طيب احنا نبدأ ان شاء الله                      طيب نبدأ ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رحمة الله للعالمين محمد وعلى اله وصحابته اجمعين. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني
يفقهوا قولي اللهم وجهنا لما خلقتنا له واصرفنا عما نهيتنا عنه ولا تشغلنا بما تكفلت لنا به اللهم اجعلنا من جند الخير دلنا عليك ارشدنا اليك فهمنا عنك علمنا منك واعدنا من مضلات الفتن ما احييتنا. اللهم انصرنا بالاسلام وانصر الاسلام بنا واجعلنا حجة له لا عليه واجعله حجة لنا لا علينا. السلام عليكم
ورحمة الله تعالى وبركاته. اه قولوا امين. اه ليس فقط على الادعية اللي مضت لكن قولوا امين بانه اه يعني الله ان ان ننتفع بما سنقول اليوم. مادة اليوم يمكن من من اهم المواد اللي
اللي يمكن ان يعني ازعم انها من اهم المواد اللي ممكن ان ان يحاضر فيها او ان تقدم في في علوم معينة اه لشدة ما فيها من قرب من النفس
والانتقال ما بين الصدق وما بين الكذب على النفس والمخادعة. اليوم راح نتكلم تتمة لما مضى ان شاء الله في طب ما هي الاعراض كيف اعرف اني انا واقع في
قاطعات انا يعني بلغني انو درس الماضي يظهر انه احدث اشكالا كبيرا في حياة كثيرين والواحد مرسل على مجموعة صحبة فقه النفس انه الله يسامحك يا ابو مريم اه تركتنا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انك تركتنا معلقين اسبوع حنقعد نعذب بحالنا بعد ما عرفنا عن المخادعات. اليوم سنتكلم عن الاعراض
ثم سنتكلم عن العلاج ان شاء الله. وسنتكلم عن عن انواع من الصدق وصور من الصدق الرائعة اللي ممكن الانسان يتمثل فيها يعني صور حقيقية حتى لا يقول انه الكلام عام ولا يستطيع ان ان يتبع امثلة من الواقع
قبل ما اه نبدأ ان شاء الله اولا اعلن للجميع انه اه مم يعني البث صوتا شغال على قناة تيجرام ايضا لمن يريد لانه البعض قالوا انه باقات اطقم الانترنت قد يكون صعب عليهم المتابعة عن طريق اليوتيوب. فالبث موجود ايضا على التيليجرام
طيب اه ابدأ كما وعدنا بان نجيب الاسئلة اللي وردتنا واللي تكون متعلقة بالمجلس فقط لانه الاسئلة فيها استشارات وكذا عامة طيب كيف يمكن تفكيك المخادعات؟ هذا سنتكلم عنه ان شاء الله. طيب اه كيف اوازن في معرفة قدر نفسي والانسان محتاج ضعيف ناقص
طب يعني كيف كيف اعرف قدر نفسي وانا محتاج ضعيف ناقص؟ تماما الاجابة المباشرة على هذا السؤال ان تقرأ الوحي ان تقرأ ماذا قال فيك خالقك. ما تروح تقرأ المادة الغربية اللي تجعل منك اه كيمياء وحثالة ومش عارف
ولا ولا كمان تجعل منك انسانا خارقا. الوحي هو الذي يضعك حيث انت. هو الذي يعلمك انت بين شوفوا اقرأوا اول ثلاث ايات من سورة الانسان الدهر اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا
انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا. انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا. انتهى اللي يفقه هذه الايات بعرف من هو؟ وما مقداره عند الله؟ وما عنده حجة؟ ولماذا خلق؟ وما الذي امده به الله بثلاث ايات فقط؟ بعدين بحكي لك
ليش ليش عندكم مشكلة مع علم النفس الغربي؟ طيب آآ  حدث خلاف بيني وبين مديري هل عدم تصريحي له بانه استغلالي وانتهازي والاكتفاء بالصمت سنقول يعني اليوم سنتكلم عن كيف اتعامل البعض مشكلته انه
انا لا اريد ان اخادع ايوه فساتحول الى انسان اه فج غليظ اه لا يستطيع لا. انت بامكانك ان تصرح عما في نفسك ولكن باسلوب وبمهارة وببلاغة. وهذا الامر يحتاج الى
يحتاج الى يعني تدريب. طيب. وهذا ما سنقوله اليوم. مش اليوم راح يعني هذه قصة طويلة الايمان او التعبير وكيفية لكنه نعم عليك ان تعبر عما في نفسك ولكن تتعلم كيف يمكن يكون التعبير صحيح طيب طبعا في مقدمات لها اللي حنتكلم عنها اليوم انك اصلا تيأس
الخلق وما يكون مقدار مقدارك عند الناس هو المهم وما تعظم الناس زيادة عن اللزوم بدرجة انك تكون اصلا مشغول بهم انشغالا سلبيا سيئا فلما تأتي لتعبر ستعبر بطريقة خطأ يا اما انك تداهن
لانك معظمهم يا اما انك معيارهم هو الاهم تصير تظهر نفسك بمظهر آآ قوي وكذا بس من اجل ان يرضوا في الحالتين هذا خطأ لكن هذا حنتكلم عنه عموما طيب
ايش اللي بخلي عند الاشخاص نزعة اكبر ان يفكروا بانهم ممكن يتعرضوا للسخرية التهديد اكثر من الاخرين اللي بيخلي الاشخاص نزعة اكبر ان يفكروا بانهم ممكن يتعرضوا للسوء. اه ممكن اه اذا كان اذا اذا فهمت السؤال صحيح. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اذا عذرا بس معلش
طيب اذا فهمت السؤال اه بطريقة صحيحة ما الذي يجعل الانسان يفكر اكثر بانه اه ضحكوا علي؟ سخروا مني كذا. اسباب كثيرة منها ما ذكرناه النشأة انه واحد ينشأ في بيئة
اه دائما تجعله هو المركز. يا اما انه هو مركز المدح يا اما هو مركز القدح. طيب. فانا دائما مركز الكون. هذولاك اجتمعوا ثلاثة عم بحكوا اكيد عم  هذا صخرة كذا عم بيسخر مني. طيب
او ان يكون الانسان تعرض لمواقف لموقف حقيقي اه وما استطاع ان يتجاوزه سخر منه في مدرسة في منزل في شارع في ايا كان المهم سخر منه ولم يستطع تجاوز موقف السخرية فيبقى متعلق في
فاي شيء يحصل بعد ذلك يظن انه هو المعني بالموضوع اه من المسائل اللي ممكن تجعل الانسان يظن بنفسه هذا الظن حتى حتى لو كان الظن خطأ اه ان يكون هو ضعيف شخصيا
فما يكون عنده القوة الكافية اه انه ما عندي مشكلة اني اخطأ. ما عندي مشكلة اني اني اقع في فاي شيء يحصل منه يتصور انه هو اخ اخطأ او ضعف او مباشرة يبالغ في النتيجة. يعني مثلا انا الان اتكلم. طيب
اه تلقائيا انا شاعر انه الان الشاشة عم تعمل ما يشمل اوتو فوكس مو عارف اعدلها ان شا الله الاسبوع القادم يعني او اليوم غدا اسأل حد فانا لو لو عندي مبالغات وتعظيم لرأي الناس
ابدأ الان لو اي واحد تحرك حركة معينة اظن انه اه هذا مو عاجبه. ليش؟ لانه صورتي مش عارف مين او لاني انا قلت ابدأ ابالغ لدرجة انه لو واحد جاءه
طفل وطلع بس يجاوبه اصير افكر بيه ايش هذا غالبا طلع علشان ويصل الامر الى اي درجة الى الدرجة المرضية الى الدرجة المرضية اقمار صناعية عم تراقبني شاء هذا الجار اللي برا اصلا مخابرات قاعد اه حاط مش عارف مين. اصلا ابن عمي اللي اجى زيارة عنا اول مبارح عشان يتغدى ما كان جاي يتغدى. هو كان جاي يعرف انه هل انا
وهكذا اصير انا مركز مركز الاحداث طيب ما الفرق بين الصدق والتخلي عن المخادعات وادب وادب شيء معين وقواعد الصدق والتخلي عن المخادعات وادب شيء معين يعني مثلا لبس معين لحضور حلقات القرآن او لبس معين لحضور مناسبات جميل حلو هذا السؤال
لذلك الوحي مهم احنا قلنا ما الذي سيحدد هذا ضرره على النفس ولا ضرر على الاخر؟ عندي مرض. المرض هو الوحي. الوحي يقول لك انه اه النبي صلى الله عليه وسلم امر ان يكون لباسك
يعني لباسك لا لا يعني لا ينفر منه الناس انك ترتب حالك انك تسرح شعرك بهذه الحدود وهو الذي ايضا قال عليك ان تزهد وما شغلك الشاغل الدنيا وما يكون لما تكون فاهم الصورة العامة هذا اللي انت فهمته هو المطلوب منك
طيب لكن اولا واخرا قيمتك هي قيمتك عند الله والله لا ينظر الى اجسادكم ولكنه ينظر الى قلوبكم كل هذه النصوص لما تكون مجموعة هذا هو الاصل الان اي شيء فيه مبالغة يؤدي بك الى تعظيم حق المخلوقين على حساب الله
وعدم تزكية نفسك انت دخلت الان بالمخادعات اما مجرد انه طب انا اليوم طالع لاني اه حابب اني ارتدي نداء. طيب الوحي يقبل هذا؟ يقبل هذا خلاص اتوكلي على الله
بلشت ابالغ الوحي يصف ما فعلته بالمبالغة نعم اذا انت مبالغ. لأ اذا انت على خير. كيف تعرف هذا الكلام بعلمك بالوحي اولا ثم تبصرك بنفسك انه لأ انا اعرف من نفسي بصراحة انه القضية مش بس قضية وحي. عارفين حنحكيها اليوم. اللي يقول ان الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده. هو غارق في الدنيا ولا
لا لا هو في الحقيقة هو انسان دنيوي بهيمي الدنيا راكبته صنم الدنيا هو هو المعبود بالنسبة له ثم يشرع هذا الكلام سنأتي على هذه الاعراض بعد قليل ان شاء الله
يعني يقول او حتى كوي الملابس للذهاب للجامعة هذي فيها نص انتوا عارفين؟ هذي فيها مشكوي الملابس اللي فيها نص واحد يبي يروح يقول ما يشوفش الحديد يقول عبد الرحمن ذاكر يضع الحديث على النبي صلى الله عليه وسلم. لأ
النص ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا آآ هندامه في تعريفنا هالايام انجعلك ايش كان تعليق النبي صلى الله عليه وسلم عليه ما عندك فلوس يعني انه ما الذي يدفعك للخروج بهذا المنظر؟ انك تكون غالبا عندك حاجة معينة مادية ما عدا ذلك الاصل وهذه المسألة الحقيقة
يعني طالما الشباب موجودين انا ارى انه من العيب ان يؤخذ على الشاب المسلم انه اول ما اتدين تبهدل هذا مو موضوعنا لكنه طالما جاءت السيرة تحصل في البيوتات ابني كان ما شاء الله كذا ليش لما كان ازعر وصايع وهامل وتبع بنات كان مزين نفسه. طيب وعليكم السلام. لما ترك
كالجاهلية واقبل على طريق الله صار مبهدل هذي مصيبة طبعا ناهيكوا عن انه معناها هذا الكلام انه البنات عندك مقدمين على حق الله سبحانه وتعالى هذا بداية. طيب او الصحبة الطالحة. لكنه لأ انت معناه فاهم الدين غلط
من الذي قال انه حتى تكون متدين تلقائيا الزهد في الدنيا. لا لا لا انت فاهم غلط يعني. انت فاهم غلط ولا يعني ايضا الدكتور احترنا معاك ما انت نفسك اللي بتقول انك لازم يكون عندك ثلاث اربع خمس ملابس ما تزيدش اهو اما او يعني؟ يعني يا اما انا هذا الثوب اللي انا لابسه الان مش عارف
يمكن اسبوعين ورا بعض لابسهم الى الان توسخ ولا اعرق فيه ولا ريحته طالعة وكذا. نعم ثلاثة يعني لا تقعوا في هذا الفخ من الطرفين يا اما نتحول الى خمسين بدلة ومية جرافة ومية بنطلون ومية مش عارف مين
او انه نكون مبهدلين ويشار لنا على انه هذول اول ما تدينوا الشيوخ خلوهم مبهدلين قدم هذا لا يليق وتأملوا دائما الحديث شامة بين الناس شامة بين الناس. بس اسأل حالك. كيف تكون شامة بين الناس؟ واحد حيقول لك انا شامة سودا. ايوه. قاعد افهمك معناها
احضر مادة اقرأ. طيب اشهد طيب اه طيب ما الفرق بين طيب   امي تخاف علينا كثيرا الاخ صاحب السؤال او الاخت صاحبة السؤال. اه اذا كان الوالد او الوالدة اه عندهم خوف شديد على الابناء فانا انصحهم انه يشاهدوا مادة
يا الله ثم النفس الاخرون الله ثم النفس الاخرون اه مهمة في قضية عدم تعليق النفس بالمخلوقات ومن ضمنهم طبعا التعلق الزائد بالزوجة والزوجة او الاولاد آآ طيب هل تطرقت من قبل الى موضوع الشخصية الحساسة وكذا؟ تطرقنا في يعني في بث مباشر اكثر من مرة ولكن باختصار ما
اليوم فيها فيها تطرق لموضوع الشخصية الحساسة اللي اسميه انا العجز النفسي طيب واللي يريد ان يطلع اكثر على الموضوع يشاهد مادة مجالس التربية اللي كانت اول امس اول امس؟ نعم اول امس اللي كانت علموهنات
لانه ده كلامنا فيها كيف يمكن صناعة شخص وهم؟ نفسية واهنة ضعيفة. ما بقدر يتحمل اه نقد ما بقدر يتحمل حد ينصحه نصيحة الى اخره يعني يشاهد مادة اول امس
طيب اه  طيب احد الاخوة ارسل رسالة يقول شاهد اعلان مجموعة اولاد مرسومين بطريقة معينة انه كل واحد جالس جنب الاخر وواحد عليه علامة الصليب وواحد عليه علامة يعني اليهودية وواحد عليه علامة الاسلام الهلال وواحد عليه علامة الكذا الهندوسية. وانه كل هؤلاء يجمعهم الانسانية
قل تضايقت وما عرفت كيف اتصرف مع يعني مع شيء كهذا. بكل بساطة استغفر الله واستعذ بالله من ان تكون من الذين يعني يؤخذون بهذا الاعلان طيب اه واعرف كيف تفهم الموضوع من اصله. يعني انت لو جئت وقلت اصلا هذه الدعوة دعوة ضلالية وكذا واحد حيقول لك ايش يعني ضد الانسانية مباشرة
انت ظد الانسانية؟ نعيمة انت حلقت؟ نعم. اه نعيم. كان مميز شعرك المرة الماضية. طيب واحد حيقول لك مباشرة اه اه انت ضد الانسانية طب كيف سترد عليه لانك اذا قلت له اصلا لا تقول له شوي
لانه مو ضد الانسانية انا مع الانسان الذي كرمه الله حسب مراده ووحيه ورضاه اما طريقة انه كل الاديان خير وبركة وكلهم زي بعض. لأ هذي هذي انا ضدها. ولذلك هناك فرق بين الانسانية وايش؟ والانسانية. عارفين هاي
العبارة الواو اللي تضاف اللي هو التمركز حول الانسان بيصير الانسان هو المركز مش ربنا. المهم انه الانسان ما يزعل. المهم بتلاحظوا هذا يحصل في المنشورات بيموت ملحد  الله يرحمه. لا يا حبيبي ملحد ملحد. ليه الله يرحمه عمل الخير للناس وعمل اه اه مش عارف مطعون كورونا وعمل
اه بس هو ملحد يعني هو القيمة العليا في حياته اللي خلق من اجلها كفر بها فكيف انت عم عم تطلب له جنة هو لم يطلبها اصلا؟ ما الذي يجعل الناس يتقاتلون في المنشورات على هذا الشيء؟ ان الانسان هو الاغلى
لكن لكن تعال قل لهذا اللقاء الله يرحمه. لو هذا الانسان اللي اللي مات عاش طول حياته وهو يسب والديه راح يترحم عليه لانه القيم للاسف تحتاج الى مراجعة. اه هناك دورة تسمى فقه النفس مصر على اليوتيوب
هذه الدورة من الفين وخمسة فقه النفس نصر ما بعرف  لا اعرف ما ما بعرف اذا حد عامله. انا بعرف انه في ناس سابقين موادنا في مصر. لأ بعرف وبعطوا مواد وبسبونا بعرف يعني. لكنه فقه نفسه صار له عارف. قدورة الك
بس لما انت عطيتها في اللسان. فقه اسمها من انا ولما انا يمكن. بس بكون عاملينها لأ ايامها كان اسمها من وانا ولما انا مطلوبة لي طلب خاص وكذا شيء اخر
اه انتشر الفترة الاخيرة كتب عن تكوين العادات واثرها في حياة افضل. العادات الذرية قوة العادات هل هناك كتب في تراثنا الاسلامي نتحدث عن هذا الموضوع من منظور اسلامي؟ دائما انا ما بحب الاسئلة اللي بمثل هذا
قبيلة ايش الف الغرب اه كتاب شرفنطح. ممتاز. في عنا شرفنطح في الاسلام؟ يعني في في طلع لنا بالله ايتين عن الشرف انطحوا نص نبوي وقسطين من الصحابة. واتنين تبولة
واحد مش عارف مين عاد بصير هيك طلبات اقرأ ما لديك اصلا في العلم والعمل هو كل تكوين العادات عبارة عن ايش؟ عمل عبارة عن عمل فقه عمل اليوم والليلة روح اقرأ اي كتاب عن فقه عمل اليوم والليلة. هكذا تتكون العادات. روح اقرأ اليوم النبوي على صاحبه الصلاة والسلام. هكذا تتكون العذاب. لا تقع
في هذا الفخ منطلق غربي منطلق من مركزية الانسان ما في ربنا. الروحانية هيك على الهامش. ثم من هذا المنطلق بس يا دكتور التربية الايجابية جيدة دايما حيكون في تقاطع مع اشياء جيدة كما اقول حتى ابليس عنده خير
لكن ما نروح ناخذ المنتج اللي مهيأ لهم ومصنوع من من من منطلقاتهم ثم نحاول اسلمت اه لفتت نظري انه قناة فقه النفس مخفي منها عدد الاشتراكات والتعليقات عالفيديوهات فما الحكمة من وراء هذا؟ لا الحكمة عظيمة انت ما تعرفها
ما نسوي اي شي طيب نسأل الله المغفرة. آآ الغرض هو اليأس من الخلق. ان لا اعلق نفسي باراء الناس. ان لا اعلق نفسي كم مشاهدة صارت كم واحد رضي عني اليوم
اه شو التعليقات اللي اجت اليوم؟ وبقعد اقضي حياتي كلها وانا عم بتابع. انا عندي مادة. اللي يريد ان يوصل نصيحة الطرق للوصول الينا من اسهل ما يكون من اسهل ما يكون
التليجرام موجود العناوين اللي موجودة. اشغال نفسي بعدد اللايكات وكذا سيبدأ يحيد ما اريد ان افعله عن الطريق فيكون شو للشاغل ايش؟ الناس قصدك انه مش قصدي ان المشايخ لا تعلقني لا
يمكن يكون في واحد احسن مني عند الله وحاطط اللايكات والشير والمش عارف مين. ولا يكون مشغول يمكن بصعوبة طيب حتى لا اكون متصالح مع نفسي ازعم انه ما في بني ادم يشتغل بهذا الامر ويبقى الامر عنده خالي مئة بالمئة ازعم ذلك. في واحد قادر ان يفعل ذلك
ومو مشتغل بالامر والله ما شا الله عليه برفع له القبعة. طيب كان لابس قبعة يعني برفع القبعة. طيب لكن الامر صعب. انا دمي ضعيف ودرويش بخاف على حالي طيب فبمنع المسائل هذي اصلا
طيب اه بحكم دراستي للاعلام انوي تقديم حلوة تقديم تقديم تقديم. طيب يعني ننوي تقديم حول المخادعات في الاعلام والتي استفدتها من محاضرة المخادعات. فهل يأذن الدكتور بذلك؟ لا طبعا
احنا اي شيء نقدمه الغرض منه انه ولا احد يستفيد منه ولا يشاركوا اي حد. طيب بس هيك تطلع عليه انت وبعدين تنسى ثاني اليوم معلش آآ طبعا هذا اي مادة تقدم احنا دايما شعارنا من ايام ما بلشنا نقدم الفين واثنين الفين وثلاثة حقوق الطبع محفوظة في الاخرة
حقوق الطبع محفوظة في الاخرة. بشرط ان تقدم كما هي حتى لا تجي لمسبات يعني تجيني مسبات على شيء انا قلته ما عندي مشكلة. بس تجيني عالمسبات على شيء لم اقله لانك انت حرفت وانت عم بتقدم المادة لأ. اما ما عدا ذلك
نسأل الله ان ينفع يعني ويعني بس نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع وان يبارك ملاحظة سيكون خلال المحاضرة فقط طيب على اي حال اريد الان بالله اكون جالس استغفر الله وحين يدخل على شخص وانا اذكر الله لا اريده ان يعرف ماذا افعل خصوصا. طيب. سنتكلم اليوم انه جزء من علاج مسألة المخادعات الاخلاص
نحيل على مادة اسمها آآ فقه النفس في حديث انما الاعمال بالنيات. اللي هي تعليقنا على حديث انما الاعمال بالنيات. الحديث الاول من الاربعين النووية اه المادة موجودة وفيها تفصيل او ممكن ان تكتبوا اه على قناة فقه النفس ضوابط الاخلاص النفسية. كيف اعرف من ناحية نفسية
انه انا عم عم اخلص. طيب ويمكن مع مع الكلام عن يعني العلاج اليوم ان شاء الله نأتي على هذا طيب  طيب ما عدا ذلك آآ نبدأ ان شاء الله مادتنا الحمد لله الاسئلة كانت خفيفة لطيفة
ثم اه نبدأ ان شاء الله طيب بسم الله المرة الماضية تحدثنا عن الحيلة والحيلة النفسية والمخادعات ما تعريفها؟ ولماذا تحصل ما تعريفها؟ ولماذا تحصل؟ ثم تحدثنا عن من اين تنشأ الحيل والمخادعات بمعنى ما هي الظروف المسببة لها؟ فخلوني اسأل سؤال سريع واخذ
جابت النهار. ايش تعريف الحيلة النفسية؟ ما تعريف الحيلة النفسية ما تعرف الحيلة النفسية الله يبشركم بالخير لا حول ولا قوة الا بالله وانا اليه راجعون ايوا معتصم حجازي معتصم ايوا يا معتصم هي ردة الفعل
بسبب توتر او بسبب هي ردة فعل بسبب شعور بالتهديد او التوتر او القلق ردة الفعل هاي طبيعية ولا غير طبيعية؟ المحمود قبل المحمود او غير محمود بمجرد ان تشعر بانك هددت فتريد ان تمارس ردة فعل معين هذي طبيعية
لا تنقص من كرامتك ولا مروءتك ولا شهامتك ولا اسلاميتك ولا ابدا طيب ثم اذا كانت محمودة هي عالحيلة. اذا اذا اذا ردة الفعل هذه اللي حاول ان اتجنب فيها شعوري بالضعف او الانتقاص او يعني وان اواجه يعني شيء حقيقي هذه هذه الالتفاتة
الالتفاتة ايش تسموها؟ حية نفسية احتيال. في حد ذاتها ما فيها اشكال يأتي الانقسام اما ان تكون مشروعة طيب لا تضرني ولا تضر الاخر ولا تعود على نفسي بسوء تزكية
او ان تكون غير ذلك. فاذا كانت مشروعة يبقى اسمها حيلة وقد تسمى اسماء مختلفة مثل الابتسامة التغافل التجاهل كظم ايا كان. طيب الايثار الايثار مثلا نوع من انواع الحيلة. انت تحتال لانك لا تريد آآ ان تقع في فخ الهواء تبعك في
تملك كيف تروح ايش؟ تجاهد فايش تعمل؟ تروح تؤثر. طيب اما اذا كانت مضرة فهي مخادعة والمعيار تبعها الوحي هل ضريت نفسي؟ هل ضريت الاخر؟ طيب وقلنا ان اشياء كثيرة يعني تسبب هذا للاسف في التربية وو الى اخره يعني فصلنا فيها المرة الماضية
اليوم سنتكلم عن ما هي اعراض كيف اعرف انني انا اخادع كيف اعرف انني اخادع؟ سنقسم الاعراض الى ثلاثة. بيني وبين الله وبيني وبين نفسي وبيني وبين الاخرين يعني اما اما ان ان يكون ان تكون المخادعة في امر بيني وبين الله واما ان تكون المخادعة بيني وبين نفسي واما ان تكون المخادعة بيني وبين الاخرين. وعادة
لما بكونوا متشابكين متعلقين ببعض نبدأ اولا بما يتعلق ببيني وبين نفسي اي شيء تمارسه النفس في التهرب من مواجهة علاقة مع الله تقصير مع الله سعي الى طريق الله
اي شيء من اي فعل حتى تتهرب من هذا اسمه مخادعة. مرة ثانية شيء يقربني الى الله اتهرب منه مخادعة شيء يذكرني بتقصيري مع الله مخادعة شيء يعني مجرد ان يذكرني بحق الله علي وتعظيمه في قلبي فيتغرب منه مخادعة. هذه هذه يعني الصورة العامة او الصبغة
عامة تعالوا نفصل شاب جاي يسلم علي واعلم ان بمجرد ما يسلم علي سيدعوني الى حضور درس او الى الذهاب الى المصلى او كذا فاعرض عنه مخادعة. اعراضي هذا مخادعة
لاحظوا انا اؤكد الان على النية اللي من ورائها. اني اه مو لانه هو منفر لا لا. لانني لا اريد ان اواجه ضعفي بمجرد ان يقول لي صار لك وكالة ما شفناك في فمجرد اعراضي لهذا السبب مخادعة
وكذلك طبعا لكم ان تقيسوا قياسات كثيرة وواحد طلب مني يعني طلب خير اراد ان اشاركه في عمل الخير. اي تهرب من هذا الباب من هذا الباب مخادعة طيب لا لا خليني عشان جماعة اونلاين ما يزعلوا مني. سجل الاسئلة اذا فيهم
اه من من الامثلة؟ من الامثلة  انا اعلم بان شخصا بمجرد ان اراه يذكرني بتقصيري مع الله لاحظوا الان ما جاء سلم علي واراد ان يدعوني لكن لانني عندما اراه يذكرني بانه انا مقصر يمكن يكون كان صاحبي في مسجد في يوم من الايام ولا في جامعة ولا في كذا ولا في طلب علم
فصرت لما اراه اتذكره بيحصل في الجامعات. طيب فانت من بعيد اول ما تشوفه بتبعد بعدك هذا مخادعة لاحظوا مع انك انت عم تبتعد عن من؟ عنه هو. المفروض انه حاشا يعني حاشا هو ليس الله. لكنه هو ايش؟ هو يقربك الى الله او يذكرك بالله او يذكرك
بتقصيرك. ابتعادك مخادعة من الامثلة آآ اهل الفن اهل الطرب واهل المغنى واهل كذا شوفوه في المقابلات دائما لما يتكلموا الفن رسالة وكذا طيب تعالوا شوفوا لما يحاول ان يذكر بالله
يبعد عن في اي موضوع اخر ليش؟ لان تذكيره بالله سيذكره بان ما يفعله ايش؟ خطأ كيف نعرف؟ ويمكن يكون هو ولاء يرى ان هو قريب من الله وكده دايما بقول شوفوهم في العزا
لما يكون في عزا مشهور ممثل مات يصل الامر احيانا انه لو جاء اه مذيع ولا كذا يحاول ان يسأله سؤال فني وهو في العزاء يضربه انت جاي تهينني دلوقتي! انت فين ولا فين ؟ اه اذا انت تعلم ان المقام الذي انت فيه هذا ليس مقام يذكر فيه العمل اللي انت الان تبرأ منه
نفسه هو بعد يومين ثلاثة افتتاح الفيلم المش عارف مين طب ما انت قبل يومين ثلاثة كنت كنت لا لا تطيق اصلا ان تذكر من الامثلة في لقطة مشهورة جدا انتشرت اذا بتعرفون المغني المغني الراقص مش عارف شو بدكم تسموه محمد سعد الصغير اسمه. مصري
اه بغني اغاني هيك كثير اه فرايحية ومعه مجموعة اه يعني مطبلاتية كذا. نبلش بحفلات ويعني بسيطة وصار مشهور بعدين. المهم هذا عنده لقطة يقول انا ضحكت على ربنا. طبعا هو يقولها مش مفاخرا يقولها ندما. طيب
يقول لما مرضت قلت يا رب انا عارف اللي انا اللي انا فيه حرام انا اطلع اطلع بس من اللي انا فيه كان مريض. اطلع من اللي انا فيه وانا هبطل. يقول طلعت من اللي انا فيه رجعت
طيب اذا هو عندما عندما كان في لحظة عم برقصوا كذا ومش عارف اذا هو عارف انه هو غلط ومستمر فيها استمراره هذا مخادعة. كيف نعرف انه هو اه يعني مستمر وعذر يخادع ولا لا يخادع
لانه هيه اول ما مرض استدعى كل الحق اذا معناه الحق هذا كان موجود ولا ما كان موجود؟ حنان ترك الممثلة المشهورة ايضا تقول انا كنت كنت بكسر من ربنا هيقابل قبل حجابها. ان اقف بين الله بين يدي الله سبحانه وتعالى حاشا لله. بين يدي الله سبحانه وتعالى
تقول كنت كنت يعني احرج ان اقول يا رب اه وفقني بالفيلم. لاني بعرف انه الفيلم حرام انتوا ملاحظين طب كيف نعرف انها كانت مخادعة؟ هيها كانت صادقة. طب اذا هيك وثاني يوم انت في الاستوديو
واضح يعني نتي مادام دعيتي هذا الدعاء مفروض انه يتوقع منك ثاني يوم ايش؟ اه هذا ضعف نعم لكنه يبقى في حالة المخادعة طالما انك انت مستمرة في الامر طيب
لذلك سنقول ان الصدق ليس عبارة بس اني اني اعترف انا ضعيف ايوه بس انا ضعيف او بعد المسألة ضعيف. احمدوا ربكم اصل انا ضعيف. بس وتحملوني السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه من من الامثلة على ذلك اه مما كان يحصل في الجامعة احيانا تجد شخص اه واحد
وحدة تحت شجرة او وراء او وراء سيارة المهم خلوة غير شرعية اول ما تمر حد يمر جنبهم بصيروا يطلعوا بعيد. ليش ؟ المفروض انك الان ما عندك ما تخشى منه. فمجرد محاولة عدم وضع عينك بعين
قابل. دلالة على انك ايش؟ مسترجع. على انك على انك ترى ان ما انت فيه خطأ. ليس صوابا. ليس صوابا. او انه حد يحاول ان يحذرك او مثلا يقول لك فلان هذاك اليوم شو اسمع انا ما بحب احكي في الموضوعات هذي او اه لو سمحت هذي حرية شخصية حنجي على هاي كلمة حرية شخصية بعد شوي
لان الاصل لو كان عندك حق تقول لا انا مش شايف انه انت المتخلف ويناقشك ويحاول يقنعك وكذا. هل ممكن ان تصل لمرحلة من المخادعات الى ان وهو على الطعم ممكنه. هنتكلم في يعني كيف اعرف انه هذا صادق ولا غير صادق؟ هل يتكلم بما هو يعتقده
طب ما الدليل على ذلك؟ يثبت لي. اما اذا تهرب وصار يلبسها بس اه اه يعني اه لبوس اسماء معينة وكذا. لا الاسئلة بعدين بعدين عشان الجماعات اونلاين ما يسبونه
شغل النفس بما لا يصلح العلاقة مع الله الاصل انك انت ما الذي يصلح العلاقة مع الله؟ يعني مثلا اه صلاة على وقتها قراءة شيء ماء نافع صحبة صالحة درس معين
رياضة وترويح مباح. طيب بتروح انت وتشغل نفسك انت تشغل نفسك بما لا يعينك في الطريق شغلك هذا مخادعة لانك تلهي نفسك عن الاصل لاحظوا انت انت عم بتشغل نفسك العبارة واضحة شغل النفس. مش انك انت اه اه غفلت. لأ غفلت لا تؤاخذ. اصلا لا تؤاخذ انك نسيت. لكن لما
كون انت عارف انه والله اليوم حضرت محاضرة عن اه اقل القليل في اليوم والليلة وكذا. اذا لازم اعمل خطة طيب. خلاص حضرت؟ علم؟ علم ما ما الذي يفترض بعد ذلك؟ انك تحول هذا العلم الى ايش؟ الى عمل. يلا اليوم وين حننسهر يا شباب
ما في مشكلة. اوكي. السهرة هذي ستقرب ام ستبعد؟ ستبعد. مخادعة في الصحبة هذه تقرر ان تبعد تبعد مخادعة. طيب قف لهالدرجة؟ نعم نعم نعم. ولذلك مخادعتنا كثيرة السؤال افرحت علي لنا استغفر الله سبحانه وتعالى وتب واعترف وانتهى الموضوع. وراح ترجع مرة ثانية تخادع تتوب وتستغفر وتقبل مخلوقيتك وتسلم بضعفك
مش لا ما دام هيك حنيجي بعد شوي. وحدة من المخادعات مع الله سبحانه وتعالى خلاص اصلا ما قبلني ربنا انا في جهنم وبئس المصير. اللي هو ايش؟ الحمد لله. الصياعة الان يعني حتمية. ليش؟ لانه خلص الله مين مين قال؟ مين قال
اسهل لي اني اقول ربنا ما قبلني حتى افعل كل ما اريد من اني اقول لا انا علي اني ابقى في حالة مجاهدة وتزكية واستغفار الى اخره الافراط في امر والتفريط في امور مثل
طلب علم شرعي بر والدين ما في. بس انا مسجل في دورة مش عارف مين وردة غاضبة علي. طبعا ورتي غاضبة علي غضب حقيقي لانه بعض الاهالي بغضبوا غضب انتم عارفين الغضب البلاستيكي هذا اللي على اي اشي. لأ
انت حقيقة عاق لوالديك ومسجل في دورة هذي مخادعة. ها انا عملت اللي علي مسجل في اه بر الوالدين ثاني احب الاعمال الى الله بعد الصلاة على وقتها بر الوالدين
اذا انت عاق لوالديك مئة الف دورة تدريبية لا تشفع لك عمل خيري عارفين ان هدول اللي بيشاركوا في عمل خيري بفطروا الناس عند اشارات المرور الوزن هم ايش؟ عبارة عن ثلاث بنات وولدين
طيب احنا عم نعمل عمل خيري عم بنفطر الناس برمضان ما انتم عم بتفطروهم بس احنا مش بالثمر والمي. طيب. اه وظاحكين على انفسهم وبشغلوا كالعادة اه ايش اسمه الخضر
على الحب تعارفنا الاعمال التطوعية وبصوروا حالهم سيلفي بيضحكوا على انفسهم انهم يقومون بالخير. وفي الحقيقة ولد جاي يضبط بنت وبيسهروا مع بعض وبيتفرجوا على موفي بوسط البلد. طيب هيك عم بعملوا عمل خيري. طبعا لا لسا مش عمل خيري هذا احنا هون عم نحكي مع الله. بعد شوي حيسمونا
نادي ثقافي طيب اه معجم الفلسفة العماني. طيب وهكذا اه من الامثلة على ذلك الاهتمام بعبادة شكلية مع تفويت اشياء كثيرة الاولى ان تفعل الحرص الشديد على اللحية والثوب القصير
مع انه عندك عامل صار له ثلاث شهور ما اعطيته ما اعطيته اجره قصدك انه مش قصدي قصدي انه الاثنين مهمين بس لما تغفل شيء وتبرز شيء اخر انت مخادع
مش يجي واحد يقول الدكتور قال اذا مش مهم اللحية ولا كذا لأ الاثنين مهمين لكن اللحية والثوب في ميزان الاعمال في مقابل ظلم بني ادم؟ لا ظلم البني ادم بياخد اللحية والثوب واشياء كثيرة معه. طيب
من الامثلة على ذلك مثلا آآ ان البعض للاسف يشتغل بالمفظول عن الفاظل بالمرجوح عن الراجح. قوم ادرس ماما وقت الصلاة هسا الان تذكرت الصلاة؟ او بالعكس قم صلي او قومي صلي اه علي امتحان
على اساس انه ايش مهتمة بكل الاوقات والان بس الدقيقتين تبعد الصلاة هي ثلاث دقائق هي اللي راح هذا ايضا من المخادعات من المخادعات اللي بسميه انا شرعنة الهوى. شرعنة الهوى. مزاجي هواي
بحط له اية وحديث. طيب من ابرز هذه الامثلة اللي بذكرها دائما ما كان يحصل ايضا في الجامعة. تجد شخصا تجد شابا مو لعن بالبنات مو لعن بالجنس الاخر مشغول بالجنس الاخر. في بنت في مثلا في الدفعة معه شاغلته في لباسها وكذا
مية يذهب الى البيت وهي شاغلته فلا يستطيع التركيز في الدراسة ويمارس ما يسمى بالعادة السرية والاستمناء ومش عارف مين. ومدمن افلام فاحشة طيب الحق انك تجاهد نفسك وتغض بصرك كذا تدعي لهاي بالهداية لا هو شو بسوين ؟ اذا شافها الله يلعنها. ليش يا فلان تلعنها؟
الرسول قال العنوهن فانهن ملعونات بالله عليك يعني انت الان ما شاء الله كل النصائح في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قمت به يظل عليك فقط لعن هذي طيب تعرف سند الحديث؟ تعرف سياقه
تعرف مدى ضعف ومدى قوته؟ لا. بس انا لاني مغلوظ منها فبقول الله يلعنها هاي مخادعة ولكم ان تضموا على يعني الى هذا يعني الى هذا الشيء افعال كثيرة يقوم بها الانسان انتصارا لهواه. لكنه بيحط لها
من امثلة انا عازم اربعة اصحابي خمسة فاجيب صينيتين منسف  ثنية واحدة كافية لا كرم مباشرة ايش احط لها من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه طب هو اللي قال هذا الحديث مش هو نفسه اللي نهى عن السرف
كيف لا لا الكرم يعني هذول جايين جوعانين مش لاقيين طب تقدر تعزم معاهم واحد فقير او عامل نظافة عندك او حارس مبنى او كذا معاهم هذول حتى انت تكرم
لان الرسول كان ايضا يعني آآ يوصي بفقراء المسلمين بالولائم؟ لا اذا انت مخادع لما نسكت مخادعتنا بايش نسكتها صينية للفقراء انتم ملاحظين شو اللي عملناه؟ اسرفنا على انفسنا ثم اسكتنا شعورنا بالذنب
بصينية اخرى للفقراء. لم نعالج المسألة الاصلية اللي هي ايش اننا اسرفنا على انفسنا وعلى مجموعة مفاجيع جايين ياكلوا معنا بعدين سكرتنا خلص اه اعطوا صينية للفقراء حتى نشعر انه احنا عطينا من باب ان الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده. جاهز على طول
النص الديني لاجل الهوى من الامثلة ايضا ما اسميه الورع الكاذب اه الله ما راح يغفر لي اعطي محاضرة لا لا اعوذ بالله انا احقركم وافقركم واسوأكم اوكي لا بأس طيب يعني ما في عندك خير ابدا يعني خلاص نبطل نتعرف عليك
مش لهالدرجة. البعض يغلف نفسه بهذا الغلاف لانه ايضا لا يستطيع ان يرى نفسه مخطئا وينقد  واضح انا ما بدي اتصدر لانه اذا تصدرت يمكن تطلع مني عبارة فاخطئ فيجي لي على على اللايكات اللي انا حاطها ولا يجيني نقد فشو بقول اعوذ بالله انا
مم. طب مين انا لن اعوذ بالله؟ اللي هو خليني دائما متخبية لاني ما بدي انقذ. امثال هؤلاء فيهم كبر خفي امثال هؤلاء فيهم كبر خفي. لاحظوا انا عم بتكلم عن الورع الكاذب. ما عم بتكلم على انسان حقيقة متورع. كثير من التابعين تقرأ انه كان في يوم من الايام اذا
تلجأ الى سارية واجتمع حوله بعض الناس يقوم عنهم بيخاف على نفسه. يقول فما انتهى يعني فما انتهى؟ يعني مد به العمر الا وجلس اليه الناس وصار يعلم. لانه عنده علم
فهو مو المطلوب انك تتصدى لا بالعكس احنا مشكلتنا مع اللي يتصدر وهو لا يليق بالتصدر لكن ان يتحول الامر بعدين الى انك في الحقيقة انت لا تريد ابدا ان ان يصدر منك شيء وتنقد عليه اذا انت عندك كبر خفي انت لا تريد ان تنقد
بادعاء انك ايش لانك متورع عن التصدر متورع عن الاضواء متورع عن من الامثلة على ذلك آآ من اشهر الامثلة على يعني على مخادعات في حق الله. اشهرها على الاطلاق في نظري
الالحاد لماذا سمي الكفر كفرا شو يعني كفر؟ توطية فالكفر هو عبارة عن محاولة تغطية الفطرة الحقيقية اللي عندك بيجي الملحد. حاولوا تناقشوه في صميم المسألة. بتهرب يمين شمال. المرأة الورث محمد كان متزوج عائشة وهي صغيرة صلى الله عليه وسلم. بطلع لك لحظة وجود
للاله وجود الاله من بحاول هذي بيبعد عنها بقدر ما ما يستطيع ليش لانه لا يستطيع. لا يستطيع. هون حيجي للاسباب العقلية والبديهيات والاوليات والكذا. لا يستطيع. فبروح يحكي عنك مثلا ليش الله خلق الالم؟ ليش فيهن اولاد صغار عندهم
سرطان ايوه شو دخل هذا بوجود الله ايش دخل الوجود؟ يعني وفيه منهم من يضحكك من بلاهته في طرح الشبهة. ليش الله يعني انت تؤمن برجود الله اللي خلق ايوه اذا هو مش موجود
الالحاد حقيقة هو هو مخادعة من الطراز البرونزي الذهبي الماسي اللي لانه لا يقوى ان يقول انا ضعيف. دايما بجيب هذا المثال كان في عنا دكتور الله يهديه اه في الجامعة
اه المفروض انه شخص مؤدب الى اخره. وكان يتكلم دائما بطريقة مهذبة بيوم من الايام آآ واحنا في المحاضرة نظر الى فتاة معانا في الدفعة منتقبة فجأة بدون اي سابق انذار
قال لها ايش التخلف  كيف تسمحوا الان التمنطق طيب كيف تسمحي لحالك تشوفي وجهي وانا ما اشوف وجهك لاحظوا العبارة مباشرة صدر صوت في القاعة انه يعني انه منطق فعلا يقدر الله سبحانه وتعالى انه في عندنا طالبة
الله يهديه الله يذكره بالخير ويهديها. كانت بتصلي في المصلى وكذا لكن لباسها كان سيء جدا. لدرجة انه لما بتلبس اللباس بتعرفوا اللابكوت الابيض الروب كان اطول من فستانها فلستكم ان تتخيلوا او بلاش تتخيلوا انتم الموت. طيب. الشاهد الشاهد
انا مباشرة الحقيقة لما عمل هيك وحسيت انه يعني جاي تلعب علينا انه حقي واشوف قلت له رفعت ايديك وانت جالس هون قلت له الدكتور بالله ما دام مسألة بالتساوي يا ريت ترفعنا
البنطلون شوي لانه في عنا طالبة هون اه سيقانها طالعة لانه اذا بدك تشوف وجه هاي زي ما هي تشوف وجهك والعكس محنا شايفين سيقان اذا طلع لنا سيقانك بالمرة. مباشرة انتقل نحو الان. انتقل مباشرة
الى مسألة لانه لا يستطيع ان يواجه الامر فبلش انا اصلا ابني مدرسة متخلفة. قال مرجعينه لانه لابس شورت قصير. قلت له كيف يعني لابس شورت قصير. كيف يعني الشورت اسمه شورت؟ لانه قصير. كيف يعني شورت قصير
فطلع الاخ ابنه بيروح على حصة الرياضة في المدرسة لابس اذا بتعرفوا له هوت شورت بسموه اللي هو تبع تبع الماراثون اللي اللي يقصر جدا لدرجة انه الملابس الداخلية طالعة منه
قلت له طيب لحظة شوي انا بدي اسألك سؤال. لو نحن الان ونحن طلاب وانت دخلت الينا في القاعة مائة طالب كلنا من طلاب الطب اللي مفروض انتم بتمدحونا صفوة الصفوة ونخبة النخبة والكريم شانتي تبع المجتمع والكلام الفاضي هذا
هل ستضع قاعدة تقول من يضبط في حالة رش متلبسا يفصل او يحال الى تحقيق او كذا؟ قال لي طبعا قلت له طبعا. قال لي طبعا. قلت له طبعا اكيد دكتور
نعم قلت له لا لا على قولة الخلايجة ما هقيتها منك ما كان العشم قصدك انه احنا غشاشين قال لي لا انا ما قلت له انتم غشاشين. ايش الناس اللي حكى عبارة اردنية اللي هو لأ انتم فيكم يعني اشي زي بدح يعني. طيب
قلت لو كيف؟ قال لا انا بحطها اللي هو فقط في حالة بده في حالة ايش؟ قال لي في احد مريض جنسيا بطلع على فخذة ابنك فيرجع لك اياه مغتصب
تهديك اه حماية للمجتمع زي ما اعتبرت قاعدة الغش حماية ليش اعتبرت هذيك تخلف وبيظنوا الناس كلهم تفكيرهم. المهم انكس في هذه المسألة المفروض الان انه يقول والله معك حق انتقل
والفوائد كيف العالم بده يمشي الان من غير فوائد بنكية علينا اخر اشي تصوروا انتهت المحاضرة وكان بعدها في مختبر حول النقاش الى المختبر الحجاب لو وحدة قرعة بتلبس حجاب ولا ما بتلبس حجاب. الفوائد ولا ان يقول في الاخير
انا قلت له شوف دكتور بعد ما انتهى النقاش قلت له امثالك حالتهم انه اما او اما ان يعلن الاسلام صحيح لكن انا ضعيف بدي اطلق بصري بدي مرتي تكون مشلحة بدي كذا
فانا ضعيف هاي كلمة صعبة. ما الاسهل؟ الاسلام اصلا كله غلط واضح ما يقول انا ضعيف لا يقول الاسلام اصلا غلط وتعال اقنعني من الامثلة على ذلك الجمل الشهيرة الايمان في القلب
يعني ايش؟ لا تسألني حجاب صلاة مش عارف مين الايمان في القلب. ربنا رب قلوب. ما دام هنا ابيض وبتاع ربنا طب والعمل؟ لا لا لا او الجملة الشهيرة للاسف عن غلاة المتصوفة ومن يتبعهم. حدثني قلبي عن ربي
شو اللي حدثني قبل من وين جبتها هاي؟ لا احنا غير نحن نأخذ انتم تأخذون دينكم عن ايش عن اموات عن اموات هم يأخذون دينهم عن احياء. امبارح شاف الرسول الظهر كيف شفتوا الظهر؟ كنت نايم لا لا شفتوا الظهر حدثني
طيب اه من الامثلة على ذلك دع الخلق للخالق لانه لا يستطيع المواجهة ولا اصلاح النفس والاخرين دع الخلق للخالق. وانت بدك تصلح الكون كله لحالك الى اخره او هو انت بايدك مفتاح الجنة
من الامثلة هاي شفتها اجت فترة تنتشر هاي العبارة المثلية حب والداعشية كفر تلاحظوا طب انا بعرف انه الحب مقابله كلمة ايش؟ كره. ليش حب صار مقابل هالكفر؟ المفروض تكون المثلية ايمان
والداعشية كفر صح لكن لا هو بده يلعب على عاطفة انه الشذوذ الجنسي حب وغرام وقوس قزح ومش عارف مين وكذا. اما هذول الدواعش اعوذ بالله كفار طب يعني انت يعني انت مش عاجبك انهم كفار يعني واذا هم اثبتوا لك انهم مؤمنين ايش راح يصير طيب
طب اذا مؤمنين بس سيئي الايمان. مؤمن بس مش فاهم الايمان صح فعم بقتل في العالم. انت يا مثلي او يا داعي للمثلية او الشذوذ الجنسي لو انت انتشرت شو حيصير في العالم
حتى القرظ البشرية حتى القرض البشرية طيب لا انت ايضا خطر وبلاش تحط لي المسائل بالميزان هذا. عندي واحد صاحبي قلت اه قسطه امس يعني كان معي في الجامعة كان من الناس اللي لاقوا كذا وراح على اميركا
وانا والله بسكن مع واحد ملحد مع واحد جي ولا اسكن مع واحد من جماعة طالبان. الان هذا الشاب لا ديني لا دين لا يؤمن بالاديان شوي شوي تصير التنازلات. طيب
من الامثلة اه مثلا عبارة الموسيقى غذاء الروح. هذا الموسيقى غذاء الروح. هيك بيحسك انه انتم يا ايش يا قساة القلب يا غلاظ وعارف مين قل له تعال تعال انا على الاقل في عندي دمعات في جوف الليل لا انت ولا اهلك بعرفوها. طيب
لكن تعال اخبرني عن مشاهير الموسيقى اللي حياتهم مليئة بالامراض الجنسية والشذوذ والقتل واللي كان بيضرب بوكسات زوجته قبل ما يعزف معزوفة واللي كان يحرق ملايين البشر وهو عم بيعزف سيمفونية قبل النوم. وين ؟ نقابة الموسيقين البريطانية من من سنتين تعلن عن اكبر حالة اه تحرش عندهم نسب
التحرش في الموسيقى في نقابة الموسيقى بتضحك على مين اه الديسة بالارهاب قول له طيب تعال هذا كتاب في موسوعة الحروب في العالم في التاريخ يلا ما بقرأوا ليش؟ لانه يريد ان يبقى على ان يقول الدين سابق ارهاب لانه اذا قرأ
اعلم انه لأ طلعت الدين طلعت العلمانية الارهاب تبعها اكثر من الدين. طيب من الامثلة مثلا آآ هذا برضو انتشر في الثورات المرأة عورة في زمن الثورة تمكين المرأة العبارات اللي كلها بس لعب على الدين
اه وصلوا القمر ونحن ما زلنا في الحيض والنفاس طبعا مثل هذا بدك تسأله سؤالين ينكبس اللي هو. احكي لي عن احكام الحيض والنفاس طلع ما بيعرف  طلعنا بيها. اه وصلت عالقمر ؟ ايوه. لأ. انضب واسكت. طيب يعني يعني لا بتعرف احكام الحيض والنفاس ولا وصلت عالقمر. طيب
الله المستعان. طيب هذا كله كان امثلة على قضية المخادعات اللي بيني وبين الله سبحانه وتعالى او ما يتعلق بالدين نأتي الان على مخادعات متعلقة بيني وبين نفسي بيني وبين نفسي اشهر مخادعات متعلقة بيني وبين نفسي هي اي شيء فايش قلنا قبل شوي ايش كانت
الخارطة العامة للمخادعات مع الله ايش كانت مين بيتذكر؟ اي شيء التهرب من اي شيء يقرب يذكرني بتعظيم حق الله عليه او او يأخذ بطريقه اليه. طيب او بيذكرني بتقصيري. هنا اي شيء يجعلني في مواجهة مع نفسي فاتهرب عنه
هذا ايش؟ هذا مخادعة التهرب من الخلوة مع النفس يوتيوب تليفون سوشيال ميديا اصحاب طلعة كل ولا اني اجلس مع نفسي قليلا  مجرد اني اجلس مع نفسي بس مجرد اني اني اخلو بها لا اريد. لذلك تشوف واحد يقول له اه اه سكر التلفون شوي ما بقدر
مخادعة ليش؟ لانه يريد ان يبقى في حالة الهرب من ان يخلو بنفسه لانه اذا خلا بنفسه ايش راح يصير اذا خلا بنفسه اللي راح يصير انه راح يبدأ مباشرة يطلع كل شيء على على السطح
انت ضعيف انت ظلمت فلان انت قصرت في كذا فهو لا يريد هذا فيهرب غفلت بس عن مسألة اه لما عم بتكلم عن النفس تذكروا ان النفس هي كل نفس ايش يعني؟ يعني كل شيء ساقوله يحق في كل نفس برضه ايش
معناها اب ام داعية شيخ ملك حاكم اه غفير اه مش عارف مأمور اه امر اه عامل نظافة حارس مبنى دكتور جامعي اكاديمي عبدالرحمن ذاكر اي شيء ساقوله يحق على اي نفس فما حدا يفكر انه اه هاي بس فلان لا يمكن المشايخ يقعوا في لأ كل ما سأقوله يقع فيه الجميع طالما
ما في تزكية طالما انه ما في تدريب وتزكية الجميع ممكن ان يتعرض لهذا الكلام. من الامثلة من الامثلة آآ الاحتجاج او الاعتذار باي شيء وتعليق الاخفاق عليه اولهم على الاطلاق مين؟ ابليس. مش انا الشيطان
اه وانت وين كنت؟ لا لا هو الشيطان طب ونفسك الامارة بالسوء اللي مذكورة في القرآن اكثر من الشيطان في هذا الموضع لا لا ما اسمهوش شيطان المثال الاخر الجن والشياطين الجن
في جن هو اللي عمل هيك الجن هو اللي لبسني ومش عارف مين. انا بنكت هون طبعا نكتة مش عارفة الجسمية غير شرعية يعني انا انا اظن انه الجن احنا متلبسينهم اكثر ما هم يتلبسون يعني يعني الجن قاعدين بعالمهم واحنا اللي كل شوي جايبينهم لعنا. طيب الجن
هل هذا يعني انه لا نؤمن بالغيب؟ نؤمن بالغيب ونؤمن بالمس لكنه في مبالغات غير عادية غير عادية كل شيء صغير ما عم بفلح في الدراسة جن ما عم تتزوج البنت جن. هاي مخادعات. هاي مخادعات. واسهل شيء انك تعلم تعلق بشيء بعالم الغيب. يلا اثبت لي عاد انه مش جمبي
لا والاكثر كمان ورحت على واحد اطلع علي هيك قرا علي ايتين. انت ممسوس. لا لا مش ممسوس. معيون عين عين هذي. طيب. وعنده تفريق عنده تفريق بين العين والمسوة. في قائمة
هيك حاططها عنده. طيب؟ اه من من الاشياء اللي بنعلق عليها اه اخطائنا الظروف انا لو اني بس انولدت في امريكا كان هسه انا في القمر. بس لاني انولدت في الاردن. صار فيي
لان انولدت لهذا الاب ولهذا ولهذه الام صار فيي هيك التعليم انتوا لاحظوا امثال هؤلاء يخطئ الجن الاحمر طيب ولا انه هو يطلع غلطان ولا انه هو يطلع غلطان من الامثلة الشيوخ والدعاة اه طبعا الاصحاب عذرا قبل ذلك الاصحاب. اصحابي هم اللي
طب وانت وين كنت؟ لأ هم اصحابي من الامثلة على ذلك الشيوخ ليش ما بتصلي؟ الشيوخ يا اخي نفرونا نفروك لوين صرت يعني بتابع برشلونة ومدريد نقطة ممتازة اخلاقيات الرياضيين ما نفرتك
يعني ليش المشايخ هم اللي نفروك عن الصلاة؟ لكن ما بينفرك الوشم اللي موجود على ميسي وانه مخلف غير شرعي. وانه بضرب وبسب وبيتهرب من هذا كله ما بنفرك عن الرياضة. بل بالعكس بيزيدك لكن
لانه في شيخ انت هذا حنحكيه كمان الان. انت عامل وهم الملائكية الشيوخ لازم يكونوا ما يغلطوا فاذا خطأ الشيخ خطأ بسيط طيب خطأ بسيط اه ما بتابعه. هاي مخادعة
طبعا البعض يقول يعني قصدك انه لا مش قصدي انه الشيوخ لازم لأ قصدي الشيوخ لازم يكونوا احسن من غيرهم ولازم يكونوا متصدرين بقدوات لكن يخطئ يخطئ ويصيب ف اه تحميل الاخطاء على مين؟ الحكومات
حكومة حرامية. مم. اوكيه وبعدين انا حرامي زيها. اه هي هيك المسألة طيب الحكومة حرامية وحاول ان ان تصدر لا لا لا مش مش الرسول بيقول كما تكونوا يولى عليكم على طول بجيب لا لا لا انت وين اصلاحك؟ وين والعصر ان الانسان لفي الا الذين
امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر قضية انه الحكومات والطواغيت موجودين لا يعني انك اه انك اه كل شي ترمي عليهم وانتهى الموضوع اه من الامثلة على ذلك اه الخصوم الاعداء اسرائيل
اصلا الانمي هاي الصهاينة هم اللي عاملينها طب اوكي عاملينها وبعدين وبس عشان هيك انا وقعت في الفخ. اه انت لهالدرجة يا اهبل؟ يعني يعني انت عشان طب لو طب لو صاحبك هو اللي عاملها بتقع فيها كمان ولا بتقع فيها؟
المبالغة لا اريد ان اقول نظرية المؤامرة المبالغة في نظرية الموقف. المؤامرة وجعل كل شيء الصهاينة هم اللي عملوا ستالايتات. الصهاينة هم اللي عملوا التليفون الخلوي. وعم نستخدم والصهاينة هم اللي بس تحميل اي شيء الا انا
اه من الامثلة اللي بحكيها دايما اه بتلاقي الولد راحت عليه الصلاة. ليش ما صحيتوني على صلاة الفجر؟ على اساس انت مهتم ما انت لا منبأ وصح هناك مرتين ثلاثة وكذا اول ما بيصحى مباشرة اول شيء يخطر على ذهنه انه ينقض الوالدين
طب يعني ايه ولو ولو اوقف بطريقة شوية عنيفة شالوا عنه الحرام ولا حطوا عليه مي باردة. اصلا انتم اللي كرهتوني بصلاة الفجر. اه انت في انت في كل حالة تقدر تصلي الفجر. لو صحيناك كما ينبغي
طيب لو صحينا لانك لا تريد ان تستيقظ اصلا من الامثلة هذا صارت معي اكثر من مرة في العيادة. بيجي واحد مع والدته او وحدة بس اكثرهم الشباب الذكور بكون فاشل في الدراسة. اصلا هي هي ما شدت علي
لا حول ولا قوة الا اذا شدوا عليك بتزعلوا اذا ما شدوا عليك شو اللي بدكم اياه؟ ايش اللي بدي اياه؟ بدي مش انا اللي غلطان. اه انت بس هيك القصة بس بدك تفوت عالجنة ببلاش يعني
اه من الاشياء مثلا اه التسويف يا ابني يعمل ايه؟ لا لا ان شاء الله ان شاء الله بعدين ليش؟ خلص خلص بعدين بعدين عبدالرحمن قدم الدرس اليوم لا بعدين ليش الشرائح مش جاهزة
فبضل اسوف لاني بدي اطلع دائما بايش بوهم الكمال بالصورة الكاملة ما حد ما حد ينتقدني. الشرائح دائما مرتبة لا لا اطلع اقبل الانجازات القليلة من المسائل مثلا اه اه ما اسميه كف المخلوقية عدم التسليم بالضعف
دائما بدك تطلع نفسك انت احسن من غيرك دائما عارفين الطالب اللي لما حد يحكي له اه الدكتور اعلن انه حيزيده علامات في لا يزيده علامات؟ لا لا لا انا
اللي هو ايه؟ انا اعلم لانه يعني انا لا اطلب الرحمة. هذا للهمل للطلاب بعض هؤلاء ايضا فيهم كبر خفي. انه يا رب انا ما باجي لك اطلب رحمتك. انا اعمالي هي اللي تدخلني عالجنة
لا اقبل ضعفك اقبل ضعفك دير بالك اه من المسائل تحميل النفس ما لا ما لا يطيق فلان ليش ما عم بتقدم له؟ والله عارف ليش مسجل بصناعة المحاور والبناء المنهجي وغراس فقه النفس واقرأوا
اه اوكي ولذلك انت فاشل يعني انت كل واحد عم تحكي لي اياه عشان تقول لها انا مش فاشل بس انا عظيم لدرجة انه هم الامة والمقدسات انا حامله وعشان هيك انا مو عارف اعمل
لا انتهاء من انت فاشل باختصار اه قلم لي هدول اشترك لي بدورة منهم. واعمل اللي عليك باقل القليل. هذا اللي مطلوب منك اقبل ان تكون الله الله يفرج همه آآ ايمن. عبد الرحيم. تقبل ان تكون عاديا
اقبل ان تكون عاديا لانه العادي مو شيء سهل ترى العادي مو شيء مو شيء سهل انك تصحى يوميا بنفس الوقت وتروح على روتين الشغل تبعك وتأدي اللي عليك وترجع وتأسس اسرة هذا كثير صعب. احنا على قولة الشوام بعيدة
شنبك طيب؟ صعب ترى هذا هذا صعب جدا السهل انك يوم مزاجك انك تصحى ومش عارف ايه ثاني يوم تضلك نايم للساعة صعب انك تستيقظ يوميا عارفين العبارة الشهيرة تبعت اخوانا الفرنجة
صح سهل انك تجيب اي لكن شو الصعب انك تظلك ايه طيب لكن سهل جدا انك مرة فوق ومرة تحت ومرة اه من اكثر الاشياء اللي تخادع النفس فيها ذاتها تسمية الامور بغير مسمياتها
فلان انت صاير قليل ادب. لا شو صاير قليل ادب؟ صاير حر صاير ثوري انا متمرد على الابائية والتقليد والمش عارف مين لا لا صاير سيء ادب في الاختصاص قليل الادب. طيب
بتلاقي مثلا دور العبارة انا حر اسأل واحد انت متى تقول انا حر لوالديك؟ غالبا بكون انا حر متى تقال؟ بالصياعة. انا حر بدي اطلع للساعة ثنتين بالليل على المول
عمرك شفته حيقول مثلا انا حر بدي اقيم الليل. اوف ورطت حالي. انا حر ايوه. بدي طاحوا الناس كويسين. صعب صعب. طبعا براسي ممكن نادرا نادرا انك بتشوف اهالي سيئين لدرجة انه الابن يقول لهم انا حر لانني اريد ان اكون
مثلا موجودة هاي النوعية لكنها نادرة. لكن عادة تستخدم العبارات في في غير مكانها. اه مثلا ارفض الوصاية. تيجي تنصحه انا برفضه الوصاية اه انت صاير اه ايش انت عامل حالك وصي على لا يا حبيبي اديني النصيحة اها عم بتشرعن الهوا سمعت عبد الرحمن ذاكر بقول شرعنة الهوا. لأ اديني النصيحة
هتشككني بحالي لأ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا جزء من ديننا يا رجل. المعتزلة مخليني واحد من الاصول الخمسة يا رجل. في شسمه فبصير يلعب مية لعبة عليك في مشاهير مسلا من اللي انتم بتعرفوهم بديش احكي اساميهم
لما لما بنصحهم نصيحة وصار الكلام مع غيري مع الدكتور اياد القنيبي مع غيره. لما بينصح نصيحة بوصل المقابل داعية وشيخ وحالته حالة. لو سمحت انا ارفض اوف اوف اوف من وين؟ صايرين نستخدم الالفاظ الحداثية
لا اقبل النصيحة اذا كانت نصيحتي خطأ ردها علي باختصار من الامثلة مثلا اه انا مقتنع انا اموري جيدة انتم اللي فاكرين انه انتم انتم روح شوفوا ايش بدك هو في الحقيقة
ملعون سلسفين وتعبان وحالته حالة ومريض وكذا لكنه لا يريد ان يعلن لك عن ضعفه من من الامثلة اه انه لما يقول لك انا ما اقتنعت تبعت له منشور مثلا رد عليه انا ما اقتنع. طب احكي لي ايش المقتنع. لا بس انا ما اقتنعت
طب احكي لي لا لا تجرني انا عارف يا رجل انا غبي انا غبي انا انا بدي افهم ما اقتنعت بشيء قل لي ما هو غير المقنع ليكون انا مقتنع فيه عن خطأ
لا لا لا انا ما اقتنعت وخلاص هو يهرب من الحوار. ليش لانه لا يريد ان يعلن بكل بساطة انهزام او ضعفه من الامثلة حصلت اه اه مرة في مناظرة ريتشارد دوكنز اه الملحد الشهير. اه واحد من من الجمهور بحكي له
واحنا ليش موجودين؟ بسألوا السؤال اللي هو بيسمى السؤال الوجودي لماذا نحن هنا؟ قال له سؤال سخيف  طب جاوبني اذا سخيف جاوبني ولا انت يعني اسخف من العموشان انت اعلى منه ولا اقل؟
طب كيف عرفنا انه هذا مخادع بعد شهور مقابلة مع المذيع بقول له اه شو الشيء اللي شالك هالايام ؟ بيقول له السؤال ليش احنا موجودين؟ طب ما انت في قبل اي قبل شهور واحد عم بيسألك بتقول له يعني انت الان مشغول بالسخافة؟ يعني انت الان صرت اسخف مما مما قيل
من من الامثلة برضه في مناظرة مع ملحد بقول له طب الملاحدة ليش اكثر اكثر الناس اللي بينتحروا ملاحدة اشق قال له مش مشكلتي  مشكلة مين مش ده ملحد والملاحي يعني يعني انت حتنتحر كمان شوي طيب بس التهرب
اه من الامثلة على ذلك اه ما يحصل كثيرا اه من امثلة للاسف جماهير الدورات والمحاضرات وغيرهم بتشوفوا مسلا ايه الدكتور عبدالرحمن هذا مثالي ومعقد الامور فبيجي لك الخبر اللي هو انا يعني بيجيني الخبر. فببعث السلام عليكم بلغني انك قلت كذا كذا. ارجوك بس سلط الضوء على وين الموضع اللي انا قلت
اهلا اهلا دكتور حياك الله مش عارف ايه لا والله بس يلا السلام عليكم احكي لي انا المفروض انه واحد فيلسوف هون في الاردن. فيلسوفات الفلسفية حضر لي مرة كنت في اه مؤتمر في كلية الشريعة
فقلت يومها في كلمتي انني لم ارى في مئة واربعين مئة وخمسين سنة من اول البعثة يعني القرن الهجري الاول تقريبا ونص امراض نفسية واتحدى اي بني ادم يأتيني بشيء فاذا كان موجود ساتراجع عن كلامي
قلتها عالمنصة طبعا ثاني يوم او ثالث يوم صاحبنا هذا يدخل على صفحة طبيب نفسي معروف ايضا من البلد هون وسافر على امريكا هداك الطبيب كان كاتب شي عن الاكتئاب
فصاحبنا هذا دخل عليه ايش كتب تعليق في شخص دوج مائي يدعي بانه دقمائي اللي عارفين دوغمائية اللي هو انك انت تفترض فرضية معينة عبثية وتحاول ان تفرضها فرض على الناس بطريقة
يعني جاهلة طيب قال في شندوق مائي يدعي انه ما كان في امراض نفسية اول القرن ونص من شخص دبي اللي اول مبارح حكيها مين؟ مش انا طبعا. المهم عرفت القضية تواصلت مع شخص مباشرة بيعرفه
اخدت الرقم السلام عليكم وعليكم السلام اه فلان؟ قال لي نعم. مين معي؟ قلت له يا عبد الرحمن ذاك. طبعا  قلت له انا بلغني اللي انت اه تفضلت فيه والحقيقة انا المكتبة موجودة عندي ومركز مكاني موجود ارجو ان تتفضل علي ونضع المعلومات
على الطاولة والتاريخ على الطاولة. فان ثبت لك انه ما قلته صحيح تعرف انك غلطت وان ثبت لي غير ذلك اتراجع. انا بانتظارك  السلام عليكم باي باي وانت مخادعة وبتصدروا امام الناس على انهم فلاسفة وبكتب بالفلسفة وينقد الفلسفة ومش عارف مين
اه امثلة كثيرة عملت محاضرة كان اسمها هو وهي يمكن بعضكم شاف عنوانها تبعت الاختلاط وما اختلاط. اللي حصل انه لما اعلن عنها اجت دكتور ادخل عالفيسبوك قلت له ما عندي فيسبوك تعال ابعثوا لي. ولا الطلاب والطالبات فايتين للاسف تعليقات اه وهي ترى
مختلط ولا مش مختلط؟ ولا حتكون في كوكبين منفصلين. وبلشوا تنكيت على قضية الاختلاط. حطيتهم براسي. قلت خلاص ما حنحكي عن الاختلاط. فرحت جبت الدراسات اللي متعلقة باوروبا استراليا امريكا كندا امريكا اللاتينية. اللي تفضح انه هذيك البلاد اللي المفروض وصلوا عالقمر. طيب. تعالوا نشوف كمية التحرش والاغتصابات في
اعدادي والثانوي والكليات. ايش كان غاية ما صدر منهم؟ غاية ما صدر منهم تاني يوم دكتورة اصلا هي بتكرهني لله في الشيطان في الشيطان المهم. شو قال لك ثاني يوم؟ يعني الجامعة الاردنية ما في احد عشان يجيبوا عبد الرحمن ذاكر؟ بس
هذا تصريحهم طب فان دي ما قال طالعين لنا اياه يعني بسواد الوجه زي ما بقولوا ردي عليه ما في طيب من الامثلة هذا كله كان فيما يتعلق بي انا ونفسي انا ونفسي
نأتي الان على ما يتعلق بالاخرون اللي قلناه قبل قليل مع الله سبحانه وتعالى ثم مع النفس يحق مع الاخر اللي هو ايش التهرب من اي مواجهة مع الاخر تظهر ايش؟ تظهر ضعفي وعدم قدرتي على المواجهة
نجع نجي مثلا راح نقسم المسألة اول شيء شخص احبه شخص احبه  في مخادعات مع شخص احبه طبعا. كيف؟ شخص احبه فلاني بحبه بصير بعدين ما يزعجني ضعفي تجاهه. عمرها صارت انه انت عندك اخ في الله صديق كذا. تتصل فيه اكثر ما بيتصل فيك
فبصير بعدين ايش لا تطيق ضعفك تجاهه فبتصير تخادع حتى العلاقة هذه تفشلها تعمل مشكلة مع كذا اقول لك هاي اجت منك خلص ما بدي لانك مش قادر تحكي له فلان آآ اسمع انا شوي بحس مرات انه انا بتصل فيك لا لا انا اطلع ضعيف اما اطلع انه هو غلط في حقي اسهل
فبتصير تعرض عن من تحب. تتغافل من يعني عمن تحب. تتجاهل من تحب من الامثلة مثلا عبد الرحمن ذاكر احنا قاعدين معاه وبمزح معانا وبنروح على مركز مكاني وبنسلم عليه هذا بالقرب الانساني خطير جدا ديروا بالكم منه. لما تقترب الانسانية من شخص بتصير تحبه زيادة عن اللزوم
فايش اللي بصير انت جالس في جلسة واحد حكى هذا عبد الرحمن ذاكر كثير بخبص شائف حاله فاهم كل الناس فانت على طول اسمع دكتور عبد الرحمن افهم واحد على الكرة الارضية هاي مخادعة
مخادعة. ليش تسمع الكلام طب انا لماذا ادافع عنه بهذه الهمجية ليش؟ لانه تبعي لانه لما انت ضربت عبد الرحمن ذاكر ظربت من؟ ظربتني فهو طز في عبد الرحمن ذاكر. هي المشكلة انك ظربتها من؟ ظربتني انا. فدفاعك عن عبد الرحمن ذاكر هو دفاعك
اننا عن نفسك. طيب الاصل انك تسمع الكلام اذا قيل كلام حق فيه يقبل. وتيجي تنصح عبدالرحمن ذاكر اللي انت عاجبك. اذا لم يكن الكلام حق بكل بساطة ترده. اذا كان عندك
علم اما مجرد المدافعة لانك لا وانا اصلا شفته والله حتى هذاك اليوم واحنا كنا جالسين ودخلت بنته هيك ومزح معاها وطول زمان شارون مع بنته عادي يعني ايش المشكلة؟
يعني ديروا بالكم تأخزكم المناظر العاطفية هذه الى ان تتحول الى دفاع فكري وولاء وبراؤه من الامثلة على ذلك طبعا واضح من كلامي العصبية. العصبية مش قصدي الانفعال ان تتعصب لفلان
ان تتعصب لمجرد انك بتحبه. اه منها مثلا المجاملة والمداهنة انت بتحب فلان. ما بتقدر تواجهه بشيء يعني يعني صعب فدائما بتسمعوا الكلام اللي هو يريد ان يسمعه لماذا سمعناها مخادعة
مش يمكن تكون لا لانها قد تضر به واحد بيجي بحكي لي مثلا في اللقطة المحمد حكى كلمة هون ما ما عجبتني. فانا فبعد شوي بقول لي دكتور عبد الرحمن اه كيف انا بقول له انت احسن واحد اصلا بالحضور في الدرس عندي. ايش سويت فيه
انخادعته فهمتم شيء غير صحيح فخرج من المركز يقول دكتور عبدالرحمن ايراني من افضل الناس عنده في المركز. وانا في الحقيقة زي امبارح كنا عم بحكي في الدورة. بقول لهم تصوروا لما بحكي لواحد مثلا انت كثير مميز
الله الدكتور عبدالرحمن هو مش عارف انه انا قصدي انك مميز زفت عندي يعني طيب مميز انت انت الوحيد اللي بدعي عليك من كل اللي موجودين انا في الحقيقة هذه المجاملة او المداهنة خدعت فيها
ومن هنا انا بكره قضية خليها علينا. عارفين مع البياعين؟ خليها علينا. حبيبي انت لا تقصدها لا تقل لا تقل شيئا لانك لما تكثر من قول ما لا تعنيه تتحول الى كائن الاصل فيك
بالمخادعات. الاصل فيك المخادعات اه تحويل الغضب من الى انا زعلان من اه مديري في الشغل ما بقدر عليه ما بقدر اواجهه بروح افرغ كل شي بزوجتي. زوجتي بتفرغ بمين ؟ بالاولاد. الاولاد بفرغوا بمين
بالولد اللي معه في المدرسة. الولد اللي معه في المدرسة ليش؟ لانه ما عندنا القدرة على المواجهة ما عندنا القدرة على المواجهة هذا كله كان فيما يتعلق لو كان حب. طب ماذا لو كان خصومة
من اشد انواع المخادعات اللي تظهر في الحياة اليومية ونراها في مواقع التواصل. انت رأيت منشور لعبد الرحمن ذاكر. عبد الرحمن ذاكر انت اصلا ايش؟ بتحبه ولا تكرهه تكرهوا عم نحكي خصومة. طيب
قبل ما تشوفوا دس لايك ليش ليش ؟ بكرهه واحد بده يحكي فمباشرة بده يتمش معه جدال اسمع اسمع اسمع طب اسمع انا لسا ما حكيت لسا ما ما قلت ما لدي. لأ
ان تدخل في جدال وخصومة يعني محاججة مع بني ادم لمجرد انك تكرهه هاي مخادعة من الامثلة على ذلك الكبر ومن اشهرها بطر الحق وغمط الناس لو ايش ما حكيت لي ما راح احكي لك احكي لك لأ. حضرت مرة للاسف اه اه محاولة صلح بين زوج وزوجة
المفروض انه هذا الزوج عندما تقدم للزوجة المفروض انه سلفي والمفروض ان امه منتقبة ومراكز قرآنية وكذا لما رحنا نجلس في مجلس الصلح طبعا كان الظالم زوجته وضرب ومشغلها جارية عند امه
ففي لحظة معينة بدا للجميع لي ولاخوين كانوا معي من الكبار اللي متدخلين في الصلح انه في ظلم فقلت له يا فلان انت الا ترى انه انت عم تظلم زوجتك؟
قال لي لا قول لي امي بتقول قلت له سيبك من اللي امك تقوله مع احترامي خالته يعني لكن الرسول والله لسا بدي اكمل قال لي لو الرسول طلع لانه قال كلمة وامي قالت كلمة
كلمة امي اللي بتمشي. لا اله الا الله. سلفي بين قوسين. طبعا هذا ليس تعميم. بس لاحظوا انه المسميات ما بتعني شيء. طيب يا رجل لو غيرك قالها يعني لو لو واحد غير سلف يعني اقل يعني واحد من اللي مفروض انه ما يعظمون سنة النبي صلى الله عليه وسلم. لكن واحد مثل هذا خلاص هو واصل الى درجة ايا ما
منكم هذا واقع في كبر بطر الحق وغمط الناس اي اي حق سيأتيني سارده وسأزدري الناس من الامثلة على ذلك ما يسمى المغالطات المنطقية. بكون عم بناقش حد فبلف وبدور بالكلام حتى اطلعه غلطانة وانا صح. لاني بقدر العب في الكلام. وما اكثرهم الان
عالسوشيال ميديا الانفلونسرز يوتيوبرز ومش عارف. عنده قدرة انه يحكي يحكي يحكي كلمندية انا بسميهم طيب. ابطال ديجيتال. ويقنعك انه هو اللي هو اللي صح من الامثلة على ذلك هذه الكلمة عقم عقم قصدي فيها العين والقاف والميم كلمات. العجلة والقفز والمقاطعة
العجلة والقفز والمقاطعة. انا بحكي مع شخص فبتعجل دائما و بقفز وبقاطعه حتى اطلع انا صاحب الكلمة النهائية. انا اللي حكيت. اه كيف انا سبقتك؟ هاي من المخادعات من مخادعات ايضا في الكلام مع الاخرين رفع الصوت والسخرية والضحك
برفع صوتي عليه بس حتى احس انه انا اقوى منك. طيب  في هون لافتة مهمة اه وارجو التركيز عليها قد اجادل بظاهر الحق لكن الحق اني اجادل لاظهار عيب الاخر وستر عيبي
اعيدهم انا عم بجادل ظاهر الامر اني عم بجادل من اجل ايش من اجل الحق لكن في الحقيقة انا عم بجادل من اجل ايش؟ اني انا اطلعه غلطان حتى الناس لا ينتبهوا على خطأي
يعني مثلا برضه نرجع على محمد. محمد قال اه دكتور محمد ترى انت الحديث اللي ذكرته قبل قليل الموضوع. اه بالمناسبة على الحديث. الله يجزيه الخير الاخ عبد الله التميمي
اه ابو سليمان ارسل لي ان المرة الماضية لما ذكرنا الاثر تبع انا لنبش في وجوه الناس وقلوبنا تلعنهم قال لي هذا ليس حديثا هذا في غاية ما يصل اليه انه مرفوع ابي الدرداء
طيب لكنه ليس حديثا فبس حبيت اني اصوب هذا. وذكروني بالله بعدين حتى نكتب تصويب على القناة. الشاهد محمد قال يا دكتور ترى انت قلت قبل قليل الحديث الفلاني كده. الان انا ايش؟ بدأت اتوتر صح؟ لانه طلعني اني انا غلطان وانا مش مزكي نفسي كفاية انه بالعكس اقول له شكرا جزيلا
فشو بصير اسوي؟ اصير ابدأ اجادل انت شايف لبسك؟ انت هاي قاعدة طالب علم مؤدب في حضور شيخ ومعلم وكات؟ حتى احاول ان استر العيب اللي يعني هو اظهره فاوجه الاضواء كلها على على عيوبه. مع اني ظاهر الامر اني انا لا والله الدكتور ما غلط كان عم بسلط الضوء على اداب العلم
واضح؟ مم. وبينضحك على الناس كثيرا. لما بنحط فيديو مخادعات فلان. لا دكتور وين مخادعات؟ وبالعكس كان عم بينصح معنى انت ما شفت اللي احنا كان كنا نريد ان نسلط الضوء عليه. هو شغلك بهذا وفي الطريق قدح قدح قدح بهتان بهتان بهتان بهتان. يطعن في آآ
علماء الامة طب ردوا عليه بس يطعن فيه علماء الامة. هاي مخادعة ومخادعة رخيصة انزل على الواقع وناقش وكذا اما انك تهيك قدام بس طيب آآ هذا الكلام كله انا سامر الان مرور ساقرأ فقط يعني قراءة حتى ننهي الاعراض وندخل بعدين طب ما العلاج
كثير من اولياء الامور والحكام والطواغيت انا اخاف على المواطن الوطني. بطانتي هي اللي سيئة اظن هاي ما بدا تعليق مش ما بدا تعليقنا نحن خايفين ماذا تعليقنا واضحة. واضحة. يعني يعني بتقول له شفت الفساد يا اه امير المؤمنين يا ملك البلاد يا حاكم يا رئيس الجمهورية
يقول لك ما خبروني ما خبروني عاد والله انت مشغول بايش مشغول بايش ولا ليش ماخذ هالمنصب هذا مخادعة انك تحكي. والله بطالتي هي اللي الاعلام وما فيه ومن فيه اهل التمثيل والغناء واحوالهم مع الامومة مثلا
وحدة ستين سنة اندم اني ما كنت ام. طب وين كنت لما كنت على السجادة الحمراء عم بنحط لك اه مية مليون في البنك ومش عارف وين كنت؟ اذا كنت مخادعة ايامها. عمر الشريف بيقول لك ما لي انا جنيته حرام من التمثيل. انا مهرج
طب ايام ما كنت مقتنع بهذا الكلام وعم تطلع وتاخد الاوسكار وتطلع على المشعب. اذا كنت مخادعا هيك عم تحكي انه ماني حرام. مش ايامها بتقول لما كنت بطلع امام الكاميرا كنت بعرف اني انا مهرج. وهذول اللي بشتغلوا الصنايعية اه افضل مني
اه الحجاب. اه وحدة تحجبت. اه مبارك عالحجاب. اه اه وكيف يعني نظرتك لاعمالك السابقة بتقول لهم انا اه اعتزلت وانا في قمة ادواري نعم يعني انت ما تبكي توبة احنا المفروض انك تندمي يعني المفروض تقولي اللي فات كله انا اندم عليه واستغفر الله فلما بتقولي قمة ادواري معناه
ومع ذلك بيجونا الدعاة الجدد بياخدوا هادي وبوظفوها مديرة للقناة. طيب وبعدين تعطيهم خازوق تشلح الحجاب وبتقول كانوا ضاحكين علي اخواني ارهابيين انا ابن اسبت لا اخفيكم بستمتع بهذه الاخبار
مش مستمتع انها نزعة الحجاب والعياذ بالله لا بستمتع انه هؤلاء الدعاة المهابيل السذج بياكلوا هاي الصفعات لانه لما كنت احذر لا لا من باب اه اه لم الشمل ومن باب اكسب
اه الاعمال الساخرة السياسية التي لا تسمن ولا تغني من ظلم او فقر او وهن. جوشو السليط الاخباري ومن لف لفهم. اه سوار شعيب برلمان شعب مش عارف اللي هو في الاخر تعالوا نضحككم. في عندي صورة اه في مقابلة عاملها جورجو مع اه شعيب قبل ايام
او بثت قبل ايام. فايش كاتب اولها؟ اه اه احنا مش مسؤولين عن اي شيء يحصل بين الدول على اساس ان هم ما شا الله كبار ويوقعوا الدول ببعض. طيب المهم. اه احنا مش مسؤولين احنا
نهرج واحد عم بيقول عن نفسه هيك هذا يكسب ملايين مشاهداته وينحط له الاف الدولارات وهو مهرج؟ اسعد طه بتعرفوه اللي كان مذيع في الجزيرة. كاتب مرة عالانستجرام هذا جو او يوسف انه اه وصلت المليون متابع. فدخل له اسعد طه الظاهر
كاتب له انه كاتب له اه مبروك يا جو تسلفني منه او شبه ناسي والله فقال له والله عارف هي الحقيقة يا استاذ اسعد انت اللي لازم تتابع بس حتقول ايه احنا في زمن الهلس وعمل هيك صورة
اذا انت تعلم انك زعيم في زمن الهلس انت انت تشهد على نفسك بس ما الذي يصبره؟ المشاهدات الجهلة. اللي عم بكسبوا المشاهدات. طيب وهداك الصديق الاخباري مع فوتوا علينا حطوا لنا لايك حطوا لنا ديس لايك سبونا واشتمونا المهم فوتوا
حتى كانوا بيقولوا المهم كسبونا مية وخمسين الف مشاهد الظاهر كان في قانون ايامها اليوتيوب انك مية وخمسين الف مشاهدة بصير امثال هؤلاء تعالوا ضعوا على الحقيقة. اه اظن في اه مسائلة معه هذا قالوا له ما بتلاحظ انك انت كثير الفاظك قال هذا اقل يعني
احنا بالعكس احنا احسن من غيرنا انا ما عم بحكي بكل الالفاظ اللي تقال بالمقال. يعني هو عم بحملنا جميل انه مؤدب لاننا نطابع الشباب الثوري في ايامنا انهم كلهم ولاد وسخة. بين قوسين ولاد وسخة بالشامي مش بالمصري بالمصري المهم
طيب الشاهد ويعني يريد ان يقول انه ترى حال الشباب العربي ثائر حال انهم سيئون قذرون كذا وانت اللي راح تحررنا بهذه الطريقة اه حديث اهل اهل الاخبار والمواد السياسية الذين يطبلون لشيء ونقيضه. واظن هذول
حدث ولا حرج. بتشوف واحد بيطبل الزعيم. انقلبوا على الزعيم تاني يوم بطبل للي انقلب على عليه والله يا جماعة الواحد دارس نفسية وبعرف يعني وازعم انه فاهم. والله هؤلاء من اكثر الناس اللي بحكي لزوجتي انا ما هذول كيف عايشين
كيف يستطيع يعني هذا كيف يستطيع ان ان يعني ينظر في وجهه امام المرآة انت كيف هيك ؟ عم كيف كيف؟ كيف تستطيع؟  حديث اهل التمثيل والشهرة والغناء عما يخشونه ايخشون مواجهته بكثرة السخرية والضحك. اه بتلاقي اه بنتك تسمح لها بالتمثيل. اه خليها تمسل الاول
لا تعال عن جد بنتك تسمح لها بالتمثيل ببلش بصراحة لأ اذا ليش تنطبل شوي؟ لاني بدي اخادع. لاني لا اريد ان املك اني كل شوي مسائل زي هاي تقعد تذكرني باني ديوث. وباني انا متناقض وباني
مع الدين اهل الشعر الذين قد يقولون الشيء وعكسه ويعيشون مع ذلك بطمأنية ظاهرية بتلاقي الشاعر اليوم مثلا من رؤوس المتنبي متنبي بكون كارهه لكافور الارشيدي بطير فيه كفر معطى اللي بده اياه؟ لا تشتري العبد الا والعصا معه. غفل نحن على المتنبي مريض نفسيا ترى
يعني حتى الله يرضى عليه ايمن عتوم مرة كل يقول لي اسمع اسمع بعرف انه في بس ما حدش ينازع بانه شعر المتنبي اظن لا يسبق ولن يأتي بك وهو والله اعلم لكنه مريض مريض
يقول الشيء ونقيضه والشعراء يتبعهم الغاؤون الا اقرأوا اخر الشعراء يعني مثلا في واحد اسمه هشام الجخ اذا مر عليكم المصري اللي كان فائز بجائزة فرو. هذا راح على امير الشعراء. طبعا لما راح على امير الشعراء شو صار فيه
اكل هوا ابيات مكسورة ابيات مكسورة وطبعا في مقابل وفطاحلة ما فاز لما رجع على مصر وطبعا ايامها الثورة والتصفيق والكذا قال مش عايزين الاقرب مش عايزينه مش عايزينه انت مش طايله اصلا
وبلا شيء اللقب اللقب اللقب على اساس انه صعيدي طيب هو مش طايل اصلا اللقب وانت بالعامية عالعين والراس ما شاء الله عليك في العامية منافق من الطراز الاول قدرة شعرية عالية
لكنك لم تستطع في امير الشعراء راح عمل قصة واصلا كانت مسألة سياسة. انت اللي مسألة سياسة. انت مين البرغوث يفهمنا؟ هذاك ما خلاش حدا من شره. وبالتالي ممكن يرسبوه
انت تميم برغوثي بيألف قصيدة في حسن نصر الله. بيجعله عمر بن الخطاب مع انه حسن نصر الله بيكفر عمر بن الخطاب فخلاهم اثنين زي بعض شعر على كيفه طيب
هاي مشكلة الشغل. الشيء ونقيضه طيب اهل ما يسمونه الاعلام الاسلامي وصناعة الافلام من الاوساط الاسلامية حدث ولا حرج بتلاقيه بيسمي حاله اعلام اسلامي كواليس في ناس ما بصلوا قنوات فضائية المذيعة فيها مش متحجبة اصلا بس بلبسوها ايشارب وعشان كذا. طيور الجنة بطلعوا معهم وحدة بتقعد تضر بالولاد ومش عارف وتصرخ عليهم ومش عارف مين
اعلام اسلامي سواعد الاخاء بطلع لك منشد. المقامات الصوتية ضرورية في قراءة القرآن بقعدوا له المشايخ طب يا مشايخ سلام عليكم مش انتم في يوم من الايام كنا قاعدين بتحكوا ان المقامات الصوتية مش ضرورية وانتم ضد هذا الكلام اه. ليش عملتوا له هيك ؟
يعني المخرج عايز كده يعني غشي الزلمة متكلف ملايين منتجع وبتذاكره مخادعات مخادعات اهل الحجاب العصري وشركات الملابس العصرية باسم الحجاب الشرعي مودانيسا وشلتهم لأ انت في الحقيقة عم تعملي لي ازياء عصرية فاتنة جاذبة ما لهاش علاقة بمواصفات اللباس الشرعي
اهل شعودة التنمية البشرية ومخادعات الشهادات الاكاديمية والمواد المزيفة هدول الضيوف محتاجين احنا نفصل فيهم. يعني هو بس تحكي تنمية بشرية؟ اه اهل العلموية الذين يسوقون العلم التجريبي على انه علاج كل شيء. العلوم. انا اصدق العلم. تعال يا فلان ترى في ناس عم بيجوا عم بيدعوا عليك تعال. اه ترى في ناس
عم بلحدوا لما بفوتوا عالمؤسسة معك ها؟ طيب طيب دكتور بجيك ان شاء الله. شهر شهرين ثلاثة اربعة خمسة ستة سنة سنتين ثلاثة وتتواصل معاه مرة ومرتين وما بيجي ليش
سلوم مشاهير مواقع التواصل الرقمي الذين يفضلون التلميح على مواجهة المخالفين. هلأ صار موضة واحد بيسب الثاني يقال ان شخصا طب احكي معه تليفون او كون صريح وقول فلان هذا طب دكتور مش ما باله اقوام؟ ما باله اقوام هذه لو كان هو عم ياخدها اصلا كسنة هو في الحقيقة ما بيرجع عالحد
بده الكل يكون راضي عنه من الامثلة مشاهير مواقع التواصل الرقمية الذين يملكون وجهين او اكثر في واقعهم وامام جماهيرهم. هذول عندي منهم ما لا حصر المرأة نصف المجتمع وزوجتي كذا وهو ضاربها بالبيت
ولايكات من النساء الهبل. لايكات اني اياه لزوجتك فيك وهي ما بتعرف انه زوجته اه رافعة عليه قضية طلاق طيب هذول اكثر مما احصيهم اكثر مما احصيهم واللي ماسكنا فقط عن فضيحتهم انه في شيء اسمه ستر شرعي فقط. لانه ينبغي ان يستر على الانسان
ولا في من فضائحهم  آآ مشاهير الدعاة والمثقفين والمفكرين الذين يتكلفون العلم وهم غارقون في الجهل. بطلع بقول لك اكمن كلمة لكن حطه امام الواقع وقول له عرف لي كذا. بيدخل بالحيط. انا حاط
الامثلة في مادة اقرأ اه شو اسمها هذي؟ احلى مستغنية هذي مرة حطت اه صورة عارفين هاي الصورة اللي اشتهرت انه مدير اه بمسح الاحذية للموظفين في اليابان؟ اه. طبعا الخبر مين كذبوه
موقع اليابان العربي. طيب. فجابوا التغريدة اللي هي الاكثر انتشارا تبعت احلامي. وردوا عليها. هذا كلام لا اه لا له هذي شركة مش عارف اه احذية دهان احذية ومش عارف
طب واحدة مثل هذه تتابع؟ كاتبة مرة يقول ابن رشد اذا اردت ان ايش ان مش عارف تخدع انسانا عاميا فغلف كلامك الدينية هذا ابو الرشد ايش صحي الفين يعني؟ هذي مش كلمات هذي مش كلمات ذلك القرن. طلعت ماخذتها من مقال لواحد مصري في جريدة. طب مثل
بقول لك اه يا اخي كيف ممكن تكون حياتك بدون ما تقرأ لعلي الوردي اه بس تعرف النوع الوردي هادا بفهمش يعني فيه ثلاث ارباع كلام وفيه كلام مشكلة انه مجرد انه اه يحكي كلام كبير وينمق واكثره مخادعات
آآ مشاهير آآ عذرا اهل الالحاد من الشرق او الغرب وخصوصا المتقلبون بين الردة والشك والشذوذ. بتلاقي واحد انا الحدت بعد يومين لا لا انا رجعت بعد يومين لا لا اسمع
انا الان لا ديني في واحد في خلال سنة تقلب بين اه بين اربع اه اه ابو شجاع البغدادي تقلب كان ملحد شديد بعدين فجأة صار لا ديني ربوبي. بعدين
فجأة سلفي سلفي طيب لدرجة واحد من الشباب السلفيين قال لي عم عم بتواصل معي بده مواد قلت له لا تعطيه قلت له هذا لا يؤمن والله اظن ما بين هاي المكالمة وما بين اه خروجه مرة اخرى نرجع على الالحاد مرة ثانية كانت اسابيع
وهذا احمد حرقان اللي كان ملحد. بعدين قرأ القرآن امامه وطلعوا مشايخنا الله يهديهم. اللي ببعت له ترحيب في دخوله اتصلت فيهم بتعملوه ايش هذا؟ خلوه يهدا شوي. ما هي الا اسابيع. انا ضحكت عليكم ولبسهم خازوق
وسافر انا ارجع على الدين هذا المتخلف اللي انتم فيه بعد ما عرفت حقيقته  اه عموم جماهير الخطب والدروس والمحاضرات الذين يحسبون ان الكلام الناقد لا يشملهم وانما يشمل من حولهم. بتلاقي الكلام ناقد هذا بنقوله للناس اللي حوله. الكلام عليكم. طب وانت
عارفين اللي بيحضر الخطبة والامام بيكون شغال بيطلع اللي حواليه يا فسحة انتم اللي طب وانت سبحان الله في المقابل الصحابة كان ينزل القرآن يخاطب كفار ويخشون انه الكلام يكون عليهم
آآ عموم جماهير المتابعين الذين يتعصبون ويسبون ويشتمون دون انصاف مخالفيهم او توقف لبحث صادق وهذا كثير منه. طب اقرأ لأ طب ليش عم بتسد ؟ بس انت مبين عليك اه متخلف. طب ايش الدليل المتخلف؟ بس انت متخلف
الازواج والزوجات والاباء والامهات والابناء والبنات الذين يتهربون ولا ولا يواجهون مع بقاء الضرر تلاقي واحد مثلا بعرف انه لو جلس مع زوجته راح يبلش يتذكر كل اخطائها اخطاؤه في حقها
فبتلاقي بخلي اليوم كله مشغول وبيقعد معها خمس دقائق بس ليش؟ يخادع ليش؟ لانه بعرف انه اذا جلس معاها فترة اطول راح تبلش تطلع المشكلات او مع اولاده او مع وهكذا
واخيرا كل من سبق ذكرهم ممن يتجاهلون اي منهج علمي حقيقي او مواجهة او نصح قاعدة عامة اي واحد يتجاهل اي منهج علمي او مواجهة او نصح هذا غالبا بكون عم بخادع. قولوا بسم الله
سنتكلم الان عن يا دكتور طيب انا كيف اعالج هذا الامر؟ كيف اعالج هذا الامر؟ اولا بدك تشخص هل انت واقع في هذا الامر هل انت واقع في هذا الامر؟ خليني عذرا
هذه بعض الاسئلة اللي اضعها بين ايديكم لما بحط نقاط معناها انه في يعني في اشياء ممكن تضيفوها هل اتوقف قبل الحكم؟ واحد شاف شيء مثلا شاف منشور. هل انت قبل ما مباشرة تحط لايك ولا دس لايك ولا تقبل ولا ترفض ولا تنقد ولا كذا. تتوقف وتقول له انا ايش عم بتكلم
ايش الحق اللي فيه؟ ايش المصدر العلمي اللي بنطلق منه؟ هل انت من هؤلاء اذا غالبا ان شاء الله انك ممن ان شاء الله تكون على خير ونحسبك انك تبحث عن حق. اما
المنفعل سريعا غالبا هذا اللي بيصفق له. الله الداعية الفلانية طلع. الله قصف جبهته غالبا معناها انك انت من اللي بينضحك عليك بسرعة هل اعرف كيف احكم على المدخلات؟ هل اعرف كيف انقذ؟ بين قوسين هل اعقل؟ وهذا اللي راح يجي في موجز فوق النفس ايش يعني كلمة اعقل؟ هل هل استطيع اني اقرأ الشيء؟ اقول من اين جاء؟ طب
ما هو الدليل؟ لا والله هذا الكلام انا مو مقتنع. هل عندي القدرة على هذا؟ هل استطيع ان اتحدث عن اي امر دون ان اكون نسخة من اخرين يعني اه ليش حكيت هيك ؟ اه هو بس هيك الدكتور عبد الرحمن حكى
طب ليش؟ بسوى عشان دكتور عبد الرحمن حكم طبعا وقفة سريعة. في المقدمات عادة الانسان لما يكون يبدأ في طريق نعم بيقلد. لانه لساته عم بيتعلم. لكن لا يجوز انك وانت عم بتقلد تظن انك على
حق لا تقول انا هذا الرجل هو اللي عم بتلقى منه ولا هذا الكتاب ولا هذا الشيخ ولا هذا الدكتور ولا هذا الفيلسوف ولا هذا بس لا تلبس نفسك لباس اكبر منك
هل اغض الطرف عن اخطاء من اهوى واتصيد الاخطاء لمن ابغض اظنها واضحة عبد الرحمن ذاكر بتحبه مقال طويل واحد قال لك هذا مليان اغراض لاحظوا كلمة مليان اغلاط. فانتم تقولوا لا وين مليان اصلا بلش بسم الله الرحمن الرحيم وين
لا هيه حتى بعدين قال الحمد لله رب العالمين وينها وين مليان اغراض؟ انت انت ناوي انك لا ترى ناوي انك لا ترى. هيه شايف قال هون وهذا الجاهل يقول كذا
لا لا هو قصده انه جاهل انه ما بعرف. طب توقف لأ يمكن كلمة هذا الجاهل لا تصح. ويمكن عبدالرحمن ذاكر كان الاولى لا يستخدمها. ويمكن كان الاولى من باب الخلق مع المخالف وهكذا لما لما تتغاضى عن عن اخطاء من من تهوى وتتصيد الاخطاء
تكره وهذا مؤخرا شفتوا يعني واضح مع ابو جعفر الخليفي. واضح ما بطيقوا. دكتور هذا ابو جعفر الخليفي انت كيف تتابعه؟ هذا واحد من كفاراتي لحظة شوي. اه بتبعت له مقال ما بقرأه
طب اقرأ اقرأ مش المفروض انه اقرأ اقرأ مش المفروض انك ستقف امام الله بهذا القول لكن شاطر بس انك تروح هون حكى عن الشيخ الفلاني كذا طب كمل المقال او اقرأ ما قبله وما بعده لا انا مسؤولية هذه الجملة. لاني انا اريد ان اكرهه فانا اريد اصلا
ما الذي ما الذي يعالج به الاسلام هذا؟ ولا يجزمنكم شنئان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى هل ارد الحق لو كان من خارج عصبتي؟ واقبل الباطل من عصبتي
واحد اجاك عطاك حق لحظة شوي انت اه ايش انت سلفي اشعري اخوان تحريري اه مش عارف مين اه ساعتها بقبل او برد. مش بناء على الحق بناء على انت تبع مين
هل استطيع نقد الذات والموافقين هل عندك القدرة ان تنقد ذاتك لو جيت قلت لك اعطيني سيئات فيك. تستطيع؟ طب اعطيني سيئات يعني بين قوسين هل استطيع نقد شيخي؟ او الغرب او اليابان او العلم التجريبي
ولا الشيء اللي انت مبهور فيه لا تستطيع ان تنقده اذا غالب الظن انك من القابلين للمخادعات طيب ما العلاج ما العلاج العلاج ايظا على مستويات مع الله مع نفسه مع الاخر. اما مع الله فالاخلاص اولا واخرا. صدقوني لا يعالج هذا الامر من جذره الا الاخلاص
ان يكون الله هو الاول في حياتك وان يكون الحق فوق الخلق وان تكون عندما تريد فعل الشيء وقول الشيء ونشر شيء وعمل دورة وكذا ان يكون الله سبحانه وتعالى اولا وهذه مو سهلة مو سهلة هذا
كلام الان شخص يسمعه ويقول اه يعني انت لانك الان عامل دورة ومش عارف مين اذا انت مخلص انا عم بحكي لكم مو سهلا. انا الان اقولها والواحد يخاف على نفسه
ان يتردد في نيته؟ هل يا ترى هي للناس ولا لانتصار للهوى ولا مو سهلة لكن الاخلاص اللي يريد التفصيل في قضية الاخلاص والخبيئات والخلوات ساعلق عليها يراجع مادة فقه النفسي انما الاعمال بالنيات. في حديث انما الاعمال بالنيات. موجود على اليوتيوب
لكن باختصار من العلاجات الخبيئات والخلوات ايش يعني؟ خلي بينك وبين الله ما لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى الخبيئات والخلوات مو بالضرورة تكون الله يرضى عليك. شكرا اه مو بالضرورة تكون دائما اول ما بتحكي كلمة خبيئة وخلوة اه بيظن انه اه خبيئة يعني صدقة. لا قد تكون الخبيئة مسألة نفسية بحتة. يعني قد اكون كما اقول انا انا جالس
الان في مجلس. واحد قال كلمة رأيت فيها شيء مما يخدشني انا. فاحاول قدر الامكان اني انتصر لنفسي فاسكت لحظة السكوت من من عرفه؟ لمن؟ من عرف؟ الله فقط اللي اللي حولي بظنوا انه صمتي ضعف او هدوء او مداهنة او الوحيد الذي يعلم بانني صمدت لانني لا اريد الانتصار لنفسي
هو الله وهذي من اصعب ما يكون. من اصعب ما يكون بعد ذلك اعمال كثيرة وصدقة مش عارف بس من اهم الاعمال اللي تعين على ذلك على اسقاط الناس من حسابك قيام الليل
قيام الليل وانا ازعم بان الذي يجرب قيام الليل ثم يجرب الابتعاد عنه ثم يجرب الرجوع اليه بعد ذلك سيرى اثر قيام الليل في حياته اليومية في اسقاط الناس من الحساب
في عدم الاكتراث بكلامهم في قول الحق في اما لما لما لانه قيام الليل انت عم بتقول يا رب ها الناس نايمين الكل في مضاجعه الكل سهران امام يوتيوب وكذا وانا معك فقط
التفصيل كما قلت في مادة انما الاعمال بنية. طيب. اما مع النفس اولا ان تتقن اقرأ شو يعني اقرأ؟ الية العقل اوف يعني لازم لا لا الية العقل بالمعنى القرآني من معانيها ان تمسك نفسك
عن الجهل والجهالة العقل في القرآن ان تمسك نفسك عن الجهل والجهالة فالذي يعقد ويمسك نفسه عما لا ينبغي هذا من امساك نفسه عما لا ينبغي ان لا يخادع. لانه لما راح نتكلم ان شاء الله في مادة اقرأ من اهم المعوقات للعقل المخادعة
ايش اللي اعاق عقلك عن المنشور انك تفهمه المخادعة؟ ما الذي اعاق عقلك عن اه اه مادة انك تفهمها؟ المخادعة فالعقل تلقائيا يعالج المخادعة. يضاد المخادعة يحاول ان ان يهذب المخادعة
الامر الاخر ان تتذكر المخلوقية وانك محتاج ضعيف فقير ناقص لانك لما تفكر حالك ابو العريف وفاهم كل شيء والسوبر مان والسبايدر مان وكل المانات اللي في العالم ما راح تقبل انك تغلط لا لا عادي عادي انا مخلوق اخطئ
واصيب واستغفر الله سبحانه وتعالى والاحظ ما الذي يقوي هذا؟ اللي فوق الاخلاص في مادة نازلة على على اسمها عمل اليوم والليلة او فقه عمل اليوم والليلة. اه بثيناها قبل رمضان
اه مسجلة على على التليجرام. فقه عمل اليوم والليلة. تكلمنا فيها عن الصدق والصبر والرحمة انك تصدق وانك تصبر تصبر لان الموضوع يحتاج الى الى يعني الى طول نفس وان ترحم نفسك
اللي يعنيني من الثلاثية هذه مفردة الصدق الناس يظنون ان الصدق هو عبارة عن ايش بمجرد انك تحكي اللي جواتك صح؟ غلط لا الصدق مراحل فالصدق مراحل احكي معي قول بصوت عالي طيب اه رقم واحد
اه رقم واحد انك تعلم شيء في نفسك انه انا في عندي شغلة معينة بالداخل. رقم اثنين ان يواثق الظهر الباطن اول شيء اول مرتبة من مراتب الصدق انك تكون عارف ما في داخلك. يعني بين قوسين لو رسمنا بين جوا وبرة انبوب اه عمود
انبوب خلينا نسميه ان تكون الرؤية بينك وبين داخلك ايش واضحة لانه اول درجات الكذب يعني ما دام هذا الصدق اذا في مقابله ايش؟ كذب. اول درجات الكذب انك ما تكون شايف صحي
بتكون بتكون عم بتشوف شيء غلط اصلا فاذا اول درجات الصدق هو ان يكون تبصرك بنفسك تبصرا ايش صحيحا اثنين ان يوافق هذا الباطن ظاهر اللي جوا موافقته الظاهر للباطل
انا الان اعرف من نفسي انني احب كذا واكره كذا في ظهر تلقائيا علي انني احب كذا واكره كذا يظهر هذي ايظا درجة من درجات الصدق. ثلاثة ان يبقى ظهركم وافقا لبطنه مع المواجهة
الان ماذا لو واحد سألني ماذا في باطنك فمن الصدق ان لا اكذب اذا صار في عندي الان اول شيء انه انا عارف نفسي. اثنين ان ظاهري وباطني متناغما. ثلاثة لو واحد جاء سألني سألني وقال لي ما الذي في داخلك
ما اكذب عليه بس هاي بدها وقفة البعض يخلط بين الصدق والسذاجة فيظن انه من الصدق اني اكشف نفسي للناس بكل شيء من باب الصدق يعني واحد يحكي لي مثلا دكتور عبد الرحمن ليش عم بتفكر الان؟ فانا بكون مثلا بفكر باكثر من شغلة. طيب. في شغلة ممكن تصلح الاعلان عنها وفي شغلة ما تصلح الاعلان عنها. فانا من باب اني ايش؟ شفاف
مش عارف مين بصراحة احكي لك ليش عم تفكر. عم بفكر انك انت هسه ريحتك ثمك طالعة وانا مش طايقك. وايش بدي احضر اه بعد شوي للمادة. وكمان كنت عم بفكر
وحدة مرت قبل شوي اطلعت عليها وصرت افكر في يدها هذي سذاجة  لانه ما كل ما يكون في النفس ينبغي ان يعلم للاخر هذا ليس ليس من لا بالعكس احيانا من الحكمة ان تخفي امر لانك بدك تعالج نفسك فيه بدك ما تخليه اه يظهر للناس لانه ممكن اذا ظهر للناس تشيع فاحشة في الاخرة. اشياء كثيرة
اذا هاي المرحلة الثالثة. مرة اخرى اني اعرف ما في نفسي. اثنين ان يوافق ظاهري باطن. ثلاثة اني اذا سئلت لا اكذب طب اللي قلته قبل شوي مو كذب؟ لا ان لا اقول كل شيء ليس كذبا. لكن ان احول الحقائق هذا هو الكذب. يعني في داخلي اني اكرهك
فلما تسألني الدكتور انت بتحبني؟ بيقول لك اه طبعا وانا في داخلي ايش؟ هذا نفاق هذا نيفو رابعا انه يعرفوا انه بعض الاشياء اللي عندي بدها شغل لها موقع معين في الخارج
قبل شوي قلت بس اني اتبصر اني ما في داخلي. المرحلة الرابعة اني اعلم ان بعض ما لدي مشكل ويحتاج الى علاج ويحتاج الى علاج هذي مرحلة متقدمة مو بس اعرف ايش في داخلي لا في داخلي صفر تحتاج الى علاج ضعف هنا آآ الصحبة هذه لا تليق اليوتيوب هذا لازم
الانستغرام هذا لازم نسكره. اعرف هذا خمسة السعي لعلاج العمر لذلك لاحظوا عرفت ايوه سعيت؟ لأ. حضرت دورة؟ لأ. اغلقت الهاتف؟ لأ. صليت اه لأ. اه حطيت منبه لأ بصدقك اه في خدش
لذلك دائما اؤكد الصدق ليس مجرد قول انا ضعيف انا ضعيف هاي مرحلة هاي انا بعرف انه لايف يلا انا ضعيف او قد تكون الثالثة اذا واحد قال لي يا فلان الا تشعر انه فيك؟ اه اه والله عندي. ممتاز. نطيت من واحد الى ثلاثة
اربعة وخمسة فلا يكون صدقا لو شوفوا لو صدقوا الله لو لاحظوا العبارة لو صدقوا الله طيب لو كانوا صادقين في الخروج للغزوة ايش كانوا عملوا؟ ايش الاية بتحكي؟ لاعدوا لكن جالس في مكانه ما اعد. ما اعد
طيب حادث كعب بن مالك اظن معظمكم عارفينها في غزوة تبوك. لو كان صادق حقيقة كان طلع مع المسلمين يوميا وايش وراح جاب العدة تبعه لكن هو كل يوم بيسوف كل يوم بيسوف ليش ؟ لانه ما كان في همة حقيقية للخروج الى الغزوة
طيب نأتي الان الى ما يتعلق بالاخر. اول شعار فيما يتعلق بالاخرين اليأس من الخلق. ايش يعني اليأس من الخلق؟ لا تعلق نفسك مش تيأس من الخلق الناس ما فيهم خير لا لا مش هذا المقصود
لا تعلق نفسك بالاخرين. ما تعلق مفاتيحك في ايدي الاخرين. اللايكات منهم. الاعجاب منهم هم اللي اذا حكوا لي انت طيب اذا انا طيب. هم اللي اذا حكوا لي انت جيد. لأ
لا لا اليأس من الخلق التتمة تبعتها اليأس من الخلق للوصول الى الحق اليأس من الخلق للوصول الى الحق اثنين صحبة سوية مطمئنة صحبة سوية تصحب اناس مطمئنين يفقهون ما سبق علما وعملا. يعني تصحب اناس مش مهتمين بكلام الناس. تصحب اناس
عندهم خبيئات تصحب اناس اه متواضعين في قبول النصيحة تصحب اناس يدلونك على الحق تصحب اناس ينقدونك من باب رحم اهدى الي هؤلاء هذه التشكيلة بين قوسين لها تفصيلات وتفريعات تأتي في المادة كثير. لكن وهذا باختصار
بناء على هذا الكلام تعالوا ننهي بصور من صدق وهذا يمكن من اجمل الحقيقة المواد يعني واقربها لنفسي في مادة ون. آآ فقه النفس. انا احب الصدق واحب الصادقين مش ولست منهم بس يعني بحاول بحاول اكون منها
اه ولذلك انا الصدق يأسرني يعني انا يأسرني صدق الانسان اكثر من اي شيء اخر. يبكيني الصدق تعالوا نشوف بعض النماذج آآ ناخذ هيك بعض النماذج التاريخية من القديم الى الحديث
اول نموذج عندنا نموذج نفق حنظلة صحابي يراه ابو بكر يبكي فيقول ما لك يا حنظلة؟ طيب لاحظوا الان البكاء عادة الانسان بتهرب منه صح؟ ويتهرب من ان يريه للناس
هو مو بس يسمح لابي بكر ان يراه باكيا بل يقول له يعني ارجعوا لمراتب الصدقة يدخل الى نفسه ويطلع ويقول له نافق حنظلة  يأس من الخلق بين قوسين مش شايف ابو بكر مش شايفه قلة احترام. انا مش سائل فيك يا ابو بكر تحكي عني انا ضعيفة. انا انا انا عندي مشكلة
يروح ابو بكر يسبقه فيقول له والله اني لاجد ما تجد انتوا ملاحظين الاثنين بيتسابقوا في الصدق اللي ما بيعرف الحديث يقرأه يكتب نافق حنظلة ويقرأ الحديث. مر ابو بكر عليه شافه عم ببكي ما لك نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا بنا والجنة الى نهاية الحديث روحوا القلوب الى اخره
بس احنا هالايام انت بتكون زعلان ومنكد وحالتك حالة زعلان؟ لا لا لا مش زعلان. بس في كانك مدمع لا لا لا شو مدمع بس شوية حساسية من الجو  ليش
خصوصا الناس بالكاد تبحث عن من يشاركها همها. طيب لأ طبعا هذا لا يعني انه الانسان يتدخل في خصوصيات غيره. انك تقعد اه تدق على العالم. انت تعبان؟ طيب فحصل مرة ان احد اظن من تابعين او تابعي التابعين رأى فقيرا في الحرم
هاي هاي القصة لطيفة فقال فالفت نفسي منه يعني هو شيخ من من من العلماء رأى فقير في الحرم فالظاهر كان لابس لبس ايش يعني مبهدل شوي كذا يقول فالفت نفسي منه ولم ابديها له يعني ايش
يعني انا جواتي قرفت منه لكن ما بينت. يقول فتفرس ذلك مني. يعني الفقير لاحظ فقرأ بصوت عال واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه يقول فاستغفرت في نفسي
انه يعني استغفر الله شو نسوي؟ ولم ابديها لهم برضو بيني وبين حالي يقول فتفرس ذلك مني ايضا وقرأ بصوت عال وهو الذي يقبل التوبة عن عباده طيب شو دخل القصة في المخادعة
من الذي ينوي القصة الشيخ طيب وش هذي كانت بينه وبين نفسه؟ وكان ممكن ما يرويها ما يفضح حاله صح؟ بكل بساطة رواها وما عنده مشكلة ولذلك دائما اقول الحمد لله اننا لم نكن ايام الصحابة. ليش؟ كنا ما حنوصل الدين
كان كل واحد يصير معه اشي ياخد الرسول على جنب. ويحل المشكلة وما يحكيها لحد. ليش؟ ما كان وصل لاشي من الدين. طبعا يمكن كلمة الحمد لله لو الواحد يمكن بالغ فيها بس حقيقة اللي بشوف حالة مخادعاتنا يقول لو احنا كنا ايام الصحابة ولا حيوصل اشي. الصحابة يأتي بكل بساطة. حدثني
اه قلت للرسول سألت الرسول بيجي بحط حاله على عشان يوصل الدين وما بعنيه اه ابن حزم ابن حزم حصل معه موقف بيوم من الايام انه كان عم بناظر شخص
يقول الشخص هذا كان عنده اه مشكلة في لسانه. يظهر انه لثغة او شي من ها القبيل. يقول فانا غلبته انا غلبته يقول لكن لما رجعت عالبيت ظل في نفسي منها شيء
الى نحوه. هاي بحد ذاتها بدها وقفة. المفروض انه نشوة النصر ايش تعمل فيك؟ تنسيك هو لا ظايل معاه انه لأ كانه في شيء. وابو الحزم معروف جدا في مناظراته صلابته
يقول فلما رجعت عالبيت حسيت ان انا في نفسي شيء منها. يقول فامسكت الكتاب وبدأت اقلد بحثا عن ايش تتوقعون؟ عن ما يثبت خطأه وحق الشخص المقاوم  يقول فلما وجدتها بديت حطيت علامة عليها
فصاحبه معاه قال له ايش عم تعمل قال له بتعرف بودي الان لو كان الوقت مش متأخر اني اروح له حتى اعلنه انه كان معه حق  لاحظوا المسألة حصلت بينه وبين الله وبين نفسه صح
كان بامكانه ما يحكيها وكان بامكانها تروح اي نفس اي نفس ها لاحظوا ابن حزم موسى هل ابدا. طبعا البعض قد يقول يعني هو دائما لا قد تكون في لحظات معينة غلبته نفسه لكن هذه المرة. بالعكس
مثال هذه هذه الها قصة مش عارف اذا في عنا وقت ولا في عنا وقت خليني احكي لكم اياها بسرعة  الاصمعي حصل مرة معاه موقف انه بحكي كنا اه مدعوين وفجأة واحنا مدعوين وعم ناكل وكذا اجا واحد اه بسموه طفيلة انتم عارفين اه اللي اجى هيك عليهم طب
وصار ياكل معاهم خليني اقرا لكم النص اه اه يقول واذا باعرابي ينسف الارض نسفا حتى جلس من غير نداء فجعل يأكل والسمن يسيل على كراعه. عارفين الكراع ايش؟ اللي هو من الركبة ونازل. يعني يعني صار مشرشر بالدهن وهو قاعد بياكل. لدرجة انه الدهن ملأ
يقول فقلت لاضحكن الحاضرين عليه الاصمعي بده يخلي الناس يضحكوا عليه فقلت كانك افلة في ارضي هشي كانك يعني اه اه يعني او خليني اكملها كانك اتلة في ارضها الشيء اتاه وابن من بعد رشه. كانك شيء يعني مرمي في الارض
ارض وجاءه المطر فغرقه يعني بين قوسين شكلك وانت السمن نازل زي كأنه شيء اجا غرقه المطر يقول فالتفت الي بعين مبحلقة وقال لي الكلب انثى والجواب ذكر مفكر حالك زلمة الكل تكلمت طيب
رحلت الكلم انثى والجواب ذكر. هلأ حيزعلوا النسوية معلش. المهم. اه. فقال وانت الان ما عم بيرد على مين ؟ على اصمعي. كأنك بعرة في است كبش مدلاة وذاك الكبش يمشي. يعني انت زي كأنك بعضها عارفين
الفضلات ماشية عارفين الكبش قاعد بيمشي وراه قاعد بيفلت الفضلات من وراه يقول فقلت له هل تعرف شيئا من الشعر او ترويه؟ قال كيف لا اقول الشعر وانا امه وابوه
طلع عن جد فقلت ان عندي قافية تحتاج الى عطاء. يعني انا ححكي لك قافية وانت تعطيني ابيات عليها قال هات ما عندك. قال فغطست في بحور الشعر فما وجدت قافية اصعب من الواو الساكنة
او لو يعني مش ان مان اي يمكن في بعض يعني لكن ليس قال فقلت قوم بنجد هو اللي بدأ الاصمعي. قوم بنجد عهدنا هم وسقاهم الله من النوم. اتدري النو ماذا؟ طبعا بس حتى تفهموا لان في بعض الكلمات راح
شوي مش حابب اشرحها لكم خلاصة القصيدة حرب. بلش يقول له احنا كنا قوم قاعدين مرتاحين تحت القمر وواحد طب علينا اللي هو انت. الان هذا الاعرابي راح يرد عليه بطريقة انه اه انا طبيت عليكم طبة الصقر على ناس اصلا مش يعني بستاهلوش اني اطب
اصلا. لأ لحقوا. ولو ما فهمت الكلام تبعي. راح تشوف شو راح اسوي فيك. هذا خلاصة الكلام اللي حيصير الان. فقال له قوم بنجد عهدناهم اه الله من النوم. قال قلت اتدري النو ماذا؟ قال نو تلالى في دجى ليلة حالكة مظلمة لو
فقلت له لو ماذا؟ قال لو سار فيها فارس لانثنى على بساط الارض منطو. فقلت منطوي ماذا؟ قال منطوي الكشح هضيم الحشا كالباز ينقض من الجو فقلت له الجو ماذا؟ قال جو السما والريح تعلو به فاشتم ريح الارض فاعلوا. فقلت فاعلوا وماذا؟ قال فعلوا لما عين من صبره فصار نحو
ينعوا فقلت يا نعم ماذا؟ قال ينعو رجالا للقناشرات كفيت بما لاقوا ويلقوا. فعلمت انه لا شيء بعد الثناء. يعني خلص هذا من بين جاي في الكلام لانه حيخلص علينا طيب ولكن اردت ان اثقل عليه. فقلت له ويلقوا ماذا؟ قال ان كنت لا تفهم ما قلته فانت عندي رجل بو. فقلت
قلت له البو ماذا؟ قال البو سلخ قد حشي جلده باظلف قرنين فقم او فقلت له او ماذا؟ فقال او اضرب الرأس بصوانة تقول وفي ضربتها قوم. يقول فخشيت ان اقول له قوم ماذا فيأخذ العصا فيضربني ويكمل البيت. طيب
انتهى الموقف؟ لا يقول فقلت له انت ضيفي الليلة. لحظة فقال لا يأبى الكرام الا لئيم. فقلت لزوجتي اصنعي له دجاجة. ففعلت فاتيته بها وجئته انا وزوجتي وابناي وابنتاي. هم كم؟ ستة
فقلت له قسم يا بدوي. فقال الرأس للرأس وراس الدجاجة الك رأس البيض. والرقبة للعتبة وفي رواية العجز للمرأة برضه النسوية حيزعلوا. المهم. طيب. اه اه الرأس والمؤخرة قال له والجناحان للبنتين والرجلان للابنين وبقي للضيف. يقول واكل الدجاجة ونحن ننظر اليه. يقول فلما اصبحنا قلت لزوجتي
معي لها خمس دجاجات ففعلت واتيته بالدجاج وقلت له قسم يا بدوي. قال تريد شفعا او وترا؟ فقلت ان الله وتر يحب الوتر. قال كانك تريد بالفرد قلت نعم. قال انت وزوجتك ودجاجة. ثلاثة
وابناك ودجاجة ثلاثة وابنتاك ودجاجة ثلاثة وانا ودجاجتان ثلاثة فقلت لا ارضى بهذه القسمة فقال كانك انت تريد شفعا؟ قلت نعم. قال انت وولداك ودجاجة. اربعة. وزوجتك وبنتاها ودجاجة. اربعة وانا وثلاث دجاجة
يقول والله لا احول عن هذه القسمة فيقول الاصمعي فغلبني مرتين مرة في الشعر ومرة في الدجاجة مرة اخرى ما الذي يسمح للاصمعي ان يقول قصتك هذه؟ وكان بامكانه ان يخفيها عن التاريخ
طيب طيب مثال اخر اه حصل مرة  شخص اسمه عبد الله الهدلج هاي القصة يعني قلتها كثيرا. عبد الله الهدلج لازم اقول عنه مقدمة حتى تكونوا عارفين يعني ايش القوة في القصة؟ عبد الله الهد
شخص وطبعا لما تبحثوا عن عبد الله هندق راح يطلع لكم صحفي اه علماني سعودي مش هو المقصود اه يعني شبه علماني حتى ما نظلمه. لكن اللي عم بحكي عنه شيخ طالب علم وقارئ جدا لدرجة متعبة من القراءة
كنت اتابعه قديما ايام تويتر هذا الشخص كان يعني ما شاء الله متمكن لدرجة انه احيانا ايش يفعل؟ يدخل على حسابه في تويتر. فمباشرة بدخلوا متابعوه ويد ايش يقول؟ يلا ماذا تريدون ان نتحدث اليوم؟ هكذا
فيقولو لو مثلا نريد ان نتحدث مثلا مرة واحد مزح معاه قال حدثنا عن الطبيخ مزح بدأ مباشرة يمكن عشرين تغريدة عن المطبخ في التاريخ الاسلامي والخلفاء والطباخين اللي كانوا عندهم
رجل موسوعة لدرجة اقولها دائما لدرجة مرة شكيت قلت يعني مش معقول يعني متفق مع الناس فحصل مرة معي اني انا عم بدور على مفردة معينة ما عم بجد سلسلة المفردة. يعني مثلا هذه المفردة ما هي المفردات اللي اللي في نفس المنظومة معها في اللغة العربية
لم احصل عليها كتب اصول مقدمات ما حصل فدخلت على الخاص السلام عليكم مولانا كيف الحال؟ هذا دكتور المهم قلت له بحثت في كذا كذا هذه فورا فورا قال لي الكتاب الفلاني ستجدها بالمجلد الثاني والكتاب الفلاني بالهامش عادة بيكون حاطط كافة رجعت الى الكتب كما قال
فاذا انتم عم تتكلموا عن واحد ايش؟ موسوعي هذا الرجل كان يتابعه في تويتر ايامها قرابة مئة الف. طبعا مئة الف لمثقف يعني تشبه ملايين لمغني وراقص. طيب اللي حصل
اللي عنده تويتر بعرف عن عن ما اقول لكنه خليني يعني اشبهها باختصار. انا الان عندي حساب اه اه محمد عم بتابعني. محمد لما اكتب سيظهر له ما كتبته انا. طيب
الان محمد لا يتابع محمد مثلا يعني اه عمر لا يتابع عتوم. اه قال عتوم. طراونة. طيب الان لو ترون كتب وانا اتابعه محمد لا يرى ما كتبه ترونه واضحة؟ لازم لازم ان لازم محمد يكون متابعه مباشرة او انا اعيد كتابة شيء قاله ترونه حتى يشوفوا عمر واضحة
طيب اللي حصل اني فجأة وجدت تغريدة من عبد الله الهدلج يكتبها مستغردة ايامها كان مسموح بس يعني مية واربعين عذرا اه مية واربعين فكان محدود الكلام آآ فوجئت بانه بدأ يعيد تغريد كلام لانسان
شوفوا الكلام ماذا يحوي. قال الحياة الحافلة الان الكرام هذا لمن الكلام اللي حقوله الان لمن؟ لا لشخص يتابعه عبد الله لا انا ولا المية الف تقريبا متابعينه اسمعوا الحياة الحافلة هي تلك الحياة متعددة الاتجاهات المتضمنة الاهتمامات المتنوعة. الحياة القابعة على خط واحد فقيرة مهما بلغت في هذا الخط. في تويتر يعني عم
الواحد اللي بيكون بس مركز على شغلة وحدة ممل غير اللي بكون عنده تعدد اه يعني اه اه يعني اهتمامات. في تويتر الامر عينه. يعني نفس الشيء في تويتر المغردون ذوي الاتجاه الواحد يبعثون على السأم
يجب ان نستلهم من هذا الكون تنوعه وتعدده. لهون الكلام حلو؟ ممتاز عبدالله الهدلج سيبقى يغرد عن الكتب حتى لو علم ان النار التي تسوق الناس الى محشرهم قد داهمت فناء منزلهم. تمر الاحداث الجسام سياسية واجتماعية
واقتصادية مطبقة على واقع المغرد ومتخطفة مستقبله فلا يفرد لها تغريدة تخرج به عن شأنه الذي اعتاد الكتابة فيه في نظرنا بهدلة بهدلوا عبد الله الهدلك هذا المثقف اللي شايفينه ما بعرف الا الكتب الامة في وين وهو بس قاعد بيحكي عن الكتب. مين اللي ناشر الكلام؟ عبد الله. الان في عرف
المشاهير وقد مرت علي من قبل انه بعض المشاهير شو بعملوا؟ بعيد تغريد نقد لاله عشان ايش؟ عشان القطيع يسب عليه. يلا سبوا عليه وروني شغلكم فمباشرة انتظرت ما الذي سيحصل
مباشرة بدأت عشرات التعليقات على عبدالله الهدلج طيب آآ ترد عليه يعني انه لأ يا شيخنا مولانا ما عليك فيه انت اصلا كذا وانت حبيبنا واستاذنا ومعلمنا وخليك مع الكتب وعم نستفيد منك
كل هذا طبعا هذا انا شايفه على على صفحته ما اعد تغريدة ولا تغريدة منه الا تغريدة وحدة واحد ايش كتب كتب حين ينشأ المرء على اهتمام واحد تصبح حياته مكرورة رتيبة تذبل البهجة فيها. عليه ان يعود نفسه منذ البداية على اكثر من
اهتمام يعني حتى التغريدة الوحيدة اللي اعيدت من كلام الناس كانت ضده في صالح الكلام اللي قيل عنه انا كل هذا طبعا قاعد عم عم مترقب عبد الله ايش حيحكي؟ الشيخ عبد الله ايش حيحكي
فاول ما قرأت الكلمة اول كلمة بكيت فورا اول ما قرأت قال له صدقت هذا الان تعليق مين؟ تعليق عبدالله على اللي نقده بعد كل التغريدات اللي جاية تناصره قالو صدقت
وان من اشد تجارب حياتي ايلاما هذا الاستغراق الذي حرمني متعة الاختيار وافسد علي لذة التنوع ليتني عرفت التوازن مبكرا اعتراف امام امام الالاف من تغريدة كتبها واحد لما رحت فتحت صفحة هذا الواحد طلع لي متابعينه بضع عشرات
ما قال مين هذا الله المستعان ويقول لك الخليفي كم واحد عم بتابعه حتى نرد عليه؟ هيك هيك صارت المقاييس ما قال مين هذا صدقت وان من اشد تجارب حياتي ايلاما هذا الاستغراق يعني انا كثير غلبت حالي فيه انه الكتب اخذت من حياتي اكثر مما ينبغي. الذي حرمني
الاختيار وافسد علي لجنة التنوع. ليتني عرفت التوازن مبكرا وصلت الكلمات لمين لا اللي نشاط اللي هو ما بيعرفوا ما بعرف انه عبد الله هدد وصلته لانه عبد الله هدد مش متابعه اصلا. قال له استاذنا الكبير تراني ما حسبت التغريدة تصلك. العذر والمسامحة
وشكرا على لطفك الجم وكرمك وكرم كلماتك ليت ان فقدان التنوع يأتي لنا بامثالك دائما يعني انا بخالف تغريدتي اللي نقضتك فيها لانه فقدان التنوع لو حيطلع لنا واحد سوي زيك لا احنا بدنا فقدان التنوع. ما بدنا واحد يكون مفكر حاله مثقف
عم بقرأ فلسفة ومش عارف مين وفي الاخر متكبر ايش رجع قال له؟ بالعكس سررت كثيرا بتغريداتك وانا ممن يهتز للمعنى الجميل والفكرة الفاردة حتى لو لم تكن في صالحي. وكالعادة ما قدر
قال وقد كتب مارون عبود مقالة اظن قد في سبل ومناهج كتاب قارب فيها من المعنى الذي ذكرت وعاب فيها هذا الاستغراق المعرفي والاتجاه هذا البعد الواحد المانع من فن الحياة. شو اجابه الشاب مرة ثانية
قال له لولا ان قدر الله سابق لفضلت ان يحذف حسابي على ان يتوهم احد انني احاول الظهور بمظهر منتقد للاستاذ الكبير والاديب الاديب شيخنا مين المنتصر عبد الله ليش؟ عشانه اعترض ذرة له هذاك؟ لا
لانه لانه داس على داس على كبرياؤه ده داس على الكبر اللي كان ممكن يخليه يطلق قطيع المتابعين تبعونه على على هذا الشاب اه من القصص اه تن تن تن اه هاي هاي بصراحة لطيفة. اه شاب اه اشعري ومن غلاة الاشاعرة اللي حياته كلها بس عبارة عن فلسفة ومنطق
ورازي وغزالي ومش عارف مين رأيت له محاضرة عن المنطق في اخرها بسأله واحد بيقول له شو رأيك بابن تيمية؟ بيفهم ولا ما بيفهم بكل صدق ولدرجة يحزني امثال هؤلاء. اللي مستغلين من امثال علي جمعة وشلتهم. طبعا هذا الشب وغيره منح علمية وعم بسافروا على اوروبا ومش
ازهر وراهم علشان يرجع لنا اشاعرة متمكنين والزلمة ثقافته غربية وقارئ فايش قال؟ خلاصة كلامه مش متذكر بالنص قالوا الحقيقة ما قرأت له كثيرا. ما بعرف ابن تيمية كثير. لكن اللي قرأت له اياه يدل على انه فاهم كثير. لدرجة اني حتى ما فهمت كل كلامه. لكني بقدر اقول لك انه
في مؤتمر برا وجدت احد الفلاسفة الكبار قال لي انتم كيف غافلين عن واحد زي ابن تيمية وعنده كل هاي الفلسفة لدرجة وهو عم بيتكلم في المحاضرة اللي جنبه وعم بيطلع عليه انه
لقد صبأت عن دين الهتنا وتمدح طيب هذا مثال هذا مثال على على واحد صادق والزلمة فعلا يعني حقيقة احزن لحاله. احزن انه واحد زي هذا مستغل من قبل هدول المشعوذين اللي مسيطرين على هذه المؤسسة
الا من رحم الله يعني اه من الامثلة من الامثلة اه خليني اقرأ لكم اياها كما هي اه كنت مرة عم بحضر محاضرة. المحاضرة كنت عم بنقد فيها مشعوذين من من جماعة اليوتيوبرز
المفروض انه عم بنتقدهم هم ابطال ديجتال ويخفون ما لا يعلنون الى اخره. بعد ما خلصت يفاجئني رجل صاحب علم اكبر مني سنا. ويعني له له قدر في حياتي وله قدر
افاجأ فيه انا خلصت المحاضرة تجيني رسالة منه السلام عليكم ابا مريم جالس استمع لدرسك كلامك صحيح وقوي ومؤلم ويهز النفس هزا من الاعماق. كلامك يدفعني الى ان اراجع نفسي لاترك كل شيء واتفرغ لنفسي
الواحد منا يهمل امورا يعلم اهميتها ويقر باولوياتها. ثم يقبل على اعمال وهو لا يدري ان كان يدافع فيها عن دين الله او مرضاة للناس وهوى النفس. جزاك الله خيرا يا اخي نحن نحتاج لهذا النوع من النصيحة حقا
جاوبت بسطر لو كنت عندك لقبلت يديك ورأسك كلامي كان موجه لمن عم بنقد اه المشعوذين اللي مفروض هم يسمعوا الكلام هو من اواخر الناس اللي ممكن يقال لهم هذا الكلام
برسل لي هذه الرسالة صور من صدق مثال اخر وحدة اه مذيعة بيوم من الايام عملت برنامج عن الحجاب واحد معه الحجاب وواحد ضد الحجاب مع انه لابس ازهري اخر الحلقة اخر الحلقة
هي طبعا متبرجة وكانت متحجبة في يوم من الايام وخلعت حجابها. ماذا قالت؟ آآ قالت انا لست متحجبة كما يرضي الله هوايا يغلبني. طيب؟ وكان من ضمن الكلام اللي انهت فيه الحلقة وهي عم تبكي. اللهم انك تعلم اني اشتقت لحجابي. لكني لا املك له قوة الان فلا تأخذني اليك الا وانا ارتديه
الان لاحظوا هذه اللحظة لحظة ايش؟ صدق الان بعديها كملت ولا ما كملت هاي قصة ثانية طبعا ما زالت مخادعة وما زالت نازلة الحجاب وما زالت مع الفنانين والفنانات والكذا ونفاق سياسي. لكنه هذه اللحظة لحظة يعني كان
ان كان هتصوف مع الازهري اللي جاي ضد الحجاب لا بالعكس كانت بتسكته لانه جواتها اشي عم بيقولها هذا كذاب هذا كذاب هذا كذاب وعم بتحاول اه يعني تشجع الشيخ الازهري الاخر اللي اه
ايضا واحدة من الاخوات على على على الفيسبوك نشرت رسالة خليني اقرأها زي ما هي بس استحملوني شوي كتبت هيك مرة عام مر عام تقريبا على حجابي. على خلعي للحجاب. نصيحة من القلب للي بتشاور عقلها وشيطانها بيوديها ويجيبها
مش حترتاحي ابدا الا في اللبس اللي مش طبقات. يعني ما حتتحجبي حتصيري بدك تشلحي حالك شوي شوي لانك ما راح تتحملي اللبس اللي ولكن في المقابل ولا شكلك حيكون احلى اوي ولا شعرك اللي مكتوم حيزبط ويبقى شعره هنود ولا لو تخينة هتباني ارفع ولا لو مش لاقية شغل
حتلاقي ولا لو مش متجوزة حتتجوزي حد كويس ما كانش حيجي وانت محجبة ولو فاكرة زي ما انا كنت فاكرة انه الموضوع بسيط جدا وممكن ترجعي وتلبسيه وقت ما تحسي انك قادرة. فاحب اقول لك كان غيرك اشطر
اما لو فكروا انه حجابك مش تمام وانه مش فارقة يعني حتة القماشة دي فصدقيني الموضوع بيسحب والقماشة اللي بتتشال يليها تقصير شوية من هنا كتف شويتين من هناك اما بقى اللي قلعته وبتقول ده اصلا مش فرض ما لناش دعوة بهم يا جماعة
شوفوا الصدق ما بخليك تنشغل بالاخرين اما اللي بيقولوا مش فرض ما لناش دعوة بهم يا جماعة ربنا ربنا يهديهم ويهدينا في الايام المفترجة دي واما اللي لسة متمسكة بالحجاب بالرغم من كل المغريات والفتن في الدنيا
فتحياتي وقبلاتي وربنا يسبتك ويقويك ويردنا اليك ردا جميلا. تعديل كاتبة انا شلت الشتيمة عشان مش من حقي ببساطة احكم على وجهات نظر الناس نار انه كانت يعني في ناس داخلة بتعليقات او كذا
هذا صدق ضعيفة بس صادقة يعني يعني بالمناسبة هي حاطة حاطة المنشور وصورتها بدون حجاب بس عم تحكي انا اللي مش متحجبة واحكي لكم انا غلط. وانتم يا متحجبات صح
وانتشر قبل فترة مذيعة مشهورة في مصر فل ميك اب برضه كان موضوع عن الحجاب وحدة سألتها كذا قالت لها لا تقلديني انا غلط اذا انت محجبة انت احسن مني قاموا عليها كيف تحكي يعني
لان الناس يريدون يريدون المخادعين الكلام يطول آآ لكن يعني لكن باختصار اللي يريد ان يبدأ بداية حقيقية مع الله مع نفسه مع الاخرين يتعلم دورة اه اه محاضرة مش عارف مين بده يلتزم بده كذا عليه ان يدوس على نفسه الامارة بالسوء وان يهذبها وان يتجاوز هذه المخادعات يعرف
كيف يتبصر بها شوفوا المواد اللي اشرنا اليها. الاخلاص في او فقه النفس انما العمل بالنيات. ومادة الصدق والصبر والرحمة. ونسأل الله قال تعالى آآ يعني ان يبصرنا بانفسنا وان لا يجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا. وان يجعل يعني مراقبته قبل كل شيء في حياتنا. وان يجعلنا مخلصين
مخلصين له حقا ان شاء الله. اللهم امين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وانا وعدتني اخذ الاسئلة. اتفضل. قل. شيخنا سؤال بالنسبة انا اعتذر عشان الوقت راح اكتفي فقط بكم سؤال من الحضور وكالعادة نأخذ الاسئلة يعني قبيل الاسبوع القادم ان شاء الله. شيخ بالنسبة للمغالطات المنطقية
نحكي عنها من المخادعات. نعم. طب انت اذا كان عندك واحد عدو لله ورسوله واستنفذت معه كل سبل الحق لا يجوز ان تستنفذ كل سبل الحق وما تجيبه هو ما خلاص هو ما بده مكرر جدا احنا بنحكيش عن يوم ويومين وسنة لن يأتي به مغالطة منطقية. لا انت مش عشان تخلصه قدام الناس وتحرجه
اه عشان البطل يفتح الحق يكفي انا ما رأيت ابدا شو انا ازعم اني يعني اتابع المناظرات وبدرسها وبدرسها يعني من من الثانوية العامة ازعم انني ما رأيت مرة حقا يهزم امام باطل
الا اذا كان صاحب الحق ضعيف. يعني ما مرة رأيت فعلا شخصا يحتاج الى باطل او تزويق اه اه بباطل او مغالطة منطقية بين قوسين علشان يضحك لا لكنه رأيت اصحاب حق يريدون ان يهينوا المقابل فيسخروا منه. يضحكوا الناس عليه لكن بعد ما يكون الحق اخذ يعني بين قوسين اخذ
اه لا لا بس يكون الحق اخذ الجوال. يعني واحد مثلا انت خلص اتيت على قواعده يعني يعني من جذورها ويعني فندت كل اراءه كده لكن بعد ذلك حبيت انك يعني عارف الضربة القاضية
لأن كتقولو بالمناسبة بس حبيت احكي لكم بعد كل هذا الكلام انه صاحبنا هون اه طلع شاد جزء مثلا طيب اللي هو ملوش علاقة بالمناظرة. اللي هو اللي يسمى مغالطة منطقية
لكنك انت اتيت بها بعد ما كنت خلصت اللي عليك. لكنك انك ما يكفيك الحق في تفنيد اه الشيء ودحض الباطل. فتأتي بباطل؟ لا لا. سؤال كبرت؟ اه وكان عندي سؤالين
اه اول سؤال. لأ مسموح لك بثلاثة  طيب اه نعم السؤال اه انا اللي فهمته من المخادعة بشكل عام انه انت ما بتقدر فعليا تحدد ايش المخادعة وايش مش مخادعة غير نفسك انت. يعني مثلا ممكن الشخص اللي مقابلك؟ اللي مقابلك يعمل اي
ويكون مخالفة يعني ممكن هو يعني يبقى نمت بقى اساليب نفسية وهي تكون اصلا مفاجأة. طيب جميل. السؤال انا اللي فهمته انني لا استطيع الحكم على المخادعة الا في نفسي لكن ليس في الاخرين. لأ مو بالضرورة
لان المفروض انه شيئا شيئا فشيئا مع التفرس بتصير بامكانك تحكم زي اذا حطيناهم بعض الامثلة الان طيب احنا كيف حكمنا انهم مخادعات؟ لانه قارنا كلامه بما فعل بعد ذلك قارنا يعني اما ان يصل الامر الى درجة انه لا تظهر منه كل قرائن المخادعات وتقول لا انا ما بصير احكم لك
انا قصدي بالجامعة ممكن يكون شخص مبين علي يعني ما في اي مفاجآت لكن تكون هاي الظاهر كله طبعا ممكن شخص ممكن شخص امامك كما اقول دائما هاي بقولها في
اختلاط واحد جالس مع زميلي في في جامعة عم بيتكلم وبينه وبينها متر وهي نقاب وهو عينه في الارض. وزحمة وما في خلوة. لكن هو في ذاته بينه وبين الله في الحقيقة
مشتهيها وشهوة ومش عارف مين وكده. امام الناس في غلط ما في غروب. والكلام ضروري وكذا ما في غرض. لكن هو في نفسه فنعم ممكن يكون ظاهر الامر انه لا يخادع. مثل الان انا انا في عندي صور بس لانه يعني
اه اه يعني هاي عادة في الدورة في صور لمكالمات خاصة بيني وبين اشخاص محادثات من المشاهير ثم بعدين منشور له على الفيسبوك يناقض اللي بيني وبينه  يناقض امام الناس ما شاء الله فعلا ليش دكتور عبد الرحمن هيك
انا بكون اللي ماسكني فقط والله خشية ربنا. اني اطلع لهم السكرين شوت تبعت المحادثة اللي بيني وبينه فهو امام الناس امام الناس واحد من مشاهير مثلا اللي كان على خلاف مع اياد قريبي قبل فترة
والله اياد يعلم عنه وفي مجموعة خاصة جاء كلام عن هذا الشخص علمه اياك. قلت له اياك والله ما في بينك وبين فضحه امام الناس الا فقط انك ما تتقي ربنا
طبعا هو مش محتاج هالكلام مني هو اصلا كان موافق يعني اياد واسطه الكلام وقال الله يهديه مع انه لو اياد نشر الكلام اللي هداك قالوا عنه في المجالس المغلقة
هذاك المفروض لو اي عاقل منصف يتبعه يحط له بلوك مباشرة ويبطل يتابعه ما الذي منع اياد   مع انه هداك ظاهره امام الناس. ما شاء الله فعلا اخلاقك. هذا اياد قليبي مش عارف
وهو في الحقيقة صاحب لسان بذيء سيء الخلق الكلام من الزنار ونازل زي ما بيقولوا طيب بس امام الناس المثقف السؤال الثاني اه انا السؤال الثاني اه انت كمان قلت انه الواحد يبغى شخص معين
ما ما يعني اه ما ما يظهر حب انه انه والله حبيبي انت واذا سألك هو لكن ما يسبه لكن ما يسبه ايوه يعني اذا سألك انت ايش تقول له انت
اذا سألنيش يعني واحد بحكي لي انت بتحبني يا عبد الرحمن وانا لا احبه. اكيد راح اجد فيه شيء معين مثلا ممكن يحب. اكيد راح مثلا اذا اذا سألني وما عندي شيء احبه فيه اقول له انت سائل عن محبتي هو بدك تزوجني مثلا؟ حقيقة ممكن اجاوبه هيك. لكني لن اجيبه اجابة تخدعه
وبالمناسبة معظم الاشياء اللي بتخلي الناس ما بيحبوها امثالي لاني ما بقدر اجامع يعني يعني انا يعني الله يذكر واحد من الشباب دخل على السلك الدبلوماسي فبقول له اسمع من اليوم حنبطل نتعرف على بعض. انا ما بقدر يعني لا استطيع انك تجامل صعب صعب صعب
لكنك اكيد عندك القدرة انك تستخدم البلاغة بانك توصل الرسالة من غير ما تكذب. مو بالضرورة تفضل السؤال الثالث صحيح. لا لا ما في. اوكي. دكتور هسه شخص انت بتحبه
لكن تركته لهدف ما بدك هذا اشي معين ما يكون مخالعة كيف تفرق انه تركته لهدف ولا مخادعة ما فهمت شخص احبه كيف اميز انني تركته لهدف ام مخادعة؟ لا اعلم لازم تكون المسألة واضحة امامي حتى يعني لازم يكون مثال امامي
هو الشخص هذا كثير. طيب. اه فانت تركته لماذا؟ تركته عشان يتأثر فيه. جميل. واحد بحب الالعاب الالكترونية كثير انا تركت لاني بدأت الاحظ اني انا عم بضعف. طيب؟ اذا واضح اني تركت اليوم. مش لانه غلبني
واضح طب بالمناسبة هي هاي صعبة شوي. طب افرض الدافع اللي خلاني اول شي افكر انه انغلبت منه لدرجة اني حسيت حالي فاشل في الالعاب الالكترونية فقلت لا لا لا لازم اترك كانت البداية مو لله
لكن بعدين قلت شو الهبل؟ طب ما انه تارك وتارك. خليني اوجه نيتي عالاقل تكون ايش؟ لله. لكنه طالما الامر واضح اني تركته لانني لا اريد ان اقتدي به في هذا الشيء السيء. اذا
الاولى اني ابدأ اولا اهلا وسهلا بك. اهلا قول. ذكرتني؟ لا. اه بس انا اه لما رجعت الجامعة مع وجاهي وفي محاضرات بالجامعة. صار لنا سنتين بمشي وانا اصلا نفسيتي زي هيك لما يكون في مناظر قدامي اه سيئة؟ اه
اللي انت بتعرفها. لا ما بعرف شو. قصدك ايش من هذول البنات يعني؟ اه. طيب. اه نفسي بتنسد وانا ماشي يعني بنكد طب كويس هذا حلو بالنسبة للي انت حكيته قبل شوي مرات انا بصير اسد بنفسي يعني
مش سب بس اه يعني ادعوا لهم شوف شوف  من من المخادعة من المخادعة ان نقول انه عادي وانا ماشي في الجامعة وبشوف بنت لابسة جينز ضيق وتنورة ومش عارف مين. اني عادي الامور لا لا لا
معناها ما فيش تيستوستيرون عندك. معناها انت مش رجل. طيب. ولكن ايضا لا يعني هذا على طول انه الله ياخدهم لا لأ ينبغي ينبغي ان ان احسن التعامل مع مع هذا الوسط اللي انا فيه
بحيث انه انا اكره اكره الشر اللي فيها. شفت هاي البنت اللي انا حكيت قبل شوي في قضية المدرس الجامعي. لما قلت له ارفع لنا عالمطرة هذي البنت كانت بتصلي
يعني في المصلى احنا عنا مصلى الطب كان مصلى الطب الذكور والاناث جمب بعض. فلما بنكون رايحين عالصلاة بتكون فايتة ومعها معها لبس الصلاة. طيب  اذا هي فيها خير لكنه ايظا فيها فيها هذا الملمح السيء. فانا ما الذي يمنع اني اقول الله وبالمناسبة والله لو دعيت لو لو دعوت لهن
راح يبدأ يصير في عندك نوع من الحلاوة في النفس اه اه تزاحم النكد. لانك انت ما عم تنظر اليهم على انهم بعبع لا بشر موجودين حولنا؟ لا الصراحة خايف عحالي يعني. خايف على حالك هي قصة ثانية عاد هذا هذا صار موضوع اخر انه كيف اه استطيع اني اغض البصر؟ ابعد مش عارف مين اه اجي
وقبل قبل بوقت ابكر في المجيء الى المحاضرة. اصحب اناس بالمناسبة انا قلتها كثيرا. الانسان لما يشغل نفسه شغلا حقيقيا حقيقي في اشي شاغلك. حتى لما يمر امامك المظهر هذا ما رح يعمل في نفسك زي ما بعمل لما تكون فاضي
انا يعني نفس اللحظة وبروح بس يعني هذا اللي يا سيدي تحمل يعني اسأل اللي يعني انت فكرك اللي حواليك كلهم يعني الله يعينا على انفسنا وهذا هذا مما اعجب له كيف سيتحلى سيتحمل ولاة الامر امام الله كل هذا يعني الوزر. حقيقة. يعني العري على الاختلاط
على الاعلانات التجارية على على على الخوظ في الشركات والمش عارف مين على اليو ان على الغيط على حقيقة انا بستغرب يعني الواحد آآ الواحد بيحتكم على ثلاث اربع موظفين بخاف ان يسأله الله عنهم
كيف انت وانت عم تحتحكم على كل هالموبقات الله المستعان اه انا ماشي هيك حرجع بعدين. تفضل. اولا الله يجزيك الخير والطاعة. واياك. اهلا وسهلا. اه اول سؤال يكون سؤال
هذا المكمل الثلاثة اللي كانوا هون انه انه هو مسلا اه في شخص اه سواء كان طالب مدرسة طالب جامعة اي اشي  هذا الشخص مثلا هو عنده هوية دينية معينة. طيب. متدين. طيب. والاشخاص الثانيين كانوا مثلا ماخدين عنه صورة. وهو تعدل عنهم
طيب. فكيف بدي ابين الصورة يعني الجديدة فكر يعني يكون اه يعني شخص في في مكان في مجتمع سواء شركة ولا مدرسة ولا جامعة ولا اي شيء. وعنده هوية دينية معينة. طيب
ثم تحول عنها لأ هو هم كانوا ماخدين عنه صورة نهوز انه هو عادي زينا هو زي كانوا ماخدين عنه الصورة انه عادي ثم تدين. اه طيب هو الاصل انه افعاله يعني المفروض اجت وقت الصلاة بده يروح يصلي. صح؟ المفروض والمفروض ان يعلن عن هذا
يعني لذلك ان شاء الله لما نيجي على فقه اليوم والليلة انه ليش ليش مركزية الصلاة في الخطة؟ الواحدة من فوائدها انه لما يؤذن وتقوم تصلي انت راح تعلن للناس انا لا يعنيني ايش حتحكوا عني وهو صار شيخ فلسفجي مصلح اجتماعي كذا انا عم بصلي
بعد شوي رايحين نارجل ما باكل رايحين عالمطعم الفلاني المول الفلاني. هذا الاماكن هاي الاماكن اللي انا اتواجد فيها بيفوتوا عليك بشوفوك مغتنم وقتك عم تقرأ في كتاب معين. ايش الرواية اللي لا والله مش رواية عم بقرأ ايش هذا اوف عنوان غريب
لاحظ انت عم تحكي عم تعملها كلها بدون تكلف. لانه انت اصبحت شخصا جديدا. احنا وين مشكلتنا؟ اننا عندما نتحول سبحان الله نحرج من التعديل لكن ما بنخرج من السوق
يعني يعني عادي اني اسب واشتم واطعم قدام اصحابي وابوك واختك وامك ومش عرضك وكذا هاي ما عندي اشكال فيها. لانه ايش؟ حشر مع الناس عيد لكن لما بدي اجي اصلي اه بصير اه والشيطان هون بلعب. اسمع دير بالك ليدخل الرياء الى قلبك. انها حتروح تصلي امامهم. لا روح صلي
رغم انف الشيطان روح صلي فهي القصة باختصار كيف تبين؟ بكل بساطة انه افعالك اللي ينبغي ان تلتزم بها تقوم بها بس المهم تدافع وسواس الشيطان. اللي هو لا يفكروك وتفكر
وفجأة الشيطان يبلش يصير الواعظ اللي هو احذر افعل افعل المطلوب منك وقم به تفضل سيدي. الله يعطيك العافية. ويعافيك. اول اشي اه بيجيك اول امس اول محاضرة   الله يرضى عليك الله يكرمها يعني وعجبني الجو الله يرضى عليك الله يجزيك الخير والله هذه
هذه تكتب في التاريخ هاي. زوج يشهد لزوجته ويشكرها انه جابته على المتخلف عبدالرحمن ذاكر. فيعني هذه هذه عادة بيكرهوني يعني الله يرضى عليك الله ينفع فيني وفيك. الله يكرمك. امين. سؤالي انا في الي زميل في العمل طلب مني مبلغ من المال
اقترض اقترض نعم وفي بينك وبينك ورقة؟ ما في ورقة طيب اه هذا الحكي قديما يعني قبل ست سنوات. سد منه جزء جزء جزئين فقبل فترة يعني اه يسلم علي هيك واعطاني جزء من المال اشي تاني غير الاقتراب. عبيت البنزين اشي مفهوم. واني انا سامحنا بالشسمه تأخرنا عليه. نعم. فقلت له بس
المبلغ اللي انا عطيتك اياه يعني زمان هيك خلصنا حسابنا. قلت له انا المبلغ اللي اعطيتك اياه زمان ميتين دينار مش مية قال لا انا ولكن انه مية ومتأكد انه مية متأكد عندي. سبحان الله. فقلت له لأ يا رجل
اه انا متأكدة انه ميتين دينار. قال لا والله مية. قلت له خلاص ما دام حلفت مين؟ قال له مية اه مدام حلفت يمين خلص ما في مشكلة. خلاص انا بسكر الموضوع. بدينا اجتني نفسي
طبعا. طبعا اكيد قلتلو ليش ما دفعت يعني؟ قلت له لا والله انه مئتين بالمئة. هو حتى لو دافعت ليش انا اول سؤال سألتك اياه في ورقة ولا ما في ورقة؟ لان مثل هذه يعني جماعة اونلاين حتى
يكونوا سامعين اه شخص صاحبي انا اقرضت مبلغ معين وقعت في قضية انه ما في داعي لورقة وكذا والان ست سنوات وجاءني يقول انا سديت المبلغ وانا مئة بالمئة انه ما سدد مبلغ
حتى لا يبقى في نفس الشيء بكل بساطة اقول يا فلان ذاكرتي اللي سالقى بها الله يوم القيامة انك لم تسد لي ما لي عليك. اذا انت هاي قناعتك فهذا امر تبقى
انا بالنسبة الي لأ لسا الي حق عندك ولكن لا يعني هذا اني راح اعاديك واخاصمك وكذا لكن اذا رأيتني بعد ذلك انه هذا في يعني مش اسمعك كلام وبعدين هون في نفسي انه لا لا لا انا مسامحك وكذا وانا في لا لا
اه انا لي عندك حق انت عاد ناسيه هذا امر بينك وبين ربنا. بس انا لي عندك حق والسلام عليكم. لاحظ انت ما سبيت ما شتمت بس بنفس الوقت حبيت تحكي له انني لا اريد ان اراك لاحقا بوجه
ايش؟ كاذب. انه لما يحجوك بعدين مش فاكر لا لا انا مش ناسي. وبصراحة انا لي عندك حق. لكنه هذا امر انت تلقى به الله. يعني مسامحني؟ ما بعرف مسامح حدود مسامحك. اذا
انت سديتني انا مسامحك اذا ما سديتني لا حق اخذه منك امام الله يوم القيامة. وممكن تصل الى مرحلة من الانشغال بنفسك انك تقول له انا مسامحك. روح. لانه لا
حتى الامر اني اشغل نفسي به. لكن ما تقول شيء انت لا تعنيه. يعني ما تقول فعلا انت سديتني. لا انت ما سديتني ظني الغالب انك ما سديتني لكنه انا مسامحك بس انت ما سديتني. فلا تروح تضحك للناس اه على الناس وتقول انك سديتني. واضح؟
المهم ان المهم ان لا ان لا تسمعه ما ليس بحق انا مش مسمعه ولكن نفسي بتقول لي يعني انت ليش ما تحكي له والله بترجع تقل لا والله المبلغ انا عشان هيك حكيت لك الصيغة اللي انا برشحها. انك تقول له
قناعة شبه يقيني انك ما سديتني. هذا الامر لا يعني اني انا راح اخاصمك وادعو عليك وكذا بس انت ما صدقني فلا. فلا تقنع نفسك انك سديتني الامر هذا عاد بدك تروح حالك بينك وبين ربنا. واضح
باجي بحكي لك انت اللي بتيجي. انا عمري جيت عندك والله احنا جينا طيب تيجي تحكي انه بحملني جميع مسؤولي الناس مثلا مؤثرين الى اخرهم بحكوا مثلا اشياء وبينك وبينهم شيء
بس انت ما بتحكي منهم. نعم. طب احنا كيف بدنا نعرف مين هم او نخدع فيهم يعني. جميل. ما الذي يعنيك من انك تعرف؟ يعني انا حكيت لك انه احذروا من المشاهير واولهم عبدالرحمن
ان لا تقيسوا بس على الكلام اللي يقول منه. انتم بس هذي المعلومة اللي بدك اياها. انت ما راح ايا كان انت عليك ان تأخذ منه الحق. لكنك ما تقدس
يعني هذا الكلام متى يعني؟ لو جيت قلت لي يا عبد الرحمن ذاكر اه انا متقدم لي فلان الفلاني لبنتي ساعتها حقك علي اقول لك فلان هذا دير بالك منه
لكن واحد انت عم بتصدر فقط هو لازم نشرح الناس كلهم حتى تاخد منهم لأ دير بالك يعني. انا اللي علي فقط اني اعرف ان فلان هذا هذه الجملة حق تؤخذ
واحسن الظن بالمنهج العام تبعه لكنه بعدين عرفت والله انه هذا فلان اللي بسمع منه حق طلع انه اخطأ في كذا بل بل حتى اساء في كذا طيب اساء لكنه يبقى الحق اللي عنده يؤخذ منه. تفضل. انا انا عادة من الذي في عندي مادة على اليوتيوب على القناة اللي هي تسع خطوات اللي
اتبعها الى ان اعلن بصراحة عن الشخص لما يصل الامر الى ان شره يغلب خيره اسقطه اسقطه. يعني لانه لانه امانة الناس امانة الناس واضح؟ تفضل سيد من الناس المخادعات اه
تغيرت حياتي ما فهمتش. يعني انا يعني كنت تخادع؟ اخادع؟ اه. وغيرت حياتي. اه اساءت يعني. لا الافضل. اه خادع اه. يعني كانت تكون نيتي مخادعة. اه. يعني مثلا اظهر خير
في مخادعة. اه. والحمد لله تغيرت للافضل. يعني مثلا من الامثلة انه صحبة انت حقدنا صحبة كنت فاهمة هاي المخادعات عشان بس بدك المخادعات. طيب بس انا لما صاحبت ناس وسببوا لي مخادعات غيروني
قووك. قووني. طيب آآ هذا لا وصل له المخادعات تفيد لا لا لا لحظة شوي لحظة شوي اني انا اخادع لا يفيد. المخادعات ضارة انه غيري عرضني لمخادعات معينة فانا اكتسبت بمخادعات غيري لي. تحديات في الحياة وقرصات معينة. تعلمت منها هذا
شيء اخر اما ما اقول والله انا لما خادعت حسيت ان اموري طيبة لذلك انا مستغرب لما قلت انه ما بصير المخادعات ضارة قولا واحد اعطيك مثال اعطيني مثال يعني انا مثلا اه كنت من الناس اللي بعيدة عندي مثلا اها تمام صرت اقعد مع الناس واسألوني وبين
ضعيف فيها. مهم. فصرت انه بدي بدي اقوي حالي في جميل. شوف هذا الموضوع جميل. خليك اه اه موجودة هاي ضيف اه هذي لها علاقة بمسألة احنا ما شرحناها هنا لانها متعلقة بالمادة نفسها تبعت اقرأ
حتتفاجأ فيها الان لما يختلف فكرتك الداخلية عن سلوكك الخارجي فانت اما مخادعة او ايش؟ بس وصلت؟ مجاهدة؟ مجاهدة انت عم تعمل عمل معين يخالف اللي في داخلك ايش نيتك فيه اذا كان نيتك فيه الاصلاح بيكون مجاهدة يعني وحدة
قناعتها عن الحجاب غلط لكنها عم تتحجب حتى تحاول تلبس حالها الحجاب. هل هي مخادعة؟ لا جاهلة. واضح؟ بس هاي ما فصلنا فيها لانه يعني هاي من من تفاصيل المادة يعني في الموجز الصعب انه نخوض في كل شيء. وصلت؟ نعم. وصلت؟ الله يرضى عليك. الله يثبتك. الله يجزيك الخير دكتور
امين. بده يسأل هلأ كيف فرق بين المخادع الجاي من الناس؟ اه والجاي من الشيطان؟ وتلبيس ابليس. ولا حيفيدك شيء ولا حيفيدك شي هذا التفريق انا في مادة ونفس نقول انه في البداية اه يكثر الناس السؤال. دكتور الوسواس من الشيطان ولا من نفسك؟ اقول لهم لحظة شوي. اولا طبعا هو في
في مقطعين مشهورين لاثنين من المشاهير. الشيخ متولي الشعراوي الله يرحمه والشيخ النابلسي الله يحفظه وينفع فيه انا برأيي بصراحة محتوى الفيديو وين يرد عليه. طيب؟ لانه كلام عن مسألة غيبية انه اذا كان من الشيطان فبتلاقيك لما تعمل كذا
تحمي عندك كذا ولما يكون من النفس اولا هذا غيب وما عنده الا فيه نص لكني خليني اتجاوز هذا. ايش راح يفرق معك يعني في الاخر انت فاتح باب وتريد ان لا يدخل من هذا الباب اي مادة سيئة. صح؟
سواء اللي جابها ابوك او امك او اخوك او اختك او زوجة او صاحب بتحبه او اسمها مادة سيئة. الذي يعنيك انك ايش انك ما تدخلها صح؟ واذا دخلت انك تتعامل معها. لكنه في الحقيقة لن تستطيع هاي قناعتي. وعندي عليها يعني يعني بيناتها
لن تستطيع ان تعلم هذا الوسواس جاءني من الشيطان. هذا الوسواس جاءني الوسواس اجاه. لانه احنا انت عارف اللي بحكي بهاي الطريقة كانه بيعرف لحظة شوي ايوه هذا الباب تبع الشيطان سكر هذا الباب تبع الحين عندنا هاي القدرة ما عندنا الشيطان بين قوسين يجري منك مجرى الدم من العروق من وين حتعرف تفرق بينه وبين النفس
ولذلك اول ما قلت قلت انت عليك انك تحيط نفسك دائما بالحصن ايش الحصن؟ الاذكار والاستعاذة والمش عارف ايش والصلاة. لكنك لانه بعض الناس اللي رأيتهم يفرقون بين الامر في حياتهم
يكون مشغول كثير بالاذكار اللي هي فيها استعانة من الشيطان لكنه ما بقوي نفسه يعني بيقول لي اه انا مشكلتي مع الشيطان طب ونفسك ما هو ما انت اوتيت معناه ان الشيطان عرف يضحك عليك. طيب فلذلك انا قلت لك الحقيقة ما بتنفع الجانبين غيبيين. النفس انت ما بتقدر تمسكها والشيطان
ما بتعرف منافذه. انت اللي يعنيك انه طالما جاء الخاطر هذا بدك تحاربه وصلت ايوة  يعني بلش في موضوع تزكية النفس والصدق ويحاول يوقف المخادعات وغيره نعم. بعد فترة يعني النية بطلت قوية
متجددة كيف الواحد يجدد فهمتو ويستجد النية آآ اللي بنقوله دايما على قضية آآ تجديد الهمة والتقوية وكذا اللي هو مادة اقل قليل. لا تستهينوا باقل القليل يا جماعة. لا تستهينوا
قل القليل. لا تستهينوا بقضية اني انا احكي لك انه عليك يوميا الصلاة على وقتها قراءة ورد من القرآن البعض بس يا عمي سويها وخير وبركة يعني اه لا تستقل فيها حقيقة يعني كما اقول دائما. تصور لو قلت لك انت مطلوب منك يوميا تركض نص ساعة
بس اعمل لي اياها حتتفاجئ انه النص ساعة هذي قلبت حياتك. صارت قبلها في وقت وبعدها في وقت سور وحمام ومش عارف مين. وصار في وقتها راح تمتنع عن انك تطلع مع اصحابك على المطعم
النصف ساعة قلبت حياتك او بالاحرى عدلت حياتك. طيب فانا الخلاصة انه الكلام فيها يطول احيلك على مادة اقل القليل. موجودة عاليوتيوب. بس لا تستهينوا فيها واسألوا الناس اللي اللي ملتزمين فيها ماذا ماذا احدثته في حياتهم
وهذا الكلام مو جديد مو كلام عبد الرحمن ذاكر الرسول ماذا يقول صلى الله عليه وسلم احب الاعمال له احب الاعمال الى الله ايش؟ ادومها وان قل مش اكثرها ادومها وان قل. طيب
سؤال اخر وننهي ايوه هلأ كيف بدي افرق بين الضعف والمخادعة يعني مثلا حكيت عن فن جوشو كيف هيك بيعرف حاله انه مهرج بس انه بس هو مكمل فيها. لانه في لانه في انتشار
اكثر شيء يوقع النفس في في استمرار المخادعة. كثرة من يصفقون لها عارفين حشوهم مع الناس العيد؟ يعني لسا وحدة مبارح بتحكي لي الاخت بتقول لي بنتي للاسف ظايعة وعم بحاول كذا بس انا مستغربة كيف قادرة انها
انها تكون بهالغفلة قلت لها لحظة شوي. صحباتها شو اخبارهم الناس اللي حولي يعني لا تستقلي بانه الكل حولها يقولون لها انت صح امك غلط حشو الناس وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. هوى هوى انا
في داعية مشهور جدا بيوم من الايام اصحابه كنت انا معهم على التلفون حاطيني عالسبيكر كنا عم بناقش معه مسألة انه عم بخبص في بعض الاشياء ففجأة اه اختفى الصوت وصارت كركبة وكذا فبعد شوي مسك التليفون احدهم قال لي اه دكتور عبد الرحمن نعتذر حتى صار فيك بعدين. قلت له خير قال لي حتصل فيك بعدين
اتصل في بعدين قال لي ما الذي حصل؟ واحنا عم عم ننصحه غادر المكان زعل ورجع بعدين قال لهم انتم عارفين انا كم مليون عم بتابعني قال اول ما قال الجملة سقط مباشرة وانهينا الحوار ومن ذلك الوقت انفكوا عنه
خلاص اصحابه اللي بعرفوه من لما كان لساته ثانوية عامة مش مشهور الان انفكوا عنه ليش؟ صارت القياسات تبعته شوف كم مليون بيتابعني. طيب. انا قلت لك دعاة نحسن الظن بهم في خلافهم مع ابو جعفر الخليفي
واحد بيجي بقول لي دكتور هذا واحد كم واحد بعرفه؟ واو قلت له هاي مقاييسك كم واحد يعرفو ؟ قلت لو الحمد لله انك ما كنت موجود ايام الرسول صلى الله عليه وسلم
حتقولوا حيجي يدعوك الى الاسلام تقول له يحظر فيكم واحد ويعرفك انت كم وحدة؟ عن جد؟ ايش هالقياس وطبعا هادا اللي عم بحكي عنه ونيجي على سؤالك انت هذا اللي عم بحكي عنه له كتب موجودة في مكتبتي
وانصح بكتبه واحسن الظن بمادته العلمية لكنه سقط من عيني شخصيا طيب يعني هذا الرجل لو اجا يتقدم لبنتي ما بزوجه اوف نعم نعم ما بزوجه لانه مقاييس ومقاييس اقرب الى الجاهل العام
من من واحد ملتزم متصدر للناس بس لاحظوا لانه الامتحان مو صعب يعني مو سهل. يعني انتم عم بتقولوا اوف الدكتور. لا لا الامتحان مو سهل خلاص. انا عبد الرحمن اللي امامكم يمكن لو امتحنت امتحان معين يمكن يغلبني يغلبني
ساعتها ايش حتقولوا وكل مادة تفوق النفس لا طبعا واسأل الله ان يثبتنا واياكم. وان يهدينا جميعا. لكن قصدي انه لكن المسألة مو سهلة مسألة الكثرة شوف احنا لا تخلوني افتح الموضوع يعني برضو واحد ثاني برضو على قصة ابو جعفر بده يتواصل معي
يا دكتور عبد الرحمن بس دير بالك انت شوف كم واحد عم بتابعك طبعا كانت يعني الاجابة التقليدية المباشرة تبع ذي الحرفين المشهورين شو هم؟ اوف. طز. قلت له طز. يمكن
فهو لا دكتور لا تحكيك عن جماهيرك قلت له لا فهمتني غلط انا بحكي عنك. عن جد انا عم بحكي عنك. قلت له اذا كنت تتصور انه مكالمتك فيها تهديد خفي انك ستخسرنا ترى وانا خسرته. خسرتهم. الى الان ادعوا الى موادهم وصاروا يشطبوني من موادهم
صاروا هم يشطبوا. الاحالات على عبدالرحمن ذاكر صارت كخة الان. ليش لانه مع هداك التكفيري المش عارف مين امثال هؤلاء اقول الله يهدينا ويهديهم واسأل الله ان لا يكسر في النفس في الناس امثال هذه اللحظات الضعيفة مش امثالهم هم فيهم خير لكنه اللحظات الضعيفة اسأل الله ان لا يكفر في الناس امثال هذه اللحظات
الامة لا وبيقول لك الامة الاسلامية قائمة. تصير تضحك يعني. اي والله اذا رموزها يتعاملون بهذه الطريقة على اي حال. جماعة اونلاين انا بعتذر اه انا يعني ساؤجل اخذ الاسئلة اللي ستأتي اونلاين الاسبوع القادم ان شاء الله في بدايته. الاسبوع القادم ان شاء الله حتى بس تكون اه
تكونوا جاهزين. سنبدأ مباشرة بالخارطة العامة لفقه النفس في مدخل الى تاريخ النفس ان شاء الله وليش تاريخ النفس شو اهميته وشو بدنا فيه هادا كله سنتكلم عنه ان شاء الله في اه المرة القادمة. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. ادعوا لنا بالهداية والثبات واسألوا الله سبحانه
وتعالى اه يعني دائما اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وينمو اه  تعيش الابصار يا سيدي. ويا مصادف الابصار ترف ابصارنا الى طاعتك اللهم امين. وحببنا وحببنا الى الصادقين ها هاي كثروها
احب الصادقين يا جماعة واكثروا من تواجدهم معكم حتى وان كانوا مش على هواكم هؤلاء سيأتون يوم القيامة شفعاء لكم ان شاء الله. لانه الصادقين هدول من مزاياهم انه من صدقه من صدقه يرى في نفسك الخير. حتى لو
رأى في نفسك الشر يرى في نفسك الخير لانه هو شايف نفسه كمان. طيب والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. واياكم
