رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. اللهم وجهنا لما خلقتنا له وصفنا عما نهيتنا عنه ولا تشغلنا بما تكفلت لنا به. اللهم اجعلنا من جند الخير دلنا عليك ارشدنا اليك فهمنا عنك علمنا منك. واعذنا من مضلات الفتن ما
حيت انا اللهم انصرنا بالاسلام وانصر الاسلام بنا واجعلنا حجة له لا عليه واجعله حجة لنا لا علينا. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. الاسئلة كثيرة اربعة وثلاثين سؤال ساحاول ان ان اجيب بسرعة واذا كان لا علاقة له بالموضوعات
آآ سيتجاوز الاسئلة والمعذرة مسبقا طيب ذكرت مسألة نفسي نفسي كيف اوفق بينها وبين الامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ واذا كان نفسي نفسي لا تعني آآ اغفال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. تعني الاشتغال بالنفس اولا قبل
السعي للاخرين اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم الى اخر الايات. لا يغركم من ضل اذا اهتديتم لا يعني ان ان تغفر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. بل الحادثة هذه في قصة ابي بكر الصديق كان كان فيها كلام عن ينبغي ان تأمر بالمعروف ولكن لا تنشغل بالاخرين وباستجاباتهم
طيب اه  طب هذا من موضوعنا نتجاوزه  بحث عن زوجة لشخص مغترب هذا موضوعنا عندك زوجة لشخص كيف يعقل مريض   طيب اسئلة عن موضوع آآ اسئلة عن موضوع الوسواس ارجو ان تراجع مادة الوسواس على على القناة
في اكثر من مادة عن الوسواس في قناتنا وفي قنوات اخرى. ايضا موضوعنا المجاهدة وكيفية تقبل لنفسي   هل يوجد اناس يدرسون الدين من اجل الشهرة؟ طبعا مو موضوعنا ايضا المعذرة الاخوة اللي مرسلين اسئلة لا علاقة لهم بالمجالس سيتجاوزها
طيب هل ديننا فيه في حدود الاسئلة والاهالي عندما ينتهرون الابناء على الاسئلة؟ هل هذا صواب ام خطأ؟ سبحان الله اليوم في الكلام عن الفطرة سيكون في كلام عن هذا وفي تكليف اصلا متعلق بهذا
طيب الموهنات مو موضوعنا هذا في مجالس التربية  اه هل من العاب الذكاء انه الانسان يوضع امامه اه اه عبارة غير مفهومة واجزاء من كلمات وانت تكمل نعم هذا من الذكاء وهذا
سبحان الله ايضا سيرد في في كيف اعقل متعلق بقضية المصطلحات والاسماء طيب  هل يوجد مسائل في القرآن والسنة لا استطيع ان اعقلها تقديم العقل عن النقل فيه اعمال العقل يعني اذا كنت نصرانية
واتاني مسلم وقال لي ادلة العقلية اقول له لا انا اقدم طيب هذا سيأتي في المادة ارجو الانتظار اه هل الترتيب الذي اقدمه هو الترتيب الذي انصح به اه ان يشرح مثلا لليافعين او الاطفال؟ نعم هذا هو الترتيب الذي انصح به لكن الاسلوب يختلف
لكن هو نفس الترتيب لا يختلف  طيب طيب   الدكتور عندنا بالجامعة قسم العقل الباطن بهذه الطريقة قبل ما ارى ايش هي الطريقة ما في عقل باطن اصلا حتى يقاسمه فيعني اه ما في داعي اكمل
كيف تركز في في المجالس والاستفادة منها التدوين اولا باول ومراجعتها واذا كان هنالك مجموعات تفاعل فحاول ان تراجعها مع غيرك او تراجعيها مع غيرك اذا كنت متبصر بالمخادعاتي والمخادعات الطرف الاخر هل هذا كافي لاصدار حكم بناء على التصور اذا اذا كنت متبصر فعلا كلمة تبصر يعني حق
اذا كافي المهم اني اكون متبصر فعلا لكنه ما اكون اظن اني متبصر ثم اظلم  طيب معلش اي سؤال تربوي خارج عن المواد فاعذروني لتجاوزه طيب كل هذه الاسئلة لا علاقة لها فلنعذره
لا علاقة له  كيف اعالج انت ذكرت احد دكتور جامعي قال كلمات تضر العقيدة قلت تجيبه بطريقة معينة طب ماذا لو كنت اخاف من العواقب كيف اعالج الخوف هذا؟ هذه
تحتاج الى فقه اولويات. هل العواقب فعلا عواقب ضارة ولا نحن نتوهمها؟ وعندنا تحسس زائد عن اللزوم ونحتاج ان نعالج قضية التوكل على الله. والدنيا والاخرة  جديد في في موجز فقه النفس حاليا في المجلس التاسع هل تأخري وعدم حضور البث سيقل مما فعل المهم المهم الصبر والاستمرارية
طيب هل العقل يساعد في معرفة الفتوة الصحيحة فانا اضيع بين الفتوى الفتوى المفروض ان شاء الله هذا سيأتي في الى اخر مادة اقرأ سيكون هذا ظاهرا ان شاء الله
طيب المعذرة  لو حد عنده شكوى عدم ثقة في فترته العقلية او حصل تشوه في الفطرة يعمل ايه؟ او طيب راح نجي على هذه يمكن اليوم يكون ان شاء الله الاجابة
ما سب انه شخص هذا ذكرناه من قبل هذا كل ما قمنا فيه  تذكر كثيرا قصص من العيادة واظن انه هذا اه يعني خدش لسرية الناس وكذا هذه لها احكامها عند الاستشاريين والمراجعين او يعني
والعيادات اه وقضية انه في بني ادم سيشعر انه بعد عشر سنوات ستقام قصته رح يزعل ومعناها وبالتالي ما نستفيد هذي مصيبة هذي مصيبة وهذا لم يكن من قبل ولذلك دائما اقول الحمد لله يعني على الصحابة الذين كانوا يخبرون الرسول باشياء لو لو حصلت معانا كنا
راح نخبر ولا بطيخ ليش؟ لانه عندنا جلد مرهف. حساس زيادة عن اللزوم مع انه ناس مو عارفين مين انا. يعني انتم متصورين وين. يعني الدكتور قال جاء مين ؟ انا. طب مين مين عارف انه انت بس انا بعرف انه انا. ايوه. بس هذا وحده يؤلمني
اه انت عندك مشكلة اصلا فيك اخطأت في يوم من الايام ولا صار عندك مشكلة ولا استشرت ولا الله المستعان. انتهت الاسئلة المتعلقة موادنا ايش؟ اخر نقطة تفضل سبحان الله كل المراجعين هم مين
اذ ذاقوا من الحكم او ممكن اذا حصل سخرية بناء على ايا كان ايا كان هو جزء من استفادته من مراجعة العيادة ان يسقط الناس من وان يسعى الى طريقه. مو انه هذا هذا معناه سيبقى دائما متخفي في يوم من الايام ولن يستطيع ان يبدي اي اه
اه اي شيء يعلن عنهم هذي مشكلة في حد ذاتها. على اي حال. قولوا بسم الله قولوا باسم الله اه المواد موجودة على على القناة وضعتها قبل قليل. اه قولوا بسم الله لانه اليوم المادة
طيب. اه نحن كنا اه يعني اه بدأنا بالحديث عن العمليات بدأنا بالحديث عن العمليات الحس والتفكير والعقل تجاوزنا الحس لانه فيه اشكالات والتفكير ايضا لم يكفنا وصلنا الى العقل. فقلنا كيف اعقل؟ قلنا اننا نعقل
بثلاثية بثلاثية الاولى ان اتبصر بالمخادعات يعني اعطيكم مثال امس كنا ننهي دورة اقرأ وجاء اكثر من مثال انا رأيت منشور اه نشر فيه انه فيه اه اه شيخ اه اخطأ في فتوى معينة. والشيخ هذا انا احبه
اول اول خطوة للتعقل ان ازيح مخادعاتي ويكون في ذهني انا اريد ان اصل الى الحق كائنا ما كان الحق الذي ساصل اليه قد قد يكون ضد هذا الشيخ او ضد هذا
الوعظ اظن هذا الدكتور او ظد عبد الرحمن ذاكر او ظد فلان اذا اذا مجرد فتحي للمنشور ومحاولة تعقب الامر بنية يا رب يطلع الشيخ صايح يا رب يطلع الشيخ صحيح ما في عقل. واضح؟ لذلك
كما اقول التبصر بمخادعات النفس اول خطوة. ثانيا حسن السؤال ماذا؟ لماذا؟ كيف؟ هذا اللي هو سنبدأ به اليوم وسيستمر معنا فترة اللي هو والكسب. الفطرة والكسب. واخر شيء طيب ثم ماذا؟ العمل بما اعلم. واختصرناها بهذه الرسمة. لدي فترة راح نتحدث
اتمنى ان شاء الله اليوم وهذه الفطرة وحدها لا تكفي انما هي يعني قوة نفسية مهمة جدا اساس مهم جدا حتى بعدها اكسب تدخل المدخلات تعمل عليها الفطرة ويعمل عليها النظر ولكن الفطرة والكسب وحدهما لا يكفيان يحتاجان الى الوحي
ليقود وليهذب العمليتين او الاداتين وفصلنا في هذا المتن لمن يريد ان يراجعه في المجلس السابق. طيب ما هي الفطرة؟ ايش قصة الفطرة اه قبل ان ابدأ بالفطرة هنالك مسألة مهمة جدا
هل مهم نتكلم على مسألة فطرية؟ يعني فطرة فطرية يعني يعني معقولة نحتاج ان نتكلم عن مسألة المفروض انها معروفة للاسف نعم نعم وكما سأذكر بعد قليل صارت القضية اشبه ما تكون بتوضيح الواضحات. طيب نحن في زمن
اه المسائل الفطرية البديهية اللي مفروض انك تقول يا اخي واضحة. واضحة بالنسبة لك. وصل الناس الان الى مرحلة ان ان ما تراه واضحا هو غامض بالنسبة او هو غامض بالنسبة له. اه لذلك حتى حتى نعرف ما ما هي الفطرة وما اهميتها
وايش الموضوعات اللي بتدخل فيها وما اهميتها بالنسبة للدين للايمان للاعتقاد للتصور الصحيح بل اكثر من ذلك ما اهميتها للردود على الملاحدة ما اهميتها لفهم اهل السنة ايش تصوراتهم واهل الاهواء والبدع المخالفين وين مشاكلهم
تعالوا نصير الامر او نصوغ الامر بطريقة مختلفة شوي ركزوا معي. اه هناك فراغات متعمدة هنا لانها ستملأ بعد قليل يعني باشياء اولا طيب  اولا حتى اتصور ايش ايش قصة الفطرة؟ تعالوا نتصورها بهذه الطريقة
وعليكم السلام انا نفس الانسانية مجرد مجرد كوني هنا ابدأ استشعر بالاشياء ادرك الاشياء. ادرك وجودي ادرك انه في شيء غيري. ادرك اه مم مجرد الادراك هذا الوعي هذا بدء ما ما يقودنا الى الحديث عن الفطرة. كيف يعني؟ هناك شيء. ايوا. ثم ماذا
هذا الشيء يتبادر عندي مباشرة فضول وتساؤل ما هو هذا الشيء طيب طيب ثم ماذا هذا الشيء اللي انا تساءلت عنه يصبح عندي فضول اخر للسؤال عن اسم هذا الشيء
طيب يعني فلنتصور طفل في شهوره الاولى اسابيعه الاولى ادرك وجود هذا الشيء. طيب راح تقول لي دكتور ادرك وجود هذا كسب وليس فطرا. اه مشوها بس يعني للتقريب. طيب؟ لانه بعد قليل سنة
سنقول مجرد وجود مجرد علم الجنين بذاته هذه مسألة مو كسبية هذي مسألة مو كسبية مو عاش وعرفها بعدين لا هذي مسألة فطرية في ذاته لكنه تجوزا ادركت هذا الشيء ايوة
عندي فطريا لتساؤل ما هو هذا الشيء ما اسمه طيب هذا هذا الشيء واسمه ما معناه في نفسي هل له معنى عندي؟ اه والله هذا يؤكل لا هذا لا يؤكل هذا يساعد فيه هذا يحرك الاشياء. هذا يتحكم في الناس. هذا استطيع اني اضرب فيه احد. هذا لازم احافظ عليه. ايا كان
معنا في نفسي. طيب هذا الاسم او الشيء الذي له معنى في نفسي طيب له معنى اخر ولا بس هذا المعنى وهل له معنى محدد عند ناس معينين؟ يسمونه اسم معين؟ يعني انا رأيته فقلت ما اسمه؟ فواحد صاحبي قال لي هذا اسمه اه
بنانا طيب اه بنانا بنانا لها معنى عندي. موزة طيب والموزة لذيذة طيب فابدأ طب هذا كلمة بنانا لها معنى عند اخرين؟ نعم. ايش البلانا اللي عند الاخرين بشكل اصفر املس مش عارف مين. وهذا طلع مختلف
هذا المعنى اللي له له له مرادفات او ما اسمه ايش هذه المرادفات هذا كله راح نجي عليه. هذا كله راح نجي عليه. انا بس هذه كلها تقديمات حتى ارى وين الفطرة في هذا كله
ليه طيب هذا الشيء اللي انا عرفت اسمه معناه ما اولويته؟ يعني ليش انا مشتغل به اصلا؟ يمكن ما يعنيني خلص عرفت ايش اسمه هذا اسمه براء بس لا يعنيني اصلا
هذا اسمه شرفنطح ولكنه يعنيني له اولوية عندي   هذا الشيء اسمه  معناه اولويته عندي من يقول بها؟ من الذي يحددها من الذي يحدد اسم الشيء ومعناه واولويته؟ من والله يا عبد الرحمن ذاكر ممتاز
عبدالرحمن ذاكر آآ ليش اسأل عنه اصلا؟ عبدالرحمن ذاكر هو مصدر ايش؟ مصدر المعلومة. طيب او مصدر هذا الحكم تاني هذه الاحكام الاسماء ومعانيها واولوياتها ما مصدرها طيب لكن ليش تسأل عن المصدر اصلا
وكيف اعرف انه هذا المصدر صح او غير صحيح طيب وهل المصدر في ذاته دليل يعني وعليكم السلام يعني عبد الرحمن قال عبد الرحمن دليل طب هو في فرق بين المصدر والدليل
طيب وصلنا الى المصدر وعرفنا يعني قالوا ولا ما قال طيب. بناء على ذلك بناء على ذلك هل تحققت هذه النسبة؟ يعني عبدالرحمن قال عبد الرحمن قال ولا ما قال
الله اعلم سيتحقق. طيب الوصول الى انه عبدالرحمن قال ولا ما قال هذي مرتبة اولى اسمها الحقيقة. فقط عبدالرحمن قال طب عبدالرحمن قال هل ما قاله حق ولا باطل هذي مرتبة ثانية
هذي مرتبة ثانية. طيب؟ مرة اخرى في شيء هذا الشيء اتساءل ما هو؟ ما اسمه؟ ما معناه عندي؟ يمكن يكون له معنى عند ناس اخرين. ما اولويته اصلا حتى انشغل بالسؤال عنه او
طيب من المصدر الذي يقول بهذه الاشياء؟ هل تحققت نسبة القول الى مصدره؟ طيب بعد ان تحققت بناء عليها حق ولا باطل؟ يجوز ولا لا يجوز؟ صح ام خطأ طيب ثم ماذا
بعد ان تحقق عندي الامر هل هل يترتب على هذا عمل معين؟ يعني بناء عليها راح استخدمه ولا ما راح استخدمه راه اضرب فيه حد ولا ما اضرب فيه حد. اخليه عندي ولا ما بصير اخليه عندي لانه لاناس الى اخره. هذي باختصار
كل ما سنقوله في كيف اعقل ايش علاقته بالفطرة؟ لا لا تكاد الفطرة تغيب عن احدى هذه العمليات كيف  هذا ما سنقوله اليوم  كل اللي قلناه اليوم يمكن ما عدا واحدة ما عدا واحدة اذا اني مو غلطان
نعم ما عدا واحدة تدخل فيها الفطرة ادراكك لذاتك وللاشياء من حولك فطرية انت ما تتعلم انك موجود انت موجود مو تحتاج انا افكر اذا انا موجود انت موجود اصلا طيب
آآ فظولك انك تتساءل عن الاشياء هذي فطرة هذي مو كسبية صح بعدين الكسب اما يزيدها او او يعدمها للاسف بعض الاهالي والمدارس تعدم فطرة الفضول والسؤال. طيب امر اخر
سؤالي عن الاسم فضول فضول معرفة الاسم فطروا كيف فطره؟ كيف فطره؟ كيف مسألة فطرية؟ لانك تريد ان ان تميز الاشياء عن بعضها ان تتصور اني اقول لك هذا اسمه شيء وهذا اسمه شيء وهذا اسمه شيء
بعد شوي يقول لك بالله روح جيب لي الشيء ايش يصير فيك؟ يصير فيك شيء  اللي هو ايش الشيء اللي صار فيك؟ ما بعرف شيء صار فيه شو اسمه بالضبط. طيب. ففي فترة ايضا تتطلب معرفة اسم الشيء او الاشياء
طيب هذا الاسم ما معناه لحظة شوي حتى المعنى فطري؟ نعم نعم كيف كيف يعني المعنى فطري؟ كيف يعني المعنى فطري؟ هنالك معنى انت لا تحتاج ان تسأل عنه ما معنى؟ خلص
الماء رؤية الماء فطريا عندي معناه الروية او الارتواء مجرد حصول رؤية الاخر في حياتي معناها انس. هذا المعنى اه فطري عندي مش كسبي هذا وفي اشياء تأتي كسبيا. يعني واحد يقول لك آآ
ماذا يعني لك اسم العلمانية يلا وريني الفطرة لا هاي مش فطرية. هاي لازم اتعلم اه اقرأ اشوف كذا. فيصبح عندي كسب تحصيل معنى العلمانية بعد ذلك هذه الاسماء ومعانيها طيب هل ممكن يكون لها اسماء اخرى او معاني اخرى عن ناس اخرين؟ هذه ليست فطرة
والله في مصطلح معين لهذه التسمية عند العلماء الفيزيائيين والكيميائيين هذه كسب. هذه كسب. ايش يعني؟ انت ليس فطرة تعرف انه هذا الشيء له معنى اخر عند الاخرين. لا هذا هذا يسمى كسب. انت كسبت الامر. هذا كله راح حفظت فيه بعد قليل. لما رحنا له في الفطرة يقابلها الكسب. طيب بناء
على ذلك اه ما مصدر ما مصدر هذه المعلومات كلها سؤالك عن المصدر دافعه فطري ليش؟ لانك تريد ان تطمئن الانسان يريد ان يطمئن والطمأنينة مطلب فطري. انا اريد ان اعرف المصدر هذا
مصدر مأمون موثوق ولا مصدر مكذوب  بعد ذلك طيب اه عرفت انه عبدالرحمن ذاكر قال كذا وتحققت عندي نسبة انه عبدالرحمن قال هل بامكاني هل بامكاني فطرة اني اعرف حقيقة نسبة الشيء اليه
نعم ليش؟ لانه قد يكون الامر متعلق عندي مو متعلق عند الاخرين دائما يعني مثلا واحد يقول لك ما مصدرية انه انه انت شعرت بالراحة لما رأيت ماء انا فطرة
اه لازم تكسب لا لا هذي فطرة هذا المعنى عندي حق يعني من مصدريته عندي انا. فهي فطرة طيب هل هو حق ولا باطل؟ حتى الفطرة تدخل هنا ولذلك حتى عندما يأتي الوحي لاحقا يثبت عندك بعض الامور الفطرية. لذلك يقال انتكاسة الفطرة
ليش؟ لانه هنالك معاني مو بس حقيقة لا هي حق. طيب  ايش يعني يعني هنالك مسائل بعد ان بعد ان اتحقق من حدوثها اللي هي حقيقة واقعة. طب هل هي خيرة ولا شريرة
سنقول نحن ما الفرق بين الحقيقة والحق الحق هو حقيقة خيرة كما نقول دائما. شفنا واحد عم بضرب واحد في الشارع حقيقة ولا ولا حق؟ حقيقة. حقيقة. حق ولا مو حق؟ حسد. حسد. هنا نحتاج الى مرد
ما هو المرد في الحكم على احقية الاشياء وبطلانهم يجوز إنك ضربته ولا ما يجوز إنك ضربته الى اخره. طيب احيانا قد يكون الحق انت نفسك فطرة. كيف هنالك فطرة عند الطفل اسمه العدل المساواة بين بين الاشياء طيب هذي فطرة هذي فطرة لما لما تقام التجارب على الاطفال
الكل يتفق عليها الكل يتفق عليها ليش؟ لانها فطرة عنده لا يحتاج الى كسبها لا بالعكس الكسب يمكن يضيعها يمكن الكسب يعلمه بعدين انه عادي امريكا تغزو العالم. ليش؟ امريكا
الحق لها في حين فطرة كان يرفض هذا الامر. طيب طب بعد ذلك طيب ثم ماذا ما الذي يترتب على هذا؟ يترتب ان تعمل حتى هذا مطلب فطري ليش؟ لان من فطرة الانسان احتياجه الى ان ينتج الى ان
يعمل الى ان يتحرك لا ان يبقى في مكانه لهذه الاسباب كلها وربما اكثر منها ضروري ان ان نتعرف على الفطرة ضروري ان نعرف هاي الفترة اللي بحكوا عنها والايات القرآنية تدل عليها او تشير لها او تذكرها بصراحة. وبعض الذين يردون على الملاحدة يذكرون
الدليل الفطري ومشكلة اهل السنة مع غيرهم من المتمشرة ولا مش عارف مين انه هذولاك يعني نحو جانب الدليل الفطري الى درجة انه صار كل الدليل كلامي وعقلي تعالوا نتعرف عليها شيئا فشيئا
اكرر مرة اخرى هذا اللي قلته سنمر عليه كله لكن انا بس حبيت اقول انه الاسئلة الرئيسية في كيف اعقل كلها ما عدا واحدة تندرج تحت هالفترة او تكون الفطرة عامل اساسي فيها. اذا ما هي هذه الفطرة التي نتكلم عنها
ما هي هذه الفطرة التي نتكلم عنها؟ هذه لافتة مهمة ارجو ان تكون واضحة من الان  الحديث عن الفطرة بسيط ومعقد في ان السلام عليكم. وعليكم السلام. بسيط ومعقد يعني اليوم راح تكتشفوا انه معقولة هذي طلعت طلعت بسيطة. لكن وين احنا نشرحها؟ سترون انه كانه عقدنا بعض المسائل
ولم يزل اهل البحث والنظر يتنازعون في معنى الفطرة الى الان الى الان ما في اتفاق على ما هي الفطرة هل هي فقط استعداد ولا هي معلومات حاصلة في النفس؟ طب هي موجودة قبل الولادة ولا بعد الولادة؟ طيب يرحمكم الله. لكن ما
هنا هو ما استمر عذرا ما استقر في نفوس العقلاء عبر التاريخ حتى الان. يعني اللي سنقوله هو ما اقر به العقلاء واقصد كلمة العقلاء لانه سنرى اليوم انه في ناس ايش؟ غير عقلاء. ثانيا وهذي مهمة ما يعنينا هنا هو الفطرة بمعناها العقلي وما يتعلق بالعقل علما
اولا ايش يعني؟ لانه في عنا فطرة متعلقة بالحاجات الانسانية والنفسية والانس والزعل والغضب هذي كلها في مادة ونفس هذي كلها في اللي يعنينا هنا هو الجانب العقلي من الفطرة. واضح؟ واضح ولا لا؟ ارجو يعني لا اريد ان ان اتجاوز هذه الا وهي واضحة
الفطرة لها اكثر من دلالة يقول لك يا اخي مسألة فطرية انه الانسان يميل الى الجنس الاخر. هذا ما له علاقة بموضوعنا اليوم هذا ما له علاقة بموضوع اليوم. انا اتكلم اليوم عن الفطرة بمعنى الالة العقلية الاولية البديهية اللي مخلوقة فيك دون ان تتعلمها
اللي بيسموها الناس احيانا غريزة طيب احيانا طيب ما يعنينا هنا هو الفطرة بمعناها العقلي وما يتعلق بالعقل علما اولا لان الفطرة تشمل ايضا معاني متعلقة بالنفس واحوالها الانفعالية والشعورية والعملية. وهذا نتناوله
الحديث عن الفطرة والغريزة فيه ونفس لما نتكلم عن الحاجة والخلق والمخلوقية الى اخره  كويس بمبادئ التفكير العقلي السليم العقلي السليم هذي بيسموها مبادئ فطرية. اللي راح نتكلم عليها اليوم. المبادئ الفطرية
اخيرا وليس اخرا كمقدما. يبدو كثير مما سيذكر هنا بسيطا ساذجا لا داعي له. يعني البعض ربما يصل الى مرحلة انه معقولة يا دكتور احنا اجي نسمع هذا الكلام ولكن هذا كله كان ولم يزل حاجة ضرورية اليوم تحديدا. وهو الذي يشغب عليه اهل الاهواء والبدع والجدل والزندقة والسفسطة. حتى صرنا في
زمن توضيح الواضحات حتى قيل وكيف يصح في الاذهان شيء اذا احتاج النهار الى دليله صرنا وصية الى مرحلة انك تحتاج ان تقول للانسان. لحظة لحظة شوي ارجع شخط واتنين. انت ما لاحظت انه قال كذا قبل قليل؟ اه. طب ما لاحظت انه تناقض الان؟ كيف
طب تصير بدك تلطم ليش؟ لانه مسألة فطرية بسيطة وهي قانون عدم التناقض مو واظح عنده ليش؟ عارفين عادة ليش في مخادعات هو لا يريد ان يظهر هذا مخطأ اصلا
ومو مستعد ان يخطئ هذا الشخص بناء على ذلك تعالوا نتكلم عن الفطرة. ما هي الفطرة بفضل الله تعريفات كثيرة طيب لكنها باختصار تلتقي هذه التعريفات بانها قوة نفسية اودعها الخالق في المخلوق
بمجرد خلقه مرة ثانية الفطرة قوة نفسية اودعها الخالق في المخلوق ليش قصدي بمجرد خلقي؟ يعني مو يستنى لحد ما ينولد لا قبل حتى قبل الولادة طب دكتور لحظة شوي في اية قرآنية والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا
اه هو قال الله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئدة. ربط عدم العلم هنا بفقدان ايش السمع والابصار والافئدة صح؟ طيب مو صح. ليه؟ كيف؟ الجنين يسمع ولا لا يسمع؟ يسمع. يبصر ولا لا يبصر
يقصد معنا نظر. تثبت الدراسات نعم انه يستجيب للضوء خارج الرحم. يستجيب للاضاءة من الخارج يستضيء يستجيب لاطفاء الضوء في البيت او او فتح الضوء اذا وجعل لكم السمع لذلك قال العلماء انه
لا تعلمون شيئا مما سيكون من المكتسبات ولذلك ربط الاشياء بالسمع والابصار والافئدة اللي هي ادوات كسب لاحقا مو انه ما عندك اذا انت لما تنولد اصلا كيف تطلب ثدي الوالدة مباشرة؟ كيف
معناها عندك شيء في الداخل يدفعك الى طلب ما يسد حاجة الجوع طيب الى طلب الانس الكعب يقال هذي ما تحققت منها ان الكائن الوحيد في مملكة الحيوان اذا اعتبرنا انفسنا من مملكة الحيوان الذي بمجرد
الولادة اه يلوذ بوالدته هو الانسان بقية الحيوانات تروح تسيح بعد فترة يرجع لها طيب اما احنا على طول يطلب مباشرة حضن الوالدة. اللي اريد ان اقوله باختصار والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا. هذه لا تلغي
وجود هذه الالية الاصلية لكنها تلغي وجود معلومات كسبية انت ستتعلمها لاحقا من البيت من الوالدين من الاعلام من غيره الى اخره  هذه القوة النفسية او يعني البعض يسميها الجبلة الخلقة الهيئة الاصيلة الاستعداد الاصلي ايا كان
هذه هذه المسألة هل هنالك من ينكر وجودها؟ نعم من هؤلاء اللي بسموه حالهم سفسطائية لا ادرية لا ايا كان. هنالك نعم. ولذلك قلنا سنقول اليوم ما استقر عليه العقلاء
اما غيرهم يعني اللي اللي بتناقشه يبدأ يقول لك انا شك بوجودي هذا قولوا السلام عليكم. حتى لا تقولوا موجود اصلا. طيب لا تسلم عليه. طيب. ليه؟ موجود. وهذول تكلمنا عنهم ان تتذكروا في تاريخ
الناس في قضية السفسطة الذين ينكرون حتى البديهيات وراح نتكلم عن الرد كيف يرد على امثال هؤلاء اليوم؟ طيب هذه الفطرة كيف يعرفها العلماء المشتغلين بالعلوم العقلية والكذا يعرفونها اكثر من تعريف
اولا يسمونها علم ايش يعني؟ يعني هي شيء حاصل في النفس حاصل في النفس تذكرون لما تكلمنا عن الجهل والوهم والظن والكذا واتينا الى كلمة علم قلنا انه كلمة علم قد تعني ايش وايش
مجرد حصول الشيء في نفسك يسمونه علما صح خطأ هذي قصة ثانية لكن شعوري علم طيب انا اعلم باني جائع طيب انا اعلم باني اريد ان اسرق هذه الماء لكن
صح ولا هذي قصة ثانية ويسمى ايضا العلم الوصول الى الحقائق على ما هي عليه بادلة هذا يسمى ايضا علم المنهجية العلمية في التحقق والبحث ايضا يسمى علم. اللي يعنيه هنا يعلم فيهم الاول. مجرد حصول الشيء في النفس. طيب
يسمى علم اولي. ليش يسمى اولي ليش لانه قبل قبل اي شيء اخر اولي. ولذلك تسمى اوليات اوليات فطرية اوليات عقلية موجودة من البدن ويسمى بدهي او بديهيات لماذا يسمى بالذي؟ البداهة او البدء هو اول ما يخطر للنفس
هو اول ما يخطر النفس لا تحتاج الى استدعائه طيب ساعلق بعد قليل انه بعض الالفاظ هذه البعض يقول لا هذه لا نتفق على انها فطرة. راح اعلق عليها. طيب
اذا اولي او اوليات بدهي او بديهيات في البعض يسمونه علم حصولي يعني ايش؟ يعني حاصل في النفس علم حصوله يعني حاصل في النفس طيب البعض يقول لا يسمى علم حضوري
انه حاضر في النفس طب ما في فرق بينهم؟ في فرق. البعض يدقق الفرق يقول لا علم حصولي هذه مو هنا. هذا بالكسب انك تحصلت عليه انك تحصلت عليه ولذلك يسمى علم حصولي. والبعض يقول كلاهما سيان
البعض يسميه علم ضروري ايش يعني ضروري؟ يعني غيره يحتاج اليه لكنه هو لا يحتاج الى غيره. مرة ثانية يعني انت لما تقول لبني ادم تقول له اه ايش صار معك مبارح
ليش انت كيف عرفت؟ قال مو مبارح الصوت اللي كان جاي من عندكم من البيت ايش دليلك لا انا سمعت انه اه اعطيني دليل. خلص تصل الى مرحلة لا مو في صوت اذا اكيد في في صوت طلع من مكان معين. والمكان هذا ما كان فيه غيركم. لانه كل ما حولنا مطفي او ما في او في صحراء او
هذا يسمى علم ضروري الفطرة تسمى علم ضروري. ايش يعني كلمة ضرورة؟ لذلك راح تسمعوا كلمة ضروريات تقابل ايش بعدين مين يعرف يقابل ايش؟ النظريات. نظري يعني اعمل النظر فيه. ضروري يعني موجود حاصل ضرورة في نفسك
واضحة كل ما الضروريات من وين جاي ؟ حتقرأوا هذه الكلمة. علم ضروري. ايش يعني ضروري؟ مش ضروري يعني مهم لك لان الناس ضروري ضروري يعني مهم. لأ ضروري هنا معنى غيره يضطر اليه. لكن هو لا يضطر الى غيره
بناء على ذلك كل هذه الكلمات اللي بالاصفر تستخدم للدلالة على الفطرة. الفطرة او الفطريات. الفطريات مش الفطريات اللي تبعت الجلد ايوه بس اللي هون لأ الفطريات اللي هي تخصص صيادلة. طيب؟ لأ الفطريات المقصود بها العلوم الفطرية. ايش هي؟ اوليات قلنا لما
اما اوليات بديهيات. ليش كلنا تسمى بديهيات؟ وايش يعني بديهة؟ انه تخطر بالنفس. اول ما يخطر في النفس دون استدعاء طيب وتسمى ضروريات. ليش بتسمى ضروريات  البداهة البداهة على طول
بدأتك بالسؤال اه الضروري يعني تحصل عليه. لا الضروري قلنا ما ما يضطر اليه غيره ولا يضطر الى الى غيره. لذلك سمع وتسمى عقليات اظن واضح يسمى عقليات. لانها الية عقلية في الانسان. شيء عقلي في الانسان
وتسمى قبليات ليش واضح لانها قبل قبل الاشياء قبل قبل الكسب وقبل وتسمى كليات ليش؟ لان الفريقيات بتنبنى عليهم. لان لانها يتفق عليها تأكل موجودة في كل الجنس البشري. طيب والفرعية تبنى عليه. وتسمى مسلمات
ايش يعني مسلمات؟ يعني لا يستطيع الانسان امامها الا ان يسلم ان يستسلم. طيب وتسمى مطلقات. ايضا مطلقة في الجنس الانساني او البشري هذه الالفاظ اللي قلناها كلها تتفق على انها دون كسب
دون كزب اذا اي شيء فطري يقابله ايش كسبي فطري موجود عندك اصلا فطرة خلقة كسبي سعيت له او جاءك لاحقا. طيب قلت انه في بعض المفردات هنا تحتاج الى تعليق بسيط
البعض يقول البديهيات ليست منها ليش؟ يقول لك ما قد يكون بدهي عند شخص قد لا يكون بدهي عند شخص اخر. واضح يعني ما قد ما قد يخطر على نفسك اولا قد لا يخطر على نفسك كل كل واحد حولك اولا. ولذلك يقولون البديهيات لا نضعها هنا
لما يجوا يفرقوا تجدون الفروق لا تكاد تذكر. ولذلك نتجاوز نضعها في الفطريات. ايضا من المسائل اللي لا يرونها هنا المسلمات يقول ما قد يكون مسلم عندك قد لا يكون مسلم عند اخرين. الرد على هؤلاء نقول لا عادة اذا اذا حكرتم بالزاوية لهذا سيرجع الى مسلمات
سيرجع الى مسلمات كلية سيرجع الى مسلمات مطلقة. هذا كله بحث تفصيلي لا يسمن ولا يغني من جوع كثيرا بالنسبة يعني لمن يريد ان يفهم الامر فهم جملي في مقابل هذا هنالك الكسب. اذا كل هذا هو ايش؟ تعريف ايش؟ الفطرة. يقابل الفطرة ايش؟ الكسب. الكسب هو ايضا علم لكن
لكنه يسمى في مقابل علم اولي يسمى علم ايش؟ ثانوي. وايضا يسمى علم حصولي. من باب انك ايش؟ حصلنا. تحصلت عليه. ويسمى علم ويسمى علم من باب انك نظرت فيه سعيت واضح
هذا الكسب هون قلنا دون كسب. هنا الكسب يكون بالحسوة النظر. الكسب يقوم على الحس جاءك عن طريق ادوات الحس او انك سعيت اليه بايش بالنظر. واضح الى الان؟ واضح لا اريد ان اقفز ويكون في
انا عارف كلام ممل بس ربنا يعينك علي معلش اه انت. اكيد؟ طب الحمد لله. لا اعرف هذا مذكور في الكتب ذكرته لانه مذكور. انا بالنسبة لي الاقرب الى فهمي ان الفطرة حضورية والكسب حصولي
لكنه وجدت البعض حتى الفطرة يسميها علم حصولي. ما دام حاصل في النفس. طيب هنالك البعض يفرق تفريق لطيف عجبني يقول لو لو المريض راح عند الطبيب وبدأ يشرح له ما يعانيه
المريض لديه علم حاضر في نفسه هذا العلم هل موجود عند الطبيب؟ لا لكن الطبيب لديه علم تحصل عليه بالدراسة. هذا العلم موجود عند المريض؟ لا فالطبيب لديه علم حصولي حول هذا المرض والمريض لديه علم حضوري حول نفس المرض واضح؟ يعني تفريق لطيف
لا تنشغلوا بها. انا يعنيني جدا ان ان تستقر في اذهانكم اي مفردة الفطرة الفطرة. وان كان غيرها العقل. احكام فطرية عقلية. واضح؟ تريدون ان تستخدموا بعد ذلك اوليات بديهيات مثل
لا لا بأس لكنه يريد كلمة الفقه لانه المفردتين القرآنيتين اللي راح يكون فيكم تكليف فيها اليوم هي الفطرة والعقل فترة تحديدا واضح ايش يا محمد؟ انا سؤالي عن العلوم التاريخية. مالها؟ اقدر ارضعها بالحس بالنظر مع بعض. نعم. نعم طبعا. طبعا. راح نجي عليهم. راح نجي عليهم. طيب. ايوه. بس معليش اه
ما فهمتيش العلاقة بين الفطرة والعقليات  انت كنت حاضر معنا من قبل؟ عشان هيك. سبحان الله. بعرف اللي مندس بعرفه. طيب. احنا قلنا ان عملية العقل عملية العقل اه كلمة العقل في القرآن تعني اكثر من معنى
من ضمنها ما ما جعله الله فيك اصالة حتى تستعد لالية العقل لاحقا. حتى تتقبل الحق حتى تعرف تربط الاشياء حنحكيها اليوم هذا هذا الشيء اللي عم نحكي عنه اسمه عقل
يعني قدرتك الاصيلة اللي انت ولدت بها على انك تعرف بعدين واحد زائد واحد يساوي اثنين وتبدأ تربط الاشياء والاسباب بالنتائج هذي قدرة عقلية نسميها اليوم فطرة واضح؟ واضح؟ العقل مو الدماغ؟ مو انا ححاول اشرح لك بس ايش يعني ارجو انك تراجع
المجلس اللي قبل قبل مجلسين لانه حكينا ايش معنى كلمة عقل فكلمة عقل من معانيها الفطرة. واضح؟ من معانيها الفطرة. يقول لك يا اخي الانسان يعقل ايش يعني؟ يعني لديه قدرة
تتفوق على الحيوانات الاخرى. يا سلام. واضح؟ واضح طيب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته طيب الان ما سنقوله بعد قليل آآ القادم ان شاء الله في فيما سنتكلم عنه البعض سيقول دكتور كيف عرفوا هذا الكلام
يعني هل هل دخلتم الى الجين عند الجنين حتى تعرفوا الفطرة ايش؟ سنقول كل ما نقوله الان هو غلب الظن من وين جاء جاء من استقرائنا للطفل الصغير. من اول ما يولد هذا الطفل
كيف يفعل التجارب اللي تقوم عليه؟ ردود افعال انعكاسية من اول ولادته لما يقيسوا له اه لما يرموه مثلا ويشوفوا كيف يستجيب لما يحطوا ايده مثلا هذه الاستجابات كلها تدل على وجود شيء اصيل عنده
لكن هذا وحده لا يكفي هذا لوحده لا يكفي الى ان يأتي الوحي فيثبت وجود شيء فطري فيثبت وجود شيء فطري. واضح فاكرر البعض سيقول كيف عرفوا ان هذه المسائل فطرية
لدينا لدينا طريقتين. شيء استقر في نفوس الناس كلها فطرة وشيء استقرأوا كسب وشيء دل عليه الوحي لاحقا. يعني نستطيع ان نقول انه كلامنا عن الفطرة اليوم ما ادلتنا عليه؟ فطرة كسب وحي
او عقل وحي نظر بين قوسين واضح ولا مو واضح؟ في احنا ايش قلنا الفطرة تتذكروا المرة الماضية لما قلنا الفطرة هي ما تجده في نفسك ويكون موجود في نفوس الناس
طيب هذي فطرة هذي فطرة طيب او او ما استقرأه العلماء يجيبو خمسمية طفل من كل القارات. ويعرضونهم في اول شهر الى نفس نفس الاختبار. وثاني شر فيبدأ يظهر لديهم انه كل الاطفال لديهم استجابة واحدة. وسنأتي على بعض المراجع يعني لاحقا الاجنبية تحديدا. طيب
الى الى ان نرى ان الوحي يثبت انه لا هذي مسألة فطرية افي الله شك؟ يخاطبك وكأنه تراني مسألة فطرية انت كيف؟ كيف تنكر هذا الامر طيب نعم هاي العلماء استقرؤوا بانه جابوا الاطفال كلهم ووصلوا الى نتيجة معينة هاي علم يقيني
عشق كاتب انا ولا بظن غلب الظن. طيب تعالوا الان نفهم كيف نفهم الفطرة دون تعقيدات في الكتب المنطقية والكتب الكلامية وغيرها تخيلوا معي شخص مجرد ان يعي مجرد ان يعيوا
هذا اللي حاضرين معانا من قبل هذي اللي احنا بنسميها خارطة فقه النفس. تبدأ هكذا انه مجرد انه في كائن وعي وعي لاحظوا ما قلت استيقظ فتح عينه مجرد انك تعرف انك هنا
تعرف ان انا  هذي الفطرة مجرد ادراكك لذاتك فطرة من هنا راح ناخذ بعد شوي كلمة انا هذه. من هنا سنأخذ قاعدة جدا مهمة قانون فطري بسموه قانون عقلي من الاوليات العقلية مين بعرف ايش اسمه؟ ايش؟ الهوية او الذاتية
انا انا مدرك اني انا ومدرك انه انا غير غيري طيب فهنالك انا هذه مسألة فطرية. انا واعي نفسي. طيب آآ معلش استطلاعات سريع. البعض سيقول لحظة شوي بدينا نتفلسف وكذا. صدقوني هذه المقدمة اللي في نظركم معقدة راح تشوفوا بعد شوي انكم تمارسونها في الحياة اليومية
شكل مظحك طيب لكنكم لا تعرفون ان هذه هي اصولها. او لا تعرفون انها هكذا يعني مثلا تسمم اذا انا واعرف انه انا انا انا مو غيري طيب ولذلك ابدأ مباشرة استوعب ان هنالك انا وهنالك غيري
انا ايش كاتب؟ انا يساوي انا وغيري يساوي انا زائد لا انا لانه هذا راح ينبني عليه قانون عقلي. يسمونه ايش؟ قانون هذا مين يعرف؟ عدم التناقض. قانون عدم التناقض
انا ما بصير انا اكون انا وانا ومو انا يا انا يا يا مو انا لاحظوا كلمة يا انا يا مو انا يندرج تحتها ايضا قانون فطري اخر يسمونه ايش؟ الثالث المرفوع يعني
اه ابوي يا ابوي يا مو ابوي ما بصير احكي لك في لا ما بصير يا ابوي انت جوعان ولا مو جوعان يا جوعان يا مو جوعان جوعان اذا جوعان ما دام نص ونص جوعان
لانك يا جائع يا غير جائع طيب انت هنا ولا مو هنا؟ انت يا هنا يا غير هنا ما يصير تقول ان الالكترون تبع اه يعني قطة انت لأ انت يا هنا يا غير هنا. طيب
انا لا تساوي انت صح صح  لاحظوا انه الفرق بين انا وانت ايش تاء لو حصلت هذه انت مباشرة تسأل ايش اللي صار بتسأل عن اشي اشي سبب هنا يندرج قانون فطري اخر اسمه قانون السببية. ما دام الانا تغيرت عن ذاتها
اذا اكيد هنالك شيء تسبب بها وصولا الى السؤال والفظول اللي هو تبدأ تسأل لماذا تحصل الاشياء؟ ما هذا؟ الطفل الصغير. شوفوا الاطفال اول ما بيبدأوا الاهل مرات يكونوا مشتاقين لاولادهم يتكلموا. اول ما يتكلموا
يا ريت تسكت ليش؟ يبدأ يسأل يسأل يسأل هذه كلها تسمى فطرة هذا اللي اوردناه كله اسمه فطرة فطرة معرفتي باني انا ذاتي هويتي فطرة اني انا انا انا لست غيري
فترة انه اي تحول فيا يتطلب معرفتي ما السبب وفطرة السؤال عن كل هذا فطرة ايضا. طيب هذه كلها هذه كلها هي الفطرة اللي تكلمنا عنها. تعالوا نشرحها بطريقة يعني
الى قلبي وهي عن طريق اللغة. الذي يريد ان يعرف العلوم العقلية عليه ان يقدر قيمة اللغة. اللغة عموما واللغة العربية خصوصا. طيب تعالوا نفهم كيف الان ما هذا؟ لاحظوا
قبل ان تعطوه اسم هذا خلص راح حجز خلية ذاتية عندكم. واضح؟ هذي فطرة. هذا قانون فطري ان هذه ما حجة خليتين حدثت خلية واحدة هذا الشكل مرتبط عندي ذات
هذي اولها فطرة. ما اسم هذا القانون  هل انا او الذات او الذاتية او الهوية؟ هذي كلها مسميات مختلفة لنفس القانون. مجرد انك علمت ان هذا هذا بس واضح طيب نرجع مرة ثانية
ركزوا ركزوا على الصورة  ايش اللي حصل   ارجو لا رجعوا يا شباب لا تفرجوا علي تفرجوا عاللوحة طيب ايش اللي حصل  ايش اللي ايش اللي يجعلكم مباشرة تنفون الامر لانه الذات لم تختلف
انتوا ملاحظين؟ طب ركزوا الان ركزوا ايش اللي حصل تقبلتم وجود الاختلاف مباشرة لماذا؟ لانه قانون الهوية انخدش ايش اللي صار  فتحة بس اذا هذه غير هادي واضح؟ اذا هذه
غيرها. كلمة هذه غير هذه قانون فطري نستطيع ان نعبر عنه بهذا الشكل طيب افاجئكم لو معنا طفل صغير لو معنا طفل صغير وسألناه هذا السؤال. اولا احنا متفقين على هاي انه الهمزة لا تساوي همزة عليها فتحة. طيب
طيب اسألوا طفل صغير هل هذا يساوي هذا؟ ايش راح تكون اجابته؟ ليش؟ المكان مختلف طفل صغير يرى انه هذا تغير من هنا الى هنا لما يكبر يصير يعرف انه لا لا هاي طلع اسمها همزة هي هي نفسها هي بس يعني تغير مكانها. لكنه حقيقة ولذلك
يبدع الطفل يبدع يرى اشياء بتجريد غير عادي. فيرى انه هذه لا هي لا تساوي هذه. طيب طيب نتجاوز ونقول سؤال اسهل. هل هذا يساوي هذا واضح انه لا. ليش
غير المكان طيب ممتاز اي اختلاف في الذات اذا هو ذات اخرى. واضح؟ واضح؟ هنا نبدأ لنقول اذا هنالك اكثر من حكم صاد. في الذاتية وصار في عندنا عدم التناقض. ما بتصير الهمزة تكون غير همزة
او همزة مفتوحة. طيب. زائدا ما يسمى الثالث في المرفوع. يا اما هاي يا اما هاي ما بصير ما بصير شيء بينهم. كما قلنا قبل قليل. يا يا ابوي مو ابويا انت اخوي مو اخوي يا هذا عبد الرحمن ذاك يا ام عبد الرحمن ذاكر ما بصير يكون بينهما. النفس البشرية تتساءل
ما الذي حصل بين هذا وهذا؟ كيف حصل هذا؟ لماذا حصل؟ ما سبب حصول هذا؟ هذا ايش بيسموه السببية واضحة الى الان؟ واضحة هذه القواعد اللي قلناها الان كلها تسمى بالاحكام الفطرية او الاحكام العقلية
الاحكام الفطرية او الاحكام العقلية وتحديدا بسموها الاوليات العقلية. طيب تفضل مولاي اه الدكتور بيسأل هل عدم التناقض اه انا بشوف انه الالف بتساوي الالف بينما الطفل الصغير بشوف انه لا هاي بتختلف لانه مكانها هون
معناته عدم التناقض بختلف فيه صحيح حسب الكسب. لانه الكسب يدخل لاحقا. جميل هذا السؤال. الان لما سألنا هنا خليني ارجع على هل هذه تساوي هذه؟ البعض قال نعم والبعض قال لا
الان اللي قالوا لا اما انهم ما زالوا محتفظين بقدرتهم التجريدية من الطفولة. وهذا شيء جيد جدا هؤلاء يبدعون اكثر من غيرهم لانه يرى الاشياء دائما بتجرد او انهم لا او يمكن سامعينها مني من قبل. طيب. طيب. او انه اه لأ اللي ما قدر معناها اه اعتاد على انه خلاص هذه اسمها
حمزة فهنا اسمها همزة وهنا اسمها همزة. هذه كيف جاءت جاءت بالكسب لاحقا جاءت بالكسب لاحقا بمعنى الطفل الصغير في البداية يراهما مختلفتان لما يبدأ يكبر يصير يعني بين قوسين يكبر عقله شوي بمعنى ايش؟ انه اذا اذا حيوقف على كل اه معناها انت الان يسلم علي الان كيفك
عبد الرحمن بعد شوي شفت السلام عليكم. مين انت؟ انا اللي سنتها يقول لا انت اختلفت لان الذات اختلفت ليش؟ انت كنت على الكرسي قبل شوي معقولة لا يبدأ الانسان يعرف ما الذي يحتفظ
بالهوية فيه وما الذي تختلف الهوية؟ واضح؟ ولذلك بالمناسبة من الاشياء التي يقولها الباحثون في العلوم العقلية ان كلمة قانون الذاتية او الهوية لا يعني ثبات الى الى ان شاء الله. لأ قد يجري عليها تحولات مع مع احتفاظها بايش ؟ باشياء جوهرية فيها. ولذلك يسمونها الجوهر
عرض يعني قصة طرمة. طيب بناء على ذلك نأتي الى ما يسمى الاوليات العقلية او الفطرة او الاوليات الفطرية او العقلية الف يساوي الف قانون الذاتية او الهوية اما الف واما لا الف بسموه عدم التناقض او استحالة الوسط او الثالث المرفوع او الوسط الممتنع هذي كلها
كلها نفس نفس التسميات. لا يحدث شيء الا ان يكون له سبب او علة. بيسموه قانون السببية ذات الاشياء مع ذات الظروف تعطي ذات النتائج. هذي ايش بيسموها؟ الحتمية. الحتمية
لذلك اذكر مرة واحد ملحد حب انه يعني يلعب لعبة كان يناقشني في نظرية دارون فقال لي انت الان لو اسقطت هذا حيقع صح؟ قلت له نعم قال لي طيب يعني بدك تحكي لي الان بعد مية سنة لو اسقطته سيقع
كان ينتظر مني ان اقول له ايش؟ نعم على طول ايش قلت له حسب شوية يعني اه يعني اندهش طيب. قال لي ايش قصدك؟ قلتلو اذا اجتمعت نفس الظروف بنفس الجاذبية بنفس الوزن بنفس الكتلة سيقع
مطر خلاص ما اعرف هو كان يريدني ان اقول نعم فاذا قلت نعم يخطئني مباشرة وبالتالي يعود على انه احتمالية ما كان يجري من الست ملايين الى اخره. الى اخره. طيب
لذلك هذا القانون وبالمناسبة شايفين هذا اللي عم بتكلم فيه اللي هو مساء احنا ما زلنا عم نتكلم عن مسألة فطرية. هذه هي التي يقوم عليها البحث العلمي يقول لك آآ هذه النتيجة اعدها مرة اخرى ليش
النتائج انت لم تقم بها بنفس الظروف المعيارية يسمونها ايش؟ الظروف المعيارية. طيب لازم تثبت ايش بيسموها المتغيرات طيب؟ حتى تقبل النتيجة العلمية المحكمة كله قائم على ايش؟ على اصول
فطرية عقلية بيسموها طيب اه البعض يزيد عليها انه كل فعل لا يلزمه اه وجود غاية معينة بيسموها الغائية يعني كلها زيادات عن نفس الموضوع من اوله قلنا قبل قليل الذاتية او الهوية لا تعني ثبات الهوية وعدم التبدل او التحول
طيب اولا قبل ما امشي وواضحة هذي واضحة من اين اتت؟ واضحة كلها كيف كيف اتسلسلت من نفس القانون الاول؟ ايوا سيدي. نعتبر انه هذول الاوليات العقلية الوحيدة والنتيجة يعني لا يعلم غيرها لا يعلم غيرها هذا اقل اقل ما يستطيع قوله
لا يعلم انه في هنالك اوليات عقلية غير لانها كلها ليش انا رجعت لك اياها من من الالف من الواحد لانها كلها تنطلق من هنا هنالك ذات وهنالك لا ذات ومنها تندرج كل الاحكام اللاحقة. واضح
طيب. نعم. ايش ؟ سؤال خطر لي انه وليش يعني اه مقدمة مواكب سؤال خطر لك. اه انه هل السؤال خطر لك فطرة ولا مو فطرة؟ فطرة طيب هل لترتيب هاي المبادئ اهمية
ترتيب اخزك مين الاولى؟ اه. نعم. راح تشوف بعد شوي. راح تشوف بعد شوي. اه جميل هذا السؤال. هل لترتيب الاوليات بهذه الطريقة اهمية؟ نعم لانك كلها تعود الى الهوية والذات وهذه الذات بالنسبة لي كمسلم تعينني
في فهم ايش لا وجود الله. وجود الله. طيب فهذه المسألة الفطرية جدا بسيطة اه تعين في فهم مسألة اكثر اكثر مما مما كنا نظن. وهي وهي قضية انه وجود هذا الاله
الواحد طيب وجاية بعد شوي طيب اظن اه وين طيب اذا كان كل ما سبق اوليات وبديهيات ومسلمات فطرية عقلية فانها تتفق في كونها امثلة لما يعرفه بعض اهل البحث والنظر بانه واجب عقلي
او واجب الوجود واجب عقلي او واجب الوجود. طيب ايش واجب عقلي وايش قصة واجب الوجود؟ هذي الاشياء اللي قلناها قبل قليل كل الاحكام الاولية هذي يعني ايش؟ يعني لا يستطيع العقل الانساني تصور عكسها
واضح؟ واضح واضحة تسمى كلمة واجب عقلي. ما لا تتصور النفس عدمه. يعني انت لا تتصور انه النقيضين يجتمعان لا تتصور اه يعني تصور مثلا لما اقول لك هنالك مثال دائما اطرحه. هنالك غزوة حصلت متى؟ لا قبل الاسلام ولا بعد الاسلام
يلا صورهم لا تستطيع سبحان الله العقل الانساني لا يستطيع تصورها لا بالفيزياء الكوانتوم ولا بافلام هوليوود لا تستطيع لا تستطيع. طيب اقول لك اه الحمد لله يعني الله قدرنا واخيرا استطعنا انه نأجر بيت. وين؟ لا فوق الارض ولا تحت الارض
كيف وين البيت هذا يعني؟ موجود بمخي ما انت فوق الارض ايضا يعني ما هذه المسائل لا تتصور النفس عدمها لا ما تتصوره النفس واجب الوجود يعني لا تستطيع النفس ان تتصور انه غير موجود. طيب
والمثال على ذلك الله سبحانه وتعالى لذلك يعتبر مثال الله او الخالق بين قوسين اول الاسباب ما يسمى واجب الوجود لذلك يسموه المناطق الله ايش؟ واجب الوجود كما ذكرنا بعض الامثلة من الكتابات السابقة لما قال احدهم انه هؤلاء الذين يكثرون من الدراسات الكلامية حتى اذا ذكر الله امامهم ما عاد يعني لهم ليش
لانه صاروا يسموه بواجب الوجود واول علل الى اخره هذه مصطلحات بدعية وافدة والاصل عندنا الفاظ شرعية مثل ايش؟ الاول المبدع المبدع اسماء حسنى لما تقول الاول انت غني عن ان تقول واجب الوجود. الله هو الاول. خلاص انتهى
هو الذي منه يعني صدر الكون فيكون الى اخره. طيب بالمناسبة على قضية من هو اه من الاخطاء انك تقول منه فاض الوجود دخلت بقصة طويلة الان نظرية الفيض الالهية طيب؟ اه الفارابي وشلته مفلوطين والجماعة. طيب
آآ واضح الى الان الاوليات؟ طيب كل ما يضاد ما سبق من اولها طبعا عذرا اه خليني بس سريعا حتى اتأكد. اعطوني امثلة على اوليات عقلية اعطوني امثلة على اوليات عقلية
اعطوني امثلة امثلة يعني هذي هذي اسماءها امثلة ايوا في نفس المكان وما تكونش في مكان انك دايما دايما اعطي هذا المثال. تصوروا الان انا الان هنالك مئة وسبعة وسبعين شخص يشاهدنا عبر اليوتيوب. وكم واحد عبر
تعرف المهم يعني في عدد معين على التليجرام مية وثمانية وثلاثين. طيب تصوروا هؤلاء الان كل واحد فيهم تصوروا انه وانا عم بتكلم فجأة يلتفت يشوفني جنبه. ايش يصير فيه؟ لماذا سيستغرب؟ فطرة لا غير مقبول. انه يكون عبدالرحمن امامي
وبالقرب من مباشرة عندما سيستغرب ماذا سيفعل مباشرة ماذا سيفعل؟ راح يلتفت الى الشاشة مرة اخرى. ويتأكد ان الواي فاي ويتأكد هو في اي بلد وهل يا جماعة بطلوا المزح عارفين اليوم؟ دكتور عبد الرحمن بلا يعني يعني اه بلا ثقل الدماء
ليش؟ لانه فطرة لا يقبل لان عبدالرحمن ذات موجودة في مكان لا ينبغي ان يكون هو في زمان ومكان معين ثم يكون هو هو في زمان ومكان في نفس اللحظة في مكان اخر لا يجوز. هذا حكم فطري. هذا حكم فطري. ايش؟ الصوفية زي هيك. اه صوفية اه صوفية بتعرف الكرامات
غير جمال. طيب اه مثال اخر. مثال اخر ايوه. جزء اكبر من الكويت. مثل قضية انه اه انه واحد يأتي ليقول لك الجزء اكبر من الكل. هذا مستحيل هذا مستحيل طيب هذا مستحيل ذات الكل ذات الكل
تحوي اجزاء فلا تستطيع ان تقول الجزء هو الذي يحمل الكل. مم. هذه طيب. مثل؟ ممكن بالانفعال الطفل لما احكي له شو لون هذا البسكليتس اه قولوا شو المشكلة بالقصة
انا بس هذا كسبي مو فطري راح نجي عليه لما جميل هذا مثال لو جيت لطفل وقلت له آآ ايش لون هذه الدراجة الطفل اذا كان شهرين ثلاثة اه ليه انت علمته الان اسمها دراجة ويطلع متخلف للحياة طيب؟ عمه ممكن بالله اه الدراجة
يقول لك درجة يدي عليه طيب هذا كسبي وليس فطري هذا كسبي ولذلك سنعطيكم الان مثال على بعض المفاهيم المغلوطة عند طلاب شريعة للاسف وطلاب عقيدة وكذا على بعض المسائل هذه. انك اذا انت ضربت واحد
قضية الطفل عندما يسمع الصوت ويلتفت مجرد انه يسمع صوته ويلتفت حكم فطري سبب هذا الصوت له سبب سببه فيلتفت الى مصدره ايوا مثلا مش سامع لون معين. اه. هل هذه ايضا كلمة لون كسبية
شوفو اه هل سمعت هذا اللون نحن الكبار نبدأ نستغرب ليش؟ لانه صار عندنا تعريف لكلمة اللون. تذكروا قلنا اسم وله معنى واضح؟ لكن لو كان واحد طفل صغير شوفوا يا جماعة هذا مبحث شوي يعني معقد بس يعني لو جئت لطفل صغير واعلمته شايف حبيبي هذا اللون الاسود طيب دير بالك اه
وتلبس لبس دايما اختار لون اسود مثل هذا. اللون الاسود هذا كثير ينشأ هذا الطفل وهو يعلم ان هذا اسمه اسود. ليش؟ لان لان هذا كسبي وليس فطري هذا كسبي مو راح مو ابنك لما يصير ست اشهر ضحكت عليه يا بابا
فطرتي قالت انه هذا ابيض. قلبي الابيض اه هذي قصة ثانية بس ايظا كسبية لاحظ كسبية عمل الوان كسبي مثال اخر على اوليات عقلية. اه مثلا انه يكون جسم ساكن ومتحرك في نفس الوقت. مثلا مثلا من الاشياء اه
اه اني اني اجي اقول لك اه انت لماذا تحبني وتكرهني كيف تحبون يا بحبك يا اكرمك ما ما بصير. صحيح صحيح اه اه انا عايش ومش عايش ويعني المستحيلات العقلية في الاغاني هذي قصة ثانية يعني. طيب. ايوه. لا. المشاعر فطرية. بس التسميات لا
تسميت له حلو هذا السؤال. الشعور فطري. شعور الميل او عدم الميل فطري. لكن ما اسمه؟ بعدين صار اسمه حب يعني الولد مش لو ترك واحدة وهو في الصحراء سيقول
انا احب لا هذي لازم يتعلمها هذي كسبية واضح؟ طيب حتى بس لا اقفز عن هذا الا واحنا عارفين ايش يعني فطري وفرقه عن الكسب المثال التقليدي الذي اسوقه ايش في اشي؟ اه لا ايضا نقيض لا يجتمع الخير
بشر. اه. الاوليات العقلية. طبعا شف ما دام نقيضين العقل يستحيل اجتماعهم يعوي بالاحرى يحيل اجتماعه. واضح طيب المثال اللي اعطيه دائما واللي يتفاجأ فيه طلاب الشريعة وكذا ويقولون لا دكتور احنا ما درسنا هكذا واطلع انا بعدين بني ادم عامل مشاكل
اللي هي لو ان طفلا صغيرا خرج من من الغرفة وكان هذا الريموت جهاز التحكم موجود هنا طيب لا بلاش اعتبروا اني انا مو موجود حتى الواحد يقول يد اعتبروا انه طاولة هنا لوح طيب
غادر الطفل ثم عاد فوجد هذه هنا تحركت   سيتحرك داخل الطفل تساؤل عن لحظة اول شيء كيف تحرك؟ هذا فطري ولا كسبي؟ كيف؟ فطري. فطري لانه هذا قانون ايش؟ سببية. الى الان هذا ايش
فطري انه كان هنا ثم اصبح هنا. طيب لو لو سأل من حرك هذا فطري ولا كسبي التزم بيبقى المتعلم ان في شخص بالضبط هذا ليس فطريا لانه عندما عاش بدأ يلحظ ان هذا الجهاز لا يتحرك من تلقاء نفسه. دائما بابا بحركه. ماما بتحركه. القطة اللي عندنا بتحركه
حركة اه هواء على برداء ولا ستارة لكن لا يتحرك وحده هذا ما جاء من فطرة هذا جاء من ايش؟ من كسب. لكن هذا الكسب كان لازم يعتمد على ايش قبله؟ فطرة. يعني هذا دائما موجود هنا. اذا له ذات ذات ذات ذات ذات ثابت
ثابتة ثابتة ثابتة هذا ايش فطرة بعدين شاف انه حجى وحركه لذلك دائما نقول لو جبنا طفل صغير ووضعناه في الصحراء شهور بدأت عينه تميز لانه العين في اول شهر ما تميز شهرين ثلاثة اربعة يبدأ يميز. لو وضعناه امام اسد
وامام كتاب وامام ابوه او انسان عموما انسان سيخاف من ايهم بالعكس رحي مع الاسد يلعب معاه ليش ليش؟ وين فطرتوا لانه الى الان لم لم يكسب معلومة تجعل هذا خطير عليه. ولذلك تجدون في الطفولة المبكرة بنخاف عليهم من السكين ونخاف
عليهم ليش؟ لانه يمد يده على ما عنده ما عنده هذه الاشياء. فمو انه اه فترة سيخاف من الاسد. من وين جبت عليه فطرة سيخاف من الاسد؟ من وين اصلا بالعكس هو هو اسألوا الناس اللي بيروحوا على حديقة الحيوان مع اولادهم الصغار. تعال لا تمد ايدك بصير بده يمد ياكل الشمبانزي. طيب
ليه ؟ ما ما يعرف الكسب لاحقا يعويه. واضحة هذي؟ واضح الفرق بين الفطرة والكسب؟ طيب الان بناء على ذلك الدكتور حضرتك ما قلتش المثال بقى اللي ابوكم داخلين عليه قلت فيه حاجة لها علاقة بالشريعة خطأ يقع فيه طلاب الشريعة؟ هو هذا انه كل ما اسألهم هذا السؤال يقول هذه مسألة فطرية عندما يسأل
من اللي بيحرك؟ اقول لهم لا هذه ليست فطرية. هم للاسف يدرسون هذا. انه او بعضهم حتى لا نعمم. بعضهم يدرسون هذا. انه هاي مسألة فطرية لا مو مسألة فطرية الفطرية انه رأى هذا له ذات ذات ذات ابي له ذات ومن ذات ابي انه يتحرك. ومن ذات الريموت انه لا يتحرك بمفرده
لازم حد يحركه هادي كلمة لازم حد يحركه كسبية وليست فطرية او ليست فطرية فقط. اما اما عندما يقول كيف تحرك هذا؟ هذي سببية. هذي فطرية من حركه؟ هذي هذي كسبية. ايوه. في كل حدث يحدث برضه. هي هذي السلبية
لكل حادث محدث هذا قانون سببي. اللي هي فطرة واضح يعني الان هذا جاء هنا فحدث حدث تغير فلكل حادث محدث. واضح؟ مجرد معرفة انه هذا تحول الى هنا بمحدث هذي فطرة
سببية واضح؟ لكن من من؟ يعني الطفل الصغير لو قلت له دير بالك هذا بيتحرك لوحده. مش يجي عندك على السرير بعدين وانت نايم كوابيس راح يخاف ليش؟ لانه هو ما لا يعرف الى الان انه هذا لا يتحرك
الى ان يبدأ لاحقا يعرف انه يعني مثلا اعطيكم مثال من تطبيقات الاحكام الفطرية هذه مع الاطفال. لما تجيني حالة انه يا دكتور في عندي ابن يخاف النوم بالليل من العتمة. ايش اعمل معاه
ندخله على هذه الغرفة الغرفة الداخلية. والغرفة هذي اذا اغلقت ظلام دامس تقريبا طيب  اطلب منه الجلوس وانا امامه اقول له يلا. ايش في حولنا في الغرفة؟ يبدأ هذا وهذا ممتاز
يلا طفي الضوء طفي الضوء وين الاغراض الان؟ يقول موجود في نفتح الضوء. ايش رأيك؟ وين الاغراض الان؟ موجودة في مكانها سويها مرتين ثلاثة لاني اريد ان اعلمه ايش؟ ان ان غياب الضوء لا يحدث تغييرا في الاشياء. طيب بعدين اطفي الضوء
واروح شوي شوي بدون ما يسمعني واشيل شيء من مكانه واحطه في مكان ثاني. طيب افتح الضوء ينتبه يطلع علي مباشرة. ليش؟ انت اللي حرك اريد ان اوصل له انه اذا حصل شيء في الغرفة او كذا معناه اكيد في انسان وعادة الانسان حيكون بابا وماما بالكثير حرامي يعني مش مشكلة طيب يعني لكن
لكن سبب يعني طيب واضحة واضحة ايوة دكتور انت حكيت المثال بتاع الانسان اه الطفل حتى يكون واضح طفل طفل طيب اه طفل اه طفل اه عندي خط من مجهود
ولا ما بيخاف احنا قلنا تذكرون انت لازم تجاوبني. انا باخذ المفروض يخاف من لأ انت لازم تجاوبني احنا نقول المجهول يدفع الى ايش الخوف او الفضول بالفضول. الخوف او الفضول. ما الذي يدفع الطفل؟ كل شيء ليش؟ فضول
هو هو مو فجعان هو حقيقة يريد ان يتذوق الاشياء لانه فضول بالنسبة له. طيب فهو اما خوف او او فضول. ايوا خوف من الظلام فطرة لانه مجهول مجهول صح؟ الظلم؟ ما الذي يخيف الظلام؟ مجهول؟ بمجرد انه انت انت بس ترتاح انك شايف الاشياء. طيب ترتاح انك شايف الاشياء
طيب اذا كان كل ما سبق او وليه عذرا هذه ذكرناها كل ما يضاد ما سبق من اوليات وبديهيات ومسلمات فطرية عقلية فانها تعرف بانها مستحيل عقلي. من هنا جاءت كلمة المستحيلات العقلية. ايش يعني؟ العقل لا يتصور
العقل لا يتصور عكس الاشياء اللي ذكرناها مثل ايش اللي هو اجتماع النقيضين قلناها قبل قليل وفي شيء يسمونه التسلسل ايش يعني؟ تقول لي واحد مين جاب هذا فلان ومين جاب هذا فلان ومين جاب هذا الفلان
العقل لا يقبل الا ان يكون هنالك اول صدرت عنه الاشياء طيب مثال اللطيف اللي بنلعبه او نلعبه للاطفال. عارفين لعبة التلفون الخربان او الاشاعة يسمونها عارفين اللي هو مجموعة يكونوا واحد يقول اه يعني اه لاول شخص كلمة في اذنه وهو يقول للثاني
بعدين نشوف الكلمة كيف وصلت في الاخير. عارفين هاللعبة هذي؟ معروفة. المهم مين اللي ما بيعرف اللعبة هذي في ناس ما عاشوا طفولتهم لا حول ولا قوة الا بالله. طيب المهم
في في ادوية ممكن تعطى يعني طيب الشاهد هذه اللعبة احنا نغتنمها احيانا لتعليم مسألتين للاطفال المسألة الاولى هذا اللي نتكلم عليه والمسألة الثانية علم الحديث طيب تعالوا نجي على وحدة وحدة الان المفروض ان ان الكلمة لها ذات صح؟ طيب انا قلت الكلمة الان
يلا قول الكلمة اللي عندك طيب اوريهم بعدين الورقة اللي كان مكتوبة الكلمة الاولى فلما يجدون الكلمة مختلفة ما الذي يحصل عندهم يستغربون ليش يستغربون في مسحك حكم فطري هنا اللي هو؟ الذات اختلفت
كان الذات ينبغي ان تبقى ذات ذات ذات ذات ذات ذات هوية هوية هوية صح ولا لا؟ لما اختلفت يبدأون يتساءلون من اين جاء؟ لاحظوا كلمة من اين؟ فطرة لازم
كلها اول فايش يعملوا؟ يبدأ انت ماذا قلت؟ انت ماذا قلت؟ اه لماذا يتتبع الاطفال مصدر الخطأ لانه فطرة لا بد لهذا الخطأ من مصدر طب تصوروا لو انا رجعنا الى الاول وما صار شيء. سيستغربوا من اين جاء؟ راح يبقى عندهم اكيد في حد عم بيكذب. صح؟ من اين جاءت هذه الاحكام عندهم؟ مسألة
فطرية لابد لهذه المسألة من اول. طيب هذا الاول هو الذي نسميه ضد التسلسل العقل يحيل ما بصير يظل الامر الى اول وهذا الاجابة عن من خلق الخالق ما هو خالق ما لا من خلقه غيره ومن خلقه لا بد ان يصل العقل الى اول
خلق واضح اه طالما ذكرت علم الحديث ايضا نعلمهم في هذه اللعبة انه طيب وين جاء الخطأ؟ طب لماذا؟ هل هل صار في تدليس؟ هل صار في وهم؟ هل صار في
هل في في انقطاع؟ هل في فيتعلمون حتى بعض مفردات علم الحديث من من لعبة بسيطة اللي هي كيف يصل الخبر بشكل صحيح؟ واضح التسلسل ايش هو واضح التسلسل ايش هو؟ طيب في شيء يسمونه من الامثلة المضحكة انه الى الان معظم كتب اهل علوم الكلام والعلوم العقلية
يأتون دائما بمثال على قضية التسلسل. مين بيعرف ايش هو؟ الطاقة. التوقع. في حب للارهاب غير عادي. دائما المثال اللي هو في جندي يريد ان يطلق الرصاص على مش عارف مين
فيقول له لا اطلق الرصاص الا اذا جاءني الامر من آآ الرئيسي. والرئيس لازم الضابط وبالتالي لن يطلق هذا الرصاصات لكن جئنا وجدناه والله اطلق الرصاص معناها اذا هنالك حد امر بالامر. طب يا عمي ما في داعي قول هنالك مثال
اللطيف انا اريد اني اشرب الماء فقلت لا استطيع اني اشرب الماء الا اذا زوجتي سمحت لي وزوجتي تكون لازم تكون بنتي تسمح لي في الاخر لن اشرب الماء. لما تيجي وتشوفني شربت الماء ستقول مباشرة ايش
مو بالضرورة افرض انا فعلتها من نفسي ما حد سمح لي لكن لازم يكون هنالك من اخذ القرار. واضح؟ سواء انا او او غيري. طيب هذا كله بيسموه تسلسل. هنالك شيء بسموه الدور
الدور ايش هو الدور اعتماد الشيء على ما يعتمد عليه كيف يعني مين ابوك ذاكر. ذاكر انت مين ابوك عبد الرحمن لا لحظة شوي في في شيء غلط ليش؟ لانه في
هذه الذات لابد لها من صفات معينة. الذات هذه جاءت بفلان. فلان هذا لازم يكون اصغر منها مش هو اللي يأتي بها. هذا بسموه دور هذا بسموه دور وهو ايضا مستحيل عقلي. لا تقبلوه. ولذلك مثلا من المستحيلات العقلية عند اليونان. اللطيفة الرائعة. اللي هو كان الاله. لكن
المادة كانت قبل الاله هي الاجابة الاله علشان الاله ينظم المادة كيف؟ مش عارف. انت يعني نحلها بالزبط. اشتريت الدور اعتماد الشيء على ما يعتمد عليه يعني على ما يعتمد الشيء عليه. طيب. زي البيضة والدجاجة. ولذلك احنا ايش الاجابة على البيضة والدجاجة عندنا في العقل؟ في الايمان الاسلامي
الله خلق الدجاجة الله خلقها اذا حنظل نمشي هاي ما راح نخلص طيب ما راح ناكل في الاخرة طيب دكتورة زي اه المؤسسات الحكومية مثل هاي في ورقة تعتبر عورقة هذي انت روح على مجمع التحرير
خلي الاخوة في مصر يحكوا لك عمجمع التحرير والدور يلعب دورا غير عادي في في الادوار العليا يعني كلها ادوار اه لا اعتماد الشي على جيبي هاي الورقة. طيب جي اه اه عندك خبرة
لأ. اه. لازم يكون عندك خبرة حتى تتوظف طب كيف اتوظف؟ لازم يكون عندك خبرة طب ما انا الان ايش تخرجت؟ ما ما عندي خبرة ما بتتوظف. طب متى راح اتوظف؟ لما يكون عندك خبرة. اه في مستحيلات عقلية حتى في الدوائر
عندنا اصلا ليش اسمها دوائر رسمية؟ هذي اول المعلومة هذي. الدوائر من الدورة. المهم. ومن امثلة المستحيلات العقلية وجود خالق له خالق له التسلسل هذا يعتبر مستحيل عقلي. وجود الشيء وعدم وجوده في ذات الزمان والمكان. مستحيل عقلي. رجحان احدى كفتين
الميزان انت لو في عندك ميزان فجأة وجدت انه في احدى الكفتين رجحت مباشرة ايش تسأل ايش يا رجال واذا واذا ما وجدت شيء تبدأ تشتحت لانه العقل الانساني فطري يقول لابد من وجود مرجح
عارفين لو يذكركم بايش وجرحان؟ الجسم الساكن يبقى ساكنا والمتحرك يبقى متحركا ما لم تؤثر عليه قوة. قانون نيوتن. طيب شو بصير بيستعيذ من الشيطان؟ بصير يستعيذ من الشيطان لانه الشيطان لازم يكون في سبب واضح؟ طيب الجزء اكبر من الكل هذا يعتبر مستحيل عقلي
الممكنات كالانسان وما حوله من حوادث او مخلوقات على ذاتها خلقا وعدما. يعني ايش انك تقول انا خلقت نفسي حتى الملح بحكي لك العب غيرها. صح انا ملحد مش ملحد اوي يعني يعني عديها. طيب
اه بين الواجبات والمستحيلات اذا صرنا عارفين ايش يعني واجب عقلي ومستحيل عقلي. بينهما شيء يسمى الممكنات العقلية. ايش  مش واجب مش يعني اول اول عقلي ولكن ليس مستحيلا ايضا. هذا يسمى ممكن الوجود. ما تتصور النفس عدمه
ووجوده لاحظوا هذي المسألة اللافتة مهمة. قد يكون الممكن عقلا مستحيلا عاديا او عرفيا. يعني ايش هو ممكن عقلي لكنك ما اعتدت عليه. فبتسميه ايش انت بتسميه مستحيل لكن هو ايش؟ مستحيل لكنه ممكن
طيب مخالفا لقوانين الشهادة او الطبيعة وليس قوانين الغيب. ممكن عقلي يسمى مستحيل عادي او عرفي. اللي هو يسمونه محارات العقول. اي تحار فيها العقول لكنها ليست مستحيلة مثال خلق الانسان وموته ووجوده وعدمه. هذا كله ممكن عقلي. بتقول هل بامكانك ان تتصور الوجود
بلا فلان الطعام الفلاني موجود اه بدون فلان اصلا. الانسان كله على بعضه ما كان موجود والوجود كان موجود. فهذا يسمى ممكن عقلي. انسان يطيل في الجو. في يوم من الايام
كان ممكن يسمى مستحيل الان تتخيل الانسان يطير لكنك ايش نقول بس في سبب؟ قانون السلبية بس تتصور وجود انسان يطير. اه قطع الانسان المسافات الطويلة بطرفة عين زمان كنا نتصور انه هادا الان لا وهو يقول لك اصلا وجود مكالمة بين انسانين على بعد الاف الاميال لو قلتها قبل عشرين سنة ثلاثين سنة
يقول لك مستحيل الان العادي انك تجد شخص في الشارع يتكلم وكيف سان فرانسيسكو الجو عندكم وتمشوا وتقولوا بالله سلم لي عليك وظلك ماشي ازا ما كنت تقول له وين الكاميرا؟ كاميرا خفية صح؟ كورونا لو قال لك واحد قبل كورونا باسبوعين سيأتي اليوم لتغرق المطار
والناس ما يفطروا مع بعض في رمضان وتغلق المساجد مستحيل تطلع كلمة ايش بعد اسبوعين من وجود كورونا قال لك بالمناسبة راح يفتحوا المساجد راح يقولوا مستحيل. ينعكس المستحيل تماما. طيب المعجزات الالهية ممكنات عقلية لكنها ايش
تحية عادية مستحيلة عادية. اه يقول ابن تيمية رحمه الله الانبياء جاءوا بما تعجز العقول عن معرفته ولم يجيئوا بما تعلم العقول بطلانه فهم يخبرون بمحارات العقول لا بمحالات العقول
ما سبق من ثلاثية يعرف باسم ايش؟ الاحكام العقلية. الواجب والمستحيل والممكن. وكلها فروع من الفطرة والاوليات العقلية والبديهيات والمسلمات والاحب لنفسي ان اسميها الاحكام الفطرية. استحضروا دائما كلمة الفطرية. ايوة سيدي. الدكتور ايش الفرق بين المستحيل قلت له نوعين
انا قلت انه الممكن العقلي عقلا ممكن ممكن عقلا لكنك لانك ما اعتدت عليه فبتسميه مستحيل هذا ما بنسميه مستحيل عقلي بنسميه مستحيل ايش؟ عادي مستحيل يعني انت ما اعتدت عليه واضح؟ انت ما اعتدت عليه. طيب يعني تصور مثلا مثلا واحد يقول لك رحت اليوم على الدائرة الرسمية وخلصت المعاملة. تقول لهم
مستحيل هو ممكن عقلي يجوز عادي في دول عربية انك المعاملة تخلص في نفس اليوم عادي جدا عادي بدون فلوس وبدون واسطة عادي لكن ايش؟ لكن العقل يعني يستصعبها طيب؟ اوكي نأتي الان او شفنا على النهاية نأتي الان
الى شبهة مهمة اصلا ما الدليل على وجود الفطرة مد هي على الاولويات العقلية احنا قلنا الدليل عليها الفطرة اللي يجدها الانسان في ذاته واستقراء الاطفال والوحي يثبت ذلك لاحقا
لكن هنا في كلمة لفيزيائي شهير جدا واحد من اعلم علماء الارض في الفيزياء. ماذا يقول؟ يقول الاوليات الفطرية هذي العقلية وجودها ضروري للسببية اللي عليها كلها تقوم الفيزياء. اذا الغيت الفيزياء كلها لا تقوم
يعني هي التي هي اللي تنقذ مفهوم السببية الفيزياء كلها قال النظريات العلمية كلها قائمة على وجود السلبية اذا ما في سببية اه اصلا ما بتعمل بحث علمي بدون سببية. طيب
وماذا عن منكري الاوليات العقلية او العقليات والبديهيات هؤلاء اعجبتني عنهم كلمة قالها الاخ حسام احد الاخوة المشتغلين بالرد على الالحاد عنده كتاب لطيف يقول الملحد شخص يفر من خرق العادة ليعتنق خرق البديهة
يعني هو يقول لك ليش لانه لم يعتد فيريد ان يهرب من خرق العادة يروح يخرق ايش؟ الاوليات. الفطريات. يبدأ يقول لك انا اصلا مو متأكد اني موجود فصمودك لون واحد زائد واحد يساوي اثنين
لافتة مهمة في نقاش اهل الجدول والسفسطة والهوى. لا توجد نفس نفس بغير اوليات او مسلمات ادركتها ام جهلتها. شوفوا مهما ادعى واحد في يوم من الايام قال لك انا لا اؤمن بالمسلمات
ايش تجاوبوا الجملة هذي ايش راح يسكت لانه اذا قال لك مسلمة نقض نفسه واذا قال لك مو مسلمة اذا ليش اخذ بها اصلا؟ طيب ما في بني ادم الا ولديه مسلمة ادرك ذلك ام يدعون
هنا يدعون ياما رأيت في العيادة للاسف شباب بنات بيجوا مع اهاليهم او او لحالهم للاسف من مدعيين الحاد وكذا. طبعا مراتكن يعني السبب الرئيسي زيارة العيادة للالحاد مرات يكون لا شيء هامشي
لكن حافظ له كلمتين مثل قلتها كثيرا هذه مرة واحد قال لي انا اصلا متأكد اني موجود ضليت ساكت بعدين اهم بالمغادرة قلت له ليش رايح قال لي انت مو محترمني قلت له احترمني؟ انت مو موجود اصلا انت
ابتسم ابتسامة وضلجة قلت له بلا هبل تفضل تفضل يا علي ايش بدك؟ تفضل تفضل لمن هذا؟ مش مشكلة مش مشكلة. انا باخد التكسي من هون مش مشكلة. ليش؟ برافو عليك
طيب ولا يمنع هذا من الجهل او هوى عند المخالفين يعني حتى لو صدمته ببعض العبارات تتذكروا لما تجيبنا امثلة الصف والهوا اللي اللي بعضهم لما قال دابتي سرقت قالوا له اصلا انت ما جيت في دابة. قال لا انا متأكد. طب ما انت تشك في كل شيء. يلا شك انك جيت في الدابة. طيب
ومن صور تناقضاتهم. الملحد يسأل عن سبب كل شيء حتى اذا كان الحديث عن الكون والوجود انكر السببية ايش سبب انه ربنا حرام كذا؟ ايش سبب انه محمد تزوجها؟ ضعف ممتاز. انت ليش عايش؟ هذا سؤال سخيف
قالت اسأل عزاب كل شيء واهم شيء وهو وجودك تتجاوزه. النفس الشاكة تثق بوجودها. بيقول لك انا بشك في كل شيء وليش عم تتكلم اذا توافق بما تقول وواثق بانك تحدثني
وسبحان الله يشك بكل شيء لكنه واثق من جوعه ومن سندويشة البنجر اللي عمل ديليفري عليها ويثق بالكريدت كارد اللي دخل معلوماتها على موقع مجهول لا يعرف من يحكمه اصلا. هذا كله واثق فيه
نأتي الى مثال رائع جدا الحقيقة هذا استفدته من الاخ الشيخ عبدالله العجيل المهندس عبد الله العجيري. ذكره ورحت تتبعت الكتاب انا من عادتي احب يعني ارجع ارجع الى اصول الكتب اللي
يعني يذكرها الاشخاص. في واحد نصراني اه عنده مناظرات معروفة اسمه فرانك توريك لكنه الكتاب له ولغيره. وهذا ذكي الفرانك توريك ايش يقول؟ وهو يحاجج واحد ملحد من منكري السببية. منكري الاوليات العقلية. فايش يقول لي؟ يقول له هل تؤمن بالاوليات العقلية؟ طبعا هذا مترجم
بالمناسبة انا سامثل بعض بالنقاش الان بالحوار لاني رأيت حوار فرانك توريك وهو يذكر القصة يعني هو مو كاتب هو يعني يذكر ما الذي حصل عندما حاور هذا لا ادري او اللا عقلاني. طيب. لا فرانك ترك منصر. منصر
طيب فيقول بيسألوا يقولوا هل تؤمن بالاوليات العقلية؟ قالوا لا قال له اذا انت تؤمن بالاوليات العقلية قال له لا قال له اذا انت تؤمن بالاوليات العقلية قال له قلت لك لأ
قالوا نعم نعم اذا انت تؤمن بالاوليات قالوا انت ما بتفهم؟ قلت لك لا. فبدها ايش؟ ينزعج قال له انا فاهم سبب انزعاجك لانك تؤمن بعدم التناقض وهذا من الاوليات العقلية. مرة ثانية حتى بس تكون هون. هو قال له هل تؤمن
الاوليات العقلية فكانت اجابة الملحد لا. الان لا تعني لا لا ما بصير لا تعني؟ نعم. فلما قال له اذا انت تؤمن بالاوليات العقلية لا تساوي. نعم تناقض فهو استغرب
انه انا قلت لك لا انت كيف تقول لي نعم؟ وهذه اولية عقلية انك ترفض التناقض. فرد كررها مرة ثانية. اذا انت تؤمن قال له لا. اذا انت تؤمن؟ قال له لا. اذا انت قلت
لك لا اذا بدك انت قالوا انت عصبت لانك تؤمن بالاوليات العقلية حل عني بين قوسين طيب امثلة هؤلاء الان ليش يتبجحون؟ لانه العالم العولمي والاعلام يشجعهم يصفق له لكنه في الحقيقة هم بلا عقل. هنا نأتي الى مسألة مهمة. دكتور هذه الاوليات والاشياء ممكن يعني
قطع مع مع مسألة تذكر كثيرا عندما نتحاور. يقول لك كن موضوعي لازم عندما تبحث في الاشياء تبحث فيها بطريقة موضوعية تتجرد من كل شيء هذا كلام فاضي ما في انسان يدخل الى بحث معين الا ولديه اوليات مسلمات يبدأ بها
لازم دعكم من كلمة موضوعية اللي هي معناها انك تدخل وسبحان الله هذول اللي يطالبون بالموضوع وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هؤلاء الذين يطالبون بالموضوعية يطالبون بالموضوعية بمعنى ايه  تجرد من ايش؟ من دينك. بس
لكنك لازم تؤمن بالاوليات والعلمانية هذي الاوليات الليبرالية لكنك لا تؤمن بالاوليات الاسلامية. طيب خليني اقرا الموضوعية مصطلح مشكل فادعاء الموضوعية سهل لكن الموضوعية صعبة فلابد للنفس من اسس واوليات ومنطلقات تتحيز اليها. انا الان اريد ان احكم على هذا الكتاب
لما احكم عليه ساحكوا عليه بعيدا علاش اكيد ساحكم عليه بناء على على اولية عندي. يعني بناء على ماذا ساقول الجملة هذي قوية؟ لا والله قوي. اه فيها نحو اكيد سابني
بناء على اما قضيتهم ولا لأ تجرد منكم اشلح وافوت يعني حتى لو شلحت جسمي موجود ايش السبب؟ اقطع جلدي يعني؟ ايش اسوي هذه الاسس الاوليات والمنطلقات تتشكل بادراك ووعي او بغير ذلك يبقى ان تجتهد الناس في التجرد من المخادعات والمغالطات. وان تتواضع للحق وتسلم بالضعف النفسي
جسدا وروحا بيانا ولسانا ثم الاجتهاد لتنهج نهجا عقليا علميا للوصول الى ما يعرف انه الحق او العلم باختصار الاسلام يعلمنا الانصاف والحق والصدق والعدل والعقل لا تقول لي يكون موضوعي الكل يكون عادل
كن منصف سافهم ساعتها ايش قصدك انك لا تظلم لا تتحيز. اما لا تقول لي كل كلمة موضوعي اللي انت لو سألتك ما هي؟ لذلك يعجبني المسيري الله يرحمه كان يتهكم على الموضوعية يقول نفس موضوعية حتى والله طولي
لا مو موجود كتاب السيرة الذاتية السيرة الذاتية للمسيرة ايش كاتب عليها؟ سيرة ذاتية غير موضوعية. اه يعني جاي اضحك عليك يعني لا اكيد ساتكلم بناء على تربية وبناء على كذا
وبناء على ايش هي الموضوع ان تحكم يقول الموضوعية هي ان تحكم على الموضوع بذاته مو باي شيء محيط به مو بخلفية ايش؟ بدون شخص بدون اللي هي يعني بدون شخصنة بدون تعميمات بدون كذا. ولذلك انا احب هذه التسميات
بدون كلمة الموضوعية اللي صارت مشكلة هل يمكن انك لما تقرأ عن فكرة معينة تغير وجهة نظرك عنها حتى لو ما كنت لذلك قلنا نحن اول اليات العقل اول اليات العقل
هو ان تتخلص من المخادعات جاء واحد قال لك دكتور هذا عبدالرحمن ذاكر اللي عم تحضر له اكتشف انه نصاب انت اذا اردت ان تكون منصفا صاحب عليك ان تتجرد من انك والله والله لأ حضرت له بسيط وطيب
هذا معقل هذا مو عقل تبعد هذا وتنظر الى الدليل الذي اعطاك اياه هذا اسمه سمي موضوعية يا سيدي. لكنه لا نسميه انصاف نسميه حق نسميه عقل. نسميه عدل. واضح
طيب. ايوه اسلاك كتاب عندي في المعجزة. نعم. خارقة للعادة. اها. تكاتب الخارقة للعادة ليست خارقة للعقل. اها القرآن الكريم. احنا هذا اللي قلناه؟ اه. تمام. نعم. ايش يعني خالق العلج خلق الله؟ انك لا تعتاد عليها لكن العقل الانساني. يتصورها. طب ايش رأيك في هاي العبارة
القرآن ما هو لو خالق العقل معناها مركزا يتقبله العقل الانساني اصلا. يعني تصور لو ان العقل الانساني خطب بامر يتفوق العقل كيف سنقبل القرآن لا نحن قبلنا القرآن لاننا عقلناه. واضح؟ لكن مو عقلناه يعني احطنا بقائله او بالمتكلم به واضح؟ اه. طيب
هذه بعض الالعاب العقلية والمواقف الفطرية اللي ممكن يعني الحياة اليومية مثلا لعبة الاطفال عارفين لعبة تصلح؟ عارفينها لعبة فطرية ليش؟ هو اولا لما يضرب يلتفت لانه في سببية. في قانون سببية
بل اكثر من ذلك شيئا فشيئا يبدأ يكتشف هو ليش يستغرب مثلا لو ضرب وبعدين التفت وشاف انه ما في احد قريب. ليش لانه يستبعد وجود قدرة انه انسان يضربك ويكون بعيد
طبعا في ناس آآ مبدعين عنده قدرة يضرب ويهرب او عنده قدرة يضرب بايش؟ برجله. طيب؟ ويضرب رجله السلام عليكم انت طيب حتى هذه الاستغراب قائم على قانون فطري. الكاميرا الخفية معظم
اقف الكاميرا الخفية قائمة على مفاجأتك بشيء انت لم تعتد عليه فهو يحكم عليه يحكم يستغرب وين يظهر صوت معين وحده ويبدأ ليش ليش؟ لماذا يستغرب؟ فطريا انت وانت في البيت
وحدك سمعت صوت في المطبخ ما الذي يخيفك حكم فطري ان الاشياء على ما هي عليه واي حدث لابد له من محدث وما دام ما في محدث غيري في البيت اللي عالرأي. طيب. اه هذا قانون
هذا قانون فطري. ولذلك اذا اذا راح الانسان شوي شوي الى المطبخ وفتح الباب شوي شوي. وشاف قطة. الحمد لله. ليش لان القانون الفطري عندي سليم. طيب حتى حتى لو شاف فار حتى لو شاف كلب اه المهم يكون ايش؟ في سبب. المشكلة انه ما يشوف
لما ما نشوف ساعتها ساعتها يتصل احمد تعال بات عندي غداك وعشاك علي بس تعال عندي لو سمحت طيب من الاشياء المهمة من التطبيق من التطبيقات العملية للفطرة لما انا اقول لك مثلا يا فلان انا مواعدك غدا الساعة الخامسة مثلا انا مواعدك غدا صلاة الجمعة الساعة الواحدة الا عشرة تكون عندي
الساعة الواحدة الا عشر غدا انت ما جيت. ما الذي يدفعني للنظر الى الساعة والاتصال بك؟ ليش قانون الذاتية انت انت واحدة الى عشرة وواحدة الا عشرة. كان لازم هذول الاثنين ايش؟ يتطابقوا مع بعض. لما ما تطابقوا مع بعض صار عندي ايش؟ استغراب. فارفع عليك السماعة
فلان ما الذي سيزيد استغرابي لو قال لي عبد الرحمن ايش فيك   فلانتا مش انت اللي لحظة مش انت اللي حكيت معك مبارح ليش كلمة مش انت لانك انت انت فعندما انت قلت مش انا او استغربت
انضرب عندي قانون فطري قانون الذاتية. واضح؟ الا ان تقول لي بمزح معك اه ريحني. معنا القانون الفطري السليم. طيب. لكن لو قلت لي طب ماذا لو قلت اه صح صح انا نسيت. برضو ريحني بس المهم في الاخر اعلى بالمناسبة صار معي اه ظرف وما راح اجي. بس معناها انا قلت لك ولا ما قلت لك امس؟ قلت
اذن حنا موضوعنا واضح طيب هذا السؤال والسؤال اللي بعده سيكون تكليف من من تكاليفكم للمرة القادمة. لماذا واحد زائد واحد لا يساوي  خلوني اشيلها لماذا واحد زائد واحد لا يساوي حداش؟ وما علاقة هذا
ليش واحد زائد واحد لا يساوي احدعش الاحكام الفطرية. نستخدم الاحكام الفطرية. لماذا واحد زائد واحد لا يساوي؟ احدعش السؤال الاخر هو من ثلاثة ارقام ما هو الرقم بناء على الاستفادة من المعلومات التالية
كل سطر يعطيك معلومة بناء على هذه المعلومة لازم تعرف ما هو الرقم السري اين السؤال ما علاقة هذا السؤال بالاحكام الفطرية يعني لاحظوا اول سطر احد هذه الارقام صحيح وفي مكانه الصحيح
طيب هذا سيعطيك اكثر من معلومة. اثنين لا يوجد اي رقم صحيح هنا ثلاثة يوجد رقمان صحيح ان في المكان الخطأ اربعة يوجد رقم صحيح ولكن في المكان الخطأ. خمسة يوجد رقم صحيح ولكن في المكان الخطأ. بناء على ذلك ستعرف ايش هي الثلاث الارقام. حل هذه
المسألة الرياضية حكم فطري حلها عبارة عن حكم فطري. ايش هو الاسبوع القادم؟ طيب اه ساترككم اه يعني مع بعض المراجع بس يعني اورد بعض الاشياء المتعلقة فيها وبعدين التكليف النهائي
طيب هذه مراجع كلها تتكلم عن الفطرة الفطرة وثبات وجود الفطرة. مع انه المتكلمين بها في منهم ملاحدا. يعني ستيفن بنكر هذا هذا ملحد ومع ذلك يأتي بادلة كثيرة على ان هنالك شيء يوجد مع الانسان. الانسان لا يولد صفحة بيضاء لا علاقة له باي شيء
اه هاي طبعا اه عالمة تتكلم ايضا عن الاطفال وتسميهم ايش؟ العقلاء الصغار. العقلاء بمعنى الفطريون صغار اللي عندهم اليات عقلية فطرية اه من الاشياء اللطيفة انه جامعة اكسفورد قامت اه بحث اه كلف حوالي
وان بوينت ناين مليان سبعة وخمسين باحث في عشرين دولة فيها عشرين دولة باكثر من قرابة اربعين بحث ثبت فيها ان الاطفال مؤمنون بالفطرة وان وان الايمان بوجود اله مسألة فطرية عند الاطفال. طيب حتى لما بدأوا يتكلموا عنها الايمان
الاله هو هو جزء من طبيعة الانسان الاله جزء من اه مم من تفكير الانسان هذا دينمبرون لعل بعظكم يعرفه اللي كنا بنجيب له مقاطع في عمل مرة اه حلقة اسمها الايمان والخوف
عمل جزئين. الجزء الثاني منها جاب اه مجموعة من الناس وضعهم في كهف كلهم ملاحدة وشاف مين اللي سيبقى فيهم مصادر الى الى ابعد يعني مدى ممكن واللي كان سيكون اخر واحد يعني السيارة مين اللي ما عنده خوف من الغيبيات
وقال اخر واحد هو اللي راح اعمل علي التجربة اللي بقيت اخر واحدة بنت باحثة في ومعناها والكلام هذا قال لها انت ما خفتي قالت له لا ما اخاف ليش؟ انا لا اؤمن بوجود اله. ايش عملت؟ راح وداها على الكنيسة
وبدأ يتكلم معاها وشوية كلمات حول بعض المفاهيم المتعلقة بفطرية حاجة الانسان اه تركها بعد قليل والكاميرات تصور وهي لا تعلم. لما قامت قامت تبكي قالت له انا بدأت اشك الان بالحادي. لا انا يمكن اه
قوم انه فيلة طيب حتى لما رجع قال لها ترى اسمعي احنا كنا عم نلعب ارجعي لالحادك يا بنت الحلال يعني هي فقالت له لأ انت الان دفعتني للبحث مرة اخرى مع انها ايش كانت ملحدة جدا
حتى الحلقة اسمها هو ملحد ملحد. فاخر الحلقة ايش يقول؟ يقول بالمناسبة هذا يثبت انه الانسان مفطور على الايمان لكنه يؤمن بايش؟ هذي قصة ثانية فيهرب من هنا. بنفس الحلقة عمل حركة لطيفة. جاب مجموعة وقال لهم راح نتركهم في غرفة. وحدكم. بس لو سمحتوا اه
عارفين اللعبة اللي هي اه تمرير الحلقة الحديدية هذي لما تصير تتكهرب تطلع صوت. اه. فقال لو سمحتوا اه لما تغلط بس حط انك غلطت طبعا هو في كاميرات موجودة وهم مو عارفين
فبدأوا ايش؟ لما يغلط يطنش واحد اثنين ثلاثة بعدين ضميره ينقح عليه فيكتب وحدة. طيب وهكذا اعاد التجربة مرة اخرى واضاف معلومة واحدة فقط قال بالمناسبة بس هذا الكرسي لو سمحتوا ما حد يجي عليه يقولوا انه كان في هنا تجربة وارواح شريرة وكذا بس وتركهم
بس عطى هذه المعلومة. لم يغش احد ليش؟ لمجرد اعتبارهم ان هنالك شيء غيبي هنا قد يكون رقيب طيب ما حد غش هو يريد ان يقول انه هذه مسألة فطرية فطرة الرقابة عند الانسان. التكليف في الاسبوع القادم. اذا صار في تكليفين الى الان. لماذا واحد زائد واحد لا يساوي
وحل القفل السري رقم القفل السري. اخر شيء طالما احنا جايين على رمضان اولا مسألة ان شاء الله سيكون لقاءاتنا في رمضان بعد صلاة الجمعة بنصف ساعة بعد صلاة الجمعة بنص ساعة ليش؟ لانه نفس هذا الوقت في رمضان صعب وراح يكون قبل الافطار وكذا. اما بعد صلاة الجمعة
يكون نوعا ما افضل. البعض يقول دكتور بس يوم الجمعة الاهل وكذا. يوم الجمعة ما في اكل متعادل اجتماعاتكم مع الاهل انتم عارفين كلها ايش اه كلها يعني كلها صلة رحم وصلة لحم ويعني المهم طيب فغالبا ان شاء الله حتى لا ننقطع لانه انا بصراحة كان
انه انهي اقرأ او موجز اقرأ قبل رمضان لكنه ما استطعنا فالانقطاع عنها الى ما بعد العيد اظن سيكون طويل. فان شاء الله سنبقي لعله ان شاء الله مع مع العيد نكون انهينا مادة اقرأ. فسيكون لقاءاتنا بعد
صلاة الجمعة ان شاء الله يعني متى بالضبط؟ يعني ايامها سنعلن انه سيكون بعد صلاة الساعة الفلانية. طيب المطلوب منكم طالما انه ابدأ برمضان اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبلغنا واياكم وان يتقبلنا واياكم استقراء الايات القرآنية والاحاديث النبوية التي تدل على الفطرة لفظا او معنى
الفطرة بالمعنى اللي قلناه اليوم ما حدا يجيب لي الايات اللي متعلقة بفطرة الطعام والشراب لا لأ. الفطرة بالمعنى العقلي اللي تحدثنا عنه اليوم واضح؟ واضح آآ طبعا هم يعني هذي المسائل تحلوها بينكم وبين حالكم وبعدين الاسبوع القادم لما نجيبها تقارنون بما لديكم من اجابات ان شاء الله
اي سؤال اي سؤال؟ تفضل دكتور قانون تسلسل. نعم يثبت انه الله عز وجل يعني حاشا لله عز وجل هل يثبت ان الله عز وجل غير مخلوق قانون المكتب بثبت انه في اول هل يثبت ان الله عز وجل
ما هو الاول هذا كائنا من كان كائنا من كان لا اول له صح اذا هذا الاول ثبت انه الله. اذا الله لا اول له. طب كيف ان يثبت ان الله عز وجل عن طريق الوحي؟ اه يثبت ان الله هو الله هذا وحي
لكن الفطرة تدلك على وجود خالق لا خالق له. واضح؟ واضح؟ طيب اي سؤال اخر؟ اي سؤال؟ طيب سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت انت استغفرك واتوب اليك. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. بسم الله الرحمن الرحيم والعصر. ان الانسان لفي خسر الا الذين
وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. تذكرون بالدعاء في رمضان ونسمع الاخبار الطيبة عنكم ان شاء الله ونلقاكم الاسبوع القادم. سلام عليكم ورحمة الله. طبعا الجمعة مشغدا. عشان
الاحكام الفطرية وانتم عارفين الجمعة حتى ذات الجمعة اللي هي اول جمعة في رمضان وليست غدا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
