا سيكون من حال الناس معك
لا تعرف من سيحتمل هذا الامر لن يحتمله بل اكثر من ذلك ستساهم في الجهر بالمعصية اناس يقولون ها طلع فلان كذا وفلان كذا اذا كلنا نعصي لا بأس الشباب مش واقعيين تصلوا؟ بدنا نصلي طيب الحمام هنا موجود والقبلة هكذا اه او انكم تدخلوا الى الغرفة الداخلية
طيب لا ما في احنا بيتنا بس هذا جميل جميل بوري بوري طيب اه عالشمال والقبلة هكذا طيب آآ صافي اذا اذا مرة اخرى الاصل يعني مثلا انا اليوم انا فلنقل مثال انا اليوم وقعت في معصية
والله من باب الشفافية مع الاخرين وكذا. يا جماعة اليوم انا وقعت في معصية. هذا فيه تأليه للناس تأليه للناس يعني يعني وكانني اجعل الناس بدلا الى وهذه مثلا من العيوب اللي نأخذها على العلاج النفسي الغربي بالذات فيما يسمى الجلسات
الجماعية في قضية الاعتراف بالذنب ليقف احدهم ويعترف بالذنب امام الجميع فيصفقون له ويعانقونه مش عارف مين وكذا. وين راح اه التوبة بينك وبين الله والعلاقة الخاصة بينك الله خلاص يعني هو استبدال للانسان
اما لو حصل انه سألك احد سؤال معين اه كيف حالك؟ وتقول له والله الله يستر علينا يعني امورنا يعني الله يعينه كلام طبيعي ليه؟ لانه كلنا نخطئ وتقول له ادعي لي. طيب الله يهدينا ويثبتنا. لا بأس. لا بأس
وعليكم السلام ورحمة الله. المقربون مني اصبحوا يتحاشون الجلوس معي لانه حسب قولهم اصبح كل شيء ممنوع تحت المسمى مخادعة واخرين عندما ارى. طيب. اه هذا من الطبيعي في البدايات ان يتحول الامر الى نوع من الوسوسة لان الانسان لم يحسن هذا الشيء من قبل
يعني ما نقوله الان الناس ما اعتادوا عليه. وبالتالي يبدأ لا ابو خالد لا اسمع انت كذا ريحة امك طالعة اه انت فيبدأ يريد ان يطبق الصدق بطريقة شوي ساذجة طيب الى ان يصل الى درجة
من التوسط لكن نعم في البداية يصل الامر احيانا بنوع من الوسواس او سوء التطبيق سوء التطبيق يأخذ المعلومة فيحاول ان يطبقها مباشرة بتطرف فيكرهونه ويكرهون عبد الرحمن ذاكر والمسبات تأتي على عبد الرحمن ذاكر وهذا امر للاسف اعتدناه من بعض من يلتحق بنا او يتابع بعض
والمواد ويسيء دون قصد يسيء دون قصد يقول حتى زوجتي قالت لي بوضوح اصبحت اصبحت اكره الجلوس معك منذ ان بدأت تتابع الدكتور عبد القادر هاي اول مرة تصير. عادة الرجال يكرهوني اه بسبب زوجاتهم
هل هاي العكس زوجة تكره بسبب الزوج. طيب تقول هي اصبح كل شيء ممنوع كرتون الاطفال اه هذه قصة ثانية اذا القضية كرتونة نعم هذه معظم الناس عندهم اشكال بانهم يظنون ان الحياة الفاسدة هي الطبيعية
يعني الطبيعي عندنا ضياع الاوقات اه الاسواق يعني امس جاءنا سؤال في دورة. دكتور انت ذكرت مرة عرضا انه اه اه انك اه يعني اه يعني تنفر ناس مثلا من المولات وكذا قلت لهم الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ابغض البلاد الى الله
اسواقها مش انا فانا انفر لك ما يكرهه الله طيب او انفرك مما يكرهه الله بس لاننا اعتدنا طب وين بدنا نرجع نريد بديل اسلامي عن المولات. طلبنا في اقل من ثلاث بديل اسلامي عن المولات وبديل اسلامي عن الكرتون وبديل اسلامي عن ريمبوت
تبع شذوذ الجنسي وبديل اسلامي عن الجديدة تبعت كومبات فيلد اللي عملوها ببلاد الحرمين. فبدنا بديل اسلامي عن كل شيء هذه الطريقة لذلك نصيحتي لك ايها الاخ آآ حاول اولا ان تلزم نفسك وتلزم نفسك بنفسك. طيب
حتى وان كنت ربيت شوي شوي. اه خذوا بايدي من حولكم برفق. طيب ولذلك احنا اللي حاضرين معنا في دورة اقرأ. اقول لهم من البداية لا اريد ان اسمع احدا ابدا يأمر وينهى الان. مو وقتك
مو وقتك. لا دكتور وعلمنا شوي شوي شوي الان عليك فقط ان ان تتقن المادة انت. طيب قدر الامكان. وسيرى من حولك ارتياحك وطمأنينتك وكذا ثم سيبدأ يقترب منك ويلتزم
اما انك تأخذ بيده بطريقة شوي قد يعني تنفره هذا هذا لا لا نراه ولا ننصح به. طيب انتهت الاسئلة والحمد لله اه استغربت اسئلة قليلة غريبة الحمد لله طيب
نأتي الان الى مادتنا. اه جميع اللي امامي هو لو كنا في المركز الاصل انه تكون الشاشة وراي لكنه لانه نحن هنا اه في شريحة نشرتها الان على القرار طيب هذه الشريحة ارجو ان تكون امام الجميع لانه هي اللي راح يكون عليها الكلام. ومرة اخرى اذكر آآ بان آآ
انصح بان يكون الجميع معه ورقة وقلم او اداة تدوين معينة لانه بناء على كلامنا اليوم سيترتب عليه تكليف في اخر المجلس. يعني هنالك تكليف للاسبوع القادم. فما حد يجي يقول لا
لو قلت التكييف من البداية حتى لانه الشريحة هي شريحة واحدة لكن سيترتب عليها آآ يعني معلومات كثيرة اه حديثنا اليوم هو عن تاريخ النفس عند غير المسلمين عند غير المسلمين خلوها على جنب. تاريخ النفس
ما المقصود بكلمة تاريخ النفس؟ ولماذا سنتحدث عن تاريخ النفس مرة اخرى ما المقصود بتاريخ النفس؟ ولماذا سنتحدث عن تاريخ النفس؟ اولا خليني اقول ما ما هو غير المقصود بتاريخ النفس
تاريخ النصر مو المقصود فيه اه كيف تشكلت النفس الانسانية من طين وروح لا مو هذا المقصود في تاريخ النفس. طيب وليس المقصود بتاريخ النفس تاريخي انا فقط كشخص لأ اليوم سنتكلم عن تاريخ النفس عموما كيف وصلت البشرية الى ما وصلت اليه الان؟ كيف وصلت النفس الانسانية الى ما نحن فيه الان؟ هذا هو المقصود بتاريخ
ولكن للدخول الى تاريخ النفس نجيب عن لماذا اصلا الحديث عن تاريخ النفس لماذا الحديث عن تاريخ النفس طيب  كثير ما سيقال في مادة اقرأ وفي مادة ونفس لاحقا وفي مادة التعارف ولكن اكثر شيء مادة اقرأوا نفس. فيه مصطلحات وفيه كلمات ربما يسأل البعض لاحقا. طب هاي من اين اتت
طبعا انا اشي مصطلحات غريبة علي. طب هذا المصطلح ايش المقصود فيه؟ هذه الكلمة اذا عليك اولا ان تعرف بعض الامور يعني الاساسية اللي مرت في التاريخ عندما نقول الان العالم العولمي. ايش يعني عولمة
جميل اوكي اذا لازم نتحدث عن التاريخ لانه مرت فيه كلمة عولمة. ولما اقول ونفسية الحداثية الان اللي موجودة حتى عند بعض اوساط المتدينين ايش يعني حداثة؟ ايش يعني حداثية
والنفس الانسانوي اللي ايش يعني انسانوي. اذا هنالك كلمات مهمة صارت متداولة في حياتنا. يعني لما واحد يجي يحكي لك اسمع اسمع الك انا رأيي يعني وخلص ويعني نحترم وجهة نظر بعض والمسائل نسبية
اذا انت لم تعرف في التاريخ ما الذي حصل؟ ستفاجأ بانه وكأن النسبية على شيء جديد. لا لا هذا قديم. قديم جدا. طيب اذا معرفة تاريخ النفس مهم حتى نعرف بعض ما لدينا الان مما يسيطر على العالم اليوم من افكار ممن الى اخره. كيف وصلت الى ما هي ما نحن فيه الان
راح تبرد في اماكن ثانية. في في كثير اماكن طيب في جن جالسين طيب اه فاذا اولا تاريخ النص مهم من هذا الباب. من باب اخر مهم تاريخ النفس حتى تعلم دايما يقال اذا اردت ان تعلم كيف وصلت الى هنا؟ اسأل نفسك اين كنت
طيب اي واحد كما اقول دائما لو واحد استيقظ في غرفة وبدأ يتساءل اين هو؟ اول شيء يحاول ان يفكر فيه ما الذي اتى به الى هنا؟ كيف وصلت الى هنا؟ ما اخر ما اتذكره؟ ولذلك نحن حتى في تاريخ النفس
عادة الشريحة اللي امامكم هذه يكون عنوانها كيف وصلنا الى هنا يعني ما الذي مر في التاريخ حتى وصلنا الى درجة انه عادي الشب صار يعني تمر بالقرب منه فتاة لابسة او مش لابسة بالاحرى. طيب. ولا ولا يحصل عنده اثر
يشبه الاثر اللي كان قبل ثلاثين سنة قبل خمسين سنة. طيب كيف؟ لازم تعرف التاريخ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لما لما مثلا الانسان يتساءل مم لو واحد ماشي في الشارع وشاف الانسان واحد الان يتكلم مع نفسه
وقبل خمسين سنة واحد يتكلم مع نفسه. في اي زمنين سيظن احدهما انه الطرف الاخر اللي يتكلم مع نفسه مجنون حاليا؟ قبل خمسين سنة طبعا حاليا سيظن انه حاط سماعات بلوتوث واللي عم بيتكلم مع واحد عبر الاثير ولا كذا ليش
لانني عرفت عبر تغيرات زمانية مكانية حصلت انه في شيء اسمه تقنية وفي شيء اسمه اه اه هواتف خلوية وفي شي اسمه. اما قبل خمسين سنة سيظن اما مجنون او
مخاوي جن وسحر ومش عارف مين وكده. طيب وبالتالي معرفة لما انا اقول مثلا لما انا اقول مثلا اه يا جماعة احذروا من المشعوذين الجنين لا لا دكتور ايش بتسميهم مشعوذين جنود اه تعال حدثك عن التاريخ
اين بدأت الثيوصوفية والروحية الحديثة والعصر الجديد وكذا؟ والان ال بي اذا عندما تعلم التاريخ سيسهل عليك اجابة اسئلة مما نحن فيه الان. طيب اذا هذي زاوية اخرى الزاوية الاولى انه هنالك كلمات ومفردات تقال في حياتنا اذا لم تعرف التاريخ لا تعرف ما هي طيب اثنين هنالك
ممارسات تمارس لا تعرف تفسيرها لانك لا تعرف التاريخ وهنالك احكام تبنى انتقد تخالفها او توافقها وانت لا تعلم الحقيقة ان لها اصولا. القضية الثالثة وهي مهمة جدا  مما يريح النفس عندما تعلم عندما تعلم ان هذا الشيء كان في التاريخ
يعني اعطيكم مثال من الاشياء اللي الحقيقة استغربتها لما صدر بعض بعض الدعاة يحاولون ان يكافحوا يعني ظاهرة الالحاد من الاشياء اللي استوقفتني انهم يتحدثون عن ظاهرة الالحاد بطريقة اه
جديدة ويطلع لك الالحاد الجديد يا جماعة شوي شوي شوي عندما نضع عادة تاريخ النفس عموما يعني الاسلام وغير يعني اللي هو التاريخ الاسلامي الذي نعرفه عن طريق الوحي او التاريخ الذي عرف عن طريق
الانسان اللي سنعلق عنه على يدك بعد شوي اول شيء نضعه ايش؟ ابليس  ابليس من اوائل القصص التي يخبرنا عنها عن المخلوقين خلق ادم وما حصل من ابليس والملائكة والطيب
فنقول من اول ملحد نعرفه؟ ابليس ابليس لماذا الحد؟ هوى كان يرى الله جهرة ومع ذلك هواه انا خير منه خلقتني. القضية من هذا الكلام هذا الكلام الى الان يكرر
وبالتالي ليس عجيبا ان ترى ملحدا الان لكنه اشقر وعيون آآ زرق ومش عارف مين. هو يمارس ممارسة ابليسية يمارس ممارسة ابليسية لا دكتوراه ابليس ما كان ملحد. اها اوكي. لذلك ينبغي ان تعرف التاريخ حتى تعرف ما معنى كلمة الحاد. وكيف تطورت كلمة الحاد؟ لان كلمة
عاد لا تعني انكار وجود الله كلمة الالحاد معناها الحيود عن الشيء طيب واللي واحدة من معانيها الكفر. او الانكار. طيب؟ واضح؟ يعني مثلا عندما تعلم في التاريخ انه ترى انت لست اول واحد انضحك عليه في قضية مثلا حاكم
تغلب ولا حاكم مش عارف مين. عندما تعرف بالتاريخ ان هنالك خلافات حصلت بين اه مثلا اه بروتستانتو كاثوليك وبعدين انتقلت هذه الى حروب معينة ثلاثين عام ولا في التاريخ الاسلامي كان عندنا خلافات بين المذاهب ولا خلافات بين الفرق
تبدأ ترى الموضوع بطريقة مختلفة عندما تظن كل شيء حصل الان في حياتك تقول لماذا الله ابتلانا كل هذه الابتلاءات في الفين وعشرين ميلادي لا يا حبيبي انت يعني حلقة في سلسلة يعني طويلة
للأسف قليلون من يتعلمون منها واضح؟ واضح طيب هذا الكلام هو فقط مدخل الى ما اهمية التاريخ او تاريخ النفس عموما لكن السؤال ما دام تاريخ النفس لهذه الدرجة مهم فلماذا لم نتعلمه بهذه الطريقة
يسألوا وزارة التربية والتعليم الذين اللي كرهتنا في التاريخ صارت مادة التاريخ من المواد المكروهة عند الانسان صارت مادة التاريخ من المواد اللي يعني الحقيقة من الاشياء اللي افخر فيها بصراحة يعني من الاشياء اه يعني دعوني يا اخوي بصراحة الاشياء القليلة اللي افاخر فيها بمادة سكران
النفس ليش يعني ما في مادة هذيك مادتي بس في مواد انا افاخر فيها لانها تتقاطع مع اهتمامات اخرى. طيب؟ وارى نفسي مبدعا فيها. لما يأتيني ناس يقولوا دكتور انت حببتنا في التاريخ
لانهم ما درسوا بهذه الطريقة من قبل ما عرض عليهم التاريخ بهذه الطريقة. طيب من هذا الباب اقول عليكم ان تهتموا بالتاريخ ولكن اعرفوا كيف تقرأون كيف يقرأ التاريخ كيف يقرأ التاريخ
احنا في عندنا بالدورة نعطي تدريب لاهل اللي يحضروا معنا في الدورة. غرضوا ان ان نريهم ان التاريخ سهل جدا ان يزور سهل جدا ان يزور اعطي نفس المشهد الاثنين ثلاثة اربعة في نفس الوقت في نفس الزمان والمكان
وكلهم اكتبوا لي وصف لما حصل امامكم ثم اسألهم بعد قليل كل واحد يقرأ لي الشيء ننسى الموضوع عادة هذا التدريب يتحول الى يعني اه فقرة كوميدية. طيب. يبدأ هذا يتكلم بطريقة وهذا يتكلم بطريقة
اه ولذلك واحدة من الاشياء اللي يحذر يعني منها في البداية احذروا من قراءة التاريخ ببعض الطرق اللي اشتهرت عند عند المؤرخين في طريقة تسمى الاعراض والتمرير. او او الحجب والتمرير
طيب الحجب والتمرير ايش يعني الحجب والتمريض؟ احجب عنك شيء لامرر شيئا اخر احجب عنك شيئا لامرر شيئا اخر فتجد واحد مثلا عم بيتكلم عن اه الفتوحات الاسلامية. هو يريد ان يبرر لك ماذا
ان المسلمين اه فتحوا البلدان وكانت التوسع الاسلامي وكذا. جميل لا بأس. لكنه حجب الاقتتال بين الخلفاء والغلمان والمش عارف مين والكذا. بعد قليل يأتي واحد من الكذبة الليبراليين العلمانيين وغيرهم يقول لك ضحكوا عليك في كذا فانت
لا لا ما في. بعدك شوية اوف انا كان موجود في التاريخ ايش راح يصير فيك؟ تشك في اسلامك كله لانه احد الدعاة اللي متحمسين شوي اراد ان يريك ان ان التاريخ كله
وان تاريخنا كله اه من الكلمات اللي يعني احفظها الى الان. اه احد الاخوة في في جامعة اليرموك كان اه اه كان متخصص في التاريخ ثم اه حتى اذكر سفر الى الى ايران للماجستير
فقلت له كيف التاريخ؟ قال لي شوف يا عبد الرحمن تاريخنا اما اسود كتب باقلام بيضاء واما ابيض كتب باقلام سوداء ونادر ان تجد بينهما المنصف وصلت؟ اما ان يصدر التاريخ على انه رائع. وفي يعني ما يصير
او اسود وفيه شوية بياض نادر ان تجد شخصا ينصف في التاريخ طيب ينصف اه من المسائل اللي ينبغي ان تقال في قضية كيفية القراءة التاريخ انا انصح دائما بالرجوع الى منهجية اهل الحديث وهذا ليس كلامي فقط
هذا ليس كلامي فقط طيب اه تفضل تفضل شوي آآ هنالك مؤلف مشتهر آآ لشخص ماروني لبناني اسمه اسد رستم اسد رستم كتاب اسمه مصطلح التاريخ وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته. كتاب اسمه المصطلح التاريخي. الكتاب اه اكاديمي واللي الفه
اه لاحظوا مرة اخرى اللي الفوا لبناني ماروني. طيب ماروني اه اه طائفة من طوائف النصارى. طيب  اه لبناني ماروني الكتاب فقط عنوانه في اول صفحة كما كما للحديث مصطلح فينبغي ان يكون للتاريخ مصطلح
خلاصة كتابه انه ينبغي ان ينقل التاريخ كما نقل اهل الحديث سيرة نبيهم صلى الله عليه وسلم اه طبعا هذا فيه تفصيل البعض يقول لا للدكتور لحظة شوي هنالك اختلاف يقولون انه اذا طبق منهج اهل الحديث على كل شيء فيه اشياء كثيرة في السيرة ما راح نستفيد منها وقد تكون فيها فضائل وكذا في هذا
تفصيل لكن قصدي عندما تقرأ دائما اعلم سند ما ما تقرأه هذا الكلام من قاله تكتشفون انه تقال اشياء كثيرة حتى عند بعض الدعاة اللي يعني نحسبهم على خير وكذا لكنه هو يريد فقط ان يشعرك بعزة الاسلام وكذا ويأتيك بمسائل
امس امس رايت مشهد للاسف احد الدكاترة بكل بساطة يقول اه خرافة انه المؤمن لا يمرض نفسيا كذا. اصلا انا هو يقول انا عديت خمسين صحابي كان عندهم وسواس مريظين بالوسواس
طبعا يعني ترى ايش تقول؟ بتطلع ترد عليه ويبدأوا الناس ولماذا تردون على بعض وتزرعون الفتنة بين اوساط المش عارف مين طب يعني ايش  من اين له بهذا؟ يعني هذا لا اريد ان استخدم كلمات شوي قاسية لكنه كيف كيف يعني هذا الكلام يحتاج الى وحتى اذا احتجت الى سند
لما تصل صحيح في هذا الكلام لما تصل بسند صحيح الى هذا الكلام ما ادراك ان ما وصلك كان توصيفا اكاديميا للوسواس. يمكن كان واحد بحب اه النظافة زيادة. لكنه مش موسوس. مش مش موسوس الوسواس. الشاهد
احذروا ان تقرأوا شيء لمجرد انه الكتاب اسمه تاريخ. اذا نثق به. او لمجرد انه صاحبه مشتهر. كثير ممن كتبوا في التاريخ كذابين كثير مما كتبوا في التاريخ كذابين. طيب فاحذروا ان تقرأوا لاي شخص. واحذروا لمن لمن يصدر نفسه للناس في شخصية مشهورة في العالم الاسلامي
يصدر نفسه للناس على انه ناقد للتاريخ ناقد للتاريخ ويبدأ وهنالك الحاجب والتمرير والاعراض والانكار وانت تقول واو وهو نفسه يمارس الحجم والتبليغ هو هو نفسه نفسه يمارس الحجوب. يبدأ وفلان اه ذبحوه على المنبر وفلان طب لحظة لحظة شوي
هادي هادي اللي انت اوردتها اه ضعيفة جدا لم تروى الا من راوي واحد والراوي هذا مشكوك في امره. فلماذا اوردتها؟ لماذا؟ على الهواء على المزاج. طيب ما الحل؟ الحل اه ان تسأل اهل الصنعة اهل الصنعة ما الكتاب الذي يقرأ في التاريخ؟ حسب حسب اي تاريخ طبعا. تاريخ
غربي تاريخ آآ حديث تاريخ آآ اسأل اهل الصنعة طيب اه احنا في عندنا سلسلة من الكتب اللي يعني نرشحها او حتى مرئيات نرشحها. والحقيقة في مرئية رائعة. اه سلسلة لاي
الله يحفظه ويفرجهم وان شاء الله المهندس ايمان عبد الرحيم اسمها مدخل الى التاريخ مدخل الى التاريخ. فيها مقدمة رائعة جدا وفيها ايضا تفصيلي. تفصيل اه في قضية كيف يقرأ التاريخ؟ مدخل الى التاريخ. مدخل الى
بتاريخ طيب اه وبالمناسبة اه عنده مادة اه هاي من الاشياء اللي ضحكتني لما اتصلت فيه واتذكر. قلت له انا لولا انه المواد بقدمها من الفين واثنين لالفين وثلاثة بشك مين اللي سارق من الثاني. يعني
عنده مادة بالعامية اسمها ايه اللي وصلنا لكده؟ اظن هيك اسمها ايه اللي وصلنا لكده؟ او ايه اللي وصلنا للي احنا فيه؟ ايش اه اني وصلنا الكلى. طيب. على اي حال
فاذا قراءة التاريخ مهمة لاسباب اوردناها وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عذرا آآ احب الله يدخل على الغرفة الداخلية في زي مخدات على الارض فجيبوها حتى الشباب ما يجلسوا على يعني على الارض
طيب الشغلة الثانية انك تقولي اه طريقة نحط او شك انه يخلص البطارية فهذا مش لاقي هي المشكلة بدكم تدبروا حالكم. اه العظمة. عظمة كهربا. نعم طيب اه اوكي. اذا مرة اخرى التاريخ مهم. اه تاريخ النفس مهم لاسباب اوردناها. اه
يفيد قراءة التاريخ مهمة جدا. ينبغي ان بالمناسبة يعني في اكثر من مستشرق في اكثر من مستشرق اه يقول هادي في اكثر من مستشرق يقولون بان المسلمين يحق لهم ان يفاخروا بعلم حديثهم
او بعلم تراثهم. طيب بل منهم مستشرق كان يعني كان قسيس ونوع ما صليبي. يعني المفروض انه يعني يعني يكره المسلمين ومع ذلك ومع ذلك بكل بساطة اه قال للمسلمين ان يفخروا بتراثهم او بعلم حديثهم. طيب احمد اه نعم جزاك الله خير
طيب نأتي الان الى الشريحة اللي وضعناها على القناة سنقسم قراءة تاريخ النفس الى قسمين  جلسة اليوم ان شاء الله او مجلس اليوم ستكون تاريخ النفس عند غير المسلمين. ايش يعني؟ يعني سنتحدث عن التاريخ الذي رواه غير المسلمين من التاريخ
مكتوب ومعروف عن طريق الاحافير وغيره من قبل الميلاد ميلاد المسيح عليه السلام. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وصولا الى اذا اذا ملاحظين في الشريحة البعض قد يتسائل ايش هذه الكرة اللي موجودة على شمال كورونا. كورونا
طيب هي رمز للكورونا يعني سنأتي على المحطات اللي نراها مهمة جدا طبعا هذه مقترحاتي انا ربما شخص اخر يقول دكتور في اشياء ثانية انت ما وضعتها يعني هذا اجتهادي. طيب
من قبل الميلاد بالاف السنوات الى ما نحن فيه الان اليوم سيكون حديثنا عن تاريخ النفس عند غير المسلمين. ما هي الاحداث المتعلقة بدول غير المسلمين؟ بامبراطوريات غير المسلمين تاريخي للمسلمين اللي ادت بنا الى ما نحن فيه الان. وسنرى ما مدى اهمية هذا؟ المجلس القادم سيكون تاريخ نفسي عند المسلمين. من بعثة محمد صلى الله عليه
وسلم او بالاحرى حتى يمكن من قبل ذلك لكنه يعني على وجه الاخص من بعثة محمد صلى الله عليه وسلم الى ما نحن فيه الان مرورا الفرق والمعتقدات والمذاهب والصوفية وغير الصوفية والاشعرية والسلفية والخلافات والخلفاء الى ما نحن فيه الان. طيب. اه انا
اريد الجميع الان انه وانا اتكلم اه ينتبه على على الشريحة لانه سنبدأ نذكر الاسامي من اليمين واحنا ماشيين يعني اه بالخط الى اليسار. في خط الزمن هذا اللي انتم شايفينه بالازرق او يعني ابيض تقريبا. اه
ثم سنأتي على بعض الامور. اه الكلمات اللي في الازرق هذي الحقب اللي معروفة في تقسيمها التاريخي. اللي نوعا ما تعارف المؤرخون على التقسيم. يعني فترة الجاهلية فترة العصور الوسطى فترة النهضة والعقل والتنوير الثورة الصناعية الحملة الفرنسية الحداثة ما بعد الحداثة العولمة وهكذا
هذه حقب اسمائها متكررة وراح نعرفها لما نأتي عليها اه اليهودية وميلاد المسيح لانها ديانات ابراهيمية فصلتها والاسلام جعلته في يعني بالاخضر وحده وان كنا سنفصل فيه ان شاء الله المجلس القادم
ما عدا ذلك تعالوا نبدأ من من البدايات. اولا كل ما سأذكره اليوم هو مما اتفق عليه. يعني مسلم غير مسلم ملحد مش عارف يتفق على انه هذا حصل في التاريخ
طيب ايش تفسيراته قصة ثانية لكن حصل في التاريخ واضح اللي قلته؟ يعني لن اذكر اليوم اشياء ربما آآ اهل الوحي يعتقدون بها لكن الملاحدة والكفار بالوحي يقول لا انا لا
الا بما اثبتته الاحافير لا سنذكر الشيء اللي متفق عليه تاريخيا. اولا متفق تاريخيا بانه مهما قدمت الأزمنة كان هنالك اثار تدل على وجود دين عند عند من سكن هذه الأماكن
هذا متفق عليه انه لا يكاد يكون هنالك بقعة في التاريخ. طيب يعود اليها الانسان الا ويجد فيها مظهر من مظاهر الدين طب اه ليش؟ اه نسيت اقول هذا ما في شيء سنذكره اليوم الا وله علاقة في حياتنا اللي الان عايشينها
يعني يعني ما راح اذكر شيء لمجرد انه لازم تعرفوا لازم تعرفوه لانه له واقع الان. هذه المعلومة ما وقعها على حياتنا الان؟ الرد المباشر على من يقولون الاصل في الانسان الالحاد
الاصل في الانسان الكفر. الاصل في الانسان انه ما كان يعرف. وبعدين اخترع الاله اختراعا. حاشا لله سبحانه وتعالى. لا الاثار تدل على ان الانسان متدين بطبعه بفطرته من من اشهر من يقولون بهذا في مستشرقة
اسمها كارن ارنسترونج معروفة اه هذه هذه من الكائنات الغريبة اه تدافع عن محمد صلى الله عليه وسلم دفاع غير عادي وتمدح بالاسلام بطريقة غير عادية وهي غير مسلمة. بل مو مثله غير مسلمة لا دينية
لا دينية طيب ايش؟ عمومية اه يمكن يعني يعني استطيع اني اقول ربما تكون ربوبية حتى. طيب يعني من يقرأ كتابها محمد محمد قد نبي لزماننا يعني هذا الكتاب كان سبب في اسلام شب التقيته في امريكا
وهي غير مسلمة تتكلم عن محمد صلى الله عليه وسلم بطريقة لدرجة انها يعني خليني اقول تتغزل في تعدد الزوجات تصوروا وهي غير مسلمة. ايش شهد؟ ايش جاب سيرة كان؟ تقول تقول الانسان مش كما يقول اهل التطور الدارويني
انه يسموه بانه يعني اه مندرج من من كائنات تسميه لا الانسان كائن متدين كائن متدين او بالاحرى نريد ان نستخدم طريقته حيوان متدين ان الذي يميز الانسان هو دينه
طيب على اي حال اذا اثار دينية اه ثم نأتي على الحضارات الشرقية عموما تعرفين قضية سومر باب الفراعنة الى اخره. الذي يعني فقط يعنيني في الكلام عن هذه اه ان هذه الحضارات اتفقت دائما على ان دور العلم فيها وين تكون؟ وين تقاوم؟ اين
في المعابد دائما دور العلم كانت في المعابد. هذا شيء يتوقف عنده ليش احنا الان مش الان من يعني حنأتي الى النهضة والعقل والتنوير انفصلت صارت وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. صارت دور العلم مفصولة
عن دور العبادة بل صارت الجامعات بديلة للكنائس والمساجد. طبعا اقول كنائس لانها لما بدأت يعني عند عند الغرب. طيب؟ فمنذ كما يقال منذ فجر التاريخ اين يكون التعليم في المعبد؟ لما يكون التعليم؟ دائما التعليم عبارة عن مواد يسموها الهية
هي او لاهوتية ومواد طبيعية يعني يتعلم دائما مسائل اه الهية ويتعلم نجارة حدادة زراعة كذا دائما مسألة متعلقة بدينه ايا كان طيب حتى لو كان بالمناسبة حتى لو كان وثنيا
في المعبد موجود وفي المعبد يتعلم اي شيء هذا مما يتعلمه ويتعلم ما يحتاجه في حياته. طيب الى ان سنأتي لاحقا على قضية يعني عصر النهضة والعقل والتنوير اللي هي يعني بعد اه اربعتاشر يعني اربعتاشر قرن من من ميلاد المسيح عليه السلام
اه من المسائل اللي تعنيني في الحضارات ايضا ان الحضارات لا تمنع اهلها اه الزيغ. تشي ابراج وعمران وكذا ثم تجده يعبد. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يعبد فار هذي قريبة لا لا لكنه قديما يعبد شجرة
يعبد غيمة يعبد شمس ازاي الانحراف الزيغ طيب؟ وبالتالي في في اشارة مهمة انه اياك ايها ان تؤخذ بمجرد والله انه الن ماسك عمل سيارة مش عارف كيف شكلها. واللي عمل صبوة بسرعة المش عارف كم. ولا. لانه لدينا هذا الخطاب
الان روحوا ابحثوا عن هذه ايش فاين العلوم مثلا عندنا هنا في الاردن يكاد يقدس انه الماسك في منشوراتهم يكاد يقدس وعد واوفى يحكي لك. مو عدا واوفى. طيب. هذا شوفوا ايش قدم ستيفن هوكينج للعالم
اللي هو كان من دار بيغاء الى دار بيغاء. طيب اه اه شوفوا ايش اه ايش عملت ناسا اللي هم بعض اهل ناسا يقولون انه المليارات اللي تنفق على رأسها اولى بها الارض. اليوم مؤمن
بحكي لي استاذ مؤمن استاذ فيزياء يقول دكتور معظم ما له علاقة بالفضاء الانسان ما بيستفيد منه ما بستفيد منه ليس كما يصورونا. لا لا. الشاهد قصدي انه الحضارات تثبت
ان العمران لا يجعل الانسان لا يتخلف ذهنيا لا ممكن يكون يشيدوا اهرامات ومش عارف مين. ثم يؤمن بان هذا الرمسيس ولا هذا المش عارف مين ولا هذا كذا اله مقلد. طيب
واو ويذل ان عبدت بني اسرائيل. طيب. من الاشياء اللي تستوقفني ايضا في آآ في الحضارات الشرقية يعني الحضارات القديمة عموما ان هذه الحضارات آآ كانت تثبت بان الانسان كائن قابل للتكيف والتطور بغض النظر عن
المظهر التقني يعني ما بعرف مين فيكم شاف مصر او راح على مصر يعني زيارة اه وراء الاهرامات امامه. الاهرامات شئنا ام ابينا يا جماعة مظهرها مذهل لما تفكر كيف استطاع الانسان في ذلك الوقت بلاش الاردن فترة
طيب بتشوفوا البترا طيب اطلع تاني؟ لا لا تتمالك نفسك الا وفهمك بينفتح طيب فاذا هم مبلسون ليش؟ كيف طب ما في ما كان في رافعات ما كان في كذا ما كان في الانسان قادر على ان يطوع الاشياء الانسان. طيب هذا راح يضرب بايش؟ يضرب بقضية التطور
انه كان اغبى وصار اذكى. صح؟ كان اغبى وصار اذكر. لا هو الانسان قابل لتكييف الاشياء والتكيف معها باي وسيلة باي وسيلة طيب تختلف الاشياء بل بل كما سنأتي بعد قليل بل الان التقارير الرسمية الحكومية تثبت ان الجيل اليوم
للاسف اغبى من جيل ابائي وامهاتي. اذا بالذكاء الرقبي. هنالك تقرير نشر سنة الف وتسعمية وثلاثة وثمانين اه اسمه امة في خطر. في ايام رونالد ريجن كان من ضمن التقرير اه ان
جيل اليوم ايامها ثلاثة وثمانين اغبى من جيل اباء وامهاتهم في التحصيل الاكاديمي. فطبعا لسا لما تيجوا على ثقافة الهاتف الذكي والمستخدم الغبي هاي قصة لحالها اه بالمناسبة وانا عم بتكلم مرة مع دكتور فتحي المركاوي لمن لا يعرف الدكتور فتحي ملكاوي ممكن يبحث عن الاسم. اه بحكي كان عم بحكي لي على قضية
التقارير لانه هو يعني كان يدرس في امريكا فهو يعني ما زال في اه قائمة مراسلات متعلقة بالمهتمين بالتربية والتعليم العالي يقول عبدالرحمن الى الان الذي يأتينا من التقارير الاكاديمية شيء يعني مهول عن اه
اه عن عدم ذكاء الطلاب الجامعيين طيب فالمهم قلت له تعرف ان الدكتور في الف وتسعمية لسا عم بحكي صار يضحك قلت له ايه؟ قال لي انا كنت من اللي عملوا التقرير. لما كان هو ايامها في اميركا. جد اه رجعت التقرير الدكتور فتحي
بس يعني آآ ننتقل بعد ذلك من من هذه الحضارات مما يعنينا منها الى شيء اسمه الشامانية. الشامانية. الشامانية اه مو معروف كم الف سنة قبل الميلاد؟ الشامانية باختصار كلمة شامان الراهب الراقص. او الكاهن الراقص. او او الرقص الروحي الشامانية. اللي هو
الشخص اللي تأتيه انت تقول له عندي مشكلة فبيقول لك لحظة لحظة شوي ساتواصل مع الغيب وانا اجيب لك الاخبار طيب ولديه من طقوس معينة برمي حجر معين بعمل كذا بلبس لباس معين بشبع حاله بالشجرة
طيب دكتور شو دخلنا للشامانية تعوا تحكي لنا عليها اسألوا اي واحد بتعرفوه في سان فرانسيسكو قولوا له في عندك في سان فرانسيسكو شوارع يقف فيها طوابير الناس عند الشامان
علشان يقرأوا لهم الحظ والمش عارف ايش الى الان اذا كان مطلعها يقول لكم نعم هل رأيته بعيني بسبب فرانسيسكو رأيت بعيني وكما اقول دائما امريكا فيها كل شيء. فيها البحث العلمي وفيها الشعوذة والباطنيات الاثنين موجودين
عذرا انا مش سامع طب آآ بس آآ لحظات نسمع الاذان ان شاء الله ونكمل                     السلام عليكم         طيب  اه الشامانية كما قلنا كانت تسمى الرقص الروحي. اولا موجودة الى الان وهي من من اقدم ما هو في تاريخ البشرية معروف بما يتعلق بايش؟ الكهان
انا العرافة بين قوسين الشعوذة طيب ولكنها لاحظوا ايضا انه تشير الى مسألة مهمة الا وهي الاتصال الروحي انه في هنالك اقتصاد بعالم غيري. طيب لكن يعنيني منها انها من اقدم مظاهر تصديق الانسان قدرته على التكهن بالغيب
وقدرته على الوصول الى الى الى ما بعد ذلك. طيب  اه  بعد ذلك نأتي الى ما ما اسميها انا الهندوسية واخواتها. طيب اللي هي تسمى احيانا فلسفات شرقية تسمى اديان شرقية تسمى
مذاهب شرقية سآتي على واحدة واحدة يعني باختصار لكن قبل ان اتي عليه الهندوسية البوذية الطاوية راح افسر هذه الكلمات بعد قليل ولا واحدة منها ثابتة يقينا تاريخيا مين اصلها؟ وكيف نشاهد
لكنها موجودة ونشأت منها دراسات ونشأت منها كتب ونشأت منها ديانات كاملة الى الان لكنه الهندوسية البوذية. الطاوية ما في شيء يقيني تاريخي مختوم عليه على انه الهندوسية اول من كان يعني رمز لها فلان واول كتاب صدر ما في
هذا ما في شي. البوذية كذلك. في اساطير. الطاوية يعني نصوص كونفوشورسية اه هاي قصة ثانية نعم اكثرهم نوعا ما في التاريخ انه كان موجود ايش الهندوسية الهندوسية باختصار هي ديانة الهند القديمة. طيب
الهندوسية هندوزم اذا اذا سامعين عنها جهة الهند القديمة اه باختصار اه اعتقاد بان لهذا الكون آآ ما يسمى بالعقل الكلي بيسموه العقل الكلي او الكائن قل لي اللي مسيطر عليه ومطلع عليه. والانسان الانسان اه ممكن يكون هو جزء من هذا العقل الكلي
والانسان اذا شد حيله شوي بممارسة تأملية بسموها اليوجا طيب يستطيع ان يتحد لا يتحد بالعقل الكلي فيصبح هو العقل الكلي اللي في في ايامنا بيقولوها بكل بساطة ان تصبح انت الاله
لذلك لا تستغربوا لما يطلع الكائن الكاهن عندهم او بيسموه القورو طيب طيب طيب القورو بطلعوا فيديوهات يقولوا ما تصدق ما ما تسمح لي احد يحكي لك انه اليوجا لعبة رياضية فقط
هذا رد على جماعتنا للاسف بيقول لأ اليوجا هي اه بل وليست اليوجا في ان تبحث عن الاله. اليوجا ان تكون الاله. طيب ولذلك لا عجب بان الهندوسية من اكثر اشكالاتها اللي الى الان نعاني منها
غموض مفهوم الاله وانها كانت اصل لكثير مما حصل لاحقا ودخل حتى على الاسلام في التصوف المغالي وفي قضية وحدة الوجود والاتحاد مع الى الى اخره الهندوسية طبعا اه من المسائل المهمة فيها انها معظم اتكاء الشعوذة عليها
يعني معظم جماعة التنمية البشرية والتنمية يتكئون في الاخير على الهندوسية. اه هي اللي كانت يعني اصل لكثير من معتقدات اللي الى الان تاخذ شوي من ما في الهندوسية. الهندوسية الخطر فيها كما حصل في سنة خمسة وتسعين في الهند. المحكمة الدستورية العليا في الهند اقرت بان الهندوسية ليست دينا
ليست عقيدة لا تؤمن بنبي لا تؤمن باله لا تؤمن بكذا طب في الاخر انتم ايش بالضبط بالنصح هكذا تقول هو عبارة عن نمط حياة لا اكثر ولا اقل ويمررون عبارة سيئة جدا
هي هي اوسع من الاديان الضيقة هذه الكلمة اللي قد تثير البعض هي نفس الكلمات اللي يقولها علي منصور كيالي احمد عمارة صلاح الراشد صاروا هم فوق الاديان هم الان مع الروحانية اللي تشمل كل هذا. الهندوسية طبعا لها متعلقات في قضية اه كذا الهة يعني يصل الامر الى ثلاث
الف الهة طيب وتتطور يعني انت اذا شديت حالك شوي بتطلع اله لح لحالك فيعني هذا الكلام قد قد يبدو مضحكا؟ هذي حقيقة ان ان ان في الهندوسية كل شوي واحد طالع له طالما انك انت تنتمي الى
الكتاب المقدس عنده يسمى الفيدا او الفيداس هو مش كتاب وحلو اكثر من طيب؟ هاي اللي احنا احيانا عم نتكلم عن ثلاث الاف سنة قبل الميلاد. هل تصدقون لو اخبرتكم؟ احنا وين في اي منطقة في اه الاردن؟ عشان اللي حد يقبض علينا
ليش؟ فت لعلي. كم بينا وبين صويفية كم؟ ربع ساعة سيارة مثلا طيب مركز تنمية بشرية تدريب في الصويفية يدرب الناس على الفيدا بعلمهم الفيدا واللغة السسكريتية. طيب. ممارسة تأملية وعبادات وين؟ في سنة الفين وواحد وعشرين. في بلد عربي مسلم
طيب انا انا ليه جبت لكم هذا المثال الان طبعا وسعوا واتركوا لمخيلتكم اطلقوا لها العنان اه وتبدأ عاد اليوجا والممارسات اللي كذا ولا تكادون تجدون احد يهتم بهذا المجال الا والسنة عنده انخفضت
الوحي عنده الاهتمام في قلب. الالتزام فجأة تدخل متحجبة بعدين بتصير الحجاب القلب الدين في القلب ومش عارف مين والكلام هذا كله من اهم مخاطر الهندوسية في نظري قوة للاسف ان يصبح الاله انعكاس للانسان. اللي هي ايش؟ انت كيف اه انت عم بتفكر؟ المهم انك تكون روحاني. كيف
دبر حالك هذا مين بيكيف عليه الليبراليين والعلمانيين احنا احنا المهم المهم الانسان المهم الانسان مش بيعمل خير خلص هندوسية فيها اشياء لطيفة  من بعد طوائفها مثلا النباتية. اوف اوف اوف اه نباتية فيجيستيريا طيب. الاعتناء بالنبات وما تمشي على النبات. وما تاكل مش عارف اه
اه اه وطبعا حيوانات انسى الموضوع طيب اه بالمناسبة من الاخطاء الشائعة ان الهنود يعبدون البقرة. هم هم يقدسونها مش يعبدونها في فرق. طيب لان لان الاله حل في الاشياء ومن اهم الاشياء اللي حل فيها رمز البقرة اللي تعطي ومعطاء او طيوبة وحنونة الى اخره. طيب بس خلط شائع
من المشاكل اللي في الهندوسية. طبعا الهندوسية من معتقداتها اللي اظنها يعني مش مش كلامي يعني كلام الباحثين. انها اثرت حتى على افلاطون لاحقا في قضية تقسيم الجمهور تبعث الى طبقات لانهم يقسمون المجتمع الى طبقات. طبقة نشأت من من رأس الاله
وطبقة نشأت من فم الاله طبقة نشأت من بطن الاله طبقة نشأ نشأت من قدم الاله او فرج الاله هذا التقسيم الى الان موجود في الهند تصوروا الى الان في طبقات في الهند ترى انه هي كويس انها لساتها عايشة اصلا لانها عبارة عن تناسق
حصل من ناس كانوا عايشين زمان فعملوا اشي غلط مش عارف مين فرجعت ارواحهم طلعت الان بواحد عايش فقير تحت تحت جسر في بومبة ولا كذا. امثال هؤلاء رأيتهم في دبي
لما بكلمه انت كيف راضي؟ بيقول انا بالعكس انا اذا سامعين عن طيب؟ هو معتقد بانه وجوده هو بس انه اعادة لنشأة اما لو لو نشأ مثلا لو كان في طبقة معينة وعمل اعمال صالحة ممكن في يعني في الحياة الاخرى راح ابنه
تطلع من الطبقة الثانية اللي تشتغل بسيلكون فاري بواحة السيليكون في امريكا. اللي هم الجماعة اللي يعني اما اذا كان بين بين بشتغل مندوب اه شو اسمه كارول سنتر تبع امازون في مش
عارفين هذا الكلام هذا الكلام اعتقاد اعتقاد عندهم. طيب هذا الكلام ليش اقوله؟ لما تجدون امة كاملة آآ تنشأ على تصديق الاله او الكون هو ثلاثين الف اله والاله ثلاث الاف ايد واللي مش عارف مين والخرطوم والفيل ومش عارف
ساعتها ما تستغربوا الافلام الهندية. انتم مرات لما بتحكوا فيلم هندي احنا بنستغرب كيف الهنود بيقبلوا يتفرجوا على فيلم تلات اربع ساعات اه ثلثين وخط كيف؟ هو هو اصلا كثير من معتقداته فيها كم من الخرافة
ويقبلها ويفصل بينها وبين انه يكون هو نفسه عبقري في الفيزياء لكوانتر مثلا. او عبقري في تصدير ليش يفصل؟ بالمناسبة هذا الكلام انتقل عنا احنا. تجد شخص بروح الجمعة لا معتقد بالخطيب ولا بما يقوله. بس عم بصلي. ثم يفصل تماما علمه. عاد ليش؟ لانه تقول لك اسمع اذا بدي اشغل عقلي رح ارفض اشياء كثيرة
نفس طبعا هناك يعني مع فارق وتشبيه لكنه نفس العقلية عقلية الفصل. اه في اشي ثاني باقي بالهندوسية قضية اليوجا تأمل الفصل بين الطبقات مفهوم الاله الغامض اه انا ارى والله اعلم ان من اصول العلمانية
الهندوسية اللي هي قضية المهم انك تكون كويس طيب اه اه تراعي الناس وما الها علاقة بقضية بما تعتقد اه لذلك لا عجب ان الهندوسية وتليها البوذية تنتشر كثيرا في الغرب
ليش؟ دين سكر خفيف قليل التكليف ما في افعل ولا تفعل ما في حلال وحرام ما في غض بصر لا ممكن تكون هندوسي ونقطع السمكة وديلها صياعة وزعران يروح حرام وكذا بس المهم ما تمشيش على العشب وانت مش عارف مين
اه ما تدبحش الحيوان فتنشأ مبادئ معينة تتحول لاحقا الى دين. تتحول لاحقا الى دين اه من الهندوسية تأثرت جدا باشياء كثيرة من اهمها واشهرها البوذية لها قصة اسطورة ايضا اه انه واحد كان غني جدا ومدلع ومش عارف مين وما كان بيعرف قيمة الاشياء. لكنه كان شقي في حياته امير في يعني في حيث
يعني هو في الهند القديمة وشاف رجل عجوز لكنه مبسوط مع انه فقير جدا وحالته مزرية. قال له كيف انت؟ قال له اخذ منه شوية تعليمات على السكينة والسلام فرح مباشرة ودع ابنه وزوجته اللي كان لساته ابنه مولود ودعوا. وصار يلف يعني يعني خارج المدينة اللي كان عايش فيها. حتى يبحث عن
السلام والسكينة. وحاول يتأمل زيه زي هيك قعد فترة طويلة يعني زي الشيخ العجوز اللي شافه. ما ما وصل الى شيء الى ان اكتشف انه لا لا القضية القضية تحتاج الى الاستنارة. فصار في عنا مصطلح جديد ما كان موجود في الهندوسية. ايش هو؟ الاستنارة
انك انت تظل تتأمل تتأمل وتقطع نفسك عن الاكل والشرب والمش عارف الى ان روحك هذه تكاد تغادر جسدك. طيب فانت الان ايش تكون مستنير هاي العبارات اللي عم نحكيها قرابة الفين قبل الميل؟ لأ مش الفين اه البوذية اقل من ذلك. يعني في الالف
الاولى ستمية الى الف قبل الميلاد. هذه العبارات وين موجودة يا ترى اني انيمي اني مي انمي انا ميمي الانيميا كلمة الاستنارة والمتنورين وكذا هذه موجودة في فيديو جيمز وفي اه قصص كرتونية من الانمي
تستخدم واللي هي لاحقا طبعا اه صارت تنتقل عنا بشكل مختلف اللي هي المتنوع تنوين العيون وما تنوي العيون الى اخره اه بعدين صار يعتقد معتقدات انه الحياة عبارة عن معاناة وانك انت كل ما تركت الحياة وزهدت فيها كل ما استمرت اكثر وكلما وصلت الى السعادة فلازم تعذب نفسك
علشان تصل فظهر في البوذية اللي هي جزء من شيء كان موجود عند الهندوسية شيء تسلل لاحقا الى النصرانية وتسلل لاحقا الى بعض الصوفية الاسلام اللي هو ايش؟ تعذيب النفس
جلد النفس وضارب النفس وانك انت اه تضلك ما تاكل وتتبهدل وتكون لبسك مقطع وكذا. هذا هذا ليس من الاسلام. هذا هذا جاي من مخلفات شيء كان موجود عند بعض طوائف الاندوسية
البوذية. نسيت امر الان تذكرته في الهندوسية. بعض طوائف الهندوسية هي اللي لاحقا صار الها اثر في الاسلام لما واحد اسمه الجان بن صفوان شافهم وقعد معاهم وكذا حنحكي في واعجب ببعض مقالاتهم
كذا وتسلل اشياء كثيرة لاحقا طلعت لنا قصص اه الله اه اه علة ولا غاية ولا السببية اللي هي لاحقا دخلتنا مع مع اشياء كثيرة حنتكلم عنها في تاريخ النفس عند المسلمين
لكن من الاشياء اللطيفة انه من الهندوسية والبوذية من الخليط اللي بينهم انشق اشياء كثيرة طبعا بوذا له اشكال كثيرة مرات بطلعوه تخين بشكل غير عادي اذا بتشوفوا هيك تمثال واحد قاعد يمكن عبارة عن كرش طالع له بني ادم. طيب
هذا شكل اخر لبودا اللي مش لاقي هيك عظم. الاثنين بوده الاثنين بوده لانه هو يعني كان هكذا ثم هكذا انه وصل لمرحلة انه لا لا لا القضية مش في جسمك. القضية في الروح اللي هي اه في الجسم. اه
من الخليط هذا طلعت طوائف مختلفة من اهمها في في نظري طائفة اسمها الجينية الجينية الجينية ما لهاش علاقة بالجينات لأ الجينية هذه انا بسميهم زعران الهندوس الجينية تؤمن بانه
حرر نفسك من القيم وتحرر من اي شيء. لدرجة ان هذه الطائفة اه تمارس الجنس في المعابد. وتقول انه يعني من تحرير الجسد انك تخلي جسمك هذا يتحرر من كل شيء
طب هذا الكلام في منه؟ طبعا. طبعا في منه ابحثوا عن واحد اسمه اوشو اللي هو كثير من المشعوذين في التنمية البشرية صلاح الراشد وغير صلاح الراشد واحمد عمارة وكذا. اه بكتبوا يعني اقواله. اسمه اوشو. طيب. اوشو هذا
اه المعبد اللي كان فاتحه فيه اه لوس انجلوس اظن اظن لوس انجلوس. اه طبعا بعدين اه انفضحوا طلع بيتحرش ببنات ومش عارف مين واختلاسات مالية. لاحقته الفيدرالية الامريكية ويعني وهرب برا امريكا وبعدين مات
اذا اذا وانتم عم تبحثوا رح تطلع لكم الصور للاختلاط بين الرجال والنساء والرقص. وفي بعض الصور يعني اللي سيئة جدا. ليش؟ لانه كان يؤمن بها  بل هذا وشو؟ يتكلم بكل سوء عن الاله
يقول الاله هو اصل الشرور ويقول اذا اردت ان تؤمن باله فامن بنفسك لانك انت الاله. انسى انه في اله. طيب وغير ذلك يرى الانبياء اشرار. يعني وطبعا مريض يعني لما بتشوفوا فيديواته
لما بينسأل على اساس انه هو المتأمل اه على اساس العميق اه شايف الفيديو؟ اه. بتشوفوه مثلا هو لحيته طيب سلفي. طيب؟ اوكيه في هندوس طيب فبتشوفوا اه قاعد هيك بيسألوه السؤال. اه نعم
فانت بتحس انه الفيديو صار انه وقف لأ هو عم بتأمل. عشان يجيب لك الاجابة من الشيطان. طيب على اي حال. البوذية ايضا من اكثر الديانات انتشارا. من اكثر الان الفلسفات او الديانات انتشارا. وعادي تسمع انه في ممثلة افلام
عري واغراء وكده لكنها اعتنقت البوذية. ليش؟ السلام العالمي والسكينة والمش عارف نأتي بعد ذلك الى الطاوية. الطاوية حتى اختصرها عليكم اه بتعرفوا الشعار هذا الاسود وابيض نيانج هذول باختصار اه يعني انتقلنا الان من الهند الى الصين اللي هم الجماعة اللي كانوا عم بحاولوا قدر الامكان يخلقوا سر معين يخرج به الانسان
شوية كيمياء مش كيميا خيميا اللي هو شوية غيب وسحر على شوية كيميا. نحاول فيها انه نخلي الانسان مخلد. ومنها طلعت قضية انه هذا الطعام الكبد مش عارف شو بصير فيه. وهذا الطعام بعمل لك كذا. اللي هي سوقت لاحقا على انها علوم مع انها مليئة
الاكاذيب في اشياء منها صحيحة لكنه مليئة بالاكاذيب. ويقابلون كل شيء بكل كل شيء في الحياة ثنائي. آآ اله شيطان خير شر اه انسان مش عارف شيطان او ملاك. منها ذكر انثى حار بارد. اه رمز الطاوية اللي اللي اشتهر عندنا في
العربي واللي شاهر الموضوع على مين اه مريم نور اذا سامعين عنها اللبنانية الختيار اللي كانت مين اللي شهر نور مين يا ترى؟ الجزيرة قناة الجزيرة في برنامج بلا حدود مع احمد منصور. طلعوها وكبروها واستضافوها. عملوا لها دعاية
الزلمة صارت تحكي انه كيف اه بيل كلينتون كان اه بيتعالج عندها ومش عارف مين بيتعالج عندها. طبعا هذه الانسانة يعني لما تشوفوا فيديوهاتها الان بتحكي حكي انها مثلا بتستقبل الشيطان وبتستضيفه بالبيت
انها بتسمع الاذان من القمر طيبة يعني واصلين هذول الجماعة مش زينا اه اه الشاهد الطاوية الان هي اللي منتشرة بشكل كبير في دورات التنمية البشرية وفي ما يسمى والغذاء وما غذاء والابر الصينية وما ابر الصينية الى اخره. نادر ان تجد انسان يعتقد هذه الاشياء اعتقاد
نوعا ما عميق الا وتجد معه سوء في المعتقد الالهي. سوء سوء في المعتقد الاسلامي. اه طبعا كل اللي فاتوا زي ما حكينا في تفاصيل كثير فيهم يعني هو مثلا طاوية تؤمن بالله عمل
عمركم شفتوا حقت اللي بكونوا اه هدول الطاوية اللي هو انك انت خليك هيك بكل هدوء تعامل مع مع الطبيعة والكون راح تخليك راح انت تستطيع ان تسيطر على كل شيء اذا كنت انت مريح ومرتخي وطبعا بالمناسبة منها ايش طلعت كمان
الكونج فو مش الى باندا مثلا. اه. عن جد عن جد كونفو باندا اذا حضرتوا الرسوم المتحركة. كثير من اللي قلناه الان اه مذكور فيه برسوم متحركة بدك ترسل معرف البوت على
القناة حشوف يمكن ما نستقبل اليوم يمكن يا دوب آآ شخص ايضا كان بيقولوا انه اه يعني اه كان معطاو اه لمؤسسة طاوية. لكنه هذا ما كان مهتم لا باخرة ولا كذا كان مهتم بايش؟ الاخلاق والعمل
اللي هي الان قلب الصين طيب المهم بس تشتغلي ووريك عايامها كان تشتغل وباخلاق حاليا انسوا الموضوع حاليا تعال احط لك الماركة اللي بدك اياها طيب واعمل عمل عمل عمل وكان يرى انه طاو اللي ما بعمل غلط الاصل الانسان يعمل
في كان يرى انه طاو مشغل الناس بس قضية انه تخلي الكون يستجيب لك من خلال الاسترخاء وكذا. هذاك شو بقول؟ لا لازم تشتغل علشان الكون يستجيب لك. لكن ايضا في مسحة علمانية اللي هي ايش؟ انا ما لي علاقة بالاخرة
انا المهم ايش عندي؟ الان الشغل لاتقان الانجاز بس. واللي هو الى الان. طبعا بمناسبة بيقول لك مش دين لكن مثلا في الصين يدخل الطالب الى المدرسة وينحني لصورة ثم يغني اغنية معينة او يعني زي نشيد معين. طيب
اه هذا كله اه طبعا بمناسبة من هذا كله يتفرع لاحقا الشنتوية اليابانية اللي هي الى الان موجودة واللي مليانة بالانمي مش انتم اعتقاد الارواح وان وان الامبراطور هو هو يعني اه ظل ظل الاله في الارض. الى الان اليابان عندما تحتفل بالامبراطور
الامبراطور ما يظهر امام العوام. اذا حد فيكم يتابع الاخبار من حوالي سنتين تتويج الامبراطور كان بالليل والحفلة كلفت ملايين مش عارف ليش؟ لانه الامبراطور ما بيطلع ليش؟ هذا ظل الالهة في الارض
ظل الاله في اليابان اه اللي وصلوا القمر. المعدات وصلت. طيب. الشاهد الشاهد آآ ننتقل الان آآ في الزمن ما يعتقد بانه ظهور اليهودية. ديانة اليهودية بين قوسين. الدين اليهودي. اه يقولون قرابة الف قبل الميلاد الله اعلم
ما الذي يستوقفني في اليهودية؟ طبعا في يديها قبل لكن يستوقفني باليهودية ان اليهودية المحرفة عملت لنا مشاكل زي ايش؟ اولا تابع من الهندوسية غموض الاله الاله طب مش مفروض هذا الاله الذي يحيط بكل شيء لا. في اليهودية المحرمة في التوراة المحرفة
اه بضيع ادم وحواء بدور عليهم بالجنة طيب اه بيتصارع مع يعقوب فبيغلبوا يعقوب اه بيشتهي بنات انبياؤه طيب ببعت الانبياء اه مختلين عقليا وبدهم يعتدوا على على النت  هذا هذا
من الطبيعي عندي انا كدارس في النفس الانسانية ان اعلم ان معظم اخصائية علم النفس الحديث الاكاديمي الغربي يهود وكارهين اليهودية. ليش قلت ليش بهم يحبوها اصلا؟ مع مع العنصرية يعني هو عنصري يهودي ولكن
فرويد اشهرهم فرويد طيب آآ ضموا على بعض يا شباب. طيب آآ بالله يديروا لنا بالكم على مختار من من مصر. ويعني جايين زيارة من مصر الله يرضى عليكم. احنا بدنا واسطة عشان يدخلونا الفيزا
طيب آآ الشاهد اليهودية فيها اكثر من مشكلة. اولا غموض مفهوم الاله بل وتشويه مفهوم الاله. اثنين العنصرية والكبر اللي هو شعب الله المختار. احنا اللي خلقنا الله حتى كل الخليقة تكون عبيد. عبيد لالنا. اللي هو مفهوم ايش بسموه
حد يعرف؟ مفهوم؟ او الاممية. احنا ايش بيسمونا احنا اللي هي في القرآن ليس علينا في الاميين سبيل. طيب انه كل الامم خلقت من اجلهم. طيب هذا طبعا تسلل لاحقا
عند يعني اه اطياف كثيرة. من الاشياء اللي في اليهودية ايضا مهمة فوتوا شباب فوتوا لما يكون في مكان في الداخل. اه من الاشياء اللي في اليهودية ايضا آآ مفهوم الباطنية انه هنالك نصوص ما حد بيفهمها الا مين؟ الا كبار الحاخامات
بعض الناس الكذا وفي نصوص هذه لعوام الناس تدرس لعوام الناس. هذا لاحقا ايضا تسلل الى المسيحية المحرفة ثم الى الاسلام بين قوسين محرف. طيب عند بعض الطوائف الباطنية والصوفية وغيرها
من الاشياء اللي في اليهودية ايضا اه للاسف اه العلمانية اه اوكي في كتاب التوراة ومش عارف مين. لكنك حقيقة على ارض الواقع ما عم بتطبق هذا الكتاب على واقعك. واقرب مثال عنا
الكيان الصهيوني. المفروض الكيان الصهيوني دولة ايش؟ دينية. لا. قامت على انها دولة دينية. لكن في الحقيقة اه دولة علمانية من التراث الاول. طيب دولة علمانية جدا اه اخر شي في فيما يتعلق باليهودية
وهو ايضا مفهوم ما زال الى الان موجود ونراه امامنا ومتسلل الى اشياء كثيرة فكرة ان الاعتقاد الديني مو بالضرورة يكون مفهوم هذي خطيرة آآ انت تؤمن فقط طب كيف ربنا بيبقى بس انت تؤمن
اه بس يعني ما في اي لا لا انت تؤمن فقط وهذا لاحقا تسلل الى المسيحية فيما يسمى الايمان الاعمى الايمان الاعمى. طيب ايش يعني تؤمن فقط بس ما تناقش
الشعوذة؟ اه خاوة؟ يعني يعني تستطيع ان تقول ذلك لكنه هي باختصار ان هنالك اشياء كثيرة في التوراة مثلا شو اسمه عمر الارض ست الاف سنة طب ما هو من الطبيعي انه حيصير واحد يكفر يقول لك شو الكتاب اللي يقول عمران ست الاف سنة؟ او مثلا قضية طوفان نوح عليه السلام. اللي هو سفينة نوح
اللي حمل فيها كل المخلوقات اللي كانت موجودة ولذلك لاحظوا حتى بعض افلام هوليوود اللي تدعمها مؤسسات تبشيرية تحاول ان تقرب الافكار هذي بين الحين والاخر بتطلع لك سفينة نوح انه كانت سفينة كبيرة
اخذت يعني اه يعني اه صح اخذت بضع مئات من القرآن مش موجود. مش موجود هذا الكلام. طيب الان نقفز الى طالما عم بتكلم عن يهودية لا لا ولا خلينا خلينا في الترتيب التاريخي
نقفز الى محطة مهمة جدا وهي اليونان والرومان اليونان والرومان الان لاحظوا كل اللي حكيناه من قبل هل كان الانسان يفكر ولا ما كان يفكر؟ اكيد كان يفكر هل كان عنده نظرة في الوجود والكون من حوله والناس والعلاقات اكيد
لكن لم تبرز عندنا شيء اسمه فلسفة الا لما اجوا اليونان. يعني ايش ؟ يعني هل كان الانسان قبل ذلك لا يتفلسف؟ هو ايش اصلا كلمة يتفلسف معناها؟ فلسفة معناها تأمل في الكون. تأمل في
لنفسك وفي الكون وفي الغيب وفي علاقتك بهذه الاشياء هذه هي الفلسفة باختصار يتفلسف انا الان اريد ان اتفلسف بهذه بهذه القطعة اللي في يدي. طيب اه كيف ولي شكلها بيضاوي؟ طب لما لما افعلها اه الطريق المستقيم الذي يدل او انحناء الانسان في انحرافه عن
اي شيء بتقدر تتفلسف فيه. طيب الفلسفة ليست كلمة سيئة ليست كلمة سيئة في ذاتها. طيب حنجعل بعدين وين السوء فيها؟ لكن كلمة فلسفة في ذاتها معناها النظر في الكون تأمل النفس الموجودة. طيب تأمل تأمل نفس الوجود
لكن تعالوا نتكلم شوي باختصار اليونان مروا بحقب اليونان كان عندهم اولا خرافة الهة فوق الغيم اه في ساكنين. طيب اوف اوليمبوس مر علينا؟ اه كان في فيلم قبل فترة طلع اسمه ايش؟ سقط الاوليمبيز. ايش هو الاوليمبيز؟ البيت الابيض
فيلم اكشن مجموع جيد حاول تقتل الرئيس في البيت الابيض. اللي ما بعرف تاريخ زي الاهبل بيتفرج على الفيلم وبيحط له لايك. طيب اللي بعرف تاريخ بيقول لحظة شوي عم بشبهوا البيت الابيض بانهم الالهة التي تحكم الكون. نعم. تشبيه واضح. وصدرت
منها الخرافات اه والمش عارف مين ومش عارف مين. واله الرعد. ثور. طيب اللي الان الولاد بينبسطوا وبحطوه جنبهم لما يناموا. و بشوف فلم الكرتون تبعه هذي الخرافة كلها كان معها اناس ايضا عم بفكروا بانه هنالك شيء في هذا الكون
هنالك الهة. اه الالهة يمكن تكون في مكان اخر ثم تتجسد بعدين في الانسان عن طريق اشي اسمه ايش ؟ مر عليكم اكيد. افاتار. افيتار افاتار طيب الافاتار عبارة عن تقمص الالهة في هيئة انسان. طيب. اه اه صار الافيتار اللي هو كان معتقد شركي في يوم من
الايام صار الان ايش؟ لعبة اطفال شو نباتات تبعك عرفني يلا بيتعرفوا على بعض بالجيم. شو تبعك ؟ انا تبعي سحلية. انا الافيتار تبعي وحدة لابسة وردة مش عارف مين. طيب. ايش ؟ شو هو الافطار ؟
قلنا الافتار هو مفهوم تقمص الغيب في عالم الشهود. تقمص الاله يعني انه الاله لما اجى يتجسد في الارض ما بيجي بالكايلات. بيجيك ايش انسان. كانسان. هادا بيسموه افاتار. قرين. الان. قرين. لانه قرين يعني
يعني يعني انه قرين بكون معه لا هو يتجسد به هو يتجسد به. كلمة الافاتار هذي لا سيبكم من انه قفزت الاف السنين الى ان تطلعوا بالفيديو جيمز والانمي وكذا
مرت تلقائيا مرور بمين؟ الهندسية. لا الهندوسية قبلها. بالمسيحية الذي تجسد الاله فيه الذي تجسد الاله فيه فتقمص انسان ونزله حتى يعني به اه يغفر خطايا العبيد الشاهد اه هذه الحقبة الخرافية كان فيها علماء عم بفكروا فكانوا بفكروا اصل حياة الماء لأ اليوم العناصر الاربعة الماء الهواء النار
طيب التراب اه بين هذا وذاك كان هنالك حكم اه ما له علاقة اللي بده يعني يؤمن بالالة وما اله يؤمن و اللي بده يحكي مع هذول العلماء اصل الكون وكذا. احنا بهمنا في الاخر في حكم وفي ديمقراطية. كلمة ديمقراطية
حكم شغال اه من العلماء هذول مين كان مثلا؟ فيتاغورس. عالم الرياضيات المعروف. تصوروا انه عالم الرياضيات في تاغورس المعروف. كان يتزعم جمعية باطنية. وكان يؤمن بانه يتحدث مع الموتى طيب
تصوروا اوف ابو الرياضيات يلعن ابو الرياضيات كان عنده هذا ليش؟ لانه كان فاصل الاشياء عن بعض ولما تقرأوا التاريخ بتقولوا سبحان الله لما يكون ما في وحي هذا الذي يحصل
لما يغيب الوحي عن الانسان او هو ينحرف عنه بصير يألف. يصير يألف بعد هذه الفترة طلعت فترة بلشوا الناس يقولوا لحوشوا ايش هالخرافات هذه ما عم بتجاوب لنا شيء. فبدأ الناس يظهر لديهم طائفة معينة تحاول ان تقول للناس تعالوا تعالوا احنا حنعلمكم. وسيبكم من هذول اللي عم بضحكوا عليهم
سواء العلماء هدول او اه تبعون الخرافة. الناس اللي صدروا هؤلاء وكانوا اذكياء وكانوا اصحاب خطابة شو يسمون؟ السفسطائيون السفسطائيون. ايش يعني سفسطائيون؟ المعلمون. يقال انهم كانوا محامين ويقال ان كان عندهم بس كانوا يتقنون لهجة القدرة الخطابية
الفصائية ايش؟ القرن. احنا احنا ما زلنا الان عند اليونان ستمية قبل الميلاد تقريبا او او حتى اكثر اكثر  هدول السفسطائيون بلشوا يحكوا للناس تعالوا اه سيبكم من هذا الكلام. انا بامكاني اقنعك بالشيء ورده. اصلا الحقيقة نسبية. اصلا الحق كله عندي انا انت
ونرى شيء اخر انت محق وانا محق. فصار ايش؟ الحقيقة نسبيا. فصار انه ما في حق. فصار انه الانسان هو مركز الاشياء السفسطائية هذه اللي هي بين قوسين الجدلية الهواء العنادية العندية لها اكثر من اسم. اه قام في وجهها بعض الناس اللي على رأي
الدكتور الطيب ابو عزة يقول انه شوهوهم. انه الصفصائية ما كانوا هيك. كانوا اذكى من هيك وافضل من هيك. لكنه على اللي موجود في التاريخ عموما ان السفسطائية قاموا امامهم مين؟ واحد زي سقراط
زلمة ختيار ومهذب ويقال انه كان يؤمن بالوحدانية. كله يقال انه عنا بس مصدر واحد عنه في اه افلاطون. طيب. اه لكن قاوم هؤلاء اسمعوا لو ايش ما يحكوا لكم استفصائيين اعرف نفسك انت اذا كنت صادق وبتعرف نفسك لو ايش ما حكى ما حيضحك عليك
بالمناسبة السفسطائيين بس حتى اقفز قفزة سريعة. اشبههم بمن هذه الايام؟ اليوتيوبرز. اليوتيوبرز الا من رحم الله. قدرة كلامية عالية يقنعك بالشيء ونقيضه. طيب؟ اليوم بحكي لك رأيي غدا يحكي لك رأي اخر. والمشاهدات وطالما عنده قدرة كلامية ويغالطون لذلك لما اجى
ارسطو صار يحكي عن المغالطات. انه عندهم اشي اسمه المغالطات. فتعالوا ادرسكم المغالطات حتى تنتجوا الصفصائيين كيف بحكوا معكم جاء سقراط وكان عنده يعني اه اعتقادات معينة ثم جاء ابنه اه عذرا تلميذه افلاطون افلاطون هو صاحب اه اه الكلمة اللي الى الان احنا بنسبها كثير
للاكاديمية. طيب هو اللي هو اللي عمل شيء اسمه الاكاديمي. كان بيدرس اولاده اه طلابه في مكان اه تبع لاسم واحد اه بطل يعني اسطوري عندهم اسمه اكاديمي فسميت بالاكاديمية. كان يعلمهم فيها العلوم الرياضيات الفلسفة الى اخره. افلاطون كان يؤمن بعالم المثل انه الناس
اه الحقيقة مش اللي احنا عايشينها هاي. عالم جاء من عالم الالهة عالم المثل والخيال. ثم تجسد عندنا الان. طيب؟ ايش وهو صاحب الجمهورية الفاضلة والمدينة الفاضلة. طيب افلاطون هذا اه اللي كثير تأثرت به جامعات بطاني باطنية لانها ايش تؤمن فعلا انه
نعم الخيال والايمان بالغيب فقل ما تجدون جماعة باطنية الا وتعود بطريقة مدركة او غير مدركة الى افلاطون افلاطون كان يؤمن كثير بهذا الجانب اه جاء تلميذه لعشرين سنة ظل معه ارسطو. ارسطو هذا لا كان موسوعي اكثر وكان يؤمن بعالم الشهادة
لا اكثر وبدأ يقول يا جماعة اه مع احترامي لاستاذي افلاطون لكن القصة مش زي ما بحكي. القصة انه هذا العالم هو الذي ينبغي ان نهتم به وله قواعده كان مؤمن ما كان مؤمن هذا مش موضوعي كثير ولكن بدأ عشان يحاول يعني يقف امام السفسطائيين اللي لا سقراط عرف يقف امامهم ولا اه مم ولا اخلاق
تون جاء ارسطو وطلع باشي اسمه المنطق اه وبدأ يضع قوانين معينة انه من خلالها تقدر ترد على اي واحد يلعب بالكلام طيب وظهر من ذلك الوقت شيء اسمه المنطق كتب معينة كتبها ارسطو جمعوها تلاميذه وظلت معانا الى الان طبعا وللاسف
مين اللي خدم ارسطو خدمة ما بحلم فيها؟ المسلمين. الفلاسفة المسلمين ترجموا له كتبه ونشروها وظلت الى الان ووصل الامر الى الان انه بعض الناس يقول لك اصلا عبادتك لا يعني لا يعترف بها
انت مش دارس المنطق اذا مش فاهم كيف تصل الى الله الى الله سبحانه وتعالى عن طريق المنطق هذا سنأتيه في تاريخ النفس عند المسلمين فلاحظوا الان ما الذي حصل؟ لما صدرت الفلسفة صارت الفلسفة مقابل ايش؟ الخرافة الخرافة والمثل اللي هي ما لهاش ما لهاش
لاي سند فصارت الفلسفة كأنها هي العلم. ولذلك صارت الفلسفة تسمى ام العلوم ام العلوم ليش؟ تحت الفلسفة الرياضيات الفنون الهندسة اللغة طبعا كلها تحت الفلسفة لكنه باختصار الفلسفة تقسم عادة الى ثلاث مباحث
عالم الغيب عالم الغيب الوجود الغيبي فيه اله ما في اله من وين انا كذا. هذا ايش بسموها عادن؟ انتولوجي انتلوجي وهي دايما بنصح فيها مين اذا انت مريض نفسي وبدك تشوف حالك بين اصحابك. ما تقدرش تقول اه مبحث الغيب لا قل الانطلوجيا هيك. طيب. وحاول تعمق صوتك وانت
اتكلم وفي الانطولوجيا وبعدين كمل كلامك علي بس لازم تعمق صوتك لحتى تبين انك انت يعني اشي كبير المهم ايش؟ اليوم ما وراء الطبيعة يسمى مبحث ما وراء الطبيعة او الغيب او الالهيات او الانطلوجي. اه المبحث الثاني هو لا. بعد ذلك طب انا كيف اعرف انه
اصلا بعرف صح ولا بعرف غلط مبحث نظرية المعرفة نظرية المعرفة طيب او هالايام صار الها لفظة لطيفة في المدارس انا بعلم ابني اول ابتدائي كي اوكي طيب ايش هو مش فاهم طبعا اوكي طيب اه بعد ذلك
طيب اوكي عرفنا ما وراءه وعرفنا طب كيف احكم على الاشياء صح ولا غلط؟ حق ولا باطل؟ هون بيجي عاد ما يسمى نظرية الاخلاق والقيم بيسموها القيم المطلقة الحق والخير والجمال. ايش اسمها؟ طيب ايش قاعد؟ هاي المباحث عادة
لما بتحكي عن واحد عم بيتفلسف بالشيء معناها انه ينظر اليه بطريقة متعمقة يحاول ان يخرج منها علاقتها بالاشياء من حولك لكن المشكلة وين بالفلسفة انها في الاخر لا تؤدي الى عمل حقيقي
مرة كنت عم بحضر لواحد مسلم امريكي قدم محاضرة عم بيحكي عن فلاسفة بقول لما بتسمع واحد في راسه فوق بضله يحكي يحكي يحكي بعده خلاص يقول له صوت وبعدين
لانه في الحقيقة هي بس كلام كلام وبعدين يحسنون الكلام جدا لما تيجي على ارض الواقع ممكن يكون هو نفسه ما بطبق اللي بيحكيه. بس هو فيلسوف بس ما بطبق البحث. مش دور. ليش؟ لانه المد بيتفلسف بس
طيب فصار في عنا مصطلحين صفسطا فلسفة. فلسفة. السفسطة هي ايش؟ الجدلية والعناد والنسبية  واضح؟ هيك. اما الفلسفة المفروض انها منهج. لكن في الحقيقة من خلال ما قلت. اولا السفسطة هي فلسفة
الفلسفة التي تنطلق من الان طيب وكلاهما في الاخر نسبيان لانه فلسفتك تنطلق منك انت وفلسفتي مني انا. بطل في عنا مرجع ايش؟ مرد يوثق به نستطيع ان نتفق عليه
طيب آآ اليونان آآ بعد طبعا من هذا الكلام الى ما نحن فيه الان آآ افلاطون ارسطو آآ يكاد البعض يعني يكاد البعض يشك في كل علومك اذا ما كنت تعرف افلاطون ورزقه
يكاد فعلا يكاد يشك في كل علومك اذا ما بتعرفها طبعا على اي حال اليونان عندهم ايضا بدأت مسألة مهمة جدا لكن الرومان هم اللي اه كبروها اللي هي الهاء الشعب بالمتعة في جمع الناس في مدرجات وجمع مقاتلين عشان يقتلوا بعض ويقتلوا الثيران وكذا
والجماهير تصفق وتشجع والحكام عم بيحكموا كما اقول دائما هذا المشهد غمضوا عينكم فتحوها وتخيلوا برشلونة ومدريد. وتخيلوا الام ايه طيب وتخيلوا وتخيلوا محمد صلاح يا سيدي روح يلا ابو مكة طيب
ان يجتمع رهط كبير من الناس جموع غفيرة علشان تشوف كم واحد بيلعب كانوا زمان عبيد بالمناسبة وما زالوا طيب كانوا عبيد هدول هدول اللي كانوا بيوضعوا في المدرج كانوا عبيد
الان العبيد تطور شوي بنعطى ميتين مليون بالسنة. بحطوا له الاماراتية والقطرية وسامسونج ومش عارف مين. هو عبد هيك مطور شوي طيب آآ الرومان اه طوروا عن اليونان مش بس قضية الالعاب طوروا عنهم كمان التدريس
فصار التدريس آآ يأخذ بعض العلوم لازم يدرس لاتيني الانسانة لكن كان التعليم لمن كان كان لطبقة معينة عادة للناس الحكام ومن ومن يعني اه يقترب منهم اه اللاتيني اظن الموسيقى اللي هو بالمناسبة ليش عم بحكي لكم هالكلام؟ من ايام اليونان والرومان الى الان
نفس المواد عم بتوارثوها العلم الغربي واحنا بنتوارثها زي ما هي. طب ما بدا اهميتها. يعني ليش لازم ابني يدرس موسيقى في المدرسة ها عشان الموسيقى غذاء الروح عشان الموسيقى بدها تربي هو في الحقيقة تقول له طب انت لست الا مقلد لواحد حط لك المسائل اللي تناقلوها من ايام اليونان والرومان والى الان موجودة
اه الرومان انتشر عندهم اه اه مسائل كانت عند اليونان اخف. مثل الشذوذ الجنسي منتشر عندهم تقديس الظواهر هذه لدرجة انه صار ينعمل تماثيل لهم يعني صار نعمل تماثيل لالهة تمارس الشذوذ
طيب اللي هم يعني آآ يعني آآ اله واله. اله واله مثلا. طيب وبالتالي صار في كمية انفلات عند الرومان اكثر من اللي كان موجود عند عند اليونان اه نقفز قليلا فنأتي الى ميلاد المسيح عليه السلام. طبعا بغض النظر عن الاختلاف في التاريخ لكن ميلاد المسيح حوالي يعني الفين وكذا سنة من
من الان او قبل الان اه بغض النظر عن بعض التفاصيل المتعلقة لكن ايضا سنتكلم عن المسيحية المحرفة اخذت شوي من الهندوسية. اخذت شوي من البوذية. اخذت شوي من اه اليونان يعني وبعض مخلفاتهم وصول
الى الرومان والوثنية. لذلك لما حرفت المسيحية صار عندنا الكاثوليكية مين اللي اتى بالكاثوليكية؟ قسطنطين اللي هو كان اصلا روماني اللي كان اصله روماني قال فجأة وهو على فراش موته عمدوه
وقبل بيسوع المخلص. طيب. واقر دين الدولة الرسمي فصار عندنا كلمة اسمها الكاثوليكية. ايش هي الكاثوليكية؟ دين الدولة الرسمي دين الدولة الرسمي. لانه بعد شوي راح يقابل راح يقابله ايش؟ اللي هو الدين المعارض
بروتست يعارض او او عارفين يطلعوا بمظاهرة طيب  المسيحية للاسف اخذت اشياء كثيرة من اليهودية من الهندوسية والبوذية واليهودية وغيرها. ولذلك ظهرت لنا هذه الخلطة العجيبة اللي لما تسأله مسيحي حقيقة لن تجدوا لديه اجابة
الا انه يعني يقول له هل تؤمن انت بالعهد القديم التوراة؟ بيقول لك طبعا لازم اقوم فيه. بقول له ولكن في العهد القديم المسيح ابن حرام  اه اه بقول لك اه لا لا هذا مش المسيح انا تبعنا
حبيبي لأ راجع راجع النص كويس لأ انتم تبعكم. ويتهموا بانه مريم كانت عندها علاقة مش لطيفة بواحد اسمه يوسف النجار. طيب ما في ما في وتعذيب النفس وان الله تقمص في حياة انسان حتى يخلصنا من الخطايا لانه صلب يعني على الصليب من ذلك الوقت الى اخره
اه بعدها بشوي في اه الاعلان صرنا ايش بالقرن الميلادي؟ يعني بلشنا الان كذا ميلادي. اه نشأت حركة باطنية سمعت فيو صوفيا اللي هي يقولون بانه نحن لدينا الحكمة الالهية. هذي الحركة فيو صوفيا طيب كلمة انتم عارفين ايش يعني فيو
اله صوفي حكمة الحكمة الالهية الى الان موجودة والى الان في بعض الدورات التنمية البشرية تدرس الحكم الالهية في يوصوفيا. وهي كانت من من الاشياء اللي تسللت الى حركة ما يسمى بالعصر الجديد
حنجي عليها بعد شوي اللي هي منها نشأة ان ال بي قانون الجذب مش عارف التنمية البشرية والشعارات تبعتهم اه بعد القوى الكاثوليكية بعدها جاءت العصور الوسطى. العصور الوسطى من اربع مئة ميلادي تقريبا الى الف واربع مئة عشر قرون. هذه العصور تسمى العصور الوسطى وتسمى ايضا بايش؟ عصور الظلام. وتسمى ايضا
الظلام. ليش كمية جهل وتخلف وكذا في مقابل ايش اللي كان؟ عصور عصور النور او العصور الذهبية اللي هي عند مين عند المسلمين ما الذي يعنيني في العصور الوسطى؟ العصور الوسطى كان فيها الكنيسة هي المسيطرة مع الاقطاعيين من الحكام فكان في فساد كنسي سياسي
طيب وكان فيها الزامية التعليم بالكنيسة. اي واحد بده يتعلم لازم يتعلم بالكنيسة ويتعلم ما تريده الكنيسة فقط. لذلك في اواخر العصور الوسطى لما بلشوا يطلعوا بعض الناس يقولوا الارض مش في مركز الكون هذا بعرض الكنيسة
وبالتالي لا يعترض عليه ويهدد ويحرق ويوضع على الخازوق الى اخره. طيب في العصور الوسطى نشأت ظاهرة ايضا اللي هي ظاهرة اللي بيسموها العبثية صار عارفين الهيب بيز سامعين عن الهيب بيز اللي بتلاقيه اه قاعد هو مع اصحابه مبهدلين اه طالعة ريحته مش متحمل صار له خمس تشهر ولا مش عارف كم وعم بيعز
على الرصيف و بيجوا بيعطوه مثلا اه مش عارف اكمن دولار هذي منتشرة بشكل كبير كانت في العصور الوسطى اللي هي مجموعة بين قوسين بيسموها عصابات هي مش مجموعات اه اه ترفيهية بتلف بين
اللي بيشوف افلام او كان بيشوف افلام اه كتير بتلاقوا افلام اللي اللي بتحكي عن تلك الحقب بتشوفوا قديش فيه وسخ في الطرقات وفئران ومش عارف مين وكذا. في ذلك الوقت تصوروا المريض النفسي في العصور الوسطى عند الاوروبيين
كان يحرق كان يوضع المرضى العقليين في مكان هم يوميا مين بيعرف لا ما هم مع المومسات مع المومسات كنا يوضعن في اه طب ليش المومسات؟ ما هم ممشيين الحال المومسات
بحرقوهم المومسات اللي عفا عليها الزمن وصار وصارت يخشى منها انها كثيرة الامراض توضع معهم ويحرق حرف كامل يعني يعني مكان كامل يحرق بما فيه الناس هؤلاء. في ذلك الوقت بس احنا يعني تاريخنا في الاسلام راح يجي
في ذلك الوقت كان المريض العقلي عندنا كيف يعامل يوميا هذا لما صار في عنا مستشفيات بينجاب له دجاجة واكل سخن ومية سخنة ومية باردة كيف الحمام التركي؟ عارفين الحمام المغربي والتركي
ويؤتى له اه بمن يعينه في امر دينه. طيب ولا اي حاجة اه انتهت العصور الوسطى اه قبيل نهاية العصور الوسطى كان اول مرة يصير في عندهم مشفى عقلي في الغرب
مش فاهمة يعني ايش؟ يعني بلاش تحرقوهم نحطهم في مكان كيف كان يعامل بنحط مقيد طيب اللي بيقيدوه بس ما يموتوا. متى هذا الكلام؟ عارفين متى هذا الكلام؟ هذا الكلام قرابة قرابة
الف وثلاثمية ميلادي. احنا عارفين قبلها بكم كان عنا مستشفى فيها اه يعني مستشفى عام وفيها قسم للامراض العقلية. تسعمية مية وخمسين هجري  اللي هي تقريبا قبل هذا الكلام بحوالي سبع قرون بحوالي سبع قرون طيب على اي حال اه بعدين
اه بدأت ما يسمى بالنهضة عند الاوروبيين وكانت النهضة مع اختراع الالة الطابعة اختراع الالة الطابعة وقفة مع اختراع الالة الطابعة. ما السبب المباشر لاختراع الالة الطابعة قسيس كان بده يطبع الكتاب المقدس للناس اللي بيحجوا الى القدس
فبده يوفر لهم اياه معاهم علشان لاحظوا نشأت النهضة كانت بسبب ايش؟ ديني. ديني مهمة هاي المعلومة؟ طبعا محدش يجي يقول انه الدين ضد النهضة. هيه عندهم اللي عمل نهضتهم والف الطابعة عندهم قسيس. كثير من القساوة
ليس علماء بل كثير من اللي بيصدروا لنا اياهم الملاحدة على انه هادول هم اهل العلم نيوتن كان لاهوتي. داروين. كان لاهوتي في بدايته. طيب. قالي اليوم لاهوتي. كوبرليكوس لاهوتي. لاهوتي يعني يدرس العلوم اللاهوت
او الالهية في الكنيسة. طيب من الاشياء المهمة هنا ان الالة الطابعة للاسف لما هي بلشت تنتشر عندهم وكانت بداية عصور النهضة احنا كانت للاسف عصور الجمود كان ممنوع عنا
ان تستخدم الالات الطابعة بل كانت الدولة العثمانية تكاد تحرم الطباعة لاسباب اختلفوا فيها. اه قالوا انه اه لانه اه يرون انه الطابع الكتب الكلام المقدس ينبغي ان يكتب باشرف شيء وهو يد الانسان
مش بالالة المعدنية. وقيل لا كلها لعبة عشان النساخين اللي كانوا بياكلوا عيش من ورا النسخ اذا جت الالة الطابعة راح راح يبطلوا ايا كان. لكن المؤسف للاسف ان الدولة الاسلامية عندنا لقلة الطباعة فيها
في مقابل ذلك يعني عنا ما كان في كتب في مقابل ذلك كان مع نهاية هذا القرن تبع النهضة يعني من الف واربع مئة لالف وخمسمية كان في قرابة مليار
كتاب في اوروبا مليار ليش؟ للاصطباع. طب ايش الاشي اللي بدنا نوقف عنده كمان؟ ان كثرة الطباعة تجعل الانسان شو بصير فيه  يزهد بالعلماء ويشوف حاله جوجل موجود شو بدي
انت شو شايف حالك علينا يا قسيس ولا يا عالم ويا ولا يا قليلي وحتى كل راس مالك اه هسة بروح على جيب لي اجيب لي الكتاب اللي اللي بتسيد عليك وعلى امثالك فيه. اللي بهالايام ايش جوجل باختصار
ووجود الشيء احيانا اذا ما كان له ضابط يجعل الانسان يستعلي ويتكبر وما يستفيد حتى من العلم اللي اللي امامه. ظهرت هنا الان ردوا معاي عصور ما يسمى عصور النهضة والعقل والتنوير
مش حرموها في البلد الاسلامية في الدولة العثمانية قلنا اه ما هذا اللي قلته قبل قليل قلت لك ما انا قلت طيب اوكي. انا قلت انه حرمت يقال يا اما لانهم كانوا يرون ان الكتب المقدسة ينبغي ان لا تكتب الا بعشرة باشرف شيء وهو
يد الانسان او قالوا لعبة في الحقيقة كانت عشان النساخ. اللي كانوا بياكلوا عيش من ورا النسخ طيب دكتور مرة قرأت انه لانه بغير الحرف القرآني. الله اعلم يعني لم اجد يعني حتى سألت مؤرخين اتراك
ما في شيء قاله الكلام كثير لكنه الحقيقة انه كانت الكتب الكتب ممنوعة للاسف وفي الغرب يعني عند الدول الغير اسلامية منتشرة. طبعا من الاشياء المزعجة  ان من الذي كان في الدولة العثمانية مسموح له بالطباعة
اليهود فكانوا اليهود بيستفيدوا من العلوم الاسلامية. طيب وبيترجموا وبيودوها لمين؟ للاوروبيين. اللي كانوا عم بتقوم نهضتهم على حساب مين حساب. على حساب طبعا هذا الكلام مش مفاخر وكذا. اقرأوا كتاب اسمه هاوسف ويصدم لواحد اسمه
مؤرخ مستشرق امريكي كتاب كامل يقول كيف كان العرب والمسلمون هم الذين نقلوا الحضارة الى الاوروبيين وفي كلام تفصيلي الشاهد بدأ هنا مفردات هذه النهضة العقل التنوير. ايش يعني العقل؟ يعني هو قبل هيك ما كان في عقل؟ لأ. يعني الان بدأ الانسان يعتمد على عقله وبدأ يميز
علوم وبدأ ما يعنيه الكتاب المقدس والكنيسة وكذا يعنيه ايش؟ ما يكتشفه هو من العلوم الطبيعية في الفيزياء والرياضيات الى اخره. وبدأ ينهض بعد ان كان ايش في سبات نائمة وبدأها ايش؟ يستنير طيب فصارت هذه المفردات النهضة العقل التنوير في النقل والعقل والتنوير
بدأت تظهر اشياء كثيرة. اه اكتشاف مكتشفات معينة متعلقة بالفلك. مكتشفات متعلقة اه بالصناعة. فبدأ الانسان يشعر بانه ايش مسيطر لانه قادر ان يخضع الارض لنفسه وانه قادر ان ينحي حاشا لله الاله عن المشهد وانه يكون هو المركز
بعد النهو والتنوير بشوي اه ظهر عنا مارتن لوثر قسيس اه كان يعني يرى انه القساوسة عم بيلعبوا دور الاله على الارض والعياذ بالله وانه اه صكوك الغفران وبيقدر يبيعك الجنة وتعال بس تعترف لي وخلاص وامورك قال لهم هذا الكلام ما بيصير واقام تمرد عليهم
ونشأت البروستاتية البروتستانتية اللي هو دين النصرانية المعارض بين قوسين طب ايش المشكلة؟ ليش اريد ان اتوقف مارتن لوثر عمل اشي دون قصد منه. طبعا احنا عم نحسن الظن دون قصد منه
جرأ الناس على العلوم الشرعية ليش؟ كان يلزم الناس في قراءة الكتاب المقدس عشان ايش؟ عارفين بعض التنويريين اللي عنا من دعاة ما تخليش وصاية من المشايخ عليك روح اعرف التراث بنفسك على اساس اللي حيعرف التراث بنفسه وحيعرف يقرا العلوم كلها
مرة النوتر عمل نفس الشيء كان يلزم الناس بالتعليم جرأ الناس كثيرا ولذلك زهد الناس بالعلوم كما ينبغي طيب اه في ذلك الوقت نشأت الجامعات التوسعية ايش قصدي بالجامعات التوسعية؟ عارفين هارفارد؟ هم. ييل ستانفورد
طيب بدأت تنشأ جامعات غرضها ان تصدر للبلاد اللي اللي عم تحتلها اناس يحملون نفس الفكر بل في نص نشرناه مرة على القناة واظن دكتور حتى اياد اه استشهد فيه في اه حلقاته عن التربية والتعليم
بل وكان نص واظح تماما انه احد القواد اللي مرسلين الى الهند اذكر يقول احنا ما بدنا ناس يفهموا احنا بدنا اياه يفكر زيي بيفكر كما يعني حتى كاتبين هم فيها عيشة فاشنهم؟ يعني انك انك تقولبوا انك تصممه بطريقتك انت هذه
التوسعية الى الان تمارس نفس الدور اسألوا اي واحد بتعرفوه في اميركا عن شيخ كان حالته طيبة ثم دخل عمل دكتوراة بهارفد وطلع شو اخباره قليلين جدا اللي يحافظوا على دينهم. لذلك دانيا الحقيقة. دانيال هذا يعني ترفع له القبعة والله يثبته
لانه انسان كيف قادر يحتفظ بدينه وشفنا ناس في الشباب كانوا سلفيين سلفيين جالس في جامعة المدينة الجامعة الاسلامية في المدينة دخل على عيال ولا على هارفارد طلع الان يتبرأ من اراء ابن تيمية يتبرأ من مش عارف لانه فيها مسحة عارفين ترى
ترى قضية غلط الثقافة مو سهلة. انك انت تجد نفسك كيف واصلين. اوف السوبر فايزر المسؤول الشاذ جنسي عن الدكتوراه تبعتي وبيسلم علي وبيهنيني بالعيد يبدأ شوي شوي الانسان يلين يلين يلين الى ان بضيع دينه. اه في ذلك الوقت ايضا
نشأت بدايات ما يسمى بالعصر الجديد. ايش هو العصر الجديد؟ العصر الجديد حركات باطنية تؤمن ببقايا الهندوسية والكذا والانسان انه قادر انه يتأمل ويطور نفسه ومع شوية خلطة من من اه علوم اه طبيعية جديدة. ونشأ منها اللي سامعين عنه قانون الجذب
البرمجة اللغوية العصبية الى الى اخره الى اخره. الى الان بتسمعوه على لسان صلاح الراشد علي منصور كيالي. احمد اه عمارة وغيرهم. بعدها بشوي نشأت ايضا مصيبة في تاريخنا. اللي هي المدرسة المصنعية. شو هي المدرسة المصنعية؟ قال انا بدي اعمل
المدرسة تنشأ بيه طلاب يطلعوا من الدراسة على طول على المصانع لكن بمنهج عسكري بدي اياهم يجلسوا بطوابير الطابور الصباحي اه يكون يعني اه زي كانه رفع العلم ومش عارف مين وكذا. فنشأت فكرة المدرسة اللي احنا كلياتنا ابتلينا فيها ونشأنا فيها
طيب من ذلك الوقت ذهبت بعدها الى امريكا ومن امريكا عممت ومن امريكا عموما. آآ زي ما انتم عارفين المدارس طوابير الطابور الصباحي الى اخره. بسموها المدرسة المصنعية موديل اوف سكول
لاحقا لاحقا معلش معلش طيب اكتب اذا عندك هايدا لحقنا مش عارف نحنا لحقنا ناخد اسئلة. الشاهد اه بعدها بشوي اه صارت الثورة الصناعية وهي نقطة فاصلة جدا في التاريخ
بعد ما كان الانسان يتحرك علشان يزرع علشان ياكل علشان يعمل اشي علشان يستخدم المنشار عشان يعمل له كرسي طوع الحديد الانسان وبدأ بدل ما يكون عنده قميص واحد صار ممكن يكون عنده عشرة وعشرين قميص
فبدأت الجشع فصرنا بدنا نطلع المرأة من بيتها وصلنا بدنا نشغل عبيد اكثر. وصلنا بدنا نطلع قوانين اخلاقية بيعملها عشان بعدين تظهر لنا الرأسمالية انه اه كيف نشغل الناس ثمان ساعات وبعقد ثمان ساعات بس زي هسا
طيب لكن في الحقيقة انت مستعبد وعم بتشتغل على شان في واحد عنده مليون بده اياها تصير عشر ملايين وانت تبقى كما انت عم تاخذ السيارة تبعتك بالاقساط الربوية من البنك
ولو محمليك جميلة كمان انه يعني انك انت عم تاخدها بسهولة اه الثورة الصناعية عملت اشياء كثيرة. اشعرت الانسان بالتسيد آآ تقريبا ما حد شيء اسمه ثقافة الاقتصاد والزهد. صار الاصل الاستهلاك الجشام. طيب. اه صارت المرأة في بيتها
تحقد على المرأة العزباء. ليش ؟ بتقول لك اه هذي عم بتطلع فلوس وعم عم تستقل ماديا عن عن الرجل وبدأت المطالبات بحبوب منع الحمل انه ما بدي يكون عندي انا اه شيء يربطني في البيت. وبالتالي بدأت بدأت ايش؟ الاسرة تتفكك
المهم ايش؟ المصنع والمهم الفلوس والمهم السوق بين قوسين اه طبعا بالنسبة للكلام عن الثورة الصناعية يمكن بده مجلس تحالف اثر الثورة الصناعية في كل شيء في حياتنا. في البيت اللي انتم الان قاعدين فيه. في في الاشياء اللي حولنا في الزينة
كل شيء في ملابسنا الثورة الصناعية اثرت اثرت ايجابية طبعا في اشياء ايجابية لكن في كثير من السلبيات في كثير من اسباب اه بعدها طبعا في تلك الحقبة نشأت الرأسمالية. الرأسمالية باختصار حتى لا تقعدوا تفصلوا فيها كثير. باختصار الرأس
فكرتها انك ما تملك بس هذا باختصار شديد يمكن يكون مخل شوي لكن انت انت ما تملك وبالتالي عليك ان تملك اكثر حتى تكون ايش؟ احسن. احسن. وطبعا هذا الكلام لا يتسق للمجتمع فيه اناس قدراته مختلفة. في واحد يملك شيء لا يملك شيء
الاخر في واحد عنده قدرة جسدية لكن ما عنده قدرة ذهنية في تشغيل الماء الى اخره. وبعدين يعني طلعوا قوانين معينة لكن في الحقيقة ظلمها شديد الى الان اللي بده يعرف الرأسمالية ما هي؟ بس يشوف مقابلة توظيفية وكيفية اجراء المقابلة التوظيفية لما بدهم واحد عبد يشغلوه بس. حتى يعرفوا الرأسمالية الحقيقية
وايضا في ذلك الوقت نشأت الليبرالية الحرية لاحظوا الان احنا لساتنا طالعين من عصور وسطى مين اللي كان حاكم فيها؟ الكنيسة الكنيسة. فالان بدنا نتحرر من كل شيء. فبدأوا ناس ينادون بان الانسان
ينبغي ان يكون حر من اي معتقد من اي شيء الا ما ما يريده هو مرورا بمذاهب كثيرة المهم المتعة المهم الفن المهم كوميديا المهم السخرية المهم الى اخره اه بعدها بشوي اه جاءت الحملة الفرنسية. الحملة الفرنسية اه وهنفصل فيها شوي في تاريخ النفس عند المسلمين. لانها هي اثرت علينا كثير
فرنسا جاءت بنابليون بونابرت على رأسها دخل على مصر اخضع المصريين فيها بشكل سيء جدا وفي الوقت اللي كان المسلمين بيوم لا يصدرون العلم صار يبهر المصريين لما شغل جهاز كهربائي امامهم
وللاسف استطاع انه يظحك عليهم بخطبة عصماء انه انا جاي انقذكم من المماليك الوحشين هذول اه اللي عم بشتغلوا عند العثمانيين. انا اصلا بحترم نبيكم واصلا يعني انا انسان مسلم ويقال انه حتى على الاسلام. طيب؟ وفي هذه الحملة الفرنسية والاثر تبعها منها نشأت طبقة
بالمثقفين اللي صاروا يدرسوا في فرنسا ثم يعودون الى بلادنا. المفروض انهم ازهريين او مسلمين او كذا لكن في الحقيقة المخ شو ماله. اتفرمت فرمت طيب صار ومن هؤلاء الذين اوجدوا لنا المراجع والكتب اللي الى الان نقرأها. الى الان. طه حسين واحد من امثالهم واحد من امثالهم
طيب على اي حال تصور واحد بيسموه عميد الادب العربي لكنه يؤلف كتاب اسمه مستقبل الثقافة في مصر يرجو فيه انه مصر لا تنتمي للثقافة العربية بل الى حضارة البحر المتوسط
طيب عميد الادب العربي. على اي حال. بعدها بشوي اه في ذلك يعني في اواخر القرن الثامن عشر تقريبا. اه نشأت  فكرة الكي جي رياض الاطفال. كيف نشأت؟ واحد حزين
آآ ابوه كان طول وقته طالع وامه كانت اظن ميتة وهو صغير. ما حد بيهتم فيه تقريبا. نشأ كئيب. لما كبر قال ليش الناس ينشأوا كئيبين؟ تعالوا نعمل لهم روضة
فاحنا صرنا ايش ناخد الفكرة البلهاء الساذجة اللي مفروض انه احنا ما بنحتاجها انه عنا عوائل ممتدة والناس الاطفال ماخدين راحتهم. فصرنا نرى انه الروضة شيء كثير مهم. بمجرد انه في واحد قرر
انه يعمل روضة. اه في ذلك الوقت ايضا نشأت الاشتراكية والشيوعية كرد فعل على ايش؟ الرأسمالية انت. الاشتراكية انتم. نحن طبعا شعارات رنانة آآ الحقل الجميع ويعني وشيوع آآ المال وكذا. في الاخر مين اللي اسقط الرأسمالية؟ العمال
والفلاحين والناس ليش؟ لانه في الحقيقة هاي الاشتراكية الشيوعية. ليش حكيت انا؟ عذرا. مين اللي اسقط الاشتراكية الشيوعية؟ الناس اللي وعدت الاشتراكية بانه جيبوا لي اي نموذج اشتراكي شيوعي يدعي ذلك على الاقل حتى لا نظلمها. من بلادنا العربية اه ونشوف ايش احواله. العراق
ايام البعثيين وصدام حسين وكده مصر ايام جمال عبد الناصر اه سوريا حافظ الاسد وجماعته وين ما في مصيبة هتشوفوها انا في قصة عمي الله يرحمه الكبير اه اجى على الاردن سنة ستة وثمانين. فبقول في رجل اعمال اردني
اه هو تاجر عمي فبيقول في رجل اعمال اردني ايش بحكي له؟ هنية اه هنية لكم انتم في العراق عندكم جمهورية فايش كانت فيها العمي؟ قالت تفيه عليك احمد ربك عاللي انت فيه. يعني بين قوسين هي مش بلا اخف من بلد كما يقال
لكن الذي يعرف الجمهوريات حقيقة ما الذي تفعله يعني اسمعوا ما الذي فعله ستالين ولينين ولا موت سي تونج في الصين الصين الى الان القوانين فيها من اسوأ ما يكون. بس احنا طبعا يعني مذلولين للصين. عشان
والسماعة والاشياء الكثيرة اللي غير ذلك  آآ نشأة في ذلك الوقت ايضا نشأت فكرة بيسموها الوجودية. بالمناسبة كان لازم اقول شيء في بداية الكلام اي فكرة نقول نشأت مش يعني طلع واحد بالشاة يا جماعة انا ادعو الى شيء اسمه الاشتراكية لأ هي طبعا واحد يقول كلمة يعجبني كم شخص بعملوا كذا يعملوا ميثاق يعلنوا
فتنشأ شوي شوي الافكار وتبرز. طيب. لكن ما في واحد طلع قال انا وجودي ايش يعني؟ يعني انا موجود. لا طبعا وجودية زي اشياء كثيرة صارت مش هم تحرروا من الكنيسة وتحرروا صار الانسان عم بيتمركز حول مين؟ نفسه. طب هل هذا
كلام جديد لذلك هل هذا الكلام جديد؟ من ايام اليونان موجود. من ايام السستائيين موجود. طيب في التاريخ الاسلامي من ايام ابليس موجود. طيب لكن نشأت الفكرة وصار في عندنا ناس الان في عندنا نادي في الجامعة الاردنية للوجوديين. يقول لك انا من جماعة طيب اللي هو
وجودي قولوا بالله عليك شو شو بتعرف عن شو بتعرف عن الرموز اللي كانوا يعني تتبعون وجوديا؟ شو بتعرف عن كيلجارد مثلا؟ اللي هو واحد من من رموز من هو راجل كده ما يعرفش يجري اسمه اصلا
لو كتبت له اياه كيرك كيرك غارد كيرك مين هذا الرجل؟ بس طيب اه اواخر القرن الثامن عشر يعني عم نحكي عن امتى اواخر خمسة من عشر الف وسبع مئة كذا الى الف وثمان مئة يعني من اواخر القرن الثامن عشر الى نهاية القرن التاسع عشر تقريبا اواسط القرن التاسع عشر بدأت افكار جديدة
الانسان يستطيع ان ينظر الى الكون يعرف كيف نشأت الاشياء كذا. جانا الاخ دار وين فبدأ يقول ما في حاجة الا بالدين اه لانه نستطيع تفسير الاشياء بغض النظر عن الدين
وليس كما يقال لك ملحد في اقصى حالته كمتشكك وزعلان حاشا زعلان من ربنا لما اخذ له بنته انا مش عارف لكنه مش ملحد. في اسوء احواله مش ملحد. طيب
لكنه اصدر فكرة كانت موجودة عند غيره واشتغل عليها وان كان شغله ما كان علمي مئة بالمئة ولكن ظاهرة غريبة انه واحد زي داروين يستطيع ان يقول ان الاشياء تتطور بهذه الطريقة وان الطيور بمناقيرها بتحصل
فبدأ يعطي للانسان تحرر من الدين. وتحرر من فكرة الاله. الاشياء ممكن ان توجد بطريقة صدفية عشوائية والانسان يتطور اجانا واحد ثاني نيتشن. قال لك الاخلاق اصلا شيء يعني شيء يعني لا يحترم. لانه الخلوق ضعيف
واخلاق مسيح وغيرها وكذا بالمناسبة لمن لا يعرفون نيت شيء كان بيسمى القسيس الصغير وكان صوته حلو في نشيد الترانيم الكنيسة وهو صغير  يعني كان سلفي بعدين اه بعدين زعرن. اه كان مراكز تحفيظه وهي تحفيظ التحفيظ كتاب مقدس
ليش بقول هذا الكلام؟ هذا لاحقا اصبح انسان يعادي الدين ويعادي الرمز الديني وبدأ يقول انه اصلا الانسان القوي الانسان الخارق نشرت فكرة السوبر مان اللي هي متسللة من اشياء كان معجب فيها. من الفلسفات الشرقية
ويعلنها مش انه خفي لا هو يعلن ذلك الكتاب الشهير هكذا تكلم زرادشت طيب الشاهد كم من الجمل اللي اشتهر فيها نيتشو وعملت مشكلة عليه؟ هل هو ملحد ولا غير ملحد؟ اللي هو
مات الاله في ناس بيقولوا هو يقول مثلا الهي انه هذا معتقده. وفي ناس بيقولوا لا. هو كان يقول انتم امدتم الاله. يعني انتم يا الشعب اللي انا عايش معه. انتم اللي امدتم الاله
في جملة لم اجد تحقيقا لها لكن كان يقول مات الاله احذروا الدولة لانه كان ايامها نشأت ما يسمى بالدولة الحديثة كان لازم اوضعها نسيتها عالخط. الدولة الحديثة اللي هي صارت الان
هي مراجعنا. احنا بنخاف من الدولة. والضرايب دولة. ما الجزية بينحكى عليها والزكاة. بس ما بنحكى على ايش؟ عالضرايب اللي هي اضعاف اضعاف اضعاف اضعاف بعدين بعدين الشيخ الطريفي بكل بساطة بقول لك حرام. قال ما بده ينسجن ليش ما بده ينسجن؟ بيسألوه سؤال بريء
ايش حكم الضرايب؟ بدنا نوصل كل الدولة حكمنا. عالضريبة طب تعال. الله يفرج شأنه. الله يفرج همه. طيب واهم كل يعني كل  الدولة الحديثة جاءت لتقول دعكم من قضية الاله والكذا كل دولة مقدسة والحدود مقدسة وانت ابن دولتك
فبصير في عنا فلانة واردني وفلسطيني ومصري ومش عارف مين وكده. وننشأ نقدس هذا. نقدس هذا ونتقاتل بناء عليه. ساعة ما احد بيحكي لك كل انسان لأ نتقاتل حتى وداخلها نفقات الجنوبي والشمالي ومش عارف مين
الشاهد اه نيتش كان ينسب اليه قوله مات الاله احذروا الدولة. يعني انتم مش ازحتم الاله؟ حيجيكم. حيجيكم حيجيكم انتم خايفين شوفوا الدولة ايش حتسوي فيكم. طيب اه وقفي بس عند نيتشا بعض الناس كان يسمى فيلسوف الاخلاق
نعم ليش؟ لانه بحث في الاخلاق وهو كان خلوق صح. اه. كان من بيت دعارة لبيت دعارة واصيب بمرض آآ جنسي. طيب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. واصيب بمرض جنسي. طيب. هذا يسمى فيلسوف. ليش؟ لانه تكلم عن الاخلاق. عشان
حكيت لكم مشكلة الفلسفة كلام بس مسكة طب يعني فيلسوف الاخلاق لازم يكون لا هو بس يحكي بالاخلاق وطبعا اخر حياته انجن ونط على حصانه وشكوا انه كان بده يمارس الجنس معه وخلوه في مستشفى مجانين لا حقيقة يعني يعني شيء لما تقرأون الفلاسفة
المهم بعدين ايظا ظهر في اواخر القرن الثامن عشر آآ التاسع عشر عذرا. آآ فرويد وظهرت مدرسة تحليل النفسي اللي بدأ يقول انه الانسان اصلا ليش انتوا شايفين حالكم عليه؟ الانسان بالوعة امراض جنسية. الانسان عبارة عن كل شيء عنده عبارة عن جنس
الولد لما يلتذ بالرضاعة لانه يعني يفكر بالطريقة الجنسية من عواربته. وطبعا هذا الكلام يعني صار تاريخ. الى الان عنا متخلفين في العالم العربي يؤمنون بفرويد وكأنه الى الان معمول بارائه. وفي الغرب
بيدرسوا زي كانوا تاريخ. السلام عليكم يلا اللي بعده. طيب. طبعا في بعض افكاره الى الان معمول بها. لكنه العموم لا. الثلاثية هذه الداروينية طبعا في تفاصيل يعني مثلا في النص مثلا بتلاقيه موجود ممكن يجيك كمان بعد شوي ممكن اه بعض الاسماء لكن هدول الاشهر
نيتشة داروين فرايد قالوا له الانسان مش انت امنت بانك انت المركز وصار في عندك حقبة جديدة قلبت الصفحة على القديم ايش الحق بهاي اسمها الحداثة ايش هي الحداثة كل ما هو قديم بالزبط. احنا ابناء الايش؟ ابناء اليوم. ابناء اليوم. نحن ابناء التقنية الجديدة والكلام الجديد واللغة
ولذلك صار بعدين فلان شعره حداثي ايش يعني لا يلتزم بالقافية القديمة. لأ شعر حداثي. طيب اه فلان مصطلحاته حداثية وهكذا الحداثة كانت ترى ان الانسان هو مركز الكون وان الانسان والعقل الانساني هو الذي يستطيع ان يفعل كل شيء. اجوا هذول الثلاثة خربوا عليها. ليش؟ ليش؟ بالعكس المفروض يكونوا كويس لا. دارون ايش قل لهم؟ على ايش
كل انسان  طيب طبعا يعني هو ما بيقول لكن هو ينتهي به المآل الى ان يقول نلتقي معهم بكذا. بل عنده نص واضح باننا كيف كيف ان نؤمن ونثق بعقل
تطور عن عقل قرد. يعني هو يقول له حتى عقلي انا ما بقدر اثق فيه فهي كانت ضربة للانسان. الضربة الثانية الانسان ما اله قيمة واخلاقكم هاي كلها ما الها قيمة
طيب مع انه كان يسعى لما يسمى الانسان الخارق. الضربة الثالثة فرويد. على ايش شايف حالك؟ انت عبارة عن بالوعة امراض جنسية بعدين جاءت القاصمة بالحرب العالمية واختراع النووي فقال الانسان انا كنت مفكر حالي شيء كويس وانا اللي راح احل كل المشاكل
واذ بي ايش؟ المشاكل عم بتزيد والشقاء عم بزيد. فجاءت حقبة بسموها ما بعد الحداثة اللي هي من الف وتسعمية وخمسين وجاي تقريبا. اللي هي ايش؟ بطل في حقائق وبطل في تمركز حول انا انا عايش ما بعرف ايش بدي. بس بدي استمتع وبدي
بعد شوي ونشأت التقنية عندي تليفون عندي كذا بس الشقاء ما زال ما زال مستمر. بل عم بيستمر بل عم بيكون اكثر. فانا اشعر بالتسيد على الكون لكن ايش؟ وعي ما بعرف اه ما لا استطيع اقامة علاقة سليمة لا استطيع اني اتكلم مع جاري. طيب
مع اني اتصور اني ايش؟ متسيد انا على هذا الكون رجعة بس خفيفة الف وتسع مئة وجاي في في نقطتين مهمتين. نشأت مدرسة اسمها البرناسية البرناسية نسبة الى بسموه اله الفن. جبل في فرنسا. ايش هي المدرسة هاي ؟ مذهب الفن للفن. ايش يعني
آآ حضرتك آآ ايه القيمة اللي حبيت تقدمها في المسرحية بتاعتك؟ فبيقول لها ما فيش قيمة انا بضحك لان بضحك وبس هذا كلام قيل سمير غانم هذا الممثل والله ان يرحمه ويغفر له. المهم
كان يقول ما فيش حاجة اسمها الفن له رسالة الفن للفن محمود حميدة ممسل معروف. مم. تقابله مذيعة. فاول ما تقابله بتقول له ايش يساعدك الفن؟ قال لها ما فيش حاجة اسمها ما فيش حاجة اسمها نزلت الفن. احنا احنا بناكل عيش
بصراحة بصراحة لكن ليش عم بركز على مذهب الفن الفن؟ لانه صار الان هذا اللي موجود. الان تعال احكي مع وحدة عاهرة رسميا شو اللي عم بتسوي ؟ الفن المقدم وحده. صار صار اه اه بنقدم محتوى. شو شو المحتوى اللي بتقدميه؟ الواقع يعني. بالزبط. طيب. فصارت قضية لأ الان صار الفن في ذاته مقدس
ما تقوليش انو في هذه الحقبة وانا في رسمي يمكن بعض الشباب بيعرفوها او مش رسمي صورة. معرض فني في نيويورك قدم لهم قدم لهم فنان عمل فني ايش كانت العمل الفني؟ وراح يذكروني ممكن احط لكم الصورة على القنابل مبولة
مبولة عارفين ما بولة؟ اه قطعة الحديد اللي بقول فيها مثلا المريض او كذا لما اعترضوا عليه قالوا ما لكم علاقة عمل فني. عمل فني. ايه؟ زي الموزة. زي الموزة اه انا مش بس هيك وفي واحد ايضا اظن نيويورك عمل معرض كامل
حيطان بيضاء بس. وطوابير. طوابير. بذكركم بابو الخل لما مرة نشر منشور في نقطة بس هيك نقطة بلشوا المعلقين ما اكثر النقاط السوداء في حياتنا؟ هل سريالي الاخ سريالي؟ طيب الشاهد آآ من المسائل الاخرى ايضا في بداية الف
وكده نشأ السينما هي قبلها بشوي لكنه بلشت تنتشر السينما والتلفزيون لاحقا فصار في عنا حقبة جديدة في نظري لعبة يعني التاريخ كله كوم ونشوء السينما والتلفزيون كوم. صارت العائلة تأخذ علومها من هذا الصندوق
تلتف حول هذا الصندوق تستأنس في الطعام حول هذا الصندوق. صارت الفتاة تتابع الموضة والكدر من هذا الصندوق. صارت النسوية اللي بدها تثور على الكذب من هذا الصندوق صار هذا الصندوق يتحكم شئنا ام ابينا اذهان الناس. واقرأوا ان شئتم كتابا متلاعبون بالعقول ما انجز. طيب
بيتكلم بتفصيل عن هذا الموضوع طبعا لما لما اقول اي شي عم نحكيه عم يستمر معنا وعم يتضاعف. عم يعني الان الاعلام الترفيهي حيستمر معنا الى السيلفون اليوتيوب الكليك طيب؟
الفن الفن واحد اه مسرح شعره بطريقة هيك. طيب؟ بتقول ايش ؟ بقول لك حلو ما في قيمة حلو بس طيب طبعا لو سألته هذا هل هل تؤمن بالبرناسية ولك مين بدنا شي ؟ لأ. بس انا برناسي اكيد. اه هو هو يقوم بالشيء ولا يعرفه
هو ضحية للشيء هو نفسه ما بيعرف ايش هو اه بعد ذلك جاءت النكبة اللي عندنا اللي هي ما يسمى بالاحتلال او الاستعمار ليش هذا نحتاج ان نقف هنا؟ لانه نشأت لدينا عقلية الى الان نعاني منها. عقلية ابائنا واجدادنا اللي نشأوا في اخذت الدول
استعمرت صار في حدود. صار همنا ايش؟ ان ترجع البلاد طيب همنا الدين مش اولوية المهم القدس المهم قضية فلسطين اه اه نعمل لايفات مع شاذين وملاحدة وكذا من اجل حي الشيخ جراح. طيب. مع انه بعض شرفاء حي الشيخ جراح ما يعني يمكن ما بيتنازلوا
يلصقوا في وجوهنا اللي عم نعمل البث المباشر بس احنا بنعمل بث مباشر ليه؟ من اجل القدس طيب؟ بعدين نعمل اعلانات للنتفليكس. طيب يعني بنعمل بث مباشر من اجل القدس. بعدين بنتعشى
نتعشى ناخد منها وناكل ماكدونالدز ليش ما لهوش علاقة ببعض احنا المهم هون نعمل لايف وبس  هنا نشأت ما ما اسميه انا عقلية التغريب الفلسطينية عقلية التغريب الفلسطينية. اللي هي ايش
اناس فقدوا الوطن فصار شغلهم الشاغل متى نعود الى الوطن؟ فلما بدأوا ييأسون من عودة الوطن صاروا ينشئون اجيال. شغلتهم وعاملتهم انه بركة في يوم من الايام رجعوا الوطن بس واحنا عم بننشئ الاجيال هذه بنشأها باي عقلية. شف يا بنيي. قومية. انا دفعت اللي فوقي واللي تحتي. وتركنا الارض ورهناها وعملنا حتى
فانت تطلع تدرس في اميركا. بس يا ابني يا ايها الوطني سابصق في وجهك اذا رجعت بدون جواز امريكي طيب وتصير الام اللي تصلي الفجر حاضر واللي ردائها الفلسطيني التقليدي
تفرح بابنها الجراح الملحد اللي متزوج امريكية لا دينية وبتعمل له منسف احتفالا به عندما يعود. هذه العقلية الى الان نعاني منها الاولويات انضربت تماما. بل بل عادي وتنكت بين صاحباتها على الواتساب. شفتوا اولاد ابني؟ اه برطنوش الا انجليزي بيعرفوا بحكوا امريكاوي
طيب ليش؟ ليش؟ لانه اخذت العقول اخذت صارت القضية كلها ونشأ حنيجي نحكي على مصيبة المجتمع الاسلامي في في تاريخ الناس عن المسلمين نشأ الجماعات الاسلامية اكدت على هذا الامر. المهم ايش؟ المقدسات
المهم فلسطين ترجع طب والتوحيد؟ والاله والدين مش مشكلة بس المهم يعني قصدك انه مش الائمة او طيب على اي حال نشأت عقلية التغريب الفلسطينية ونشأت من ذلك الوقت عقليا
شغل هالشاغل فقط انه نكون اناس مرتاحين زي الغلط وبس. شف الدول الاسكندنافية وبس. عقدة نقص لكن هو في الحقيقة مهزوم في اشياء كثيرة اخرى من الداخل اه في ذلك الوقت في نفس حقبة الاحتلال تقريبا اه نشأت اه
النسوية اللي الى الان مش الى الان الان زهوة اه التمركز حول الانثى كما يسميه المسيرة رحمه الله. انا لا احب ان اسميها النسوية اسميها كفر النعمة. طيب كفر نعمة الانوثة
كفر نعمة الانسان كفر نعمة انا اريد ان اكون ند للرجل بحبه وبموت فيه وبكرهه وبحبه من جوه بنفس الوقت وعم استنى ماذا يفعل تفعل مثله؟ بعدين ادعي اني انا اريد ان اكون ندا له. طيب
وما زالت الى الان مستمرة للاسف. تصوروا لما يكون في عنا بنت اطنعشر سنة تأتي الى مركز في في يعني في دورة تبدأ ما بدي اتزوج وبكرة احكي لها هاي الافكار
حبيبي اطنعشر سنة ماما فهمت طبعا من وين؟ كرتون ومسلسلات وافلام ومدارس ورموز نراها في الشارع هداك اليوم كنا انا وبنتي بتجيب شغلة من مطعم  قالت لي بابا بابا اطلع
بيكب ضخم عارفين الدودج؟ بيركب الدرج الضخمة بيكرب ضخم مش مبين اللي عم بسوقه بنت يدوم مبينة صايرة موضة هالايام اذا بتلاحظوها بنات زغار مش مبينات عم بسوقوا لانه باباه جاب الحياة طيب انه بابا ما شا الله عنده فلوس وجايب
لكن ايش نستوقفني وبصراحة مريم هي اللي اشارت لذلك قالت لي بابا انا ما بعرف هي هي بنت ولا ولد. قلت له ليش ؟ قالت لسا اطلعت قصة البوي عارفين هل البويكت طيب
مع رفعة الرجل والسيقارة. هذه تريد ان تقنعني انه القضية عندها طبيعية. مش انه عم بتقلد الذكر مشان عم بتقلد الذكر. على اي حال. لجأت النسوية. اه بعد ذلك اه في الف وتسعمية وخمسين حواليها ثلاثة وخمسين تحديدا. اه اكتشف الدي ان ام
اكتشاف الدي ان ايه عمل ثورة كبيرة واشعر الانسان بمزيد من التسيد مع مزيد من الشقاء احد اللي اللي اكتشفوا الدي ان ايه فرانك اه اظن فرانك آآ قال لا لا حاجة لنا بالاله
خلص اكتشفنا الدي ان ماتوا عداب سنوات طيب شو اللي شو اللي يعني اكتشفته بعدين طيب ايش ايش اللي عملته؟ اه نشأ ما يسمى بعلم الدماغ بدأ ينشأ علم الدماغ بدأ الناس يصوروا الدماغ يشوفوا ايش في جوا
فبدأ الانسان يعرف اشياء وبدأ يعرف كم لا يعرف فانتم ملاحظين بان الانسان ايش هذا كنت مفكر حالي انا متسيد وكذا كل ماني عم اكتشف انه ايش؟ اه موقع هنداوي موقع هنداوي مؤسسة هنداوي تبعت الكتب في كتاب رائع
قليل اسمه الوعي مقدمة قصيرة جدا الكتاب خلاصته بعد مئات الابحاث نحن لا نعرف كيف نعي الوعي الوعي مقدمة قصيرة جدا اه ظهرت المصيبة اللي اجتنا البرمجة اللغوية العصبية. اللي على اساس انك انت بامكانك بطريقة
تفكيرك تعمل اي اشي اللي هي مخلفات هندوسية على مخلفات بوذية وطاوية على مخلفات اه اه العصر الجديد صوفيا مع شوية اه علم وظهرت فيما بعد بالتنمية البشرية واللي جابها الله يهديه الله يعني يرحمه ويغفر له ابراهيم الفقيه صلاح الراشد. واللي هي الى الان بس بطلوا الان كلمة البرمجة الهوية صارت بس توضع
السيرة الذاتية الان صار في عنا قانون للجذب واشياء اكثر. آآ ايضا نشأ ما يسمى بعلم النفس الايجابي. طبعا نسيت احكي لكم انه بعد التحليل النفسي من فرويد اشياء كثيرة يعني ظهر وناس عندهم المدرسة الانسانية المدرسة المعرفية السلوكية هذي كلها بعدين لكنه انا بحكي عن اصول الاشياء. ظهر علم النفس الايجابي
اللي هو عم بحاول يحكي لك انه كل اشي فكر فيه بطريقة ايجابية كل اشي كويس كل اشي. وهذا للاسف مساوئه كثيرة عم بطلع لنا ناس هشين جدا عاجزين جدا بحجة
لا تفائلوا بالخير والانسان جاي واللي جاي افضل. ولذلك حتى مارتن سليمان اللي هو صاحب النظرية الان عم بيحاول يعدل انه لا مش قصدي انك تكون اهبل الحياة لازم تأخذ فيها باسباب ولازم تعمل انا عم بحاول يشتغل عليها. اه ظهرت بعد ذلك الان احنا دخلنا في حقبة ما يسمى بما بعد الحداثة او
العولمة العولمة انفتاح السوق على بعض زمان كانت الدول مش مسموح انك انت تجيب بضاعتك عنا الابل قصة وكذا الانصار ايش شو دخل كل اشي. ومع ومع البضائع ماذا يدخل؟ تدخل الثقافة. تدخل الثقافة. ولذلك كما نقول دائما لا عجب من كلمة هيري كلينتون
حيثما يدخل ماكدونالدز لا تقصف امريكا حيثما يدخل ماكدونالدز لا تقصف امريكا. امريكا ما بتقصف الدولة اللي دخلها ماكدونالدز. ليش خلص انتهت دخل ماكدونالدز دخل الثقافة الامريكية دخل دخل تشويه الاطفال الامريكيين وبالتالي ليش بدنا نرزوكم
اه ظهرت الانترنت ظهر الانترنت. طيب وبعدين؟ شايفين كل اللي حكيناه؟ شايفين السبع تالاف العشر تالاف سنة صار الانسان التسيد عندي عن طريق الكليك عندي العلوم الاولية والاخرين او الاخرين
وطبعا لكم ان تتخيلوا هذا اه كيف كيف يعود على الانسان بالشعور بالسيطرة والتسيد والمقدرة الفائقة وصولا الى لاحظوا بعديها مباشرة الاله الاتحاد الروحي صار الانسان يلحد يعني ويرى العالم كله مسلم. هذا ضلع في ناس ملاحدة وهاي صاحبي انا مصاحب هسه واحد عم بيلعب معي جيم بجنوب افريقيا
لا يؤمن فصار يقول اذا ايش المشكل انه يلحد لكن ليش سميت الالحاد الروحي وعليكم السلام ورحمة الله ليش سميتو الالحاد الروحي لانه الغريب مع هذا الالحاد بابن كنائس بحجوا بيعملوا حج الى جزيرة من جزر مش عارف ليش؟ لانه في الحقيقة الالحاد ما عم بيعطيهم راحة
مشاهيرهم سام هاريس الاندوبيتون ريتشارد دوكنز الان صار بيحكي عن روحانية. ريتشارد دوكنز تصوروا صار يحكي عن روحانية. ليش؟ لانه الالحاد وحده ما عم بيعطيهم شيء فينبغي ان يكون لدينا شيء اخر يعوض عن الروحانية اللي فقدناها عن طريق الدين. شاهدوا مادة عاليوتيوب اسمها اه
اللي هو النسخة الجديدة من الالحاد ملحد بحكي انه ينبغي ان نصرخ من الاديان ما يجعلنا ما يجعلنا سعداء ومطمئنين. اه وصولا الى الثورات العربية الثورات العربية جاءت على اناس مرهقين مظلومين عندهم اصلا مخلفات عقلية التغريبة مخلفات الحدود والمستعمرات والمخلفات وما في دين
كل اللي فات جاءت الثورات لتقول سر على اي شيء تريد. تمرد على اي شيء تريد الا على شهوتك فصار في عنا شباب بيختلطوا بميدان التحرير. ويمكن يكون عندهم علاقات غير شرعية في الدوار الرابع. وفي شارع الريمبو. بس هم متظاهرين ضد السياسة
طيب فصار عندنا ثورات كما اقول بدأت بالثورة على الاب وانتهت بالثورة على الرمظ والعياذ بالله. فصار في عنا ما دام عم بثور وعم بثور خليني اقول على كل شيء
اثور على كل شيء. وصولا الى كورونا ما الذي جعلت ايش اللي عملته كورونا؟ المفروض انه كورونا تيجي تقول للناس انتم ضعاف ترى يعني ترى انتم ولا اشي ترى هيني جلستك في البيت بعد ان كنت لا تظن ان انه في شيء يجلسك في البيت
صار الانسان لا يتخيل انه في يوم من الايام تغلق المطارات وكذا. جاءت كورونا فقالت كل هذا ممكن يعني المستحيلات العادية صارت ايش؟ ممكنات. طيب؟ ومع ذلك الانسان للاسف لم يستفد بل للاسف زادت مبيعات نتفليكس
زادت مبيعات امازون زادت المبيعات ليش؟ لان الانسان عم بيهرب من نفسه فلما اغلق عليه لذلك انا قلت والناس زعلوا مني لما قلتها انه كان بودي انه كورونا تكون كورونا الكترونية
لينطفي الواي فاي ساعتها كنتم حتسمعوا بلاوي ساعتها كنتم حتشوفوا مرايات عم تتكسر في البيوت طلقات. ليش لانه الناس حيرجعوا رغما عن انفسهم الى انفسهم والى من حولهم لكن لما جاءت كورونا اغلقت الابواب والنت ايش؟ موجودة
فصار في عندنا وهم معرفي دكتور بس انا سجلت بمية دورة انا صرت عم باخد طلب علم عن بعد الاف اوكي لا بأس فيه خير ولكن فقدنا ادب طلب العلم
صار تظن انك انت عادي انك تسمع حلقة علم وانت في الحمام طيب اه عادي ما في المهم انك عم تتعرف بدون ادب الطلب والصمت والهدوء الى اخره الى الى اخر ذلك من من اشياء كورونا كما يقال الجملة الشهيرة العالم قبل كورونا غير العالم بعد كورونا
وظائف ستندثر ووظائف رح تطلع طيب  صاحب زوم قديش كان اه التايم شير تبعه في السوق؟ كم كم كان يملك في السوق؟ بضع ملايين؟ اه الان من اغنى الاغنياء؟ زوم بس
طيب اه كل التطبيقات اللي اصبحت تيسر على الانسان وهو جالس في مكانه خوفا من كورونا واثارها كلها لها دواعي فيها خير لكن للاسف فيها دواعي ايضا او فيها اثار سلبية. اه هذا باختصار شديد اليوم يعني يعني حاولت اني استعجل وارجو
فيكم لكنه حاولنا ان نختصر عشر الاف سنة تقريبا اه لا لا ما راح اخذ اي سؤال ولا اي تعليق لانه جماعة اونلاين راح يزعلوا. فشأنكم شأنهم. طيب اه اي واحد عندو سؤال اه نؤجله الى الاسبوع القادم. ما هو التكليف
كنا في البداية في تكليف صح؟ طبعا بس قبل ان اقول التكليف اي تكليف احنا رح نرسل اه رح نعمل استبانة اه ينبغي ان يرسل التكليف او السؤال كحد اقصى يوم الاربعاء ظهرا بتوقيت القدس
يعني يعني اليوم احنا ايش؟ الخميس. لانه الاخوة الله يبارك فيهم اللي عم بتلقوا عم بتغلبوا في قضية تصنيف الاشياء. فالاصل انه اذا ارسلتم شيء كن قبل اليوم يعني اليوم الخميس يصل امس
ظهرا حتى نتمكن من انه يفلتروا يرسلوها يرسلوها لي خصوصا مع زحمة الاعمال. ما هو التكليف اليوم مرينا على كل هذا كل شخص مطلوب منه مسألة واحدة فقط طهور المدرسة في اكثر من تكليف في الدورة في اكثر من تكليفة. في الدورة يعني للناس اللي لكنه انا اريد منكم مسألة واحدة فقط
من كل اللي قيل اذكر لي مثال على شيء تراه له اثر مباشر في حياتك مما ذكرناه اثر مباشر يعني اذا اردت اكثر من يعني لا بأس اذكر اكثر من شيء. لكن قل مثلا المدرسة لها اثر كذا. الهندوسية لها اثر
لازم في حياتك مش في حياة من حولك. نريد من حولك ما رح نخلص. انا بدي في حياتي كانت او انت الاخوات اللي اللي معانا ايضا طيب واضح؟ مرة ثانية اليوم تكلمنا من الاثار الدينية الاف قبل الميلاد
مرورا بالفلسفات الشرقية والغربية الى كورونا اريد شيء تقول هذا كان في التاريخ وله اثره. بس بشرط ان يكون شيء لم يكن معلوما لديك من قبل حتى نشوف ايش اللي استفدتوا ما تقوليش كورونا اه خلاص كورونا لا اذكر لي شيء لا انت كنت تعرفه من قبل
اليوم عرفت انه كذا كذا واول مرة اعرف ان ما امارسه انا في الحياة متأثر بكذا او هو من اثار كذا. واضح؟ واضح؟ ما عدا ذلك؟ اي سؤال تريدون ان تسألوه يرسل ايضا لاحقا ان شاء الله
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. بسم الله الرحمن الرحيم والعصر
ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. اعتذر اليوم عن اللخبطة اللي صارت دقائق تأخرنا وجبنا لكم يعني من المركز الى يعني شرفنا بكم في البيت والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
