طيب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. اللهم وجهنا لما خلقتنا له واصرفنا عما نهيتنا عنه. ولا تشغلنا بما تكفلت لنا
اللهم اجعلنا من جند الخير دلنا عليك ارشدنا اليك فهمنا عنك علمنا منك واعذنا من مضلات الفتن ما احييتنا اللهم انصرنا بالاسلام وانصر الاسلام بنا واجعلنا حجة له لا عليه واجعله حجة لنا لا علينا. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. طيب اليوم اه
المجلس سيكون في اجابة الاختبار اه واللي هو موجود على على القناة اه لكن قبل اجابة الاختبار اه مم هناك امران الامر الاول مم ان شاء الله كما قلنا هذا سيكون المجلس الاخير
في اه مجالس موجز فقه النفس اقرأ تحديدا ومن الاسبوع القادم سيكون عندنا اما موضوعات متفرقة او ربما يمكن نستلم كتاب معين. اه نمشي فيه لكنه لسا مو واضح. عم بفكر بالفصل
بين النفس والعقل كونه احنا طالعين من اقرأ الى ونفس فيعني يمكن يكون يعني جيد انه نبدأ به اه يعني لم لم احدد بعد. الامر الاخر ان اه الاختبار هذا لا يشمل المادة اللي من الحس الى كيف اعقل. يعني الناس اللي حضروا الدورة الخاصة كان لهم امتحان مم
يعني انا فقط اقول لا هذا الامر من باب انه الاخوة اللي معانا على العام لا يقولون طيب ليش وما لا هي الاسئلة اللي قبل ذلك تكون عادة متعلقة بتعريفات الحس التفكير العقل اه مم اه معوقات الانتقام من
التفكير الى العقل اللي هي الجهل والهوى واللعب واللغو واللغو. اه مم متعلقة بقضية تاريخ النفس عند غير المسلمين. تاريخ النفس عند المسلمين. نسأل اسئلة معينة الى اي درجة الانسان ملم بما الذي مرت عليه اه او مر على النفس في التاريخ الى اخره
آآ فهذا فهذا الامتحان هو كيف اعقل آآ ولذلك يمكن يلحظ فيه انه في اسئلة كثيرة مم حتى مم يعني البعض يمكن يقول طب دكتور كان في اسئلة نفسية في اسئلة زواج وطلاق وكده
هذا كله من تطبيقات كيف اعقل اه نبدأ ان شاء الله اللي اللي عندهم المادة اه او الامتحان الافضل انه يكون امامهم الاسئلة اه فسنقرأ الاسئلة ثم اه نجيب وبعد ما اه انهي ان شاء الله احاول ان قدر الامكان ان انهي بسرعة لانه هي خمسين سؤال يعني بالكاد يعني بتكفينا ساعة لها
اه افتح مجال اذا كان في هنالك نقاش اه استدراكات تعقيبات طيب بسم الله الرحمن الرحيم اولا ما هو العقل؟ بعبارة اخرى ما معنى كلمة العقل؟ وما معنى العقل في القرآن الكريم
معنى كلمة العقل تعي يلا بسرعة. اربعة مصطلحات. مثل العيون الضرورية. الشيء اللي موجود في الانسان ضرورة مما يسمى من تبعات الفطرة ايش كمان؟ الاستدلال والنظر والعمل بالعلم والعمل بالعلم
الامساك امساك النفس امساك النفس عن الجهالة ولا وفي شيء اخر الحق نفسه. الوصول. الوصول للحق نفسه عقل. طيب هذي معنى كلمة العقل. معنى العقل في القرآن كل هذا. معنى العقل في القرآن يشمل اتباع الحق يشمل منع النفس عن الهوى عن لذلك نختصرها بامساك النفس عن الجهل والجهالة. ما هي
قراءة اذا ما هي القراءة اذا؟ القراءة ايضا هي عبارة عن ربط وجمع وفي اللغة هي جمع الكلمة من حروفها المكونة لها فالسؤال اللي بعده ما العقل ما العلاقة بين العقل والقراءة؟ ما اوجه الشبه؟ اوجه الشبه انه اثنينها فيها ايش؟ فيها جمع مترادفات. فيها جمع مترادفات
ومفردات مختلفة. طيب ما اوجه الاختلاف القراءة لا تحمل معنى الامساك عقل الشيء امسكه القراءة مش بالضرورة تحمل معنى الامساك. طيب. من اوجه الاختلاف ان القراءة عادة ما ما اذهب مباشرة الى معنى التحقق من النظر في الشيء
العقل يشمل اكثر من ذلك. فاذا اردنا ان نقول ايهما اشمل كلمة قرأ ام كلمة عقل؟ عقل كلمة عقل تشمل تشمل القراءة. لكنه اذا قلت اقرأ فانت تجاوزت اعقل. يعني يعني لما نقول اقرأ معناها انت اكيد عقلت
بالزبط اه ارجو ذكر مثال على عملية العقل بمعناها الشاملة من الحياة اليومية مع شرح لماذا اعتبرناها عقل اعطوني امثلة تكلفة الكبد لكن نفسي اعمل كده. امساك النفس عن الكذب عقل جميل. وعليكم السلام ورحمة الله. امساك النفس عن الهوى
امساك النفس عن انك تحط لايك على منشور سريع لانه اه على على مزاجك اه اه عقل. امساك النفس عن الديسلايك لانه مو عاجبك اه لانه مو عاجبك يعني اه ظاهرا. اه مم هل يجوز الترحم
باقي المسيحيين موجودين. هل يجوز الترحم على فلانة التي توفيت كذا؟ عندما تتوقف لتقول لحظة شوي ما ما الصواب؟ ما الخطأ؟ ماذا يقول؟ هذه العملية هي لاحظوا مع اننا لن نصل الى اجابة
لكن مجرد امساك النفس والسؤال الصحيح هذا يعتبر عقلا. طب ارجو ذكر مثال على عملية القراءة بمعناها الشامل. التأمل بالخلق اه اه التأمل في الخلق من حولي اه التبصر في النفس التبصر في شخص اخر لذلك نسمي قراءة الاشخاص مثل الفراسة
جميل جميل السؤال الثاني كيف اعقل؟ الاجابة في ثلاث خطوات رئيسية. امساك توقف الصبر الامساك والتوقف والصبر للتبصر والمخادعات. اثنين النقطة الثانية حسن السؤال. حسن السؤال. حسن السؤال اللي هي اعمال الفطرة والكسب ثلاثة. العمل بالعلم. العمل بالعلم
طيب اذا خطرت لي خاطرة او تلقيت مدخلا ما هي الخطوات التي اخطوها للخروج بنتيجة صحيحة  اول شيء اول شيء ساسأله هو ان اقول هذا الامر ماذا يعني لي هل هو من اولوياتي؟ هل يستحق الوقوف عنده
هل يستحق اني اه اني اه اني اشغل نفسي به؟ طب اذا توقفت عنده ما هي الاسئلة التي ينبغي ان اسألها؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ما هي الاسئلة التي ينبغي ان اسألها؟ اه
وعليكم السلام ورحمة الله وسلم. اه فاذا فالخطوات كالتالي اللي هي باختصار الشريحة الطويلة اللي فيها اه المدخل ما هو ولماذا اتوقف عنده؟ ماذا اريد منه؟ آآ ما اسم الشيء؟ ما معناه؟ من اين اتينا بمعناه؟ ما علاقته
معاني اخرى اه مم طب اذا كان هنالك معلومة معينة هل مسندة الى صاحبها؟ اسناد صحيح؟ طب اذا اذا اسندت الى صاحبها اسناد صحيح اخر هذا الاسناد ايش معناه؟ طيب الى اخره
طيب ما اول ما ينبغي علي تبينه والتحقق منه لانه قد يكون خطرا على العقل ومن ثم على النفس. المخادعة. المخادعة. دائما المخادعة هي رقم واحد طيب اه ارجو ذكرى مثال على الاجابة من الحياة اليومية اشياء كثيرة يعني يعني واحد قال لي مثلا اه دكتور سمعت الكذا الفلاني
الكذا الفلاني هذا اذا كان حسب اولوياتي ربما اتحقق منه مو حسب اولوياتي يعني انا شخصيا من الاشياء اللي تحصل معي يوميا كمية رسائل تأتي  الغاء ليش؟ الالغاء من العقل
طيب للمتابعة احيانا ليست من العقل. وبالتالي يعني والوم ما جرى طيب ما هي ثلاثية القراءة والعقل او خلاصة اقرأ؟ وهي المجموعة في الكلمة التي تملأ الفراغ في بيت الشعر اذا لم يكن كذا من الله للفتى فاول ما يقضي عليه
جهادهم عون كلمة عون ما الفرق بين الكلمة الاولى والثالثة في هذه الثلاثية؟ العقل والنظر ايش الفرق بينهم العقل والنظر اليه. لا والنظر انه يعني هو العقل عن طريق لا لا العقل هو مجرد حصول قدرة الاستدلال وربط الامور بالمقدمات بالنتائج
هذه موجودة عند الانسان موجودة عند الطفل بدون نظر اما النظر هو السعي والبحث والحركة والتجريب والكذا هذا هو النظر فلما نقول عقل قد قد يعني قد يكون لديك عقل لكنك لن تنظر
طيب قد يكون لديك عقل لكنك لن تنظر. طب ممكن تنظر بدون عقل طبعا ممكن طبعا ممكن. اهلا وسهلا ثلاث ارباع البحث التجريبي بدون عقل. طيب. بدون عقل بالمعنى الذي الذي يعني نقرره في في اقرأ. ارجو ذكر مثال على
اجابة من الحياة اليومية اشياء كثيرة. يعني مثلا شخص جالس في بيته منشور معين استطاع من خلاله امس مثلا كان في عنا تجريب على هذا الامر في مجموعة الصحبة. اه قرأنا رسالة لاحد الاخوة كان في اعتراض على قضية حكم الغناء
الان انا لم انظر ما عندي ما عندي من قبل قراءة في موضوع حكم الغناء لكنني وانا اقرأ الرسالة بدأ بدأت الية العقل عندي هذا الكلام الذي قاله هنا الى ما ادى هذه المقدمة ايش نتيجتها؟ انا الان انا الان ما عندي نظر
انا لما اعرف عندما قال طب قال الامام مالك كذا انا ما عندي انا لم انظر العقل هنا فقط عملية الاستدلال اه صح خطأ المقدمة نتيجة في شيء هنا غلط الى اخره
النظر قرأت؟ طيب الان ساذهب لي انظر ابحث عاد في المراجع وهكذا. طيب ما الذي يجعل العقل وحده غير كافي يا محمد انه بحاجة الى النقل. ليش؟ ما هو هذا السؤال لماذا؟ لماذا؟ لماذا العقل الانساني وحده غير كافي؟ غير كافي على الحق بحق
الامور محدود اولا محدود العقل محدود. اثنين. ممكن تحكي مخلوق مخلوق محدود. طيب ايش كمان؟ اختلاف المرجعيات والخلفية العقل يستند كثيرا الى ما يأتي به الحس وبالتالي العقل قابل للخداع لان الحس قابل للخداع وبالتالي العقل محدود
وقبل وقابل للخداع ثلاثة العقل لا ينشئ المعلومة العقل يتفاعل مع المعلومة يعني العقل لا يستطيع انشاء الامر امس كان في سؤال عن الابداع فقلنا انه من الاخطاء الشائعة انه والله الانسان الابداع هو ايجاد شيء من لا شيء
الله سبحانه وتعالى هو الذي يوجد الشيء من لا شيء. انت لا تستطيع الا ان تتفاعل مع الاشياء. وبالتالي ايضا فالعقل اولا محدود مخلوق محدود آآ سواء في عالم الغيب او في عالم الشهادة او بالاحرى في عالم الشهادة ويعني فضلا عن عالم الغيب. الامر الاخر
انه متفاعل لا منشئ للشيء ثلاثة الحس خادع الحس خادع وبالتالي العقل هذا سيكون سيكون آآ تابع قال له آآ طب ستة نأتي الان الى بعض الامثلات تركت غرفتي والكتاب على المكتب ثم رجعت والكتاب على الكرسي ولا يوجد في الغرفة غيري. ما اول ما يخطر لي؟ المفروض اول ما يخطر لي انه
فطرة هاي فطرة اللي هو ما الذي ما الذي حصل طيب طب لماذا يعني لماذا خطرت لي لانه الانسان في عنده فطرة وكسب. هنا في عام الفطر وهو انه عملية الذاتية والهوية هذه ان هذا الكتاب
لا يتحرك بمفرده لابد له من محرك السؤال اللي يقع فيه كثيرون كيف وصلت النفس الى هذا الاستنتاج معظم الطلاب اللي دارسين بطريقة اكاديمية شرعية يقول لك حكم فطري اولي عقلي
اقول لهم ايش ليش؟ ليش ليش؟ لانه في فرق تجربة صار في كسب طبعا صار في عنده كسب هذا يعني هذا الانسان انه شاهد هذا الكتاب مرة اول مرة شاهدوا كما اقول لو لو وضعت طفلا امام امام اسد
وكتاب راح يعرف من وين يهرب؟ في البداية في البداية بالعكس راح يروح يعبط الاسد خصوصا اذا اهله جايبين له لعبة اسد صغير. هذا على الهامش اه كنا في محمية الحيوانات الاسبوع الماضي يوم الجمعة
وش امس الاسبوع الماضي اه فالاطفال اللي معانا كان من اوائل اللي استوقفهم انه الدب ايش هادا كبير وبخوف. وقلت له شايفين خطورة انه يكون عندكم تي دي بيض ؟ بيضحكوا عليكم. لما لما
او السوس ياكله. لما شاف الدق لما شافوا الدب حقيقة يا جماعة صدمة حضارية. لما لما يعني يعني في شجرة في شجرة لما يقف الدب لما يقف الدب الشجرة تقريبا نعم يعني الشجرة قرابة قرابة يعني نصف طولها او اقل من نصف طولها
يعني يعني فبحكي له بحكي له انتم عارفين هذا لو لو حضنكم ايش يسوي فيكم يعني بس هيك وهو عم بطبطب عليكم ايش بسوي فيكم. على اي حال فطرة فطرة هو الطفل يعرف او الانسان يعرف فقط ان هذا الكتاب له ذات
مثلا ستارة الشباك لها لها ذات مم الكأس اللي بالقرب لهدى وابي له ذات. الان مع التجربة مع قوسين مع النظر مع الكسب يبدأ الطفل يرى انه ابوه يتحرك ابوه مرة يكون هنا مرة يكون هنا مرة يكون هنا لكن الكتاب دائما ثابت في مكانه. طيب فطرة زائد كسب
يعلم بان هذا الكتاب لا يتحرك وحده اذا لما يروح ويرجع ويشوف الكتاب متحرك يسأل من حرك الكتاب ما يقول من حرك ابيه طيب هذه فطرة زائد كزا الرجاء شرح كيف تشكل هذا الحكم او القرار بترتيب دوره؟ قلنا ماذا نسمي هذا النوع من الاحكام او الدلالات او العلوم؟ فطري زائد كسبي
لا نستطيع ان نسميه فطري فقط فطري زائد كسبي. هل هناك امثلة تطبيقية من الحياة اليومية تشبه هذا المثال اعطوني امثلة حكم على اشياء كثيرة فترة زائد كسب مثل هذا المثال
الاشياء عفوية تحصل في حياتنا اليومية. قلنا امثلة منها في الموجز يكون مثلا في كاسة في مكان معين ما يتحرك لا لا هيك يعني جبت لي مثال اخر يعني غيرت لك غيرت لي كتاب بالكاسة اجي اغير لك
النظارة مكانها حتى يقول لك مين اللي حرك وفي ناس مثلا تكون شغلة بالثلاجة مين اكثرها جميل جميل يلا مشيها طيب من من حرك قطعة الجبن خاصة الكتاب الاكثر مبيعا في الكوكب المريخ
طيب اه نعم اه هذا مثال جيد. انه وفتحنا الثلاجة شفنا في شيء مو موجود مين اكله هذا الحكم حكم فطري كزبي بامتياز حطي كسبي بامتياز لانه انت انت عارف انه هذا لا يتحرك وحده. مين اللي متهم عادة؟ مؤمن مثلا او او محمد ايمن انا متوقع انه هو القاتل
طيب عندي حسن ظن فيه طيب ايش كمان امثلة اخرى لا انا اتكلم عن عن مثال قريب من قضية استغراب حركة الكتاب طيب لا تتكلم عن كل الاحكام الفطرية من الأمثلة ايوا
كاسة الشاي مع الطفل شو مالها؟ النفوس سخنة هيجي علينا مش هيجي يتطلع انه الموضوع مش هيربط من من الاشياء اللطيفة للتطبيقات تربويا لما نحكي للاهالي احذر انه طفلك يمد ايده على كهربا ولا يمد ايده على
طب هو ليش حيمد ايده لانه لن لانه الان عنده الحكم الفطري لكن الحكم الكسبي لم لم يتطور بعد وبالتالي نعم هو يعرف انه في كاسة شاي هون. طب كاسة الشاي هذه ايش مالها؟ ايش صفاتها؟ ايش كذا؟ هذا بالكسب
من الاشياء اللي قلناها اذا تذكرون آآ الاستغراب الانسان عندما يخلف الموعد تذكرون طرحناه يمكن في الموجز انه لما يكون في عندي موعد مع حد وما يجي طب لماذا يستغرب الانسان
المفروض انه ما اجا وخلص عادي لانه عنده قانون ذاتي فلان فلان الساعة كذا ساعة كذا فلان وساعة كذا لازم يكونوا مرتبطين مع بعض لما ما حصل هذا الارتباط صار في عنده تعارض. صار في عنده حكم عقلي. مو مظبوط. اللي هو
كما اقول لو لو انا قلت لمحمد مثلا محمد غدا موعدنا الساعة خمسة ونص. خمسة ونص ما اجا محمد فلما اشوف احكي له وينك ليش احكي له وينك لانه خمسة ونص خمسة ونص محمد محمد ما تطابقوا مع بعض. احكام ذاتية ذات محمد مع ذات محمد. ذات خمسة ونص مع خمسة ونص. ما انطبقوا مع بعض
العجب راح راح يكون لما يحكي لي محمد ايش المشكلة مالك  وراح يصير في عندي فلاش فطري. ليش ؟ مو انت محمد تبع مبارح مو هادا اللي احنا بنقوله عادة. رجل مو انت اللي قلت لي كذا هاي كلمة مو انت هذا الاستغراب جاي من ايه
حكم فطري حكم انت الان ناقضت الفطرة عندي وهو انك انت لكن لو قال لي بالمناسبة بعتذر اه ريحني يعني اذا انت اللي قلت لي مبارح اذا حكم الفطر اللي عندي سليم وصار عليه صار عليه اختلاف. طبعا لاحظوا بعدها يأتي حكم الفطر السببية اللي هو ليش شو اللي اخرك
لكن لكن الاصل كانت الجسم الساكن يبقى ساكن ومتحرك يبقى متحرك ما لم تؤثر عليه. واضح؟ اه من الاشياء اللي اقولها دائما اه استغراب الناس من من اشياء تخوفهم. جالس في البيت فجأة
بوقع اشي بالمطبخ طب ليش ؟ مم. لانه هو الاصل في الاشياء انها على ما هي عليها احكامها الفطرية ذاتيتها. فلم يحصل شيء ولذلك لما تروح انت تشوف المطبخ ايش فيه انت
خايف عليه تطلع قطة افتتاح ليش؟ لانه ما دامها ضمن المسائل الكسبية المعروفة عندي انا مرتاح. طيب؟ ما في سبب ابلش يا ترى ايش في؟ ونبلش ونبلش دستور يا اسيادنا دستور يا اسيادنا. جن ولا مش عارف مين. اه من من التطبيقات اللي نقولها دائما الكاميرا الخفية
معظم اه مقالب الكاميرا الخفية قائمة على اه اه استفزاز العجب يصير مش عارف مين اه خبر معين. هاي المقالب التافهة اللي واحد حيطلق زوجته معنا ببرنامج الكاميرا الخفية. هي كلها عبارة عن
مسائل معتاد عليها الانسان فطرة ذات ذات ذات ذات ذات. وبالتالي عدم حصولها اه يعني يحدث نوع من يعني اه نوع من الاستغاثة عند الانسان. طيب السؤال السابع اول يوم اه خرجنا في اه باختصار برمضان طالعين احنا هالموقف حصل برمضان مش هادا اللي قبله. كنا طالعين اول يوم شفنا قرص مستدير اه في
طيب فقلت لابنتي مريم وهاجر انظروا ما اجمل البدرة في السماء اه مريم ابتسمت وقالت اي بدر هذه الشمس هاجر صدقت كلامي ثم بدأت باسترجاع المعلومات الى ان عرفت ما عرفته مريم. السؤال ما الفرق بين ردة الفعل عند كل منهما
مريم اه مباشرة فعلت عملية الفطرة والكسب عندها وادركت ان هذا لا يمكن ان يكون البدر لا هذي الشمس هاجر مصدر معلوماتها كان بابا فانضحك عليها. طيب وبالتالي الفطرة والكسب عندها اختلوا لانه مدخل من مدخلات الكسب طغى. اللي هو
بابا حكى انه قمر قمر انتهى. وهي طافية انتهى اول يوم صيام وحالتها حالة طيب ما الذي يجعلنا متأكدين ان القرص في السماء خلف الغيوم هي الشمس. طيب الان هذا الحكم اني اقول انه اللي فوق هذه شمس وليست قمر
هذا حكم فطري ولا كسبي؟ ما في كسبي بدون فطري يا جماعة اياكم ان تقولوا كسب بدون فطرة. الكسب لابد له يعني معمل الكسب هو الفطرة. طيب. هذيك بايديفورد موجودة. يعني خلينا نشرحها. مم. الذي
انني اعيد على وجود شيء في السماء اسمه شمس هذا الشيء مرتبط دائما بايش؟ بالنور بالنور بالاضاءة بقيام الناس من النوم بخروجهم الى المدارس الان في فطرة اللي هي ذاتية قرص الشمس انه هذا الشيء له دال. مع كسب
القيام والمدارس والضوء والضوء والنور الى اخره. اثنينهم مع بعض عرفوني انه هذا اسمه نفس الشيء القمر لكن لماذا لماذا تحديدا في اول يوم رمضان لازم يكون هنالك عامل اخر وهو؟ انه لحظة شوي في معلومة اخرى اسمها
الشهر القمري والشهر القمري اول يوم فيه القمر ما بكون هكذا بكون يعني هلال يا دوب مبين. طيب؟ وحتى هذا الهلال بالكاد يظهر في الليل فما بالك ان يظهر في النهار وعندما يظهر في النهار لا لا يكون بهذا الحجم. هذا فطري ولا كسب الحكم؟ هذا مليء منه كسب
احنا تعارفنا على انه الاشهر القمرية كذا وتعارفنا على انه اول يوم هذه مو فطرة. هذه مو فطرة مو فطرة ان ان تعلم بان البدر ان القمر اول اول الشهر يكون بدر هذي مو فطرة هذي كسب
آآ كلام الناس آآ الناس كلها تواترت الاخبار. يا جماعة آآ هنيئا آآ يعني شهر رمضان بلشوا وبلشوا الناس يشتروا مش عارف مين وكدا. هذا كله كسب كسب كسب كسب
طيب ما الذي اكد لنا؟ ممكن يكون ولو نسبة واحد بالمئة انه هذا قمر ولو ولو واحد بالمئة. اولا هذا القرص المستدير اللي في في السماء بينا وبينه غيوم. انا متعمد كلمة الغيوم. ممكن يكون قمر
الخسوف اول شهر. اول الشهر. الان ما دام قلنا اول يوم رمضان. اذا في عندي حكم متواتر شبه يقيني ان هذا. ان هذا ليس قمرا لان القمر لازم يكون هلال. طيب لو ما كان اول يوم رمضان ممكن يكون قمر؟ في النهار؟ مم
طبعا هنالك ابحثوا بس مش من اول واضح بس رح يكون طافي لكنه لكنه في لكنه يعني بتشوفوا بتشوفوا اه اه عادة مميزة كانه قطعة مرآة او قطعة قطعة سبحان الله بعيدة. طيب
اذا هو فطري وكسبي. طيب اه القفل السري كم اه طلع؟ سبعمية وتمنطعش. لا سبعمية وتمنتاش هذا اللي اه حتى هذا السبع مئة وثمانطعش برضه طلع سبع مئة وثمنطعش لو كان خسوف ازبط
لو كان خسوف اه اذا كان انه مش مبين كله؟ اه صحيح ممكن في الخسوف صحيح صحيح في الخسوف ممكن كل ما بتحصل نور الشمس. بس بس راح يكون اه راح يكون غريب اكثر. طيب القفل السري مر علينا من قبل وعملنا حتى في الموجز يمكن تجربة عليه. انك اه من خلال كل معلومة
انت عم تشطب عم تشطب اه يعني من خلال ذاتية الحكم انه هذا الرقم المعين وقيمة معينة الجملة الاولى تقول انه بس في واحد صحيح الجملة الثانية تقول اثنين خطأ
وهكذا يعني بعملية بعملية الحجب والتمرير الحاجب والتمرير او المسح والحذف اه يعني اه وين بذكرك الحاجب والتمرير هذا استاذ محمد كونك انت اللي اعطيتني الدرس انفسكم بس. اه ما هو ما فيش غيره وما في غيره. طيب
اه الحاجب والتغيير كان في في اه في قضية اه منهج التاريخ ان البعض يحجب معلومة معينة ويمرر ويمرر معلومة معينة. شكرا لك والله طيب فاذا الرقم السري شو هو؟ كذا ما هي ما هي المصادر او الطرق
الفطرة رقم واحد الفطرة رقم واحد ثم يأتي الكسب لاحقا. انك تعرف انه هذا الرقم معناه كذا هذا الرقم معناه كذا. لكن الكسب وين هنا؟ يعني الفطرة هي في ذاتية الاشياء. الكسب وين؟ قبلها اولا المسميات. مم
الفطرة ما ما بتعرفك انه الواحد اسمه واحد. صح هي بتعرفك انه الشيء شيء. لكنه بعدين الكسب يأتي الواحد اثنين خمسة وبعدين المعلومات التي جاءت. طيب ما هو اهم مصدر من هذه المصادر
الفطرة الفطرة طيب قال الفتاة لصديقتها ان اباها لديه لديه سيارة كبيرة تستوعب خمس عوائل. رجعت صديقتها الى البيت فقالت لامها ابو صديقتي لديه سيارة كبيرة تستوعب خمس عوائل سألتها امها هل رأيت السيارة بنفسك؟ فاجابتها لا. جاء ابوها وسأل امها ان كانت تعرف احدا لديه سيارة كبيرة السبع وخمس عوائل
اجابتها امها اجابته امها لست متأكدة فنظرت الفتاة الى امها مستغربة وسألتها لماذا لم تخبري ابي ما اخبرتك عنه او به ما سبب اجابة الام الاب بهذه الطريقة انها غير متأكدة لان المصادر اللي عندها لا توصلها الى اليقين. طيب لماذا استغربت الفتاة اجابة امها
دي مسمى لانه ما لديها ما لديها هي تعتبره يقين في اليقين اللي عندها مش ماشي مع اليقين اللي عند والدتها اه وطبعا هذا يؤدي بها الى انه ايش يا ماما انت بتكذبيني طيب؟ بما اجابت الام ابنتها المستغربة؟
قال ايه هتستغربوا بما اجابت الام ابنتها المستغربة لا اعلم البعض يقول حتجيبها طبعا انه انا ما قلت لك بما ستجيب قلت لك بم اجابت طيب هذا هذا فخ السؤال شوي
اقول لا اعلم يمكن يمكن تحكي لها اه والله يا حبيبتي نسيت. بتحكي لها بكل بساطة طب ما ما هي الاجابة الافضل انه يا بنيتي اه انت لما حكيتي لي انا مو متأكدة لانه يمكن يكون اه السيارة اه اه مو الهم يمكن صاحبتك تخيلت انه
يمكن ابوهم مستعيرها يمكن ابوها سارقها يمكن ابوها طيب ما المصدر الذي اعتمدته الفتاة في حكمها الكسب اللي هو النقل مجرد صاحبتي قالت لي الدليل ايش قالوا له هذا دليل معروف او الدليل قالوا له. طيب اه ما المصدر الذي كانت تنتظره الام في حكمها
المصدر اه بس برضه مصدر كسبي. بس برضه مصدر كسبي ولكن اكثر اكثر اه اسنادا اكثر دقة. نعم طيب انا ما حبيت اسأل سؤال هنا السؤال ممكن يوصل الناس وسوسة
ما هو الشيء الذي اذا اه حصل عليه الانسان ايقن بان هذه السيارة لهذه العائلة التسجيل شهادة التسجيل ايش رأيكم  ما في الحقيقة كله غالب الظن يعني حتى لو رأت السيارة امامها والعائلة راكبيتها ومكتوب شهادة التسجيل محطوطة هيك زي البوستر على طيب سيبقى علامة
واحد بالمليون انه مزورة حنعطيه اياها ماخدينها مش عارف من وين الوسوسة بالضبط؟ لذلك انا قلت ما اردت لانه حقيقة اذا اردنا اذا اردنا انه انه نصل الى مرحلة ان نوقن تماما بالامر لازم عارفين ايش لازم يكون
عارفين ايه لازم يحصل؟ لازم نكون من لحظة تصنيع السيارة وبنفس الوقت بنكون عارفين الرجل وهو يعمل كدا لكسب لقمة العيش وماشية الخطين معانا في ان واحد لله المثل الاعلى سبحان الله المحيط. طيب. اما الانسان لا يستطيع. انت لازم تكون شايف مراحل تصنيع السيارة الى ان
انحط غاد في هذه وتعرف انها ليست ملكا لاحد. طيب بعدين الرجل يعمل وكسب لقمة عيش. بعدين جاء هذا فراح صاحبها وقدم له المال وسجلت باسمه لازم تكون حاضر كل هذا في ان واحد عندك حتى يكون يقين
لذلك كلمة اليقين انا عندي تحفظ على انها تطلق هكذا بسهولة في المعلومات كلها لا مو لهذي الدرجة طيب في حوار بين صديقتين احداهما مغربية تعرفت عليها صديقتها حديثا قالت لها الاولى اسأل الله لك العافية فقالت المغربية متفاجئة مستغربة مصدومة ماذا تقول
وماذا فعلت لك لتكرهيني وتدعي علي لماذا فوجئت الصديقة المغربية كسب كسب طيب كلمة كلمة العافية عند المغربية النار كلمة العافية عند صاحبتها العافية السوية السوية والبراءة من من الاسقام
ما هو السؤال الذي ينبغي ان تسألها اياه صديقتها لتعرف سبب مفاجأتها ماذا فهمت مني بالضبط؟ لازم اللي يعني الحرب هنا حرب ايش؟ مصطلحات بس. القصة فقط مصطلحات. هل تكفي الفطرة او العقل الفطري وحده هنا للتأكد من الامر؟ لا طبعا. الاثنين عندهم عقل فطري. لكن القضية لابد لها من كسب
طيب ماذا نسمي الحكم الذي يحتاجه هنا؟ كسبي. كيف يمكن ان اصل الى هذا الحكم باي وسيلة من وسائل العقل بأي وسيلة من وسائل العقل النظر يعني هنا العقل الفطري تجاوزناه هنا لابد لي من نظر وسؤال واحترم حالي واسكت لحد ما الناس يحكوا لي
ما معنى هذا الامر؟ جميل. طيب قلت لاخي طبعا البعض قد يكون هنا دكتور طب ليش قلت باي وسيلة من الوسائل؟ كان لازم تقول باي وسيلة من وسائل النظر نحن قلنا العقل عملية كاملة اذا قلت النظر معناها اني عم بغششك بين قوسين اه يعني اذا القضية مش عقل القضية كزب
طيب قلت لاخي احذر من افلات الهاتف من يدك سألني ولماذا الحذر اجبته لانه سيسقط على الارض وينكسر السؤال الاول من اين لي بالمعلومة مع اني لم اسقط الهاتف من قبل
فطرة وكسب دائما فطرة وكسب الفطرة هي انه هذا الهاتف له ذات ارتبطت عندي الجهاز المعدني المكون من كذا وكذا الكسب مرات سابقة اه نظر سابق جربت انا طيب عارفين هاي الجماعات هدول اللي عندهم يوتيوبات يرموا اه اه
الرابع بطلع من الهليكوبتر يرمي التلفون يطلع بالمش عارف مين يرمي حاله والوان كذا. طيب اه ما الذي يحتاجه اخي ليتأكد من تحذيري؟ الكزب يحتاج قسم واللي هو تجريب اللي هو تجريب بالضبط طيب هل تكفي الفطرة او العقل الفطري وحده هنا للتأكد من الامر؟ لا لا يكفي لا بد من كسب
لابد من كسب طيب طيبة طب غير قضية انه ياخذ ياخذ التلفون ويجرب بنفسه ما الذي يكفيه حتى يتأكد؟ تواتر تواتر يعني يرى تجارب اخرى لانه اذا اذا ما صدق وكابر
راح يخسر فلوس وراح يخسر اجهزة وراح يخسر حاله وراح يخسر اخوه طيب فوجئت زميلة بزميلتها في المدرسة وقد ارتدت غطاء على رأسها سألتها ما هذا الذي ترتديه دينه اجابتها حجاب سألتها وما هو الحجاب؟ اجابتها لباس فرضه الله على المسلمات البالغات
السؤال الاول ماذا لو سألتها زميلتها عن معنى الحجاب؟ من اين لها بالاجابة  لازم كسب ما الفطرة لحالها قلبي نضيف وبتاع ربنا ما بنفعه. لازم كسب. طيب لازم ومن اين لها بالكسب
من مصدر مسمي الحجاب اللي هو الوحيين ثم العلماء الذين استنبطوا المعلمة. طيب ماذا لو سألتها؟ من اين عرفت؟ من اين عرفت انه فرض؟ قسم برضه الاجابة كسبية برضه الاجابة كسبية. طب هل تكفي الفطرة او العقل الفطري وحده هنا لاجابة هذه الاسئلة؟ لا ماذا نحتاج؟ نحتاج كسب نحتاج اهل علم نحتاج الى اخره
طيب قال الاول الارض مسطحة. قال الثاني لا طبعا الارض كروية. قال الاول لا. الارض مسطحة. ولقد سمعت شيخا يقول من يقول ان الارض كروية فهو كافر طيب السؤال الاول ماذا نحتاج لنتحقق مما قاله الاول؟ اللي هي الارض مسطحة
ماذا نحتاج؟ ماذا نحتاج؟ السؤال عن السؤال عن السؤال عن غلط  ايوة او السؤال اللي اللي ينهي كل القصة ماذا تعني بكلمة مسطحة؟ ستكتشف انه هو يقصد مستوية. وانت تقصد لا قد تكون مستديرة
ومستوية في ان واحد ولو كما اقول دائما لو انت مسكت هاي وكورتها طيب هاي هاي لو لو كانت مكورة هي مسطحة هنا ان تضع عليها شيء طيب طيب ولكنها بنفس الوقت ايش؟ مستديرة
السؤال اللي كان ينبغي ان يسأل لحظة شوي ايش تعني بمسطحة الثانية ايش تعني مستديرة او كروية عذرا طيب بس لو وضح هذا بتحل علينا مشاكل كثيرة وواقعين فيها خمسة الاف بني ادم مسطحة لا وكيف سطحت
طيب ما هي الاسئلة التي ينبغي ان اسألها؟ قلت هم اه هل تكفي الفطرة او العقل الفطري وحده؟ لا طبعا نحتاج الى لكن هنا في مسألة ثانية الاول ايش قال؟ قال الارض مسطحة سمعت شيخا يقول من يقول ان الارض كروية فهو كافر. قلنا اول سؤال لازم نسأله اياه ايش كان؟ ما معنى كلمة مسطحة؟ اثنين
من هو الشيخ؟ ثلاثة نروح نروح نبحث عن المصدر اللي قال فيه الشيخ هذه العبارة ليش اقول هذا الكلام؟ هذا حصل معي. ايش؟ مو فاهم غلط مش فاهم صح هالشي
آآ مرة كنت في في اه فعالية كان اسمها عنكبوتيات وطلع واحد اه يعني مسؤول الان عن عن مؤسسة بحثية علمية هنا في البلد. مكيف على حاله طالع يوميها وصار يلسن على الشيخ ابن باز. وبيطلعوا هناك ناس متخلفين يقول لك الارض كروية كفر وكذا ومش عارف. ونزل وكان بدي روح قلت له
لو فستبقى الى ان يعني لا والله دكتور انا مستعجل وكذا. كان بودي ان يبقى لانه لما طلعت رديت عليه. قلت له من الاخ لا والمشكلة كان طالع يحكي عن المغالطات المنطقية
بتقول له هذا الاخ نسب كلمة الى الى شيخ ميت رحمه الله والناس مباشرة اه متخلفين مش عارف ايه والرجل بكل بكل وضوح في في اه فتاواه عنده يعني مجموع فتاوى يعني جامعين فتاوى يقول ترى هذه افتريت علي من
من جريدة وانا لا اقول لا لا اقول بهذا طيب وهذا بكل بساطة نسبها اليه. بكل بساطة. طيب طيب الاول لماذا تستخدم المسبحة؟ على موضوع الطحال واحد كان فيديو عاليوتيوب
يجيب لك نصوص انه من المشايخ هيك الارض مسطحة وبجيب لك نص لشيخ الاسلام ابن تيمية العلوم يعني اها بس بحكي بصير يقرأ بالنص طلع لك من مصلحة مسطحة معناته اللي بيقرأ الناصب
بنفس النص ولو قديش الجرأة اه قديش الجرأة طيب الاول لماذا لتستخدم المسبحة هذه بدعة؟ الثاني لماذا هي بدعة؟ الاول لانها لم تكن موجودة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. الثاني انت لم تكن
موجودا عندها اذا انت بدعة. طيب هذا النقاش هذا النقاش اه بالضبط اخذت نصا من مين؟ الجفري. من الجفري حكاها على منصة قدام ناس وبيضحك الناس على السلفية الوهابية المش عارف مين طيب. بالزبط بالزبط بهاي الطريقة
طيب ايهما على حق وكيف اتحقق من صدق اي منهما؟ طيب آآ ايهما على حق؟ لا نعلم ليش؟ لانه لابد لي من الية عقل ما هي الية العقل الذي يحتاجها هنا؟ صحيح
باريس التعريف. اسأل المقابل ماذا تعني بكلمة البدعة؟ مجرد كون الشيء غير موجود لا يعني انه بدعة لا يعني انه بدعة. طيب والا والا فعلا بيطلع الثاني الاهبل. طيب هذا لا انت ما كنتش موجود لا القضية
تعريف من البداية فيه خطأ طيب هل هناك مخادعة في موقف اي من الاثنين؟ طبعا طبعا رقم اثنين عمي عم يخادع وين وين المخادعة هنا؟ انه حكى عن عن مصطلح
بدها لاشي لاشي مش شرعي يعني هو طيبة هو هو تسمية الامور بغير مسميات هذي مخادعة منتشرة جدا تسمية الامور بغير مسمياتها والاحتكام الى جهل قابل انت يعني يعني هذا الجف اللي هو على المنصة يعني نستجهل كل اللي امامه. طيب وزائدا استقواؤه يعني بس هذا في في موقف الجفري لكن في موقف اثنين عم يتحاوروا
تمام يعني ايا ما هو احتكام الى الجهل المقابل. فكان الاولى ان يقال طيب ما هي ما هي البدعة؟ لا هي استحداث امر من شأن الدين من شأن الدين من شأن
نسك من شأن العبادة طيب الخاصة الى اخره. طيب آآ نفس تتحدث معي او تتصدر عن الاعلام الرقمي او غيره او تنشر منشورات في مجموعات مشتركة. هذه النفس بدأت تظهر منها مفردات الالحاد والتشكيك في السنة النبوية
النسوية وغيرهم. كيف اعقل ما يصدر من هذه النفس هذا السؤال الاول اه اول شيء اني اتبصر للمخادعاتي. هل عندي مشكلة شخصية قال لي انه الكلام جاي فيي ؟ قال لانه انا بكره كل هذول جماعة هل لانه النسوية خلتني اطلق مرتي ؟ هل يعني لانه مرات كل هذا يجعلني استجيب
استجابة غير عقلية اه اذا اولا تبصر ثانيا اه السؤال ثاني سؤال وما هي الاسئلة التي علي ان اسألها اذا قررت مواجهتها؟ طيب اه عن المصطلحات تسأل عن معاني المصطلحات. اه الاسئلة التي علي ان اسألها اذا قررت مواجهتها. انا لسة بدي اقرر مواجهتها. انه اولا
هل عندي دليل ضد ما يقال؟ يعني بعض شبابنا وبناتنا بفوت على طول ويدخلها بمصيبة لا انت انت ما عندك قدرة ما ما عندك دليل ما عندك اه حسن السؤال مهم. فلانة انت ايش مشكلتك؟ من اين تنطلقين؟ انت فلان من اين تنطلق؟ هذا الكلام الذي اتيت به ايش مردك فيه
كيف تبني احكامك؟ صدقوني بس هذه العبارات تجعلك بين قوسين بتميز زي كأنك يعني فيلسوف زمانك وانت يمكن ما عندك علم. لكنك على الاقل لديك علم بالسؤال طيب آآ وما علي ان افعل لاعقل فلا اجهل
اه لازم يكون عندي علم بالعلم بالتعريفات هذه لازم يكون عندي علم بما يجري منها حتى لما اقابل بشبهة معينة ما افاجئ كثير من الناس للاسف يدخل في نقاش معين وهو اولويات يعني اولويات اساسياتها يعني العلم بمجريات هذا النقاش ما عنده اياها
فبيعمل مشكلة كبيرة وطبعا بعد ذلك امساك النفس عن عن شهوة الجدل لمجرد الجدل وانه بدي اقصف جبهة وبدي الى اخره. طيب مقطع نشرته انثى عن ذكر يعلق على سؤال ماذا لو قررت اختك خلع الحجاب؟ هل ستسمح لها
طاهر كان اظن عالفيسبوك حد بعث لي اياه بوست  وكانت خلاصة التعليق اختي تعبد الله ولا تعبدني. والرسول علمنا ان نعبد الله ولا نعبده طيب الفيديو الفيديو واحد جالس اه اه الفيديو انه جالس يقول ماذا لو اختك قررت تخلع الحجاب؟ هل راح تسمح لها؟ بقول لها اختي بتعبد ربنا ما بتعبدني انا
والرسول علمنا انه نعبد الله. ثم استدعى حديثا صحيحا عن لحظات وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلاصته من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت. كيف اعقل؟ وما الذي سامسك واتوقف عنده اولا؟ وما الذي سيثير فضولي قبل الحكم على المحتوى
هذا لما جاءني النص البوست اول شيء طلبت من الاخ قلت له ممكن بس تروح آآ تشوف لي التعليقات وتبعث لي اياها طيب لماذا طلبت التعليقات ليستكمل الصورة بالنسبة لي بدون الواسطة هذه كان في اشكال كبير عنده انه استدعى نص لغير هذا الامر تماما
اختي خلعت الحجاب. الحجاب اه فرض. اختي فعلت امرا منكرا. انا علي ان امر بالمعروف وانهى عن منكر بحسب الاولويات اللي عندي. بحسب القدرة اللي عندي عندي على النصح عندي القدرة
هذا لا علاقة له روحت لفيت وبنيت لي مش رجل قش بناية قش. طيب؟ اه عبادة محمد صلى الله عليه وسلم ولا ينبغي ان تعبد كذا. ممتاز ما الذي جعلني اه استثار فضولي وجعلني اه استدعي التعليقات
الطريقة طريقة اللي بيسموها المصريين سهوكة اللي هو مشان الله حطوا لي لايكات يا بنات وفعلا التعليقات كلها بنات تقريبا وشكر وانت الرجل اللي مش عارف مين ويا ريت الرجال يتعلموا منك طيب؟ وبالتالي وبالتالي طب هل هذه هل هذا يصلح بالنسبة لي للحكم على
المحتوى خلص انا كفاني المحتوى لكن يصلح لماذا لقراءة هذه الشخصية وامثالها لاحقا. اعرف امثال هؤلاء مما يتغذون. يتغذون على على الضحايا هذه. طيب مم نفس قريبة مني بدأت الحظ اعتناءها بالجسد من خلال التحاق بنوادي رياضية او حمية غذائية او غيرها. السؤال
قد احكم على هذه النفس بانها مجتهدة متفوقة او بانها ضعيفة. ما الذي سيحدد حكمي؟ سؤالي سؤالي لماذا؟ سؤال لماذا بالضبط؟ سؤال لماذا اه بس سؤال لماذا قالوا هو حاله استقراء استقراء الان هاي عملية القراءة. هذي العملية هذي العملية طيب عملية بمعنى انه اولا سالحظ
اه حياته كيف ماشية ماشية والله باتباع سنة باتباع طريقة لباس معينة ولا صار يلبس بودي اه مثلا الصفحات اللي يتابعها الاهتمام عم بياخذ حقن ستيرويد ماسترويد ولا لأ شغال طبيعي هذا كله هذي العمل هذي العملية
هي كلها هي عملية عقلية اني احسن السؤال احسن النظر احسن الى اخره طيب وصلني مقطع لنفسي من مشاهير تمثيل او شعر او غناء وانا اعرف مسبقا مخالفتي لها في المبادئ والمنطلقات
كيف اعقل مجرد تلقي المقطع قبل معرفة محتواه؟ اتوصل بمخادعاتي مش بقرأهم هذول الله ياخذهم هم اللي مفسدين وهاي بتلاقيه واحد مش ما بسوى فلس وقاعد بياخد مليون دينار مش عارف مين
هذا راح يخليني اشياء كثيرة ما انتفع بها طيب وصلني فيديو ايش اه فيديو من مشاهير تمثيل او شعر او غناء طيب تعرف واحد ممثل او كذا وانا اعرفه مسبق مخالفتي. انا الان اريد ان ان ارى محتوى الفيديو
طيب كيف اعقل محتوى الفيديو قبل انا لسا ما شفت المحتوى. لكن اخشى انه في شيء يجعلني ما استفيد من المحتوى لازم ادخل بكل هاي الدائرة. لا لا لأ هو هو المثال بعد شوي راح يجيك انه المحتوى
طلع طلع فيه شيء يغذي النفس هذا السؤال اللي بعده طيب ليش هذا المثال قلته؟ لانه كثيرا يحصل انه يأتي مثلا موقف لمغني يقول انا اللي عم بعمله حرام. واسأل الله انه يعني
يعني يغنيني من فضله تلاقي الناس طب ليش يعني هذي اللقطة قد تعينك انت في ان تتوب لا لانها طالعة من واحد ابن حرام لا لا لا هذا هاي مخادعة. هاي مخادعة
طيب طبعا العصي يقول وهل انا محتاج انه انا مو محتاج مثل يعني الان نعم يمكن اروح على على مصدر اخر لكن اخشى على نفسي من شيء من الكبر الخفي
انه هذول هم اللي يهدونا هذول مع انه السيرة مليئة مليئة بنماذج انت تزدريها لكنها عند الله شيء عظيم. طيب في في ناحية معينة على الاقل ما الذي ينبغي علي التنبه له اولا؟ قضية المخادعات والكبر الخفيف. ثم ماذا لو شغلت المقطع وعرفت محتواه لاجلي فيه ما يغذي في النفس الايمان والرحمة والصدق
بكل بساطة هون فك النسبة. اخذ هذا وادعو له بالهداية. ولا اسوق الامر واقول شايفين هذول اهل الفن والمغناط طلعوا ناس كويسين والله احنا ظالمينهم يلا نروح على جرش اليوم. طيب. اوك
آآ قرأت منشورا لنفس تنقد فقه النفس او مكاني لشدة نقد اعلام الاطفال وقنوات الرسوم المتحركة وغيرها كيف اعقل مثل هذا المنشور؟ نفس الشيء اولا اتبسط من المخادعات هل انا راح ارفض المحتوى واعود اكون متصيد الان لانه ها حكوا على فقه النفس؟ اذا انا من جماعة
فقه النفس من قطيع مكاني فلا اذا حصل هذا ما ما حيحصل عقل ما هيا صلابة او اه بدي اقرأ الحمد لله اخيرا اجا واحد بده يشفي غليلنا بعبدالرحمن ذاكر. طيب هذا اللي حاصل بالايام للاسف. اخيرا طلع الزلمة مش مخلي بنشر الاسرار وبعمل
مش عارف مين وكذا اذا كل ما يقوله في الحياة خطأ. طيب في الحالتين المخادعات هي المتصدرة اه كيف اعقد مثل هذا المنشور التبصر والمخادعات؟ ما الذي اخشاه من هذه المنتجات المنقودة من منظور اقرأ؟ الان تجاوزنا قضية المخادعات
طيب هذه المنتجات الكرتونية وكذا من منظور اقرأ ما الذي اخشاه منها يعني يعني الكرتون هذا الكرتون. المدخلات تشويه الصور تشويه المفاهيم يعني من ايام منشور اه منشور مقطع من قناة كرتونية اسلامية
آآ واحد آآ ارسل لي اياه يقول لي دكتور شايف عم بحكوا انه آآ روجعوا كثيرا في حكم رسم الكرتون فجابوا الادلة على انه ما يفعلونه آآ صحيح. فقلت له اسأل صاحب الارسل اسأل صاحب الفيديو فقط مسألة. في بني ادم حجم حجم راسه قد نصه جسمه بس
يقول لي سألته صار له ثلاث ايام وهو مش مجاوبني طيب خمس ساعات نحكيهم ايش؟ قعدنا خمس ساعات اه بالضبط طيب آآ  ما الذي يخشاه من هذه المنتجات اللي هي اعلام الاطفال؟ اولا اه تشويه المدخلات
هذا رقم تشويه المدخلات بشكل كبير يعني اه خلص يطلع الولد يتصور انه عالم الكرتون هو عالم حقيقي ويبدأ يتصور العالم من حوله هو عالم لثقافة عارفين الثقافة. هذا ومن بعده عد مغلط في
دخوله في عالم الوهم اه اشتغاله يعني بنماذج معينة هي غير حقيقية الى اخره طيب وما هي الكلمات او المفردات التي علي ان اتذكرها من مجالس ان اتذكرها من مجالس اقرأ في التعاون مع هذه المنتجات المنقودة
كلمة المدخلات ايش كمان؟ كلمة المخادعات هذه مهمة الجهل الجهل مهم جدا الامساك والتوقف والصبر الصبر هي احنا معظم مشكلاتنا مع اهل مع المربين ومربيات الاباء والامهات. انا كيف استطيع اني امسك اولادي عن شيء من هذا؟ الكل عنده اش معنى احنا
طيب انثى متزوجة بدأت تعتزل الناس وتنطوي على نفسها بمجرد اكتشافها انها حامل ما الذي يمكن ان يكون سبب لهذا من منظور اقرأ الجهل ليه ؟ جهل بالاشي اللي صار معها. الجهل بالشيء اللي صار فحاولت انها تعطي للناس لانها مو عارفة تتعامل معهم ممكن. ايش كمان ؟
ليش المخادعات  اه بس ليش يعني وين المخادعة في الموضوع لماذا تعتزل الناس؟ يعني هنا واضح قال انه جهل فلانها تجهل ما يجري معها وتخشى ان يظهر عليها اه انه اه هي مو عارفة تتعامل وهلأ يحكوا عني ام فاشلة وكذا. فاعتزلت هذا مفهوم. ايش ممكن يكون سبب اخر
يعني يجعلها تعتزل الناس ايه؟ كورونا من تشرب البلد ممكن يكون هذا سبب لكنه هذا ممكن يكون سبب بالنسبة لي مقبول اه ولكن ايضا في قدر من الجهل لانه عليها ان
اسأل والحقيقة السبب آآ انا المحت اليه في السؤال اللي بعده اذا كان ذكر او انثى لكن اه السبب المباشر في اقرأ ان امثال هؤلاء كثر منهم عندها اشكال مع الجسد قشرة الجسد
لانه بطني كبرت وبطلت حلوة وبطلت وبطلت كذا. فبتصير تبعد عشان صاحباتها ما يشوفوها وهي يعني متغيرة. طيب النصيحة هنا طبعا انه طفي التلفزيون. طفي المسلسلات. دعكي من الهبل تبع مودانيسا ومش عارف مين والبار بموديل
طيب وامني انك احسن تقويم باختصار طبعا هذا الكلام لاحظوا كثير منهم المتعلق بمادة ونفس لكنه هو منطلق من اقرأ. طيب وماذا لو كان السؤال عن ذكر وليس عن انثى
ايوة لاحظوا السؤال يقول انثى متزوجة بدأت تعتزل الناس وتنطوي على نفسها بمجرد اكتشافها انها حامل طب انا لما حكيت وماذا لو كان السؤال عن ذكري وليس عن انثى؟ ما الاختلاف ولماذا
السؤال المقصود به هنا السؤال المقصود به هنا انه ماذا لو كان السؤال في الاعتزال عن ذكره مش انه حامل ذكر اه طب هو في ناس بيعتزلوا لما لما زوجته تحمل
ما هو في في رجال بيهربوا. ليش اللي ما بقدر انه في مسؤولية مسؤولية قضية المسؤولية ومسؤولية وكذا وهذا ايضا له علاقة بنفس القضية اقرأ ليش الاعلام اللي شوه مفهوم الزواج وخلى الزواج مرتبط دائما بالنكد والقفص الذهبي وكذا. فالاثنين يتقاطعان من حيث التأثر بالاعلام
هذا هو السبب الوحيد لا مو بالضرورة يكون السبب الوحيد. لكن من اهم الاسباب اللي نراها الان هو تأثر الشباب بالمنظومة الاعلامية في تكريم منظومة الزواج. طيب ماذا لو وضعنا في
سؤال كون المولود المتوقع انثى او ذكرا ما الذي سيختلف؟ ام لا اختلاف؟ لا في اختلاف. طبعا في اختلاف ليش النظرة المجتمعية بتلعب دور. اه كان واحد بحب الذكر. واحد بحب الانثى. واحد بيحب وهذا كله ايضا له علاقة. انتم ملاحظين؟ السؤال
حول المدخلات والعادات والاعراف والاخر هي بالزبط الاخر كثير بتلعب دور هنا طيب اه زوجة تشتكي عدم الرضا عن زوجها خاصة انها تعتبر انه لا يراها جاذبة او جميلة ما الاسئلة التي علينا ان نسألها اولا قبل الفهم والنصيحة؟ وما النصيحة المتوقعة من اقراء
اولا ايه؟ اولا اه ايش ايش شو تعريف الرضا؟ شو تعريف الجذب؟ شو تعريف الجمال؟ شو تعريف اه اه خليني اسميها السعادة الزوجية في في حتشوفوا انه المصطلحات هذي مضروبة
مضروبة تماما وغالبا ايظا مرتبطة بايش؟ مرتبطة بالاعلام مرتبطة بالاعلام اللي شوه المفهوم الجمالي ووضعه في ملف ار بي فصارت هي تقارن نفسها فيه فبتصير دائما يعني اه ولاحظوا ان هي التي تشتكي عدم الرضا عن زوجها. يعني هي ما تشتكي انه هو يقول انت مو جميلة
طيب لا هي تشتكي انه هو وعليكم السلام ورحمة الله سلم على ادم. تنتشر مشاهد ومقاطع ومنشورات تظهر اطمئنان اهل الباطل بباطلهم كاهل الالحاد والشذوذ العري وغيرهم كيف اعقل اطمئنان اهل الباطل بباطلهم؟ بعبارة اخرى كيف يمكنني فهم ذلك
او فهم ذلك الحس المتعلق بالحس انه هم بس توقف عن دائرة الحس التوقف عند دائرة الحس طيب ما بتكملوا للتفكير عشان يعرفوا طيب يعني قصدك انه كل هدول جماعة الالحاد والشذوذ والعري كلهم ناس واقفين عند الحسبة فكروا؟ تقريبا
طب دكاترة وفلاسفة وحالتهم حالة طيب طيب السؤال هو كيف اعقل اطمئنان اهل الباطل بباطلهم؟ اول شيء ما تعريف الطمأنينة ما تعريف الطمأنينة؟ هل تعريف الطمأنينة هي مجرد انه الان يلهو
هذه ليست طمأنينة هذه ليست طمأنينة هل تعريف الطمأنينة اه انه اه انه ظاهر الامر انه كذا؟ هذه ليست طمأنينة. اذا اذا بس عرفنا الطمأنينة. اذا لذلك المحاضرة اللي انا سويتها كان ايش اسمها
بين طمأنينة الالحاد وقلق الايمان انا مسميها طمأنينة الالحاد وقلق الايمان. ليش؟ لان ظاهر الامر انه مطمئن لكن في الحقيقة تعالوا شوفوا مدى هربوا من من الاسئلة الوجودية مدى هربوا من من من لحظات قبل النوم انشغاله بالعالم الوهمي الى اخره. طيب وما علاقة اجابة
هذا السؤال بمجالس اقرأوا  المصطلحات مهمة هذه. المصطلحات اني اعرف المصطلح. وطبعا لها علاقة بقضية الجهل ودائرة الجهل ولها علاقة بقضية الحس والتفكير والعقل والانتقال انها ام والمعوقات الجهل والهوى واللعب واللغو واللغو منظومة الغفلة كاملة حاضرة هنا
لافتائي يلحق بالامثلة هنا مشاهير العالم الرقمي من اهل الشعوذة ومشاهير الغذاء والغناء والموسيقى وغيرهم. دكتور حسب اقرأ. نعم. هم توقفوا عند الحس ولا عند التفكير ممكن يكونوا توقفوا عند التفكير مش قلنا انه ممكن يفكر ويطلع ويطلع
ويطلع المرد فلسفة. اه. المرد اه بالعكس ليش قلت لك هنا ممكن يكونوا فلاسفة ومثقفين وكذا. ممكن يقول لك اه انت انت ايش انت متخلف؟ انت عارف حنا اللي مو عاجبك الحين اليوم انهينا سيفونية اه زيمبابوي وقرأنا رواية قرقاقوفا
طيب اه وبعدين هيك بسمعك كم كلمة. مبارح بحكي مع واحد من الشباب بقول له كيفك مولانا قلت لازم تقول لي مولانا المثقف يقول مولانا هيك ويحتسي القهوة لانه كان عم بشرب اي شي قلت له احتسب تشرب هاي لسا ما لسا للاحتساب
اه نفس الانثى او ذكر تضع وشما. كيف يمكن ان افقه الامر من منظور اقرأوا مدخلات مدخلات مدخلات مدخلات من اين؟ من اين؟ من وين وصلت هذه النفس الى درجة ان تقبل ان تضع نفسها في موضع معين تكون في محل الله
ونعيش في حواليها ام كاشف ايده ولا كاشفة ايدها ولا كاشفة صدر ولا كاشفة كذا علشان ينعمل لها وشم معين معناها كم الساعات اللي اللي كانت مادة اعلامية ولا ولا مجتمع معين جعل مفهوم الوشم وحفره في الجلد. جميل. مقبول
كله عبارة عن مدخلات. كله عبارة عن مدخلات. وكيف يمكن ان انصحها باستدعاء كلمات ومفاهيم من مجالس اقراء اتق الله مصطلحات بتكفي بكل بساطة اسألها او اسأله ايش القناعة اللي تجعل عندك رسم هذا الوشم بهذه الطريقة وغزو جسمك اه صحيح. من اين تأتي بمصادر
استدلالك على ما تقول باختصار لا لا هيقول لك فيه انا حريتي قول له ممتاز اجيك على ملعبي. بحبك. طيب؟ ايوه بحب. بحبه يا بابا طيب. هون سنتي لقضية ما مرد تفكيرك اصلا. هل هي العادات
الهوا الغريزة الى اخره كان دكتور ايش انه هي غلط وهيك هو بعرف انه غلط بس اذا هوى ومخادع ويعرف على الاقل بس ما يقعد يتفلسف يحكي لي وجسمي والكلام
نفسان انثى وذكر يتحدثان بشكل عفوي دون طبعا لاحظوا انا متجاوز في قضية مثلا مثال الوشم آآ آآ انه ماذا لو كان الوشم له دلالات سيئة؟ يعني لو انا مسلم هاي حصلت معي
كنت في مطار وحدة امامي وشم الله لفظ الجلالة هنا طيب وعاءه شبه عارية فانا كان من ضمن الكلام قلت لها انت يعني انت متجاوزة مقدس عندي طيب تصوري لو لو انا الان وضعت وشم معين هنا
آآ ارسم فيه شيء مقدس عندك لكن يعني اهين برسمه في مكان ما طيب طعمها يعني مشطوب وانسى يعني قضية الوشم هذه نقوله هذا مثال على على الامساك والتوقف لانه مظهر بسيط اسمه وشم اوه هذي قصة ولذلك رجلها تتخيل عندما ترى شخص واشم نفسه من الرقبة
مرة اه عم بدور على صور دورة يافعين عم ببحث عن تتوق واحد لا يكاد يكون فيه مسام في يعني سنتي تقريبا في في جلده الا وفي وشم وبالخبر يعني اه يفاخر بان كل هذه الوشوم وضعها دون تخدير
يعني كان يحفر جسمه وهو وهو مش مخدر انه هو يعني مستمتع بعملية الوخز اللي كان حاصل. طيب ايش  تمام طيب نفسان انثى وذكر يتحدثان بشكل عفوي دون ضوابط في موقع عام او عمل او نادي رياضي او غير ذلك. ما الذي يحصل في نفسيهما حتى لا تشعر
اسمعي ذنب مخادعات. مخادعات. مخادعات اللي هو احنا زملاء احنا ما فيش اشي انتم متزودينها. اه طيب. وما الذي يمكن ان ينصح به من اقرأ بس بس التوقف بس توقف واسأل
ليش؟ انت بس بتوقف وبعدين عاد رح تطلع لك كل البلاوي. التوستسترون رح يطلع والاستروجين رح يطلع والباقي بس توقف. لا تتجاوز الخادع. طيب وصلني رابط مقطع يظهر ان محتواه مضحك
رابط مقطع يظهر انه محتواهم ما اول ما ينبغي علي استدعاؤه من مجالس اقراء. وماذا بعدها  ليش؟ ايش دخل ايش دخلوا في المخادعات في قضية الضحك فانه ممكن انه احنا ما يكون في شيء سيء لا يستحق الضحية
يعني اشي طيب الشيء الذي يستدعي من من مجالس اقرأ لما قلنا انه هل هذا الشيء من اولوياتي؟ يعني هل هل الضحك لمجرد الضحك من الاولويات لانه كثير من الاشياء للاسف تتسرب من خلال اه مقطع مضحك ايش المشكلة؟ خليني اشوفه. لكن في الحقيقة لو توقفت وامسكت نفسي يستحق
اكسب مشاهدة لصاحب المقطع اقف امام الله يوم القيامة وهذا يحكي ترى فلان كسبني مشاهدة فما بالك عاد لو طلع المحتوى اصلا سيء طيب وصلت بلاد غربة وسامكث فيها قدرا من الزمان ما الذي علي ان استدعيه من مجالس اقرأوا لماذا
الامساك والتوقف والصبر مراقبة المدخلات معرفة اه معرفة العرف السائد لان هذا سيتحول لاحقا الى مدخلات متكررة ستؤثر علي؟ هل عندي اقل القليل اللي يزاحم هذه المدخلات حتى لا اتحول الى واحد مم بين قوسين نفسه آآ مليئة
مدخلات سلبية وانا اظن بنفسي خيرا وبعدين ارجع اقول يا اخي احنا كنا متخلفين يا اخي شوف الغرب كيف عايشين رأيت اسلاما بلا مسلم نقول الكلام هذا كله. طيب طيب اه تحدثني نفس بانبهار بالغ عن فيلم سينمائي شاهدته قريبا في قاعة كبيرة مجهزة باحدث ادوات المشاهدة
ثم شرعت تفصل لي بقدر بقدرة المخرج الفائقة. وكذلك حجم الانفاق على الفيلم والذي كان خياليا لكنه كالواقع ما الذي يجب استدعاؤهم مجالس اقراء ما الذي يجب استدعاؤه من مجالس اقرأوا؟ ايش تحديدا؟ لأ
انا انا انا هذا المثال ذاكره بالنص في المجالس الشيطان يكون في التفاصيل فك النسبة. واحد مثل هذا اقول له تعال نفك شوي جلوسك في مكان محرم لو اخذ الله امانته وانت هناك رح تقول يا رب
هذا المكان لا اريد ان اقبض فيه. هم. صناعة السينما اللي انت معجب فيها. تعال نشوف خلفياتها. كواليسها المخرج الممثلين والممثلات. ان ما يجد هذا كله اللي هو فك النسبة بين قوسين هذا كله انت انت متجاوزه تماما. وما النصيحة الممكنة من ثمرات هذه المجالس؟ لا الى اماكن لا تروحها. لا تشجعها لا تكون جزء
طيب واذا بليتم فاستتروا صحيح. المشكلة انه مين اللي بعمل هيك الان؟ دعاة تلاقيه داعية على على صفحته احضر هذا الفيلم انا رحت انا وزوجتي واولادي وانصح بمشاهدتها. طيب زوجة تنتظر زوجها ليرجع الى البيت وتأنس به
في حفل جماعي يضم الارحام والاقارب. فيتأخر كعادته. كيف يمكن تفسير ما تمر به هذه الزوجة انطلاقا من مجالس اقراء   عم تستنى زوجها في في عزيمة او كذا وتأخر زوجها
كيف يمكن تفسير ما تمر به هذه الزوجة انطلاقا من مجالس الاقراص؟ ما تخسرش فيه سؤال كما هو المعتاد. يعني المفروض انه ما يكون ما يكون جهل ما يكون عند
العن شعورها ولا عن ولا يعطيك العافية عم خالد. زوجة تنتظر زوجها ليرجع الى البيت وتأنس به في حفل جماعي يضم الارحام والاقارب فيتأخر كعادته كيف يمكن تفسير ما تمر به هذه الزوجة انطلاقا من مجالس اقرأ. الان حتقول لي يا اما لانك كتبت يتأخر كعادته اذا هي ما عندها اشكال لانه
ما في عندها جهل لانه الامر معروف عندها وبالتالي ما في جهل ودائرة جهل في علم واطمئنان. وبالتالي راح تحكي لهم ترى عادي عادي توكلوا على الله او مثلا نبدأ احنا لانه هو طب او
او انه المدخل المتكرر هي لا تعبأ به لانها غافلة. هم. فالغفلة جعلت فما زالت في دائرة الجهل طيب؟ ومع انه عم بتأخر كل يوم نفس التأخر بتعصب كل يوم. وينك ؟ وما اجيت وكذا. فهي اما انها
يعني هاي خماسية اه جهل متعلم جوهر. اما انها تعلم وبالتالي تطمئن وبالتالي او تجهل. طب ممكن تعلم وما تطمئن؟ اه نم نعم ليش؟ لانها ما اخذت بالاسباب اللي بعد العلم لم تعمل بعد العلم
طيب ما الذي تنصح به هذه الزوجة في كلمات موجزات من مجالس اقرأ  لا هيمشوا يقرأوا. هاي في ونفس. تبص بالنفس. اولا بدها بدها يعني بده يتحدث معها عن كل دائرة الجهل وتحويل الجهل الى
علم وبالتالي الى شخصية قوية وبالتالي الى شخصية قوية والانشغال بالنافع والفراغ ويعني تعبئة الفراغ الى اخره. طيب طبعا اذا اتينا الى ونفس نتكلم عن معاني اخرى اللي هي الانس بالله الابانة والتعبير الى اخره. زوجان مختلفان وكلاهما على حق
كيف يمكن ان افهم ذلك مجالس الاقراء؟ مختلف ان المصطلحات المرض المصطلحات اختلافهم على ما بحترمني. لا بحترمني. شو تعريفك الاحترام. شو تعريفك الاحترام؟ امم مثلا ما بقدر اهلي لا بقدروا ايش تعني فكرة التقنية ايش حتجدوا انه الاثنين منطلقين من مرض مختلف
ذلك النتائج مختلفة. طيب. مش شرط انه يكون عدم تناقض او عدم تعارض صح لا حيكون تعارض اكيد يعني لما يكون الاثنين متفقين على معنى معين المفروض ما يكونوا يعني ما الا اذا كان معنى سلبي
يعني الاثنين متفقين انه انه رفع الصوت اهانة. وهو برفع صوته انا متفق معك صح. اطلع برا. طب انت ليش عم تحكيها؟ بس عشان افهمك اني انا يعني اطلعي برا. طيب
وصلني منشور عنوانه فيما قد اراه اساءة او نقد او نقدا آآ لشخصية احبها اعلامية او قريبة او مشهورة. كيف اتفاعل مع هذا انطلاقا من مجالس اقرأ؟ اولا تبص المخادعات ما يهمنيش وبحب
ما بحبوه. المحتوى صح ولا خطأ؟ واحد من كم يوم بحكي معاي في المسائل اللي انت ازاي تحيل على فلان؟ ده بيسب امامك العريس ده بيكفر امامك. قلت له ترى هذا الاسلوب ما يعني
لا تلعب معي اللعبة هذي لانه كانوا بيسب ابوك حتى لو ساب ابوي راح اولا اسمع السبة واقارنها بحال ابي وارى هل ابي يستحق هذه المناسبة ولا ما يستحقها. وبعدين قلت له لا تلعب معي اللعبة هذي
لعبة التجييش ده بيكفر امامك الكاف عارفين الكاف الخطابة هاي اجا على اللي اه على اه على اللي بيوجع يعني على اي حال فكيف اتفاعل؟ اتبصر بالمخادعات وبعد ذلك ارى المحتوى هل المحتوى في ذاته حق؟ طيب؟ وهذه مسألة يعني نسأل الله
ان ان يعيني على التجرد لها. طيب وصلتني مادة اعلامية او مقطع مرئي عنوانه فيه ما يشي بسوء بسوء او نقد شخصية احبها ايش الفرق بينها وبين اللي قبلها لاحظوا الاولى منشور عنوانه فيما قد اراه
العنوان انا مش متأكد ممكن اقول. وبالتالي ممكن يكون العنوان مضل. ممكن العنوان غير مفهوم. الثاني لأ المحتوى المحتوى فيه شيء يعني يا شي بسوء او نقد شخصية احبها نفس الشيء اولا نتبسط المخادعات بعدين اشوف المحتوى وقد يكون بعد المحتوى اني اروح انصح صاحبي اللي يحبه هذا
اقول له يا فلان ترى اخطأت ترى اخطاء ترى يعني من ايام مثلا ايضا واحد بلشت الان اشترار مقاطع من الف سنة عبدالرحمن ذاكر قال كذا طيب فاتصل بي احدهم قال لي دكتور ترى انت كنت مخطئ قلت له شوف لو تنزلت لك وقلت لك اني كنت مخطئ ليس الان
يعني هم مستدعينه الان في هذه الحرب الدائرة. طيب اه لكنه ايش اللي عجبني فيه؟ انه قال لي عبد الرحمن انت غلطان مش يعني مش لانك انت حبيبي اذا بالضبط يعني هو ينبغي ان يتجرد
طيب نفس تابت للتو من عمل رأسمالي ربوي فيه شبهات حرمة كثيرة ما الذي ينفعها من مجالس الاقراء  بتعرف هاي المصاري كيف طيب العلم ايش كمان لاحظوا يعني انا لما يعني انا لما عم بصير السؤال عم بحاول اوصل فيه فكرة ضرورية تكون حاضرة من المجازر
نفس تابت للتو من عمل الرأسمالي ربوي فيه شبهات حرمة كثيرة اولا لازم تبصر المخادعات عالية لا ايش المشكلة؟ والظرورة تبيح المحظورات وانت عارف عشان السيارة الجديدة الفين واثنين وعشرين بدي اشتريها من وين بدي اجيب مصاري؟ طيب مخادعات. اثنين
كثير من هؤلاء متأثرين بتاريخ النفس اللي وصل اوصلنا الى الان ففي مدخلات كثيرة. يعني مثلا صاحبنا من يومين بدورته نفس من ثلاث ايام ايش بحكي لي؟ لو لو احنا بدنا نحكم الاسلام بالطريقة اللي انت عم تشرحها بالحاجات وكذا ما رح يصير في عنا تطور
ليش لانه رابط التطور بالطريقة اللي نشأ عليه. فهو يرى ان الدنيا لن تتطور الا طب كيف تطورت ايام عمر بن الخطاب ما هو يوم عمر بن الخطاب كان في عنا نظام الى الان يحكى عنه
ليش ليش تطور لو كنا فهو عليه ان يتخلص من المدخلات المتكررة اللي شكلت حوله عالم يظن انه لن يكون الا بهذه الطريقة. طيب تحدثني نفس بتأثر ظاهر عن انتفاعها برواية او فيلم لحل مشكلة في حياتها الشخصية. هل هذا متوقع او مقبول عندي؟ مم. طبعا
طبعا مئة في المئة ليش لماذا سواء كانت الاجابة نعم او لا؟ الان اذا كانت الاجابة نعم طبعا متوقعة شخص اه يعني تقمص حالة معينة والرواية خاطبته وهو اصلا تقبل الفكرة
اعرف ما ورائيات فعاش في لحظة معينة وقال هذا الكاتب الروائي هو افظل بني ادم في الوجود طب لو قلت لا مو متوقع عندي هذا الكلام فقد يكون هذا لانني لم ارى نموذجا كهذا في يوم من الايام. طيب. وهذا يدل على انه مستودع ايش ماله؟ غلط
يعني ناقص ناقص يعني لو لو كان مستودعي يعني كفاية لا طيب دكتور هون انا لما قرأت السؤال مش ممكن نفس الرواية او الفيلم يكون فيها جانب من الفائدة انا ليش عم بقول هذا متوقع او مقبول؟ نعم ممكن يكون. طيب وهل هو حل حقيقي؟ لا. لان هذا على مهم. لان هذا عالم وهم. وعالم الوهم قد قد
ينفع يعني بشيئا ما لكن في الحقيقة لا يعطيك الحل الواقعي وهذا كل مالنا عم بنشوفه انه الناس اللي اللي موهومين بذلك العالم في العالم الواقعي لا يستطيعون لما يحاربك لا يستطيع حتى ان يواجهك. ما بيواجهك كده من خلال اه ابطال الديجيتال والمنشورات والتشغيب عليك وكذا. لا يستطيع حتى ان
ليش؟ لانه هو هو بس شغل روايات وشغل اه ايش حكيت لما تناقشوا اصلا ما بقتنعش انه هو بوهم. طبعا طبعا لانه خلص هو عايش وعايش في عالم الوهمي. نفسه المقبلة على الزواج لكن لديها تخوفات كثيرة من ليلة الزفاف. كيف يمكن التفاعل
مع هذه الحالة انطلاقا من مجالس اقرأ. ايه؟ دائرة الجهل. دائرة الجهل. شو تصوراتنا عن عن الزواج؟ شو تصوراتنا؟ يعني احد الاخوة مقبل على الزواج قلت له ايش ايش تصورك عن الانثى
هل الانثى بالنسبة لك هي عبارة عن عاهرة صحابية جليلة؟ طيب خليط ما بين آآ سينمائية وما بين الحقيقة. لانه شبابنا يقع في هذا انه انه هو عبارة عن آآ هو عبارة عن خليط ما بين مشاهد معينة واعلان واعلامات او اعلام واعلانات تجارية وكذا آآ او ادمان
وبنفس الوقت يريدها ان تكون فيصير عنده كشري يعني كما يقال طيب وما النصيحة العملية لها الابتعاد عن الميديا مسألة مهمة جدا العيش في الواقع الاستماعي لنصائح ناس عاشوا تجارب حقيقية. طيب هذا كله ينفع انه الانسان عندما
مقبل لا يقبل بتوهمات انا في مقام التصدر ما الذي يلزمني من مجالس اقرأ عند التعامل مع نفس تثق بي فتلجأ للاستشارة؟ اولا تبص بالمخادعات قبلها تبص الهوا والانا والكبر والعجب واصلا انتو عارفين انا كم واحد بيتابعني اه واحدة من اكثر الاشياء الي
الان في الحرب الدائرة هذه الانتصار بالشهرة. الانتصار بالشهرة. انا مين حجم المتابعين عندي؟ اه دكتور لازم تراعي فلان ليش؟ لانه عنده متابعين دكتور لا تقول كذا لانه عنده متابعين دكتور مو من اجل المصلحة الدعوية من اجل طيب بيلعب دور كبير ففي مخادعات حتى وان كان لا يقصد
اصحابها وحتى وان كان يقصد اصحابها الامر الاخر آآ انه بعد التبصر بالمخادعات اني لا اتكلم الا بعلم وبالتالي يمكن كلمة لا اعلم مثال مثال رائع جدا هنا للعقل طيب بدأت اجد في نفسي ميلا لنفسي من الجنس الاخر وعقدت العزم على الزواج
ما الذي يلزمني استدعاؤه من اقرأ اخذا بالاسباب وسعيا لتخفيف وطأة اللوم لاحقا  ان يميل صاحب الزواج. هاي مهمة ما دام حكيت كلمة ميل اذا صار في نوع من الغبش اللي صار موجود
فلان انت شايف لا لا امورها كويسة بس انتوا اللي مو فاهمينها. انت ترى شايفة كذا لا لا لا بالعكس انت في ميل حصل فقد يكون الميل هذا يسبب غبش للاسف ومخادعة كافية ان لا يقرأ. طب بعد ذلك طب يعني تبصرت بمخادعاتي؟ اني اسأل الاسئلة اللي اللي تريني
نفسي وتريني الاخر ايضا بشكل واقعي. هل من فروق اذا كانت النفس انثى ام ذكر   طبعا طبعا اصل انا متعمد هنا حتى استدعي ما قلناه ايام الدماغ. مم. الذاكرة الانفعالية والذاكرة عند الذكر والذاكرة عند الانثى ومراكز الذاكرة عند من تعمل
ومراكز اللغة الى اخره. نعم هنالك هنالك فرق انا حضرت مع نفسي اتوقع هاد السؤال اصلا هاي كلها تطبيقة انا انا اريد ان ان اقول بكل هذه الامثلة ان اقرأ ليست ليست مجرد عملية ذهنية. اقرأ داخله معك في يعني يعني هذه الاسئلة الان لو لو استمع الينا بعض الاخوة العاملين في المجال استشارات يقول لك هذه
في هاي هاي العيادة. انت عم تتكلم عن اللي يحصل في العيادة. لكن كله جاي بطريقة تفكير. اتابع الاخبار العالمية خاصة ما يتعلق بالعالم الاسلامي واحداثه المأساوية. ما الذي شعل نفسي منه وما الذي يلزمني استدعاؤه من انا كاتب ونفس لا هي اقرأ
طيب ايش رأيكم ايش رأيكم؟ ما الذي اخشى على نفسي منه ما بتتخلى عن لا اتابع الاخبار العالمية خاصة ما يتعلق بالعالم الاسلامي واحداثه المأساوية اولا اخشى على نفسي الجهل
اولويات. ليش؟ لانه في معلومات لا اعرف الصح خطأ كذا او الاثنين. اخشى على نفسي لا لا قبل ذلك قبل ذلك انا كاتب اتابع التأثر السلبي التأثر السلبي والضغط النفسي وما يتعلق بالتذكر لما قلنا المدخلات وفوضى النفس والاثر النفسي والضغط النفسي. نعم الاثر
كثير من الناس بيتابعوا فيصل الى مرحلة انه يكتئب ويضيق صدره وكذا بعد ذلك المخادعة اللي هي ايش انا عامل اللي علي. عم بتابع اخبار العالم الاسلامي وبعدين بس وطالب بتابع
ففي مخادعات ما الذي يلزم استدعاؤه من آآ اقرأ آآ يلزمون استدعاء من اقرأ هو كل ما يتعلق بقضية امساك النفس عن المشتتات فقه الاولويات ما الذي يعني يستحق ما الذي لا يستحق المدخلات واثرها؟ طيب
نفس تجادلني في اننا متشددون في نقد الاسواق والاعلام الاسلامي والشرف والفنادق المشهورة وغيرها كيف لي ان افقه مجادلتها لي؟  مجرد مجرد المجادلة في في هذا الباب يجعلني اقول لها اولا
ايش تعريف التشدد ثانيا ما الذي نقدناه لنعتبر متشددين؟ شو المودة؟ فسنرى انه القضية باختصار مخادعة. مخادعة انت عم تشغلني باني غلطان باختصار واحد من اروع الامثلة عندنا الله يرضى عليه ويبارك فيه اخ معنا في دورة ونفس
هذا لما بدخل صارت مداخلته الان يعني لطيفة جدا آآ الشاب هو يعلن بانه غارق في السر واهله غارقين في السرف. لما يتكلم يتكلم بصدق شديد ويتذكر اول مرة دخل قال مسلا بحب احكي لك اللي بكرهك
يعني يعني من البداية هيك انا خليني انت عم تقرفني عيشتي يعني انه طيب سبحان الله يبدأ دائما بمناقشة الفكرة واستدراكه بعدين بانه لأ بس انت كلامك طلع سليم فيه كذا كذا كذا. حقيقة مثال صادق نادر جدا اه ولطيف في قضية يعني يعني صار لما يدخل الان الجمهور
يضحك واول ما يسمعوا صوته اه فلان او فلان هذا. طيب اه مم اه وكيف لي ان ارد عليها من منظور اقرأ؟ قضية المدخلات واثرها على نفس الانسان والموهنات الى اخره وسيأتي ايضا بشكل كبير لما نتكلم فيه وننسى ان شاء الله. وما الكلمة المركزية هنا
لأ فمن اقرأ ما الكلمة المركزية من اقرأ؟ مستمتع؟ اه. ده كلام مركزية مدخلات. مدخلات خوفي عليك انت انه مشيك الزائد في السوق مبارح رحنا مع بناتي بدهم يشتروا غرض. فزوجتي قالت لي في محل فلاني في المكان الفلاني
قلت لها ما بحب قالت لي لا هو جنبه مش فيه. قلت لها طيب اوكيه روحنا دخلت ضاق صدري والحمد لله ما وجدنا حاجتنا. رحنا مباشرة على مكان اخر بسيط ومرتب بالسويلح. من اروع ما يكون. طيب. اه
فقلت سبحان الله مجرد المرور على المكان والخروج منه هم بناتي نفسهم بابا شفت اه الشكل اللي كزا شفت كده؟ فبقول تصور له هذا الانسان اعتاد على هذه الاماكن يصبح لاحقا آآ يصعب عليه. يصعب عليه حتى ان ينكر المنكر. طيب
آآ نفس تريد ان تلتحق بمجالس للتدرب على اليوجا ما الذي احتاج العلم به قبل نصيحتها قبل نصيحتها في هذا الشأن تاريخ النفس عند غير المسلمين لانه اليوجا وما يوجا متعلقة به هندوسية وبوذا وما بوذا وكذا وبالتالي لازم اعرف وبالتالي اعرف ما هي اليوجا ايش؟ طيب ما هي الاحكام العقلية التي احتاجها هنا
مم النتيجة. لا احتاج كسب. كسب احتاج كزب يعني احتاج ان اسأل احتاج اني بعد ما اسأل اعرف هنا تأتي السبب والنتيجة اليوجا واثارها اليوجا وحكمها الشرعي الى اخره طيب اربعين لماذا لا يكفي العقل فطرة وكسبا
هذا السؤال متكرر نوعا ما بس آآ طب فطرة لماذا لا يكفي الفطرة لا تكفي وحدها لانه ما فيها مدخلات ما فيها. طيب كسبا لماذا لا يكفي؟ لمحدوديته ولانه يخدع بالحواس
كيف لو الواحد يعني كان وبعتبرها مسلا نوع من الرياضة وانه شغلة عادية يتعود عليها انه اخ بس رياضة وحركات نعم. اه ايش ايش الواحد مفروض يكون عارف هون يعني الواحد ما بعرف انه كيف الواحد بده يحكي معه هيك هيك بكل بساطة ان يعرفه يعني يعني مثل انا
بالنسبة لي شخص لا يعرف اضرار اليوجا او حكمها الشرعي كشخص لا يعرف ان الصلاة فرض اوف كيف؟ هو بالنسبة له هذي ممارسات فقط طب وهاي ممارسات ايضا لكن هاي ممارسات مأمور بها شرعا
هديك اصلا عبارة عن ممارسات بديلة لهذه الممارسة. وهي معتقد يعني انت احنا نشرنا ثلاث اربع مقاطع لناس منهم يقول خطأ انه الناس اللي بفكروا اليوجا رياضة فقط اليوجا هي عبارة عن اتحاد مع الاله هي ان تكون الاله هي ان طب واحد بعد كل هذا يقول انا بس اريد منها
ونستجنب الشيء الاخر. مجرد تسميتك الامر بمسمى عند موجود عند عند يعني عند الكفرة بين قوسين. اه انت وقعت في محظور في المكان اصلا مش بس هذي المنظومة كاملة انت عم بتسوق لها
انتم عارفين بالنسبة لسوق اليوجا مرتي بليون بزنس   صناعة الشسمو هذي اللي هي اللي اللي موضة ماشية هيك ورايحة عاليوجا تبع اليوجا اللبس تبع اليوجا صارت في احذية يوجا حافية تكون فيها ايش
اهلا وسهلا اهلا وسهلا ايش؟ رحلات صحيح   مع رحلات عالهند اه طبعا. طبعا. حج حج عالهند عشان يوقف. طبعا طبعا بس بس هم ما عندهم حجر اصلا طيب ايوه في بعض الرياضات المفيدة ممكن ومرتبطة برضه بثقافات اه مثلا اه
يعني ممكن تكون مصادمة للدين. كونفو. بالظبط بالظبط. احنا دايما نقول الاصل في هذا انه انه انه يعني يتخلص من اي شائبة عقدية ولو وصل الامر الى انه كل الموضوع يعني احنا مثلا في المؤمن القوي في النادي عنا الاخ ابراهيم الشيخ الله يرضى عليه اقول له يعني حتى شيل كلمة
خلص وسائل دفاعية وفي يعني وانت بامكانك انك انت انت كانسان انك تستنبط وسائلك الخاصة فيك مو ضروري خصوصا انه مشكلتها انه خلفياتها جدا يعني ترى ولذلك لاحظ انت حتى الافلام القديمة يمكن انت ما لحقتوا عليها الافلام اللي الكونغفور كذا فيها كمية سوبر مان عالية اللي هو اللي يستطيع ان
دائما لحاله يحطم ويعمل وكذا لانه والطاقة والتشي وما تشي هذي موجودة؟ كونج فو باندا. الكرتون هذا كونج فو باندا بحكي عن طاقة اللي هي اصلا بالمناسبة طاقة تشي عبارة عن ايش
عبارة عن قوة الخلق قوة هذا الكائن الاعظم اللي بامكانه ان يفعل جاية بس بكرتون بسيط اسمه باندا بس طيب في الاجابة عن سؤال كيف اعقل؟ ما الفرق بين الاجابة عن الامر؟ قبل الحاجة الى الوحي وبعدها
اه يعني كيف اعقل في قبل الوحي وبعده قبل الحاجة الى الوحي بس عبارة عن تبصر للمخادعات. اعمال الفطرة والكسب. طيب و بس لكن هنا يتوقف العقل ويقول لا استطيع ان اكمل الا لما استند على على وحي خارجي لانه لانه انا انا ضعيف انا ما عندي عالم
الشهادة ما يستطيع عالم الغيب ما يستطيع فكيف اعقل لابد له؟ لابد له من الوحي. الفرق ان هنالك ينتهي الامر بالفطرة والكسب والسؤال لكن ما الذي يحدد لي الصواب والخطأ؟ مين اللي يقول هذا صح يجوز ولا لا يجوز؟ مين اللي يشمل حياتي كاملة الى اخره؟ الوحيد
ما الدليل العقلي على ان الوحي ممكن بعبارة اخرى كيف اجادل نفسا تنفي امكانية الوحي وتنكر صلة الخالق بالمخلوق او عالم الغيب بعالم الشهادة؟ بيعتمد على الاحكام العقلية اللي هي الممكن
اولا هل الوحي مستحيل عقلي؟ لا. اذا هو ممكن باختصار. هاي بداية. طيب. ثانيا قلنا بانه ما دام هذا الخالق خلقك في يوم من الايام اذا تواصل معك في لحظة معينة اذا ما الذي يمنع ان يتواصل معك لاحقا؟ طيب
ثالثا حاجتك الفطرية انه في شيء احتاج اليه ناقص اذا هنالك شيء يعني يدل آآ بعدين رابعا في حد قال انه الوحيد عرضت عرضت على منضدة التشريح ووجدت انه والله الكلام صحيح الى اخره. هاي اظن فيها صوتيات كاملة في قضية الرد عليهم. ما اهمية
مرضه الوحيد الله يحفظك اعطيك الاسئلة اسئلة اسئلة لا اجيبها اسئلة متعلقة بعالم الشهود لا اجيبها متعلقة بعالم الغيب لا لا استطيع الاجابة عليها. الوحي هو الذي يعطيني الاجابة عليها. شمولية اشياء في حياتي لا يشملها لا في ليبرالية ولا رأسمالية ولا اشتراكية ولا ملوخية ولا
ما في الا الوحي هو الذي يشملها. الوحي هو الذي يفك فتيل النزاع آآ بين الناس في الاخر سيصطدم الناس طب من ايلام المرجع؟ لازم يكون هنالك مرجع اخر. طيب اه بالاضافة الى انه يعني يعطيني
يعطيني اه هذا عذرا السؤال اللي بعده ما الذي يميز الاسلام عن غيره من افكار ومذاهب ومعتقدات ثلاثية؟ شمولية علم واسعاد شمولية علم واسعاد  في الاسلام ما الفرق بين الفرق والمذاهب
اصول دين الأصول الفقه اه فرعية اصولية ناس متعلقة اسماء صفات الله اه يوم اخر نبوات كذا اه احكام. طيب اه ما الفرق بين اصول الدين واصول الفقهاء  اصول الدين اصول الدين هي الركائز اللي اللي يبنى عليها الايمان في اصله. طب اصول الفقه
هي هي القواعد اللي بها يستنبط الحكم من النصوص الشرعية ما الذي يقدمه الاسلام للنفس في اقرأ؟ ما الذي تقدمه الصلاة مثلا؟ وما الذي تقدمه اذكار الصباح والمساء؟ وما الذي تقدمه الافعال الراتبة المكررة؟ الطمأنينة
مش بس هذي هذي الحقيقة اردت منها انه تذكروا لما تكلمنا عن ترتيب مستودع النفس وقلنا انه من من ضرورات ترتيب مستودع النفس انه يكون في عندك اعمال راتبة الاسلام بيجي بيعطيك
ترتيل هون. بيجي بيعطيك جدول. بيجي بيعطيك اللي هو اقل القليل بنسميه اقل القليل. اولوياتكم. واولويات صحيح ما الذي يقبل الجدال والنقاش في مجالس اقرأ لكنه ليس كذلك فيما بعدها
المرد فيه اقرأ فيه اقرأ احنا عم نحكي من البداية عم نتكلم مع اناس قد لا يؤمنون بالله. فاذا وصلنا الى اخرها صار في عنا مرد هو الوحيد من هو نفسه طالع؟ كله وحي. كله وحيد. كله. يعني هو الوحي ما كان موجود فيه يقرأ كان موجود ولكن وضعناه شأنه وشأن غيره. حتى نقول للناس تعالوا
يعني نبحث واذا خرجنا ينبغي ان نعتمد المخرج. اه ما الدافع للانتقال من اقرأ الى هو نفس بعبارة اخرى ما الرابط العقلي بين مجالس تتحدث عن العمليات العقلية وجالس تتحدث عن مكنونات النفس
كلمة واحدة. المخادعة؟ المخادعات المخادعات لانه حتى تتبصر بمخادعاتك لازم تتبصر بنفسك فحتى تعقل لازم تعرف مين انت هذا هو الرابط. طيب انطلاقا من تعريف العقل والقراءة ما الخطوات العملية التي انوي عملها في حياتي اليومية
هذا السؤال راح يقول البعض يعني اي واحد هو الحقيقة تقريبا هذا ما ذكرناه في في اخر مجلس بالضبط. انك لازم يكون عندك قراءة لازم يكون عندك تقلقي لازم يكون عندك شيء تلتزم به تحسن لغتك العربية الى اخره اللي ذكر في هذا
آآ بس انتهت الاسئلة طيب اه اذا في اي سؤال راح افتح المجال في المجموعة  للاسئلة المتعلقة  اه في اسئلة اصلا ايش نزوم؟ برنامج بدل ليش كانوا كاتبين فيه ونفس انه
هو جوجل ميتنج جوجل ميتينج بيشتغل نفس الشغل بس مش عارف اذا طيب هو انا لازم اتعلم الفقه والحديث وقال الفقهاء في الدين علشان لا لا افتي ايش هذا فيه اسئلة كثيرة والله
قال طيب   طيب خليني هو انا لازم اتعلم الفقه والحديث واقوال الفقهاء في الدين علشان لا افتن في ديني؟ نعم نعم كل ما كان الانسان متعلم اكثر مو ضروري تكون مجتهد لكن لازم تكون تعرف ما له علاقة بك انت. طيب. ولذلك كما قلنا ان شاء الله يعني بعد ما تنتهي
اه مجالس الادب المفرد اه راح يكون اه راح يكون عندنا ان شا الله مع الشيخ ابراهيم يعني مجالس في اه مداخل الى اصول الدين والى اصول طل الفوق. بنفس الوقت
غالبا نعم غالبا مو متأكد  رح نشوف يعني مو. طيب. مخالفة ما ينفعش اشتغل في دراستي وبسمع الحفاظ على اساسيات الدين؟ نعم ينفع ولكن نحن الان في مجتمع سيرد اليك مية الف شبهة. هل عندك الدين القوي ان تقول لا
ايدك خلاص لكن اذا ما عندك اذا لازم لازم تحسن الاجابة عن ما يعنيك    لماذا لا يخصص خانة في موقع مكاني على الانترنت لهذا الغرض واعادة تنشيط اشارة تنشيط ايش
اريد ان اتطوع لانشاء منصة مرتبة لجمع موجز فقه النفس والله يا محسن ساحيلك الى احمد لحظة شوي لانه هذا الموضوع احنا شغالين عليه وان شا الله متى اعرف انني تعافيت من بقايا النسوية والتنوير
لما تقولي انا مستعدة للزواج والطاعة طيب تعليقا على ما اشكل على الكثيرين في مسألة شوفوا يا جماعة اجابة لما لما تكوني مستعدة ان تقولي سمعا وطاعة يا الله بس
بس لما لما يكون لما يكون قال الله له وقع في نفسك انت انت الان تخلصتي ما عدا ذلك للاسف الله المستعان طيب اه   طيب في شيء طويل مرسله الاخ عبدالرحمن راح اقرأه لاحقا مع ايش
ماذا بعد كل هذا الارتقاء ونحن نعيش بين اناس لا يعلمون شيئا عن تزكية النفس؟ اه كيف نتدارك هذه الفجوة بيننا وبين الاخرين؟ اه انشغل بنفسك اولا اه ونصيحتي باختصار
وانت تنشغل بنفسك ستقدم اشياء كثيرة للاخرين اه الاشكال في اننا نقع في فخ اننا نريد للاخر اه كمال معين ونريد ان يكون نسخة منا لا عليك بنفسك اولا طيب واصحب اناس يتحدثون نفس اللغة
وهذه الايام اقول ولو عبر الاثير ولو عبر الاثير. طيب ايه الحل لو كانت التزكية كانت سبب في العجب بنفسي هاي مش تزكية ما هذي كانت تزية وليست تزكية. التزكية من ضرورتها ان ان تسبب التواضع
طيب في السؤال الخامس ما علاقة كون العقل متفاعل وليس فاعلا في جعله غير كافي وحده. جميل. احنا قلنا انه ما الذي يجعل العقل غير كافي؟ لانه لما نقول كافي اذا هو لا يحتاج غيره
ما دام احتاج الى مدخل وما دام احتاج الى مردود. اذا هو غير كافي. طيب اه سؤال اثنين وثلاثين لماذا قلنا التبصر من المخادعات والمثال يذكر ان الشخص تاب وترك كل شيء؟ جميل. لانه تاب لكن الان الان ممكن يعود له وسواس
شيطان ممكن يسمع فتوى معينة من شخص يدندن على عاطفة معينة ترجعه الى الخلف وبالتالي لابد له من تبصر. هو كونه تاب لا يعني انه تاب لا يعني انه مات
تاب معناها ما دام ما دام عايش معناها الفتنة قائمة لم افهم كيف قسمنا الامر الى قبل وبعد الحاجر الوحيد طيب احنا قلنا انه قبل الحاجة للوحي العقل يعرف انه في مقدمات نتائج يعرف يربط احكام ذاتية الى اخره. الاحكام العقلية
ويتوجه للسؤال بدون وحي الى هنا توقفنا. بعد الوحي السمع الطاعة معرفة ماذا اسأل؟ كيف اسأل الحكم الشرعي الى اخره. فطبعا في يعني في فرق بين بين الاولى والثانية لماذا حذف تسجيل جلسة مش حذف اه بس الشباب قالوا انه في تعديل اول ما يعدل راح نبثهم
اه سؤال واحد وعشرين ايش هو سؤال واحد وعشرين لحظة شوي لحظة لحظة لحظة ايه؟ اه مش حافظة اسئلة لا حول ولا قوة الا بالله طيب ما الاسئلة التي علينا ان نسألها؟ زوجة تشتكي عدم الرضا عن زوجها خاصة انها النصيحة كلنا. تبعد عن عن الميديا لا تربط نفسها
ليس الجذب والجمال الاعلامية؟ طب ماذا لو مو رابطة نفسها وزوجها فعلا شايفها؟ الله يردها هذي هذي مشكلته مشكلته هو ينبغي عليك ان تعلمي انك احسن تقويم رغما عنه. طيب وان يعلم ان انه ينبغي ان يحمد الله انه عنده زوجة صالحة
لكن هذا الكلام يحتاج اليأس من الخلق وعدم تعليق النفس بالاخرين طيب اه في في اي اسئلة هنا لدي اسئلة هنا الوقت ما هي ضوابط زواج شاب مسلم بفتاة غربية مسلمة مع العلم انه هذا مو موضوعنا يا خالد. لكن باختصار غربية مسلمة مع العلم انه اسرة الشاب كانت رافضة خوفا على دين الشام. واذا حدث الزواج ما هي الامور
غربية مسلمة لا اعرف الى اي درجة هي مسلمة المشكلة في الزواج من غربيات مسلمات انه مرات الاخوة يؤخذون بالله غربية مسلمة اذا هذي مثل اللي قرأت القرآن مع فهد الكندري في برنامج بالقرآن اهتديت. طيب
المسألة مو بهذه البساطة قضية انه واحدة واحدة هجرت هجرت يعني نمط حياة معينة الى نمط حياة اخر آآ اه هذي مو مسألة سهلة. انا عندي قصص مبكية للشباب تزوجن من امريكيات مسلمات الان يعانون الشباب انه اولادهم خلص راحوا ليش ؟ لانه اللي اسلمت
رجعت لاحقا الى نمط حياة اهلها مع الابقاء على يمكن اه شال ولا حجاب ظاهر ولا كذا لكنها اصبحت امريكية امة مسلمة وليست مسلمة ثم امريكية. طيب فقضية اولا هل هي مسلمة فعلا؟ هل هي طيب؟ آآ الان اذا فاذا امكن
الانسان ان يعرف الى اي درجة نمط الحياة سيكون اسلامي. مدارس الاولاد المجمعات الاسواق الاحتفال الاعياد الكريسماس بعد ذلك نقول اللي امامك قوي ولا ضعيف وتقرر تكون جزء من هذه يعني المنظومة العائلية ولا لا
في مثال عضو كنت بدك لا يا سوري هي الية التعقل بشكل عام هي قابلة للتمرين. طبعا. طبعا. بس في اشكال انه يعني عارف الى اي درجة قابلة التمرين لدرجة الاسئلة اللي يعني او الرسائل اللي الله يسامحك يا دكتور عبد الرحمن
اللي هي وين كنا كنا احنا اي واحد هلأ واقفين على الواحد ومش عارف مين. اه اذا اذا كان الانسان شيء واصبح شيء اخر. بصير القصدية ممكن يعني تقوده الى الى حق في جوانب
وجوانب اخرى بكون ضايع فيها. يعني بطل عقل بطل يعني مو العقل لازم الكل الية العقل بالمنظومة القرآنية هي التي تقودك الى الحق لان العقل لم يذكر في القرآن الا الا ممدوحا. وانا قصدي انه ممكن تقوده في حق مثلا في امر دنيوي او في مجال عملي يعني انا يعني كنت
صادف اشخاص مسلا لما يحكي بمجال عمله او مجال معين يعني فش احسن من هيك عقل بتحكي بس تعال مثلا احكي معه في موضوع ديني بديهي ولا عندهم الشروط هذا هذا قلناه كثيرا انت تجلس في مجالس اجتماعية رجل اكاديمي يمكن يكون استاذ دكتور في مجال معين شطب في مسألة اخرى ليش؟ لانه الية العقل
عنده موجهة توجيه مختزل هو بحث علمي فقط في المجال الفيزيائي الرياضي كذا. لكنه تعرقلوا علم الحديث كيف انت في علم الحديث ما استطعت ان تتساءل من اين هذا الكلام؟ ما تعريف ليش؟ لانه هواه هنا وليس هنا. فالية العقل عنده مضروبة
يعني حتى كمصطلحية اه اداة محايدة او الية لأ. لأ لذلك قلت لك الية العقل بالتعريف القرآني يعني هذا اللي الان ذكرته كمثال هذا لا يعقل اوف كيف كان لا يعقل بالتعريف القرآني. هذا ذكي
ولذلك يخلف شر الوصف الذهبي ناسي الذهبي ولا ابن تيمية اللي كان يقول اوتوا ذكاء ولم يؤتوا زكاء طيب يعني نعم يعني روبوت مرتب طيب لكن طيب في مثال منشور عن الكرتون هل قولك ان الرأس كبير عن الحسد
قصدت بان الجسد ان الشك ليس انسان اصلا فليس حراما ام قصدت انه مشكل لانه وهم وهم. يعني نحن لما نوهم الطفل بانه هذا الانسان هذا شكله اللي هو اللي هو يعني قناة معينة معروفة اللي يتحدث فيها حنكه فقط ذقنه
الى صدره  طيب هذا مو شكل بني ادم. والمشكلة انه يا شباب يعني يا ايها الاعلام يا يا كرتونيون انتم مأخوذون يعني الكرتون الغربي وجاي تسلمه يا ريت حد انك تبدع شيء من عندك يعني ساعتها ناخد ونعطيه على الاقل ونقول والله الرسم يعني ناخد ونعطي فيه
اه كان المنشوء في سؤال ستطعش ايش سؤال ستطعش هذا مش مش حافظين برضه مقطع منتشر نشرته عن ذكرة اه طيب كان المنشور نشر من انثى غير الرجل الذي قال بالكلام كيف استدللنا بالتعليقات في قناتها هي عليه هو. لانه التعليقات
رايحة على قناته اللي هي اصلا عليها. يعني انتم عارفين اللي ينشر ينشر عادة على قناتي لكن التعليقات بتروح على على المنشور نفسه ماما ارفع مني ولا لأ. يعني هي التعليقات ايوا اللي هو ايش بتسموه؟ مشاركة مشاركة للمنشور وليس وليس نشر مني انا
طيب فالتعليقات رايحة على الشاب نفسه. مو على مو على الفتاة  اليس الاشكال في المثال فيها لانها اعادت نشر نعم هو هو جزء من الموضوع انه اعيد نشر من انثى. صحيح. ولكن حتى خطابه خطابه انثوي واللايكات
جاءت عليه لايكات يعني انثوية معظمهم انا مش عارف اقول لك ايه على اللي بتقدمه لنا تعجز الكلمات والله. اذا تعجز الكلمات ادع لي يا سيدي. ادعي لنا ربنا يهدينا
طيب اليس الاولى ان نقول ان هؤلاء سؤال اثنين وعشرين وين اثنين وعشرين تنتشر المشاهد والمقطوع تظهر اطمئنان اهل الباطل الباطل. ايوا. اليس الاولى ان نقول ان هؤلاء تصفق لهم المنظومة العولمية كلها ومنظومة الغفلة وليست قضية تعريف المصطلحات ومعنى الطمأنينة
قضية الاولى هذي بعد ما نفسر انا يعنيني اولا انه واحد يقول لي هذول مطمئنين اقول ايش يعني قصدك مطمئنين؟ هذا اولا. بعد ذلك لماذا قد يكونون ظاهريا لانه منظومة الغفلة والعولمة لكن ضرورة المصطلح مهمة في البداية
طيب اه احنا يا جماعة على وشك ان ننهي فارجو انه بسرعة مصطفى انهي سؤالك بسرعة والاخت امل  هل في فايدة او ضروري اني اكتب كل ما اراه مفيد لمادتك العلمية ومن وراء المهندس ايمن عبدالرحيم دكتور فاضل هذا يعتمد على حاجتك يا اخي مصطفى
يعني اه يعني انا لما انسان يطلب علم ينبغي ان يكون جادا ومن ذلك التدوين. خصوصا اذا كانت مادة ممنهجة يعني موجز فقه النفس مادة ممنهجة لكن من كل بستان زهرة وكتابة وتدوين راح تمل بعد قليل
ولذلك نصيحتي انك ما تفتح على نفسك جبهات كثيرة. دورة هنا ودورهن ودورة هنا واريد ان اسجل بعد شوي يصبح لديك مجموعة يعني اه منتجات لكنك لا تستطيع ان تكون منها اه شيء يعني اه كما اقول كان عندي منشور اول ما دخلت على فيسبوك لما لاحظت انه صارت افراح شعبية
اه نشرت منشور ايامها اسمه حديقتي ليست كما اشتهي نعم في وردة هنا وردة هنا وردة وشوكة هنا ومش عارف مو زبالة هنا في الاخر بتلمها كلها مع بعض حطها
بوكيه مش نافع ما بتعرف تزور فيه مريض هذا وتقدم له اياه هل من الوهم دراسة شغل التصميم الرقمي للعمارة او الاهتمام بالخط العربي؟ لا اعلم لا استطيع اني احدد هذا الا لما اعرف الشخص السائل وآآ
وما يريد او لا اعرف. لكن الخط العربي انا انصح به لسببين اولا تعويد الصبر الخط يعوض الصبر يعني القضية الثانية القضية الثانية مهارة التوافق العقلي العضلي تحويل تحويل الافكار الى آآ يعني آآ مخرج مخرج سلوكي. هذي مسألة مو سهلة. هذي مسألة مو سهلة
واللي عنده القدرة على التحكم بيده بهذه الطريقة لترجمة لترجمة الفكرة اللي في داخله يعني احنا الان مع الاولاد في يعني في التعليم اه في اشكال كبير في تحويل افكاره الى ما يكتب
يعني هذي الف اللي امامك ايش الف! الف بالله عليك الف! طب اقسم بالله خد بحياة الناس. طيب. هذي الف لام مش الف. مش الف. ليش؟ لانه في اشكال في الترجمة. في
ترجمة يعني الفكرة الى سلوك. طيب اه في ناس يكتبوا ارجو انه ينهوا لو سمحتوا لانه لازم يعني اه اه ولا شبهة ما في ولا شبهة. كلها لازم الواحد يعرف قدرات عليها
في الله  انتهى الموضوع. نزل النبي؟ طبعا. القرآن حق؟ طبعا. في اخره؟ طبعا. عدل هذا الاله؟ طبعا. قضاء وقدر مؤمن فيه تروح عن جد وصمت اه لقد لقد لقد اسلمت اه الشبهات الشبهات الرئيسية هي الشبهات تبعت اصول الدين. بعد ذلك المسائل الفرعية. ليش قلنا قبل شوي هاي الاخت
يعني النسوية يعني المهم ها اصل الى مرحلة ان اشكك في ما يخدش اصول الدين طيب لكن ما عدا ذلك ستأتي كل يوم شبهة هل يجوز اني اشرب بهذا الكأس ولا لا يجوز؟ هل يجوز اني ما عملت كأس شبهة
هذي ما راح تخلص هذي ما راح تخلص بس المهم انه يكون في عندك ثبات على شيء يعني حقيقي اي شبهة بعد ذلك انا كما اقول دائما في الالحاد انا عندي كمية من الاسئلة
اللي ما عليها اجابات لو وضعتها امام الناس يقولوا وانت لسا مؤمن؟ اقول نعم نعم لانه لانه الثبات الاسس موجودة ما عدا ذلك وسواس المرأة ان تقوم الساعة وربما يكون وسواس نافع احيانا وغير نافع احيان كثيرة
ما هي البوابة الاخيرة او النصيحة الختامية للدخول الى ونفس قلناها الامساك والتوقف والتبصر بالمخادعات اذا امكنكم ذلك يعني واحنا ان شاء الله يعني الظاهر خلاص قررنا نقرأ الكتاب الفصل بين بين النفس والعقل ان شاء الله. من هنا الى ان تبدأ مادة ونفس. طيب. ايش
لا لا اظن ان يعني اظن بامكاني ان ننهي فيه لانه هو اصلا اصلا يعني الى بدايته ونفس الموجز بدنا شهرين شهر ونص شهرين. فاظن فاظن يعني جيد انه اه يعني اظن ممكن الكتاب الفصل ناخذ فيه حوالي ثمن تشهر. اظن. طيب. من اين اصحح مصطلحاتي كالطمأنينة وغيرها
الرجوع الى قلناها وين من وين بنجيب مصطلحات المعاجم المراجع القرآن طبعا القرآن اولا النص النبوي ثم المعاجم والمراجع المعاجم والقواميس اصول الدين المحكمات ما العلوم التي اه تدرسها آآ
يسمى علم الايمان علم العقيدة علم اصول الدين كما هو اه البعض يسميه يسميه علم الفقه الاكبر اه البعض البعض يسميه علم الكلام انس الموضوع طبعا. يعني لكنه مسمم. لكنه مسمم. كتب العلم. في متقدمين كانوا يكتبوا العلم زي ما كان
يسموه السنة كتب السنة يعني لما تقرأ السنة تظن انه راح يحكي لك عن نافلة الظهر. لا هو السنة يتحدث عن الايمان زي كتب الزهد الزهد كان ايضا طيب الله على طول قالت لها اصول الدين علم الكلام يا حبيبي يا حبيبي
لا طبعا لا لا زمان كانوا بيسموه علم يعني البعض يسميه علم الكلام ويعني ويصر على ان علم الكلام هو العلم تفضل طيب الله يعافيك فهذا والله اعلى واعلم. اه الاسبوع القادم رح يكون عنا لقاء نفسيات رقمية. اه لنريد ان انهي هذا الموضوع. اه لانه اه
كثير متعلق بقضية المواقع الرقمية وعلاقتها بالمجالس والى اخره. بعدها ان شاء الله لعلنا نتوقف مع كتاب الفصل بين النفس والعقل ايش؟ السؤال سأل عن بخصوص التدوين في اكثر  انها تشد الحالات باكثر من يوم او شغل. نعم. لو واحد قادر انه ياخذ
المال او دورتين او ثلاث مع بعض. طالما متمكن. طالما الانسان متمكن من تخطيط معين وعنده اكثر من دورة وقادر يدون هنا ويدون هنا وعايش حياته نافسو حقها اهلا وسهلا بالعكس ها هذي فرصة ذهبية لانه ما ندري متى ستتكرر طيب لكن الاشكال في فتح جبهات كثيرة
مو مركز على شيء واحد منها وبس شعور بالامتلاء انه لازم لازم. عيب ما بصير انا مسلم لازم يكون عندي دورة اخرى. والبعض يهرب من الفراغ فدورات دورات دورات لكنه في الحقيقة تعال شوف انت يعني انت مستفيد في دوشة في فوضى
اه الله يسامحك يا دكتور صار الواحد لما يروح على كل مكان اه يقول لك اه ايش يبغى يدقق ومش عارف مين طيب سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين بسم الله الرحمن الرحيم والعصر. ان الانسان لفي
الى الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. نلتقي الاسبوع القادم في نفسيات رقمية وبعدها لكل حاجة حديث اسأل الله ان ينفع بخير ما قلت وان يعيذكم ويعيذني مما دون ذلك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
