طيب نبدأ ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحابته اجمعين. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني
او قولي اللهم وجهنا لما خلقتنا له وصفنا عما نهيتنا عنه ولا تشغلنا بما تكفلت لنا به اللهم اجعلنا من جند الخير دلنا عليك ارشدنا اليك فهمنا عنك علمنا منك واعدنا من مضلات الفتن ما احييتنا. اللهم انصرنا بالاسلام وانصر الاسلام بنا. واجعلنا حجة له لا عليه واجعله حجة لنا لا
علينا السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته طيب اه سنبدأ كالعادة ان شاء الله باجابة الاسئلة. اللي متعلقة بالمجالس. الاسئلة الاخرى اه مم يعني ساضطر لتجاوزها وهي كثيرة الحقيقة اه فسنبدأ اه بالاجابة الاسئلة. قبل ما ابدأ باجابة الاسئلة اود بس ان اه
ان اعلن عن امر وهو ان المنصة تفضل وعليكم السلام ورحمة الله في ناس يصلون في الداخل اذا اردتم الصلاة؟ نعم آآ بالنسبة للمنصة منصة التفاعل كما يعني نشرت اليوم انه كان في عليها يظهر انه في ضغط وبالتالي
في شيء من البطء فبقي فيها فقط ما يتعلق بارسال النصائح لمن يريد ان ينصح اه دون ان مثلا تظهر هوية الناصح او كذا موجود على اه على المنصة. اما
اما الاسئلة فخصصت لها مجموعات ونشرت ونشرت الروابط يبقى ارجوكم ان ترسل الاسئلة اللي متعلقة فقط في المجالس. اه مع التنبيه على ذلك لكن بدأت اه الاستشارات تأتي ولذلك انا ساضطر غير اسف في هذه الحالة
فاني ساتجاوز من يعني يقرأون التعليمات ثم يعني لا يتقيدون بها والله المستعان. ما عدا ذلك نبدأ مباشرة باجابة بعض او اجابة الاسئلة المتعلقة بالمجالس. اه هنالك بعض الامور اللي خارجة عن المجالس لكنها اه تحتاج الى تنويه سريع. اولا
جاء سؤال آآ المتعلق بالدكتور اياد القليبي وان لديه آآ تذكرون لديه سلسلة المرأة اه السؤال كان فيه انه لماذا لا اه يخصص دكتور اياد برامج معينة؟ على اي حال للرجال او شيء من هالقبيل
السؤال له مباشرة واظنه الان يعني آآ تلقى السؤال فاذا كان في هنالك اجابة اما انه سينشرها او ربما يبلغني بها لاحقا. اثنين آآ هل من تعليق على مناظرة اه او اللقاء اللي كان بين محمد حجاب الاخ الداعية البريطاني وجوردن بترسن العالم النفسي
او البحث في النفس المشهور الكندي لم اشاهدها بعد آآ يعني جاءتني مقتطفات من هنا وهناك لم اشاهدها بعد وكنت نويت اني اشاهدها الحقيقة لكن الى الان ما ما صار عندي
مجال لمشاهدة المناظرة فاذا شاهدتها يعني ساقول رأيي بيهولك الاحسن انه سيكون يعني شيء جيد لان اه الثنائي الثنائي اه ثنائي آآ يعني ثنائي متميز سواء متميز اقباله على الامور ورغبته وظاهر الصدق ان شاء الله. ومحمد ايضا موسى محمد التقيته انا بشكل شخصي في تركيا
يعني والشاب يعني تعبان على نفسه في في نواحي كثيرة. اه ايضا في اه سؤال سريع على قضية الكتب اللي اه قال لي كنا نوهنا لها فيما يتعلق بصناعة المحاور او غيره بغض النظر عن التفصيل في ما هي الكتب
انا دائما انصح بان تكون الكتب من شأنها ان تقوي اللسان كاداة عقلية وتقرب اللسان من كتب الوحي يعني كل ما كان الكتب اقرب الى لسان الوحيين. اه القرآن والسنة النبوية واه لسان السلف الصالح من القرون الاولى افضل
الدخول في معتركات كثيرة لاحقا مما مما هو متأثر بالكتب الحديثة حتى لو الاسلاميين احيانا ارى انه الجيل الان يعني استهلك كثيرا في الاغراق بكتب معاصرة لكن المادة الحقيقية ارى ان فيها تقصير
لا يعني تحديدا صناعة المحاور تقصير عموما في محاولة ارجاع الناس الى كتب القرون الاولى والتحدث بلغتهم. هذا والله اعلى واعلم طيب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه استوقفتني الحقيقة اه رسالة يعني يعني من ناحية اسعدتني ومن ناحية اخرى اه
اه يعني احزنتني اه عائلة في امريكا اللاتينية يتابعون اه المواد والحمد لله يظهر انه في يعني في شيء من التحول الطيب في حياتهم ولكن ايضا هنالك لنوع من الشعور الشديد بالغربة اه اه في المكان الذي يعني اللي هم فيه والشعور بان طب ماذا نفعل؟ نسافر نبقى
اولاد اه الصحبة الصالحة الى اخره اه وطلبوا رسالة سريعة. اه اولا وهذا الكلام ليس ليس تواضعا ولا يعني ولا اه مم خليني نقول اه وليس انفعالا لحظيا ولكن في الحقيقة نحن نتقاصر امام هؤلاء. يعني انا عندما عندما اسمع ان هنالك من ترك
كمن ترك مثلا بلد معين وهاجر من اجل ابنائه ودين ابنائه. اه وهنالك من اه مكان فيه لقمة عيش وكذا حقيقة يعني يعني من ايام حصل موقف ودخلت كنت متأثرا آآ يعني باكيا
ورأتني زوجتي قلت لها كان في زوج وزوجة قادمة من امريكا واوقفاني وانه تاركين كل شيء من اجل الاولاد يعني ودين الاولاد وكذا. فقلت الحقيقة يعني قلت لها احنا ايش ماذا نفعل
يعني نحاضر وكذا لكن حقيقة ماذا نفعل في مقابل امثال هؤلاء؟ اه رسالتي الى يعني الى افراد هذه عائلة اللي وجهوا هذه الرسالة كتبوا امريكا اللاتينية ما اعرف وين في امريكا اللاتينية لكن على اي حال
رسالتي لكم يعني اسأل الله سبحانه وتعالى ان يؤنسكم اولا وان يعينكم على ما انتم فيه اه ولكن ابحثوا بجد اه وصدق عن عن من حولكم ممن يكون متفق مع اقل قليل مما تؤمنون
به. لا تتركوا انفسكم اه للعالم الرقابي. العالم الرقمي يهون نوعا ما. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. العالم الرقمي اه قد يهون اه نعم محاضرة من هنا موعظة من هناك ولكن في الاخر العالم الواقعي هو الاولى. ابحثوا لانفسكم عن صحبة فيها اقل قيمة مو بالضرورة يكون يعني
اه دعاته عهاض وكذا فيها على الاقل محاولة الحفاظ على الدين اه صحبة طيبة للابناء اه تعينهم في في في اقل ما يمكن ان يحفظ لهم دينهم هذا هذا يعني هذا ما لديه ما عدا ذلك ما عدا ذلك لا بد ان يكون هناك في جدول
متابعة ماذا تحفظي؟ اه تحفظ اه دينكم ودين ابنائكم ابنائكم. هنا ممكن اقول في العالم الرقمي يعني قد لا يتوفر حولكم مسجد او آآ او مثلا واعو او كذا ولكن ولكن على الاقل على الاقل كمادة شرعية ينبغي ان تتابع
ولو اونلاين عبر الاثير كما يقال لكن هنالك على ارض الواقع لا لابد من صحبة لابد من اناس نحاول انه اه وعليكم السلام انه نصل الى يعني الى اقل قليل مما يثبتنا على ديننا
والله اعلى واعلم. طيب اه اكتب ام افهم فقط يا دكتور عبدالرحمن؟ اه الكتابة ضرورية يا جماعة لمن يريد ان يتعلمه. دونه لو اقل قليل حتى لولا يعني حتى لو لم تكن تكونوا تنوون الاعتناء بما يكتب لكن على الاقل دونه آآ لما هو لما هو يعني
بسمة باب التذكر يعني مثلا فلنقل انا الان اتابع هذه المادة واريد ان انتفع بها. ورقة وقلم. اليوم اه حديث عن الحس الحس هو كذا تب حتى لو حتى لو ناوي اشقق الورقة وارميها. لكنه الكتابة ستعين في تثبيت كثير من الافكار
آآ هل سنتناول في آآ لتعارف وفق الدعوة الى الله؟ ان شاء الله نعم. فقه الدعوة هو يعني من المحاور الرئيسية في مادة التعارف طيب ذكرت انه مو دائم من مخالفة الظاهر للباطن يكون كذب. نعم
ممكن يكون جهاد كيف يفرق بينهم؟ طيب احنا قلنا انه احيانا قد يكون في نفس الشيء ولكن لا اظهره لك وعدم اظهار الشيء لك غرضه حفاظ على مواد معينة اه ليس من مصلحة اني اقول كل ما في نفسي مثلا هذا الامر ليس سهلا
يعني مثلا انا الان اه دخل شخص معين طيب دخل شخص معين انا لا احبه او في نفسي عليه شيء معين. طيب الان انا بامكاني بامكاني الاسهل على النفس اني اقول له انا لا احبك
وانتهى الموضوع. طب هل من المصلحة؟ يعني هل هل كل ما في نفسي ساقوله بهذه السورة؟ طب اين المجاهدة في انه اه اه اضغط على نفسي اصبر اجاهد هوائي هذا هو مما يعنيه
اما مجرد انه قال لنا من الصدق انه خلاص يعني كل ما في نفسي اه اطلعه مباشرة اذا اين فقه الاولويات؟ اين المجاهدة؟ اين السعي الى ما هو افضل لدينك لدين المقابل
يعني انافق؟ لا هو اما او مو بالضرورة ممكن ان تقول ما في نفسك ولكن باسلوب ببلاغة بطريقة بتنويع يعني لغة الخطاب طيب اه ذكرت انك اه يعني اه عبدالرحمن او يا ابا مريم او يا اللي هو المهم اه ذكرت انك اه كنت يعني قرأت في يعني في رحلتك
كتب لابن تيمية وابن القيم مثل تلبيس ابليس الخاطر تلبيس ابليس صيد الخاطر ابن الجوزي المهم على اي حال. طيب اه وناهيك عن القلاعات الغربية آآ السؤال طب كيف ممكن ان ينتفع من من كتب لكنها جاية من آآ من ثقافة يعني هل لابد ان اكون دراستي فقط اسلامية
اه حتى انتفع بفقه النفس طيب وماذا عن الغرب؟ وماذا عن نتاجهم؟ اذا كنت من اهل الاختصاص لابد من الاطلاع على الانتاج الغربي. لابد من الاطلاع على الانتاج الغربي. لا لا تستطيع ان ان تتصدر الناس الان. مش تتصدر بالضرورة تكون يعني تريد ان
ان تبحث في النفس ان ان مثلا تعمل في مجال علم النفس التربوي تعمل في مجال العلاج النفسي. لابد ان تطلع على النتائج الغربي. لماذا شئنا ام ابينا لان هذا هو النتاج العالمي المتبع في الاكاديمية ينبغي ان تعرف الالفاظ المستخدمة في سوق هذا في سوق هذا العالم
لا تستطيع ان تقول يعني تصوروا بالله عليكم واحد يدخل الى الى العيادة الان يريد ان يمارس عمل معين وهو وهو لا يعرف كلمة حيلة نفسية ما معناها في التعريف
في التعريف المعاصر او لا يعرف ما معنى مثلا كلمة مثلا مم كلمة زلة لسان بالتعريف المعاصر يعني ممكن تقول حيلة نفسية يروح باله على الحيلة النفسية عند العلماء المسلمين. لا هي لها تعريف اخر الان. او زلة لسان عند لا لها تعريف اخر
في المدرسة التحليلية. واحد يجي يقول له اه والله طيب هنالك هنالك شيء اسمه فكرة وشعور وسلوك. يروح هو على اللغة العربية واللسان الفكرة ولا يعرف ان هنالك منضوم لا طبعا الاصل ان ان يطالع ما لدى المخالف
لكن هذه المطالعة ينبغي ان لا تغرق فيها الى درجة ان تنسيك الاصل اللي انت مفروض انك تكون متمكن منه. ولذلك سبحان الله امس كنا في دورة اقرأ واصلين الى خلاصة يعني خلاصة تاريخ النفس عند غير المسلمين وتاريخ النفس عند المسلمين
وفي شريحة موجهة الى اهل الاختصاص انه عليك ان تتمكن من اقل قليل من اصول الدين واصول الفقه. لازم كمتصدر تكون عارف يعني اقل القليل فيما يتعلق باصول الايمان عندك في
واه كيف اه كيف تنشأ الاحكام؟ ما معنى مقاصد شرعية الى اخره ثم تطالع ما لدى الغرب. ثم بعد ذلك تعود الى اصولك الدينية. وتدرس الواقع لتقول يلا انا الان اريد ان اخرج للناس
منظور اسلامي بعد ان تمكنت من اصول الدين واصول الفقه ومعرفة ما لدى الاخر. ثم ارجع الى ديني واحاول ان اخرج منه مادة حقيقية  اه طبعا بالمناسبة هذا الامر ليس سهلا
يعني اه اسألوا اي شخص ممن تعرفونهم وتثقون بدينهم اه عن احوال ناس منتسبين الى الاسلام لكنهم فرويد بالنسبة لهم يكاد يكون يعني بمثابة نبي في مؤتمرات كنت كنت افاجئ باناس ملتحين واسمتم الظاهر بين قوسين اه متدين ولا سلفي ويقال
قاوم مقاومة للطرح الاسلامي في النفس الانسانية بشكل غير عادي. مأخوذ بشكل غير عادي للمنظور الغربي. عقدة نقص باختصار. امثال هؤلاء كثر طيب طيب نعم الواقع طبعا هو سؤال طويل احاول ان يعني اخذ منه ما يعنيني. الواقع ان العيادات النفسية العلاج النفسي
في الاكاديمية النفسية كليات علم النفس كليات علم النفس العام التربوي السلوكي العلاج المعرفي لكذا لا علاقة له بالدين. لا علاقة له بالدين. ومن الاشياء المضحكة انه لا تكاد تدخل الى طبيب نفسي او معالج نفسي الا ولديه خلفية بين قوسين فلسفية. يعني هو ينطلق مثلا من مركزية
انسان من مركزية المتعة من كذا فلسفة هذه ما لها علاقة بالطب النفسي. يعني امس كنا نقول مسألة يعني مضحكة شوي. لو اردت ان اكون طبيبا نفسيا متناغما جدا مع نفسي جدا جدا جدا مع نفسي
كيف راح تكون ممارستي في العيادة كيف راح تكون؟ يعني انا طبيب انا طبيب نفسي او معالج نفسي آآ وعلم النفس اللي اتقنه او علاج النفس الذي يتقنه او الطبنة هو عبارة عن
علم بحت لا علاقة له لا علاقة له بالفلسفة. انا مو متأثر بالفلسفات. عارفين واحد مثل هذا ايش لازم يعمل؟ ينتحر ليش حتى لو كان كما يدعي الفلسفة اللي يتكلم بها منطلقة من العلماوية وهي التركيز على العلم التجريبي. ومع ذلك ومع ذلك ساتجاوز واقول
لا لا لا يعني بلاش ينتحر قرية الدكتور عبدالرحمن يأمر بالانتحار طيب اوكي. حتى يكون متناغم مع نفسه اذا دخل علي واحد وقال له انا عندي كذا واكتئاب ابو قلق ومش عارف مين ومعتزل الناس وحاولت اني ممتاز. حتى يكون متناغم مع نفسه بعيد عن الفلسفات. بالضبط سيفعل
حاضر عليك ان تأخذ سيجيبك كروبوت اي محاولة لوضع اي اي اه استفهام او اه نصيحة اه لا لا لا انبسط فلسفة اه العب رياضة فلسفة دخلت مباشرة في مسألة تختلف عن مجرد حبة كيميائية دوائية عضوية
بعد كل هذا الكلام ونحن نعرف حقيقة ان هناك اطباء نفسيين طبعا انا اتكلم هنا في الاردن في البلد اللي انا فيها من يذهب اليه اسم مسلم ويقول للمراجعة والمراجعة نصائح
آآ سيئة جدا صاحب صاحب يعني خذ اتخذ خليلة او عشيقة اتخذي صديقا طيب وهو مسلم او مسلم هذا ما هذا مو فلسفة هذا مو دخل يؤتى لنا نحن ويقال ليش تدخلون الدين في والدعوة في انت انت داعية ولا
اوه هذي يعني ويقولوها مين ؟ يقولوها ناس ينتسبون الى الى الديانة. طيب انت دكتور لا تدخل الدين في كل شيء وانت مدخل ايش؟ انت مدخل الالحاد والفرايدية والعلموية. ومدخل الانسانوية ومدخل
طيب آآ  طيب مرة اخرى اه لمن يريد ان يفصل في هذا الكلام لانه في تفصيل في عندي مادة اسمها مدخل الى فقه النفس. رسالة موجهة لمن يريدون ان يتعلموا هذه العلوم
بخلفية شرعية فصلت فيها الكتب اللي انصح بها والشروط اللي ارى انها ينبغي ان تتوافر بالانسان قبل ان يتوجه الى آآ  اه الى هذا يعني الى هذا التخصص طيب طيب
طيب نعمل منظومة التربوية العامة في الاكاديمية في الجامعات ليست كما نشتهي بل هي بعيدة جدا. المنظور النفسي الان منطلق من منظور الحاد من منظور لا الى النفس الانسانية تدرس الان على انها كائن متطور عن اه سلف مشترك
لذلك يعني خارطة العلوم اه في في فيديو ممكن يعني اه يعني حد يذكرني بالله يا محمد اه في فيديو عن خارطة العلوم اشرح فيه كيف نرى العلوم والتداخلات؟ انا متعمد فيه اننا عندما نتكلم عن الافاق والانفس والزمان والمكان والسماء
ارض الجماد والنبات الحيوان. الحيوان اضعه جنب النفس الانسانية. لانه عندما تنزع ينزع الوحي يدرس الانسان على انه حيوان متطور  فقط. لانه الجانب الغيبي ملغي والروح ملغية. وبالتالي انت عبارة عن ايش؟ شوية نواقل عصبية فيها ذكاء. طبعا يقفزون قفزة
هنا مين اللي جاب الذكاء هذا؟ ما الذي جعلني انا افكر بطريقة تختلف عن الشمبانزي وتختلف عن الخنزير وتختلف ما الذي يجعلني افكر في مسائل لا يفكر فيها الحيوان هذا الجانب كله هو ملغي تماما. ولذلك نعم معظم ما في الاكاديمية الان آآ منطلق من هذه
طيبين لا يستفاد منه يتقاطع معه يتقاطع معه كما ذكرنا المرة الماضية فقه النفس وعلم النفس ينطلقان من منطلقات مختلفة غاياتها مختلفة لكن قد يتقاطع كيف يعني؟ ركزوا لي ولا شوي
فقه النفس منطلق من ايش هناك خالق خلق المخلوق انزل له كتابا يهتدي به علم النفس الغربي الاكاديمي الوضعي منطلق من ايش هناك انسان تطور السلام عليكم. اه وبس. وينطلق من نظريات شخصية وتجارب شخصية
غايات علم النفس السعادة انك تكون واحيانا حتى دون ذلك غايات علم النفس انك ما تكون مريض بس صديق احيانا لغاية انك ما تكون مريض اه قتلت احد اليوم لأ
اه تدخيل خيالك؟ لأ مم ضربت احد اليوم اعتديت لا ايه امورك طيبة؟ انت حسب المانيوال اللي عنا انت ما عندك مرض نفسي. حتى لو عندك سرطان حتى لو ايش؟ حتى لو عندك صار لك ثلاث اشهر صحيح حتى لو عندك صحة
حتى لو عندك ثلاث شهور بدون الست شهور مثلا؟ لا. طيب آآ لا في الاسلام عندنا المسائل مختلفة الغايات في فقه النفس انت موجود لعبادة الله وفقه النفس يمكنك من الوصول الى هذا لافضل طريقة
هذا الفرق بين فقه النفس. طب ما هو التقاطع اللي بينهما من الطبيعي انك قد تتقاطع في اه وسيلة بحث معينة في يعني هو يمكن مثال يقول والله انا فقه النفس
مش مسموع الصوت مش مسموح؟ بس اه حكوا عالقروب مش مسموع. لا! فتح تحت التليجرام معه بس عاليوتيوب مسموح. طيب ناولوني بالله حد يناولني الميكروفون ممكن يكون محاولة الان  لا
جلد ها طيب الغاية عذرا التقاطعات بمعنى انا والله شخص يعني انا متخصص في فقه النفس بمعنى منظور الاسلامي للنفس الانسانية طيب الان في صوت المفروض انه الان في صوت ولا ولا برضه لا ما في صوت
مطر اصلا في صوت اونلاين اه عذرا تليقرام فيه صوت  لانه ما عم بيتحرك امامي اصلا مجموعة يظهر في شيء من الحركة  طيب على اي حال  آآ والله انا ادرس فقه النفس ايوا بناء على اني ادرس فقه النفس واحد يجي لي يقول لي دكتور انا اريد ان ان اعرف هل اولادنا ممكن يكونوا آآ الفيديو جيمز
اثروا عليهم طيب اقول له لا لحظة شوي تعال افتش قال الله قال رسوله بالله عليكم احد يفكر بهذه السذاجة ايش قصدك قصدك الرجوع الى مو هذا قصدي. قصدي اكيد اكيد النظر النظر يقتضي اني اقول تعالوا. نجيب عينة منهم ونشوف
ماذا اثر فيها الفيديو جيمز على هذا الكلام يتقاطع بيني وبين المنظور الغربي. بعض الادوات بعض الوسائل بعض لكن لا يعني ان اتحول الى اترك كل ما لدي لاني فقط امارس ممارسة تشبه ما لدى ما لدى الغرب او علم النفس الغربي. طيب
ما زال الصوت غير موجود. طب ماذا نفعل او لو اللي عم بسأل هو طيب عليها خلينا نشوف ما في صوت ما في صوت؟ ما في صوت غريب مجموعة كاملة بحيث انه يعني
على اليوتيوب يا اخوان طيب هو هو عندهم خلص. طيب سننتقل الى اليوتيوب يا جماعة سننتقل الى اليوتيوب ويعني نصلح الامر لاحقا. موجود الصوت خلص نحولها الى صوت ان شاء الله لاحقا. لا بأس لا بأس. طيب. اه المنطق الفلسفة الاشعرية الصوفية علمانية انسان
ثانوية ذكرت مصطلحات كثيرة آآ لما لما تذكرهم اشعر ان المفروض اني امر عليهم ولو سريعا. لذلك يا جماعة احلنا الى بعض المواد ومن ضمن المواد النافعة الاخ يوسف القرشي نفع الله بما لديه
عنده مادة اسمها في ثلاث دقائق في ثلاث يشرح يشرح المصطلح بثلاث دقائق طيب حقيقة يعني وتمكن غير عادي في في شرح مصطلح بمرات يعني يحتاج الى موسوعات بهذا الوقت
طيب لا لكن انا اه دعكوا من الوسواس. هل انت من اهل التخصص؟ هل هذا الامر يعنيك في حياتك اليومية؟ انا واحد اليوم طرق علي الباب. طيب؟ وجاي يقول لي والله
انا اه اريد ان اوظف عندكم طيب واحد انا ساوظفه عندي واريد ان اتحقق من عقيدتي نعم ممكن احتاج وافصل واحد متقدم للبنت اليوم قال انه ينتمي الى توجه معين او مذهب معين. نعم. لكن ما عدا ذلك دعكم من اه ما دام هذا المتصدر الواعظ العالم الداعية الباحث
دكتور الطبيب اللي مش عارف ذكر شيء لازم اروح اقرأه. هذا وهم كمان هادا وهم كمان. لا دكتور كيف هذا علم نافع؟ دعك من هذا اه اذا كان الامر يستحق في حياتك اليومية رحم الله مالك. كان جاءه واحد وقال له اه اه ما تقول في طلب العلم؟ قال انظروا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قال انظر فيما يلزمك من حين تصبح الى حين تمسي فالزمه. ما عدا ذلك قد يكون زائد عما تحتاجه طيب اه رسالة الحقيقة اه يعني سبحان الله تكررت اه مرتين اه في الاسبوع الماضي واحدة على مجموعة
النفس اللي صحبة الشباب وواحدة جاءت على المنصة. اخت شيعية طبعا اللي على مجموعة الفقه نفس الشاب اه شيعي واهتدى الى الى يعني الى اه يعني عقيدة اهل السنة. نسأل الله ان يثبتهم. اه الاخرى يعني الحقيقة
حزينة الرسالة. اخت من العراق شيعية آآ تقول انا يعني بفضل الله ثم بفضلك بعد ما تابعتك اهتديت الى آآ يعني منهج اهل السنة ولكن اشعر بغربة شديدة وانا اصلا كل من حولي من الشيعة واللي يعرف العراق طبعا يعرف ان الوضع سيء الى درجة انها قد تقتل
يعني يعني يمكن لو الحدت اهون عندهم من انها تكون من اهل السنة اه تكلمت عن عن اكثر من امر ولكن كانت النصيحة باختصار. طب انا الان لو جاء شخص تقدم لي للزواج. اولا ما نسبة ان يتقدم لي شخص سني
وانا في بحر شيعي تعرفي يعني يعني والله الواحد يتصاغر امام هذه المشاكل. يعني يعني احنا ايش غاية المشكلات اللي عندنا؟ ايش افضل افضل شيء انت او اسوأ شيء؟ هذه
تخشى على دينها تصلي تصلي خفية طيب وتقول طيب انا الان خمسة وعشرين سنة  طب انا انا الان اريد ان اتزوج شخص يحفظ لي ديني. طب لو جاء لو جاء تسأل عن الاطفال طب ايش ايش راح يصير في تربيتهم لاحقا
نعجز انا يعني انا لا املك الا يعني الا ان اقول اسأل الله سبحانه وتعالى حقا ان يهيئ لك زوجا صالحا وقويا  يستطيع ان يأخذك مما انت فيه ويعني وان يعينك على حفظ دينك. الامر مو سهل. مو سهل
لكن يعني سانصح نصيحة خبيثة   نحن الان في عالم يدعي الليبرالية وحقوق الانسان وكده لماذا لا ينتفع بهذه الشعارات في مثل هذه القصص يعني احنا عندنا اناس صاروا يلجأون الى سفارات
ويدعون الشذوذ والالحاد حتى ياخذوا لجوء طيب اذا اضطر الامر طبعا لا اقول انه اه يعني اهربي لا لكنه اذا اضطر الامر لأ انا اه انا هذه عقيدتي واذا اضطر الامر اروح اشتكي الى
يلا تعالوا يا حقوق الانسان وروني شوطارتكم ولا شاطرين بس اه اه في وحدة اه ضربها اخوها بافغانستان نعمل عليها فلم طيب اللي هي اصلا تكون زانية طيب لكن واحدة تريد ان ان يعني تعتقد اعتقاد حق لا النسوية ولا تتعرف عليها. ما لها علاقة. طيب لانه عندها اجندة مختلفة
فيا اختي المرسلة يعني اسأل الله سبحانه وتعالى ان يؤنسك وان يعني ان يكون معك وان ينصرك. الامر مو سهل ويعني وهذا من عجزنا للاسف اننا لا نستطيع ان نقدم لك اكثر من الدعاء وشوية آآ وشوية افكار. الله المستعان. طيب
هل دراسة علم النفس والنظريات وغير مفيد؟ لانه متكرر هل لانه على مو غير مفيد بالكلية اكيد في اشياء جيدة. لكن عموما النفس الغربي عموما اه ما زالت المشكلات تتزايد ولم يقدم ولم يقدم الى الان ما ينبغي ان يقدمه للنفس الانسانية
ابحاث ودراسات وكذا وفي الاخر ما زلنا النفس مجهولة الدماغ مجهول الانسان تحول الى فأر تجارب مرة يجربون فيه كذا مرة يجربون فيه كذا  ولذلك ولذلك انا اقول انه ان كان ولابد من دراسة علم النفس فليدرس بحذر شديد ويعلن حقيقة ها عندنا ضحية الان والله انت عم بتداوم ماجستير ايش اخبارك
اه بلش يتعب. حقيقة يعني دعكم من السخرية والله اسألوا اي شخص متمكن من الية علمية دعكم من ان يكون لديه خلفية خلفية دينية. اذا اذا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اذا داوم في
في كليات علم النفس راح يقول لك ما الذي يحصل؟ هذي الخرافات هذي؟ يعني انا انا عم بداوم في اماكن يعني احد الاخوة يقول لي انا كنت اريد ان اداوم علوم انسانية
لكنه عقليتي العلمية لم تحتمل اني ادخل الى علوم انسانية طبعا قلت له مع انه سبحان الله العلوم الانسانية من امتع ما يكون ولكن فعلا بالطريقة يقدم بها هي من اسوأ ما يكون. طيب اه
بمناسبة التوسط بين طرفين وبمناسبة الترحم على احدهم لا اعرف كيف اتوسط بين كرهي الشديد للظالم ومن ينصره وفي نفس الوقت اترحم عليه بعد موته. يا جماعة اكثروا من قراءة القرآن والسنة النبوية وسير الصالحين. الصحابة
ومن بعدهم سترون امثلة عملية لاناس مشتغلين بانفسهم لما زادت رحمتهم بنفسهم اولا ستظهر الرحمة على الاخرين انا ازعم انه اللي عنده اللي عنده صعوبة في قضية الترحم على شخص يخالفه لشيء معين. يعني يا ريت تظهر صعوبة الترحم عندنا على شخص عنده مشكلة في العقيدة
لأ احنا تظهر الصعوبة في الترحم على من؟ على واحد معه مش عارف عمل منشور يعني شوي مع السيسي ولا شوي مع اه ولكن على ظلمة والله يخلصنا منهم الله لا يكثر في الناس امثالهم نعم نعم. ولكن حتى حتى الرحمة لها اولويات
الذي يقربك من هذا ان تقترب من النص الحق اللي هو القرآن ثم السنة الصحيحة ثم عمل الصحابة. ساعتها ستعرف يعني كيف ويعني سيكون واضح لديك ما معنى فقه الاختلاف
طيب  اه هل بالضرورة كل ما حدث في الماضي اثر على النفس بشكل او باخر؟ اه نعم نعم اف لهذه الدرجة؟ نعم نعم لان يعني انا عبارة عن انسان احيا في في زمان ومكان. الزمان والمكان شئنا ام ابينا تأثروا
اناس ثقافات مدينة معمار معين. اسألوا اي واحد مهندس معماري يدرسونهم الفلسفة الفلسفة المهندس المعماري يدرس فلسفة التصميم. طيب اذا اردت ان تعلم اه حياة انسان نفسية انظر الابراج المحيطة به المدينة اه الازقة الطرقات اذا نعم ما يجري في التاريخ من فلسفات
قتال هو يؤثر بشكل او باخر على النفوس التي نشأت الان اللي صارت اباء وامهات وانجبوا واللي هم لاحظوا مش بس اباء وامهات. وهسا نتكلم عليه بعد شوي لما نتكلم عن المدخلات. اللي هم ليسوا فقط اباء وامهات. هم عبارة عن مذيع
طبيب اه رجل اعمال مهندس كذا. فمن الطبيعي ان انهم سيؤثرون بشكل او باخر. ليش قلت نعم مباشرة السؤال فيه بشكل او باخر طيب اه ما الذي يجعل بعضها يؤثر وبعضها آآ الاخر لا يؤثر؟ اشياء كثيرة
يعني مثلا شخصين في نفس البيت لماذا شخص يتأثر بهذا اشياء كثيرة من الذي من الذي كان واعيا لها ومن الذي لم يكن واعيا لها؟ انا دائما اقول هذا المثال ركزوا ركزوا معي الان في ولدين في نفس البيت. نشأ في نفس البيت
في لحظة معينة واحد التفت الى الشارع فشاف منظر. والثاني كان مشغول بمشاهدة مادة على اليوتيوب الان الذي التفت دخل اليه مدخل يختلف عن الثاني. في نظرنا لثنتين تربوا نفس التربية. لا الاثنين الاثنين تعرضان هذا الذي
شاهد مشهد خارج النافذة صار عنده مدخل يختلف عن اخيه اللي ينام بل اكثر من ذلك المثال الذي اقوله دائما لو عندي اثنين توأم من نفس البويضة المخصبة طيب وجاءت الام معها نفس يعني بنفس اليد
معها نفس الكأس مثلا بنفس الملعقة. وجاءت الى الاول وبنفس الابتسامة وبنفس اللفظ. كل حبيبي واعطته يلا هذا الاول الثاني كل حبيبي اختلف شيء؟ اه الاول والثاني الاول سيقول ماما تحبني اكثر من اخوي
او سيقول ماما تجرب فيا بعدين تعطي اخوي تصوروا فما في شيء اسمه الاثنين حصله دكتور على نفس التربية غريب كيف من من اعجب ما يكون ان يأتي السؤال احيانا
دكتور انا مستغرب اولادي والله نفس التربية وكذا. بس الاول كم في بينهم؟ ثلاث سنوات دكتور  ايش يصير؟ ثلاث سنوات انتوا عارفين كم كم تغيرت اشياء تعدلت انتم سلوككم اه حالتكم المالية في امريكا
اكيد بس اللهم كنا في الولاية الفلانية ورحنا عالولاية الثانية ابدا يعني ظرف كامل اه بيت مختلف لا لا لا طيب اه هل كل النفوس تأثرت بالماضي ام بعض اوكي هذا تجاوزنا؟ كل النفوس تتأثر بطريقة او باخرى
اه ما الذي يجعل بعض النفوس؟ النفس سبحان الله ثلاث ارباع اسئلة نفس السؤال بصيغة مختلفة طيب هل يمكن تجنب التأثر بما حدث في الماضي؟ يمكن تجنب التأثر بطريقة سيئة نعم لكن تأثر لا سيبقى التأثر سلبا وايجابا
مرة اخرى سيبقى التأثر الان كيف اتفاعل مع ما مضى؟ هذا مختلف. لكن نعم سيبقى التأثر. سيبقى التأثر دوري اني انظر الى الماضي آآ اشاهد ما حصل طب آآ ما الذي اتوقف عنده؟ ما الذي انا اعطيكم بس مثال بسيط
انا اكرر انا سيء التسويق. يعني انا ما عندي قدرة اني اجوب. شوفوا الكم رسالة جاءت وتقول شكرا دكتور على تاريخ النفس. والان فهمنا من اين ظهرت الفرق ومن اين. اوكي
هذا الشخص اللي اللي ارسل ويقول دكتور انا الان عرفت ليش لما يحصل كذا؟ هاي كلمة الان عرفت ما الذي حصل كان شخصا لا يعرف شيء في الماضي عرف شيئا في الماضي اختلف طريق التفكير شعوره اختلف
واضح؟ فنعم الماضي اكيد يؤثر. كيف تتفاعل معه؟ هذا دورنا في في مادة اقراء اه طيب اذا تحدث هذا سئلت كثيرا عنه اذا تحدث دكتور جامعي في محاضرة عن قانون جذب او فلسفات شرقية او غيرها. فهل الافضل ان يرد عليه في المحاضرة امام الطلاب
ام بعد المحاضرة بيني وبينه الافضل ان يرد عليه امام الطلاب بادب وببلاغة بادب وبلاغة وبذكاء طيب لان الان حصل الامر وانت لا تظمن انه هذا الشخص حتى لو جيت بينك وبينه انه سيتراجع او او سيعدل الامر بل بالعكس
بل ربما يستمر وربما يضحك عليه ويمكن يستخدم المسألة في يعني في عكس ما اراد. ويقول والله جاءني احد زملائكم وكذا وانت طبعا تصير عندك مشكلتين الان. المشكلة الاولى والمشكلة الثانية كيف تتعامل مع وامثال هؤلاء الكثر
ونادر ان تجد شخص حقيقة يتراجع نادروا طيب كيف العمل؟ العمل يقول الدكتور ولكن اليس الاصل النصير؟ يا جماعة ما دام تكلم وبسوء امام الناس. ويغير معتقدات ويدخل في بكل بساطة كن ذكي واعلم كيف تلقي جملة معينة
معينة اه وتحذر الكل بدون ان تسيء بدون ان تسيء. مين يذكره؟ قلنا اكثر من مثال من قبل. مين يذكر كيف حتى مع بعض الاشياء اللي ذكرتها جميل يعني انك تقول له مثلا دكتور شكرا جزيلا والله يعني انك اه سلطت الضوء على بس ما ذكرت ولا دليل علمي يعني
في ادلة في مراجع استطيع اني ارجع لها نسفته نزفته طيب او دكتور بغظ النظر انه الموضوع بعيد عن التخصص اللي انت متخصصه بس بس جيد انه الواحد يعرف من اين؟ كلمات بسيطة
او او دكتور عذرا اه اه المادة هذي مهمة وانا ابحث عنها. اه ممكن بس اه اه تحكي لي يعني اه من اين من اين اتيت بها؟ لانه انا سمعت شخص
قل العكس تماما ما تقول وهو يدعي التخصص ايضا  اقل ما اقل ما فعلت انك سفهت هذه القوة المدعات امام الطلاب طيب لاحظوا وليس من الحكمة ان تدخل في نقاش
احكي لي ايش اللي عندك؟ الان دكتور تريد انه بالنسبة لوقت الزملاء وكذا لانه الموضوع يحتاج الى يعني الى وقت الى تريد ما في مشكلة لكن بامكانك ان تلقي كم كلمة مع احترام مع كذا؟ يعني بين قوسين ترفعه وتكبسه كما يقال. طيب تنفخه
طيب طبعا اذا ماذا لو كان شخص سيء ومش وممكن يحطني سمعنا انه واحد ناقشه من قبل فحمله المادة ورسبه ساعتها لكل حادث ومن فقه الاولويات انك لا ما ما تعرض نفسك لهذا
وساعتها تكتفي بانه اه تراجعه اه بينك وبينه وقد يصل الامر الى درجة انه حتى لو راجعته بينك وبينه يمكن يحدث مشكلة. طب ايش؟ ساعتها من من حساب وهمي مش عارف مين ادخل الى مجموعة الواتساب اللي فيها كل الطلاب. انشر لك مادتين ثلاثة يعني في الرد على ما يقول. اكيد في هناك وسائل بس
الخلاصة كونوا شجعان كونوا اذكياء. يعني يحزنون انه تجدون شباب في الجامعة يكفر امامهم بالله وكذا ولا يجرؤ حتى ان يذهب الى الادارة وعليكم السلام ورحمة الله ويقول لهم لدينا دكتور صار لنا الان اربع محاضرات لم ندخل في المادة وكلها تهكم على البخاري ومسلم
يحلوني هذا يعني ما عندك القدرة حتى ان ان ان تطالب بحقك كطالب دافع دافع فلوس من اجل ان تتلقى علما. انتم عارفين ما الذي يحصل شبابنا في منهم غير جادين في طلب العلم اوه جميل دكتور يعني حولها الى الى ثقافة عامة
مستأنس بالثقافة العامة طيب اه هذا هذا يعني سؤال الحقيقة جيد. ما لفت انتباهي في تاريخ النفس عند المسلمين هو امكانية الانحراف العقدي الاخلاقي السلوكي بالرغم من العلم الشرعي الذي يحمله صاحبه ومثال ذلك الخوارج والحجاج والى اخره. اليس القرآن كفيلا بان يكشف الشبهات جميل
يا جماعة القراء شيء والفقهاء شيء اخر احفظوا هذه العبارة قارئ القرآن شيء وفقيه النفس شيء اخر. كان يقال فقيه النفس الذي يعرف ماله وما عليه ويزكي نفسه للاخرة. طيب
اما مجرد القراءة تعالوا شوفوا في ايامنا كم قارئ من القراء اللي يبكيك سماع صوته وشف منشوراته شوف ارائه. قارئ شوفوا في مصر للاسف ويعني وانا اعتذر انه انه يعني لكنه هي البلد المشهورة بقرائها اللي من هذا النوع اللي سنين وصوت
وبيطلعوا مقامات وكذا وفي شركيات في المجلس الذي يقرأون فيه  وتشوفه حافظ بثلاث اربع قراءات من اجل ماذا؟ من اجل ماله طيب  فمجرد انه كان يقرأ القرآن لا يكفي ولذلك احنا لماذا بدأنا بالمخادعات؟ لماذا بدأنا بالمخادعات؟ ولماذا نبدأ مادة اصلا اه اقرأ بالمخادعات
لاننا نقول احذر اذا وقعت في الهوى تحديدا اكثر من الجهل لن ينفعك شيء لن ينفعك شيء طيب وسبحان القرآن في البداية في البقرة شوف كيف عبر عنهم واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون
زمان احنا مصلحون واذا قيل لهم امنوا نؤمن كما امن السفهاء عارفين كاذب الكذبة ومصدقها؟ كاذب الكذبة ومصدقها والاسوء من ذلك ولذلك انا قلتها في بث مباشر انا ارى ان من اسوء المتصدرين حاليا
الذين كانوا في يوم من الايام ينتهجون نهجا سلفيا ولديهم اداة سلفية قوية. هؤلاء اخطر من غيرهم لانه غيره واضح ليبرالي علماني كذا. لكن اللي كان في يوم من الايام مسمي نفسه سلفي وكذا. وما تكلم معاه كلمة الا ويطلع لك ثلاث اربع نصوص من ابن الجوزي وابن تيمية
ابن القيم وكده ويستطيع ان يوجهها الوجهة التي التي يريدها هذا عليه من الله ما يستحق عليه من الله ما يستحق ليه؟ لانه صار ينتطي ينتطي الدين من اجل من اجل الاهواء الشخصية
طيب اه نرى في اوساط التحزبات الاسلامية كبرا لا نجده في غيرها من عدم قبول للحق وازدراء لمن على غير منهجهم اه طيب هذا هذا الذي نقوله يزعلون مني دكتور انت كيف مخصص اه عندي الحلقة القديمة؟ المتدينون والامراض النفسية. كيف دكتور مخصص للمدن؟ لانه
متدينين ولكن انت صاحب شعار المؤمن لا اه ما هو بالزبط انت عندما تشاهد المادة تعلم ما المقصود بان المؤمن لا يمرض نفسيا وينبغي على هؤلاء ان يراجعوا انفسهم هل هم فعلا على الايمان الذي ينبغي ان يكون
اذا نصيحة لا يقبل نصيحة لا يقبلك كيف يسمي نفسه مؤمنا؟ اوف قصدك انه كافر؟ لا طبعا مو قصدي انه كافر قصدي انه شعب الايمان عنده خدشت. طيب واحد يدعي الايمان لانه حافظ اركان الايمان وفي حديث جبريل عليه السلام
لكن تعال طبق الايمان في قضية لا يأمن جاره بوائقه. انسى جاره متأذي منه لا يعطي آآ يعني الاجير حق. آآ ينشغل لا يحسن به ترك ما لا ينفعه. طيب يتدخل في شؤون الناس
لا يكرم ضيفه لا لا يقل خيرا او يصمت بعد كل هذا لانا مؤمن ليش؟ قال الايمان بالله وملائكته وكتبه ومسمع وانا سبق اني قلت انه من واليوم سنتكلم عنها في المدخلات المتعلقة بالاوساط الاسلامية. راح نجي على ذكرها
طيب ممكن يتوقف عن شخصية مثل غاندي ونيلسون مانديلا وكذا بصراحة السؤال عجبني في في مسألة انه عندما تفهمون ما ما ذكرناه في تاريخ النفس سهل جدا غاندي ونيسو مانديلا مباشرة اول ما يذكران
طبعا اولا يترتب على ذكره انه يعرف من هما صح؟ حتى طب الى من سينتميان في تاريخ النفس؟ الى من سينتميان ثانوية ثانوية الله يرضى عليك قولا واحدا سيبك من انه هذا بوذي وهذا اه نصراني لا ديني تقريبا طيب الاثنين التقوا في قضية التمركز حول الانسان
ولماذا قبلوا من من العالم العولمي؟ لانهما يتمركزان حول الانسان. طيب مع انه كل واحد فيهم منطلق من شق اخر ولهم خفايا لا يعرفون كثيرون غاندي حقده على المسلمين ومحاربته للمسلمين لا يعرفها كثيرون. بس يطلعوا لنا اياه دائما. اللي كان يمشي شبه عاري ومش عارف. ونرسل
مانديلا كان اصلا اصلا مسؤول عن فرق ميليشيات اه تصفية المخالفين اوف! نعم نعم لكن في الاخر لديهم دين سكر خفيف قليل التكليف لا يؤذيك لا لا يزعج امريكا لا يزعج المخالف
عشر غاندي او او نيلسون مانديلا لو كان مسلم تقوم الدنيا ولا تقعد وينعمل عليه افلام ويتهم بالارهاب وكذا فسهل جدا ان تعلم يعني اين يلتقيان وايش خلفيتهم؟ طبعا راندي لازم يعرف ايش الخلفية يعني بين قوسين الهندوسية البوذية
طبعا بالمناسبة هو لم يكن هندوسي خالص هو يعني ايضا هندوسي مطعم بشيء من البوذية النصرانية اللي تدعي التسامح مع الجميع طيب اه هل الاسلام متوافق مع هذا التصور عن السلم؟ لا طبعا
الاسلام لا يتوافق لا مع سلمية غاندي ولا مع سلمية نيلسون مانديلا الاسلام دين عدل دين عدل. هاي كلمة دين السلام اه تحتاج الى مراجعة. ايش قصدك بالسلام ايش قصد ما هو ما هو الاسلام قد يأمر بالقتال احيانا
بالدفاع قد يأمر بالقتل احيانا. طيب ساعتين كيف سيكون دين سلام في نظرك؟ لانه السلام اللي عندك مرسوم على ايش اي سلام بالسلام الهوليودي السلام كيف معقول الرسول قال اقتلوهم ولو تعلقوا باستار الكعبة نعم نعم قال
بس حفظونا اه اذهبوا فانتم الطلقاء ما قالوا لنا هاي شو بتشوف ايدك رح ارجع. طيب لا لا اقرأ السيرة كاملة لتعلم اين مواضع الشدة واين مواضع اللين. والاثنين رحمة
والاتنين رحنا  طيب آآ باي طريقة نحن وابنائنا ننظر لعلماء مثل ابن سينا الرازي كنا نعتبرهم مثالي تقدم المسلمين والى اخره. وفي الاخر كيف نتعامل معهم؟ يا جماعة  فقه اختلاف
كلهم انطلقوا من انه هذا الدين قوي امكننا من كذا كذا ثم انحرفوا في بعض المسائل المتعلقة بالاعتقاد يلغي كل شيء عمله الطبيب آآ مثلا ابو بكر الرازي ولا حتى لاحقا آآ شيء من اللغويات او العقليات اللي موجودة عند الفخ الرازي على الاختلاف اللي معه
لا يلغي هذا. ليش دائما نريد اما ملاك نقتدي به واما شيطاني هذا عادي قد يكون لكن هنالك شيء في السؤال ايضا مهم الا وهو يعني معقولة كل علمائنا اللي كنا نفخر فيهم طلعوا ملاحدة
لانه هذا اللي يجري في منتديات الملاحدة. اه انتم فرحانين ابن سينا ملحد. ولذلك انا دايما اعرض في تاريخ النفس اعرض كتبهم بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على محمد واله نعم هذا ملحد؟ ايش الملحد الرائع اللي يا ريت الله يكثر من هالملاحدة اللي من هاد
هو ملحد ليس كما تظن انت ايها المنكر اللا ديني هو ملحد بمعنى انه انحرف عن الاعتقاد الاصح. هذا الاول. اثنين طب لدينا علماء ايضا الخوارزمي عقيدته سلفية سنية من اروع ما يكون
ليش ما تجيبوا والرياضيات هذا المفروض انه فاخر فيه؟ هذا ابو الزيرو ون ابو الباينة دي ابو التكنولوجي. طيب الفارابي مناسبة مو مئة في المئة كغيره ولكن دعكم لما تيجي تتكلم مثلا على الزهراوي
لما تيجي تتكلم مثلا على انا اريد اناس كانت يعني كانت بصماتهم في في العلوم اكثر من غيرهم. ابن الهيثم. ابن الهيثم. طيب صاحب العيون والقمرة وما قمرة وكاميرا ومش عارف مين. فايضا دعكم من هذا يعني في شباب اظن الباحثون المسلمون كانوا عاملين
منشور طويل في قضية من هم العلماء المسلمون اللي اللي يعني ينتمون الى معتقد اهل السنة والجماعة من المبرزين في التاريخ. طيب ومن من هم دون ذلك طيب مم ولذلك نعم ينبغي ان ان نحذر من عقدة النقص يا اما انه نروح نستند على علماء الله الحمد لله في عندنا علماء
اعملوا لنا ابراج وهندسة ومشعل انت انت منطلق انطلاق خطأ من البداية ليش؟ لانك معتبر انه المعايير اللي ينبغي ان تنطلق منها هي المعايير التي يرضى عنها الاستهلاكي والرأسمالي هذي
من البداية خطأ من البداية خطأ انت المعيار الاصوب عندك هو من من سعى لتحقيق ما اراده الله سبحانه وتعالى لهذا الانسان كمستخلف في الارض بس اي واحد يشد عنه
شكرا لجهوده ولكنه شذ. ويسمى ملحد. احنا طبعا بالتعبير العام لكلمة الالحاد قرأت جملة لاحد لم ارى بارعا في علمنا الذي برعوا فيه هذا الا وكان لديه غلط. اه هاي اه يعني الباحثون المسلمون والله يعني ما ادري ايش كان العنوان لكن اكتبوا
الباحثون المسلمون مسلا علماء مسلمون ملاحدة او شيء من هالقبيل راح يطلع لكم المنشور طيب اه ممكن اضافر نعم الولاء والبراء مقامات    بعدو نوالي او نتبرأ منه يعني مش مثل ما انت ذكرت في الولاية مش صفر واحد. طيب. شوفوا كل ما كل هذا يعني الخلاف هذا كله في قضية فقه الاختلاف. فقه الاختلاف
يعني امس احد الاخوة سألني سؤال عن عن شخصية معروفة قلت له سيء قلت له او عذرا اخت في دورة قلت لها سيء وبالمناسبة لا تفاجئي وستجدين له نصوصا في المادة
رجل كيف يعني؟ عادي عادي سيء واحذر منه لكن لديه نصوص جيدة في مادة معينة وبالمناسبة ولو الغيتها لن نخسر ولكن احيانا اضعها تعمدا حتى يفقه الناس الاختلاف يعني كثير من الناس اللي اللي لدينا اشكال مع توجهاتهم حقيقة لو لو انتزعت كل مادتهم يا جماعة
ابن تيمية عنده جملة مشهورة يقول لو لم يخلق الله البخاري ومسلم لما نقص في الدين شيء البخاري ومسلم البخاري ومسلم فما بالكم بمن بمن هم دون ذلك فدعكم من قضية انه الاسلام لم يكن سيصلنا لو لو فلان ما كان موجود وصاحب العقيدة الفلانية ما
خف على نفسك شوية الامور اهون من ذلك اخر سؤال اه لا والله لسا سؤالين. هل مقولة التاريخ يعيد نفسه صحيحة فيما يتعلق بحال المسلمين؟ بحال المسلمين وحال غير المسلمين
يعني هي هي في تفصيل هو مو التاريخ يعيد نفسه هنالك سنن للتاريخ فيها تفاصيل قد تكون مختلفة لكن السنن عموما واحدة السنن عموما وحيدة كلما كان الانسان اقرب الى الحق كلما كان الانسان ابعد منه يتجه اتجاه اخر كلما كان الانسان صاحب قوة كلما آآ الانسان شرقا غربا
واليونان بنو رومان هندوسية بوذية مسلمين غيرها كل ما كان اكثر صدقا كل ما كان اكثر وضوحا كل ما كان اكثر شفافية ففي سنن في سنن واضحة في في التاريخ. تنطبق على المسلمين وعلى غيرهم. ولذلك انا يعني تعجبني جدا هذه الاية في هذا يعني قصدي
من ايات القرآن في هذا الموضوع كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا. المسلمون احيانا يقعون في فخ انهم شعب الله كتر انا مسلم ايوا سابقى منتصرا. ليش؟ بامارة ايش؟ شو عملت
قلت لا اله الا الله بس شو فرقك عن اليهود ايش فرقك عن اليهود الذين اعتبروا انفسهم طالما اننا يهود ومن العبرانيين بين قوسين اذا نحن شعب الله المختار ما الذي ما الذي فعلته لتكون متميزا
يعني كنتم خير امة ايوة شروطها تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. ما اخذت بها بامارة ايه انت من خير من خير الناس وغيرها وغيرهم طيب اه ما الفرق بين هذا كله سؤال يعني من سؤال واحد لكن ثلاثة اشياء. ما الفرق بين السلفيين والسنة
السلفيين يدعون اتباع وهذا الفرق السنة شيء موجود اسمه ما نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او او السلفيون من يدعون اتباع السلف
في الصالح الذي يوصلهم الى هذه السنة هاي كلمة السلفية هاي كلمة السنة ولما المسميات؟ السنا جميع مسلمين؟ الاصل نعم. الاصل انا قبل ايام سألني احد الاخوة دكتور انت ايش انتماءك
قلت له ايش قصدك؟ قصدي يعني انت سرق؟ قلت له انا ما احب هاي التسمية لا احبه. لا دكتور نعم نعم لا احبه. لا بس في شيخ انت تحبه انا ايش علاقتي بالشيخ لانه انا لا احب هاي التسميات. لكن اذا اضطررت لها ساتميز
يعني اذا واحد قال لي انت صوفي؟ لا انت اشعري؟ لأ لا ما تريدي لا. انت ايش؟ اللي بقى. اه سلفي؟ لا كيف يعني لا تلعب اللعبة هذي انا اجتهد ان اكون على عقيدة محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه كما بلغنا منهم دون تأويل او تحريف او او او اذا هذول كان اسمهم سلف انا
سلفي. ايش اه بيت الشعر المشهور عن الشافعي؟ اه ان كان حب ايش؟ ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضين. وفهم. يقول يعني اذا راح تسموا حب ال محمد رفظ. فليشهد الفقراء اني رافضين مع انه في
في تشكيك في في نسبة البيت له. لكنه لا تشغلوا انفسكم بالمسميات المنهج هو الاصل هو سماكم ايش؟ انت مسلم انت مسلم ان كان ولابد ان تتميز عن غيرك هذي قصة ثانية
آآ كتب عن اسماء الله وصفاته في كتاب لابن القيم من اسماء الله الحسنى من اروع ما يكون الحقيقة اه وفيه تحري لقضية الاشياء اللي حتى اه دخلت في السنة والبدع اللي دخلت في اسماء الله الحسنى الى اخره في الكتاب جيد جدا. وكتب عن الصحابة
آآ كتب عن الصحابة آآ اذا كان لغتك جيدة فانصحه بالكتب المتقدمة طبقات ابن سعد اه الاصابة في معرفة الصحابة اسد الغابة اه هذي كتب متقدمة من الاصل وخصوصا المحقق منها
ما عندك قدرة على الكتب طبعا اه امشي شوي بسيار اعلام النبلاء. طيب. اه مم ما عندك قدرة تعال على الاشياء الحديثة في مثلا كتاب الكندهلوي حياة الصحابة محقق اه هو كتاب يعتبر مرجع لجماعة الدعوة والتبرير. لكن الكتاب الاصلي يعني كالعادة
عارفين يعني في في نشأتها لم تكن لديها ذلك التحقيق اللي موجود الان. الان الكتاب محقق. وان اردتم شيء خفيف لطيف ابدأوا بصور من حياة الصحابة لعبد الرحمن رأفت الباشا مثلا
ابدأوا مثلا الكتب المعنية بقصص اه تاريخ الصحابة مثلا مثل لا لا عذر خليني تنزل الى حتى الوعظ الوعظ البسيط مثل البومات دكتور طارق سويدان. اللي كانت في البداية تذكرونها الخليفة ابو بكر عمر عثمان. في كان اه
في في هذه الشخصيات من البداية وبعد ذلك تتجه الى الكتب. هذا والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحابته وسلم. قوموا الى الاستهتار. هاي الاسئلة بس. طيب وين كنا وين صرنا
اين كنا في المادة واين اصبحنا مين اذا كان اه عذرا انا وعدتك اني ارجع لك. اه اه كان بس اضافة صغيرة. مم. عن اه رجل يعني خلينا نحكي زي ما ندلع مثلا بس منا اه من ناحية
فكان بيعمل اشي خير للمجتمع ولكن كان مسلم مالكم جاهز. مهم. شف شو عملوا فيه. اغتالوه بس بنفس الوقت قال مثلا في لا لسه ماركو مكس مشكلجي ماركو ميكس مش كلجي
تعال على واحد مو سالم عبد الرحمن السميط  مين وجه على مين سلط عليه الضوء عبدالرحمن سليم؟ من يعرف عبدالرحمن سميط؟ اللي كان بحط بجيبته. طيب ما قلتليش وراها ملايين مدججة
وهذا الرجل اه اللي يعرف قصته يعرف. من كان يا ابي عبد الرحمن السميط؟ طبعا لا يراد عبد الرحمن السميط. ليش؟ في دين عم بينتشر في دين عم بينتشر. كانت تأتي هذا الكلام سمعتم يعني من اخ اسمه سعد طالب كان مساعد عبد الرحمن السميط في مالي
كان يقول تأتي الوصايا مباشرة من بابا الفاتيكان بمحاربتنا وباغلاق المستشفيات ومحاولة يعني التضييق على اعمالنا من الفاتيكان. ليش؟ لانه في تنصير احنا واقفين ضده. طيب فلسه ما ركبتش يعني
اه لحظة شوي ماركو ميكس في مقابل مين؟ مارتن لوسر. مارتن لوثر كيوت طيب. مع انه افريكان امريكان ليش؟ سلام منزوع الدسم. منزوع الدسم. سكر خفيف قليل التكليف. اما ماركوميكس. متى قتل ماركوميكس؟ لما صار يتكلم لي الحق. لما كان بلاك اه
اسلام لما كان في اسلام لما كان محمد كانوا تاركينه راحوا على الحج ورجع وصار يقول يا جماعة لحظة شوي ترى كنت اجلس مع ناس قرن الامريكان ومسلمين اه صار خطير. بدأ الان الاسلام الحقيقي يظهر
قلتها له طيب على اي حال. اه وين وصلنا في المادة من يذكرني؟ من يذكرني؟ ايش عنوانه اليوم؟ تم تكييف التكليف جاءني وراح نتكلم فيه بس ايش ايش يعني المدخلات طيب اين نحن من المادة؟ اين نحن من المادة
يعني احنا احنا بدأنا بالمادة راجعوا لي الخطوط العريضة بدأنا بالمادة بايش؟ بالمخادعات طيب وليست المخادعات ثم ليش ما الذي ادخلنا الى التاريخ؟ جميل حتى نجيب عن سؤال كيف تتشكل النفس؟ فقلنا تتشكل النفس من
عمليات مخرجات هذا الخليط. وحتى ندخل في المدخلات قلنا قبل ما ندخل في المدخلات المباشرة للنفس الان. ندخل بالمدخلات اللي نشأت العصور وصولا الى ما نحن فيه الان. نحن اليوم سنتكلم عن المدخلات اللي نحن فيها الان. وما يترتب عليها الان. ايش هو
ايه ده اه نتوقف مع الاذان               طب ممكن بس احد يقرب فيك والله تبع     عريض شوية  طيب اذا مرة اخرى اه نحن وصلنا الى اه الى الحديث عن اه الى المدخلات المباشرة اللي نحن فيها الان
التاريخ صنع صنع او بين قوسين مشترك يعني اه                     طيب اه بالمناسبة في مادة اه عذرا وينها اه على التيليجرام حتى لا انسى على التيليجرام موجودة الان اللي هي ما سنعرضه اه الان حتى تكون موجودة في اكثر من شريحة
طيب  ممتاز المفروض انها صارت موجودة على المجموعة لمن هم معنا عالتيليقرام. في مادة بي في اف مدخلات افاق وانفس. طيب اه سنتكلم قليلا على ما اثار ما مضى على حياتنا اليومية الان وكيف تؤثر مدخلات اليوم على النفس التي تتشكل اليوم
طيب يعني الان اه سنترك الحديث عن اه عن التاريخ والكذا مو لانه والله نسينا ما فيه لكن لانه لانه اثر وسندرس الان اثاره فيما هو اه موجود الان. تعالوا نبدأ اولا
العالم العولمي العالم العولني. ايش يعني عالم عولني؟ من يذكرني؟ بما معنى كلمة عالم عولمي؟ قلناها. ايش يعني عالم عولمي؟ بسرعة يا جماعة. العالم المتواضع. العالم المنفتح على بعض المترابط الذي تدخل في كل بقاعه ثقافات ومواد ومتاع يعني كما كما تدخل بضائع
تدخل ايش؟ ثقافات اصبح منفتحا على بعضهم لاحظوا ايش مكتوب فوق العالم العولمي يساوي ثقافة لا اله في اختلاف على هذا الكلام؟ يعني يعني في حد يستطيع ان يقول لا انت تكفر العالم العولمة
بشروطه الحديثة. العالم الان بالصورة اللي احنا فيها الان العالم العولمي هو عالم ملحد الذي يحكم فيه من؟ الهوى الشيطان ابليس. الاخ احمد دعدوش اه اه لو تشوفوا اه مواده يكثر كثيرا من قضية الشيطان الشيطان. اه صح
يمكن شوي في مبالغة لكن حقيقة هو يعني الشيطان لو جالس الان عم يارجل يعني مكيف طيب انه انتم تفعلون اشياء يعني هي تماما ما اريده. طيب اه وعندما نتكلم عن العالم العولمي اذا نتكلم عن السياسة والاقتصاد اللي مؤثرين في اشياء كثيرة لاحقا. وهنا تأتي
المفردات اللي سبق ان ذكرناها النهضة التنوير الصناعة الحداثة كلها ادت الى ما نحن فيه الان. تعالوا نرى ما الذي ما الذي يؤثر فيه العالم العولمي من افكار تؤثر لاحقا على النفس الانسانية الان. اولا مركزية الانسان والمادة
مفهومة ولا الاصل انه الانسان هو مركز كل شيء. المصلحة الشخصية الحرية الشخصية. المهم الانسان يستمتع. المهم بل وصلنا الى درجة ان مادة اصبح لها مركزية لان المادة نفسها السيارة الشاشة الايباد الكذا فصار الانسان لدرجة انه يعمل عند المادة دون ان يدرك اصبح مستعبدا
بين الانسان الضعيف المحدود الناقص والمادة الجافة الجامدة انسان محدود ناقص غير حقيقة مليء بالمشكلات مليء بالامراض. وهذه الجافة الجامدة اللي اصبحت تؤثر على حياة شوفوا علاقات الناس كيف صارت الان
وين وين الحميمية وين العاطفة وين اشياء كثيرة. لأ اه تقديس الانسان وتقديس العقل ما دام انه الانسان هو المركزيين تلقائيا انت تجعل من من الانسان وما في الانسان اللي هو ايش
عقله هو المركز. طبعا هذا سيؤدي لاحقا الى مصيبة. ايش هي؟ اللي حضروا معانا اقرأ مبارح قلناها لا النسبية النسبية عقلي هو الاساس ايوه لا عقلي هو الاساس لا عقلي هو ولا تستطيع ان تقول له لا لانك امنت بمركزيته. انت جعلت الانسان مقدس فجعلت تلقائيا
عقله مقدس صار عندنا كم مقدس بعدد البشر رجعنا الى الصفسطة مرة ثانية طيب وتقديس العلم او العلموية ان كل شيء يحله العلم التجريبي. العلم التجريبي شوفوا وصلوا الى القمر راح نيجي على الاثار. شوف يا اخي انتوا لساتكم بتحكوا بالحيض والنفاس الناس وصلوا على
طبعا هو وينه هو في الحمام هو في الحمام ما زال عم بحاول يعالج مشكلة الحيض اللي هو عنده مش عند طيب مش عند النساء. طيب اه علم يفسر كل شيء بمعنى ان نستغني عن الوحيد
ان نستغني عن الوحي ما في داعي للوحي خلص العلم يفسر كل شيء طبعا هذا الان موجود بطريقة او باخرى عند مين مثلا؟ عند فايل العلوم انا اصدق العلم المؤسسات اللي تنشئ انه دكتور احنا ما بنحكي عن ربنا. ربنا فوق العلم
هيك بحكي لي المسؤول احنا ربنا لا لا فوق ايوه ايش عم تعمل احنا مناحيينه احنا بنتكلم احنا بنستضيف علماء ملاحدة. بنستضيف علماء اه عليهم حتى سمعات مش لطيفة. طيب يتكلموا في العلم التجريبي
بس ما عم بنجيب سيرة ربنا. ايش هذا الدكتور؟ طيب؟ البرنامج؟ مش برنامج اه مبادرة عملوها شباب والان عم تنتشر والملكة رانيا كرمتهم قبل فترة لانه عم يعني بتعرف العلم التجريبي والى اخره
لدرجة اني فوجئت مرة اني وانا مسافر في دكتور يعني مشهور بمادته قال لي انا كنت عندكم في الاردن دكتور قلت له قال لي والله جايين كان في مؤتمر وفايل للعلوم
قلت له اهلا وسهلا. طيب غياب الوحي يعني سيولة الافكار والمشاعر والسلوك. ايش يعني سيولة؟ ما في شيء ثابت لذلك تجد الان ما في قيم. تعال احكي مع اي بني ادم الان عن الاحترام
ايش قصدك بالاحترام بطل في كلمات ادب ايش يعني ادب يا رجل اه يا اخي استحي ايش خصك استحي؟ صار ما في شيء من هنا تأتي كلمة سيولة. عارفين مثل السائل مائع
مائع انا عارفين السلايم هادا اللي بيلعبوا فيه الاطفال؟ السلايم اه صار في عنا جيل سلايم طيب ما في شي ما في ما في شخصية هي ثابتة جامدة مجاملة قصدي غير مرنة. الجامدة انه ما في هوية واضحة
انسان سائل زائد عالم سائل يساوي غياب المرد يساوي السيولة المطلقة صار اي شيء ممكن تجي لك بنتك الان تسألك سؤال بسيط السؤال متأثر بكل ما مضى دون ان تعرف هي شيء عن اه شو اسمه مثلا اه عصر
نهضة ما بتعرف يعني بنتك تتكلم كلام يلتقي تماما مع فلسفة ابيقور والايه؟ انت بتقرأي لا بقار من وراي مين بقرة بابا مين لأ مش البقرة يا بنتي ابي قوم ما بتعرفي ما بتعرفي ابي قوم. بس نفسيتها نفسية ابي قور. البحث عن اللذة فقط
عدم الاعتناء باي شيء اخر لا بابا انا ما بعرف ابي قول اعوذ بالله مين هاد ابي قرد؟ طب بتعرفي نيتشة بابا مين نيتشن؟ هي في الحقيقة كائن صغير متأثر بكل هؤلاء بس هي ما بتعرفهم. لحد ما بعدين تدخل عالجامعة وتتعرف عليهم. بنادي القراءة اللي في الجامعة. طيب؟ اه هذا اللي
كان عم بحاول يغلق علي اه يعني فسحة المعرفة ويخليني بس هيك اه ايش؟ كان وصي يعني وكان وصي علي بالضبط كان يمارس علي وصاية الشعب السيولة المطلقة. غياب الوحي يساوي الهواء هو الاصل. بصفي مين اللي عم بحركك؟ الهوا. مزاجك. هواك
وبالتالي الجنس زمان لو كان حد قال لك ما يجري الان على مواقع التواصل او اليوتيوب او كذا كنت ما راح تصدقه كنت ما راح تصدق انه ملايين المشاهدات لفتاة اه تتبرز تتبرز امام الناس. سمعتوا الخبر هذا قبل فترة؟ نعم. واحدة
شورى في الغرب تصور نفسها وهي تقضي حاجتها وتحصل على ملايين المشاهدات طيب واحدة منكم يوم اه ايضا من مشاهير تبيع قناني اه فيها ايش؟ فيها ريح فيها ريح طيب
لو حد قال لك هذا الكلام قبل عشرين سنة تقول لا لا لا هاي مبالغات هذا يمكن روائي يعني من هذول الامثال دان براون يعني شوية خيال واسع. هذا موجود الان
والسلعة الاولى في الانتاج في العالم الجنس الجنس بكل انواعه نساء رجال اطفال مش عارف مين بكل انواعه طيب  الامر الاخر العبثية ايش العبثية؟ ما في هدف ما في هدف يمثلها شاب امامك قصة شعره عبثية
التاتو اللي عامله عبثي الجينز الساحل عبثي. الجينز المقطع عبثي. القميص اللي لابسه والتيشيرت اللي لابسه عبثي. ولذلك انا اخذ على بعض دعاتنا احذر مما ترتديه لما تكون طالع لي وفي ماركة مشهورة
وبعدين انت تطلب مقاطعتها في فيديو اخر. طب انا بصير في عندي ايش؟ بصير في عندي حالة مشهورة في الطب يسموها انشكاح في اللابوريا. طيب؟ اه ايش اسمها انشكاح في اللابوريا
اه ما هي بنصير في تحسس عندك في ناس بسموه ارتيكاريا في الحلمص فيعني هي في الها اكثر من اه اه بصير في عندك حول معرفي. حول معرفي اللي هو
شيخ انت شو قصدك؟ ليك وانت عم تمتحنا بهداك الفيديو لانه طب بدك اياه عم تحكي عن المقاطعة وانت طالع الان حاطط لي ماركة معينة لانه في الحقيقة مشايخنا الا من رحم بعد قليل على المدخلات. اه في في مرات يعني ما يتفطنون الى اثر المدخل والصورة
على الانسان آآ العبثية طبعا لها مثل العبثية العدمية. كلمة عدمية ايش يعني عدمي؟ اكيد مرت عليكم العدمية اه انا ما شفت الى الان مناظرة محمد حجاب وجوردن بيترسون لكن اه اه زوجتي شاهدتها وسمعتني منها مقطع كانوا عم بتحدثوا عن عدمية
طيب العدمية هو شعور الانسان بانه لا جدوى من شيء لا جدوى من الخلق لا جدوى من الادب لا جدوى من ما في معنى ما في حياة الها معنى. ولا معنى للمعنى. طيب هذي يسموها العدمية
هذا ايضا الان تجده مثل اللي قلناه قبل قليل في العبثية انه يتصرف تصرفات تشعر انه يعني لما طفل صغير يتكلم مع والده بطريقة سيئة ولا ولا بنت ترتدي بنت ترتدي بجامة وتطلع فيها الى سوبر ماركت تشتري. هذي من وين بدك تبدأ معها
من هو ليس ذكرك الانثى ولا من من اثر المدخلات على عقول الشباب ولا اثر دخلته هذي على البائع اللي راح ينظر لها بطريقة معينة ولا من قضية عدم اعتبارها لان لان الجسم هذا ينبغي ان يعطى يعني مساحة معينة لانه يؤثر
من وين ستبدأ؟ هي بالنسبة لها الذي يحركها ايش مزاجي هوائي جاي على بالي. جاي على بالي طيب وطبعا جاي على بالي عادة يجيها حلوة عالوزن. هاي لازم نعملها منشور او نغنيها
نعملها راب. جاي على بالي وانا مالي عن جد يتبعهم وانا مالي شوفي البائع كيف عم يتفرج عليك وانا مالي هو حيوان انا مالي طيب انت مالك هو يعني هو عم يتطلع على مين ؟ لأ هو لازم يغض بصره. اه ان تذكرتي غض البصر الان؟
الان تذكرتي غض البصر؟ طب والحجاب ايش علاقته؟ لا الحجاب مش فرض هكذا قالت الداعية المحجبة المسلمة النسوية الفاعل المفعل المهم طيب اه المتعة احنا عايشين حتى نستمتع احنا عايشين حتى نستمتع. الاصل في الانسان المتعة. الاصل في الانسان مدينة الملاهي والكبتشينو ومش عارف هوت شوكليت كل شيء حولك الاصل
فيه ان يقودك الى انك عايش حتى تستمتع فقط الهزل اه جوشو بيقول له اه هذاك المذيع الاعلامي بقول له ايوه صار عندك مليون قال له والله لازم انت تكون عندك مليون اذا جيت للحق. بس يلا حتقول ايه ما احنا ما احنا في زمن الهلس بيعمل له حركة
اللي هو يعني يلا اقبل ايها الصحفي المشهور اني انا الان ملك زمن الهلس طيب وبيقولها وبيمشيها زي باسم يوسف بيقول لك انتم اديتوني اكتر اكبر من حجمي. انا انا راجل بتاع هلس انا بهرج. طيب
نفس نفس المعايير كلهم نفس بالمناسبة يعني ما عدا يمكن كلمة الجنس بيبقى ما عدا الباقي شوفوا تسريحات المذيعين شوف شوف الاستوديو اللي بعمله مذيع ساخر اسلامي. بصير بدك ليش عامله هيك
هو في الحقيقة متأثر بالطريقة العدمية متأثر بالسيولة حاطط لك لون من هون على صورة من هون على على اساس انه هو يعني ايش؟ سريالي الاخ. طيب؟ على اساس اللي عمل له عمل له يعني الديكور
تبعوا بانكوخ طيب بس اي كلام اسمحوا لي بس اتوقف هنا على قضية العدمية والعبثية بموقف بسيط جدا مرة حصل معي. كنت مرة في اه رايح عند الحلاق عادة تحسبا لانه يكون في دورنا يكون في دور
ماخذ معاي اللابتوب  وانتظر. الشاب اللي امامي عم بحلق او عم يحلق له  عم بنتظر انه الشعر يقصر. الدقيقة اتنين عشرة عشرين ما في الشعر كما هو طويل يعني واحد رايح يحلق يحلق. طيب يا سيدي يقصر. يعني
المهم بعد ما خلص انتوا عارفين القصات اللي هي بكون الشعر متوجه بهاي الطريقة بعدين يكون في ففي يعني اكثر من اتجاه في ففي عبثية في في في شعره في عدمية في شعره. في المهم
فيلسوف الاخ. المهم. بعد ما خلص بعد ما خلص وانا مو فاهم وين الحلقة بعد ما خلص وقف امام المرآة يا سلام. انا هذي يعني كلفتكم وهاي خرقة كانت كوم. ايش ايش بتعدل؟ فوضى فوضى
في فوضى خلاقة في شعرك ايش اللي عم بتعدل فيه؟ انتظرت الى ان خرج لحقت به السلام عليكم وعليكم السلام عرفته بنفسي انه انا يعني بهتم ببعض الجوانب اللي يعني المرضية اللي زي حالتك ما قلت هيك بس عرفته بنفسي طيب
قلتلو مسلا انا عندي سؤال واحد شعرك ليش هيك لما لما شعرك هكذا؟ بس هذا كان سؤالي بالضبط هيك شعرك ليش هيك باللهجة الاردنية سعر مباشرة تطرى رأسه. مباشرة قالي بالمناسبة لا عرفت بنفسي يعني ولابس انا كاجوال يعني واللحية مو تلك اللحية والله يا شيخ سبحان الله
واول ما تبدأ تنصح الناس نصيحة فيها تصير شيخ شيخ يعني شو بدك ؟ بتقلد صح؟ انت بتقلد او في الحقيقة لا يعرف يعني اسألوا حقيقة انت اي شيء تمارسه اكيد له
له غرض له غرض ولذلك عندما نقدم مادة في مادة نقدمها اللي هي سد تسديد الهدف. ببدأ عادة مع اليافعين بشيء غير متوقع لانه نريد ان نتكلم على الترتيب والتخطيط. فابدأ معهم بايش عادة؟ مين حضروا معي او يعني بعرف قديش بتلعب؟ ايش؟ قديش جاي؟ لا لا لا
ابدأ اشغلهم دبكة دبكة واشغل لهم فرقة غربية ترقص بتعرف مع بعض بس بدون صوت فاقول لهم ما الذي جذبكم جذبتكم الترتيب لكن كان في شيء ناقص وهو الايقاع اللي بناء عليه حصل الترتيب. فلما اشغل لهم المواصات
الرذم عارفين طيب؟ اريد ان اوصل لهم ايش؟ ان الانسان مفطور على حب الرتابة. على عكس ما يسوق للجيل الان كن متمردا خلي غرفتك المخدة فوق البنطلون والبنطلون تحت السرير حذاء فوق الكتاب هالرجيبة هاي اللي احنا ايوا هلا جيب بالزبط ايوه
بالزبط. اه بعدين حاطينهم خط معين من امي اوزين موجه لهم بالاعلانات. طيب هو في الحقيقة هذا الجيل يمثل هذه العدمية بس ايش بس ما بعرف يحكي عن نفسه بطلعوا له بعدين فلاسفة
يقول لك اه انت قرأت اه ميشيل فوكو  مين مش الفوق؟ عم بتعرف ميشيل فوقه؟ اللي كان رجل يعتدي على الصغار في الجزائر ما بتعرفوا؟ ما بتعرفوا؟ فرنسي اللي عنده كتب ومثقفين واطباءنا النفسيين المثقفين بيقرؤوا له
تمريض يا ابني ايش يعني مش لاقي حتى قال ولا واحد مريض الشاهد في الموضوع العبثية موجودة في في في اشكال كثيرة من العبثية اللي انا رميت له الان اللي هو انك تجد مم شاب لما يخرج
اللي لابس البنطلون والكروهات تبع البيت مع الفلينة البيتية رايح يشتري مخبز من المخبز الله يذكره بالخير الوالد لما كنا سننزل من الطابق الثالث شقتنا في العمارة حتى نلقي بكأس القمامة
احنا احنا حننزل بس ايش؟ على الدرج نحط لا يمكن نخرج الا بلباس يعني مستور آآ يعني العين اذا رأته تكون يعني تكون مرتاحة الان يذهب الى صلاة الجمعة باللباس اللي وصفته الان
اه تيشيرت ابيض للفانلة هذا نراه في صلاة الجمعة طيب تبعا للاختلاف الانساني النسبية مفاهيم غير مفهومة وضوابط غير منضبطة. ايش يعني؟ الانسانية تيجي تقول له ايش يعني انسان؟ تعال خلي اعرف لك اياها. لا يستطيع
لانه سيضطر الى ان يذهب الى شيء معتمد ما دام السيولة موجودة حتقول له اشمعنى ؟ طبعا تعريفي للانسان مختلف تعريفة للانسانية غير تعريف للانسانية ولذلك لا ينضحك عليكم بالذات هذول عارفين المنظمات الحقوقية وكذا يقول لك الانسان يقول له اي انسان؟ اي انسان
انسان امريكي ولا انسان افغانستان ولا انسان سوريا ولا انسان مالي ولا انسان اه كشمير ولا انسان اه اه الصين المسلمة اي انسان بالضبط لاننا نرى انسان الكل يجيش له ونرى انسان ما حد سائل فيه
فايش قصدك بالانسان؟ اه الحرية ايضا مصطلحات الحرية. ايش يعني الحرية؟ من الاشياء المضحكة عند قلناها سابقا في المخادعات اللي تذكروه بابا انا حر فتش متى يقول انا حر دائما انا حرف السوء
ما راح يقول لك انا حر بدي اروح على مركز مكاني احضر دوا امه. يعني ما بحكيها. اه ريت يحكي. انا حر. بدي اطلع عالمجمع الفلاني مع اصحابي بدي اروح العب في السايبر مع مش عارف مين بدي
ما تكون ولا تكون الحرية الا بالتمرد على الحق مثل حرية النسوية بدهم يعملوا مظاهرة حتى يتشلحوا. طب اعملي مظاهرة حتى تاخدي وتمكنك من انك تقعدي في البيت معززة مكرمة. وتشتغلي بنفسك لا
هاي ما عندها قداحة ما ما فيها حرية من المصطلحات الحق بيقول لك القيم المطلقة يدرسونها في الفلسفة الحق والخير والجمال شد عليك بالحق شو تعريف الحاء شو تعريف الخير
بقول لك فلان معه حق وشو اللي خلاه معه حق؟ شو معيار الحق اصلا؟ مين اللي خلاه معه حق شو تعريفك للخير اصلا؟ شو شو هو الخير؟ نفس الشيء الجمال
بقول لك يا اخي جميل منظر جميل اوكي منظر جميل انا بامكاني اطلع كثير مناظر جميلة لكنها غير شرعية غير شرعية في كلية الفنون يؤتى بفتاة تتعرى مش في البلد عنا يعني على الاقل في حسب علمي مش في البلد عنا. طيب. لكن في كثير من البلدان يؤتى بفتاة
عارية طيب وترسم ليش فن جميل يا اللي متفلح وفن اللي تحكي على الفن وشو تعريف الفن اصلا. ما هو تعريف الفن. مجرد الصنعة مجرد الصنعة ولا الصنعة الخيرة وشو تعريف الخير
اه اه العدل المتعة المساواة طيب مثل قضية المساواة بين الرجل والمرأة ايش تاريخ المساواة؟ ايش قصدكم بالمساواة وتبعا للاختلاف من الذي يحكم الواقع يقول الذي يحكم من؟ الثقافة الغالبة. غصبا عنك. مبارح كنا نحكيها
انا حر انا حر بتشوفوا يتذلل وهو داخل على مطار امريكا بشلح الحزام وبشلح الحذاء وكمان شوي حيشلح البنطلون وما عنده مشكلة. ليش؟ داخل على بلاد الاحلام حيث ينتظره تمثال الحرية. طيب
بذل لكن لو عشر هذا حصل في دولة اسلامية يقيم الدنيا ولا يقعدها. ايش هذا؟ وين الاسلام؟ وين ديننا انت مذلول لمديرك بتخاطبهم بطريقة كمان شوي حتسجد له. يسر. اه شو سر؟ شو طالب سير ؟ مشان الله سر
لانه الوكالة مسجلة سير راح يخرب بيتي السهر. طيب. هذا كله انت ما عندك مشكلة فيه. هذا كله ما عندك مشكلة فيه. لان الذي يحكم هي غفل غالبا آآ الثقافة الغالبة هي القوة وبالتالي استدعينا مرة اخرى من التاريخ غصبا عنا الداروينية الاجتماعية. قال
بقاء للاقوى فمين الاقوى الان؟ البيتكوين عم بتكون اقوى الان الهاكرز عم بكونوا اقوى. ولد زغير. يوتيوبر بيقول لك والله هذا اقوى من ابوه صار يدخل فلوسه. صار معايير القوة الان مختلفة. بطل يحترم والده
وليش؟ لانه هو الاقوى هو الاقوى مالا لما بكون في عندك يوتيوبر مراهق اكثر من يوتيوبر مراهق في الاردن والله لو رأيته في الشارع لاشفقت عليه. والله صار هذا الان
والده يتحرج ان يتكلم معه اي كلمة وهو يرى ما يفعله في اليوتيوب ليش؟ لانه عم بدخل على البيت اربع خمس الاف دينار وعم برميها هلا والدته لانه بيطلع في الشهر خمسة وعشرين الف
خمسة وعشرين الف بيعطي لوالدته الفين ثلاثة فبتسكت عنه ابوه. هذه حالة اعرفها شخصيا في الاردن. ايش؟ الحارة. بسفة الحارة اه  اه القوة اما الروح والروحانية. طيب انسان متعة جماد مش عارف مين كذا. علموية
والروحاء والروحانية ما في لا في ايش هي؟ دين سكر خفيف قليل التكليف. شوية بوذية شوية يوجا شوية تأمل. اه نطلع هيك نعمل فسحة في المكان الفلاني يعني ونجيب آآ مدرب يدربنا على الارتقاء المش عارف مين والتنفس الارتقائي
ومن هنا السيولة والنسبية الفصل بين الشخص والمبدأ والعلم والعمل والنظرية والتطبيق. بتلاقي واحد بيحترم كثير ممثل وكذا يا زلمة بس هذا سيء لا بس فنوا شايفنه يا رجل هادا كان من بيت دعارة لبيت دعارة بس اسمه فيلسوف الاخلاق
كيف فيلسوف الاخلاق  طب انت يا فلان اللي بنتك طول الوقت جالسة امام امام هذه المغنية انت بتقبل انها تكون مثلها؟ لا لا ما بقبل. بس صوتها حلو قيم ما لهاش ما لهاش علاقة ببعض
وطبعا هذا حنشوف بعدين كيف اثر حتى على الوسط بالضبط من اثار العالم العولمي مفاهيم في الطريق الى الالحاد والشك. حكينا بعضها الاصلاح الانساني التقدم العلمي التنوير الحرية الشخصية الحضارة. حقوق الانسان الديموقراطية العقلانية
بالتدريب العلموية المساواة النسوية النهضة حول مفرط الانسانية هذه مفردة ليس لها ليست مادية وليس حكيا لانه اي واحد بده يدعي انه هو ملحد انساني قل له من وين جبتها؟ ملحد المفروض ما تكونش انساني تكون بهيمة
يعني مثلا النسوية في اشياء ما بحبوا ينحكى فيها. اللي هي الداروينية مثلا يعني اذا وحدة نسوية تقول لها ولا اسمعك تجيبي سيرة داروين  دار من يراك في مرتبة اقل من الذكر في السلم التطوري
يرى مين شاف فيلم اسمه كرتون. شفتوه؟ هذا فلم كرتوني الفيلم الكرتوني عن التطور لكنه جايبينه بطريقة الغريب انه بكل صراحة بحطوا لك انه كيف الشامبانزي او المخلوق هذا اللي هو على اساس لوسي
بعدين اه بنت بعدين الرجل هيك تطور. جايبينه ابدا يعني في لقطة جسر بكونوا عم بحكوا مع واحد. فبيقول له لأ واحنا اللي حنيجي والتطور الطريقة. طب الشوية تقبل رأي فيها؟ النسوية تقبل رأي ارسطو وسقراط وافلاطون فيها؟ النسوية تقبل رأي فرويد فيها
اصلا ما بيعرفوا الاراء بس حاطه صورته في صورته عندها في البروفايل انت شو بتعرفي عن اي كلام حول الديموقراطية قال قعدة لطيفة قرأتها مرة اه ياء للمسيري يا اظن المسيري ناسي والله رحمه الله
يفوز القتلة ومنتهكوه حقوق الانسان. تفوز بطلة افلام اباحية في امريكا بالديمقراطية ما دام ديمقراطية خلص اللي بتجيب بتجيب الاصوات بتفوز  طيب شبهة عولمية اولئك وصلوا القمر ونحن لم ننزل في اقامة الحدود وصفحات البخاري ومسلم والعلاج بول البعير
اللي بيقول هذا الكلام لو لو حلف لي ايش ما حلف انه هو ليس متأثرا بما مضى  مخادعات اما او اه مثل تغافل عن حقيقة الوحي وهدايته في المخلوقية والعبادة. تغافل عن النعم التي جاءت مع الوحي على مستوى النفس. في المقابل في المقابل شايف يا اخي الغرب
شايف كيف عملوا يجد بدور بالابرة او على هذه الابرة في كومة القش عند الغرب. وكل محاسن الاسلام يتنكر لها. ليش لانه جبان ضعيف وابن للحضارة الغربية اللي اللي نشأ شايف اعلامها مرفرفة. ومن يريد التفصيل كما قلت من قبل يشوف مادة الطابور السادس
فيها بالجيل الذي نشأ يعظم الغرب ولو كان ايام الدولة العباسية لكان ده كان عباسي من الطراز الاول. ليش؟ لانه لانه هو فقط يريد المكان المرتاح والرصيف الكويس واللي هو يراه الان في الغرب
في سؤال ماذا قدم الوصول الى القمر او المريخ للانسان على الارض؟ طبعا هذا الكلام ليس مش كلامنا هذا كلام علماء. يعني في ناس في ناس منا سيقولون ترى ناسا من اكثر يعني المؤسسات
آآ فسادا ماليا. بلايين تنفق على ايش؟ على بس محاولة الانسان للوصول الى الفضاء. بس. اللي هو ايش لازم نوصل على الفوضى. ليه لازم ضعفاء ليش ليش ليش؟ طغيان نوع من الطغيان نوع من الطفولة قد تكون سيطرة اقتصادية يعني في منه في منه انا بصراحة والله لو كان مؤمن
هون كان خليته اه يحكي لكم ايش صار مع احد الدكاترة الاسبوع الماضي حكى معه في قضية حقيقة ما مدى فائدة وصول الانسان الى الفضاء طيب فيصل. حقيقة. حقيقة. طيب
مليارات تنفق على طغيان الانسان في مقابل مجاعات وكوارث ارضية البلدان المتقدمة التي قامت على ابادات لاخرين ولم تزل تقوم على ابادات اخرين ايضا. اه بحكوا عن انسانية هو ما عنده اي مشكلة بكبسة زر يطلق صاروخ فينهي بلد كامل
هون الانسانية ما بتشتغل  طيب نأتي الان الى الاعلام. اذا هذا العالم العولمي. من المتحدث الرسمي باسم العالم العولمي؟ كل اللي حكيناه قبل شوي من الذي يسوقه يوتيوب اه تلفزيون كذا لذلك انا يعني متعمد ان اضع الاشارة الواي فاي فوق
صارت هي صارت فيا الان يعني زمان كان ينحكى عن تلفزيون وكذا الان ما دام معك واي فاي ما دام معك جهاز بين يديك انت عرضة لكل اللي تكلمنا فيه
كل اللي تكلمنا فيه. تعالوا نشوف الاعلام الادان ناقلة والمادة المنقولة. لاحظوا. الاعلام ليس فقط عبارة عن ما يقال المادة المادة اللي بين يديك ايضا تشكل شيء مهم جدا كل ما استسهلت وصول الاعلام اليك انت في خطر ترى
لا تفرح كثير انه كبسة زر اه بكبسة بزر عم يتحكم فيك. وعم بشوف انت وين واللوكيشن واصرارك وطبعا من الاشياء المضحكة انه الناس بيقولوا لك بس اه انا اصلا مش مفعل حبيبي هو انت بمجرد انك اشتريت الجهاز طيب وشغلته
انت في الكلاود. انت فوق. انت بدون انترنت. قال انا حاكي لزوجتي. ما تتصور اي صورة بدون حجاب. اهلا وسهلا. اهلا وسهلا. طيب انت خلاص انت هناك طيب القضية ما لها علاقة وهذا يعني والله اعلم اه طبعا عم بقول والله اعلم لانه لم اقرأ فيها شيء محقق ولكن سمعتها كثير بل حتى في مادة لواحد كان
شغل في السي اي ايه يقول انه التلفونات وضعت فيها البطاريات لم تعد الان منزوعة لانه البطارية هي اللي فيها ما ما ينقل المعلومات الى الى يعني من يريدها. لا هو عشان فصل البطارية اذا تم فصل البطارية صعب الوصول اليه
اه. اه. اه. حتى بدون انترنت عن طريق بامكاني ادخل يعني او اي شخص اي شخص بس؟ يعني مو ضروري تكون متصل بالانترنت. نعم. ما دام الجهاز موجود خلص. بقدر اوصل نعم. صحيح؟ طبعا اللي عم بحكي الاخ عدي هو
آآ يعني شغلته في هو بيدرب الناس على التجسس دعاية دعاية. هسا بيجوا لك مية الف طيب لم يعد الاعلام قاصرا على مذياع او تلفزيون او سينما بل اصبح الانترنت مسيطر اما الاداة
تنطلق من انتشارها وسهولتها وقربها. وبالتالي لا مكان للخلوة الحقة. صار لاحقك في كل مكان. وانت تظن بنفسك ان امورك طيبة عم بتدخل السيلفون عالحمام. عم بكون معك عالمخدة. عم بكون انت في الحقيقة لم لم تعد نفسك
اه معك ترد دائما مستباح واما المادة واثارها فهنا نتوقف لنحدث ولا حرج. الاعلام ينطلق من الترف والمتعة والهواء. الاصل هو الهزل للجد. فن الاعلام غرضه انه يضحكك لاحظوا جوشو عبدالله الشريف مش عارف مين بحيري كل القضية اقدم لك شيء باسمه تضحك تضحك تضحك تضحك تضحك تضحك لانه هاي الطريقة اللي عم تنتشر
تعال تعال مجرد تكلم بطريقة جادة انا عندي مقطع ماخده من هادا الله يهديه جوشو اه مش عارف ايام احداث بيروت مرفأ بيروت لما انفجر عادة لما بيبدأ كيف هو مش عارف مين اهلا بكم فيه احنا بنصور من الجزائر ومش عارف مين. يومها
معلش النهاردة هتبقى بداية مختلفة عشان ارواح مركزية الانسان والانسان طب والبلاوي الثانية اللي انت عم بتخبص فيها في بقية الحلقات؟ لأ المهم عندي امتعك؟ طيب بعد ما خلصت المقدمة اه نخلق واصل ونرجع تاني رجع تاني بعد شوي. ايوا ونرجع والارواح اللي ماتت قبل شوي شو وين؟ وينها؟ بدنا نبيع
بدنا نبيع في في الوف بدا تيجي اوقف المزح علشان حضرة جنابك اه بدك تكون جاد  الاعلام ينطق طيب الانا والاضواء واحدة من اخطر ما في ما في الاعلام التركيز دائما على انا الشهرة لاحظوا الان عم ببيع نفسه عم
تبيع نفسها من اجل لايكات من اجل سبسكرايب من اجل انه ما حدش يزعل مني  الانسانوية ذكرناها يعني الاعلام كله عم بركز على قضية الانسان اولا والطفل ما حد مش عارف مين وما حدش ولازم تترحم على الجميع وشوفوا هذا الارهابي اللي ما
مش راضي يهنئ اه جاره النصراني في صارت المعاني الانسانوية هي الاصل. الاستهلاك حدث ولا حرج. كل القضية اه في فلوس اعلانات تجارية اه الانتماء والوطنية لاحظوا انه اه وهاي شغلة غريبة الان. لاحظوا انه زمان حتى وقت قريب كان دائما الاعلام يركز على المعاني الوطنية
بلاد الاردن فلسطين الشام وطني موطني اه كأس العرب الافتتاح تبع كاس العرب لكن في الحقيقة لو بتلاحظوا عم بيصير في توجه من سنوات حتى هذه هذه المعاني صناعا عم نتجاوزها. صار انتمائك الى ما
انتماءك الى حيث تستمتع. انت ممكن تكون منتمي الى لوس انجلوس اكثر من انتمائك لعمان ممكن تكون انت عايش عايش في ضيعة بنضيع عمان في قرية من قراها لكن عن طريق عندك صاحب في جنوب افريقيا بتحكي معاه ويمكن لغتك
بقى له اكثر من قربك من والدك ولا من امام المسجد اللي اللي قريب من بيتك. فحتى معنى الانتماء اختلف اختلف تماما صرت اه صرت حقيقة اه بطل حتى في الانتماءات العروبية والقومية مع مع كل بلاويها لكنه حتى هذي ما عادت هي اللي موجودة. الان يعني
التاج هذا انه شوفه يعني مش بشكل كامل بكون بقدرش اعمله. بتطلع في ابناء العشاء كان قبل في اهتمام بالعشية ومصلحة العشير وو لان ما في كل واحد مهم انا
تبقى المصلحة تبقى المصلحة يعني صار الان الانتماء للعشيرة بتدخل لي ابني اه على حساب المش عارف ايش بالجامعة هون. لكن ما عدا ذلك لا. بل في قيم اخلاقية بتلاقي
شيخ عشيرة. شيخ عشيرة وما عنده اشكال انه بنته شبه عارية في الجامعة ومصاحبة وهو تبع اللي والله ما بشرب قهوتك الا لما تلبي طلبي. روح استر اول اشي اللي عندك وبعدين
طيب بل اكثر من ذلك بتلاقيه يفخر انه وبنتي رايحة مسافرة حتدرس في ما انت في يوم من الايام انت نفسك اللي شوف التناقض زوجته زوجته الان لو حكت مع واحد من ورا الباب بطريقة ما بتعجبه
بس بنته لأ ليش؟ زمن غير الزمن ويعني انت عارف طيب طبعا في منهم اوسخ من هيك بيستفيد من بنته لانها بتجيب مصاري موظفة ومدخلة شيء. طيب على اي حال. اه الجنس طبعا واضح الاعلام والجنس المسلسلات الافلام الدعايات الاعلانات الى اخره. وصولا الى حتى الكرتون والانيميا
الحرية الشخصية الشدود الزواج والعزوبية. الشدود بالمناسبة الان اصبح يعني يعني انت الان اذا بدك تعطس اعلاميا حيطلع معك شاذ طيب اه في في كل شيء صاروا في الاخراج في التصوير في الكذا. بل اكثر من ذلك صار بعض الاعلاميين الاسلاميين يخشى الكلام عن هذا الموضوع
ما بده ينسب الى الارهابيين طيب ليش؟ لانه يعني بلاش نحكي المثلية بلاش نحكي كلمة شذوذ الى اخره. طيب الضحك اظن هاي واضحة كل شيء من اجل الضحك والهزل الكاميرا الخفية
ما بعرف حكيت لكم سابقا عن اللي اجاني مرة في عيادة في لبنان من البرازيل بحكي لي واحد عندهم في البرازيل معروف في يوتيوبر عنده اكثر من مليار مشاهدة. هذا ايش عنده؟ هذا عنده فقط شغلة انه انه يمشي مثلا يعمل موقع
قف بضحك الناس. يعني مثلا بكون حاط الكاميرا في مكان. وبيروح يركظ وبشلح واحد بالبنطلون ملايين المشاهدات وهذا ليش تعالوا عنا. يوميات فلان ويوميات فلانة ويوميات العائلة الفلانية ويوميات طيور الجنة ويوميات مش عارف. اربع ملايين
من يوم ليش؟ اه واحنا عم نتفرج عصورنا واحنا صغار  الله يفك اسر ابراهيم السكران قال ماجريات قال هي ظلت عنها جريات. ما سخفات ما هي السخافات واظنهم ارجعوه. ارجعوه. اظن اظن. طيب العبثية والعدمية حكينا عنها الفن المسرح الموسيقى صارت الفن
ابني فنان ابني مدرس فن بنتي صانعة افلام ابني مش عارف كيف وهو في الحقيقة عم بيخدم نفس المنظومة الكلية. المسرح والموسيقى اه الكوميديا صارت بحجة الكوميديا بداءة سخرية تهي التهوين من القيم. اشياء عظيمة عم نكسرها تماما. من اجل كوميديا عادي انه اه اه
آآ يعني آآ اسرب لك مفاهيم جنسية مفاهيم الحادية كله من اجل كوميديا. من اجل الكوميديا انكد على والدك. رجائي قواس وشلتوا من اجل كوميديا بنكت على الامومة وبنكت على من اجل انه عم بضحكك فقط
طيب على اساس انه كوميديا البذاءة والسخرية تهوين المقدس الضحك والحيلة النفسية قسوة القلب والهزل. التمثيل والدراما الان تعال تعال اقنع مشايخنا يا جماعة ترى التمثيل والله مو ضرورة اسلامية والله ما نزل به نصا والله يا جماعة
لا التمثيل وخلاص والتمثيل انت عارف وهاي الطريقة الاسلم لا لا لا انا لا اتفق معك التمثيل كله على بعضه مجرد انك انت عم بتخلي بني ادم دائما هو ليس شخصيته
بيخرج من اه حكيت لكم انا عن احمد سرور. هادا اللي اه مسرح الشارع. اه الاهم في الاردن كنا رايحين مرة على على اه على الهاشمية كان عندي محاضرة انا هناك. وهو جاي كمان عنده فقرة كوميدية. طيب
بالطريق وهذه الشاهدة يشهد عليه الحادثة يشهد عليها الاخ احمد اه رامي. رامي ابو السمن كان هلك معنا في السيارة قال لي دكتور آآ طبعا انا استغربت انه قالها هم زمان كان في اشي اسمه المشخصاتية لا تؤخذ بشهادتهم في المحكمة
الممسلين لانه لشدة ما بين قوسين يكذب يعني يدخل في وبالتالي انت ما بعرف انت شو ممكن يطلع منا واذ به يفاجئني قال لي انا مع هذا الرأي. احنا المفروض ما تؤخذ شهادتنا بالمحكمة
طيب نعم؟ قال لي انا اسأل عني اهل بيتي لما بدخل بشخصية معينة تعال اطلع منها. وهذا الكلام تسمعوه مثلا من نور الشريف الممثل المصري الله يرحمه ويغفر له. اه تسمعوه من عمر الشريف تسمعوه انه اه اه انا عشان اتقبل
وكده. طب واحد مثل هذا هذا يخشى عليه بعد قليل انه تعال حبيبي انت كيف انت عم تعمل يعني فحص لحالك كل فترة والثانية حتى نعرف امورك طيبة. مثل هذا
تعلى قيمته ويستقبل استقبال الفاتحين ويأخذ اجور وهو في الحقيقة يوم آآ صحابي يوم زاني. يوم اه مش عارف اه ومشايخنا يخطبوا لك على المسلسل عل وعسى انهم يحبوا عمر بن الخطاب. طيب
آآ طبعا التمثيل لاحظوا كم انشغاله بالاخر لما واحد بس شغلته عملته انه ما بيعيش نفسه بيتقمص دائما دور اخر يعني احنا بدون هالواسطة عم بنقول للعالم تعال تبستر بنفسك. هذا كل شغلته انه يتقمص شخصية انسان اخر ويطلع فيها
الاخر الايحاء الخيال ضياع الوقت ضياع الحقوق تقصد. شوفوا كم يستغرق الوقت اه بانتاج اعلامي يقول لك شفت الانتاج الضخم؟ تكلف مئتين مليون وهم عم بكسروا لمبرغيني ومش عارف وين. ويسأل شيخ للاسف مشهور جدا علامة بين قوسين وبيقول لا
بس اذا كان يعني حيجيب فلوس الفلم والله بلاش نقول اسمه هسه تزعلوا بعدين طيب شيخ انت من كل عقلك والصرف والكذا لا لا لا ما هو ممكن اذا كان هذا يعني مصالحه شنو مصالحه مفاصله
شنو المصالح والمفاسد اني اقعد اتباهى انه هذا الفيلم حققنا فيه مبيعات كثيرة مع انه كسرنا فيه سيارات حقيقية ما كانت اه جرافيكس. لأ رمينا لامبورجيني من فوق عشر طوابق
على اساس انه هذا احتراف آآ الكذب والوهم حدث ولا حرج. العلم والعلموية والمعرفة ابطال الديجيتال اه طبعا هاي الاعلام الان عم بصدر لنا ناس كذابين امامك آآ منشور مرتب كذا في الحقيقة انسان جبان ضعيف لا يستطيع المواجهة. اللي انا بسميهم ابطال الديجيتال. طيب ابطال العالم الرقمي
ما وراء الكواليس من اجمل ما يكون. من اجمل ما يكون. تعال قل له واجهني لكنه بيطلع لك على المنشور اه يظنونني انني لا استطيع ولكن لا يعرفون ان الاسود اذا خرجت من عرينها. يا زلمة طب اخرج مشان الله اخرج. اخرج ورينا. ورينا
يعني ورينا انثى الاسد اذا طلعت شو حتسوي؟ طيب اه ممكن اوخذ هذا الفيسبوك العنوان. اه عنوان. مهو الصوت حاكي فيه خمس تالاف سنة. كيف بتاخده؟ مش فاهم؟ لا انا عندي زي
في كتابة مقال اصلا هو انا اكتشفت بعد ما ما صدرته وطلع انه كان في رسوم متحركة اسمها ابطال الدجال. كيف عرفت؟ مرة عم بحكي عن الموضوع والشباب بيضحكوا مالكم ؟
دكتور هذا شو اسمه وبتعرفوا لازم اتذكر انا عمري ما شفته لازم اشوفه لا ابطال الديجيتال انا ما كنت بعرف الحقيقة. انا انا بس كلمة الديجيتال رقمي عالعالم الرقمي. فانا بسميهم ابطال العالم الرقمي. من هنا جاءت التسمية. بعدين سبحان الله عرفتوا
انه ابطال الجداد. امية مركبة وجهل اه المقصود فيها انه للاسف الاعلام عم بصدر لنا اناس. حقيقة امي امي لكنه اه امام ناس مثقف وقارئ وروائي ومش عارف مين وكذا وهو في الحقيقة لما تحطه على ارض الواقع ما بفهم. ما بفهم
خنفوشاري زي ما بحكوا. مصادر متعددة ومتنوعة ومفتوحة. قبلة هوليوود والطائفون حولها صار الموضة الان انه كل ما قربت من هوليوود انت مرضي عنك وصل الامر بنا انه بعض الدعاة زي معسى بن سعود المصري يفاخر بانه راح على كان وصور على
الجادة الحمراء. طبعا الزلمة عم بنحدر انحدار الان من اسوأ ما يكون لكن نسيبكم من هذا اللي مرئي انا بعرف دعاة في مجالس مغلقة يقولون ايش المشكلة ان نصل الى هوليوود
يا حبيبي هو اذا رضيت عنك خلود اعرف انك مصيبة. يعني يعني انت فكرك هوليود سترضى عنك وانت وانت عكسها. اي شي بيبيعها حتاخذه. اي شي ببيع وواصلين احنا الى مرحلة شفتوا شفتوا اسم فلان طلع انا عندي وحدة من قريباتنا للاسف هنا في الاردن
كنت احذرها وكذا الان تفتخر بانه اسمها نازل على فيلم هوليودي تصور في وادي رم طيب والبنت قبل ايام توريني صورتها زوجتي على البروفايل على الفيسبوك جالسة مع مجموعة اه اجانب ايش الفيديو وهم عم عم
الكؤوس ببعض. طبعا غالبا الكؤوس فيها عصير تفاح غالبا طيب. لكن الحقيقة حقيقة يعني غالبا ما فيهاش خمرة. طيب لكنه وين وين وصلتي بالحجاب بالحجاب طيب؟ طبعا افلام السينما الرسوم المتحركة الروايات وكذا يأتينا دعاة للاسف لا لازم لازم نعمل لازم نعمل افلام انمي عشان نوصل فيها حبيبي انت انت غرقان
انت غرقان. انت واحد من ضحايا كل ما قلناه بس تحاول ان تؤسلم الغرق تبعك الرموز والقدوات اهل الاعلام والرياضة والفنون بانواعها. اه محاولة تصدير الاعلام لنماذج محمد صلاح وما محمد صلاح ومش عارف مين. على اساس انه هدول هم
الامثلة وايضا غارق هو بس بيقول لك انتم مش عاجبكم العجب؟ لا يا حبيبي هو ساقول كلمة قلتها قبل فترة اه يعني من زمن لواحدة بنت كانت في دورة يافعات
فبتقول لي وين في ناس كويسة كل الناس مش كويسة وكذا فقلت لها اسمعي انا مش ذنبي انك عايشة في بالوعة وشايفة كل اللي حواليك صراصير حقيقة هي طلعت هيك عفوا فصرت استخدمها لاحقا. المشكلة يقول لك انت مش عاجبك العجب؟ لا لا لا. انت اللي تظن انه الحياة كلها باهتماماتك انت
لانك ما بتعرف الا برشلونة ومدريد ليفربول آآ افلام وان خرجت شوي تقرأ لاحمد خيري العمري. هاي على اساس انت امورك اه رائعة اه خلي الزيوت اه انتم وين رحتوا؟ انت لسانك في الدائرة صح؟ لسه ما خرجت لسه ما خرجت
مأساة الاعلام الاسلامي طبعا الاعلام الاسلامي هو كل اللي حكيناه بس نحطه قال الله قال رسوله وبس او مثلا بيحطوا لك اهات. عاساس انه صار يعني طيب الاعلام هيك طيب. القراءة والكتب والمعارض والمكتبات ونوادي الثقافة والقراءة. الان انتقلنا من الاعلام الكوميدي وكذا الى الاعلام اللي هو
هذا مثقف دكتور والحمد لله انا مش من اللي حكيت عنهم قبل شوي. انا من جماعتنا اندية القراءة. ايوه. شو عم تقرأ روايات كتب فلسفة عم بقرأ لاحلام مستغانم وبعدين بنتقل لدام روم ومن دام راون اه لأ انا مثقف هالايام عم بقرأ اه الرواية اليابانية
اهو تأثرا بالانيميا. طيب شو اللي عم بتسويه؟ القراءة اقل خطورة من الصور المتحركة المرئية. هاي لازم تكون واضحة. القراءة اقل خطورة من الصور المتحركة المرئية. لانه القراءة على الاقل
فيها جانب واحد من المدخلات هناك لأ صور واصوات وموسيقى ومش عارف ما بالك عاد لما تكون متقنة. يعني اكثر اشكالية الانيميا ايش الاتقان الاتقان الصور الدقة التفاصيل الحركات هذا مو سهل خيال خيال عم بيقدم لك اياه بشكل شبه واقعي
الكتب المصورة روايات وقصص الخزان الخيال هذي مهمة جدا. مشكلتنا مع مع الاعلام انه يختزل الخيال بمعنى الطفل اللي لو قرأ مادة حيكون خياله انا بتذكر لما كنا نقرأ السيرة
تنشرق وبالغرب عمري يا ترى كيف كان شكله؟ ما بنعرف انت لما تحط لي اياه بمسلسل خزلته خلص لما ترسم لي اختزلته اكثر واكثر. صرت ما بقدر ابعد عن عمر الا بالصورة اللي انت حطيت لي اياها ولا ابو بكر ولا غيره ولا غيره. رضي الله عنهم جميعا. اه
في المصادر الحقيقية لما انت عم بتمكن تعال تعال يا طفل حاعطيك قصص مصورة تعال قل له في يوم من الايام رح اقرأ اسد الغابة. نعم شو قلت له الغابة؟
انسى الموضوع. طب صور من حياة الصحابة انه ممل لا ممل ممل طيب اه طب ثلاثمية وخمسة وستين يوم مع النبي صلى الله عليه وسلم مع خاتم الانبياء قصد تركيا المترجمة
برضه مملات ليه؟ خلاص وصل الى مرحلة انه لن يستطيع ان يتحرك الا مع مع الصورة والصورة لازم تكون باتقان معين يشبه المسلسلات او الفيلم اه صور نمطية كالعادة للاسف القصص دائما انتم ملاحظين اه الشخصيات دائما راس عريض
ضخة بها القد بعدين طالع منها ايدين بعدين بعدين بحط لك عليه مثلا لبس او كذا. لبس محبوب. ايش؟ واحد من لكن قصدي لا حتى حتى لو كانت قصة حقيقية
يعني بعض الروائيين هون مثلا بعض الاسماء المشهورة قصص مثلا هاي شو اسمها؟ تغريد النجار اظن تسند الاطفال نسيت مشهورة عن وفيها معاني لطيفة قضية احترام المش عارف مين الاخوة في البيت. لكن تعالوا شوفوا الرسومات. الرسومات غير حقيقية. يعني مين في
بني ادم كونان كونان لما قلت كونن كيف وجهه اه كيف اه راسه هالقده عينه هالقد. بتذوق اه اه يعني جسمه كله ما هو بده يثبت لك انه عقله اكبر من جسمه وغيرها وغيرهم. اه اه الكسل والعجلة وعدم الصبر طبعا على القراءة. يعني وين لما يكون يقرأ كلام بين لما يكون
كل الكتاب عبارة عن صور وشوي وصار في عندنا ربط سيء جدا ان دائما كتب الاطفال ايش مالها؟ صور دائما كل الاطفال صور وصارت زي هيك انها مسلمة دكتور يلا بدنا كتب للاطفال كذا بس لحظة كتب الاطفال اه هو ضروري يكون فيها طبعا دكتور مين طبعا هاي من وين جبتوها؟ يعني هاي المسلمة البديهية عندكم من وين جبتوها
مشكلة الاغاني خطورة اللحن على الشعور والعاطفة والنفس اظن اه الاخوة في في اه قناة في اقل من ثلاث عملوا فيديو على الاغاني وخطورتهم اه مغتصب. مشكلة اللحن يا شباب انه يتجاوز يتجاوز اعمال العقل في الكلام
يعني انا لما حاعطيك شعر ايش حتسوي حتفصل فيه الكلمات ايش الغرض منها؟ يعني عذرا لما انا احكي لك مثلا وانا الغريق فلا ارى. الكلام عن الله طيب. وانا الغريق فلا ارى الا سواك لي موقذا
شو رأيكم بالكلمات  وانا الغريق فلا ارى الا سواك لي موقدا. ترى المعنى والهدف على طول. ايش اللي فهمتوه من الكلمات؟ الافتقار افتقار وانا الغريق يا رب فلا ارى الا غيرك هينقذني
مين اللي بينقذه؟ غيره الا السواك. الا سواك لي موقذا لكن هاي ظلت فترة طويلة انتم ما لحقتوا عليها يمكن كانت كانت رنة على تلفونات المتدينين وانا الغريق فلا ارى الا سواك لموقد. احمد الهاجري اظن. طيب
خليجي وماشية والكلام كفري طيب انا ما في حد بينقذني الا غيرك  لكن اللحن اه واكبر مثال على هذا بلا منازع فيروز بلا منازع. كمية كلمات كفرية وفاحشة وزنا وبتقابل عشيقها من ورا اهلها وتهرب على مش عارف مين
بس بألحان رحابنا اللي بتخليك وين القهوة الصباحية مع فيروز؟ طيب. وغيرها طبعا كلمات ام كلثوم وعبد الحليم وكذا كلمات كفرية. طيب او على الاقل مو هنا بلاش كلمة كفرية. لكن على الاقل مو هنا مو هنا للبس اه ربط في الاخر وكذا لكن ايش؟ الحان
الحان جميلة جدا. نعم. يمكن مشاركة سريعة. ممكن مشاركة غير سريعة. هذيك اليوم اه بدي اجيب مشاركة في الباص سريع كمامة. دخلت على عند الدستور على تحت الجسم القرآن هل استبشرت؟ يعني سبحان الله الصبح انت صاحي؟ مم. سبحان الله نغمة القرآن بتدخل في جسمك في عقلك كده
داخل بشتري لاحظت انه بدخن بس مسجل قرآن قلت له الله يهديه دخل واحد من برا يا شيخ مية مرة كنا نكزب مشغل لنا فيروز عالصبح هلأ بلاش القران ازا بروح بده يترزق يمشي يطلع برا ازا مشي لابني. فسبحان الله لما حكيت عن الاغاني وكذا لاقي درجة يعني معه انه يجاهر حتى اذا ما سمع هذا الاخوة اللي معانا عبر
اثير يعني انه اه داخل على محل مشغل قرآن فيدخل واحد يقول له كم مرة قلت لك شغل فيروز بلا قرآن بلا طيب طبيعي شوفوا اسأل الله ان يهدي هذه الانسانة قبل وفاتها. لكني صرت حاكيها كذا مرة
استعدوا لحرب عالمية ثالثة على مواقع التواصل اذا توفيت فيروز نترحم ولا ما نترحم؟ اصلا هذي انسانة احسن من كل طالبان والدواعش. من الان استعدوا. لانه المعاني كل اللي حكيناها ستظهر
الثانوية والعاطفة والعدمية والعبثية كله كله سيظهر. المهم انها كانت بالعكس وكلها حب وحنان وعاطفة ومش عارف مين اما انتم ايها الارهابيين طبعا بالمناسبة هذي كانت مع حزب الكتائب في لبنان. اللي كانوا يستمتعون بقتل المسلمين
وهي بتغني لهم وهي بتغني لهم على اي حال. اه الانثى والغناء. ايوه. سؤال بالنسبة للاغاني اللحن بغيب العقل عن طب هل الكلام بيأثر على العقل؟ طبعا جميل هذا المفروظ المفروظ انه انا عم بسمع لحن واللحن المفروض انه عم بخليني اتخدر صح؟ فهل الكلمات في حالة الخدر تؤثر؟ مش في
الخضر تؤثر لما تستيقظ لاحقا تستيقظ واذ بالكلمات اللي دخلت اليك وانت في حالة تخدير بتطلع اسأل نفسك ليش اول ما بتفكر احيانا تعبر عن نفسك بمحبة معينة بدك توجه لخطيبتك او مثلا العاق
يعني اللي معقود قرانها وكذا او زوجتك يا سيدي او طيب خلينا نتنزل صاحبتك غير الشرعية. ليش اول ما بتفكر ترسل لها رسالة تأتي على ذهنك مباشرة كلمات لتامر حسني وكاظم الساهر ليش ؟ ما المفروظ انك الكلمات لا هي في الحقيقة. دخلك
واشتغلت لاحقا. ولذلك كما اقول دائما لما بتفوتوا على على محل تجاري تستغرب انك دخلت المفروض انك انت مو مركز تطلع بعد شوي وانت عم بتدندن بالكلمات وبس هي تحكي اعوذ بالله اعوذ بالله ايش اللي سويته هذا؟ لانه خلص دخلت واثرت دون قصد منك
الانثى والغناء طبعا للاسف اه صارت الانثى تقريبا هي اللي محتلة اه مثل اعلام المحتلة الغناء وصار الغناء مع وجود الانثى صار فاحش يعني من متى لمتى تجد انثى تغني ساترة
يعني نادر جدا صار دائما الانثى فيديو كليب عري طيب الله يرحمه المسيرة يقول زمان كان الغناء عمودي صار الغناء افقي ليش يعني فهمتوها؟ كان الغناء وحدة واقفة. صار الان نايمة و عم بتغني. بنشوفها وهي لانه ايامها لما كان حكاها انتشر الفيديو اه كليب لوحدة
عاملة فيديو كليب طول الفيديو كليب وهي وهي نايمة. و بتيجي الكاميرا وبتروح عليها وهي اه وهي مستلقية على طبعا كان يعني فاحش جدا وعمل ضج ذلك الفيديو اه اه طبعا بالمناسبة تعالوا النسويين النسويات. تعالوا احكوا على هاي الموضوعات
كيف تقبلوا للمرأة انها تكون سلعة؟ هذا مش موضوعنا الغناء والموسيقى مشتتات ولها خصوصياتها. طيب اه واحدة من الاشياء اللي بنحكيها دائما. اه احنا ايش تعريفنا للصمت؟ اللي اللي حاضرين معانا. جماعة اه اللي تعارفوا
تعرفوا  ايش ايش هو الصمت شو بنعرف الصمت احيانا  لا لا فيما يتعلق بالموسيقى والكذا نقول الصمت هو صوت النفس فالصمت انت لما بتصمت بتسمع ايش بتسمع نفسك تسمع تسمع نفسك
الذي يحصل للاسف الذي يحصل انك لما طول وقتك من صخب لصخب من موسيقى لموسيقى ايش اللي عم بصير معك؟ انت لا تسمع نفسك صار في عندك مشتتات عن نفسك. كل مرة انا ودكتور بلال ايوب. في حفل تطوع وما تطوعه كالعادة اسلاميين مفروض
فنادوا الناس انه حيسلموهم جوائز فهم طبعا ايش؟ حمود الخضر. طيب واحنا تلاقينا بقول له يا اخي حتى ما ما يسمحون للانسان انه يسمع صوت نفسه وهو يتوجه الى استلام الجائزة. ايش صوت نفسه؟ ربما الصوت نفسه انه
امي لما دعت لي لما كنت في تلك اللحظة مستشعر العمل اللي انا هذا كله راح. ليش؟ لانه بنكون مشغولين بالتصفيق وبالموسيقى وبالاجواء اه طبعا اخر شيء اه يظهر انه راح ننهي انه انتهى الوقت لكن يعني نكمل الاسبوع القادم بقية المدخلات اللي متعلقة بالعالم اليوم البيت والشارع والسوق
مؤسسة دينية انه تستحق ان ان يخصص لها اه يعني وقت لانه انتهى الوقت مقارنة قراءة ذكر من الاذكار في مقابل الاستماع الى لحن او صوت. هذا بدي اياه يكون تكليفكم لما هو قادم
جرب انك تسمع اية قرآنية من قارئ بمقام او بدون مقام قارئ صوته جيد وان تتلوها انت بنفسك اول شيء اول شيء راح تلاحظوا استثقالك للامر لانه اللحن مسهل عليك الموضوع لكن ان تقرأها كما هي كلمات عربية مجردة صعبة. اثنين بعد ما تتجاوز الصعوبة شوف اثر الكلمات عليك لما تقرأها
على حالك بدون اي مساعدات صوتية. وبينما تكون سامعها من هذاك اذا دمعت عينك معاه هناك حتكون دمعة متباكية وهنا ستبكي بكاء حقيقي جربوها جرب انك تقرأ ايات معينة انت تحب اقرأها كما هي اقرأها كما هي لغة عربية فصيحة فقط وجرب ان تستمع لها من صوت شخص. هناك
حتستحضر المشاعر يعني تكلفا هنا؟ لا لا لا الكلمات جاءت الى عمق النفس استخرجت المشاعر الحقيقية. دكتور. نعم. النبي كان يجب الاستماع. انا عم بقول جربوا ما عم بقول هذا يلغي يلغي التغني بالقرآن
التغني بالقرآن يضيف وهنالك دراسات الان تثبت ان بعض الناس الكبار اللي بيصير لهم سكتة دماغية او كذا حتى يعيدوا تنشيط بعض مواطن الذاكرة عندهم بشغلوا لهم روايات روايات ملحنة. طيب لكن هذا يساعد انا بدي الاصل يكون موجود
يعني دعوني انهي بهاي القصة. دعوني انهي بهاي القصة. مع تجويد ولا بدون لا لا يا جماعة ما هو كلمة تجويد حتدخلنا بقضية هل التجويد هو هاي الاحكام اللي البعض احيانا يغالي فيها؟ يعني انت مثلا لما تقول الحمد لله رب
العالمين لحنت معني ايش سويت انا ما يعني غير الحمد لله رب العالمين اي سك ما فيها اشي. طيب لكن الحمد لله رب العالمين. فما بالك؟ الحمد لله رب العالمين. عم بتزيد. وصولا الى
اللي انتم عارفينهم طيب. لا انا اللي عم بحكيه فقط جرب ان تقرأ وحدك. سانهي بهاي القصة. اذا قلتها ذكروني اني قلتها لانه انا حاكيها كثير اللي هي قصتي لما كنا في طريق العمرة
ما حكيتها معروف يا دكتور عنجد ولا عم تمزح؟ عن جد ولا عم تمزح؟ لا عن جد طبعا طب من وين سامعها؟ الشيخ اللي في الاستراحة؟ في الاستراحة؟ اه طيب وين سامعها انت؟ عندك ستطعشر مرة بهدلني يلا. خلص خلص
خلص يعني الواحد لازم لازم يتأدب لازم يتأدب ويعني اكلت بهدلة والله القصة هي القصة وما فيها انني وهذا ربما يفاجئ كثير من اخواننا اللي يعني ينتسبون الى ما يسمى الانشاد الاسلامي
انا كنت منشد وكنت اه يعني اه في صغري مع فرقة الروابي الروابي القدس اللي هي كانت في الكويت ايامنا كان لسا عبدالفتاح يعني اصغر منه شوي عبد الفتاح عوينات. طيب
بس طبعا ايش كنت يا دوب ايش كان غاية ما نفعله في فرقة الروابي. اخر الاسبوع على على سطح بناية عرس واحد مفيد بالمناسبة في فيديو للروابي على سطح على سطح بيت في الكويت موجودين الان عاليوتيوب. ايامها كان اقصى ما فيها ماخذين فتوى
من الشيخ خالد المذكور بجواز استخدام الدف. هذا هذا معتبرينه الان المهم والحمد لله والصوت وما صوت والشباب لما كنا نطلع عرحلة ولا كذا عبدالرحمن. المهم بيوم من الايام سنة ستة وثمانين طالعين
رحلة عمرة من الكويت الى وين العمرة عادة بيروحوا لها. حسب حسب انت وين يعني بتحب لكن عادة هي في في مكة. طيب فللاسف طبعا انتو عارفين ال سعود فلوسهم يعني شوي مش مساعديتهم فالاستراحات تبعتهم بتكون سيئة حمامات طالعة ريحتها وكذا في يعني الايام
اه محاولة لاحياء تراث اه قضية انتم عارفين السقاية والرفادة اللي كانت عند اه قريش. فما عندهم كثير مصاري الجماعة. المهم. فللاسف الاستراحة في طريق البر من اسوأ ما يكون. من اسوأ ما يكون. يعني سيئة سيئة سيئة جدا
فعاد بكون نقف حتى نصلي مثلا مغرب عشاء آآ حسب الصلاة وآآ الواحد يقضي حاجته اذا استطاع انه يدخل على الحمام اصلا يعني ويستنظف وقفنا باص طبعا وقفنا  اه اللي كان عم بؤذن يعني اللي هو ماسكينه بين قوسين خدامة المسجد
رجل كبير في السن من من بدو تلك المنطقة ولكم ان تتخيلوا الصوت الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله من من هذي اه احنا تأخرنا شوي على ما توضينا اجينا كانت صلاة المغرب بدأت
صلاة المغرب بدأت اجيت انا ايش اللي استوقفني؟ واحد من مشايخنا الله يجزيه عنا الخير يبكي انا طبعا ايش؟ انا ايامها اللي هو ايامها كنت بعقلية قسوة القلب اللي الان بشوفها في بعض المنشدين المسلمين اللي
والله الامام ما بعجبني ما بزبط لنا هاوند والصبا والمش عارف مين انا بطلع على الشيخ الصوت هذا بينفر شو اللي عم ببكي حقيقة يعني دخلت في الصلاة ومشغول في الصلاة بالبكاء المستمر عند شيخي
الرجل شو اللي عم ببكيك انا؟ يعني المهم انت هتتواصلين العشاء بعدين اه بعد العشاء خرجنا الى اه مرة ثانية على الباص. اللي اللي حد فيكم راح في يوم من الايام عمرة او رحلات من هذا النوع. هاي الرحلات
الها ترى الها ذكرياتها خصوصا بالليل الباص اللي نايم اللي ريحة جروباته طالعة اللي فيه ذكريات ومن ضمنها انت عايش الحقيقة بتعرفوا جو الصحراء ظلام النجوم اذا كان في قمر
انا مخي مع مين؟ مع الشيخ جالس هو في اخر الباص رجعت له واذ به يبكي انتوا ملاحظين مفروض انه راحت الشغلة اه يعني قرأ القرآن انتهينا. خلص الان عد الى حياتك خلص
انا من النوع اللي كنت يعني وما زلت يعني بدقر اذا بدي شيء معين وارى فيه يعني خلص استثارني شيء ايش في قال لي خلاص يا عبدالرحمن قلت له لأ بدي اعض. قال لي خلص. قلت لا
قال لي ايش اللي يعني بالكويتي ايش تبي تعرف ايش قال ما سمعت قراءته انا طبعا ايش؟ ايش القراءة؟ وين القراءة طبعا هو يعرفني وهو بيحبني الله يرضى عليه وكده وبيعرف الاناشيد وما اناشيد ومقامات ايام طبعا نتعلم المقامات بالصوت. طيب؟ هلا الان صار المقامات ما بيتعلموها الا بالاورج
شاهد قال يا عبدالرحمن اذا لم تحركك كلمات الله فابحث عن قلبك كانت قاصمة لدرجة انه في العمرة انتم عارفين في العمرة بتصير في جلسات سمر روحنا من الحرم جابوا لنا تميس وفول ومش عارف مين وكذا يلا اه
عبد الرحمن اه خلاص اه نفرت صرت مش حابب ما صعب علي انه بعد الكلمتين اللي سمعتها منه اذا انا اين قلبي اذا القرآن اللي عم يتلى ما حرك فيها شيء لانه والله صوته مش ماشي على المقام اللي انا بدي اياه ولا في حين هذا الشيخ انا ليش بجيب
الشيخ لانه هاي في شخص بكى يعني لو انه مثلا ما في حد بكى بقول هو عم ببالغ. او يعني يقول لا شيء المهم هاي من قلتها ابن النسيب قبل. لما وصلنا الى الى مكة وكان ردة فعلي انه لما اول ما شفت الكعبة ومش عارف كانت اول عمرة بالنسبة لي
اه وما زالت الكلمات يعني يعني حتى قال لي هو اه ما الذي يبكيك؟ لانه بكيت كثير اول ما دخلنا على الحرم يعني عم عم بقول لي ايش ايش اللي ايش الخشوع؟ قلت له انت اللي بكيتني
يعني انا ما زالت كلمتك معاي الى وبعد ما خلصنا العمرة وروحنا وكذا اخذته على جنب قلت له احكي لي الايات انا ناسي اصلا ايش كانت الايات. يعني ايش الايات اللي اللي محدثة فيك هذا يعني هذا الاثر العظيم؟ ايش تتوقعوا الاية؟ يعني مثلا المفروض ايش اللي بيبكي عادة
سورة قاف عارفين ايات القبر والمشعل ايات مثلا اه اه اخرة حاقة اه زلزلة شيء من هذا القبيل الرجل كان عم بقرأ اية الكرسي اللي هي بالنسبة النا اليوم تحكيها بذكر صباح ومساء
طبعا الكلمة كانت قاسية اه ومش قاسية كانت صادمة اذا يا عبد الرحمن اذا كلمات ربنا ما حركتك تبحث عن قلبك ومن ذلك الوقت سبحان الله بديت اكش شوي شوي وصرت يعني لما مرات بين الحين والاخر اروح والله الله يذكره بالخير اللي كان المنشد ابو الحسن يعني ننشد
بعدين خلص وبديت انفر من تلك التجمعات اللي كل الحكي فيها شفتيه فلان بزبط المقام الفلاني واكتشفت لاحقا انه انه لا طلع فلان بسمع لوديع الصافي عشان يزبط المقامات وفلان بيسمع لفيروز وفلان بيسمع لمش عارف
والان صرنا نرى قريبا بالمسألة في قناة فضائية ستفتح يحيى حوا وجماعته حيكون فيها سيمفونيات وموسيقى ليش بدنا نتطور بدنا نوصل الدين لرئيس اه وزراء اه كندا اللي احنا لاجئين عنده. علشان يعني انتم عارفين هو النجاشي بدنا
ايه؟ لا لا لا ما اظن يختلطوا الا لا اعوذ بالله لا لا لا انا يعني انا سوء ظني بهم اسوء من ذلك لا لا طيب الله المستعان الله المستعان على اي حال
اه نكمل في قضية المدخلات اه اكرر لاحقا كل اللي قلناه عم عم بجمع على بعضه يعني العالم العولمي والاعلام سيؤثر على من لاحقا على الاب والام اللي راح يعملوا البيت اللي راح نحكي عنه بعدين وهكذا
نتوقف هنا ونكمل في المجلس القادم ان شاء الله سبحان ربك رب سؤال ولا   يشن. لأ يا شيخ. لأ اول كلمة يشن. يشن يشن ياء شين نون يشن شيوخ هذا الوقت تحس انه ولا يا زلمة ولا ايش ؟ بحس انه الشيوخ الوقت هاض ليسوا بقلوب صافية بعكس
امل نخوجية مع العلم انا التزمت جديد ارى انه الهمل قلوبهم صافية. بعكس الشيوخ وهذا الشيء يضايقني. طيب جميل جميل خليني يعني انهي بهذا هو لاحظ انه في يعني في طريقتين حتى اجيب هذا السؤال. انت كتبت انك التزمت جديد. اسأل الله انه يثبتنا جميعا. انت كتبت انك التزمت جديد
والله هي رسالة جيدة للناس انه طلع مكاني بجوله ناس يعني التزموا جديد لانه احنا في عنا سمعة انه بننفر العالم. المهم. شف اه انت التزمت جديد وبالتالي من منظور ما انت حديث عهد
بالهمل بين قوسين فانت بتعرفهم اكثر من غيرهم. لساتك ما تعرفت على الشيوخ   انت بتعرف هدول اكثر ما بتعرف غيرهم ما عم بحكي ما بتعرف. انت لسا ما خبرت الشيوخ بطريقة كافية كما خبرت اللي كانوا قبل اللي انت عبرت عنه هون بكلمة هم. نسأل الله انه يعني يقبلنا جميعا ويهدينا
جميعا فهذا اولا بفسر لانك انت هذول بتعرفهم. جربتهم بطلعة بروحة برجعة اه مسكوكم مرة مش عارف مين واحد توسط لك واحد عطاك فلوس. هذول لسا انت ما تعرف عنهم الا انك حضرت محاضرة عند فلان واحد اخذك فاهم فاهم قصدي؟ لسا ما تجربتهم نفس التجربة. هذا اول تفسير. التفسير الاخر انه نعم
قد تكون وقعت في بعض النفوس اللي للاسف متصدرة وشيوخ وكذا وانت من الناس اللي لانك مقبل اقبال حقيقي بدك تختبره اختبار حقيقي فلما اختبرته بعض الاختبارات الحقيقية طلع الزلمة ممثل
طلع الزلمة بحكي حكي وهو مش قده. اه  هذا موجود هذا موجود ويخطئ من يظن ان كل متصدر او كل يا جماعة المشايخ نفوس من من صنعة نفس الاحداث اللي عم نحكي عنها
يعني يعني للاسف مو سهل انك تجد واحد اسمه شيخ اذا هو اكيد كالصحابة عندما عندما قلب الصفحة على جاهليته دخل في الاسلام انت بتلاقي شيوخ يمكن الاعراف حاكمته اكثر من بعض الشباب المتدينين عذرا اللي كانوا امس يعني يشربوا ولا بيعملوا ولا كذا والتزم اليوم ليش
لانه هو ابن ابن بيئته والاسلام عنده يمكن يكون ورثه. ولا يمكن اخذه من اتجاه اسلامي ولا حزب اسلامي ولا جماعة اسلامية ولا كذا. وبالتالي نعم قد يختبر ويسقط في الامتحان. السؤال هل يمثل الدين؟ لا. اللي يمثل الدين ايش؟ اللي قريب من ما تقرأه في القرآن والسنة الصحيحة. هذا اللي بيمثل الدين. ودعك
كانت نصيحة دعك من استخدام التصنيفين هدول عمل شيوخ انا وين بتحطني معليش معليش خليها انا وين بتحطني آآ الله يرضى عليك. يعني بعد ما قيمته مزبوط مية. معلش ؟ اه. بس
حركة    الله يرضى عليك جماعة اونلاين ما سمعوا اللي قالها اسمك؟ معاذ ما سمعوا اللي قال معاذ لما قال بعدني ما جربتك اخي اذا خرجت من هالكلمتين بهذا المعنى لله درك
لله دروك اياك ان تحكم لمجرد انه في بني ادم سمعك كلمتين وضحك الناس وبكي له دمعة اه نحن في عالم مليء بامراض القلوب والمخادعات حتى اشعار اخر. اوف يا دكتور ترى بعض الشباب هالايام مش سايبيني. دكتور ترى كلامك قد يجرأ
العوام عليه زلمة يحل عني بلا يجر العوام بلا. العوام مفتوحة امامهم الانترنت عم بيشوفوا فضايح وبلاوي. اذا ما اذا ما قلنا كلام يقول لهم اسمعوا لا تقدس الا المقدس
لا تقدس الا المقدس. كلام الله اولا ثم نبيه صلى الله عليه وسلم فيما هو معصوم فيه وسنته الصحيحة. ثم الصحابة الحدود اللي معروف فيها عدالة الصحابة وثقتهم. وبعد ذلك كل يؤخذ منه ويرد عليه بالادب
بالادب. الشيخ الفلاني ظهر منه كذا. والله عنده علم لكنه في هذا ما بتركه معه. بس اعود مرة اخرى معاذ. دير بالك من التصنيف هدول الامل قد يكون فيهم من رقة القلب بينهم وبين الله اللي بده نكشة بس
ويكون من افضل الناس وهؤلاء ايضا فيهم اللي يمكن انت ما بتعرفوه واللي مش ظاهر امامك واللي واللي اصلا هو يمكن متورع زيادة عن اللزوم. لذلك انا دايما بحكي عن العبارة اللي الناس
يا دكتور بلاش وكذا يا جماعة نحن اقزام. انتم ما بتعرفوا العلماء الحقيقيين. انتم بتعرفونا بس لانه احنا متصدرين ومنحكي لنا كلمتين وكذا. في علماء حقيقيين معاذ لما تتعرف عليهم
انا راح يعني تكبني باقرب يعني حاوية. ما ما بتعرف بس بس انت لساتك لسا. ولذلك سل الله دائما ادعو الله ان يبصرك حق وان يعرفك على من يقربك اليه يعني كما يحب ويرضاه. اكثر من الدعاء اكثر من الدعاء ان يعرفك على الصالحين وان يجعلك منهم ان شاء الله. ونسأل الله
وتعالى لنا جميعا الهداية والثبات طيب لا ما هو احنا ده احنا اخر اشي يلا بسرعة. اه انت كنت اه لانه انا بعد عشر دقائق معزوم عن جماعة وانا حريص جدا اني اروح بدي اكل. فيعني شايف المشايخ كيف بالاخر بيحكوا على بطنهم. ايوه. اه انت كنت المملكة
خارطة العلوم قال لها اني ارسلها في في مادة اسمها خارطة العلوم سارسلها فيديو احطه على القناة حتى حتى بس تشوفوه شو الوقت المناسب؟ كمل السؤال في الوقت المناسب وقراءة القرآن هو هل في طقوس معينة؟ هل سمعت؟ طبعا طبعا. اول اشي بدك تكون لابس ثوب ابيض. طيب؟ وبدها تكون حافي. لا لا
اسيبك من المزاح. آآ اهم ما في القرآن يعني ان تقبل طبعا في اداب لقراءة القرآن. ممكن تقرأها في يعني من الاداب مثلا انك تكون متوضي انك تكون طاهر ومتوضي
اداب مش شرط لانه هاي فيها اختلاف. لكن من الاداب انك تكون مقبل على الله سبحانه وتعالى وبس من اهم ذلك انك تكون مقبل عليه وما في عندك شواغل مش مشتت بيوتيوب شغال على الجنب صاحبك عم بحكي معك
ونصيحتي ان تبدأ بقراءة القرآن بشكل يومي بما تحفظه اولا يعني اه بتحفظ الفاتحة قصار السور كهف مش عارف ابدأ بقراءة هذا بس ظروري ابدأ بقراءته مع معرفة مناسبات النزول ومعاني الكلمات
مختصر تفسير تفسير ميسر ابدأ بهذا اولا. متى؟ بعد الفجر بعد الصلوات. بس هذا يقتضي منك انك ايش؟ تكون عندك خلوة. مش تكون بدك تقرأ وحولك زمايل في الشغل مش عارف مين لأ يصلح. بنشر قراءة القرآن اياك. بدي اكون مستعد. لأ غلط. معها عمرك ما راح تستعد. ما بدي نسميها
نمشيها انه انه انه ما بتعرف. طيب اه ديروا بالكم من وهم الكمال هادا. ان شا الله احنا المرة القادمة حنتكلم عن وهم الكمال في مجالس التربية اللي هو كل يوم ثلاثاء. ديروا بالكم انا والله لساتي مش مستعد. متى ستستعد
عمرها ما راح تيجي. عمرها لانك لن استعد الا لما اكون زي النبي. اذا النبي صلى الله عليه وسلم مرة كان في الصلاة ونسي وذكر واحد من الصحابة. اي استعداد بدك
اذا الرسول نسي في يوم من الايام احذروا من هذا اقبل على الله بصدق وان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى يفتح عليك يفتح عليك. واقرأ بعض الكتب والمقدمات فيك طريق الى القرآن. اه ايش كمان؟ اه
ابراهيم السكران كمان. رقاق. اه رقاة القرآن. اه. يعني هذول كتيبين لطيفين بينجمعوا مع بعض سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت تتركه واتوب اليك سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا
بالحق وتواصوا بالصبر لو سمحتم ما احد يوقفني لانه حقيقة لازم لازم اغادر سريعا
