طيب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
اللهم وجهنا لما خلقتنا له واصرفنا عما نهيتنا عنه ولا تشغلنا بما تكفلت لنا به اجعلنا من جند الخير دلنا عليك ارشدنا اليك فهمنا عنك وعلمنا منك واعدنا من موديلات الفتن ما احييتنا اللهم انصرنا بالاسلام وانصر الاسلام بنا واجعلنا حجة له لا عليه واجعله حجة لنا لا علينا اللهم امين. السلام عليكم ورحمة
الله وبركاته اه نحن اليوم في مجلس من مجالس فقه النفس رقم مية وواحد ومن مجالس مم ونفس رقم ثلاثة وسبعين اه واليوم حنتكلم عن حنبدأ الكلام في اخر محطة من محطات مجالس ونفس اللي هي العمل. فقه عمل اليوم والليلة
هذي المحاور اللي راح نتكلم عنها في فقه عمل اليوم والليلة الاول والثاني والثالث والرابع. بالمناسبة اللي معنا اونلاين انا وضعت المادة موجودة على القناة للي حاب يتابع معنا مم
ما عدا ما عدا اخر ثنتين هدول ان شا الله رح نتكلم عنهم اه يعني في يعني في ما هو قادم. اليوم رح نتكلم عن ما اهمية العمل اصلا اه وراح تستغربوا انه يعني هل معقولة احنا محتاجين نجاوب ليش الانسان يعمل او لماذا العمل
راح نشوف بعد شوي رح اقرأ بس المحاور. و بعدين نجيب عنها شيئا فشيهم ماذا بعد كل ما سبق؟ لماذا العمل؟ وهل كنا خاملين من قبل ولم نعمل شيئا ما هو العمل؟ صوارف ومعوقات وموانع
اه اول العمل عمل القلب الحنيفية عمل المسلم الدائم وقانون نيوتن النفسي. الصلاة اولا واخرا تعالوا نتكلم في هذه واحدة واحدة. اولا ماذا بعد كل ما سبق المفروض انه احنا
تعلمنا كيف نعقل وكيف آآ يعني آآ نقدم انفسنا آآ من حيث التزكية وكيف آآ نفهم الوجود والمخلوقية وتعلمنا ما معنى الحاجات وما معنى آآ ما هو فوق الحاجات وما المسخرات والنعم
وآآ ما اهمية الزهد في هذه المسخرات والنعم حتى نحيا حياة آآ مطمئنة اه ثم بعد ذلك تحدثنا عن المشاعر وما يتعلق بها وخصوصا فقه الالم وتوقفنا عنه ثم تكلمنا عن يمكن اول الاعمال اللي تكلمنا عنها مباشرة اللي هي كانت ايش نوعا ما
هي القول والإبانة والتعبير. طيب هذا الكلام كله عملناه من اجل ماذا من اجل ان نفرغ العمل اللي ينبغي ان نفرغ له. يعني كل ما سبق كان عبارة عن انه نهيئ النفس الانسانية لان تعمل ما تعمل. هنا في وقفة
هل هذا يعني انه احنا كنا خاملين من قبل؟ لا طبعا. في اشكال دائما في في العلوم اللي كما يعني يعني كما ندرس الان ونتعلم معا العلوم اللي من شأنها انه يكون فيها شيء من التسلسل
يتوقف عندها الانسان يعني انت لحظة شوي انت الان عم بتعلمني وبعدين رح تعلمني تعارفوا. طب انا في اليوم ما عم بتعامل مع ابوي وامي واخوي لأ. ولكن هي هاي
يعني طبيعة المادة وتسلسلها انه لابد ان نتكلم عنها. انا لا استطيع ان اتكلم معك الان عن فقه عمل اليوم والليلة وروح اعمل لك خطة معينة المشتتات وسكروا وانا مو حاكي لك من قبل عن فقه الخلوة والعزلة والهجرة ومو حاكي لك معها عن فقه الاخلاص ومو حاكي لك قبلها عن اه كيف تتخلص يعني مما يشتتك او
او يشغلك من التراكمات النفسية اذا هذا كله ما كان موجود لن نستطيع ان نصل الى هنا واكرر يعني للمرة الله اعلم كم لا يعني هذا الكلام ان هنالك اناسا آآ او لا يمنع هذا الكلام ان هنالك اناسا في الحياة قد يقومون
بخلاصات ما ما نقدمه هنا دون ان يحضروا هذه المادة وعم بيعملوا وشغالين وحياتهم ماشية وعم بطلع يشتغل وعم بجيب رزق حلال وعم بحاول يكون اب طيب وعم بحاول يكون زوج جيد وعم بحاول يكون شاب
لكن نحن نقول بان ما نقدمه هنا على الاقل في منهجية في في علم في اه بناء سليم وقريبا ان شاء الله المفروض انه اذا اني مو غلطان يمكن بعد اسبوعين يعني اظن اول حداش او نصف الحدعش ميلادي. اه يعني سنبدأ ان شاء الله مجالس الزواج
لما راح تشوفوا فعلت باقي الزواج نفس الشيء انه اه اه البعض يقول يعني معقولة انا احتاج كل هذا حتى للاسف الواقع يقول ان هناك يعني اشكالا حقيقيا لان الناس يفعلون كثير من الامور بدون ما يخططوا له تخطيط صحيح بدون ما يكون باني نفسه بناء
ومن امثلة هذا ومن اهمها طبعا الزواج الاجابة مرة اخرى هل كنا خاملين من قبل لا ما كنا خاملين من قبل؟ لا كنا نعمل ولكن اه مر علينا العمل مثلا في اقرأ مر علينا العمل في قضية اطفاء المشتتات مر علينا العمل في الامساك والتوقف والصبر مر علينا العمل في بدايات هو نفسه راح نشوف بعد شوي اين مر
العمل من قبل. فلأ نحن عملنا من قبل. لكن يبقى انه هذا العمل اللي عملناه كله كان من اجل اللي الان سنعمله من اجل ان نفرغ عن العمل الحقيقي للعمل النافع لما لما يبني النفس بناء حقيقيا
هنا ننتقل الى سؤال اللي هو لماذا ما هو العمل؟ ما هو العمل حتى لا اشرق واغرب بكم كثيرا خلاصة تعريفات العمل. آآ التعريف اللي نوعا ما مم ارتضيه من المعاجم ومن استقراء الايات القرآنية اعمال القلوب واعمال الجوارح وكذا ان العمل هو فعل مؤثر مستمر مقصود
العمل هو فعل مؤثر مستمر مقصود طبعا واضح اني لما قلت العمل فعل  في فرق بين العمل والفعل هاي بداية. ثانيا كل عمل  وليس كل فعل عمل حي وواضحة. طيب
افصل قليلا في في التعريف ثم آآ ثم اعلق على ما بعد ذلك. وين مر علينا العمل من قبل اولا العلماء يفرقون بين العمل والفعل قبل ما اقول ايش التفريق البعض كالعادة يسأل؟ انا ايش يعنيني اني اعرف ايش الفرق بين العمل والفعل؟ لانه ستمر عليك مفردات معينة في ايات قرآنية ولا في سنة نبوية ولا
في حياة ولا في كتاب وينبغي عليك ان تعلم هنا ما المقصود بهذه الكلمة وما المقصود بهذه الكلمة باختصار من التفرقات اللي بيفرق فيها العلماء بين الفعل والعمل اه ان الفعل
وحدة بناء العمل يعني ايش يعني الفعل هو العنصر اللي مجموعة افعال تكون لك عمل والفعل قد يكون ينسب الى الحي والى غير الحي والى العقل والى غير العاقل طيب
يعني مثلا من من الاشياء اللي يذكرها اظن العسكري في الفروق اللغوية آآ يقول مثلا  لا يقول العرب مثلا آآ عمل عمل الجمل كذا يقول فعل لكن لا ينسب اليه العمل. العمل عادة ينسب الى الحي العاقل. طيب
آآ يقال مثلا من الفروقات بين العمل والفعل ان الفعل آآ قد يكون آآ حدث او حركة لحظية لا تستمر اما العمل عادة يكون مستمر مثلا يقول من الاشياء الذي ايضا يذكرها العسكري في الفروق يقول العرب لا يقولون مثلا فعلت الخزف
يقول عملت الفعل اللحظي هذا لا ينسب الى شيء يستمر وقت معين. طيب؟ وطبعا بالمناسبة لسا في فرق بين العمل والصنعة الصنعة لسه متقدمة عن او الصناعة متقدمة عن العمل
على اي حال هنالك فرق بين العمل والفعل العمل متقدم عن الفعل طيب ما هو ما هو التعريف الجامع نوعا ما لما نرتضيه من تعريف العمل؟ هو انه فعل مؤثر مستمر مقصود
المقصود ان تكون ان تكون تقصده  وينبغي ان يكون مؤثرا له اثر طيب هل هنالك اعمال غير مؤثرة نعم هنالك اعمال غير مؤثرة. هذا مو هو اللي حنتكلم عنه بفقه عمل يوم وليلة. احنا حنتكلم على العمل اللي انت تقصده
طيب العمل اللي انت تقصده تتوجه اليه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فعل مؤثر مستمر مقصود تعالوا نتكلم على بعض ما مر علينا من قبل في آآ مجالس ونفس له علاقة بالعمل. تذكروا انه تكلمنا عن الوجود
وقلنا انه كل موجود له اثر تذكروا طيب الان هل نستطيع ان نقول بناء على اللي آآ ذكرناه ايامها انه كل موجود له اثر اذا هو يعمل بالتعريف هذا  بالضبط
واول مثال اذا بتذكروه الجنين الجنين الجنين له اثر لكن هل نقول بان اثره هذا كان اثر مقصود؟ يعني هو قاصد ينكد على والدته اللي راحت بعدين اخذت حبوب اكتئاب حمل؟ ولا قاصد يدخل
هذا هذا لا يعتبر ومع ذلك في اثر هذا الكلام مقدمة لانه بعد شوي راح نقول انه ينبغي عليك عندما تريد ان تعمل عملا ينبغي ان تكون قاصدا له لانه الاشكال هذا راح اللي هو كلامنا الاسبوع القادم ان شاء الله
لن تؤجر عليه اذا ما كنت قاصد يعني ممكن تكون انت عم تعمل شيء والاثر شغال وهداك عم بياخد الاجر وانت لا اجر لك. ليش انك لم تقصده اصلا طيب
العمل والمخلوقية ايش علاقة العمل بالمخلوقية؟ بتذكروا لما تكلمنا عن المخلوق؟ قلنا المخلوق هو كل ما دون الله سبحانه وتعالى. طبعا كل ما دون الخالق. والمخلوق هذا محتاج ضعيف فقير ناقص
ما علاقة العمل بالمخلوق بناء على التعريفات هذي الى الان  كل مخلوق ممكن شو نقصد بالعمل عامر اه جاوبه مؤثر ومستمر ومقصود عينيك انت هالقبر. وضح  احنا عرفناه وعرفنا ايش الفرق بينه وبين الفعل. وانه كل عمل مؤثر مستمر مقصود. ايش العلاقة بين العمل والمخلوقية؟ انه العمل
لأ سيبك من النية الان. لما اكون مخلوق مكلف كل مخلوق مكلف هذي اجلها هاي رقم ثلاثة اولا لانك محتاج ضعيف فقير ناقص فانت تحتاج العمل عمل حاجة في ذاته
عمل حاجة في ذاته وهذا اللي راح يخلينا نحكي بعد شوي على قانون النيوتن النفسي. طبعا يمكن اول مرة تسمعوها هاي قانون نيوتن النفسي اه ندخل كلشي بنسرق من الفيزيا والكيميا طيب
اذا اولا العمل في ذاته حاجة. لماذا لانك لا تستطيع ان تطلب الماء اه اللي انت محتاجه لتوي ظمأك كمحتاج بدون عمل لا تستطيع ان ان تستطيع ان تسد جوعك دون عمل. هذا كله يحتاج الى عمل. انا قصدي انه مر علينا العمل من قبل. ولكن مو بهذا التركيز
اللي احنا عم نحكي معه هناك على انه ينبغي ان تفعل كذا. لأ اليوم راح نتكلم على على بداية كيف يكون هذا العمل مؤثر مستمر  طيب. نيجي على العمل والحاجات الجسدية والروحية
العمل المخلوقي اولا ان العمل حاجة في ذاته. اثنين علاقة العمل بالمخلوقية ايش كمان اه. اللي هو ممثل جبال الايمان والتعبير راح تيجي بعد شوي. خليها ايش كمان ايش كمان
العمل ممكن تتذكر السنن المخلوقية؟ نعم ذكر سنن المخلوقية وقلنا كل مخلوق سبب اما الى الله واما بعيدا عنه وبالتالي كل عمل ممكن يكون في صالحك وممكن يكون ممكن يكون بين قوسين عمل صالح وعمل. طب هذا الكلام بدي اربطه بشيء ذكرناه بالوجود
قلنا انه كل موجود له اثر صالح مصلح او فاسد مفسد صح؟ هون هاي بتحضر اكثر ما في مخلوق الا وله اثر. يبقى عليك ان تقرر انت ايش اثرك يعني هذه الايام طبعا الواحد يعني لما بشوف الاحداث المنشور اللي بتنشره له اثر
الصورة اللي بتصورها لها اثر حفلة المش عارف مين اللي بيحضرها كم حضروها لذاك اليوم الصورة اللي انتشرت هاي. المهم لها اثر الاقي واحد في غزة مش لاقي ياكل بعدين بلاقي جموع
يعني واقفة عم تستنى مطرب الجيل علشان هيك له اثر. له اثر. طبعا بعد هذي يروح يعطي مليون لغزة طيب فيعني شوية قفا   هذي المسألة الثانية انه الاعمال الاعمال تؤثر بقصد صاحبها بحسب قصد صاحبها. طيب ثلاثة
الاعمال لها نفس صفة المخلوقية عمله كمهما كان لن يكون عملا كاملا مطلقا. وهذا حيريحنا من ايش من وهم الكمال وبالتالي ما في شيء اسمه انا ما دام عملت اذا ايوا اذا عملت لا
وهذا الكلام راح يعني يوضحه اكثر العمل والحاجات الجسدية والروحية تذكروا قلنا واحدة من صفات الحاجات الجسدية والروحية مسألة مهمة وبها سبحان الله تستمر الحياة ان الحاجات متجددة يعني انت الان جوعان وكذا بتقول انا يعني لو شفت مش عارف ايش حاكل الجبل ممتازة. بتاكل بعد شوي بتشبع
بعد ساعتين تتجدد الحاجب لولا تجد الحاجات ما عمل الناس لولا تجدد الحاجات ما صحيوا كل يوم وما عملت الاسواق والمصانع طيب. تتجدد الحاجة. انا دايما بحكي ايام التعب في الطب
لما بروح احرق عند الحلاق بقول له  ليش ما نروح نصارح لك؟ لا يا دكتور انت اصلا بقول له اسمع انا يعني اذا اليوم اه اذا بيوم من الايام الناس يعني خلص اه دارت بالها على حالها والا اذا كان في اقدار وابتلاءات. شغلي ببطل. اما انت الشعر دايما موجود
طيب على شان هيك بعض الطلاب عنا كانوا مباشرة لما يكونوا بدهم يختاروا اه تخصص نسائية وتوليد يقول لك النساء دايما حتظلها حظلها في طيب فالنسائي وتوليد جيد. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اذا العمل والحاجات الجسدية اقصد به انه العمل متجدد بتجدد الحاجات وسبحان الله قلنا الحاجات الجسدية فيها الحاجات فيما فوق الحاجات وكذا. واحدة من المعايير اللي راح تخليكم تعرفوا انه هل انا ما اقدم عليه من عمل صالح مصلح ولا فاسد مفسد
ارتباطه بالحاجات والمرض يعني كثير من الناس الان يحصلون على اموال طائلة من اعمال تلبي ما فوق فوق فوق الحاجة انا امسال هؤلاء بقولوا انت بدك تراجع حالك يعني يعني لما اقول اراجع حالي وما حدا يقول لي حلال وحرام؟ لأ. يعني بس انت شغلتك وعاملتك ناس مش لاقية تاكل بس انت شغلتك وعاملتك انك فقط تحط الفراولة فوق الكريم
اللي فوق المش عارف مين اللي اه طيب. عمل عمل طيب وصنعة بعملوا مقابلات معاهم وكتالوجات واكاديمية الكذا لفنون الطهي وقصص طيب  انا اتساءل هذا العمل في الحقيقة هل هو عمل صالح مصلح؟ ولا فاسد مفسد
بتساءل تساؤل بريء جدا خبيث يعني ابدا من كل يعني ما اله اي علاقة به. طيب؟ والله حقيقة يعني بتلاقي واحد مثلا متقن وبيعملوا معه مقابلة ايش ايش كل عمله كل عمله فقط انه اه بصنع الشسمه الشريط الفستان
اللي بينحط على الشوارع اه علشان السباقات لما  يعني ومصدق حاله الزلمة هذول يعني ولو ان يصدق نفسه يعني في العالم اللي هم بانينه. عارفين الشجرة؟ الراكب والشجرة؟ هو في الشجرة مصديق حاله
ماخذ بي اتش دي في الموضوع. طيب وامثال هذا طبعا لما يسمع كلام عن الزهد والمش عارف مين بكرهك وبكره الزهد وبكره  اكثر من ذلك من ايام ويمكن هذا الكلام يمكن امس جبت هذا المثال
شخص هو وزوجي جايين عشان ينفصلوا  قديش ده اه يعني لحظة الصفحة والكذا قديش معطيها هدية معطيها رينج روفر بميتين وعشرين الف دينار طيب ميتين وعشرين الف يعني عم نحكي عن كم دولار
معقولة يوصل ثلاث مئة وخمسين ميتين وعشرين الف دينار اردني كم دولار امريكي؟ بس حتى يعرفوا الامريكان انه احنا اقوى منهم. ايش ؟ مئتين وخمسين مئتين وستين الف اكثر  طيب الشاهد يعني عم نحكي عن الثلث مليون
تقريبا ثلث مليون دولار لما بتيجي لما بتيجيني هيك اخبار عادة بفكر بانه يا اخي عنده حق هذا صاحب المصنع ولا المهندس ولا المصمم تبع رزق الهبل على المجانين. يعني يعني انا صنعت شيء هيفا شايف في ناس عم بيجوا يشتروها. بل في ناس احدى الاخوات هذاك اليوم بتحكي لي عن
الأخت ولا الأخ حد حكى لي عن شخص موصي على سيارة خاصة اله هيك يعملوها اله. طيب؟ فمتأخرين عليه فعشان يعجل دافع لهم خمسة وعشرين الف علشان يعجلوا له فيها. هاي بس عشان يعجلوا. طيب
يعني هو دافع ثمن مش عارف سيارتين ثلاثة بتمشي ثلاث اربع شباب مش لاقيين يعني طيب. عشان يعجل بسيارة والسيارة لها مواصفات اللي هي انتم عارفين الرمل المش عارف مين والجنطة اللي كذا
على اي حال. هذا العمل ايضا بدك بدك اسأل نفسك حقيقة هل ما اعمله هو شيء اساسي للناس ولا لأ هذا الكلام حيرجعنا الى ما تكلمنا فيه في الحاجات وفوق الحاجات والكلام اللي انا دائما بحكي للعالم هذا الكلام هو اللي بيكره الناس او من اكثر ما يكره الناس بمادة الفقه النفسي وعبد الرحمن ذاكره
ايش يعني حرام اللي عم ما بقول لك حرام بس اسأل نفسك يا سيدي عم بطلع فلوس من هادا. هل في مقابل هادا عم بتروح تعمل عمل اساسي حي يعني حقيقة يقدم صالح مصلح بين قوسين
طيب العمل والمسخرات والنعم. احنا قلنا انه الحاجات هذه لها مسخرات ونعم وقلنا المسخرات والنعم تذكر الكلام عنها نفسي والافاق والانفس. ما علاقة العمل بالمسخرات والنعم ما علاقة العمل بالمسخرات والنعم
اولا اولا انت بدك تطلب هذي المسخرة. بدك تسعى لها. صح ما هو بدك تلبي الحاجات. فالمسخرات والنعم هي التي بين قوسين تجذب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هي التي تجذب الانسان للعمل والا انت انت اذا ما في هذه المسخرات ليش بدك تسعى
وانت عم تسعى لهذه المسخرات وانت عم تسعى لهذه المسخرات والنعم هنالك عمل اخر ينبغي ان تقوم به وهو وهو سيبك من قضية الاعمال القلبية رح تيجي عليها الحمد والشكر وكذا. عمل اخر ينبغي ايش هو
لا لا لا ما هو هاي برضه من الاعمال القلبية المحافظة عليها. المحافظة لانه انت وانت عم تسعى للمسخرات هذي اذا اتلفتها واهلكتها وافسدتها راحت عليك راحت عليك وبالتالي وبالتالي سبحان الله عاد هون بيقول لك وبالشكر تدوم النعم. طيب انت والله انا عم عم بستخدم المي بس عم
بشرف طيب هذا الكلام يتفق فيه حتى غير المسلمين. انه لا البيئة والتلوث والمش عارف مين والاوزون وما اوزون والكلام هذا كله ايوة يعني انا باخد مثلا اه مواد اولية او من شخص اخر تعاملي بكون لبنة لشخص اخر
وبالتالي في تكامل. نعم. في تكامل صحيح. صحيح نأتي الان الى العمل والزهد وتدريبات الامن احنا قلنا بان هنالك كلمة سرية في التعاطي مع المسخرات والنعم الا وهي الزهد ينبغي ان تزهد بهذه المسخرات والنعم حتى لا يتعلق قلبك بها تعلق مرضي وتتحول من مسخرات الى مسخرة الى اخر ذلك. طيب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آآ من اهم الاشياء اللي تكلمنا فيها عن العمل ويمكن كان للعمل فيها اثر مباشر ساعتها اللي هو انت عندما تتألم ينبغي ان تفعل فعلا معينا هذا الفعل هو من اكثر الاشياء اللي توقفنا عندها اللي هي ايش؟ الابانة والتعبير
انت انت انت لابد لك ان ان تبين عن حاجتك ومن اوائل الاعمال ان تقول اريد ان تشير ان تؤمن ايماءة معينة طيب هذا هذا من اقل القليل اذا بتذكروا هنا دخلنا في الاعمال بشكل مباشر في مجالس اللي هي تدريبات الالم
امسك نفسك عن كده وتطفي كذا وتواجه في المش عارف مين وتقول ما وتقول لا اعلم وتصمت كل هذا ايضا كانت اعمال اخر شيء توقفنا عنده قبيل الكلام عن فقه الاخلاص اللي هو الخلطة والخلوة والعزلة والهجرة. كل هذه اعمال
كل هذه اعمال انك تختلط بالناس عمل وانك تخلو بنفسك عمل وان تعتزل الناس عمل وان تهاجر وان تهجر هذا عمل هذه الاعمال كلها هي كانت فقط مدخل الى ما نريد البدء به اليوم
اللي هو فقه عمل اليوم والليلة  بس خليني عذر قبل ما انتقل البعض يقول معقولة كل هذه مطلوبة؟ نعم. اسأل نفسك واسأل اي بني ادم تعرفه. كم مرة شاهدت مواد كيف تخطط لحياتك؟ وبعدين مش عارف مين بدأ
حاول يبطل ادمان ليش ؟ لانه المقدمات هذي كلها ما كانت حاضرة اما الى المقدمات اللي حكيناها سابقا حاضرة ستجد انه الانسان اصلا احيانا قبل ما تبدأ وكم قيلت لي في مجالس ونفس
انه يعني المجالس الخاصة انه دكتور انا بلشت الامور تحسنت عندي قبل ما نبدأ بقضية الخطط اليوم والليلة طبعا لانه انت اللي سبق كله كان عم بهيئك وانت عايش اصلا يعني
انا انا لم اتي بجديد وقلت لك والله اسمع اه لما تنام تستيقظ انت وانت عم تستيقظ لكن صار عندك شوية تعديل بالخطة بناء على مقدمات مهمة جدا طيب نأتي الان الى سؤال قد تستغربونه
البعض قد يقول اه ليش ليش الكلام عن العمل تتقول معقولة في ناس بسألوا هذا السؤال؟ نعم بعض الناس احيانا يتصورون انه في اشياء بديهية بديهية. طيب لدرجة انك لما تيجي تذكره يعني باهمية البديهيات عنده بيستغرب هو لحظة شوي يا ماما الكل بعمل. مع انه هو نفسه بيكون عم بخبص وما عم
بعمل العمل كما ينبغي. يعني هلأ انا محتاج تحكي لي اهمية العمل ما انا هيني بصحى بالرؤى بروح على عمل من نوع معين فقط. طيب. تعالوا نتكلم على ما اهمية العمل
اولا العلم وحده لا يكفي العلم وحده لا يكفي. وهون حطوا لي بين قوسين عنوان كتاب مشهور جدا شو اسمه؟ اقتضاء العلم العمل. اقتضاء العلم العمل العلم لابد له ايش
من ان يجمع بايش بعمل العلم وحده لا يكفي طيب حتى بس ادللكم على انه العلم وحده لا يكفي تعالوا شوفوا في في انفسنا نحن الله يعيننا على حالنا وفي من حولنا
احوال من ينتسبون الى العلم الدنيوي او الديني ستجد مثلا دكتور بدرسك آآ امراض صدرية وكذا وبيدخن ستجد طلاب علم شرعي وعند التعامل المالي ولا التعامل الاخلاقي ولا تقدم لزوجها ولا مش عارف مين
يظهر منهما لا علاقة له بما درس. انا ما عم بتكلم على بني ادم يضعف ويعثر لا. انا عم بتكلم على تناقض لا علاقة له بالعلم  بيجي لك بني ادم اه المفروض انه عنده اه قدر من العلم الاكاديمي. شوفوا على ارض الواقع في التعامل مع اهل بيته وفي العلم اللي بدرسه يعني ممكن يكون دكتوراه علم نفس
تربية زبالة في البيت  العلم وحده لا والمشكلة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. المشكلة وين؟ المشكلة انه الشخص هذا اللي عم اللي عم عم بيتعلم يظن بنفسه خيرا لمجرد انه علم
السلام ورحمة الله وبركاته يظن بنفسه خيرا لمجرد انه علم. ولذلك مرات العلم او كثرة العلم بين قوسين بتخلي صاحبها ينتشي انتشاء مزيف انا علمت ثم ماذا لذلك انا بعد شوي راح اجي على ميزان التفاضل بين الناس
بيقول انا علمت ثم ماذا؟ الاشكال انك انت وقعت نفسك من مصيبتين اولا صار في حجة عليك العلم صار فيه حجة عليه ثانيا هذا العلم سيشعرك بالذنب اكثر من غيرك. لانه غيرك اللي ما بيعلم لما بيغلط
على الاقل عنده حجة انه ايش؟ ما يعلم. لكنه انت جلدك لذاتك راح يزيد يعني غير قضية الحجة الاخروية عليك غير قضية حجة الله عليك انت مجرد انك علمت انت نفسك راح تجلد نفسك زيادة. عارفين الصورة الشهيرة هيك اللي
قصدي المنظر اللي قد يتكرر علينا احيانا الواحد يصير يخبط حاله ليش؟ لانه يعلم لانه يعلم هو ما حيخبط حاله لما يكون لا يعلم. طيب وهي من الاشياء المضحكة عند الاهالي
اهالي مرات لما يعصبوا على اولادهم بيضربوهم بيعبر الشارع طب ليش طلبتوا هو عم بفرغ فيه غضبه طبعا او او لا يعلم يعني هذا يعني عالاقل لسا بناخد ونعطي في انه محتاج عقاب. لو كان يعلم ولا يعلم اصلا
انت ربيته على ان لا يعلم. وانت يعني ما شاء الله عليه يعني انت ربيته على انك دائما انت اللي ماسك وانت اللي عامل وانت اللي ما خليته يغلط وبالتالي هو لا ما عنده انتينا هيك شغال
لواقت استشعار علشان يعرف انه اللي عم بسويه تخبيص على اي حال  يعني قضية احوال اهل العلم بالذات الدينية بصراحة شيء مؤسف الذي ينظر في ما يسمى بالحلق آآ حلق العلم الشرعي وكذا ويرى بعض اخلاق اصحابها
ويجي لك واحد بيقول لك دكتور والله لولا انه كذا الواحد بده يكفر ليش يا عمي؟ فلان دخلت معاه في بزنس ايوه وتعال هاي صار له ست اشهر مش دافع اللي عليه وكذا وبقول لي
اركبوا. في بينكم ورقة؟ لأ ما هو اخي في الله. اه اوكي طيب. ان شاء الله الصبح انا جاي يلا يعني يوم القيامة هيك منه ان شاء الله طيب اه
وبتلاقيه مرحلة انه لا يستطيع ان يعني يحتمل يروح يعصب وبينتقم ويضرب وبيسوي ويحرق سيارة ويعمل مش عارف مين طيب لما لما يتكرر امر انه شخص ينتسب الى اهل التدين
وبتلاقي ثلاث اربع خمس ست سبع ثمان عشر عشرين اتصال عبدالرحمن بتعرفوا صح اه والله بعرفوا لا حول ولا قوة الا بالله ليش ايش في اخذ مني مش عارفين لسا مش مرجع لي
متأكد طبعا هو انا بكون تسعتاشر وكالة من قبل. طيب بس علشان احسسه انه لا انت اول واحد انضحك عليك. طيب متكررة جدا متكررة للاسف وفي هذا موضوع يمكن راح ارجو يعني والله مش عارف ايمتى الواحد بده يتكلم فيه لانه يظهر انه احنا بدنا نتكلم فيه في يوم من الايام
اللي هي اللي هي للاسف شهوة الدنيا عند الشباب اللي طالعين عالبزنس الجديد بده يرتدي ضحك علي واحد بيقول له تعال  تسويق شبكي ولا مش عارف مين. تعال حط فلوسك معاي بعد شهر بتصير انت اول شب مليونير في المنطقة. طيب
والمشكل المشكل يعني حتقولوا لي شو دخل اهل العلم لا لا انا عم بتكلم هون على الدنيا اللي هو عارف وهو فايتها احد الشباب قبل فترة انضحك عليهم في مسألة هو بحكي لي دكتور
بكل صدق احنا اطمعنا عارفين القصة فيها اشي. احنا طمعنا. طيب اللي راح عليه عشر تالاف واللي راحت عليه مية واللي راحت عليه مش عارف مين طيب. بتلاقيه كله على بعضه محوش له اربع تالاف كان بده يخطب
توقفت الخطبة. ليش ؟ راح حطها في المكان الفلاني. اه مين اللي قال لهم تعالوا واحد اه خريج جماعة اسلامية مرتبة هيك العلم وحده لا يكفي هون باعوا حيقول طب دكتور لحظة شوي ولكن العلم نفسه احتاج الى عمل صح
يعني حتقول لي لحظة شوي احنا عم نحكي ما اهمية العمل. طيب ما هو العلم وحده انا لما تعلمت عملت صح؟ نويت ورحت واشتريت كتاب وجلست في حلقة معينة واخدت باص وانا شباب صحابي كنا نطلع بنفس السيارة واحيانا كنا نمشي
مسافات طويلة ونستنى الشيخ على ما ييجوا اه يعني عيني لما طلبت العلم او حتى لو جامعة كان في عمل صح ولكن انا دايما لما بحط علامة تعجب معناها في في قصة وراها هاي
شو رأيكم؟ شو رأيكم؟ ما كيف حالك؟ ليش ما صليت عنا اليوم؟ مش عاد والله فاتتك القراءة اليوم  الواحد ايش؟ الخطبة اليوم كانت جيدة الحقيقة. وين صليت اه بقدرش احكي خلص
طيب ايوة قل عمل اللي عمله عشان يطلب العلم  لازم يعمل فيه. جميل احنا ايش كنا قبل قليل؟ بعض الناس قد يعني قد يستغرب يقول ولماذا الحجر الكلام عن العلم اصلا عن العمل؟ ما احنا بنعمل نعم نعم انا لا اتكلم عن اعمال
قيادية حياتية عذرا قد تكون بهيمية انت عم بتقوم فيها. انا عم بتكلم على العلم المؤثر والمستمر والمقصود  بتقول الاحوال شوي وانا لما تعلمت علم شرعي ما كان اولا حنيجي بعدين نحكي شو نيتك كانت في ذلك العلم
الاسبوع القادم لما حنحكي عن تسديد النية   لكن انا عندي مشكلة ثانية هنا انت رحت تعلمت العلم. نعم وجهزت نفسك مرة ثانية بدي اعمل سكيب بدي اتجاوز انت ليه ما تعلمت ذلك العلم الشرعي؟ بعد العلم الشرعي ايش كان يقتضي
عمل هذا العمل هو اللي عم نتكلم عنه الان العمل متجدد طلبت علم بعد ما طلبت علم طلعت بدك تحاول تعمل بالعلم اللي اخدته. ثاني يوم العلم اللي وهكذا. طيب. اما قضية انك تتصور انك مجرد انه انت
تطلب علم سواء كان دنيوي ولا ديني. طيب؟ بالحالتين بالحالتين انت مطلوب منك انه هذا العلم تحوله الى ايش الى عمل الى عمل فما بالك عاد ويمكن سبق اني حكيتها وحكيتها كثير وبعض الناس حتى صاروا ينزعجوا من هاي الامثلة. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لما انت تكون الان الان ماخذ حديث عن اه طهروها في نيتكم وينتهي الدرس نيجي نلاقي الفناء وينو ؟ لم نعتد على ذلك هذا هذا اللي انا اليوم بدي كثير اركز عليه. نحن لم نعتد على واحدة من الامور اللي اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجزي عني خيرا اللي
اياها. هم شيخين الله يذكره بالخير شيخ عمر وشيخ ايمن الاثنين هذول من من اول من فتحت عيني عليهم من طلبة العلم الشرعي التقليديين خليني اسميها بالمظهر التقليدي لكنه آآ الان في معلومة معينة الان بعملها
يعني يعني مثلا بكونوا عم بشرحوا لنا اشي واحنا طالعين برا المسجد بكون عم بعملها الان الان. طيب؟ ما عدا ذلك للاسف الواحد اعتاد ان يرى كلاما كثيرا وما في عمل
مثال لأ لانه حيزعل اه ضياء اقول لك انا كان عندي اسئلة ببيض وجهه على حسابي بيقول لك اه واسمك ضياء يا رجل. اسمك ضياء؟ اضئ وجهي. احتفظ بالسؤال انا اليوم المادة بعد الشتا
نخلص ما حنطول كتير. اه. فلاني حطوا لك مجال للاسئلة اللي سابقة لانه ضياء اليوم قال لك احنا ما سألنا المرة الماضية. ايش ؟ مش بسأل بعد ما يسأل ضياء. اوه
نعم ممكن تسأل بعد احجز يلا ورقة وقلم. امين. والناس عالدور. طيب   طيب بنكون عم نحكي اليوم الان الان خطورة السراف وضرورة الاقتصاد وما وما يقع من الناس من كذا
يلا الشباب خلصنا الدرس صح؟ يلا الشباب اه وين حنروح ناكل؟ انا ما عندي مشكلة عادي بدنا ناكل وسنذهب الى مكان نلتزم بالطعام فيه ما عندي مشكلة لما رحنا اكلنا شو طلبنا
زيادة عن الحاجة  عشان هيك بعد شوي رح احكي عن قانون نيوتن النفسي الجسم الساكن يبقى ساكن والمتحرك يبقى المتحركة ما لا هذا الجزء اللي انتم عارفينه الفيزيائي. حنحكي عن قانون نيوتن تبعنا احنا
انه النفس الانسانية فيها قدر من العطالة. انها تستمر على حالها ما لم يأتي عمل يوقفها عن هذا نرجع مرة ثانية الى الامساك والتوقف والصبر كثير كثير من الناس مشكلتهم بتلاقي مثلا واحد حاضر خطبة جمعة. خطبة جمعة كانت مليئة بقضية مثلا مم الغناء والمعازف والحرمة والكذا
وتلاقي واحد عم ببكي وكذا طلع وشغل مسجل ولا مش عارف مين يقول لك ليش؟ لانه اعتاد. لانه اعتاد. طيب اذا مرة ثانية لما نقول العلم نفسه احتاج الى عمل نعم اولا احتاج الى عمل راح نراجع مرة ثانية هي ايش كانت الغاية من ذلك من ذلك العمل في البداية
من يوم كنت عم عم تطلب العلم بس لانك بدك تسكت شعورك بالذنب لانك تريد ان تنتمي الى عصابة علمية معينة. انه انا بنتمي للشيوخ. انا بنتمي بدل ما اكون مع الزعران حكون مع هدول
هم القوم لا يشقى بهم جليس. انتبه طيب وبعدين ثم ماذا؟ هذا العلم كان لابد له من ايش؟ من عمل. ولذلك في مسألتين مهمة مرت علينا من قبل مراتب الصدق
ذكر احنا قلنا الصدق مراتب  من اهم مراتب الصدق العليا اللي بتخلي الصدق صدق متكامل. ان تسعى ان تسعى لحل المشكلة. مثلا  انا اعرف من نفسي امرا. ومو مشغول في الناس. ولو واحد سألني ما عندي اشكال. ولو واحد نصحني راح اقبل النصيحة وكذا. ممتاز ممتاز. مراتب الصدق عندك عالية. ايوه. بعدين
انا ضعيف. الله يهديني ايوة المرتبة اللي بتحقق مفهوم الصدق الكامل. اللي هي العمل. انت ما قمت بها كما قلت يعني. الاصل انه وانت عم تسعى اه عذرا وانت صادق تروح تسعة لحل المشكلة هذي. زي
اللي بحكي لك انا يا اخي مشكلة مشكلة اه قضية الوزن الزائد والكوليسترول وكذا عاملين مشكلة وكذا. يا اخي وانا كاره الموضوع ممتاز انت ناوي انك تبطل يعني انك تخس وكذا
شو عملت؟ مش هادا السؤال شو عملت؟ عملت عمل والله يعني عم بحضر في واحد هيك بحضره بيرفع اثقال. اه انت يعني عمل عمل ولا ما فش عمل؟ على قول تفضلوا
على قولة ايش المصريين بيقول لك عمل ولا مش عمل يا متعلمين يا بتوع المدارس طيب عملوا لنا ايش عمل عمل ها عم بفتح كل يوم اليوتيوب وبشوف هذا اللي بيرفع الاثقال
وفي ناس هيك عاملين شورتات هيك مقاطع كيف ينطوا مش عارف ممتاز هيك عم  انت صادق انت كاذب طبعا العمل انك تسكت كل اشي وتروح تطفي هالكلام كله. وتروح اه يوميا تركض لي نص ساعة
اه تمشي بين المغرب والعشاء طيب تروح مباشرة اه تلزم نفسك وانت عارف انه الدفع مر عليك. تلزم نفسك بنادي النوادي حكينا سابقا في اشكال على ثقافة النوادي تلزم نفسك بنادي انت عارف لانك دفعت حتضطر يوميا تروح تلتزم فيه هذا هذا العمل الذي يدل انك صادق ما عدا ذلك مراتب الصدق عندك
مو مو متكاملة اذا ما كان في عمل نذكر كل الاية وان ليس للانسان الا سعى عمل وان سعيه سوف يرى. عملك هو الذي سوف يرى ما عدا ذلك كلام فاضي
القضية الاخيرة وهذه هي اللي اللي لو تأملناها والله الانسان ببكي منها اللي هي ميزان التفاضل الحق بين الناس واحد رايح جاي طلب علم و بعلم و بدرس وبحاضر وكذا وواحد يا دوب بعرف انه اركان الاسلام خمسة وبعرف كيف يتوضأ وحتى وضوءه شوي
في عنده مشاكل كده لكنه حريص على ان يعمل بما يقربه الى الله ويبتعد عن اي مال ما في مش عارف مين  الثاني عم يعمل وعم بعمل بقدر علمه الاولاني حكي كثير
لكن تعال شوفوا بعدين اه البنت صورها البروفايلات مش لطيفة آآ منشورات في طريق التعاطي مع الناس وسوء الادب اللي عم بطلع منه في الكلام ما اله علاقة بالعلم اللي عم بطلبه
فجأة بتلاقي مين اللي مين اللي حقيقة متصدر بعمله رقم اتنين رقم اثنين متصدر بعمله الاولاني فوق ما انه حياكل هوا من من الحجج اللي عليه من العلم فوق فوق هذا الكلام
اضعف عملا من الثاني ولذلك لعلكم هنا يمكن نفسيا راح تعرفوا ليش احنا بتبكينا اللقطات تبعنا مذيع الشارع هذا لما بينزل بيعطي واحد من مكافأة بيقول له طب دي حلال؟
عمرك فكرت انت ليش بتبكي انه يخاطب فيك امرا ربما انت غفلت عنه صار لك فترة هذا الزلمة لما انحط فيه وما في كاميرا وهو مش شايف الكاميرا احيانا. طيب
هذا انحط امام امتحان حقيقي انت انحطيت امامه ثلاث اربع خمس مرات بسي في بمقابلة عملية بمهنية وكذا. وطنشت اشياء كثيرة عند ترى سبت هذا نجح فنجاح هذا بذكرك باخفاقك
هذا واحد من السيارات ما عم بحكي. لانه الرحمة ايضا تبكي. مجرد شعور الرحمة يبكي. شعور انه لسا في ناس بهذا الخير يبكي. طيب. في اكثر من من تفسير نفسي لماذا ابكي
بس واحدة من تفسيراتها انه في الحقيقة هو يذكرك بالعمل اللي انت اخفقت فيه انه هيه ساعة الجد هذا عمل ساعة الجد بتلاقي واحد يا دوب قادر ياكل. يا دوب قادر ياكل
طيب لكنه لما عرض عليه عمل معين اول اشي بسأل. قبل فترة اجاني احد الاخوة. وضعه المادي انا بعرف ايش هو عرض عليه عمل وراء مبلغ راح يمكنه من اشياء كثيرة هو بده يسويها سيارة ومش سيارته
لكن ايش طلع المكان اللي جايين طالبين منه عمل فيه راح يكون لاحقا حيقدم خمرة. هو مش مكان لتقديم الخمر لكن جزء منه حيقدم خمرة رفض لدرجة انا وانا يعني وانا مشفق عليه. بقول له طب اسأل الشيوخ هل تستطيع ان تعمل كل المكان ما عدا ذلك المكان
المهم الجماعة بدهم اياه ما بدي اسأل ما بدي اسأل ما بدي افتح على حالي باب كم واحد يخفق امام امام عمل مثل هذا في المقابل كم واحد بيجيب لك عادل الفتاوى وبزينها تزيين علشان يعني يمكن نفسه من اللي هو عارف انه عم بكذب فيه
عشان هيك العمل مؤلم والصدق مؤلم. الكلام الكلام سهل زي ما حكينا قبل شوي. بدي اخس وبدي ممتاز. يلا تعال بدنا نروح نلعب هسا. اه؟ طيب الوالدة بدها بر الوالدين ضروري انتم عارفين بر الوالدين
بدي اجلي لها الجاليات اليوم ليش؟ لانه العمل مؤلم التفاضل الحقيقي بين الناس هو مين اللي عمل باختصار مين اللي عمل؟ اللي يعمل هو هذا. ولذلك انا كثير يعني اتوقف احتراما بين قوسين
احتراما يعني بالقدر اللي حتفهموه كمان شوي حتى ما يفهموا الامر خطأ الناس اللي بتلاقيه غير مسلم وغير مؤمن باخرة وغير كذا لكنه جاد في عمله اقول طيب يخرب شركم يا جماعتنا احنا يخرب شرنا طب. انت اللي مفروض انه يكون عندك دافع ان تعمل
هذاك غاية ما يريد ان يعمل من اجله انه الويك اند يقدر يصرف الفلوس تبعته في مش عارف وين نايت ستاند ولا بار ولا مش عارف واللي حيطلع هاي كنج واللي حيطلع على مطعم
كلو بير قالو لا سواء حلال ولا حرام هذا غاية متعتو الدنيا بس طب انت اللي مفروض انه نزل عليك كلام وفي حديث اذا قامت الساعة وفي يد احدكم فسيلة فان استطاع فليغرسهم. انت انت الاولى ان يكون العمل جزء من حياتك
بعدين بقول لك يا اخي ذهبت ايش وجدت اسلاما بلا مسلمين وعندما سافرت الى مش عارف شيء مخزي مخصي بس في نفس الوقت بيخليك تنظر الى ذلك وتقول له لا والله. في عنده شيء يتعلم منه
يتعلم منه انه على الاقل لما يعمل يعمل في جد في عمل. طيب اما حنا كلام كثير وساعة العمل حدث ولا حرج طيب ما دام العمل بهذه الاهمية وبهذه الخطورة وما دام العمل هو الذي يثبت الى اي درجة انا صادق والى اي درجة انا آآ قوي والى اي درجة
انا حقيقة جاد فيما اعمل ما الذي يصرف الناس عن العمل كالعادة الجيم والهاء واللام الجهل والهوا ولا مات الغفلة طيب ما بدي اطيل كثير فيها لكنه باختصار يا اما انا اجهل اصلا الكلام اللي قيل اليوم مثلا اجهل ان العمل مهم. واجهل انه العمل لو ما صار معناها انا حاكل هوا. واجهل اجهل باختصار. او
هوا كبر كذب مخادعات كسل واهمها الكسل والمناسبة يعني هو مش الكبر  بعرف وانت صح وكذا وفعلا والكوليسترول مرتفع ولازم مش عارف مين وكده ايوه قوم انكسر  تعلق مرضي او كالعادة كمال الموهوم. بدي هسة اذا عملت الاشياء اليوم اجيت العب رياضة بكرة بده يكون عندي سكس باكس وباي سكس تايسيبس ومش عارف ايه
شوي شوي اولى مات الغفلة كثير من الناس اللي بتلاقيه مضيعه في الحياة انه غافل غافل اه لقمة العيش الاولاد قصة المدرسة المستشفى المش عارف مين كذا وايمتى بتذكر بتذكر في اللحظة اللي وقع فيها وكان نفسه حديس نجوم انه عضلاته ضعيفة
طب كم سنة صار لك كان لازم تقوي عضلاتك؟ طبعا لما عم اقول العضلات نفسية بين قوسين سواء جسدية ولا روحية ولا الذي يصرف الناس عن هذا للاسف كثير منهم في حالة غفلة
اول ما بتوعيه كلامك سليم. انا اول مرة ما عمري انتبهت. اخذتنا الحياة. مش عارف مين. طيب تسأل واحد تقول له متى اخر مرة حضرت مجلس يعلمك كيف تصلي تصلي يا جماعة تصلي ما يعني كيف كيف تحسن صلاتك اللي هو شيء يومي
محملنا فيه جميلة حلوة انا بصلي. طيب؟ هذا الشيء اللي انت حاملني فيه جميلة. متى اخر مرة نويت انك في الحقيقة في منهم غفلة. يعني والله كذا مرة بقول اه بكون بدي اسأل الشيوخ اليوم صليت كذا السجود السوري استجدت ومش عارف مين طب ممتاز اعمل لا هو في حالة غفلة اول ما خلص صلاة على طول تذكر انه ايش
بده يعزم ابو فلان. وفي جاهد مش عارف مين. وفي عرس كذا. وفي سبحان الله! عارف يحط عنده ريمايندر تعلم وصفة صلاة النبي يلا حمل فيديوهات شيخ فلاني. طيب ليش
لانه حقيقة العمل اه هو الذي اسأل هذا البني ادم تحتاج حتى تذكر نفسك لايقاظ اولادك للمدرسة  الاولوية عندي ابو ابو نويرة جولوية هي او لوية هاي لسا بدها شغل. طيب؟ يعني او موجودة لكن لو هي هاي بدنا نوصلها شوي
نأتي الان الى ما هو اول العمل وهذا اللي هو راح نبدأ فيه ان شاء الله الاسبوع القادم. ما هو اول العمل؟ اول العمل هو عمل القلب نرجع شوي خطوات الى الخلف
ونسأل السؤال اللي بدينا فيه كل المجالس كيف تتشكل نفس الانسانية محمود او او السلام عليكم اه جاييكم من لبنان قبل اربع ساعات وانت قاعد لي بس متأمل ومستني متى تسألني طيب وهذا مكيف انه راح صلى عند واحد
بيحبه. المهم اه نحن نقول تتشكل نفس من فطرة وكسب او علم وعمل او مدخلات عمليات مخرجات الذي يعنيني هنا انه يعني حتى لما بنشرح احنا في في اه الاشارة والاستشارة انه اي شيء اي شيء يحصل معك لا يخرج عن هذه الاجابات
يعني ان الان وانا اكلمكم في عندي علم جواتي وهذا العلم يتطلب انه يطلع من خلال عمل اللي هو ايش؟ اني جالس وعم بعطيه ومش عارف مين وحطيت علم وعمل
الاعمال نقسمها قسمين. اعمال باطنية واعمال ظاهرية. اعمال باطنة واعمال ظاهرة. بسموها جماعتنا في التراث الاسلامي بسموها اعمال القلوب واعمال ايش واعمال الجوارح هون الناس شوي بتوقفوا ايش يعني عمل القلب؟ ايش يعني عمل القلب؟ عمل القلب قصدك المضخة يعني؟ لأ لأ
اعمال القلوب هي الاعمال التي تحصل داخل النفس ليس بالضرورة ان يظهر عليك شيء من اثرها او يعني مما يرام لكنها تحصل بما يتعلق باعمال القلب القرآن سبحانه وتعالى القرآن آآ في كلام آآ سبحانه وتعالى بيتكلم عنه. زي ايش مثلا
ان يحصل عندك نوع من الانفعال تجاه امر معين هذا هذا الانفعال انت لسا ما ضاربها في جواتي رغبة في كذا نزوع عن كذا محبة كذا هذا عمل قلب. كراهية كذا هذا عمل قلب
آآ شهوة كذا هذا عمى القلب امم من الاشياء النية اللي حنتكلم عنها هذا عمى القلب القلب   الغبطة عمل قلب الحسد عمل قلب  هذه الاعمال لانه اسمها اعمال قلوب انت محاسب عليها ولا مش محاسب عليها؟ محاسب
عشانها عمل ايش يعني عمرك تساءلت؟ طب انا نيتي لسة ما عملتها ليش انا محاسب عليها؟ عليها ليش  لانه في الحقيقة هو صار في شيء جواتك اسمه عمل. وانت عندك قدر من الاختيار فيه
ايش يعني انا حاسس نفسي بحب الشغلة الفلانية. ممتاز لكن هذه الشغلة انا بشعر انه الاستغراق فيها راح يضيعني الى الان في اشي يبدو علي؟ لا كل هذا وين عم بصير
في داخلي عقدت العزم على انه ما راح ادخل في نفس الشارع اللي بوديني لنفس هذه الشهوة اللي اذا استغرقت فيها كل اشي جوا طلع اشي برة ؟ لأ. وين الكل اللي عم بصير ؟ هادا بسموه عمى القلب
ولذلك يستخدموا المصطلحات هذي العلماء عقد النية كلمة عقد آآ انت انت مسكت اشي يعني في حبل انت عقدته؟ لكن في الحقيقة توقفك وانت عم عم تستحضر هذا الامر هذا عمى القلب
واحنا بنحكيها بالعامية احيانا. بيقول لك فلان بيغل بنفسه هيك بقول لك بغل كيف يعني بغل بنفسه يعني هل هو ماسك اغلاله هو في الحقيقة كل شوي عم بستدعي وما بحكي بس جواته
ضربني ما عزمني وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه ما اجى آآ راحوا وما حد ذكروني ايش اللي عم بتسوي لها؟ انت في الحقيقة عم تعمل عمل قلب اسمه ايش؟ اسمه الغيظ
وهذا الغيظ راح يوديك بعد شوي انك فجأة وانت ما ما حد شايف عليك نيوت فيسبوك الفيس فجأة ضربته ليش ؟ كان في اعمال شغالة عليها بس تطلع للجوارح لذلك قلنا اول العمل هو عمل القلب
تعالوا نشوف هل هل هذا الكلام ظاهر؟ نعم في الاسلام موجود؟ اول شيء الايمان الايمان احنا بنقول علم وعمل صح؟ ايش كيف يعني الايمان علم وعمل؟ عملين عمل باطن وعمل ظاهر عمل ظاهر معروف انك ايش
انك ايش هذا عمل طب ما هو العمل الباطن؟ عمل القلب في الايمان انت من غير ما تحكي انت في داخلك تعتقد ان لهذا الكون خالقا وان هذا الخالق هو الله سبحانه وتعالى وانه خلق الخلق لسبب ولقصد ولعلة
وانه اراد مني ان اعبده هذا جواتك على عمل قلب هذا انعقد علي عقيدة طيب الاسلام طبعا تابع للامام مثلا الاخلاص اللي حنتكلم عنه في تسجيل النية الاخلاص عمل القلب
وتذكروا لما حكينا عن فقه الاخلاص من من من ادق الاعمال الاسلام الاسلام كله عمل اركان الاسلام كلها اعمال واعمال ظاهرة اشهد ان لا اله الا الله. لا يقبل منك الاسلام الا ما تشهدت
روسي اوزباكستاني آآ هولندي مش عارف مين لازم ايوة اشهد اشهد لازم يحكيها حتى في مذهب ابي حنيفة مع انه في كلام على قضية انه تقبل ولا ما تقبل والصلاة وكذا الشهادتين لازم تقابل العربية
لا تقرب الفارسية لا تقال لا بالعربي عمل الصلاة عمل الزكاة عمل الصيام عمل هو امساك عن طيب؟ فهو عمل الحج كل الاعمال. طيب. كلها باعمال بس انا هون عم بتكلم عن عمل قلب صح؟
كل هذه الاعمال لا تقبل بدون ايش بدون نواياها حكيت اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله بس عشان اخلص من محمد واصحابه واظلي انا زعيم المدينة
شو صار اسمي؟ من مؤمن نزلت لوين ؟ لا منافق بعمل القلب  دخلت على الصلاة قبل الصلاة الوضوء ايش بده بده نية. الصلاة دخلت بدون نية بدك تعيد بطلت وكذلك بيقول لك رمضان جاي يلا. السؤال اللي كل سنة لازم ليلتها انوي وانوي كل ليلة ولا انوي لكل رمضان
الناس اللي المشايخ زهقوا منها. طيب ولازم احكي اني نويت صيام شهر رمضان هذه السنة ولا خلص بكفي انه انا مقبل على الزكاة نفس الشيء  بعض الاخوة اللي بيجوا مرات الله يرضى عليهم مثلا يعني بتعرفوا بحبوا انه يسألوا دكتور بدنا نحط له في الجمعية هذي ولا كذا
بقول له زكاة ولا صدقة؟ بتفرق مع ان هو نفس المبلغ يعني انت في الاخر مطلع الدينار نفسه. طيب؟ نفسه النية تجعل هذا زكاة تجعل هذا صدقة وكذلك الحج وما يتعلق بهم
نجي الان الى الحنيفية وقانون نيوتن النفسي عمل يقابله عمل. ايش قصدي؟ بس بدنا نحكي ايش ايش قصة قانون نيوتن النفسي اصلا احنا قلنا قبل قليل القانون ايش بيحكي؟ الجسم الساكن يبقى ساكنا والمتحرك يبقى متحركا ما لم تؤثر عليه قوة
يغيروا او خارجية تغير من حالتهم او حركته. طيب هذا القانون الاصلي الذي يعنيني هنا باللي بسميه قانون نيوتن النفسي ان الاصل في النفس. الاصل في النفس ايش لا  لا
والعصر والعصر ان الانسان لفي خسر النفس اذا تركتها الاصل فيها انها ايش؟ نازلة الا ايش علاقة هذا الكلام بالحنيفية مين يذكرني ما معنى كلمة الحنيفية؟ استاذ ضياء ما معنى كلمة الحنيفية
الحنيفية في اصلها الميل عن الاعوجاج. يعني الحنيفية بتعريفها الاصلي بايديفورت هي ايش هي عمل عمل ما تقولوا لي استقامة هلأ حنتخانق مع بعض شوي. لانه في مشايخ ما بعجبهم اللي ححكيه الان. طيب
الحنيفية عمل ايش ايش تعريف العمل تبع الحنيفية؟ الحنيف هو الذي يميل عن الاعوجاج يميل لاحظوا يميل عن الاعوجاج يعني الاصل فيه انه يرى وين في اعوجاج فهو شغال. فهو في حالة عمل ايش
مستمرة ليس مئة عمل يقابله عمل ما قلنا الحنيفية هي استقامة ليش لان انا بكل بساطة ممكن احطك الان على خط مستقيم. يلا هيك على خط مستقيم الى الهاوية احطك على خط مستقيم الى جهنم
ما تستعجلوا كثير اطلبوا السترات والمجتمع راح نحكي عن كيف الاسبوع القادم راح نتكلم على كيف نفرق بين هذا وبين مثلا الصراط اهدنا الصراط المستقيم. راح نتكلم لكن شوف ما الفرق بين الحنيفية والاستقامة الاستقامة معناها انا بكل خمول
ماشي ووين بحطوني هيك ماشي  الحنيفية انا مصحصح انا في حالة في حالة انتباه ويقع دائما اه هون في خطأ. لأ ما بدي. هون في خطأ ما بدي لاحظوا هذي الحركة اللي عم بسويها والاسبوع القادم في في رسمي راح توريكم اياه بشكل اوضح ان شاء الله
للناظر من من الخارج ايش حيفكر في هذا الشخص فول عود مش اعوج انه انه انه انت مع مين؟ انت مضطرب اثبت لك على اشي ليش؟ لانه الناس اعتادوا في ظنهم الجاهل
عنا الثبات معناها انك تبقى على حالة واحدة لا يعني لا تحيد عنها طب لحظة شوي انا اللي بعرفه زمان كانوا بيقولوا يعرف اهل الصدق باتباعهم الحق يدورون حيث دار
وين ما في حق يدور معك اليوم الحق عنده انه بقولوا الارض هي مركز الكون بعد كم يوم طلع انه لأ طلعت الارض مش مركز لكن طلعت الشمس ايه بعد شوي طلعت من الشمس هادا لو قال ثلاث اربع جمل امام الفيزيائيين انت مضطرب
نقول لا بالعكس اصلا هذي قوة العلم ان العلم يتجدد ممتاز. لكنه صاحب المواقف هذي عم بدوره رئيس في الاخر عم بدون حق. عم بدور ورانا العلم الثابت علم اليقين
اتذكر هذا الكلام صار معنا في اوائل يعني قضية اللباس الشرعي وكذا يجي واحد بيقول لك اه ما اسفل الكعبين فوقه في النار. فاي اشي تحت الكعب حتى لو بنطلون او كذا لأ. فعلى طول رفعناه. بعد كم يوم لأ الكعبين مش اللي انتم فاهمينها هذي. الكعبين
كلها وبالتالي توكلكن. طولنا شوي. بعدين لأ نصف الساقين. حطينا نصف الساق. اللي بشوفك ايش بيقول؟ يا اخي هذول مضطربين للاولاد مش عارفين. طعميني عم بحكي. اللي بحكي واحد كل الحديث مش فاهمه ولا عارفه وحياته اسبال في اسبال. وحياته اسراف باسراف. ويمكن صلاة ما بصلي. و بفكر حاله هو اللي صح. والشباب اللي كل يوم
لما عم بيجيهم دليل عم بتبعوه هذول غلطانين طبعا البعض يتساءل هنا بس لحظة شوي مش لازم في الاخر يكون في قدر من الثبات علشان هيك هذا الكلام ما اجا الا بعد اقرأ
انت بعد اقرأ بعد ما تكون على مرض ثابت وتكون عارف شو الحق داخل هذا الحق الرسمي اللي حتشوفوه داخل هذا الحق في في سبل داخل هذا الحق فيه سبل
لكن ما راح تلاقي لي واحد اليوم في اله بكرة ما في اله. والله عم بدور عالحقلة لحظة شوي. في شي غلط وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لأ في ثوابت اذا يعني ما حتلاقي
في بني ادم بقول لك اليوم واحد زائد واحد يساوي اثنين بكرة واحد زاد واحد يساوي ثلاثة. ليش عم بدوروا على الحوش لكنه نعم ممكن تقول لي انه بعد ما عرفت انه واحد زائد واحد يساوي اثنين المعادلات وطريقة علاجها وطريقة حلها لها اكثر من طريقة
بس في الاخر مرد في حق ايش علاقة هذا الكلام بالعمل ايش علاقة هذا الكلام بالعمل؟ الاصل فيك ايها المسلم انك دايما مصحصح طبعا لكم ان تتخيلوا وانا عم بتكلم حيستحضر هذا الكلام عندكم ايش؟ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
الاصلاح النصيحة انا انا حيثما اكون كانوا بيعلمونا زمان المؤمن او المسلم كالغيث حيثما حل نفع اينما وقع نفع طيب عايزة بقى طيب انت في المستشفى انت افضل طبيب شغال. ممرض انت افضل ممرض شغال. اه اه لقيت اشي على طول رحت يا جماعة ترى في كذا كذا كذا مش عارف مين انت مهندس انت افضل ليش
كحنيف حيثما كنت اللي عم بصير الان حط راسك بين هالروس وقول يا قطاع الروس. ما تزعل حدا المهم مرتبك اخر الشهر ماشي وكذا. طيب؟ الحنيفية راحت الغير. طبعا ما عم بقول الحنيفية بمعنى الاسلام. الحنيفية بمعنى الميل عن الاعوجاج
نيجي عاد نطبق هذا الكلام على الجسد حتى بعدين ناخذه من الجسد الى الروح الجسد في حالة عمل مستمر كيف انتم عارفين الجسد في خلايا شغالة. عم تنتج خلايا. طيب؟
هلا يا دم حمرا تنتج طيب؟ خلايا اه دم حمراء تتآكل ويعني وتهضم. طيب خلايا دم بيضاء كمان مناعية. انا من الاشياء انا عندي حساسية اه لما امر بمكان مرات او مثلا مكان فيه دخان او كذا
اليومين ثلاثة اللي بعديها بقول لزوجتي بقول لها سبحان من خلق هذه الخلايا ما بلحق انف الا وبطلع بعديها. ما بلحق انف الا وبطلع هادا بس عم تحكي عن ايش؟ عن البلغم اللي هو خلايا مناعية
خلايا مناعية المصانع عم تنتج عم تنتج عم تنتج عم تنتج وانت ماشي في حياتك ولا كأنه  آآ نخاع العظم شغال الكبد شغال البنكرياس شغالة القلب القلب لو شغال شغال طيب
ممتاز صاحب هذا الجسد شو قاعد بيسوي ما شغال ايه وهو مش شغال بحسب شغلك او عدم شغلك يا اما انت متناغم مع هذا الجسم او في حالة ايش او في حالة اغتراب حتى عن جسمك
فما بالكم لو لو اجينا على مسألة كلكم سامعين فيها. في اشي بسموه تقرحات الفراش. سمعتوا عنها؟ تقرحات الفراش الواحد لما بضله على الفراش فترة طويلة اه الجسم اه اللي هو ضاغط عليه فترة طويلة
يبطل تجي له تروية دموية وبعد شوي بصير حتى لا تروي عصبية ولا دموية هذا الجسم هذا المكان من الجسم يلفظه الجسم اللي بيسموها غرغرينا احيانا طيب وبعدين بيقطعوه طيب
هذا الكلام انا الي فيه اه يعني اه هيك فزلكة نفسية. طيب بقول الجسم لانه كله بشتغل فلما يكون في عنده موضع ما بيشتغل الخلايا ترسل رسالة الى الاخ الدماغ مدير العمل
يا حضرة الدماغ في عندي مكان هون ما عم بشتغل شو بيسوي ؟ بيوجه له لفت نظر شو لفت النظر؟ شوي شوي في عنا دكتور هون دكتور محمد شو لفت النظر اللي بوجه له اياه
يلا عن جد شو لفت النظر اللي بوجهوا لي اياه اول اشي  بيوجه له انه لازم تتحرك فيبلش ينمل طيب بضاعة على ما هو عليه. الخلايا ترسل مرة ثانية. ترى الزلمة مش راضي يسمع كلامه
ومش سائل عن المرتب اخر الشهر طيب؟ اه الظاهر عنده واسطة. الشاهد بيرد الدماغ مرة ثانية يوجه تنبيه زيادة. مش لفت نظر هالمرة. هالمرة بكون في نوع من الانذار شو الانذار هون
تجاوزنا التنميل الى ايش مش وجع لأ مش وجع. ايش  بصير الانسان يشعر بانه المنطقة اه ما عم تستجيب ضعيفة عارفين زي ايش؟ زي لما ظل فترة جالس عمركم تساءلتوا ليش بعد فترة طويلة من الجيوز تعمل هيك
احنا بنعملها عادي بس هو فيه فيه خلايا وجهت الرسالة الدماغ قال له اتحرك لو ظل على هذا الحال يقرر الجسم بين قوسين. طبعا هذا كله مجازي العمر كله بيد الله. طيب
هذا الزلمة اقطعوا عنا المصروف الشهري شو المصروف الشهري؟ دم وعصب فيصل الى مرحلة انه ببطل تجيد وتروية اصلا تسلط التروية الى ان يلفظه الجسم  اللي ما بشتغل مبنية باختصار
هذا واقع الجسم نفس القانون هذا ينطبق على الروح يا بتشتغل نرجع من تساوى يوماه وهو موجود ذكروها من تساوى يومه فهو مغبون اللي مش اله زيادة اله نقصان. ومن كان الى نقصان فالموت اولى به
ايش علاقة هذا الكلام بالحنيفية؟ اذا ما اشتغلت ايش حيصير فيك؟     لذلك لما عم بقول الحنيفية وقانون نيوتن نفسي اعني بها انه انت اذا بقيت على نفس الحالة اللي انت فيها بدون ما تعمل هذا العمل في نفسك
بدون ما تشتغل انت ستلفظ ستلفظ من الحياة ستلفظ من ستلفظ من الاخرة ستلفظ من الجنة ستلفظ من العمل الصالح لذلك اعوذ بالله البعظ يحق فيهم العبارة اللي حمار بالنهار. جيفة بالليل
بشتغل طول النهار على ايش عمل غير صالح فلوس مش عارف مين. بدي اجيب ايباد للاولاد. بدي اجيب مش عارف مين. وبالليل جيفة  بدك تدور عليه بتلاقيه نشيط جدا في برشلونة ومدريد ومش عارف مين وقصة ومتابعة احداث غزة بالمرة هيك بتطلع له شورتات احيانا اوه حرام
قبل بعديها على مطعم وينه في العمل الصالح؟ ما تجده وينه في انه طب معلش خصص لي يومين في الاسبوع انك تنزل تكمل لي تبرعات لمش عارف مين ولا تطوع ولا كذا
العمل الصالح يأتي فجأة مش قادر يشتغل ليش لانه الحنيفية اصلا مش حاصلة عنده حتقولوا لي طب ما دام انت بتقول انه بشتغل هيه بشتغل اه احنا ايش قلنا؟ الحنيفية هي ميل عل
اعوجاج هو بشتغل بقانون ايش في قانون العطاء اللي بسموه بالمناسبة قانونية هذا اللي هو الجسم السكني بيسموه العطالة او بالانجليزي مين بيعرف شو اسمه لأ  بسموها طيب اللي هو ان ان هنالك عطالة داخلية
اصول ذاتي بسموه القصور الذاتي انت في حالة قصور ان الانسان لفي خسر الا القلة هاي بدها حنيفية ايمان وعمل صالح وتواصي بالحق تواصي بالصبر لهذا كله طبعا العمل مهم
في هذا كله طبعا العمل مهم وبالتالي اللي ما بشتغل بتروح عليه. اللي ما بشتغل فجأة بلاقي نفسه عم نفسه عم بتقول لهم ترى ترى انا رافضيتك. مش طايق حاله
فجأة بتلاقيه بتخن بصير في عنده طيب كل اشي بنحكيه جسمي وشوفوا روحي كمان ما العمل اذا؟ بدك تعمل بدك تعمل بدك تتحرك وراح نحكي ومتى تتحرك؟ متى تعمل؟ فورا
فورا هون بعجبني الفيديو تبع ادم ثلاثين ثانية طب ممكن آآ التسويف كيف اتخلص منه اشتريه هسا ؟ طب ممكن اقعد معك قعدة عشان تعلمني كيف خلص هسا روح اشتغل. لا مهو انا بدي جلسة علاجية مهو الجلسة العلاجية تسويف روح
بمناسبة ما يسمى التسويف او من اكثر الامراظ مع وهم الكمال في هذا الجيل على التسويف عالية لانه قدرة على التشتت عالية وكسل عالي. الاثنين مع بعض بيعطوك واحد مسوف من الطراز الاول
اخر شيء الاحسان عمل الاحسان عمل. ايش قصدي بالاحسان عمل؟ حديث جبريل الاسلام ايمان احسان. الايمان حكينا عنه الاسلام حكينا عنه. الاحسان انت مجرد ان انك تريد ان تصل الى مرتبة افضل
لابد لك من عمل لا تستطيع ان تصل الى درجة المحسنين المتقين الاوابين الصفات اللي الله سبحانه وتعالى يحبها لابد لها من عمل اما ان تحصل على الصفة بدون عمل ما هذا هذا يعني هذا توخم
هذا خرس  اذا واضح كل هذا يدل على ان العمل مهم ويدل على ان العمل الاولي هو عمل ايش هو عمل القلب واول عمل قلب لا بد منه حتى بعدين نعرف اذا ماذا نعمل
هو النية هذا راح يكون كلامي ان شاء الله الاسبوع القادم تسديد الغاية والقصد والنية او ما نسميه تسديد الهدف المرة القادمة حيكون تسديد الهدف. بعدها راح نبلش خطة اليوم والليلة وما الى ذلك. الى ان نصل الى اه الصلاة. الصلاة كمركزية في الحياة اليومية راح نتكلم عليها ان شاء الله
بشكل طويل اه انهينا اللي اه اللي يعني كلامنا اليوم ونأتي الى الاسئلة المتعلقة بما سبق. تفضل يا استاذ ضياء لا حول ولا قوة الا بالله     اهو صعب احيانا انت بتعمل
مثلا  طيب السؤال حول الاخلاص والعلاقات الانسانية انه صعب قبل ما نكمل الاخلاص سهل جميل اذا يخاف عموما صعب طيب برأيك قبل ما نكمل بتفصيل السؤال. ليش الاخلاص بالعلاقات الانسانية حيكون لسا اصعب؟
لأ لأ لأ  احنا ايش مشكلتنا مع الاخلاص كله دخول غير الله في العمل انت عم تتعامل مع غير الله التعامل مع غير الله. فانت مية الف وسواس وخاطر طبعا هسة لما سلمت علي سلمت علي لاني بحبه
طب لما امي قالت لي الله يرضى عليك الله يرضى عليك هاي انا عجبتني منها عشانها لله ولا عشان انا امي بحبها وهي اللي رضعتني وسوتني ومش عارف. طبيعي راح يدخل هذا
طبيعي جدا يدخل. كمل السؤال  طيب هذا متوقع؟ طبعا ولذلك احنا قلنا في ضوابط للاخلاص انا رايح اليوم والدي قال لي تعال يا فلان اعمل لي كذا بالسيارة  الدافع الاولي اللي انا اصلا علاقتي مع الله اه علاقتي مع والدي مبنية عليه ايش ؟ انني اطيعه رضا لله صح؟
المفروض  الاخلاص حاصل اه بس انا مع هذا كمان انا ما بدي احكي لي الله يرضى عليك. حتى يكون الاخلاص حاصل. بده يقول لي الله يغضب عليك. وهذا اللي حكيته في اجابتي
سؤالين ثلاثة اجوا من الاخوات انه ما بعرف مين مفهمنا انه حتى يكون اخلاص اخلاص لا بد اني اكون منكد انا طب ليش ما يكون مجموع لشيء من عاجل بشرى المؤمن في الدنيا؟
والاخلاص مهو انا كيف اعرف اعرفوا في امتحانات ثانية يعني والدك حيجي في لحظة معينة سيمتحن اخلاصك معه في امر معين الله يقول شيء وهو يقول شيء يلا عاد ورينا هالخلاص
بابا اللي انا بحبه ومش عارف مين فجأة قال لي اه اسمع. اه بغضب عليك اذا تخصصت اه فيزياء نووية انا بدي اياك تتخصص اه جراحة مسالك بولية  تبوس ايده وراسه وتقول له ياه الله يرضى عليكم
طيب ويعني ورضا لله سيبك من هالموضوع حروح اتخصص فيزياء نووي اوف هون هل له عليك بر؟ لا حراما لأ اه من الاحسان انك تجيبه الى ماء نعم هذا احسان هذا فضل
او اكثر من ذلك بغضب عليك اسمع ويكفهر وجهه مش عارف مين لانك صاحبت ثلاثة اربعة بدلوك على ربنا سيبك من هذول طب شو اسوي؟ سيبك منهم تعال ادرس  يابا انا بدي ناس يعني لأ تعال اقعد معي. شغل ارابز جود تايلندز
فاز هداك اليوم. اه في اهالي هيك بيجي الامتحان وين بيجي الامتحان كيف تستطيع اخلاصا لله ان تبره بنفس الوقت وصاحبهما في الدنيا معروفا    ليش ؟ ما هو الحب والحالة ما تكفيه. ليش ؟
في مقطع شفته بدي انزله بس بدي حدا يغشي لي اياه مشكلة انه مرات الاشياء اللي بدك تغشيها بتعرفش كيف تغشيها شب صيني مسلم عنده قناة على اليوتيوب. عامل مقابلة مع والدته
بتبكي بتبكي صيني عذر عذر ياباني ياباني صح الكلام السليم ياباني ياباني اه لا ياباني ياباني فعلا ياباني طيب بيبكي المقطع قد ايش هو محسن لها قديش بده مشان الله باخر اخر بعد الاسئلة اجبر. بطلع هيك عالكاميرا
بيقول لهم ادع ادع يا امي  الله يخرب شرك كيف قادر احنا عنا شباب؟ مش قادر يقعد مع ابوه لانه ابوه قدام التلفزيون ومشغل اشي مشغل اغنية مش عاجبته هذا قعد مع كافرة طيب
ويبرها بر غير عادي. وبتلاقي الاسئلة بينهم والعلاقة وبتحبه. ولما بتحكي كل شوي هيك بتطبطب عليه ومش عارف. وهو طبعا لابس الطاقية المسلم طيب  السؤال هو اريدها ان تحبني لماذا
انا بدي تحبني حتى انا بدي اكون معها في الجنة هذا لله لأ انا بدي تحبني وبسعى. زي ما بحكي دايما الام اللي بتقول الله يرضى عليه بنية مش عارف اللي هو ملحد. طيب وما بيصلي الله يرضى عليه بس اجا جراح من اميركا
هيدي حلفتني خمس تالاف مرة انها مخلصة وما بصدق طبعا وين اخلاصك يا حجة؟ اخرسي باي اخلاص لأ انت بتحبيه عشان هو عم بغدي فيك الامور تبعتك والسلام عليكم وتترضي عليه وتترحمي عليه وبتعملي له منسف وتعملي له عزيمة. والرجل كافر
طيب وين اخلاص؟ لكن تقول لي انا بحاول معكم الله يرضى عليه احد الاخوة من يومين كان في جلسة ابنه ملحد يقول لي والله يا عبد الرحمن ليس لي معه الا الدعاء
وبحاول ابكي على قلت له ابكي على صلة طيبة دير بالك دير بالك لانه واحدة من اهم اسباب ما يسمى الالحاد هالايام بيسموها الفضل اللي هو الالحاد له علاقة بقضية العلاقة غير السوية مع الاب
لا ابكي انا ليش عم ببكي ؟ لاني ما بدي اياه يطلع من البيت. انظروا بالاخلاص لأ انا بدي اياه لاني اريد ان اكون انا سببا له الى الى الله سبحانه وتعالى
نختلط مع بعض طبعا تختلط ما في يعني يا رجل اذا كان الاسلام يسمح لك بان تتزوج من كتابية كتابية اللي في نظرنا ايش اسمها في القرآن الكتابية لقد كفر الذين قالوا ان لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب مش حتى تأتيهم بينهم. ومع ذلك
ما بيمنعك من التعاطف القلبي معها بتحبها ؟ اي محبة؟ المحبة الانسانية الصرفة لكن المحبة الشرعية شيء اخر. طبعا هاي وسطية عالية جدا. البعض بيقول لك يعني بدك تقول لي ما اهنيها وقت العيد تبعها؟ اه ما تهنيها. اه. انا بعرف ناس تطلق
عشان برشلونة مدريد والله تهنئة يعني نضحك على بعض. اه بس الله المستعان. السؤال الاول السؤال الثاني     ما في قضية ضابط هو العلماء اصلا قضية اجتماع النوايا هذي بتكلموا فيها
وش قضية نشو الضابط؟ لذلك انا انهيت لك في مثال الكتابية والزواج وكذا الاسلام دين بيراعي جدا المشاعر الطبيعية والواقعية يعني تصور انت هذا احنا كيف نتعارف ان شاء الله في فقه الاختلاف
تنزل الاية انك لا تهدي من  مين هو اللي من احببت؟ ابو طالب مش لك. ايش سمى من احببت طيب احببت هنا عم بيذكرها القرآن استنكارا؟ اكراما بيحبه بس اي محبة محبة طبيعية
طيب ليش انت كثير حريص على ايمانه يا محمد صلى الله عليه وسلم؟ عمي والاقربون اولى بيجي اسلام بيقول له لا لازم تكون محبتك له زي محبتك كاسلام واحد لا هذا هذا يعني هذا حكمي فيما املك فلا تحازني فيما لا
طيب اه الميل الطبعي هذا انت مأجور عليه كل ما وجهته مع الله ومأجور عليك كل ما جاهدت عشان ربنا يعني ايش اللي بخلي واحد ايش اللي بخلي بر الوالدين من افضل الاعمال الى الله بعد الصلاة على وقتها؟ وبعض في رواية بعد الجهاد
لانه انت عم بتحاول ترضيهم مع انه عم بياخدوا منك جهد وتعب وملازمة وعادة احنا سبقنا وقلنا ذكروا محبة الابناء للاباء ليست فطرية محبة الاباء للابناء فطرية. احنا محبتنا مصلحة
يعني انا لو انولدت حطوني مع وحدة اه مم سريلانكية اه كريفورنيا بتصير هاي امي وينسى الافلام الهندية. ماما ومش عارف لا لا ولا انسى الموضوع لكن الام اللي راح ابنها على تلفونها وهي لساتها في افريقيا والمش عارف مين بتظلها الى ان تقوم الساعة تبكيه لما تذكره
هذي محبة فطرية ديك المحبة غير فطرية لذلك انت تجاهد فيها ولذلك الله سبحانه وتعالى امرك بها واعطاك اجر عظيم عليها ففيهما فجاهد اذهب فالزم قدميها فثم الجنة طيب مو سهلة. ليش ؟ اختلاط النوايا
وين الامتحان؟ لما تكون كما قلت قبل قليل ما تريده الوالدة شيء يا بني اسمع مني ان شاء الله بدي افرح فيك رقاصة في الفرح عشان بس هيك انت عارف يعني طيب
اه باغضب عليك لو ما جبتش رقاصة في الفرح. جبت لكم اياها هاي القصة مرة. طيب لا يا امي الله يرضى عليك على راسي بس ما حنجيبها  واحبك وسابكي اذا ما حضرت عرسي
طيب امتحان صعب؟ سرعة لكنه طب آآ عملت عرس زي ما الله بده وامك اجت لا المفروض ما تفرح ليش ؟ اجتمعت النوايا. كنسي هذا لازم تعذب نفسك عشان الخلاص اليسوعي. طيب لا طبعا
السؤال. ايوة. السؤال الثاني. اه العمل  مهو حتى المجازن بتقدر تقدر تقول فعلا مجازا انه انا عملت هذا العمل ثمانين بالمية سبعين في المية تسعين حقيقة نقدر نسوي صعب   يدخل وسواس عشان هيك حكينا روابط الاخلاص. الوسواس زارك كمل
كمل طب لو فرضنا جدلا انه فعليا جد فاهمة كيف عرفت كيف عرفت الفعليين هاي الاخلاص كيف عرفت فعليا؟ عشان هيك حكينا الواحد بده يدير باله من وهم الكمال شغلة انك تتحكم بقلبك وكأنه قطعة بيضاء انت شايفها قدامك عم ترسمها رسم انسان
انا وانا قاعد بحكي معك شو بضمنني اني مخلص  لا عن جد جاوبني. ما الذي يظمن لك انه عبد الرحمن ذاك اللي عم بيتكلم معك الان مخلص ومش شاغله لحظة شو والله
مية وخمسين هون واربعمية وخمسين هون شو اللي شو اللي الشواهد اللي معها بالموضوع بلا شواهد بلا بطيخ. لا انت عارف ولا انا عارف نتعلق برحمة الله الحركة الشعرية الدقيقة في مشاعري هذه لا يعلمها الا الله حتى انا قد لا املكها
انا بسعى عشان لك دعوة الاخلاص انا بصحى نسعى انه امرني الله بامر ارجو ان يراني حيث امرني وان يفقدني حيث نهاني. طيب ارجو ذلك. طيب ارجو اني اذا امتحنت في في اعمال صالحة
في بر الوالدين في صلاة في كذا في علاقة زوجة في تربية ابناء في. في ان اتقي الله في الكلام اللي لازم احكي لكم اياه. في اني اتقي الله لما اتصدر مم
لكن ما في قضية فلان. ولذلك قلنا ان الاخلاص لا تستطيع ان ان تشهد له يعني لاحد به. ما بتستطيع والله فلان مخلص انت قلت المخلص شطبته للزلمة. ما في. تذكروا النكتة اللي حكيناها مرة لما قلت لكم كان عنا واحد صاحبنا لما نطلع من الجامعة شو احنا واقفين
يقول الحمد لله الذي فضلنا عليكم بالتقوى وبنأكد لانه عارف انه الكلمة يعني هذي بيسموها طيب ما تقدر واضح  واحد كان يجهز حاله انه   هل يؤجر على انه  يا جماعة والله لازم تقرأوا عن الله
عنجد لازم تقرأوا عن الله. يعني انت تتعامل مع الرحمن الرحيم الكريم الجواد الودود لازم تعلم من هو الله. احنا مشكلتنا اننا لا نعلم حقيقة من هو الله؟ بنسأل اسئلة كثيرة لها علاقة يا اما بجهلنا بمن هو الله. يا اما اه
لانه شوية في وجلد ذات وهم كمان يعني يعني لما تكون امرأة طالعة بنص الحرب. نص الحرب مش سائلة عن حدا بتطلع صدرها لقدام الكل وترضع ابنها يغتنم الحبيب تلك الفرصة
بيقول لهم اترون هذه تلقي بوليدها في النار؟ قالوا كيف تفعل يا رسول الله؟ لا يمكن طبعا قال فوالذي نفس محمد بيده ان الله ارحم بالعبد من هذه الام بولدها
انت بتسمع الحديث هيك بتصير بدك يعني يعني يعني ولئن اتاني مشا اتيته سعيا ولئن اتاني سعيا اتيته هرولة  كل كل شيء يدلك على انه انت عم تتعامل بس تعال نرجع للعمل. اسعى. طيب
فنصيحتي لا تستغرقكم كثيرا هذه الافكار اللي احيانا يكون وسواسها  ويفسد عليك القرب من الله سبحانه وتعالى انت مقبل على الله. بس المهم تقبل بعلم انه اه ربنا رب قلوب ايوة لا صلاة ما فيش علامة طبعا
احنا بين هذا وذاك بدنا نتوسط. انت مقبل على الله سبحانه وتعالى اذا الله علم منك خيرا طب كيف حتعرف ؟ انت بتعرف نفسك التبصر والصدق بالنفس انت تعرفوه. انا اعلم من نفسي انني اسعى
خلاص الكل عارف قصة القاتل المياه  تصور العين يعني ان تنتهي النهاية لصالحه يا جماعة انت انت اسأل اي واحد دخل سجن وقعد جنب واحد مش قاتل مئة شرع في قتلها
يقول لك انا لا يمكن اتصور انه هذا البني ادم ممكن اقرب منه في يوم من الايام فكيف بقاتل مائة؟ طيب وتتصور قاتل مئة هذا القصة حصلت في ايش؟ في من كان قبلكم. يعني يعني امتى؟ الله اعلم
يعني عم نحكي عن قبل الميلاد. طيب غالبا يمكن الله اعلم بين الميلاد وبين اسا يعني لسه عم تحكي عن واحد قاتل من هدول اللي في السحرة مش عارف شو لابس يمكن قطعة قماش وغرقة. وشغال معه خنجر ومعه رمح. وشغالة يقتل. طيب
واحد زي هذا يقبل الله عليه برحمته بلاش بغي من بني اسرائيل تدخل الجنة في كلب سقته بديش اطول احضروا المقطع الرائع تبع ايمن فما ظنكم برب العالمين احفروا احفروا هذا ينحظر ويكرر يكرر يكرر حاظرة ولا مش حاظرة
عبد الرحيم فما ظنكم برب العالمين؟ احذروا. اللي اخره بيبكي احذروا انا قصدي باختصار اذا انت تعلم بنفسك انه يا رب انا مقبل عليك بس انا ضعيف هو خلقك وبيعرف انك ضعيف
وانك ستذنب وانه ستختلط عليك النوايا. اللي باقي عليك فقط انك لما يعني لما تقع تقوم بس واضح الترتيب هناك ايوه تفضل  معمل  نعمل عشان نحصل عليه لازم القلم عشان نعمل. بالزبط
بس تحوص في العذرا. نحن نعمل لاسباب كثيرة. واحد منها انه نحصل على العلا. انا قصدي هون العلم تحديدا طيب انا مرات وصل لمرحلة الاحتراق       اللي حنبدأ فيه ان شاء الله الاسبوع القادم ها
يعني بدي اوصل     لا مش مستحرص على ما ينفعك. احنا حنتكلم في هذا. قضية ما يسمى الاحتراق الجماعة اللي طيب احنا كثير منا اه توهم انه هو لازم يعمل اشياء كثيرة لانه العصر العصر عصر السرعة والمش عارف مين ومتطلبات في الحقيقة الكلام مش صحيح
مش صحيح. وكثير من وهذا حنتكلم عليه في ان شاء الله المرة القادمة. كثير من مخادعات جماعة شعوة التنمية البشرية التصدير انك لازم تقوم بكذا وكذا وكذا وتحقق حلمك في انك تعمل اول شركة وانت لساتك ابن السبعطعش وشوف ستيف جوبز وبيل جيت كان
كثير من هذا الكلام على ارض الواقع مش زي ما هم بيصوروه مش زي ما هم بصوروه يعني بتلاقي هدول بين قوسين العظماء دنيويا تلاقي عنده خطة ملتزم فيها لدرجة الملل
الملل في آآ يعني هذا حنفصل في  اعمل محاضرة لطلاب توجيهي. هذا الكلام من حوالي اتناشر تلتاشر سنة. كما رأي على هاي سكول فعملوا فحط لهم عشر اه يعني اه نصائح
قضية النجاح وكذا استغربوا الطلاب انهم كانوا يظنون الزلمة العشوائي اللي كل يوم بصح له لانه هو صاحب ملايين فاليوم جاي على باله يروح على جزر المالديف يروح اليوم جاي على باب يلعب تنس ارضي
طلع الزلمة بصحى بكير وبلعب رياضة وبعدين برجع ياخد الشورت بعدين بطلع ومع اللانش بوكس تبعه زي الاطفال تبعون المدارس. وبروح ولا وايش وعنده علاقة طيبة مع والده ووالدته الى الان
اما بالنسبة الهم ايه هي حياة مملة؟ احنا كنا نظن انه يعني اه حياة التين ايجرز اللي بالافلام لذلك انا انصح دائما الفيديوهات التحفيزية هاي الواحد ما ما يحضرها. اه جماعة التنين وعشرين سكر عليهم. كثير منهم كذابين حياتهم الشخصية سيئة جدا
بينصبوا على العالم ويظهر امامك بمظهر النجاح. مين بعرف هذا   لا لا لا آآ آآ لن آآ في آآ ممثل مصري اسمه احمد امين. اللي عنده البلاتوه هذا اللي بيقلد على الاشياء الاجتماعية في مصر. عنده مقطع عند تبعون التنمية البشرية. شوفوه
لما هو عم بيعطي محاضرة وواحد فاكشوب. من الطلاب. طب وانت ما عملتش كده ليه طالع لي بالسحبة هذا. وكثير من هؤلاء حقيقة كذابين انا انا تعاملت مع كثير منهم ايام دبي
وبعد ما رجعت من امريكا ايضا تعاملت مع نصاب على ارض الواقع بتلاقيه ما اشتغل موظف ولا شهر ولا جرب يدير مؤسسة نص يوم طيب؟ و بعطيك كمية يعني نصائح في العمل وفي كيف تكون هامورا هيك
كيف تصبح حوتا من حيتان السوق وهو المهم حنيجي حنفصل في قضية كيف تسكر شهوة شهوة الانجاز لذلك من الاشياء اللي راح تستغربوها راح نحكي عنها. خرافة الشغف هذا موضة الشغف لأ لازم تكون شغوف ولازم تلحق شغفك ومش عارف مين
كلام كثير من هذا الكلام مش صحيح موضوع العمل بحاجة لحاجة  لازم يكون   اه ولذلك احنا رح نقول هو ايش تعريف الانجاز. يعني يعني هذاك اليوم واحد سألني معرض الكتاب
قال لي دكتور يعني انا بحس اني اني انا يعني عندي عندي اشي بس يعني مش عارف كيف اوصله. قلت له ايش يعني  بلش يحكي مشهد دنيوية خايف انه المهم شخصي
ذكر كم اسم عم بشتغل عليه قلت له طيب انت ناوي تفوت عالجنة ؟ قال لي طبعا يعني هي غاية ما تريد هذا حنتكلم عن التسجيل هذا اليوم قلت له روح بس انصحك فيه يعني
مادة على قناة فقه النفس اسمها تسليب المخلوقية بس دور وين دلني على عمل يدخلني الجنة؟ شوف الرسول كيف جاوب على الصحابة اجابات انت بالنسبة لك؟ بس لحظة شوي جنة جنة جنة يعني اه بس بس للاسف برضه الطروح الدنيوية
خلت الناس يظنوا انه لن تحصل على الانجاز الا بالطريقة الدنيوية الرأسمالية التقليدية اللي عم تسوق في شعوذات التنمية البشرية. وهذا راح نتكلم عن ان شاء الله زي ما قلت المرة القادمة
ايوة الله يعافيك   ما بين الام والابن اهو    جميل. اه اذا وحدة مش منها ست خلص انا حاخدها اذا شو ناسني ولا شو مناسبتها؟ هي ما فهمت التعامل معاها وكذا
يرضي ربنا لأ لأ معلش انا فهمت اي جيم. اه. فانت بتقولها حتى لو بدي اخد وحدة اذا مش مناسبتك راح اخدها واصبر عليها. اه اصبر عليها وكذا لحظة لحظة انا فاهم غلط. انت بيهمك ترضي الوالدة صح؟ اه. اه. وبالتالي الجملة اللي لازم تحكيها هو اذا انا بدي اتزوج
وحدة حتى لو مش مناسبتني بس انت بدك اياها بصبر عليها. بصبر عليها. اه هيك. مش اذا مش مناسبتك؟ لأ طبعا. اه طيب اوكي. وبحاول مية بالمية وطيب اختلاف من فكري وفكر خاطئ. طبيعي. اه
و هاظا بقدم عن عندي نزاع واختلاف وودادر وجهات مفهوم. شو الحل طيب هو انا بنصح بصراحة انه يعني اذا الوالدة تقبل اذا الوالدة بتقبل انه يكون في شخص مرضي لك ومرضي الها يكون حكم بينكم
لانه بده بدك واحد يفهمكم انتم الاثنين ويقربوا وجهات النظر للنص والوالدة لازم تعرف انه ما في اشي مية في المية زي ما حتكون هي بدها. وما في اشي زي مية في المية زي ما انت بدك
لازم تلتقوا بالخط مسا اللي بنصح فيه انه يكون في حد يعني تجلسان اليه معا. اذا الوالدة قبلت  اه احنا هنفتح كل المواضيع. ايوا  هو صفر     بيكون الفعل تبعي. اه
ولا اشي  اوكي كيكي طيب لا راجعوا اللي حكينا تدريبات الالم  اي اشي هو عكس هواي وانا مستمر فيها صبر اتذكر لما كنا نعرف الامساك والتوقف والصبر قلنا كيف نعرفهم؟ تتذكروا
لأ مين دكني كيف كنا نعرف الامساك وتوقف الصبر لا. دايما عم تنسوها دايما بتنسوها. لأ احرف الجر الامساك عن التوقف في الصبر على الصبر على الاستمرار على شيء رغم هواك
هذا هو الصبر لكنه آآ والله انا صابر على هذا زميلي اللي في المعايير في الشركة صار له خمس سنين. سوى لك اشي ؟ لا والله يعني ازاك ؟ لأ
ريحته طالعة لا بتفرج على اشي مش كويس وانت جنبه لأ على ايش صابر انت؟ بس صبري انك عايش انا صابر اني عم بتنفس. طيب؟ الصبر الصبر الصبر الاصل فيه هو امساك النفس كما نعرفه في فقه النفس. الصبر هو امساك النفس على ما لا تهوى
على ما لا تهوى واضح  تختلف الصراع الحالي مع اهل بيته. اه بتهتم فينا اكثر طيب هذا برضه جاي في خطة عمل اليوم والليلة. كيف نوازن بين اعطاء نفسي حقها وبنفس الوقت وبين اعطاء الاخرين حقهم؟ خصوصا اهل البيت. خصوصا بعد ما
يحسوا انه والله فقه النفس هذا ولا هذا الزلمة المجنون اللي بتروح تحضر عنده غير حياتك وخلاك تخرب وخلاك مش عارف مين. حنتكلم على هذا لكن بالاخر ايضا بدنا ندير بالنا انه احنا مراتنا نكون مزودينها. احنا يعني وانا اظن اني انا عم بزكي نفسي. لأ حقيقة بطلت اعطي اهل بيتي حقهم
قبل ذلك عادة بيكون دلع منهم. ومع ذلك حنتكلم عنه في خطوط عمل يوم وليلة ان شاء الله    نعم  غالبا لا ما فيش تلازم بين انه الظاهر والباطن. ما له
لا طبعا حكينا الايمان علم وعمل. والعمل باطن وظاهر. اعمال القلوب قد لا يظهر منها اثر. قد لا لانك اذا الزمت الانسان انه عمل القلب لازم يظهر منه اشي مصيبة
هذي ما بقدر اخذ منها. هاي الاقوال الاستثنائية اللي تحصل عند احد التابعين ولا ما بقدر اخد لها تشريع. انا تشريعي باخده من القرآن والسنة الصحيحة لكنه نعم نستأنس بها؟ نعم. نعم. لكنه ممكن يكون في شيء فعلا في باطن الانسان لا يعلم ممن حوله. تذكر لما حكينا في بعض الاثار اللي في
الاخلاص انه الواحد بيكون نايم جنب مرته على الفراش ومعبي المخدة دمع وهي مش حاسة فيه  ظهرت بس حتى الظهور هذا ما ظهر لغيره. قد لا يظهر. طبعا مثل ما ظهر
انا عندي ناس بيجوا عالعيادة بعرفوش يبكوا انا عندي مشكلة لا استطيع البكاء  ادخل فوق بس قصدي انه قد يكون هنالك عمل قلب قد لا يظهر يعني اعطيك مثال انت جالس انت جالس في مجلس. مجلس الان حولي. طيب؟
واحد ذكر ذكر معين اه ذكر موقف معين انت قلبك بكي. ما نزلت دمعتك طيب الناس ما شافوا عليك اي اشي. انت عبارة عن وجه زي ما بسموه البوكر فيس هذا. ما نظر عليه اشي. طيب
عمل القلب هذا انت يعني ما فيش اله لا طبعا واضح ايوة قد يختفي  اول ما يتدبر او يعالج في نفس اهو  تتحول قصير جدا او فرحان او  الواحد ممكن
احنا حكينا في فقه الخلوة والهجوم كذا يوميها حطينا ايش النصائح في الخلوة انه كيف تخلو بنفسك خلوة ما توديك لهناك ومن ضمنها الورقة والقلم او كراس قراءة الناس او لاحقا انك لأ ممكن تكون خلوتك عبارة عن دعاء ومناجاة وقراءة بس هاي مرحلة متقدمة
حكينا       جميل  لازم   لازم يكون  اها كمان فهل هذا العمل مش مقبول؟ لازم يكون خالص مرة ثانية يا جماعة انا مش عارف ليش انتم عاملين عاملين الاخلاص لابد ان يكون مضادا لما فيه مصلحة
مصلحة دنيوية. يعني يعني انا وانا اريد وجه الله وانا اريد وجه الله. يعني مثلا شفت دعوة عرس واحد من من شباب  انا لله اريد ان اذهب لادخال السرور على قلبه وان يرى الناس المسلمين بيفرحوا ينبسطوا مش عارف مين طيب
وانا رايح ما حنبسط  حنبسط؟ طيب ممكن وانا في المكان يحصل لي تعرف على واحد اه يطلع منه شغل بزنس ؟ بس نيتي تقول بلكي في عندهم ناس  اول فكرة اجتك ايش ؟ هذي هي. هاي. اذا اول فكرة كانت لله و بعدين جاءت فكرة معاها ما في اشكال. الفكرة الثانية ما ما بتلغي الاولى
الا اذا كانت الفكرة الثانية فكرة رياء لا هذا ساعتها ممكن يقدح في العمل كله يعني انت نويت امرا لله بعدين صار الامر كله لا عشان بس المشاهدات وعشان المتابعات وعشان اللايك وعشان السبسكرايب هذا زي قضية عارفين ايش
الله بيفيدكم الاحكام الفقهية زي لما انت دخلت في الصلاة وبعدين جاءك وسواس دخل عليك داخل الصلاة وبلش عاد تنشغل يعني سبحان الله مبارح كنا في التعليم الحر. فالطالبات عم بقدموا اه شيء اخدوه فكان من ضمن اللي اه قدموه على قضية رحمة
النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان لما يصلي آآ يقول فاني اتجوز في الصلاة خشية على على الامة ما تسمع بكاء ابنها استنبطوا لي فوائد من هذا الحديث. انا بحب اعلمهم استنباطنا الطيب
كان اللي كنت بدي اياه انه هاي الرسول خير من وطأ الارض وخير الخلق وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. طيب ومع ذلك حصل له لحظيا شرود عن الصلاة صح ولا لا
لا تقول لي انه اكيد هو مكتمل الخشوع وهو عم بفكر بانه هادا الولد الان عنده ام يمكن تنشغل عليه ومش عارف مين. فاريد ان اتجوز في صلاتي. فبدل ما اقرأ نص البقرة رح اقرأ مثلا اه الشمس. ولا مش عارف
هذه اللحظات مش معقول صار في شغل طيب ايش اسوي بل اكثر من ذلك زوجتهم عليهم. قلت لهم طب بتعرفوا انه الرسول مرة نسي في الصلاة والصحابة سألوه في وحي جديد يعني في نسخ ولا كذا ولا لأ ايش انت قلت كذا نسيت مرة ثانية اذا نسيت صلحوني. طيب
هذا العلماء بيتكلموا فيه. خاطر بيمر عليك والامر على ما هو عليه. لكن وصل الامر لدرجة ان تمكنت منك تمكنت من كشوش عابر تمكنت منك خاطرة انك واقف عم بتصلي عشان تورجي الناس انك ابو العريف وشيخ ومش عارف
راحت الصلاة راحت كلها لا لا لا عم بتكلم على قضية انه اجلت لك مثال حضور خاطر اخر بعد بدء بدء النية الصحيحة. عادي. عادي      اه. فلازم انا اسعى دايما يكون
عشان هيك حكينا اللي اللي بسهل علينا فهم خالصا لله. ضوابط ضوابط الاخلاص خالص لله معناها كما يريد اما خالص لله انه انه خالص لله معناها لازم يكون ما الي فيه اي لذة. لأ هذي هذا تحميل نفس ما لا تطيق. وراح تمتحن. احنا على اساس اللي يا جماعة اللي بيسمع عن سيدتكم بحسوا انه احنا ما عم نمتحن في اشياء
كثيرة في اهواءنا. يعني انت عم تمتحن لما عم تختار المطعم. لما عم تختار وين تمشي في الشارع. لما عم تختار تغض بصرك في الشارع. لما عم تختار على اي على اي مكان بدك تروح. لما
شركة معينة هذا كله عم تختبر فيه. وانا ازعم انه كثير من الشباب فيهم خير. بس احنا بنجلد حالنا شوي خصوصا مرات طرح بعض بعض الدعاة الوعاض بيزود الامر. ولكن لا اظن لا عم نمتحن وان شاء الله نحسن الظن يعني برحمة الله سبحانه وتعالى
هذا اكيد وضوابط الاخلاص. راجع ضوابط الاخلاص طيب يا جماعة معلش لانه لازم انا اغادر سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
