طيب نبدأ ان شاء الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
اللهم وجهنا لما خلقتنا له واصرفنا عما نهيتنا عنه. ولا تشغلنا بما تكفلت لنا به. اللهم اجعلنا من جند الخير دلنا عليك. ارشدنا اليك فهمنا علمنا منك واعدنا من مظلات الفتن ما احييتنا
اللهم علما نافعا وعملا صالحا. اللهم صبرا وفرجا ونصرا عاجلا غير اجل اللهم علمنا ما ينفعنا واجعله حجة لنا بين يديك يوم نلقاك. اللهم امين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طيب اليوم الحين كان مفروض نتكلم عن الايمان بالقدر القضاء والقدر اظن يعني في مباحث اخرى كان لازم نمر فيها اه لكن جاءتني اكثر من رسالة وسبحان الله يعني لاقت عندي هوى كما يقال
وهو انه اصلا الكلام في القضاء والقدر قد يكون غطي بشكل كبير لا بأس به كأنه يوتيوب  يعني البعض قال انه يا دكتور اصلا يعني معظم يعني معظم ما سيكون الحديث عنه في القضاء والقدر غطي بشكل لا بأس به فيما فيما
سبق طبعا انا ما اتفق كثيرا مع هذا لان هنالك مباحث متعلقة بالقضاء والقدر ربما تحتاج الى شيء من التفصيل ولكن الشيء اللي بصراحة دعاني اكثر الى هذا وهو الذي لاقى عندي هوا
انه اولا احنا سنعيد الكلام عن القضاء والقدر او القدر تحديدا لما نتكلم عن العمل فقه العمل لانه القدر فيه امرين مهمين جدا وهو فعل الخالق وفعل المخلوق. وبالتالي راح نتكلم على قضية طب انت ماذا تعمل؟ لانك انت جزء من القدر
طيب فهو يعني سنمر عليه لاحقا في العمل لكن الامر اللي اللي كان ادعى الى ان نؤجل الموضوع هو انو الناس يعني تقريبا الرسائل كانت متفقة على انه خلاص يعني
بدنا نحكي عن طمأنينة. يعني خلص انتم الالم الالم الالم الالم ان الاوان ان نتكلم عن موضوع الطمأنينة واللي هو اصلا كان جاي. لانه كان المفروض اذا بتذكروا اخ المرة الماضية
قلت سيكون المرة القادمة مباحث متعلقة بالالم ومنها القضاء والقدر. والمجلس اللي بعده عشان نتكلم عن الطمأنينة لكن قلت لا خلاص خلينا نقدم الكلام ونرجئ الكلام عن القدر اه في خلاصات لاحقا ان شاء الله في اخر المجالس وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
طيب آآ بناء على ذلك تعالوا نبدأ اليوم الكلام عن مسألة مهمة جدا ولعل اليوم يمكن من من اركز مركزيات مجالس ونفس تحديدا ومجالس فقه النفس عامة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اللي هو ايش ؟
اللي هو ما الذي يبحث عنه الناس اذكر هذا السؤال كان في بدايات المجالس. ما الذي يبحث عنه الناس الذي يبحث عنه الناس اه الراحة لازم يرتاحو وكما اقول دائما لا تغلطوا بانه تقولوا اللي يبحث عنه الناس السعادة
اللي يبحث عن السعادة بشقاء راح نشوف اليوم الذي يبحث عن السعادة يشقى  ويشقى بالمعنى السلبي راح نتعرف اليوم ان الشقاء له اكثر من معنى الناس في الحقيقة تبحث عن الراحة يعني حتى اللي يسعد هو يريد ان يكون مرتاحا ثم تكون السعادة سهلة
لكنه ما في حدا راح يكون سعيد طول الوقت ما في. ما في ما في. السعادة طول الوقت هذه في الاخرة. في الجنة. طيب. اما انك تكون في وتبحث عن سعادة مستمرة
انت سبيس تونز ومردة باربي يعني قيمز بينفعك مزهزه شوي ماكل لك حبة شارب لك شغلة كذا لكنك  خطأ ان ان ترى ان مطلبا حقيقيا واقعيا في الدنيا هو السعادة
غلط وهذا راح يتعلق عليه بعد شوي  بعيدا عن السؤال اللي بدأنا به في البداية ورجعنا له الان اللي هو ما الذي يبحث عنه الناس؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تعالوا نصل الامر ببعضه
مين يعني اخصائي الخطة وتذكيرنا فيها عادة. الاخ عبد الملك كانه  ايوا تفضل من اول ما عندي مشكلة يعني خايف منك ولا عشانك يعني رحت على محمية المأوى وشفت اه
حيوانات مفترسة ايوة نفس عشان نتبسط بالمفادعة. احنا الان عم بنعيد الخارطة اه من اول ما بدأنا هو نفس. ونفس بدأنا بها في جسر بينها وبين اقرأ بانك تتبصر لمخادعاتك حتى ما تقع فيها. طيب اثنين. بعد هيك حكينا عن بعض
لا تكلمنا اول شيء عن لماذا النفس اولا؟ اليس هذا قدر من الانانية انك تظل تحكي عن النفس انا وانا وانا؟ بعد ذلك تكلمنا عن اه المخلوق الوجود ثم المخلوقية وما يتبعها. وكان يتبع المخلوقية الحاجات الحاجات النفسية واطلنا يعني النفس فيها قليلا. ثم بعد الحاجات النفسية
تكلمنا عن الالم. طيب؟ بعد الالم  اه الان الالم تكلمنا عنه طويلا وكان من اهم المباحث المتعلقة بالالم مبحث الشر وايضا اطلنا النفس فيه. طيب. والان نحن فيما بعد الالم
فيما بعد الالم ويعني ما زلنا في فقه الالم ولكن بعد تعريف الالم هنالك بحث متعلقة من اهم هذه المباحث مبحث الشقاء والسكينة والطمأنينة ليش تعالوا نرجع مرة اخرى انا عندما احتاج اتألم الالم عندي مرتبط مفردة مهمة جدا وهي مفردة الشقاء
يعني حيس ما يردي الالم عند الناس عادة يرد ايش الشقاء. اليوم راح نفكك هذا الموضوع ونرى انه للاسف في مبالغة والربط هذا غير صحيح وبالعكس لما راح يفهم اليوم مفهوم الشقاء على حقيقته. راح نرى انه
السعادة اقرب مما نتصور والطمأنينة اكثر مما نتصور ولكن للاسف بعض المسائل تحتاج الى الى اعادة يعني تعريف. تعالوا اولا آآ نسأل السؤال بالطريقة هذه هل الالم شقاء ايش لازم تجاوبوني
مش بالضرورة. ايش لازم تجاوبوني عامر؟ عكس   اه ايش رأيك يا معلم بشوف الضرورة انه يكون في حياة البني ادم مثلا    ايش ايش المباشرة اللي لازم تكون عرف  انت عندك تعريف الالم صح؟ عرفناه الالم سابقا
ناقصنا التعريف الاخر حتى معادلة رياضية الم يساوي شقاء الم عندي تعريفه شقاء اكس سين لازم تقول لي ايش تعريف سين بس لما يكون يعني الاخ معرف سين فبهبد على طول طيب
لازم تقول لي ما ما تعريفك للشقاء؟ فاذا قلت لك الشقاء هو كل ما ينفر منه الانسان وينزعج وكذا يصفي الالم شقاء. صح لكن اذا قلت لك الشقاء وخسارة الدنيا والاخرة
لا لا لا الالم مو بالضرورة يكون شقاء اذا الامر الامر متوقف عند تعريف ايش تعريف الشقاء من سيعرف لنا الشقاء؟ كالعادة اللسان العربي والوحي. صح ماشي صح انا؟ طيب
بالمناسبة للاخوة اللي معانا والله انا واضع شريحة رفعتها قبل قليل لانه هذا راح نفصل فيها. لذلك انا قاصد اني اضعها واحنا عم نتكلم بالموضوع حتى حتى يكون يعني حابب تكون حاضرة عندنا
مرة ثانية مرة ثانية اه هل الالم يساوي شقاء بالضرورة؟ لازم يكون السؤال ايش تعريفك للشقاء؟ عرفنا الالم. ايش تعريف الشقاء؟ جميل تعالوا نشوف ماذا تقول ماذا يقول اللسان العربي
عن شقية شقيا آآ شقي بالامر لها اكثر من معنى عند عند العرب لكن كلها تدور في معنى واحد بس لما تعرفوه تعرفوا انه الالم لا ضرورة له يعني عذرا لا علاقة له بالضرورة بالشقاء
شقي صعوبة الشرقية معناها صعوبة معناها احيانا غلا معناها ان حاطة الشيء اللي صار مطلبه مو سهل عليك غالبا فلازم تدفع ثمن زي صعوبة تقريبا انحط    نحط الانحطاط انحطاط بعد شيء شيء بعيد طيب
اه خسر  هذي المعاني راح تشوف انه لحظة شوي لحظة شوي في بعضها ما اله علاقة بالضرورة بالالم بالعكس انا قد اكون متألم والامر قريب قد اكون متألم والامر رخيص
قد اكون متألم والامر اه في نظري اه مكسب والالم ما زال حاصل والالم ما زال حاصل لكن انا ساتوقف مع النصين المركزيين اللي عادة نتوقف معها واللي هو في سورة طه
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى بمفهوم المخالفة عند اهل التفسير انزلنا عليك القرآن  لعكس الشقاء وعكس الشقاء ايش قد يكون الالم
عكس طيف والشقاء عكس طيف. عكس الشقاء السعادة. لكنه في ايضا طيف فقد تكون انزلنا عليك القرآن لتطمئن لتسكن لتطيب حياتك لتسعد طيب اقف قليلا عند هذه الاية انه هذه الاية مركزية جدا ومحورية في اه جدالنا مع الناس بان المؤمن لا يمرض نفسيا
طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى. من هو طه مين هو طه؟ بالزبط حلو. لا مصحصحين الشباب صحيح طه ليس اسما من على الصحيح ليس اسما من اسماء النبي صلى الله عليه وسلم
وانما طه آآ حروف حروف مقطعة. البعض قال انه يعني نسبة الى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما. انه بمعنى يا رجل نداء والبعض قال طاء يعني لما تفوت يعني الى الى الوادي المقدس كانه لكن هذي ايضا ضعيفة
على اي حال النداء النداء هنا لمن؟ للرسول للنبي صلى الله عليه وسلم ايش بحكي له ربنا؟ يا محمد ما انزلنا عليك القرآن لتشقى طيب تعالوا نفك نفسر او نفكر فيها شوي
هو ليش الرسول بده يشقى اصلا حتى الله يقول له ترى ما انزلت عليك القرآن لتشقى يعني هي ما احتمالية الذي حصل مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى يناسب النزول انه
يا محمد ما انزلت عليك القرآن لتشقى تعالوا نفكر فيها بصوت عالي ما الذي يوصل النداء القرآني الى ان يذكر النبي بانه ترى ما نزلت عليك القرآن لتشقى. يلا. يمكن اللي في القرآن يعني يمكن الاوامر التي ستأتي ممكن يعتبرها النبي صلى الله عليه وسلم ممكن الاوامر
التي ستأتي يعتبرها الرسول لا تشقى وهذا ليس بشقاء ايش يعني يسوي شقاء؟ ان هذه الاوامر. اها. يعني هذه الاوامر الثقيلة انا سنلقي عليك قولا ثقيلا لان هذا انا سنلقي عليك قولا وهذا القول الثقيل
ليس شقاء. ليس شقاء جميل مدخل جميل. يا محمد انا اللي انزلت عليك يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه وانقص انا سنلقي عليك قولا ثقيلة ما انزلنا عليك القرآن
المقابلة هذه مهمة. اذا معناها الاوامر الثقيلة. التكليف يا ايها المدثر قم فانذر لا تتغطى قوم لا تخاف. ولى زمن يا خديجة كل هذا ليس شقاء كل هذا ليس شقاء فيجي. يمكن الاية اللي بعدها. اها. تمهد للجواب
ان ناشئة الليل هي اشد. بالمناسبة طالما انت ليش هيك اليوم بتخرب علي؟ ولا عشانك جايب معك واسطة يعني؟ طيب عاجبك ابوك اللي هيك بسوي فيك في البيت؟ عمرك قعدت الصبح ولقيت ابوك قاعد على بطنك؟
من باب المزح الثقيل يعني ما بدي لا ليش قلت انك خربت علي؟ هو ان شاء الله اذا الله مد بالاعمار وبارك فيها اه مجالس رمضان لهذا السنة ستكون في اه الفقه النفسي في اوائل التنزيل وقصار السور
سيكون مخصوص لانه احنا ماشيين بالف باء التربية سيكون مخصوص فقط اه العلاق المزمل المدثر القلم الفاتحة ثم اه جزء عمل ان شاء الله عايزين نركز كثير على هذه المعاني واللي هي محفوظات الناس الاكثر. بحيث انها مع امشاج ومع المخادعات اظنها حتكون يعني جملة طيبة اذا ربنا يسر
نرجع مرة اخرى. اذا طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى. مع انه انا اللي اخبرتك يا طه من قبل ولله المثل الاعلى. انه انا سنلقي عليك ثقيلة ولاحظوا عبارة القاء سنلقي
طيب سنلقي عليك قائما. ومع ذلك هذه التكاليف اللي القيناها عليكم ونتبعها ليست ليست شقاء بالضرورة. جميل اللي بعده  الرسول عشان يدعو فيها  ايش اللي يشقي في الموضوع؟ جميل انشغالك الزائد لوصولا الى فلعلك باقع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا
هذه ليس ما دعت للشقاء يعني لا ينبغي ان تشقي نفسك يا محمد اذا الناس آآ استجابوا ولا ما استجابوا لا ينبغي ان تشقي نفسك ويكون الامر يعود عليك بالضرر لمجرد انه الاخرين. فصار لا الاعباء ينبغي ان تثقلك في حد ذاتها عليك. ولا
بالاخرين ينبغي ان يكون مصدر للشقاء. ايش كمان ؟ اذا الناس اله حتى لو اذوه مثلا بجسده هذا المعنى عاد اللي اللي لأ حاصل لو كان الشقاء جسديا رباعيته يصلي حتى تتفطر قدماه
طيب يلقى يلقى يعني باقتاب الجمل وامعاء الجمل على ظهره. طيب اه ايش يضرب. طيب؟ تطلق ابنتاه على الاقل. طيب. اه طيب لحظة شوي معناها هون في وقفة يا رب انت بتحكي ما انزلنا عليك القرآن لتشقى وان شقيت
صافي على هاد الاستفهام. اذا ما معنى الشقاء؟  اذا واضح انه الشقاء ليس كما نتصور نحن  ما قالوا ما انزلنا عليك القرآن لتتألم لا الالم حاصل الاعلام حصل لكن قال له ما انزلنا عليك القرآن لتشقى. سورة طه نفسها
تكمل بعد قليل الا تذكرة لمن يخشى طيب تنزيلا من خلق الارض والسماوات باخرها حيجيب لك المعنى يعني بكل وضوح اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ولقد عهدنا الى ادم من قبل
ما نسي ولم نجد له ازمة واذ قلنا للملائكة الجدد ادم فسجدوا الا ابليس  فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة لحظة شوي في اول اية انت عم تحكي طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى. فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى
صار في عندي في شقاء في شقاء وشقاء. يعني هون عم بينفي الشقاء هون عم بحكي بمجرد ما تخرج من الجنة ايش حيصير تشقى طيب ايش الاية اللي بعدها  بشوي. اه لكن لكن في بعديها مباشرة بوضح لك ايش معنى الشقاء
ركزوا معاي حتى بس احنا الى الان سألنا السؤال هل الالم يساوي الشقاء؟ قلنا من اه كيف نعرف؟ نعرف الشقاء لغة ثم اصطلاحا. اصطلاحا معنى الشقاء. معنى الشقاء ما انزلنا عليك القرآن لتشقى لكن الرسول تعب انضرب كذا اذا كيف اه ولكن من ناحية اخرى ما رأيناه ساخطا ما سمعنا منه
تذمما ما سمعنا منه في يوم من الايام يعني في اقصى حالاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. في اقصى حالاته توجعا لما كان آآ راجع من الطائف الدعاء الدعاء الى من تكلني هل يعني لن نجد معنى الشقاء
بيتخاصم مع زوجاته شهر كامل ما حصل معنى الشقاء اه ايش كمان الاخبار من الحبشة يضيق صدره كما يقولون. طيب. هذه حنجيها انه كيف نزلت الاوامر بعدين بانه لا ما يشغلك الناس
ما هي شغلة الناس اذا معنى الشقاء واضح انه لسا في في اشي مش واضح بالنسبة النا. نكمل هناك فلا يخرجنكما من يا ادم ان آآ آآ ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى. اذا مجرد خروجك من الجنة
شقة هناك عم بحكي ما انزلنا عليك القرآن الظاهر الامر فيه تناقض الظاهر الامر فيه تناقض. ممكن انه الخروج من الجنة قياسا بما في الجنة هو شقاء. كيف نعرف؟ حرف الفاء اللي هي مباشرة فتشقى. كيف نعرف؟ يعني انت عيار طلعت من الجنة اذا وترك انا مش محتاج لهذا الجهد. عارف ليش
محتاج لهذا الجهد اللي بعدها ان لك الا تجوع فيها ولا تعرى ان لك وين فيها في الجنة. الا تجوع فيها ولا تعرى. فمجرد الجوع شقاء والعري شقاء نسبي وتناسب
وانك لا تظمأ فيها ولا تضحظ. لا تشعر بالظمأ ولا حر طيب اذا مجرد خروجك من الحالة اللي ما بتجوع فيها ولا بتعرى ولا تظمن ولا تظحى شقاء نسبي في هذا التقدير احنا لسه في في لسه المعنى الجاي في الاية اللي بعده. بهذا التقدير
في حد ليس شقي في الدنيا؟ ما في حد من من اعلى ملياردير الى افقر فقير كل هؤلاء اشقياء. بهذا المعنى الكل معرض للجوع في حدا يجوع حتى اللي حتى اللي يصل الى درجة انه يتقيأ من الطعام
هذا هذا بالعكس يسعى الى الجوع علشان يستمتع بلذة الشبع طيب  وادمان وكذا لكنه حتى هذا بده بده الم الجوع ان لك الا تجوع فيها ولا تعرى وانك لا تظمأ فيها ولا تضحى. طيب ليش بلاد الخليج النفطية الكذا المكيفات ليش؟ لانه في ايش
في طبخة في في في شمس طيب ويخشى على نفسه انه يعني كمان شوي لو ركبوا لهم اختراع انه يركب معه مراوح هيك معه بحيث انه اول ما يطلع من الغرفة المكيفة الى السيارة المكيفة
يظله مكيف طيب ويعيش مكيف هيك بقول لك مكيف طيب ان لك الا تجوع فيها ولا تعرى. اذا مجرد الجوع شقاء. العري شقاء. الظمأ شقاء. الضحى اللي هو الحر شقاء
ووسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى بصوا ايظا هذول اذا فقدانهم شقاء اذا الموت شقاء. الشعور بالفاقة بالحاج شقاء اذا باختصار ايش صار معنا الشقاء؟
هو عدم عدم حصول الانسان على كل هذا اللي هو الدفء الراحة الشبع انت فاي نقصان لهذا؟ ايش هو؟ شقاء بهذا المعنى عم نحكي عن شقاء جسدي ولا روحي؟ وين الشقاء الروحي؟
وين الحاجة الروحية فيه؟ اه الروحية اللي كمان تلتد بالطعام وكذا. لكن في الاخر انت بقيت انت الان قالوا لك حتعيش ثلاثمية سنة طيب اول ما حكوا لك حتعيش ثلاث مئة سنة ايش اللي يشغلك بالثلاث مئة سنة
عيش بالك النقطة والثلاثين سنة هدول اه عندي القدرة اني اوفيهم حقهم جسديا استمتعت بالفكرة الخلود كفكرة صحيح. لكنه لكنك انت تخشى من الموت الجسدي. انت ما بدك تموت  هذي في الحقيقة معظمها حاجات اذا فقدت سيصبح عندك شقاء جسدي. يعني الجوع جسدي العري جسدي ولذلك لو تلاحظوا معظم هذول
حطيناهم بالحاجات النفسية في الجسدية مش الروح هي لما قسنا الحاجات النفسية اذا اولا معنى الشقاء هنا معناها بمجرد نزولك عن مستوى الجنة  هذي هذا الملمح هو الذي يجعلنا نخيف انفسنا اولا ثم نخيف الناس من كثرة
الاستمتاع بالدنيا اللي احنا بنسميها الموهينات لأن كل ما قاربت على مستوى الجنة في الدنيا زدت شقاء ابو الحسن التهامي ايش بحكي في اه مرسيتو لابنه؟ نزداد هما كلما ازدادنا غنى
الفقر كل الفقر في الاكثار يزداد هما كلما ازددنا غنى الفقر كل الفقر في الاكثار ليش لانك في الحقيقة كلما زاد ما لديك زاد خشيتك او خشيتك لفقده وصرت اكثر عن رأي الانجليز
ايش يعني للهشاشة قابل للضعف اكثر. طيب؟ في حين اللي اللي حاجته قليلة جدا ما عنده شي يخاف عليه كثير لذلك بيقول لك تخفف من الدنيا خفف من هون جاي كلمة الزهد اصلا حنيجي عليه ان شاء الله في اخره نفس. هو الزهد اصلا ايش معناها؟ التقلل والتخفف
اذا مرة ثانية بهذا التعريف كل من كل من في الكرة الارضية يمكن ما بحكي لكم اياه سابقا لما كان والدي كنا نمر على معين مضاء وكذا كان بيقول يا ترى ساكن هذا القصر هل بينام على اكثر من سرير
اللي بيقضي حاجته من اكثر من فتحة؟ هل هل بيدخن الطعام من اكثر من فتحة نعم معنى قد يكون ساذج لكنه في الحقيقة كلنا ذلك الرجل هذا الشخص طيب وكل وكل ما كانت سعادتك لذلك لما هذا البرنامج تبع قلبي اطمئن
لما كان بينزل على الناس وتشوف الغنى الحقيقي واحد محتاج وسائل عنه وعفيف وكذا واول ما يترك له بتلاقيه اه راح والكاميرا الخفية رايح ماخذ الفلوس اللي اعطاه اياها راح يوزعها على الناس
حبيبي انا جاي اعطيك انت جاي اعطيك انت. مثال مثال عملي في مكاني يعني نفس معينة لا اريد ان اقول ذكر ولا انثى نفس من النفوذ نحن نعلم بحاجة حقيقية ماسة
وتأتي تخاطب هذه النفس يا ايتها النفس الفلانية ترى يعني في جماعة متبنين كذا وكذا هلا دكتور ضروري معلش اكيد اوكي ترى في شخص اه عنده حاجة كذا طبعا انت
ان شاء الله ان شاء الله بنساعده بس البيت عندكم الصور شفناها والمش عارف وين  في المقابل شخص عايش في قصر اذا عرض عليه انه حد يحسن له الترس تبعه ولا يزين له المش عارف مين ولا يحط له اه
شو بسموه هاي الثريا كذا  اصلا بالعكس هذاك اليوم انحرجت اجوا عندي ضيوف ولسه الثريا هاي كان في هيك اه البرغي فارد شوي ففي سلك طالع منها اشكل قدام الدول يعني عدم الانحياز ما كان لطيف. يعني
حسيت انه في مين الاغلى؟ طبعا هداك الغنى  ايه؟ الحق على السلك اللي طالع الاشارة هاي لطيفة ترى  طيب الشاهد نعم. هي العلاقة الشرطية ما بين التخفف قولا واحدا ليش ؟ حلوة هاي
هل العلاقة شرطية بين التخفف والغنى النفسي او من دون علاقة عكسية بين الكثرة  الوهن طبعا  ليش ليش انت مسافر صح؟ تعالي حط لك شنطة اه فيها اه خمسمية كيلو على ظهرك
مين اللي سفره حيكون اخف لذلك انت بتلاقي هدول السياح اللي بيجوا من برا معه الشنطة تبعته اللي فيها كل اشي. بسبب فيه كل اشي ابدا بتلاقيه ابدا وبيجي بنزل بالبانسيونات هاي الرخيصة تبعت وسط البلد بعدين بطلع جاسوس امريكي. اه عن جدرا كتير منهم هدول السياح
مستشرق وجاي يدرس مش عارف مين وفي منهم يهود وفي منهم كذا وفي منهم على اي حال يعني مش كلهم بلاش حدا يصير يروح يقتل لك واحد في يقول لك اه شفنا واحد وسط
في بعض النماذج اللي هو  لا لحظة شوي لحظة احنا احنا القاعدة الان الكثرة الكثرة الاصل فيها توهين ولا تقوي؟ تقوي. الاصل فيها طيب هل ممكن يكون واحد مكثر   ان شاء الله بسمع حد يكون
بس ديروا بالكم لا تحرك لانه انا اخشى انه يكون المودن الكهرباء تبعته يعني زي ما انت يعني هذاك اليوم صارت يعني راح على اي حال نعم الاصل في الاكثار الاستثناء الاستثنائي يؤكد القاعدة
بل نفسه صاحب المثال اللي ذكرناه لعبد الرحمن بن عوف ايش العبارة الشهيرة تبعته؟ رايحين ان شاء الله لما راح نقرأ النص الطويل ابتلينا بالضراء فصبرنا وابتلينا بالسراء فلم نصبر
عبد الرحمن بن عوف يقول ابتلينا بالضراء فصبرنا وابتلينا بالسراء  هذا اللي هو هذا اللي عنده كثير. طيب؟ بس انا اه يعني بدي اتوقف عند طالما سألت السؤال. بدي اتوقف عند لفظة المكثر واللي عنده كثير. كيف
في واحد عنده كثير لكنه ليس مكثرا كيف يعني؟ هو لا يسعى الى الاكثار هو مو شغل هو بالعكس هو يصحى انه يتخلص. طيب؟ بس الله عم يبارك يعني مما يقال في عبدالرحمن بن عوف انه لو رفع حجرة بيلاقي تحتيها ذهب. طيب هو بالعكس يريد ان يتخلص. وهنا طبعا يأتي الاثر الضعيف اللي حتى البعض يقول لا اصل له اللي هو قضية
يدخل الجنة حبوا انه عبدالرحمن بن عوف سيدخل الجنة حبوا. ليش ؟ على اساس انه يعني عنده كثير فبالتالي لسا حيقعدوا حيستنى طابور يتحاسب فيه. طيب هذا الاثر ضعيف طيب من العشرة المبشرين بالجنة عبد الرحمن بن عوف
وعنا وعنا عثمان يعني بيقول لما لما كان لما كانت لحظات شقاء وجدب وكذا صبرنا. بس الثانية اه يعني ما قدرنا نشكر كما ينبغي ما ما ادينا حق الشكر ما طيب وبالتالي لذلك دايما نقول
انه حالة ابتلاء العطاء اصعب من ابتلاء المنع ابتلاء المنع بنبهك مباشرة الالم موجود. ابتلاء العطاء يغرقك زي ما حكينا بتذكروا تجربة الضفادع  طنجرة حنجرة الضفادع بتعرفوها؟ شوي شوي على ايوه
اذا مرة اخرى نزولك نزولك عن مستوى الجنة اسمه شقاء فكلنا في الدنيا في هذا التعريف بهذا التعريف كلنا في الدنيا اشقياء طيب نكمل الايات  قلنا يا ادم يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشخطا. في تعليق سريع
اللي هو ما قال فلا يخرجنكما من الجنة فتشقيا  انت يا ادم مع انه هو لا يخرجنكما الخطاب الاثنين. طيب طبعا هذي هذي وقفة مهمة ترى وهي ان اللي اللي يحتمل الامر في الاسلام هو ادم وليس كما حرف في العهد القديم والجديد ابن حواء والثعبان وهي اللي طلعت ادم من الجنة
احنا القوامة عندنا والمسؤولية لمن؟ للرجل. طيب يعني هي ما حتى شقاء يعني يعني طب يعني اه حواء ما شاء الله عليها الحمل والولادة والكذا والوهن هذا كله لا هو نعم هذا شقاء لكنه من الذي
الخروج مين دي حيا؟ حياكل هوا في الاعمار والروحة والرجعة ولقمة العيش والكذا طبعا هو فيه لفظة هون يعني قالها احد المشايخ الشيخ الشعراوي الله يرحمه انا يعني بختلف معاها لكنه لطيفة
يقول فربنا من اول الخلق سجدت الست في البيت  من ذلك الوقت قال لها اسمعي ترى هو اللي يعني انت خليكي ارتاحي. طيب ان لك ان لا تجوع فيها ولا تعرى وانك لا تظمأ فيها ولا تضحى فوسوس اليه الشيطان وقال هل ادلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى
فاكل منها فبدت لهما سوءاتهما وطفقا يقصفان عليهما من ورق الجنة الان لاحظوا بدأت الحاجة الروحية الستر يعني اشي ولا ما يطلع؟ انت شو فارق عليك؟ لا هي فيه حاجة روحية اسمها حاجة الستر
نتفق يخففان عليهما من ورق الجنة وعصى ادم ربه طبعا هذا الكلام اه في يعني في تفصيل في قضية اه يعني هل يحق ان يقال في الانبياء انهم عصوا في تفصيل انه هل هل يعامل ادم معاملة الانبياء الذي اوحي اليهم ولا هو لانه يعني اه خلي يقول ابو البشر وبالتالي اه طيب وهل المعصية هذي كانت صغيرة ولا
كبيرة وهل كان على علم وان لم يكن على علم؟ في تفصيل فيها لكن الذي يعنينا ان ادم بعد هذا الكلام ثم اجتباه ربه فتاب عليه   الان قال الله سبحانه وتعالى اهبطا منها جميعا
بعضكم لبعض عدو. وعليكم السلام ورحمة الله. بعضكم لبعض عدو هذا السطر هو اللي حيعالج السطر الاول. ويشرح الاولى بعضكم لبعض عدو فاما يأتينكم مني هدى فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى
كيف يعني؟ كيف يعني فلا يضل ولا يشقى يعني ايه يعني يعني انا اذا اتبعت هدى الله ما راح اطلب لقمة عيش؟ اه اذا اتبعت هدى الله ما راح اه ما راح اتعب اذا لعبت رياضة عشان اضل سمبتيك
اذا اتبعت هدى الله ما راح اه ما راح اه اشقى اذا واضح انه الشقاء هنا ليس الشقاء الجسدي بالعكس الشقاء الجسدي اه راح يبقى الى ان تقوم الساعة شقاء جسد كتب على الانبياء
ما من نبي الا ورعى الغنم طيب وكتب على المصلحين وراح يعتقل وراح يعذب وراح يجلد وراح مش عارف مين وراح طيب والنبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا ضرب كسرت رباعيته. اذا الشقاء حصل لكن جسديا
السياق هنا سياق روحي فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. صار الشقاء هون ضد ايش ضد ايش؟ ضد الضلال ايش هي يا  ما بينفع جيتي في البث المباشر بتسألني سؤال
اشوي تفضلي خلاص خلاص افتح الباب. تشعرني بالذنب وبعدين بتروح  هاي الذرية ما انا مش عارف انا قلت لها     آآ   ضد الضلال لا لا لا لا لا فاما يأتينكم مني هدى
الان الهدى موجود. لاحظوا الهدى موجود. وكل شيء في مقابل الهدى ماديا موجود يعني الزرع موجود والاكل موجود واللحمة موجودة والكل. هذا موجود وهذا موجود. مين اللي حكم عليه انه اذا
اذا اذا اتبع الشيء او لم يتبعه يضل ما حكم على اه اللي متبع الدنيا انه انه لن يشقى. حكم على لن يتبع الهدى انه لن يشقى. بمعنى انه ممكن تكون عندك الدليفري والطلبات والاكل والشرب والكذا
والمال لكنك شقي طريقة تفكيرك غلط خايف على على المال تبعك تركت مالا واذ بابنائك منقطعين بعض في المحاكم طيب الشقاء مع انه ماديا المفروض انه المفروض انك مرتاح هذه يمكن قلتها كثيرا ودائما بحكي مع زوجتي
يوم عن يوم بزيد نفوري من المال واهل المال يزيد نفوري من لما اقول يزيد نفوري مش يعني انه لا لا بدي فلوس. اه اهلا وبعض الناس لا يزيد نفوري من من السعي لتحصيل
وكنز هذا اعوذ بالله لانه يوميا ارى هؤلاء الناس اكثر شقاء من غيرهم اكثر تعبا من غيرهم  زمان مش هسا شو الاخبار؟ مليان في ناس اغنياء بحافظوا عالمال  اشتروا اشي
لما شو اسمه ما بنفخوا على اهلهم يموتوا اه البخل. اه. اه طبعا. طبعا. البخيل مشكلة سبحان الله البخيل بيقول لك يعني من اشقى الناس واغباهم من اشقى الناس اغباهم. لا استمتع
ولا متعها. سبحان الله على اي حال الشاهد انه بس بمناسبة هذا يعني اللي كان محمود هو نفسه قضية انه الفقر كله الفقري الاكثار انت عم بتزيد على حالك هم؟ لكنها صار في عندك فقط اه زمان كانوا يضحكوا علينا هواية جمع الطوابع. هواية جمع المش عارف مين. ازا صار في عندك هواية جمع المال
انا بس بدي اكدس المال عندي بيت بدي ابني بيت ثاني. ليش تبني بيت ثاني يا حبيبي؟ ليش ؟ احنا حنيجي على النصوص لما نقرأها. يعني النبي صلى الله عليه وسلم مم في الاثر ايش ؟ شر المال ما وضع
في الارض  انت المفروض انك تتقلل من المال اللي تضعه في الارض هذا يا دوب يحويك. طيب؟ حنيجي لما لما حنيجي على هذا النص ونقرأ يوميها الناس يعني كرههم لمكاني حيزيد كرههم لحظات
لما تشوفوا النصوص في الحقيقة ما في مجال للمخادعة. قضية انه ان الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده. والمؤمن القوي وريادة الاعمال ومشروع النهضة والكلام اللي انتوا عارفينه هذا لا لا لما تيجي تضع نفسك امام النصوص
ستجد النوم ناويني عن هاي النصوص؟ من الصحابة يمكن عشان ما كان معهم فلوس يشتروا. عارف اليوم بتبلش اه قال اهبطا منها جميعا فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. اذا انت الشقاء اللي ينبغي ان ان تتحرز
منه هو عدم اتباع الهدى طيب بس يا دكتور احنا شايفين ناس متبعين الهدى واشقياء   يا عنده مشكلة في اتباع الهدى يا تعريف الشقاء عندك انت في مشكلة لانه انا ازعم عبدالرحمن ذاكر. وهاي المشكلة اللي بيني وبين بعض الاخصائيين
ان الذي يتبع الهدى لا يشقى روحيا لا يشقى روحيا. يحزن نعم راح نجلس عالرسمة ونشرحها يحزن نعم يتعب في بعض يرهق ببعض الامور نعم لكن يشقى يكتئب يصير يشوف حاله المهدي المنتظر ويشوف حاله ومش عارف مين لا لا لا. هون في مشكلة
هو في مشكلة نكمل ومن اعرض عن ذكري اذا اتبع هداي  ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة. عشان ما حدش يجي يقول لي لأ المقصود دائما الاخرة لا لا لا
اه الصورة واضحة. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. بعض المفسرين قالوا المعيشة الضنكا البرزخ مع انه كلمة معيشة اذا اتبعتها في القرآن الدنيا ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ونحشره يوم القيامة اعمى. قال ربي لم حشرتني اعمى وقد كنتم بصيرا
ثالث مرة فمن اتبعه هداي اول مرة ومن اعرض عن ذكري ثالث مرة قال كذلك اتتك اياتنا ايش يعني؟ اه اعرضت عنها تغافلت عنها تجاهلت خادعت فنسيتها وكذلك اليوم تنسى تنسى ان يعرض عنك شهر ينسى. طيب كذلك اليوم تنسى اعرض عنك كما اعرضت عن اياتي
اجت اجاك الصح وخادعت نفسك. مبارح مجلس الدكتور موسى كان مليء بالمخادعة هاد مبارح عجبني تعليق. على مجموعة الصحبة اه الحقوا الحقوا اه اه في واحد ثاني غير دكتور عبد الرحمن شغال اه شغال شغال اه طخطخة طيب
ايش الواحد استخدم كلمة جراح؟ قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها. وكذلك اليوم تنسى وكذلك نجزي من اسرف ولم يؤمن بايات ربه. اذا عدم اتباع الهدى يشقي الاعراض عن الذكر يشقي
النسيان بمعنى الاعراض والمخادعة يشقي والاسراف يشقي وكذلك نجزي من اسرف ولم يؤمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اذا العذاب الاول ايش كان الدنيا انا استغرب من اللي بيقرأ هذه الايات ولساته عم بنافح انه لا لا لا ممكن يكون مكتئب وتعبان وكذا في الدنيا اذا
اذا انت بما تمنيه لامنيه بالاخرة وش بدك تعطيه عالاقل عينة من اللي حيذوقوا في الاخرة؟ ترى في الاخرة في تكون مبسوط قال لي اي انبساط انا ما جربته في الدنيا
بس امن به هيك في ايمان اعمى ابو القصة اللي بنسمع عنها وهلأ حنحكي عنها ان العين لتدمع وان القلب وانا على فراقها. ولا نقول الا ما يرضي ربنا. وفلان وغزة غزة
كل فداء للمش عارف مين واولادي راحوا مش مشكلة والمهم وبالعكس وزغاريد تطلع هذا كله من وين جاي عشان هيك الطبيب هذا اللي كان عندهم يقول ما في عندهم اللي هو اضطراب ما بعد الصدمة
وما بعد الرظف اما ايش   اللي هو اه النضج ما بعد الصدمة غير المصطلح مصطلح كامل انه اه والله الولد صار عنده بي تي اس دي ليش ؟ اه سرقوا له البسة تبعته
صاحبه تنمر عليه بالمدرسة في عندك امم كاملة متنمرة على منطقة كاملة متنمرة على منطقة. ولسان حال اهل المنطقة طز اللي معه الله  والعذاب الاخرة اشد وابقى. نأتي الى الى ايات اخرى فذكر ان نفعت
سيتذكر من؟ ويتجنبها الاشقاء عكس مين عكس من؟ سيتذكر من؟ يخشى. يخشى ويتجنبوا هل اشقى صار الاشقى ضد ايش ؟ ضد يخشى يخشى طب اللي يخشى هذا مش ممكن يكون تعبان ماديا
مش ممكن يكون ايده رايحة ولا رجليه كذا واللي عنده ثقب في عضلة القلب. واللي عنده اه مم يعني نوع من انواع الابتلاءات الجسدية؟ لأ. لكنه يخشى وسيجنبها  عذر ما يتجنبها الاشقى. ايش تعريف الاشقى الذي يصلى النار الكبرى؟
ثم لا يموت فيها ولا هذا هو الاشقى وش العشقى اللي ما معه فلوس ومش عارف مين هذاك شقاء جسدي  وطبعا جسدي حيكون يوم القيامة فانذرتكم نارا تلظى لا يصلاها الا
شو تعريفه؟ الذي كذب وتولى. عكسه ايش فيه المفتاح في الجرو غرفة الاطفال لسه  يسارك  فانذرتكم نارا تلظى لا يصلاها الا الاشقى الذي كذب وتولى. عكس الاشقى هنا وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ما له طب بالله عليكم ايتاء المال في شقاء ولا ما في شقاء
لكنه هون ذكر عكس الشقاء الذي يؤتي ماله عملية التزكية مؤلمة ولا مش مؤلمة؟ طبعا مؤلمة لكنه ناقض معنى الشقاء. وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ما له يتزكى وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى
ولسوف يرضى. وانتم عارفين هذه الايات نزلت في في القديق في ابي بكر الصديق رضي الله عنه طيب اذا واضح من من سورة طه والايتين الاخريتين في في الاعلى والليل
انه معنى الشقاء مش المعنى اللي احنا عارفينه الان نرجع مرة اخرى طه ما انزلنا عليك القرآن اذا ايش معنى الشقاء هنا لن تشقى روحيا لا دنيا ولا اخرة بهذا القرآن
اذا معناها اللي معاه القرآن لا يشقى كيف في علاج؟ قال لا حيطلع يحتطب ويتعب ويعني وتتجرح. طيب؟ وهلأ بنفهم كلمة اه يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا. كدح مؤلم
الشيء الذي يظهر تظهر علاماته في الجسد. طيب و هسا بنفهم لقد خلقنا الانسان في كبد. كبد مكابدة لكنه مش شقي الكبد لا يعني الشقاء بالضرورة. والكدح لا يعني الشقاء بالضرورة
مش صحيح. كان مكتوب له عمره واجله. نعم. شقي ام سعيد. اها  اللي حكيته حديث اه الشقي هون بمعنى بمعنى هذا الشقاء. اشغال الجسدي. لانه ما اتت كلمة شقي في القرآن الا في الاخرة. فمنهم
شقي وسعيد. مين اللي فى منهم؟ في الاخرة ما ذكرت الشقاء والسعادة بالمعنى اللي احنا فاهمينه دنيويا لا لا لا هذا الحديث شقاء الاخرة وسعادة الاخرة. مين حيكون في الجنة ومين حيكون في النار
طيب نعم   اي شقاء. من الان فصاعدا لما بدك تحكي كلمة شقاء فصل. الشقاء الجسدي ولا الشقاء الروحي؟ دنيا واخرة  يعني اعطيك مثال مبارح اعطيك مثال مبارح مثال هيك عملي
انا مبارح من الفجر  الساعة ثنتين بعد نص الليل شقاء جسدي لون شقاء جسدي. مبارح لدرجة عذرا كان عندي مجلس اه يعني في التعليم الحر اه مم قرابة العصر اللي هو اللي استأذنتك اروح له
والله الله يرضى عليهم الطالبات قاعد معهم. عم بقدموا كذا ولازم انام. بعد السكتة من سنتين لازم انام. يعني طيب ما بقدر استعجلت مباشرة كان لازم اجي هون لانه بعديها بشوي راح يبدأ مجلس الدكتور موسى وانا لازم اكون معاه واحضر اليوتيوب ومش عارف مين وكذا
بدي اقف في نص ساعة اجا احد الاخوة وقفني اه ويعني دون استئذان وصار بدي بعدين اجت الصلاة. بعدين بعد الصلاة مباشرة بدأنا وطبعا المجلس وبعد المجلس مباشرة كان في اشي انا عندي موعد بعدين الدكتور موسى كان مع الشباب بعدين التحاقموا مع بعض
للساعة وحدة بعدين على ما اروح طيب جسدا انا شق مبارح ولا مش شقي؟ جسدا. روحا. السلام عليكم. روحا. وعليكم السلام. عمو تفضل تفضل. بالله المكان في الخلف دير بالك
انا بس المكان بس ما تحركش الجاكيت ايوا اريح لك وين ما كان الله يرضى عليك  انا قصدي بس اللي خلاني اجيب السيرة تبعت مبارح انه الشقاء الجسدي ما اله اي علاقة طردية مباشرة بالشقاء الروحي
لا بس مرات بكون في الم نرجع للالم. نعم في بني ادم قد يكون عنده الم شديد جدا لكن لا يصل الى درجة الشقاء اللي هلأ راح نشرحها. لا لا هو ما زال مطمئن متألم لكن مطمئن مش شقي
في قمة المه في قمة المه مطمئن لنتيجة مطمئن لمكانته عند ربنا مطمئن لما سيليه مطمئن. مع انه الالم حاصل لكن في اناس كثر اشقياء مع انه الجسد مرفه. وبتحمم ببانية وحليب
ما بيفطر الا عسل من خلية النحل وروحا شقي وما اكثرهم        اهو  الفرق بين هاي    رب اغفر لي وهب لي ملكا لا يبني طيب ايش وجه المقارنة اصلا؟   الاثنين طلبوا واحد حقق ومتذكروا انه الامر لله ليبلوني ان اشكر ام اكفر
لمن ايش حكى ليبلوني اشكر ام اكفر؟ فهو مصحصح انه هذا الابتلاء اللي عندي هو ابتلاء عطاء حتى الله بيختبرني لكن هذولاك المنافقين اللي في اللي في جيش العسرة وعدوا وعود كثيرة. ولما صارت الحزة واللزة هرب
بالعكس صاروا ينكتوا على اه اللي يتصدق بصاع التمر ومنه الذين يلمزون المتطوعين. طيب ففي فرق بين الامرين. بس انا مش عم بحاول اربطهم بموضوعنا مش قادر ولا هذا موضوع ثاني
نهائيا طبعا ححاول ححاول افهم سؤالك بما يخدم الموضوع هو هو باختصار الذي يهون عليه فهم هذا الشقاء الدنيوي المال تبعه اه طبعا وهادا اللي راح نحكيه. اذا انا مآل ما اريده. اذا انا مآل ما اريده
رضا الله والجنة اي اشي بسيط او كبير يحصل معي في الدنيا؟ لا شيء رخيص يعني ايش بقلك الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة هاي السلعة الغالية ايش بدها
ومن ومن يخطب الحسناء لم يغله المغرب يعني اللي اللي بده الشيء العالي طبعا بده بده يصبر. طيب في المقابل اللي غاية ما يريده دنيا انا متعمد هاي الحركة. غاية ما يريده دنيا
ليش ما بصير هون بشوفوا عظيم  لك لما تكون غاية ما تريده الاخرة الدنيا كلها على بعضها لا شيء الدنيا كلها على بعضها لا شيء وهذا راح نشوفه لما نيجي نشرح الشريحة. بناء على هذا الكلام
اذا ظهر لنا اولا ان ان الاصل في ان القرآن حضوره يشقي ولا لا يشقي لا يشقي روحا ولا جسدا؟ لا يشقي روحا لكن حضوره قد يشقي جسدا. بل من الطبيعي ان يشقي جسدا. ليش
لانك في دنياك في دنيا هو اللي قال لك يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا انا او زد ورتل القرآن ترتيلا انا سنلقي عليك قولا. هو هو عم بحكي له من بداية الدعوة. ترى القول الذي سيلقى عليك ايش ماله؟ ثقيل. طيب. وهو اللي قال له يا ايها المدثر
قم واحد عم بيقول لك وانت بتدفي ومكنكن تحت اللحاف وكذا قم صعبة ولا مو صعبة طبعا صعبة. طبعا صعبة. قم فانذر. وربك فكبر. والرجل وثيابك والرز  بعد هاي الصعوبة بتيجي تحكي لي اه
ما انزلنا عليك القرآن لتشقى؟ نعم الشقاء الروحي اللي هو الناس بيدفعوا ملايين حتى يتخلصوا منه القرآن هذا بيخلصك منه  دايما اقول فكركم ثلاث ارباع عمل العيادة النفسية تسعة وتسعين بالمية من عمل العيادة النفسية ايش ؟
شقاء روحي. شقاء روحي لانه اه والله انا عندي مشكلة والله في المفصل تبعي لا هو مشكلته مش في المفصل. مشكلته في شعوره بالنقص بعد ما المفصل اصيب كيف انا ما راح اقدر العب مع اصحابي؟ اه هاي عشقها روحي. هذا ما لوش علاقة. لانه نفس المفصل هذا ممكن يصاب
وهو ما عنده مشكلة وفي واحد صاحب مفصل سليم وما عنده مشكلة ورايح وجاي وماراثون وكذا وشقي روحيا كان في الم روحية حزن اه الى اخره الام ليست شقاء بالضرورة. هلا حنيجي. كيف بدنا نفرق بين الالام الروحية والشقاء يعني لنفترض انه الشقاء نضيف عليها شك مثلا او هلأ
البصمة. ايوة. آآ بس عشان قاعد بحاول. هلأ هلأ بختصرها. احنا بس كنا استطردنا كثير في الايات. لكن هسا زي انك تقوم اه من المنتخب مكافحة الحياة شقاء جسدي. طلعتك على لقمة العيش شقاء جسدي. اه انت لن تنالوا البر حتى تنفقوا. حتى تنفقوا
مما تحبون انكم اه مؤلم. مؤلم. نعم. مؤلم. جسديا مؤلم نفسيا. اه ما هو لحظة شوي. ما هو اي شيء اي شيء عائلي  على الامن الجسدي احنا بنسميه جسدي يعني المال انت ليش بدك اياه؟
علشان تأمن سقف تأمن اكل تأمن فهو في الحقيقة يعود على الجسد. الان اذا تجاوزت ذلك انه مجرد شعورك بالامتلاء والغنى نعم هذا روحي الى الى هاد قصدك نعم. لكن هو في الحقيقة المال انت ايش بدك اياه؟
يعني ما تمت الملة ايه غالب الحاجات غالب الحاجات جسدية نعطيك مثال الان بتلاقي ناس جهلة  ليش جهلة مع انه هاي المال موجود مفروض انه يروح يتعلم واليوتيوب الان ملياء بالعلم
طيب مين اللي بيفتح ويروح يتعلم؟  قليلين ايش ؟ بحس حاله مستغني اللي معه وبالتالي المال شو عمل فيه؟ زادوا جهل زادوا جهل  خليني بس اختصر اللي فات كله حتى نرجع عالرسمة لانه هي اهم اشي اليوم
اذا اولا وجود القرآن وجود القرآن يتناسب طرديا مع مع مع ضد الشقاء الروحي. مع ضد الشقاء الروحي. لكن مو بالضرورة يتناسب مع ضد الشقاء الجسدي. بالعكس طالما انت في الدنيا مؤمن مين اكثر الناس بلاء
الانبياء ثم الذين يلونهم ومن البلاء ما كان جسديا. مين رقم واحد في البلاء الجسدي في البناء الجسدي. سيدنا ايوب. ايوب. ايوب. المصاب اللي صابه. طيب. كله كان جسدي هل كان شقيا روحيا
بالعكس بالعكس مع انه مع انه اللي اصيب فيه كان يؤهله الى ان يكون بتعريفات نهائيا شقي. ومع ذلك لم يكن كذلك. ولذلك انا دائما احكي للناس ديروا بالكم من استخدام عبارة شقي مع الاطفال
الولد شقي قصدك الشقي هو قصدهم عفريت. استخدم عفريت لا بأس. اه عن جد عفريت لا بأس. ليش؟ جن مسلم. مش مشكلة. جن مسلم نشط. عن جد عن جد. قال عفريت من الجن النشط
والولد عفريت اذا عفريت بهذا المعنى لا بأس. انه مش قادر عليه انت ومش عارف مين. لكن بلاش كلمة شقي بلاش كلمة شقيق. بلاش تربط كلمة الشقاوة في حياته بمجرد عمل مباح كان كان يسعد له
راح يركب الترتيبات سيء عنده تفضل عادة يشكله الفريق الثاني لفكرة ان البلاء البلاء الروحي هو المرض هو ابتلاء على المحبة انا دايما لا استطيع ان ليش ؟ بالعكس واضحة تماما. اذا قلنا انه احنا اصلا بنسمي الامراض النفسية امراض ايش ؟
روحية ما علاج المرض الروحي؟ فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى هذا منطلقنا فيما نسميه العلاج النفسي من منظور فقه النفس اه لأ باخد دوا بيعالج الدوا ايش بيعالج ؟ الدوا بعالج لك شوية اعراض جسدية
هل بيعالج طريقة التفكير؟ يعني هو بيهديك خليك بدل ما تروح ترمي حالك ولا تعمل مش عارف مين ولا تضرب ولا تسوي لكنه هل عالج لك طريقة التفكير من انا؟ لما انا ماذا يريد مني خالقي رحمني انا ضعيف
محتاج فقير ناقص مخلوق كذا اسلم لمخلوق يدي هذا الامر ما بتجيبوا حبة دوا. ما بتجيبوا كتاب غربي تقليدي. ما بجيبوا حدا بجيبوا بجيبوا قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم بجيبوا الاسلام تحديدا بالمناسبة
كان بالمعنى الخاتم له ولذلك انا لما يقولوا لي اه اذا انت يعني تقر بانه الشقاء الروحي  انا منطلق اصلا من هاي المفهوم. انا منطلق من انه مشكلتي مع الجسد مو شوية هرمون صعب ولا شوية هرمون انا مشكلتي انه طريقة التفكير اصلا فيها اشكال. وطريقة التفكير
كيف تعالج انه دلالة البلاء دلالة محبة  بشقاء روحي الله يرضى عليكم جميل هذا راح يقدح في قضية العدل ربنا لانه بحبك خلك مجنون ربنا لانه بحبك خلاك تسخط عليه
هو بيقول لك ما هو مش بيقول لك البلاء محبة؟ لأ بالزبط. اذا انا اللي بقول لهم اذا كانك تقول الله من محبته لك سبب لك مسببات دخول النار اعوذ بالله
لا انا بفهم انه ربنا من محبته اذا تجاب لك امتحان صعب لكنه عطاك قدرة عقلية تخليك تتفوق في الامتحان اما انك تقول لي ربنا من محبته الي خلاني غبي في الامتحان
خلاني لا ارى الا انه في مؤامرة علي اه في وضع الاسئلة   حد يجي يقنع مريض لا دكتور عبد الرحمن بلاش ترى الناس بيفكروك بعدين بتحكي عنهم انهم قليلي ايمان. ايوه انتم شو عم بتعالجوا؟ هلا حبيبي ايمانك رائع. بس الله ابتلاك انه انت
تسخط عليه. الله ابتلاك انك شايف حالك المهدي المنتظر الله ابتلاك انك شايف حالك نبي اخر الامة  هؤلاء يحاولون فيما يحسبون انهم عم عم نحسن الظن بهم يحسبون انهم يحمون الناس من شدة عبدالرحمن
لانه كلمة المؤمن لا يمرض نفسيا لا لا لا ما هو انا العيادة النفسية ما بتوريني الا ملتحي لكنه تعلقه بالدنيا كل حكي عن الكروش وتعدد النسوان ومش عارف مين. اذا هذا البني ادم يرى نفسه صاحب دين بده يراجع دينه. طيب يرحمكم الله
منتقبة لكنه غيرة وحسد وحقد على فلانة ومش عارف مين. وتحسب نفسها صاحب الدين. في مشكلة خلوني بس معلش انا يعني ان شا الله هادا كله ما بدي يعني ينتهي اليوم واحنا مش مخلصين
اذا اولا من كل الكلام اللي فات القرآن علاقته مع الشقاء الروحي علاقة عكسية اذن تلقائيا حتكون علاقته طردية مع ايش مع الطمأنينة. مع السكينة مع الحياة الطيبة اللي راح نشرحها الان. ثانيا هل هل يشقى المؤمن في الدنيا جسديا
قولا واحدا زيه زي غيره. زي ما يشقى غيره جسديا. طيب. ايش ؟ اكتر من غيره مو بالضرورة. من طبيعة مو بالضرورة. قد يكون ذكي كفاية. انه لا يكلف نفسه من الدنيا اكثر مما يطيق. يعني بالعكس حيشقى اكثر من غيره ليش؟ ما هو غير
هيشرب خمرة هو انت بتلاقي ملاحدة احيانا ملاحدة لا يؤمن اخرة ولا كذا يقول لك خذ بس اللي بكفيك. ولا تكثر العلاقات وبقول لك الايدز مورتنوكي مش عارف مين. دخيلك قياسات مادية
انت الدين معطيك اياها اصلا فانا قضية انه الشقاء الجسدي اه نعم ممكن يكون في وكر مثلا ممكن يكون في تعب اكثر بمعنى انا بدي احصل عهاي السيارة بتريحني في الفيلم بالروحة ورجعة وكذا ايوا. قرار ربوي حرام
شو صار جسديا صار لازم اطلع بالباص هل هذا انا هل اصفه الى درجة انه شقاء جسدي؟ صعبة صعبة عم بحكي بكل واقعية انا انا بالنسبة لي بالعكس حدا عم بسوق عني بحط السماعة بفتح مش عارف مين اخلص لي اه قراءة فصل. احضر لي اه دورة في الطريق مش عارف مين
لا لا واحد مش لاقي ابدا لدرجة انه المال اللي عنده اه ما كان كافي انه يعالج البنوك. شو دخل هذا بانه يشقى من غيره؟ ما في ما في ملاحدة
فقراء روح شوف الهومليس اللي في في اميركا شو اخبارهم ملحد وتعبان وحالته حالة مشرد بل بل من الاشياء السيئة للاسف انه دايما لما تيجي استبانات السعادة ما بيجيب لك الدول
الملحدة اللي ملعون سلسفينهم دائما رائع وبجيب لك اياه مباشرة بالمقارنة مع مين ؟ سيرلانكا طب ما هو فيه مية الف دولة طيب؟ بينهم. ملحدة وشقية امريكا نفسها في ولايات ما تلاقي هوا
وما لهم علاقة بالدين. مو بالضرورة بزين لك الامور بل بلاش ايش الولاية اللي بسموها السينستي مدينة العصاة مدينة المعصية مدينة الخطيئة. لاس فيجاس لاس فيجاس. طيب لهي يا جماعة معقولة
لاس فيقاس. لاس فيقاس. نسبة الاكتئاب فيه عالية جدا الانتحار فيها عالية جدا العمال اللي في اللي بعملوا في الكازينوهات والبارات فيها والعذرا والمومسات وكذا والمتعريات اكثر اه اقبالا على تفكير الانتحاري وكذا من غيرهم
مع انك انت في المكان اللي مفروض انه مزينينه على اساس انه يكون هو جنة الدنيا. طيب. طبعا هو ذكاء الولاية اه صحرا لا فيها نفط ولا بطني كيف بدهم يشغلوها. حطوا الكازينوات. صار الكل اه
دنيا دنيا لكن ايه؟ شقاء شقاء غير عادي. خيانات قتل كذا. كمية الكاميرات اللي مبثوتة في المكان لكثرة السرقات وكثرة الخداع وكثرة بعد ازنك اخر ملاحظة ما حد يحكي وراه طيب. هو عم بحكي واخر وحدة
ممكن يكون في خير واللي هو من جزئية انه الانسان ينفخ منه يكون الشقاء الروحي طريق الى سبحانه وتعالى من جهة البحث عن المجاهدة هي بنسميها. ما بنسميها شقاء روحي
ما بسميه شقاء روحي. هل بتسمي رياضة الجيم شقاء جسدي. جسدي. هل هو شقاء روحي؟ لا عندك ماركة الهوا فيه ولا مش مانك الهوا فيه؟ مبسوط. طيب. الدراسة للامتحان صحبة ناس في البداية تشعر انه الجلسة معهم مش اه مرحة كما كنت تتصور لكن بس انا المثال اللي في بالي. مم. انه انسان متشكك ومحتار بين الاديان. اها. هذا الالم الموجود
مهم اللي هو الشقاء الروفي. هذي مجاهدة احنا بنسميها وحكيناها اذا بتتذكروا فكرة شعور سلوك لما يكون ما في تناغم بينهم. قلنا يا مجاهدة يا مخادعة هذي مجاهدة هذي مجاهدة. هل نسميها شقاء بالمعنى الشقاء
في الاسلام اذا انت صادق في البحث اذا انت صادق في البحث مطمئن الى نتيجتك اذا انت صادق في البحر مطمئن لنتيجتك هذي ميزة الاسلام. الاسلام ما بيقول لك تذكروا قل لها سابقا. اه الاسلام ما بيقول لك حسب النتيجة اه بدخلك الجنة. لا حسب سعيك
ولذلك اذا بتذكروا لما الجهل شك ووهم شك ظن علم تذكروا يا بكرة قلنا الشك هو الوحيد اللي ما فيه طمأنينة صح؟ تذكروا؟ ليش؟ في الجهل ممكن تكون مطمئن واهم في الوهم اصلا اسمها طيب في الظن انت اقرب في
الاقرب ايش اللي بيخليك مش مطمئن؟ الشك وهذي نعمة لايش ؟ تحرك روح الا اذا وصلت الى مرحلة بل هم في شك يلعبون يصير يتلذذ بالشك. اللي هو انا انا انا متثاقف اللي بشك على دبوس. عارف اللي هو يعني اه انا ما انا مش زيكم انا بشك
وبعدين بس انا تخصص شك وامتى حتوصل لليقين؟ بس انا بشك بس خليك وفي الاخر ينتحر او يقضيها سيمفونيات ومش عارف موسيقى الى اخره. طبعا فلسفة الشك لذلك بسموه في شك
مشكل منهجي وشكل ايش المذهبي شكل مذهبي هو ماخذ الشك مذهبي انا بشك حتى اشك منهم مصطفى اللي بقول له بشك عارفين كل القصص اللي اجا ضربوا كف قال لا شك اني ضربتك
طيب نأتي الان الى الصورة اللي امامنا هو يظهر انه موضوع حياخذنا على مجلس اخر. لا نفرق ما بين الروحي والنفسي اه زي ما قلت انه انا بدي اشتري سيارة. اها. بس ما بتيجي غير ايش ؟ مع الربا. طب جميل. الان السيارة حاجة جسدية ولا روحية
جسدية الاصل الان ينعكس على الروح ولا ما ينعكس؟ صراحة انا اشوف السيارة ولا اروح مواصلات هسا النتيجتين واحدة بس لا لا لا خلينا عالسيارة مشان السيارة الجيدة. اه. السيارة حاجة جسدية ولا روحية؟
والله اخوك. يا جماعة لحظة شوي. الاصل انها جسدية. لكن فيها روحي ولا ما فيها؟ فيها. فيها اه اه الشعور بانه والله انا معزز مكرم مش مذلول لحد ما حقعد استنى ما في كنترول مدخن حيقعد يعطس في وجهي ومش عارف مين وما في واحد
اتوسل فيه انه يطفي طيب اذا في حاجة جديدة وروحي. لكن الاصل فيها انك تريد ان تنتقل من مكان الى مكان بايسر طريقة ممكنة. واضح؟ جميل الشقاء الجسدي اللي ممكن يتحصل انه مش موجودة السيارة
اكثر ولا اقل؟ لا اقل اكثر جسدي ما عندك سيارة؟ حبيبي معك اه. شقق جسدي اكثر. جميل هل بالضرورة مع الشقاء الجسدي في شقاء روحي؟ بالضرورة؟ لأ الله يرضى عليك. لكنه لاحق لاحظ احنا متأكدين انه الشقاء الجسدي اعلى. اه. لكن متأكدين انه الشقاء الروحي اعلى؟
حسب طريقة تفكيرك حسب اه ايش العدة اللي معاك؟ حسن بايش راح تمضي الطريق؟ مشايق منها نفسيا معناته لاحظ انه الشقاء الجسدي اتفقنا عليه. اه. لكن الشقاء الروحي اتفقنا عليه
ما اتفقنا عليه. قلنا بحسب اذا ايش اللي تقدر تلعب عليه انت والك يد فيه؟ الشقاء الروحي. الشقاء الجسدي ما الك يد فيه كثير. بدليل انه انت ممكن تكون مش قادر
معك مصاري اه ما ورثت من ابوك مش عارف مين طيب لكنه قدرتك على انك تكون سعيد في اللي بتعمله يعني سبق اني حكيت انا عندي زميل قبل حكيت عنه محمد الله يرضى عليه
اذا اعطيته حبة فلافل حقيقة اذا اعطيته حبة فلافل  بدك بس تستمتع وهو قاعد بياكل فيها لانه عنده قدرة على التلذذ بحبة الفلافل كانك مقدم له اوزي  طب لاحظ جسديا الان هو حصل على حقيقة على على شيء جسدي يستحق لا لا لا حصل على الاوزي
ليش ليش روحيا واصل للاوزي هل القضية متعلقة بالفلافل؟ لا متعلقة بالمعمل اللي جوة المتعلقة اللي احنا بنسميها. مش بنقول دايما مدخلات وعمليات مخرجات. المعالجة العملية هون هو اللعب عليها
هذا اللي صار لي خمس تالاف سنة بدي افوت فيه وانتم مش قادرين راضيين تخلوني افوت فيه. طيب اللي هو لا احنا حنفوت بس يظهر انه حيكون لنا جزء ثاني. طيب
اذا مرة اخرى اه حتى اكون جدا عملي مع وجود هاتف معاي حاجة صح جسدية ولا روحية لا لأ الاصل فيه جسدي ولا روحي؟ الهاتف؟ روحي تواصل روحي الله يرضى عليك. اذا الاصل لا لا الهاتف مش جسدي
لاحظوا السيارة جسدي ليش حركة طيب لكن الهاتف لا. وسيلة التواصل مع الناس شعورك بالامن الانس بالاخرين. اه اه لايكات مش عارف مين. طيب. ممكن دكتور جسدي ده لوكس يعني اذا لوك سوي شي طيب ممكن حمشي لك اياه طيب الله يعين الناس اللي عندهم عندهم الاوضاع فعلا يعني في بعض الناس يعني
عشوا حياتهم في الاونة الاخيرة مع انقطاعات اللي بتصير عندهم. طيب. لكن لاحظ الاصل فيه انه شقاء روحي عذرا الحاجة الروحية كم واحد بتعرفه عنده التلفون ومش مرتاح معظم الناس قبل ايام اذا زوجتي اسمحي لي
قبل ايام اه زوجتي انه تلفونها  ما عم بكمل شحن وبعدين صارت لازم طول الوقت واخوها الله يرضى عليه وهدية ومن هاد يعني فانسي شمانسي وسواليف فراحت على الوكالة قالت لي عبد الرحمن فتحوها البطارية منفوخة
مش عارف ليش ليش اللي صاير اوفر تشارل مش عارف اللي صاير فيه. المهم  الله اعلم بس مو نافخة فقلوها بكرة يعني بس انه تبديل بطارية اليوم ونص تقريبا انا زوج طبيبة
في اليوم ونص اللي ما كان فيه بتقول لي يا عبدالرحمن بديش راحة اخدت قرار طبعا سبحان الله الكلام لما دايما بيجي من شو اسمه غير بتقول لأ اخدت قرار حتى لما جسمه ما ارد الا لما يكون في
عملية طارئة ومش عارف مين وكيف ذكرني هذا الكلام كم من الناس اشقياء بالهواتف بالهواتف طيب بل اشقياء بالكفر تبع الهاتف اشقياء بنوع المش عارف مين تبع الهاتف. اشقياء بمتابعة اخر مستجدات الهواتف
مع انه الاصل فيه انه يوجد حاجة روحية وجسدية. يعني لسا ملاحظ لسا الاشي اللي مفروض يسد حاجة روحية ايش صار عندك؟ صار عندك ادمان عليه فصار مصدر للشقاء الروحي
حدث ولا حرج. حدث ولا حرج انا حكيت لكم عن الاخ اللي عنده محل بالراديو صح؟ صح كده ؟ في صاحب الي عنده محل بنرابية يقول لي عبد الرحمن الناس بيجوا بطلبوا كفر ايفون لتليفون اندرويد
والله قلت له طب عذرا ما هو التفصيل؟ قال لي لا فيه اشياء نفس التفصيل بس بيكون عليه علامة اثل  يا الهي. ايش؟ اه او او نغمة الاكل او نغمة الاكل. طيب فاذا خلينا بس نتفق على خلاصات قبل ما ندخل يعني
نبدأ اليوم على قلب التعريف برموز الشكل. والمرة القادمة بنتكلم في تفاصيله اكثر خلينا نتفق اذا ان الشقاء شقاء صح؟ شقاء جسدي وشقاء روحي. هل في حد هل في حد من البشر
لا لا يحق فيه الشقاء الجسدي   هل الشقاء الروحي حتمي اذا الشقاء الجسدي هل الشقاء الروحي حتمي؟ لا. الشقاء الروحي مربوط بايش؟ فاما فاما فاما يأتينكم مني هدى مشروط. صار في عندك شقاء
وشقاء اختياري شقاء غير مشروط الا بكونك خارج الجنة وهذا كلياتنا وشقاء مشروط به اتباعك للهدى او عدم اتباعك للهدى صار ايهما اقرب الى الى الانسان؟ اي في متناول يدك عطاك في اختيار
الجسدي حاصل شئت ام ابيت  اه شو اسمه بتلاقيه غني يوميا بطلع عالجيم ساعة ونص. بلعب لكنه ايش الجيم اللي فيه؟ جاكوزي وساونا ومش عارف مين لكنه مضطر كل يوم
مضطر كل يوم يطلع ليش يخشى على نفسه يخشى على صحتي بل خايف كثير بل حريص على الدنيا احرص الناس على حياة. طيب اه طب والفلوس ايش عملت لك؟ ما عملت الا انه حسنت لي شوية المعيشة
حسنتها لكن طريقة التفكير ما الها علاقة بكثرة المال اللي عندي كان في عنا اخ الله يرضى عليه كان بساعدنا في الزرع والسقي والكذا اسمه عم رضا مصري اسم على مسمى عم رضا
انا وزوجتي كنا نتعلم منه يعني لما يحكي طعمه رجل كبير في السن غادر الى مصر الله يرضى عليه لما بحكي انت بتطلع هيك مرة سألني انتم بتعملوا هنا ايه يا دكتور؟ يعني في المركز هذا عارف اللي هو
ده بجد بتعمله ايه ؟ قلت له يا عم رضا احنا بنعلم الناس يبقوا زيك بنعلم الناس يبقوا زيك  لا لو عارف عارف قصدي عارف لانه انا دايما بقول له بقول له انت عارف الكلام اللي بتحكيه هادا قديش الناس محتاجين حتى يتعلموا
فاذا هنالك شقاء جسدي وهنالك شقاء روحي. الانسان مخير في الشقاء الروحي. مش مخير في الشقاء الجسدي. كيف؟ وفي الشقاء الجسدي ممكن يهون على نفسه شوي لكنه سيبقى دائما يجوع
يعطش ويشعر بالدفء ويشعر بالبرد ويشعر كله طيب وهو يريد ان لا يموت وان لا يمرض لكنه الشقاء الاخر يحتاج منه فقط تسليم المخلوقية ايمان بالله اخذ بالاسباب. طيب كسر الكبر اللي فيه في نفسه طيب الاستماع لانصات العمل
هذا هو الشغل اذا اذا فقهت هذه المعادلة رح تعرفوا انه الشقاء الجسدي بدوش تارك التعب في مقابل الشقاء الروحي ترى  عشان هيك الاكاديمية ليش انا يوم عن يوم بزهد في الاكاديمية؟
اكاديمية ايش حتعطيك ورقة عشان تجيب لك شغلة معينة؟ بامكانك تتدرب فيها بدبلوم ولا مش عارف مين ولا كذا. لكن تعال وريني اه البي اتش ديات والاكاديميات وينهم في الشقاء الروحي؟
وينهم في التعب؟ وينهم في الابن بتلاقيه اي بلس ومحاول ينتحر بتلاقيه الاول على مش عارف مين وعنده دهان ويظن بنفسه انه المهدي المنتظر والنبي اخر الزمان ولا غيره ولا يسوع ولا مش عارف مين ولا
طبعا يقول هيك يعني انت حكمت على المرضى النفسية لا ادخل في تسجيل كامل يرجع اليه المؤمن لا يمرض نفسيا. التسجيل موجود محاضرة وصوتية طويلة. طيب وان كنتم بعد ما نخلص من المبحث راح اخصص بس
لو اجوبة في قضية المؤمن لا يمرض نفسيا. لانه الناس عندهم اياها ما زال مشؤوم. يعني ما زال فيها اشكال نأتي الان الى الشكل اللي امامنا اول شيء يلحظ على الشكل اللي هو انه اه ظربات القلب
صح ضربات القلب ما الغرض من اختيار ضربات القلب كخلفية لتعريف الشقاء والسعادة والطمأنينة والكذا. الغرض انك تعرف انه طالما ضربات القلب شغالة المنحنيات هذه  وبالتالي لن تتحصل على على شيء واحد الا اذا استوى الخط
اللي هو ايش؟ الموت الموت طيب في خاطر ثانية انه كل هاي المشاعر الطبية اه جميل حلو اعطيني. مشاعر قلبية جميلة وامراض قلوب. واعمال قلوب. ايش؟ طبيب. واللي عاملها طبيب اعطيني كمان. يلا
يلا افيهات يلا ورا بعض. طيب آآ تعالوا بس نعرف الالفاظ اللي فيها طمأنينة سعادة رضا طمأنينة سعادة رضا وفيها راحة وفيها سكينة آآ الخط المستقيم اللي خلينا نسميه الخط الافقي السيني. ايش بسموه بالرياضيات؟ السيني. طيب. محور السين محور اكس
تحت سلب  موجب. موجب طيب السلبي هو ايش  اللي هي ايش لأ ما تحطوني حزن نكد كآبة سخط طيب مش حزن انه راح نشوف انه الحزن قد يكون وانت مطمئن
طيب هذا الخطأ في التعريف هو اللي بيشقي الناس انه يرى انه مجرد الحزن عبارة عن شقاء. لأ انا ممكن اكون حزين وفي غاية الطمأنينة بل وفي غاية الخشوع. بل وفي غاية التلذذ بانكسار على عتبات الرحمن. طيب وانا حزين
هو انا حزين لكن انا مو مو شقي لست ساخطا لست متأففا جاحدا لست كافرا والعياذ بالله اذا ايش ايش تحتها؟ اللي هي ما نسميها نحن امراض القلوب لذلك عمركم ما راح تشوفوا من امراض القلوب؟
التراث الاسلامي الحزن لا يمكن لا يمكن تبحث في كتب السلف وتجد امراض القلوب الحزن ما في ما في شي اسمه امراض القلوب الحزن. في ايش ؟ في الحسد وفي الحقد في الضغينة في الكبر في
في سخط في هذه امراض قلوب. لكن الحزن لا مش مرض قلبي. طيب؟ ماله والحزن لك ما كان شقي. نعم. اه طبعا هذا من الاسئلة الشبهات اللي ترد على قضية انه كيف المؤمن لا يمرض نفسيا؟ اهو ما مرض اشي. ما
ان يعقوب توقف عن الدعوة وسخط بل بالعكس فصبر جميل والله المستعان على ما ويا ريت كل الناس يكون عندهم هذا الامر. الشاهد اذا اذا تحت الخط ايش؟ المشاعر السلبية او ما نسميه نحن الامراض اللي بنسميها امراض القلوب او الامراض النفسية. طيب
فوقوا المشاعر الايجابية المشاعر الايجابية ايش اللي بالنص هذا؟ اللي بالنص هذا هي المرحلة اللي احنا بنسميها مجازا. هاي كلمة مجازا مجازا. الصفر الشعوري شو يعني صفر شعوري؟ لا انا موجب ولا انا سالب
لا انا نكد يضيق الصدر وكذا ولا انا مزهزه ومبسوط انا في حالة ايش؟ في حالة في حالة معتدلة. طيب في حالة معتدلة نجتمع مجازا لانه في الحقيقة الانسان لا يسكن الا اذا مات. طيب
لكن ايش المقصود هنا؟ انا لا في حالة اللي انا بحكيها دايما انا لا في حالة ولا انا في حالة زي ما احنا معظمنا الان جالسين ما في عنا غلبة واحدة من الثنتين
الحالة اللي احنا الان عايشين فيها الخط الوسط هذا اللي هي تعرف بانها راحة او سكينة او طمأنينة  او سكينة او طمأنينة هذه الحالة انا اشبهها بخلو النفس من الشوائب
كأنه النفس النفس كأس وهذا الكأس هذا الكأس في شوائب. الشوائب هذي هي الكدر يا النكد يا الضيق هي الضنك. طيب؟ لما تخلو ما فيها هاي الحالة ايش حالة الصفر الشعوري
لكن لاحظوا ما فيها اشي لذيذ مركزين معاي اذا الكأس في شوائب. طب الان مساحة الشوائب ايش فيها؟ لا شيء حالة ايش هذي؟ حارة طمأنينة سكين ما فيها شي ما في اشي منكد علي
طيب جميل بعدين حطيت فيها سكر  موجب صار تعيش الان. بلشنا اللذة اللي هي السعادة اذا ما هي الطمأنينة اذا ما هي الطمأنينة؟ هي خلو النفس مما يكدرها خلو النفس مما يكدره طيب
الان ما يكدرها هذا ما يكدرها حتستغربوا قد يكون ايش  غادي يكون لذة نعم قد يكون في الكأس شيء لذيذ لكنه يكدر بناء الكأس كيف؟ جيب لي كأس. جيب لي كأس من معدن معين اشتريتها انت ولا اشي رخيص وكذا
وحطيت فيها مي مغلية بدك ايش تبلش تعمل لك شاي كرك ولا   لانه بناء النفس ما كان قادر انه يحتوي المي اللي هي اللي هي مطلوبة. طيب بلاش بناء قوي
بناء قوي اجيت حطيت فيها مربى جامدة المربى طيبة ولا مش طيبة؟ جميل يلا هاي الكأس انت الان بدك تشرب فيها مي حط لي مي راح تشرب المي ايش ؟ مش نقية. ليش ؟ مع انه اللي فيها سيء ولا ولا جيد؟ مربى لكنه
اولا اهل الحيز الماء اللي فيها صار قليل وثانيا منكه لا انت عم تاكل مربى ولا انت عم تشرب مي نقية. طيب؟ اللي اريد ان اقوله هنا ما يشوب النفس ليس بالضرورة ما تظنه النفس مضرا
قد يكون فيه لذة لكنه يأخذ حيزا في النفس يعني ينبغي ان يكون لغيره زي اللي بقول لك عجيبة يا اخي انا ليش مو مبسوط؟ مع انه عارف اليوم والله رحنا عالمول وش بن كوكتيل هو عم بعد بقول ايوه ايوه ايوه انت واضح انك
مش فاهم القصة. انت عم بتعبي نفسك بايش  في قصة بنحكيها احنا ووحدة بتيجي تنصح الثانية يا بنتي ديري بالك على نفسك آآ خدي بالك من صحتك يا شيخة ايوة قل لي كيف يعني
قولي لي كده يعني طبعا هي خدي بالك من صحتك ايش هديك متحجبة لا لا روحي كذا فكي عن نفسك بقى وصالون ومانيكير وباديوكير ومش عارف مين هذي قاعدة تنصحها بايش
بما تظنه هي يسعد بعد شوي راح يشقي عم بتعبي النفس فيما يشوبها لاحقا بما يكدر راح تقولوا يعني يعني الواحد ما يهتم بنفسه لا لا يهتم. بس معيار الاهتمام راح نجي عليه بفقه يعني العمل اللي هو اقل قليل
اذا اولا الطمأنينة هي خلو النفس مما يكدرها ما يكدرها ممكن يكون ايش سكر صناعي سكر صناعي لا يقوى الجسم على تحمله قد يكون لذيذ لكنه يكدر  لما تكون النفس ما فيها ما يكدرها هذي حالة راحة او سكينة وطمأنينة
طيب النفس فيها ما تلذ له هنا عاد صار في عنا ما تلذذ له هذا قد يكون جسدي وقد يكون روحي. قد يكون اه طعمة طيبة وقد يكون صحبة وقد يكون علم وقد يكون تفتق عن عن فكرة معينة كانت فايتة عليك وقد يكون شعورك بالمحبة وقد يكون وقد يكون وقد يكون
المعشوق قد طيب السعادة السعادة هي حضور اللذة في النفس هي حضور الايش؟ اللذة. بعد ما كانت خالية صار في عندي الان لذة. جميل. ما هو الرضا اذا قبل ما اشرح الرضا
نفرق بين الرضا هنا والرضا في الخط المستقيم. ليش الرضا اللي الناس بحكوا عنه عادة بمعنى الطمأنينة. اللي انا راضي يعني قانع فهذا تحت الخط المستقيم  لما اقول انا راضي. ايش يعني راضي؟
الحمد لله انا انا مو ساخط لكنه كان بيودي بس انا راضي هذي هذي اللي تحت الرضا في اللغة يخدم هذا المعنى ايضا الرضا في اللغة يخدم هذا المعنى. طيب
اما الرضا الاخير اللي عم نحكي عنه وهو غاية السعادة. هو غاية السعادة. هو فيضان اللذة عن النفس الكأس يا اما فيها كدر تحت يا اما ما فيها وين صارت
في النص واللي هي معنى الرظا ايظا هنا. يا اما ارتقت صارت وين السعادة يا اما فاظ فيها السعادة حتى صارت نكب على على الاخرين هذا الرضا اللي اللي بسموه جماعة الاجانب يعني اللي هو اقصى سعادة لا يتحصل بعدها على سعادة. هاي
مرحلة مرحلة البلوتوث عارفين اللون الفوق  ما بتقدر تكمل. شو بتطول. ما بتقدر تكمل. ولا وحدة بتطول بتطول معناها جنة او نار من طول جنة او نار. طيب اللي طالما في الدنيا توصل
ايش اكثر؟ ايش؟ ايش الغالب فيهم الغالب فيهم هو الخط المستقيم كيف المثال اللي انا بحكيه دائما  نحكي دائما نكمل الشكل نكمل لكنه بس كان بهمني اليوم انه تعرفوا تحت نكد
سلب احباط اه سخط اه كفر جحود نص طمأنينة راحة سكينة رضا بهذا المعنى بمعنى القناعة فوقه شوي سعادة وصلت الى مرحلة انه يا جماعة لا انا مش قادر اضحك اكثر من هيك
اه. انا سعيد سعادة يعني اللي هي كما اقول دائما في لحظات معينة حتى وانت بتصلي في قيام ليل ولا كذا بتقول لو الله اخذ امانته الان  رضا مرحلة رضا هذي. طيب؟
لكنه كل هذول طالما انت عايش دورك انك تحاول قدر الامكان انك لما تنزل تعرف تطلع مرة ثانية الى مستوى الطمأنينة لغاية لما واحد يحكي لي دكتور خلاصة فقه النفس ايش
اقول انك ما تظلكش تحت انك على الاقل لما يجي هذا يستوي الخط يقال يا ايتها النفس ارجعي يا ربي مش دور الفقه النفسي خليك مزهزه اللي بخليك مزهزه المخدرات
يا لهوي مش عارف مين اه دور الفقه النفسي انه يخليك تتعامل مع الدنيا على واقعها ضربني واحد مش عارف مين حكوا علي قاطعوني مش عارف ايش صار عندي ابتلاء لا قدر الله لا قدر الله انغلب الفريق في المش عارف مين لا قدر الله يعني
ما تموت ما تنتحر. طيب عندك القدرة تتعايش مع الامور. طيب  البقية كلها بنفصل فيها ان شاء الله الاسبوع القادم. فنتوقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك. الاسبوع القادم يعني الله يرضى عليك. عشر سنين. الله يعينك والله وصابر علينا هسا
الرضا معه القناعة. الاشياء اللي انت كنت تحكيها على الهامش هي اللي بدأت   الله يثبتهم جميعا. مش عارف ليش. ما هو طبيعي. دايخة. الاسبوع القادم ان شاء الله اسمع روح نام خيي خط مستقيم للاسبوع القادم. طيب واحد هيك
طيب اه نكمل هنا شباب اه انا لازم اغادر بسرعة ولازم اسكر لانه في امانات موجودة في المكان فلازم اه يعني فارجو انه ما حد يعطل المكان طيب. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
