طيب. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته. طيب نبدأ ان شاء الله اول شيء     نعمل افضل اه وضع للاحذية في الداخل  في شباب كانوا عم بصلوا بامكانك تصلي في الداخل
طيب نبدأ ان شاء الله بس خلينا نبدأ البث على شكر الله لك مولانا. واياك الله يكرمك      طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين
ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. اللهم وجهنا لما خلقتنا له واصرفنا عما نهيتنا عنه ولا تشغلنا بما تكفلت لنا به اللهم اجعلنا من جند الخير دلنا عليك ارشدنا اليك فهمنا عنك علمنا منك واعذنا من مضلات الفتن ما احييتنا
اللهم انصرنا بالاسلام وانصر الاسلام بنا واجعلنا حجة له لا عليك واجعله حجة لنا لا علينا. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته نبدأ ان شاء الله باجابة الاسئلة للتنويه مرة اخرى احنا اغلقنا المنصة وصار في عندنا مجموعة اه بعنوان اسئلة مجالس موجز فقه النفس ممكن الانسان يدخل عليها
احنا عادة اه نغلق باب الاسئلة الى ان نفتحه في نفس اليوم يعني قبل حوالي ساعتين من الان لمن يريد ان يسأل. طيب في اسئلة قديمة بس خلينا نجاوبها اولا ثم نأتي الى الاسئلة الجديدة
بسم الله طيب آآ هناك اسئلة كثيرة جاءت ما زالت مستمرة آآ في موضوع العقائد والفرق كذا سيتجاوزها لانه المفروض احلنا على مصادر كثيرة والمفروض انه لمن يريد ان يعني ان يتبحر في هذا الامر من طلاب علم او غيرهم
يعني في في جهات لكن اه في مسألة اريد ان اجيب عنها. هل هل ممكن ان يكون شخص له اسم وله اسم اخر؟ يعني كثيرا ما قيل هل ممكن ان
يكون مثلا شيء كان في الجيش سؤال هل ممكن يكون شيعي معتزلي نعم. السؤال نعم. الاجابة نعم. لانه هو ممكن يكون لديه توجه مثلا عقدي في شيء مذهبي في شيء اخر. توجه مثلا
خلي اسميه اه مم اه فكري في شيء لكنه عقدي في شيء اخر فممكن يكون له اكثر من اسم لماذا بعض المشايخ المعروفين آآ الثقة ينظرون للسؤال عن شيخ منهجيته ومن هو انه تفكير دنيء او غير جيد
ما اعرف ايش المقصود بالضبط بالسؤال. ولكن  ولكن الاصل ان يكون هذا السؤال مفتوح الا اذا كان يمكن طريقة توجيه السؤال فيها اشكال. يعني انا مثلا لو واحد جاء سألني والله الشيخ الفلاني من هو؟ ومن
لا نعتبر انه هذا تفكير دنيء او غير جليل. الا اذا شم يمكن الشخص اه من هادا اه انه في شيء من من الانتقاص او كذا لكن ما عدا ذلك الاصل ما في اشكال
ما التوجيه لعدم قدرتي على الاختيار بين خيارات كثيرة في امور البرامج العلمية او تحديد ما هو الاهم منها وبعض الامور مع التردد والخوف من الاختيار. طيب اه قبل تتمة
سؤال ولكن نصيحتي دائما انظروا ما الذي يلزمكم يعني لا تتوجه لبرنامج علمي لمجرد انه شفت غيرك اه يتوجه له. لا انصح بهذا ولا انصح لانك والله معجب بشيخ معين
تروح تدخل في برنامج علمي لا لا انصح. هل هذا البرنامج هذه الدورة هذا اه هذا خليني اسميه اه المنهج مثلا يجيب اسئلة معينة تحتاجها في حياتك. اه ما لا يسع المسلم جهله من معلومات متعلقة باصول الدين اصول الفقه طه
صلاة اه ردود على الشبهات لكن ليس لمجرد انه في شيء منتشر او هنالك كثير يعني مشتركون فيه اذا انا اروح اشترك  احيانا اقول لنفسي امشي مثل ما ترى الانسب ثم لا عليك لو اخطأت لاني مررت بتجارب خاطئة شعرت بعدها بضعفي تجاه التمييز وكأني صدمت بنفسي
اني اريد دائما من يوجهني ويصعب ذلك هو الاصل نعم انه الانسان يحتاج الى من يوجهه ولكن ولكن اه النصيحة هو ان احدد ما هي الاسئلة التي اريد الاجابة عنها وتكون اسئلة عملية. بناء عليها اتوجه لمادة معينة او او لبرنامج معين
اه هل الاعتذار يكون لله ولا للناس؟ وهل لا بد ان نعتذر للناس؟ اذا كان الحق اه من حقوق الناس ينبغي ان يعتذر لهم. نعم اما اذا كان غير ذلك فالاصل ان العلاقة بينك وبين الله لكن انا في حق مع الناس الاصل نعتذر للناس. وانا اعتذر بالطريقة اللي امرني الله سبحانه وتعالى بها اللي
في مدرسة محمد صلى الله عليه وسلم ولا اشغل نفسي كثيرا. بعض الناس لو ايش ما سويت وانت تعتذر لهم ما راح يقبل لا انت اعمل اللي عليك تحاول ان تصل بافضل طريقة ممكنة وبعد ذلك لا تكلف نفسك اكثر من طاقتها
طيب آآ  ما الفرق بين مرض القلب ومرض النفس؟ كلمة مريض نفسي او او مرض نفسي عادة متعلقة بالمدرسة النفسية الحديثة اللي هي عادة الاحذية في الداخل يا شباب. تمام تمام. اه
متعلقة بالمدارس النفسية العلاجية الحديثة اه تقسيم الامراض باعتبارات معينة. اه لكن كلمة يعني مثلا الاكتئاب الوسواس القلق الاضطرابات العاطفية السلوكية الشخصية السلوكية الى اخره. اما مرض القلب فهو معنى في نظري اشمل واكثر
وقاية يعني نتعامل مثلا مع اه الرياء الحسد اه الضغينة فهذا الفرق الاساسي بينهم للاسف طبعا كما اقول دائما هالايام ما في اعتبار لامراض النفوس كثيرا بمعنى ايش بمعنى هالايام ممكن تجد شخص
مليء بامراض القلوب لو راح على طبيب نفسي راح يطلع ما عنده اي اشكال. ليش لانه ما بضرب حد ما بيتخيل خيالات مزعجة. مؤدي اللي عليه في الحياة اليومية نوعا ما. لكنه قد يكون متكبر
قد يكون مليء بالحسد على الاخرين. اه مليء بالانشغال عنده رياء ما في اخلاص. هذا ما ما في اشكال في نفس يعني في التقويم النفسي الحديث بين قوسين او في التقييم النفسي للحديث هذا ما في اشكال. طيب
القلب يعقل الامور هل يعني هذا ان طريقة عقل الانسان يمكن ان تتغير اذا تعرض الى عملية زراعة قلب؟ هذا الكلام آآ هذا الكلام الى الان في علامات استفهام حقيقة ما هو دور القلب؟ في شك في ان القلب اه لديه
وظائف لتتجاوز مجرد انه مضخة دم لكن كثير مما يشاع يعني مثلا في في توثيقي انعمل على انه في اناس لما لما وضع فيهم زرع فيهم قلب شخص اخر انتقلت له يعني سلوكيات الشخص الاخر او مشاعره
وهذا ترجمته الجزيرة او دبلجته الجزيرة ونشرته للاسف معمول اصلا بناء على كتاب نشره طبيب والكتاب مليء بحالات غير موثقة وغير ويعني وغير منضبطة. ومن الناس اللي نشروها ايضا وخصصوا يمكن اه اه
خطبة كاملة للموضوع عدنان ابراهيم اللي هو مفروض انه العبقري زمانه المهم لا الكلام غير منضبط غير صحيح لكن في مشاهدات نعم في مشاهدات هل ترقى الى ان تكون آآ صحيحة
وموثوقة لا ليس الى هذه الدرجة. لكن نحن نعتقد يقينا بان في القرآن وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بان في القرآن ما يثبت بان القلب هو هو مصدر التعقل وليس الدماغ. القلب هو مصدر التعقل وليس الدماغ. كيف
هذا الامر ما زال غير معروف بالنسبة لنا  اه السلام عليكم طيب  هل السؤال جاءني كثيرا لما الناس يقولون فلان فيه خير فانا متعود اقول حتى ابليس فيه خير فقال له الدكتور ايش الخير اللي في ابليس
يعني الناس يظهر الناس زعلانين من ابليس لهالدرجة ما بدهم تكون عنده خير. ايش الخيار اللي فيه ابليس؟ معرفة الله آآ الخضوع له رغم رغما عنه. الاعتراف لله سبحانه وتعالى بان بان له عزة. طيب يعني ايش؟ حلفي. حلفي
في عندنا ناس الان حتى هذي ما بيقوموا فيها فيعني هو بس الشاهد لما نقول حتى ابليس فيه خير المقصود انه لا تنظر الى الناس على انهم اما ملاك واما
اه يعني شيطان معدوم الخير. لا الناس فيهم وفيهم طيب ايش يا اما ما ناكل شيطان شيطان بدون صحيح عم بضيفها لانه طيب اه ما رأي طيب ساتوقف حتى اشعار اخر عن ابداء الرأي في اي
خاص لانه يظهر انه بعظ اه اه بعظ الشباب من المشاهير عندهم تحسس في ابداء الرأي بالاشخاص فيعني لحد ما يتعالجوا من هذا الامر بنصير راح نحكي ارائنا في الناس. طيب اه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هل من الشعوذات ان نشجع انفسنا ونحضها دوما على الانجاز؟ يعني كما يقول لنا
بامور التنمية البشرية فانا احببت الفكرة ودائما اقوي نفسي بعبارات انا قوي انا قوية انا استطيع اه الاصل ان تسعى بشيء عملي بشيء عملي. آآ اما قضية الكلام اللي من هذا النوع من باب انه هذا من باب التفكير الايجابي او كذا بالعكس ثبت ثبت ان هذا الكلام لا يصلح
ثبت هذا هذا نوع من الايهام ان اوهم نفسي باني على خير ان اوهن نفسي باني على خير. لكن لا يكفي فقط انك اه اه قف امام المرآة تقول انا قوي انا قوي انا قوي خمس مرات لمدة واحد وعشرين يوم بعدين بتطلع
في راسك وكذا يعني هذا هذا غير هذا غير صحيح للكلام. لكن ايضا الكلمات لها اهمية. لا تسمي نفسك باسم انا فاشل انا حقير انا لا غلط غلط لانه الكلام سبحان الله البلاء ممكن بالمنطق يعني يعني سنتكلم ان شاء الله لما نتكلم عن المدخلات واثرها
الكلام الذي يخرج مني يتحول الى مدخلات تدخل الي وبالتالي تؤثر لكن مو لدرجة انه والله انا فاشل ومنحط وحقير وتعبان وكذا واقول انا قوي انا سوبر مان انا ساحطم الامة انا ساحرر المقدسات انا
حرر نفسك اول شي يعني المشكلة انه امثال هؤلاء يقومون بمسألة متناقضة الا وهي. هو يقول الكلام وفي نفسه انت كذاب. انت كذاب. انت انت لست كذلك. انت لست كذاب. فكل مرة يقولها ايش عم بصير
يجلد نفسه اكثر واكثر اه طيب على اي اساس تقيسون الناس وما هو المعيار الذي تعتمدونه؟ احنا بنقيس عادة الناس اه اه في ناس في ناس احنا يعني جامعة اميركا فاميركا بيقيسوا حل. ايش هالسوء يعني؟
نقيسهم بما نظن انه اقرب الى الحق سواء كان صدق سواء كان آآ سعي حقيقي سواء كان عدم وجود مخادعات سواء كان معتقد صحيح سواء كان منهج صحيح وهكذا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. طيب
آآ   الاحبة في جوا   كويس   السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته طيب في اسئلة اه مكررة يظهر انه الجماعة ارسلوها على المنصة ثم ارسلوها مرة اخرى على على المجموعة
اه    طيب يقول في البيت عندما يحصل شيء خطأ واحاول تعديله تعديله يذهب كل ما اعرفه عن سيئات الموضوع ومآلاتي ولكن لا استطيع ايصال الفكرة لوالدي او طيب  قبل نكمل هذا يتكرر كثيرا ان الشباب يعانون منه طب انا عندي فكرة ليش ليش لا استطيع ان اوصلها للاخرين
انا انصح هنا دائما بالتدوين بالورقة والقلم. انصح بانك عندما تتعلم شيء معين ان تكتب وان تضع كما يقال في خارطة يعني مو بضرورة تكون خارطة مرسومة بس انه هذا الموضوع ينتمي الى كذا هنا ثمراته هنا مخاطره
الذي يحصل احيانا البعض يتشبع بمادة اوه والله اليوم حضرنا محاضرة مع الدكتور عبدالرحمن رائعة. ايش اللي كان فيها رائع؟ رائعة رائعة الرجلة هذا يعني بيتكلم ايش اللي رائع في يعني ما الذي اعجبك؟ هو الذي اعجبه فقط انه انبهر بفكرة معينة وكثرة كلمات واسترسال في عرض وانتهى
طب اذا خرجت الان واحد قال لك ما الذي تعلمتموه اليوم؟ والله مثلا حديث اليوم. تعلمنا عن المدخلات هالايام اللي متعلقة في البيت والشارع ايوة يعني ايش؟ يعني بس دير بالك ترا البيت فيه اشياء
ما يعني راح يقول لك هذا اللي تعلمته انا اصلا واحدة من مآخذي على جماعة التنمية البشرية ضحاياهم انه يدخل دورة يومين ثلاثة اربعة خمسة يخرج يقول لك تعلمنا كذا. قل له عرف لي كذا. ما عنده تعريف
طب اذا ما الذي تعلمته؟ بس اه انه في في كان جمع غفير وصفقوا للمدرب والمدرب كنت اتكلم عن قصص نجاحاته وانتهى الامر. فلذلك انا انصح الاخوة دائما التدوين مهم وحاول دائما يكون في شجرة واضحة عندك
يعني اليوم كنا مثلا في مجلس اه نتكلم في في امر معين متعلق يعني بتعليم الطلاب وكذا فقلت لهم لو سألني الطالب مثلا آآ جئنا بمثال والضحى ولو جينا قلنا للطالب الضحى اريد ان اعرف ما معنى كلمة الضحى؟ هذا هذه المعلومة من اين اتي بها؟ من اي علم
لازم لا الضحى راح نجيبها من هذا بس مثال راح نجيبها اما من شيء اسمه معاني المفردات او بسموها الغريب اللي متعلقة بعلم اللسان واللغة. او من التفسير طيب اللي هو ايضا سيأخذ مرة اخرى من؟ اللغة. اللغة. لكن عندك يعني ممكن تروح على معجم ما له علاقة تكتب الضحى. هو معجم لغوي ليس تفسير. طيب
لكنه ضروري انه اللي متعلم عندي يعلم ان استدعاء المعلومة قد يكون بهذه الطريقة وبهذه الطريقة. ليش؟ لانه هنا في علوم تأتي بكذا كذا وهنا في علوم. نفس الشيء عندهم والله انا جاي اقول لوالدي ووالدتي
آآ آآ انه اليوم دكتور عبد الرحمن تكلم عن خطورة طيور الجنة وهذه القنوات اللي مثلها وكذا طيب قال الدكتور عبد الرحمن كذا ليش بس هي مو كويسة لا بالعكس انا ابني مبسوط عليها اه مين حيغلب؟ هم حيغلبوا ابني مبسوط عليهن لكنك ما كان عندك القدرة ان تقول
خطر هذه القناة او غيرها او المدخل الفلاني او كذا واحد اثنين ثلاثة اربعة. طيب انا سبحان الله السؤال اللي بعده انا اخاف تذهب المعلومات التي استفيدها من حضرتكم لا ادونها هل يجب ان ادونها؟ ولا افهمها يكفي سبحان الله
سؤال سؤال متعلق طيب اه واحد كاتب نصيحة ارحموا الدكتور الله يرضى عليك. كثروا من هالنصائح. طيب     كيف اعلم نفسي حب الله سبحانه وتعالى؟ طيب انا سأجيب ان شاء الله ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يكون ممن يعني يحبون الله ويحبهم
ولكن ارجو الالتزام دائما بالاسئلة اللي متعلقة بالمجالس اذا اردت ان تتعلم كيف تحب كيف تحب الله سبحانه وتعالى اولا عليك ان تعرفه. لن تحب شيئا لا تعرفه طيب وبالتالي اه اقرأ كتاب الله سبحانه وتعالى توقف عند الايات التي تتحدث عن الله سبحانه وتعالى عن اه اسمائه عن صفاته عن ما الذي يحب عن انواع
الناس اللي الناس الذين يحبون يحبهم الله سبحانه وتعالى. اه اقرأ بعض الكتب اللي اللي اه تقدم لك الاسماء بطريقة نوعا ما يعني اه جيدة. اه مم اسمع اه اسمع بعض المواعظ اللي متعلقة بصفات الله سبحانه وتعالى الرحمة المغفرة الود الى اخره
اه الامر الاخر اه هذا كله علم هذا كله حتى الافكار يعني يعني تتعدل. الامر الاخر اسلك بمعنى ما في محبة ستكون وانت جالس في بيتك لا تحاول ان تصلي لا تحاول ان تقرأ قرآنا يعني وتحسن تلاوتك فيه. آآ ان تصحب اناسا ممن يحبون
سبحانه وتعالى ان تبتعد عن الناس الذين يعني هم بعيدون عن الله سبحانه لن يحصل انك مجرد انت ممكن تكون علامة في الاسماء والصفات ولكن بعد يعني اليوم نزلنا شغلة على قناتي شفتوه هلأ اللي وعليكم السلام ورحمة الله. اللي هي المقاطع هذي اللي انتشرت اه تبع الاخ المصري اللي عم بقابل الناس الفقراء
هؤلاء اناس انا انا تعمدت اني اكتب في بعض التوصيفات انهم لو سألتهم عن اهل الاهواء والبدع والاسماء والصفات لن يعرفوا شيئا لكن في دين عملي في دين عملي انا بخاف من ربنا
انا خايفة من الاخرة انا عامل حساب الفلوس دي حلال ولا حرام؟ هذا دين عملي. طيب هذا لكن هذا تعالوا نفس هذا الشخص اسألوه وقولوا له يلا اه احكي لنا بالله
الله جوهر ولا عرض الله يعني اه قديم ولا ازلي ولا مش عارف مين هقول لك يا ابني اطلع من دماغي يا ابني. لا اله الا الله محمد رسول الله بس وانتهى
فالافكار مهمة جدا والعلم مهم جدا ولكن ينبغي ان تعمل ان تعمل لان العلم الذي لا يورث عملا راح يكون عادة يعني عالة على صاحبه طيب مم   طب ايضا كثر السؤال عن مقابلة جوردن بيترسون ومحمد حجاب. انا حطيت سبحان الله من شوي كنت ناشرهم من زمان عن جوردن بيدرسون. لم اشاهد
المقابلة الى الان واظن ادم كانه نشر عنها ما شفت حتى الى الان. لكن ما رأيتها فما استطيع اني احكم عليها ايش ودانيال كمان؟ طيب اظن دانيال وادم اذا قال يعني بكفوا بيقفوا
طيب اه   انا ما زلت اخادع رغم مشاهدتي لحلقة المخادعات ماذا افعل؟ اولا هاي بداية جيدة انك صدقت بما فيه او انك صدقت بما فيه الكفاية المخادعات يا جماعة مسألة مو عبارة عن انك يلا عرف لي ايش هي المخادعات؟ غدا ستكون اموره لا لا لا رحلة طويلة رحلة طويلة وعملية تزكية
ستبقى الى ان ان شاء الله. اه بداية اقرأ سنتكلم عن كيف كيف نزيح السبب الاول للمخادعات اللي هو الجهل حتى ما يكون عندك حجة بعد ذلك في مادة ونفس لا سنأتي على الهواء اللي هو السبب الثاني والاسوأ والاخطر في قضية المخادعات شلون؟ صبرا
طيب  بحكم انضمامي لمجتمع سابق من الاخوات السلفيات هناك رفض شديد لمتابعة اي شخص لا يضمنون عقيدته او انه يتابع نفس المشايخ. اما اذا كان يتابع احدا من المشايخ الذين سبق
ووضعوا في قائمة الخاطرين والمخالفين فانه يقصى ويعتبر مشاهدة ما يقدموه جرما عظيما. اصبحت موضع شك واصابع الاتهام موجهة لي بان اثر عليه بسموم علوم النفس والفلسفات وغيرها بسبب اطلاعات الخارجية على كتب طيب اوك فما كان مني الا انقطعت تواصلي مع اي احد من ذلك الوسط
حتى اتابع ما اجد فيه فائدة براحة دون ان ابقى في نقاش دائم وتوجس طب شوفوا يا جماعة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه الاصل في الانسان الاصل في الانسان ان يجتهد اه في ان يتابع شخصا يثق بدينه. طيب لانك شئت ام ابيت انت متعلم
انت يا دوب على يعني يا دوب على يعني على الشط كما يقال فنعم آآ ينبغي ان تجتهد الان ليس من النصيحة انه والله اشخاص معينين يؤمنون بشيء معين وواحد لا يتابع يثق بعبدالرحمن ذاكر يشوف
في واحد ثاني رايح يسمع لشخص عبد الرحمن ذاكر مثلا لا يراه مثلا على على صوابعه وكذا فهذول لا لا تسمع انا انا لا انصح بهذا فلان صعب. اوف وين الامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ حتى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ينبغي ان يكون بحكمة
اذا الشخص المقابل لك اصلا يثق برأيك وطلبه او على الاقل تعرف انك اذا ادليت بهذا الرأي سيأخذ بي. اهلا وسهلا. لكن شخص انت اصلا لا راح يأخذ برأيك ويقول لك مين انت اصلا حتى توجهني
ساعتها بالعكس ستنفره دون ان تدرك طيب كيف العمل؟ العمل ان تقول له يا فلان آآ ما هي المعايير اللي بناء عليها ستتبع شخص معين؟ شف الاولويات يمكن يكون مو اولوياته
التي لديك يعني هنالك من يتبع شخص لمجرد انه كلمنجي يعرف يتكلم عقيدة مضروبة منهجية علمية داخلة في الحيط ما عنده اشكال. ما عنده اشكال. المهم بس يعني انت عارف بالدقيقة الواحدة بيذكر خمسين
طب طيب وبعدين وهو هذا هذي اولويته. شخص اخر اولويته شخص هادي لطيف ينكت يطبطب العالم كلهم داخلين على الجنة ما في حد اه مش كويس  واحد ثاني منهج يريد فقط ان يسمع كلاما علميا مهما كان شديدا. فالناس تتفاوت طيب فعليك قبل ان تقول ما لديك
اعرف المقابل رفقة الاولويات اه سوق لنفسك بطريقة جيدة اولا عند المقابل قبل ان تقول رأيك وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته آآ ولذلك نصيحتي آآ يعني اجتهدوا في معرفة من تتبعون خذوا النصيحة من الاخرين حتى لو كانت احيانا شديدة ربما يعني
قبل ايام جائني سؤال آآ دكتور ما معايير قبول النصيحة؟ ايش كان ردي ان تكون حقا بس اوف نعم نعم بس لانه بعض الايام في في موضة هالايام ما معايير قبول النصيحة انا احكي لك يلا سجل عندك اولا يجيك وانت نايم ومريح وامورك كويسة
ثانيا اه تكون انت حاب ومش كارهه. ثالثا يحكي معك بالطريقة اللي انت تشتهيها وعلى مزاجك. ما يحكي بطريقة. رابعا لازم يكون قاري كل تراب العلمي حتى ينصحك. خامس اللي يخلص خلاصة الامر لا تقبل النصيحة. طيب
لا معايير قبول النصيحة ان تكون حقا ولذلك انا عندي انا عندي تحفظ على نسبة الابيات المشهورة الى الشافعي رحمه الله. اللي هي ايش؟ تعمدني نصحك في انفراد وجنبني النصيحة في الجماعة. فان النصح بين الناس نوع من التوبيخ لا ارضى استماعه. هذا اشك جدا ان يكون منسوب للشافعي
يعني اذا يعني انا اللي اللي لا اعد نفسي شيئا يعني امام الشافعي لا اقبل ان يكون هذا معياري انه اذا واحد نصحني بين الناس اصحى حعتبره توبيخ؟ اه لا خلص انا ما بدي اسمعك ليش لانه نزعتني بيننا
فان خالفتني وعصيت قولي فلا تجزع اذا لم تعط طاعة. لا انا اقول نعم عليك ان تحسن النصيحة عليك ان تحسن النصيحة لكن اذا ما احسنت يعني تصور واحد وماشي بالشارع وسيقع في في حفرة
واحد قال له لا وصرخ عليه لا اسلوبك مش كويس يقع في الحفرة بالله عليكم مقبولة هذي؟ مرة ثانية يعني احكي معاي شو شو لا احيانا طب ما كان عندي اسلوب ناديتك بطريقة بل بل سبيتك وانا عم بحذرك من الحفرة
راح تقول لا لانه اعدادا فيك لانه اسلوبك ما كان كيوت ولطيف ومش عارف مين معيار قبول النصيحة ان تكون حقا انا علي ان اكون قويا بما فيه الكفاية. خصوصا متصدر انا استغرب
ناس متصدرين للتربية لا يقبلون النصيحة ايش خليت للعوام ايش خليت العوام؟ لكن على اي حال انا لو واحد جا تعالوا شوفوا احنا لما المنصة لغينا منها الاسئلة وتركنا تعالوا شوفوا
فيها سب وشتم وفيها كذا ومع ذلك ارجع الى الشخص اذا كان حاط المعرف ارجع طبعا كثير منهم طبعا بكونوا اقوياء كفاية انه بسب ومشتم ما فيش ما فيش معرف. اذا كان حاط
نحن نقول جزاك الله خير. بالنسبة لكذا كذا كذا كذا. بس بالنسبة خلاص يعني اه تفاعلت مع النصيحة او شكرته بعدين اقول له بس يا ريت هاي الجملة يعني تستبدلها بشيء اخر بس. لكن ما عندي حجة اني لانك سبيت ما راح اقبل نصيحتك
راجعوا السيرة النبوية يا جماعة راجعوا سيرة الصحابة حتشوفوا نماذج قوية حقيقة ما في عندها نفس الاشكالات النفسية التي عندنا  طيب آآ لم افهم جيدا علاقة تاريخ النفس سواء عند المسلمين او غيرهم بتشكل النفس المعاصرة مسلمة او غيرها. هذا الكلام هذا الكلام جاء اكثر من مرة. طيب اه
هل في احد هنا ممن حضر معي يعني حظر سابقا عنده نفس التساؤل انه ايش علاقة تاريخ النفس عند المسلمين او غير المسلمين بنا؟ جميل. انا لما ساعطي المثال التقليدي اللي اقوله. لو انت دخلت الان على دورة
تدريبية وبدأ يقول لك وقول انا قوي واعمل مش عارف مين وتأمل واحد بالقرب منك يقول اسمع اسمع دير بالك ترى هدول الخطرين انت ليش ليش خطيرين كلام لطيف؟ الفرق بينك وبينه واحد يعرف الاصول وانت لا تعرف. هذا يعرف الهندوسية ومخلفاتها وتبعاتها الى ان وصلت الى دورة تدريبية
في منطقة من مناطق عمان اه في الفين وواحد وعشرين ميلادي الفين واتنين وعشرين. طيب انت لا تعرف نأتي الى تاريخ الناس عند المسلمين. واحد يقول لك اسمع ترى دير بالك هذا بيحكوا عنه خارجي
انت بتقول له شو خارجي اه يعني يعني ايش خارجي؟ بالعكس حلو الواحد يسمع الاراء البرة وجوة وداخل وخارج. بالعكس انا اصلا حتى حاب اني اتوظف في الدبلوماسية توصي لوزير الخارجية في يوم من الايام لا يا حبيبي خارج جاي في التاريخ فرقة ظهرت في كذا كذا كذا وعليكم السلام ورحمة الله
طبعا التراث هذا اللي ذكرناه سريعا يعني راح تشوفوا اليوم يمكن اكثر واكثر اثر كثيرا على ما نحن فيه الان اثر كثيرا على ما نحن فيه الان. هو هو يعني في مثل على على يعني الشتاء. في مثل في العراقي لطيف يقولون هذاك الغيم جابها المطر
هداك الغيم جابها المطر. فانت حتى تعرف كيف كيف انت اليوم ينبغي ان تعرف كيف كنت امس طيب اما عارفين المثال اللي نقوله دائما لو واحد استيقظ فجأة وجد نفسه فجأة وجد نفسه في مكان آآ لا يعرف اين هو
هو اول شي اول شي سيسأله ايش؟ وين كنت ما الذي اتى بي الى هنا؟ هو هذا تاريخ النفس عند غير المسلمين وعند المسلمين حتى نعرف اين كنا؟ وكيف اتينا الى هنا
طيب اه طيب يقول التاريخ ليس بالضرورة ان يساهم بالتأثير بشكل كبير لا لا لا طيب آآ   طيب هذا ايضا سؤال تكرر لماذا يرتبط عندنا دائما ان ان العلماء اللي ابدعوا في التاريخ عندنا هم العلماء الذين اتهموا بالالحاد. هذه من الدعايات العريضة. اولا كلمة الحاد
لا تعني انكار وجود الله. في الاسلام عندنا الالحاد هو الميل وبالتالي قد ترى ابن سينا يتهمه البعض بالالحاد. اوف كيف؟ اكتبوا. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام. نعم هو يتهم بانه حاد
عن العقيدة الصحيحة في مسائل متعلقة باصول الدين في كذا وكذا وكذا طيب لكن يعني انا دايما بقول مين اكثر عالم مشهور في تاريخنا اثر فينا الان بتأثير مباشر بالمواد اللي عم بستخدمها
الان الهاتف واللابتوب اللي مفروض يكون علمه ابعد ما يكون عن الدين. خوارزمي. خوارزمي. عقيدته سنة جماعة سلفية على الجادة كما يقال طيب عكس ما يظن الناس فدعكم خصوصا منتديات الملاحدة
في وقاحة شديدة في منتديات الملاحدة. وقاحة كذب وافتراء. وينشر لك الامر بطريقة انت تقول اعوذ بالله ضحكوا علينا المشايخ. مش ضحكوا علينا  لا لا تصدق مبارك ولما يأتيك الشيء راجع
طيب اه   هل نحن محاسبون عند الله سبحانه وتعالى على تقصيرنا بحق اخواننا العجم؟ نعم نعم وهذا شيء مؤسف شيء مؤسف ان وصلنا الى مرحلة امة العرب المسلمين اننا بالكاد قادرين نشيل حالنا من الوحل
في حين انه في غيرنا لا يحسن قراءة الفاتحة ويطوف حول القبور ولديه كم كبير من الشركيات واحنا واحنا مو فاضيين له لانه بالكاد طبعا فضلا عن الذين يذهبون منا الى بلاد العجم
طيب ويفسدون اديانهم يعني يعني احنا اصلا احنا اصلا حاملين ذنب انه مو عارفين نوصلهم الدين الصح لأ في ناس منا تلاقيه في تركيا وفي مش عارف اه في بعض جمهورية
روسيا المنشقة كده رايح هناك حتى يفسد دينهم. طيب يعطيهم الدين الدين الكيوت طيب اه راح يكحلها عنه. وراح يعميها اصلا. طيب اه    اه ليش اللي يدخلون الاسلام بشكل يعني يعني يكون غير مسلم ويسلم يكون افضل حال من المسلمين. هذا تعميم ايضا غير صحيح
اسألوا ايش مين هون عاش في الغرب مين هون عاش في اميركا في بلد اوروبي اه ترى غير المسلمين الذين يدخلون الى الاسلام ليس ما تظنون نعم هو يدخل بشغف ويكون عنده اصلا صدق يمكن في في في طريقة انه حول حياة كاملة
لكن منهم من رأينا منهم العجب منهم من رأينا منهم العجب. يعني ليس كما تظنون اكيد هذا سيدخل صحابي جليل. لا لا في منهم اللي يدخل معاه كمية جاهليات داخلة انا عندي اكثر من حالة لزملاء اه الله يهديهم يعني استعجلوا وتزوجوا في امريكا امريكيات اه يعني اسلمن حديثا
وانتم عارفين في عنا هوس عند الشباب يعني له علاقة بالمدخلات اللي هو شقراء عجمية مسلمة خلص حيزت لي الدنيا. خلاص جنة الدنيا والاخرة. طيب يفاجئ بعد قليل انه عادات اهلها ما زالت معها
اه كثير من الامور اللي حتى متعلقة ببعض التفاصيل البسيطة في الحياة الاسلامية. اه يعني لا تتقنها بل احيانا قد تنكرها. وصولا الى الانفصال والحكومة مع المرأة راحت البنت والولد راحوا مع فخسر ابناءه اللي اللي كان مفروض يكون داير باله على دينهم. طيب
فالقضية ليست بالتعميم لكن نعم قدر لا بأس به ممن عرفناهم او سمعنا عن قصصهم من المسلمين من يعني من غير المسلمين الذين اسلموا سواء من خلفيات اه مم غربية او شرقية
اه يدخل بنفسية مختلفة. لماذا؟ لانه هو يعلم تماما ان هذه الخطوة هي خطوة فيها انقلاب على اشياء كثيرة. احنا ايش اللي يحصل عندنا؟ شخص في بيئة متدينة او يعني بيئة مسلمة
عاصي كذا ثم تاب هو في الحقيقة فيما يظن واليوم سنتكلم عن المتدين. آآ هو فيما يظن انه بيئة متدينة فيه كان اشكالات كثيرة بتشبع فيها طيب واعتبرها انها ايش؟ جزء من المنظومة الدينية. ثم بس كانت الاشكال انه كان يدخن بطل دخان. كانت مو متحجبة تحجبت. كان ما يصلي
صار يصلي مشان فهو يظن اموره طيبة لكن لحظة شوي انت في عندك مخلفات انت عندك كمية مجاملات للناس تصل الى درجة النفاق انت عندك كمية كذب في الحلفان اليومي آآ تحتاج ان تتوب منها ميت مرة طيب يمكن تحتاج انك تسلم وتترسل مرة ثانية طيب
هو يظن على خير. اما ذلك الشخص الذي جاء من من جاهلية الى اسلام لا هذا جاي يعرف انه سيضطر الى ان يقلب اشياء كثيرة. لذلك انا تعجبني اه وصف بعض الشباب يعني عربي مسلم. او يعني نشأ مسلما
فلما بعدين اه يعني يتوب يقول انا اسلمت طيب ويقول ولما كنت في جاهليتي يستخدم هاي العبارات. طيب اه ليش؟ لانه يريد ان اه ان يدرك انه كان في شيء يعني والان صار شيء اخر تماما. مو انه لقى كلنا خير وبركة وكلنا
طيب آآ اكمل اتفضل. شو السبب ما احنا قلنا انت انت مستعد نفسيا انك كنت على خطأ وتعدل لكن الاول او مش الاول اللي هو من جماعتنا او او يعني من اي شخص نشأ نشأ يظنه هو يظن انه ما كان في عنده اشكال بالعكس
بل نحن اهل القرآن نحن طالما انه نتكلم عربي فصيح وكذا احنا يمكن لا يحسن حتى قراءة الفاتحة. طيب؟ ايه؟ فطال عليهم هي قضية يعني حنرجع مرة ثانية هي قضية الالف انك تألف الشيء فتظن انه هو الصحيح. وبالذات لما يكون حنتكلم اليوم ما اريد انا يعني لما يكون هذا الشيء الخطأ اللي انت
مرتبط بايش؟ بقال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم لانه المشايخ بعملوه والمتدينين اللي حولي وامام المسجد والكذا فانت تظن انه هذا هو يصل الامر الى درجة انك تسمع عن
واكرر برضه حنتكلم تسمع عن اناس متدينين تستغرب هذا كيف كيف يعني كيف يصدر منه هذا؟ يعني ما عم بتكلم على اخطاء عادية اللي قد يقع فيها اي انسان بما في ذلك المتدينين المتدينين بشر. لا انا اتكلم عن
القضاة لا تتخيلها في انسان سوي فضلا عن ان يكون انسان متدين اه نعم اليس الموظوع؟ يعني انتم يعني محاولة جيدة بس يعني جربين على القناة ولا موجودين الاسبوع الماضي؟ طيب اه عندي مشكلة فيما يتعلق
الموسيقى والجدل الكبير حولها مسبب لحوسة حوسة ولخبطة. هذا مطعم اسمه حوسة وانا ابو حوسة. ولخبطة لاني ما اعرف هلي حلال ولا حرام حتى لمن اسمعه. اه  طيب نصيحة يا اختي اه راجعي رسالة حطيناها على القناة اكثر من مرة اسمها من قال ان الغناء حرام؟ من قال ان الغناء حرام؟ من اروع
ما قرأت من اروع ما قرأت اللي كاتبها صحفي كان مولع بالاغاني ثم تركها. طيب والموسيقى وكاتبها بطريقة تستغرب انه يمكن بعد نصف الرسالة ثلاث ارباعها لم يذكر قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم
القضية انه يخاطب فيك مسألة غاية في العقلانية. طيب وبعدين اخر شيء يمكن يذكر كم مسألة اه دينية. اه نصيحتي وانا هنا الحقيقة اميل الى رأي الدكتور فريد الانصاري رحمه الله
يقول  آآ حتى لو افترضنا انه لم يذكر شيء حقيقي واضح في الموسيقى هل هي مما يزكي نفسك؟ يعني يعني انت وهذا المثال نقوله في دورة الاقراب. انت كانك اقبلت على وجبة
اه كان مفروض انها تكون مفيدة ثم وانتم في الطريق اه الى الوجه انا عازمك على وجبة يعني اه رائعة رحت انت ميلت واخذت اه عشر حبات فلافل اكلتها طيب
ايش اللي عملتوه ملأت نفسك بامر قد يكون فيه شيء يعني شوية فائدة لكن ادخلت نفسك بشيء غير نافع واخذت مكان الشيء النافع وهذه جملة طائعة يقولها ابن القيم اه اه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ابن تيمية اه
ناسي اذا كان في كتاب المجموع مجموع الفتاوى للاستقامة يمثلها تمثيل رائع انك انت لما تأخذ من غير الحق عندما يأتي الحق آآ تنفر منه اصلا. يعني عارف واحد اكل عشرين حبة فلافل. تعال حط له ايش؟ قول ايش الشهي اللي ممكن تضعه امام؟ طيب
سندويشة مش عارف مين منسف لحمة مش عارف خروف محشي طيب سوشي يا سيدي الناس اللي يرغبون بالاكل اللي ما بنفهم فيه اشي المهم هذا عندما يرى هذا الطعام بعد العشرين حبة فلافل يكاد يتقيأ
تصوروا ليش لانه خلاص استبدل استبدل فهذا اقل ما فيها ومع ذلك انصح بقراءة رسالة من قال ان الغناء حرام طيب عندي مشاكل في الابانة والتعبير هذا تخلية وتفريغ اعذروني لن اجيب عنها
هل في مادة مقترحة لكيفية التعامل مع اكتئاب كبار السن؟ كيف نساعدهم على الخروج من عزلتهم وقبول ممارسة نشاطات اجتماعية كبار السن عادة اه انصح بان اه يمارس معهم كراسة قراءة النفس لكن حد يساعدهم فيها
يعني لانه الحمد لله عندي قصص يعني كثيرة ناجحة بانه اه شخص ثقة ولد او بنت بابا امي كذا ممكن نعمل مع بعض هذا وشوي شوي يبدأوا يخرجوا. اه لكن تحتاج الى ثقة منهم بمن يتكلم معهم حسن ادارة الموضوع
طول نفس طول نفس كبير لانه في منهم خلاص اه وصل الى درجة من المخادعة انه لا يريد ان يواجه اي شيء. فمو مش سهل انه نقول له يلا راح نعمل اسئلة راح تفضح
البلاويك الماضية ومش عارف مين. مو سهل سمعت مادة قبول الضعف وعندي سؤال كيف اعرف لما لما بعمل طيب الاسئلة اكرر احنا هنا في موجز فقه النفس قبول الضعف وكذا هديك مجالس التربية طيب الاسئلة المتعلقة بجهاز التربية تسأل هناك
اه   طيب كيف اتعامل مع مع رؤيتي لشخص يخادع؟ شخص اراه امامي ينصح لا يقبل النصيحة. يقال له المادة العلمية يتهرب منها. في بعض الناس هكذا ينغال ليش وليش الناس ما بتطيع ربنا خف خف شوي شوي شوي ليس عليك هداهم قلوب العباد ليست بايديك طيب
وليست بيديك نقبل انه في ناس اه لن يهتدوا. واقبل انه في ناس قد لا تكون هدايتهم الان فلا تنزعج كثير ويعني قصدك انه اه يروح من قلبي اه يعني اه الغضب لا لا لا اغضب لله ولكن وجه الطاقة بانك تتعلم
تعلم تستطيع انك توصل رسالة صحيحة تحبب نفسك للناس طيب لكني انغاض واريد الناس كلهم يعني يكونوا على قلب رجل واحد وكذا شوي شوي اه كيف لا؟ تماما؟ اه بس طيب
اه كيف لا انشغل بالاخر رغم ان يومي مزدحم بالاعمال واطبق طيب في مادة عندي اسمها الله ثم النفس الاخرون ممكن ان تراجع في هذا  اه حسب رأيي انه مفهوم الوطنية او الروح الوطنية وما تعمد غرسه في نفوس الناس امر مبالغ فيه خاصة مع تزايد هذا الامر مؤخرا في بطولة كأس العرب وكذا. يا جماعة هذا مثلا
مثال لقضية اهمية تاريخ النفس. لما تعرف كيف نشأت الدولة الحديثة وكيف عندما سقطت الدولة الاسلامية وصار في عندنا بديل الحدود البسيطة اللي انضحك علينا فيها هذه هي اولا. مش الله هنا الاسلام ولا مش عارف مين ولا كذا. اف يعني ضد الوطنية لا مش ضد
الاسلام مع انك تنتمي الى مكان معين وتدافع عنه وكذا بل بالعكس بل بل انت شهيد اذا دافعت عن نفسك واهل بيتك ووطنك لكن ليس بالمعاني الجاهلية الجديدة. اللي هي اني احب جاري اه ابن ابن بلدي اللي اه مجوسي وهندوسي وبوذي ومش عارف
اتنين اكثر من محبة اه هندي ولا امريكي مسلم؟ لا انت ستسأل في القبر ثلاث اسئلة ولا واحد منها انت من اي البلاد من ربك؟ ما دينك؟ ماذا تقول في ذلك الرجل الذي بعث فيكم
ما راح تنسى قال انت اردني عراقي فلسطيني مصري مش هذي هذي مسائل لاحتياجات معينة هنا لها فوائدها ولها ولها يعني اه آآ لها متعلقاتها لكن طبعا في مبالغات كثيرة
هاي تواضع تواضع طيب بقول لك بيقول لك ملأ السنابل تنحني بتواضع بتواضع ملأى تنحني بتواضع والفارغات رؤوسهن شامخ. يوتيوبرز طيب شوامر. طيب واحسن الظن بالاخرين دائما اول شيء افكر به لما حدا يقول نصيحة انه بكون يريد الشهرة او يريد الثناء او هذا اللي قلناه قبل قليل
لا لا تنشغل بالاخر انشغل بالنصيحة الصادرة منه اه اكيد عم عم بينصحني لانه يريد ان يتسلق عليه. دعك من هذا. انشغل بنفسك  كيف نستمر رغم الم الفقد وقسوة الثبات وعدم القدرة على الانهيار
اعلموا خطورة عدم الثبات واصحبوا اناسا من الثابتين المطمئنين اللي يريد ان يصبر على على طريق معين بس يعتبر عدم عدم الثبات ماذا سيحصل فيه. يعني ما الذي يعني اه اه سيؤول اليه؟ ما تشوف
يعني ولي امر يقول لك يا اخي انا لا اريد ان اقسو على ابني في التربية قل له طيب جرب ان تتصور كم حالة تنتظر في عيادة تربوية لابن مدمن لابنه الحدث لابنة جاية اه حامل اجهاض ومش عارف مين
جرب ان تضع نفسك هناك ثم ارجع الان وقل اعوذ بالله لا اريد ان اكون كهؤلاء. غصبا عنك ستصبر واصحب اناسا مطمئنين ثابتين       كيف نتجنب احكام سابقة وضعت فينا من تربية من اي شيء من هذا القبيل
يعني باختصار انا عندي مما سمعتمه انه الشعب الفلاني كذا جميل الذي ننصح به هنا توقف عن اصدار احكام الى ان تعرف من اين صدرت. حتى لو كانت واضحة كلمة واضحة هي هاي المشكلة. كثير من الاشياء تقول
خروف ثم زرت اللي شفناه مش معروف. طيب توقف عن اصدار احكام. بناء على ذلك اذا ساتوقف عن اصدار احكام لن اتكلم الا بما اعرف له مصدر او دليل حق
طيب ثانيا اسأل نفسك سؤال ما الذي يستحق ان ان توغل فيه يعني انك تصنف الناس وكذا ما الذي يستحق؟ ما الذي يستحق؟ اذا اذا تأملت ستجد ان عدد قليل من التصنيفات اللي تحتاجها في حياتك
تريد ان تتعامل مع ناس تزوج عريس تخطب من مش عارف من حد معين تستمع الى شيخ معين ما عدا ذلك ما الذي تحتاجه الانفتاح خلانا احيانا نضطر الى ان نزحم بمعلومات احنا لا نحتاجها
تصير تبحث والله انا اريد ان اعرف الشعب المكسيكي وليش تعرف عن الشعب المكسيكي؟ انت يعني حتتزوج مكسيكية مثلا؟ حتعيش حتى لو حتزوج حتعيش في المكسيك مثلا فصار في هذا الانفتاح اللي جعلنا نظن انه احنا عايشين مع مع كل القبائل والاعراق في حيز واحد
طيب  طيب ايضا سؤال على قضية كيف اتصرف مع شعوري باني انا اقل من غيري او كذا؟ اقرأوا مرة اخرى الله ثم النفس الاخرين. اه وعذرا تابعوا ما الله ثم
نفس الاخرين طيب الاخ سلام ابو كشك اه عذرا الاخت سلمى ابو كشك. اه انصح بقراءة احنا نزلنا مادة اسمها مقدمة الفرق في في مقالات الفرق انصح بقراءتها. لانه ايضا السؤال المتعلق بالفرق
طيب  ماذا عن الشخصية الحساسة؟ آآ كلمة شخصية حساسة هالايام آآ كلمة مطاطة شوي. الشخصية الحساسة اشبه ما تكون بقناع نقنع به الشخصية الضعيفة. الشخصية العاجزة نفسيا. الشخصية اللي اه تكاد تنهار من اي شيء. ونسميها شخصية حساسة
هلأ كلمة حساسة ارجو ان لا تكون يعني لا لا تكون بهذا المعنى المشوه. بمعنى كلمة حساس عندما اقول فلان حسن ايش يعني؟ يعني لديه عاطفة حاضرة لديه نفس حاضرة لديه دمعة قريبة لديه انفعال عاطفي مع الاخرين بسهولة. هذا
اما حساس اذا واحد مر بالمريخ ونظر له نظرة اه مش عارف مين ينهار في الارض لا هذي هذا عاجز نفسيا. هذا يحتاج ان يراجع حقيقة من الاولى عنده هل يراقب الله ولا يراقب الناس؟ هل مكانته عند الناس اهم ولا مكانته عند الله سبحانه وتعالى اهم؟ من الذي يحدث؟ ما مدى مدى تأثره بانه فلان قال عنه ما بيفهم وفلان قال
وفلان من نظر اليه فحسده فيه. هذا ينبغي ان يراجع. ومرة اخرى ايضا انصح بمادة الله ثم النفس الاخرين. هل يوجد مادة باللغة الانجليزية للدكتور لغير الناطقين عربية اه كان في اه مادة مادتين والبقية لا لانه في امريكا كانت معظم المواد بالانجليزي. لكنه لا اعرف مادة منتشرة
طيب كمان لو زوجين منفصلين بضغطوا على حالهم يرجعوا امام الناس عشان مستقبل اولادهم هاي مخادعة. نعم مخادعة اذا اذا اردت ان تعود الى زوجة انت منفصل عنها او انت تعودين الى زوج انت منفصلة عنه
عشان شكلنا امام الناس قولا واحدا هذه مخادعة لكن لا لاننا نريد ان نحاول يعني نعدل من بعض السلوكيات اللي كانت عنا. ولانا نرى ان بعض المسائل تستحق لكنه مو على حساب انفسنا
هذا شيء اخر طيب ما معنى الهمل؟ الهمل يمكن ذكرت المرة الماضية. الهمل اه الناس الذين اه الذين لا يرقبون اه اه اعمالهم. اه لا يفكرون كثيرا في عواقب ما يفعلون. آآ فاربأ بنفسك ان ترعى مع الهمل. طيب الناس الساقطين بين قوسين. طيب
اه كيف توفق يا دكتور عبد الرحمن بين محاولة تقول انت عدم جدوى محاولة اسلمة الاعلام مع انك تقول الرياضات القتالية ممكن ان ان ننزعها من قائد الفاسدة جميل هذا السؤال هذا سؤال هذا سؤال مخمخة طيب
الاعلام اداته فاسدة اداته توهمك بغير الحق. اداته مونتاج قص لصق وكذا هنا ان تتكلم عن على قبضة معينة اه وقفة معينة اتزان معين حركة ركلة معينة. الاداء نفسه المادة نفسها ما فيها اشكال. لكن لما تيجي تربط لي اياه
بطاقة وبانسان خارق يستطيع ان يكسر آآ مش عارف ايش لأ بمجرد انك تخلصها من هذا الشيء ما عدا ذلك الوقفة ولذلك احنا هنا نحرص حتى العاب الدفاع عن النفس لا نسميها تسمية معينة ما نسميها كونفو انت تريد ان تعلم الشخص
المقابل في فنون الدفاع كيف يثبت؟ كيف يكون عنده رد فعل سريع؟ كيف يكون لديه ما يسمى اللي هو التوافق العقلي العضلي انت انت تريد هذا فقط مو بالضرورة يعني هو يعني يعني الناس ما كانوا يستخدمون اه اجسادهم قبل ما اليابانيون ولا الصينيون ولا الكوريين
يعملوا شيء لا لكن المشكلة في في الالة الاعلامية ان فيها فيها الاشكال اه تزييف الامور اه صناعة الوهم كما نسميه. هذا الاشكال الكبير بينهم فلا نستطيع ومع ذلك استخدام كاميرا من من نوع
لا بأس به لكن لا تغير حقيقة لا تغير حقيقة. يعني استخدام الان الهاتف واليوتيوب والواي فاي لايصال هذا هذا الدرس الى الى من يصل اليهم لا بأس به. وهذا الامر لو لو في يوم من الايام احوجنا ان نكون على غير حقيقتنا راح نلغيه. راح نلغيه بكل بساطة
واحد ارسل لي صحيح على دكتور لما تشغل حاول تشغل مباشرة لما تبدأ الدرس لانه مرات بتشغل وتكون انت ما زلت تتكلم مع الناس وكذا فارسلت له قلت له هو لهذا تحديدا انا احب ان ابقى على هذا الحال
اهو لان هو متعود انه ايش يوتيوبر يعني انه ابدأ فقرة موسيقية بعدين السلام عليكم اعزائي عارفين احنا ناقصين الله المستعان. طيب وردني طلب وردني طلب من سمع الدكتور يسأل عن معرف نساء تطلب ان
طيب احنا قريبا اه راح نتكلم على مسألة لتسكنوا اليها اللي هي مبادرة الزواج او التزويج. اه لانه ما شاء الله في يعني شباب يظهر انه الشتا جاي معه طلب زواج كثير. فراح راح راح اه
راح يعني راح نتكلم على هذا قريبا ان شاء الله. طيب طيب اي سؤال متعلق بي كيف اتعامل مع المدخلات؟ كيف اتعامل مع المدخلات؟ هذا جاي في المادة فلا نستعجل
نعم يا جماعة هذه المادة اسمها موجز فقه النفس لانه التفصيل فيها في دورة الان شغالة اسمها اقرأ اللي هي تابعة لفقه النفس فلما نقول موجز فقه النفس اننا لن نفصل نفس التفصيل الطويل اللي يحصل في اه الدورة
اه    طيب الاخت نيرة اه ارجو التواصل مع اه الاخوات في المركز اما الاخت نسرين او الاخت ايناس اه في طلب يعني خاص طيب اه حضرتك نشرت درس عن الاختلاف الفقهي للدكتور سعيد الكملي. ولقد شاهدته كاملا سؤال هل ما تعرضه عابدا
العابد المؤيد من اراء يندرج تحت اختلاف الفقهي لا. لا. يختلف تحت اختلاف الهوى. اختلاف المزاج. معناه كنت ناوي اجاوب لكنه يعني الفخ كان اسم سعيد الكملي لا طبعا لا العابدة يعني الله يهديها الله يهديها
طيب آآ شوفوا مادة آآ ادم نزل مادة ايش آآ الهبد الفخم للعابد الايش؟ مؤيد للعظم ايش كان اسمه ايش تفنيد اه اه المهم طيب امين اه اي شخص يسأل عن ما يتعلق بالتخصص النفسي او كذا هنالك مادة اسمها مدخل الى فقه النفس. ارجو مراجعتهم
مرة اخرى اي سؤال متعلق بكيف اتخلص من مدخلات الى اخره انتظروا ما هو قادم في المادة    ماذا نستفيد من معرفة الخلاف بين اه بين فرقة اه عقدية وفرقة اخرى
كأنك تسألني آآ ما الفائدة من معرفة آآ الشوارع الى اين تؤدي ما الفائدة من معرفة ان ان هذا الطريق اسمه كذا وهذا الطريق اسمه كذا حتى تعرف طريقك حتى تعرف طريقك
اما اذا الكل على خير وبركة ومش عارف مين بعدين تدخل في الحيط وتقول ايه ما حد قال لي. لأ وشئنا ام ابينا الاختلاف حاصل يا جماعة. بعض الناس يكرهون الاختلاف لمجرد انه يريدون الناس كلهم على هذا هذا غير واقعي
طيب   هل الصرع يعتبر مرض نفسي؟ لا. الصرع لا يعتبر مرضا نفسيا. كانوا قديما يعالجونه ضمن الامراض النفسية. الان الصرع يعتبر ضمن الامراض العضوية الطبيعية اللي مع الاعصاب اللي ما يسمى هالايام مرات يسموه الناس شحنات كهربائية. طيب. لكن الصرع ليس مرضا نفسيا
طيب     طبعا انا اظن انه اه قاربنا على الساعة نتوقف هنا لحظة شوي هذا سؤال انهي فيه جيد؟ ما دام نظام العالم العولمي الجديد هو المتحكم بكل شيء. اين يجد المسلم مكانه وسط كل هذا؟ يجده في نفسه يجده في اهل بيته
تجده في صحبة صالحة. مو بالضرورة اما او لأ واحد يقول لزوجته انا ما ادفع زكاة. ليش ؟ ما في دولة اسلامية لما ترجع الدولة الاسلامية ندفع زكاة. طيب يعني نعم هنالك غربة هنالك غربة يعني انا اذا سألتموني الان
وين المطعم اللي ممكن اتجه يعني اليه في ايام الاسبوع ولنهاية الاسبوع مع زوجتي وبناتي واكون اشعر بالراء ما في لا يعني تقريبا ما في. طيب اوه يعني انت كيف عايش؟ والله صحيح كيف عايش انا؟ صحيح والله. شايفين البروتينات رايحة ما في. مو عارفين ناكل لانه ما في. دعكم من يعني
واحدة ايضا من الاخوات سألت دكتور اذا الاعلام هكذا والمدخل مش عارف مين والمطاعم والمولات وين راح نعيش؟ ليش محسسيكي انه انت بايتة في المول طيب دعكم من يعني من هذا الوهن لا لا نعم نحن في غربة وسنة الله سبحانه وتعالى لن تكون الجنة هنا لن تكون الجنة هنا فكركم لو
قامت دولة اسلامية الان ستنتهي ستنتهي الصعوبة لا سيبقى عليك غض البصر وسيبقى عليك انك تستيقظ لصلاة الفجر وتحاول انك تزكي نفسك الحفاظ على على اه ركعتين ليل ولا وتر ولا كذا وسيبقى عليك انك
استيقظ للقمة عيش وان تتعلم ما يكفيك انت وما يسد حاجتك وحاجة الاخرين وتطلب علم شرعي وتمسك نفسك عن امراض شهوة الانا والاضواء والشهرة والتصدر وكذا ستبقى ويمكن تزيد ايامها
ويمكن تزيد طيب لكن نوعية الابتلاءات نعم الان اصبحت معظمها عبارة عن الاستهلاك والمادية والجنس والفاحشة نعم هذه ظاهرة بشكل كبير هاك انزل لكن هذا هو الابتلاء باختصار طيب هل المرء يكون له من اسمه نصيب؟ حسب مادة فقه النفس
والله ما درسنا هذه المسألة فلماذا تفهم نفسك لكنه اه استطيع ان اقول انه اه مم  استطيع اني اقول انه الانسان نعم قد يتأثر باسمه حسب الايحاء يقال له الاسم ويربط كذا فيصير هو يجتهد ان يكون مثلا مثل عمر اللي اسمه علي. مثل عبد الرحمن اللي اسمه علي نعم قد لكنه هل فعلا الانسان له من اسمه نصيب
الله اعلم ايش؟ لما يعرف اسمه بده يعوره. اه صحيح لا لا هو بس اشعار الاخرين وعليكم السلام ورحمة الله. الاشعار اشعار الاخر لك بانه لان اسمك كذا اذا انت اكيد كذا او الله يخليك مثل فلان. ممكن
ممكن طيب واظن نحن الان نرى انه الاسم لا يأتي وحده يأتي مع يعني الناس اللي مسمين ابنهم اسم معين اصحابه من نوع معين مدرسته من نوع معين. بعدين بحكي لك شفت كيف؟ له من اسمه نصيب
لا هي مش بس الاسم هي ثقافة كاملة طيب ينهي هنا ونبدأ ان شاء الله بالمادة. ممكن تعطوني بس تشغلوا    نعم احنا هسه بمعنى كم ساعة يعني؟ لا. مش مشكلة ان شاء الله
طيب يا الله يا الله شغلتوا لنا اياه        طب المرة الماضية احنا اذا تكلمنا عن ايش اللي تذكرون؟ تذكرون تكلمنا عن ايش المرة الماضية عن العالم العولمي والاعلام. اللي سميناه المتحدث الرسمي باسم العالم العولمي
اليوم اظن  اليوم سنتحدث عن اه  سنتحدث عن بقية الاشياء اللي اثر عليها العالم العولمي والاعلام. يعني العالم العولمي زائدا الاعلام اثروا على ما سيأتي البيت ينج فيه الانسان ما فيه ومن فيه. الشارع السوق المقهى الى اخره. وصولا الى اه
وصولا الى السوق والمهنة وكذا فتعالوا نكمل ما بدأناه طيب مرة اخرى العالم العولمي والاعلام اثنينهم بأثروا في النفس اللي لاحقا ستكون اب وام ومدرس وشيخ شئنا ام ابينا سنتأثر سنتأثر في هذا العالم العولمي وفي الاعلام
اللي ناتج منهم وهنا مثل ما انا كاتب اسألكم ان تتصوروا النفس وهي تمر بكل ما يلي في وقت قليل في يوم واحد مثلا يعني البعض يقول دكتور انت عم بتبالغ. اقول انت فقط
شوف انت ما الذي تمر فيه في الحياة اليومية وانت طالع عالشارع وانت راكب سيارة وانت شغلت راديو وانت مش هذا كله ستمر به وكم من المدخلات كبير وانت لا تدرك حقيقة مدى تأثيرها
اليوم ان شاء الله بعد ما ننهي اه يعني اليوم او غد يعني ان شاء الله راح ابعث لكم مواد فيديو في منها عاليوتيوب وفي منها على قناة اه اقرأ. ايش في
آآ راح ابعث لكم مواد غرضها انه بس تشوفوا انه تعرضنا للمدخلات قد يؤثر فينا دون ان ندرك. دون ان نقصد. هذه راح تشوفوها لاحقا طيب من اهم الاشياء اللي العالم العولمي والاعلام اه فعلها اه انه اشعر الناس بتحقيق امور كثيرة وهم في الحقيقة في وهم
تعالوا بس نعدهم عاد وهم الانس والاجتماع والكثرة. الانسان صار الان عن طريق النت يظن انه هو ايش؟ ما شا الله عنده مية الف فرند وعشرين الف مش عارف مين وكذا. وهو في الحقيقة
وحيد لا يستطيع حتى ان يتكلم كلمتين مع اهل بيته. لا يستطيع ان يواجه شخصا. اه لذلك احنا هدول اسميهم ابطال الديجيتال. طيب. اه وهم الثقافة والعلم والمعرفة يظن انه يعني متعلم ليش؟ لانه والله قوقل يستطيع ان يحصل على المعلومة منه بسرعة. وهو في الحقيقة ما عنده اي ما عنده قاعدة علمية حتى ما عنده اه
معرفة لمعاني مفردات معينة. وهم السيطرة والقوة عندي عندي آآ عارف كم عندي؟ عارف كم يتبعني سوق الخيارات المتعددة الانسان صار يمسك الان الهاتف يرى امامه خيارات كثيرة عاد ايش اذان؟ طيب نتوقف لسماع الاذان ان شاء الله ونكمل
ما شاء الله     طيب مم من ضمن الامور اللي اللي تعرض لها الانسان الان ان كثير مما مضى يعني الان شايفين تاريخ النفس اللي ذكرناه كله انت تستطيع ان تمر عليه في دقائق لمجرد انه امامك تليفون وتبحث عن اسم معين
راح يطلع لك اشياء كثيرة. سوق الخيارات ما اسميها الخيارات المتعددة هذه جعلت الانسان يتصور انا عندي كل شيء لكن هو مو مستعد ان يختار اصلا. يعني تعالوا الان واحد
يلا اريد ان اتعرف على الاسلام. راح يطلع له اسلام شيعي واسلام سني واسلام سلفي واسلام اشعري واسلام معتزلي واسلام ما تريدي واسلام مش عارف مين واسلام احمدي اسلام بهائي واسلام يلا واراء كثيرة. هل هو مستعد لهذا؟ كمية الخيارات هل هو مستعد لها فعلا؟ لا. غير ذلك
وملذات ولذلك انا تعمدت اني اضعهم بالقرب من بعض تجد شخص يدخل على اليوتيوب لانه يريد ان يبحث عن محاضرة معينة الفيديوهات المجاورة اه وتشعر انه في يعني خبث في في اليوتيوب. انت طالب محاضرة للشيخ الفلاني. طيب
تطلع لك الراقصة الفلانية وفيديو كليب فلاني ومش عارف مين وكده بتصير تشك الشخص الشيخ الفلاني ايش دخله بالاغاني يعني؟ طيب وما بين هذا وذاك انت لا تستطيع يا جماعة آآ يعني هذا هذا ليس كلامنا عشان احنا والله عندنا انتساب الى الدين. هذا كلام اهل التخصص. الدماغ لا
احتمال كل ما يدخل اليه من متناقضات. بني ادم تعرض له تصور تعرض له في نفس الوقت قل له الان معك رياضة وبرجر. ومعك اه اه هوت شوكليت ومعك اه كيكة مش عارف مين كذا. ومعك سلطة فواكه. ومعك كتابة
كلهم في ان واحد عم يتعرض لهم. كيف سيتعامل معهم كيف فما بالك عاد اذا كان سبع ثمان سنوات تسع سنوات عشر سنوات فالضعف هذا العالم اورث الانسان ضعفا سهولة الهرب. اه كان زمان اذا مضطر يتعامل مع يريد ان يدرس مادة معينة غصب عنه سيجلب يدرس مادة الان
ليش يدرس عنده مية الف وسيلة يهرب اليها. قلة الصبر على طلب العلم تعال اطلب من بني ادم ان يحضر امام معلم او او شيخ او داعية او دكتور او سواء جامعي غير جامعي اكاديمي طلب علم شرعي
يقول لك لا لا لا انا اصلا اه الملحد الشهير شريف جابر يقول انك لا داعي للمدرسة. عشر دقائق كيوتيوب ويحل لك الموضوع. طيب ويظن بنفسه خيرا فعلا هو يعني بهذه الطريقة
اه الجزع والهلع صار صار الان هذا الجيل فيه هشاشة وفيه كمية هلع اه مم غير مسبوقة غير مسبوقة. ليش في الحقيقة ما عنده كل شيء سهل كل شيء سهل كل شيء سهل كل شيء سهل فاذا حصلت نازلة معينة فقد شيء معين حصل له مشكلة معينة اخوه صار كذا
صاحبه فقد ينهار الانا السالبة والفردية كل شيء انا المهم انا اكل اشرب استمتع ما في عنده شعور بالاخرين. ما في عنده حتى شعور بالامة يعني هنالك امة مضطهدة اناس يعني آآ تؤخذ ديارهم تغتصب نساؤهم. هو المهم وممكن يعني يشوف مادة
مادة مرئية بعد المادة المرئية طيب يطلب وياكل ما عنده مشكلة كيف كيف تستطيع؟ خلاص اعتاد التحويل من من صفحة الى صفحة. لانه بالمناسبة لا ينبني عليه عمل يعني هو اعتاد انه تدخل المعلومات فقط معلومات ما ينبني بالضرورة عليها عمل
سوء الخلق والكبر هذا واضح تماما في الانترنت تجدون واحد جبان يدخل على على صفحة شيخ شيخ علامة ويرمي له كلمة من اسوأ ما يكون ويروح هذا لو كان امامه
يمكن بس لو نظر في عينيه الشيخ حيبل بنطلونه طيب لكنه من وراء من وراء الانترنت من انت حتى مش عارف مين اذكر حكى معي من رام دكتور اه الطائي محمد باسل الطائي
معروف دكتور الفيزيا المعروف اه يشتكي سوء ادب بعض تلاميذ سعيد فودة معاه على الانترنت  قلت له انا ما عندي يعني فيسبوك كذا فارسل لي يعني زي سكرين شوت  ايش هاد انت انت كيف لك
وانت يعني يعني يمكن بعمر اصغر من عمر اولاد الدكتور ان تخاطبه بهذه الطريقة مع انه انا اختلف مع الدكتور محمد باسل يعني في اختلافات واختلافات يمكن قد تكون احيانا اصوليا. طيب
لكن ما الذي يجرؤك بهذا الشكل ان ان يعني ان يصل به الحال احدهم يقول له انت حتى فيزي ما بتفهم. عارف اللواء اه وصلنا الى هنا انتهى الموضوع يعني يعني ممكن لو تقول لي علم كلام ممكن اخد حتى فيزياء ما افهم هذه هذه مشكلة
وشتان سبحان الله يعني طالما ذكرت شتان بين هؤلاء الذين رأيت ما حصل مع الدكتور محمد باسل منهم وبين فيديو الدكتور هيثم طلعت في التعليق على الدكتور محمد ناصر الطائي في قضية الفضاء ودراسات الفضاء. شف الادب هنا وشوف سوء الادب هنا
طيب لأ معلش نأتي الان الى البيت اذا كل اللي مضى من العالم العولمي والاعلام حتى بس تكون واظحة الصورة. يعني العالم العولمي الان اللي احنا عايشين فيه نشأ فيه من
نجا فيه على الاقل ابي وامي على الاقل ما اريد ان اقول جدي وجدتي يمكن جدي وجدتي ما لحقوا على مع انه المفروض الاجيال الان الاجداد والجدات معظمهم لحقه على التلفزيون والسينما والاعلام والاذاعة وكل ما اوردناه سابقا. طيب. وايضا تعرضوا لهذا الكم الكبير من من
الاعلام وما فيه اللي هنلاحقوا الذين تعرضوا هؤلاء هم الذين اصبحوا لاحقا ازواج زوجات اباء امهات وانشأوا هذا البيت. عندما نقول البيت دائما تذكروا امرين تذكروا الافاق والانفس الافاق اي ما في البيت يعني
الاثاث المتاع الكذا والناس اللي في البيت اللي هم من الاب والام والاشقاء والشقيقات وربما يكون احيانا الجد والجدة والعم والخال حسب الاسرة هل هي اسرة ممتدة ولا اسرة نووية كما يسمى طيب
تعالوا نفصل شوي في اه البيت  اثاث البيت ومتاعه يشمل يبدأ الامر من الالعاب والدمى ليش الام تروح تشتري باربي لبنتها؟ لانه الام هي اصلا تربت على باربي من الصغر تربت على قصص مش عارف مين حتى لو كانت ملتزمة تستغربون انه مثلا بنتي
وعلى مراكز قرآنية كانت تأتي جايبة جائزة معاها ايش معطينها باربي ؟ طب انتم يعني انتم فاهمين ولا مو فاهمين؟ لأ دكتور الانثى غير احكام الانثى مختلفة. ايش احكام الانثى مختلفة لكنه احكام الانسان مو مختلفة ترى. احنا هون عم عم نتجاوز عم نتجاوز المرحلة الانسانية الى ان اه تجعل الانسان اللي امامك هذه الانثى تجعلها
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الالعاب والدمى آآ قضية مسلا آآ تجد طفل لا يتجاوز مثلا خمس سنوات عنده يعني جمع من السيارات اللي عم بيلعب فيها. ليش ؟ ليش ؟ بحب السيارات
هذا الذي يأتي له بهذا القدر من الالعاب هو ايضا متأثر من العالم العولمي والاعلام. الترتيب والفوضى بعض بعض الناس اللي متأثرين ايضا من هذا من هذا العالم اللي احنا فيه ينقلون هذا التأثر الى البيت تجدون بعض الناس اللي آآ
ينقل مثلا المطاعم اللي يحبها والفنادق اللي يحبها والمش عارف مين ينقلها الى داخل البيت فتدخل الى بيته البيت مرسوم رسم وكانك داخل الى اه اعلان عن مش عارف اه ماركة كذا ولا
شخص مثلا متأثر باعلانات تجارية فلا يكاد يكون هناك جهاز كهربائي اللي هو موجود عنده في البيت او العكس يعني الفوضى اه اه تذكرون لما قلنا العبثية والعدمية وكذا. في ناس انه من باب انه لا هم متحررين الان. لأ. يعني احنا لا نتكلف
واستقبال الناس والضيافة والكذا وبالتالي ممكن تفوت على اه هذا الكلام وين بتشوفوه اكثر شيء مش عند المتزوجين عند مين طلاب الجامعات فوتوا على سكنات الطلاب في الجامعة بتشوف يعني مناظر ما انزل الله بها من سلطان. باعتبار انه ايش حضرة جنابه؟ ما شاء الله يدرس وشادحين
هلأ هو في الحقيقة هو طريقة تفكيره وامثال هؤلاء لما يتأخرون بالزواج يتعبون اكثر من غيرهم ما اعتاد على مسؤولية وترتيب وكذا تأتي تفاجأ بانه امامها واحد يعني وين طبعا يمكن يرتاحوا
اذا كانت هي نفس الشيء يعني تكون طيب اه الصور من الاشياء اللي اللي ملحوظة في عالم اليوم كثرة الصور نحن في ثقافة هاد الصور هي اللي منتشرة فتجدون البيوت
صورة الاب والام اه زواجهم اللي قبل خمسين سنة. طيب؟ طبعا هي الحجة متحجبة الان. بس صورتها من الجيب. طب يا حجة طب اللي حيفوتوا ؟ لا ما هو مش زيه
ولادي زي ولادي حطيها في غرفة النوم على الاقل اه اه الصور كثيرة صور فلان لما تخرج. صور فلانة لما اول ما بلشت تاكل مش عارف صور صور وهذا قول واحد عندي. كثرة الصور في البيت مو هنا
كثرة الصور معناها تعليق النفس بذكريات كثيرة وعدم الاستمتاع باللحظات اللي احنا فيها الان. تصبح حياتنا كلها معلقة بالذكريات اللي موجودة. وتعالوا خلي يصير في فقد حالة في البيت موت
كل ما نشوفه هاي الصورة نحط الصورة جنب السرير ونتباكى عليها زائد كل ما يسالي مثل الاعلام الاعلام اللي ذكرناه كله وين موجود؟ موجود في البيت وهو ما اسميه صنم الاعلام
ايش قصدي بصنع الاعلام؟ التلفزيون الشاشة الرقمية زمان كان التلفزيون صارت الان شاشة مربوطة بعد على ستالايت على كمبيوتر على نت فليكس طيب الان لما بحاول يشجعك انك تشتري اه شاشة ايش بحكي لك؟ ترى هاي جاي معها
نتفلكس وبين سبورت ومش عارف مين وكذا. انه هو نظمن لك انك ما تخرج من البيت. تظل في البيت ايه لمن سميتوا صنم الاعلام؟ يوضع هذا الصنم اول ما يشترى في البيت تقريبا في في على الحائط. وهو الذي يقرر وين نجلس
بناء على الشاشة وين موجودة؟ رح نحط اثاث هون واين سيجلس الضيوف اذا جاءوا؟ راح نجلسهم هنا وكما اقول دائما وعنا صنم صغير للاطفال في غرفتهم. هبل صغير هيك يعني على قدهم. طيب
طبعا هذا الجهاز فيه من الصغر يبدأ الولد رسوم متحركة بريء يعني ايش معنى سبيستون صحيح فيها شوية عقائد منحرفة وكائنات فضائية خزعبلية وخيال مضروب للاولاد. وافكار متعلقة بالاسئلة الوجودية وكذا. بس يعني
بده يتسلى الولد آآ افلام مسلسلات مواد رياضية مواد تعليمية اعلام اسلامي بديل العاب رقمية الهاتف الذكي الى اخره. نأتي للاهل الان الاهل في حد ذاتهم مدخلات مهمة جدا وقولا واحدا ما رأيت اسرة حتى الان اه سوية الا والاهل رقم واحد فيهم
الاب والام في اهالي اعرفهم انا في عندهم تلفزيون في البيت وشاشة عريضة وكذا بس الاب والام رقم واحد الاب والام رقم واحد ما الذي يعنيني في قضية المدخلات في الاب او الام؟ الجو العام هل هو هل فيه الفة؟ هل فيه طمأنينة؟ هل فيه سعادة؟ هل فيه عنف؟ هل فيه توتر؟ هل فيه صراخ؟ هل فيه دائما نكد؟ هل فيه
يعني واحد يقول لك دكتور هذا مبين عليه مكتئب لانه جينيا يا حبيبي لا جينيا ولا واحد مصبح ممسي على والده دائما وهو يسب اعمامه واعمامك ما فيهم خير. سرقوا لنا الورثة. طب هذا كيف
يعني هذا اذا طلع يحب الناس غريب لانه على عكس تماما ما ربي عليه واحد اخر او وحدة اخرى ما تسمع من والدتها الا سب وقذح في الجارات والمش عارف مين وفلانة عملت مرة ابوك مش عارف شو عملوا او عذرا يعني حماتي
في المقابل واحد ينشأ على ان دايما اقولها هذا المثال اللي متقابل اه مرة كنت في دورة تدريبية واحدة قال الدكتور كلامك سليم انا ابني اقول له صلي صلي صلي صلي فمرة قال لي اه فمرة يعني عصبت عليه فقلت له روح الله لا يوفقك
فانتم عارفين الامهات بيصدر منهم كلام احيانا في لحظة غضب فيشقى يعني حسب كلامها طبعا هي بتقول لي ابني المراهق سبعتاشر سنة هكذا سمته مراهق. فقلت لها ابن فبتقول لي فحكى لي
ليش اصلي؟ اذا الصلاة مو نافعتك لاحظوا صاروخ ارض جو اه طيب ايش معناها؟ معناها هو يدرك انه مفروض الصلاة تخليكي انسانة مطمئنة ما تظلي دائما متوترة وملاحقيتني شو وين راحوا؟ وين اجيتوا وتفتحي علي الباب وكذا
فقال لها ايش ليش اصلي اذا الصلاة منافذة؟ فقلت لها ابنك المراهق حسب ما سميتيه فقه الصلاة اكثر منك طبعا هو من ناحية اخرى مخادع. طب ما دام انت حظرت جنابك عارف الصلاة كيف ما تصلي. لأ انا بس بستخدمها للدفاع. لكن ما بصلي. في مقابل هذا جائتني احدى الاخوات في
في مكاني  وكان معها ابنها. ابنها اه خمسطعشر سنة. ايش المشكلة؟ قالت لي عنده يعني بعض الاشياء يعني حاب انه يحكي معك فيه. المهم فايش المشكلة؟ قال لي انا اشك في وجود ربنا
اوكي لا بأس طيب احكي لي ايش بتسوي في حياتك اليومية؟ فقال لي اه بصحى بصلي لحظة. كيف بتصحى وبتصلي انت تشك في وجود الله؟ قال لي لا انا ما استطيع اني ما اصلي
تقوليش قال لان انا شايف والدتي بتصلي ومطمئنة قلت لها خدي ابنك ما في حاجة لوجوده اصلا معاي. يعني كنت عاملة اللي عليك. لاحظوا الطرفين واحد لا يرد الصلاة نفعا لانه اللي بتصلي امامه واللي راكبة وراه على الصلاة متوترة
واحد اخر لا يستطيع ترك الصلاة رغم ان لديه بعض الوساوس اللي متعلقة بوجود الله. لانه شايف امامه ام تصلي مطمئنة فقضية الطمأنينة والتوتر والحالة العامة في البيت مسألة مهمة جدا ولذلك اللي حوالين معانا مثلا مغالطات تربوية وعذرا يعني اللي شافوا مادة مغالطات تربوية على
اه اه على الانترنت نقول فيها انه واحدة من الاخطاء ان الطفل لا ينسى الالم. لا الطفل ينسى الالم بشرط ان يكون في بيئة مطمئنة. يعني ايش؟ واحد اكل له كف في يوم من الايام من والده لكن البيئة
اطمئن هذا راح يطلع بالعكس يشكر والده ويذكر اوه ياما كنا والله من الوالد الله يرضى عليه الله يرضى عليه ويبارك فيه وهو ماكل منه كف لكن البيئة كانت مطمئنة غير لما واحد يأكل كف من والده
انتقاما لانه ابوه مريض نفسي لانه راجع للمدير عامل مش عارف ايش او ام لانها مو عارفة اه تحل مشاكلها مع الاب فتروح يعني تفرغ كل هذا بالاولاد من المسائل المهمة اه الاولوية اه عذرا العلاقة بين الوالدين
صراخ احترام تسلط اه يعني مثلا من الاشياء اللي اللي تؤثر في قضية حتى الشذوذ الجنسي وجود اب خانع جدا ام متسلطة او العكس احيانا اب يضرب بقسوة ومجرم الطفل الذكر يميل الى الى الام ويتقمص شخصيتها فيتحول الى مشاعر انثوية. طيب
مم كيف يتعامل الاب مع الام كزوجة هذا راح راح يخليك انت لما تكبر تصير هل هل تريد ان تكون نسخة من والدك؟ ولا العكس تريد ان تكون نسخة عكس والدك مثلا
مم من الاشياء مثلا كيف علاقة الاهل اشقائي؟ يعني علاقة والدي باخواني. علاقة والدتي باخواني من المسائل المهمة الاولوية هل هي لله ولا للدنيا؟ بيصحوني على الفجر اهم شيء ولا على المدرسة
والفجر مو مشكلة هل والدي هل والدي ووالدتي طول وقتهم كم جبت علامة وكذا واخر همهم الصلاة صليت ولا ما صليت؟ طيب هذا كله ايضا مدخل يؤثر ولذلك تعالوا شوفوا كمية كبيرة من الحالات اللي تأتي والله يا دكتور الولد مش عارف جامعي. لما بتشوفه جايبينه بعد خراب مالطة كما يقال. انت اصلا
اسست على انه بهيمة ماشية على الارض ماكل شارب نايم يجيب علامات يشتغل عشان يتزوج عشان ياكل ويشرب وهكذا مفهوم الحرام والعيب اه كثير من الناس عندهم العيب او لا. مش الحرام
مش الحرام. يعني ما بعلم ابنه ترى هنالك رقابة لله سبحانه وتعالى. لأ المهم رقابة الناس اولى اه حرية التفكير ام القمع في بيوت تربي الابن على انه يعبر عن نفسه يفكر بحرية يسأل السؤال اللي بده اياه وبعدين يتعاملوا معه وبيوت اخرى
عيب هتكفر اسمع مش يجوا الناس يسمعوا منك هالقة هذا موجود للاسف وهذا موجود. البهيمية ولقمة العيش تكلمنا عنها. الغفلة بالمشتتات آآ في عوائل تستغربون انه متى يجلسوا مع بعض؟ متى يتكلموا؟ لانه الحياة كلها مشتتات. الام عبارة عن طبيخ ومش عارف مين وكذا وطالعة مع صاحباتها و مول والاب
شغل شغل شغل واحيانا يطلع مع اصحابه. ولما يجلسوا مع بعض اه الكلام كله فيه مشاكل طب متى سيكون هنالك تربية؟ متى سيكون هنالك شيء؟ حقيقة يعني اه يصب في في اه في مصلحة الولد. وصنم الاعلام تكلمنا عنه
بس على قضية صنم الاعلام تقديم صنم الاعلام. من الاشياء المضحكة في البيوت التلفزيون اشتري طيب اوكي طبعا ناهيكم انه في ناس فقراء اصلا ومع ذلك شاشة التلفزيون من اغلى ما يكون. سيبكم من هذه
لازم التلفزيون يتكلم. ايش؟ هم عم بيتكلموا التلفزيون شغال. طب ليش شغال التلفزيون احنا شارينه حتى يسكت لا شيء ما حد يتكلم اه طيب بس هو عم بيتكلم انتم عم تتكلموا. اه ما احنا بدنا نتكلم. وليش بدنا نسكت؟ لا حول ولا قوة الا بالله. طب اذا يعني ليش جايبين تلفزيون؟ يعني اذا في شاشة موجودة
انا بفهم انك جايب شاشة حاطط مثلا فلم اجنبي اكشن عم تتفرج عليه. بفهم انك ممكن تاكل لكن شو بتشوف بتجوع ؟ اه صاير شو صار معك هذا والفيلم شغال
ليش ما تعودنا بس احنا اشتريناه بفلوس يعني لازم زي ايه زي بعض الكافيهات والمطاعم بشغل لك الشاشة اللي عنده ومشغل مسجل طب ليش ؟ يعني ما هو انت يا تشغل لي هذا لا حتى اوريك انه انا عندي التو تكنولوجيس. انا مش بدفعك فلوس حق الهوت شوكليت والكبتشينو ومش عارف مين لأ
ايوا سيدي دكتور ممكن هاي يعني بسبب انه بده يزاحم الافكار اللي عنده فبالتالي بده يشكل هو نعم هي الدوشة الدوشة في البيوت اصبحت حيلة نفسية لانه لو صمتوا راح تطلع بلاوي
فبيخلي حاله في حالة دوشة صحيح هذا في منه طيب ايش هي من ضمن العبثية؟ نعم نعم هو اعتاد هو هو العبثية احنا ايش قلنا في العبثية؟ ما في هدف واضح
يعني انت لو سألته ليش مشغل التلفزيون؟ انت اصلا اول ما سألته اوه لا تدخلني هسا مش فاضي. لا يريد ان يفكر باي شيء جاد هذا تفصيل بس للي قلناه في البيت. الدين هل هو حاضر في الحياة اليومية؟ هل هو طقس علماني؟ هل بيتذكروا القرآن بس بالعزا؟ هل لا حول ولا قوة الا بالله لا تقال
بصرخ على الاولاد لا حول ولا الاولاد مرابطين لا حول ولا قوة الا بالله معنا في مصيبة. طيب آآ الدين اولا ام المدرسة والجامعة آآ الاستهلاك الطرف المتاع السهولة والكثرة كل شي موجود. يعني انا بستغرب بعض الناس عندهم كمية اذاك اليوم في دورة تربية. فواحدة من الاخوات بتحكي لي. طب دكتور ايش
المشكلة انه يكون في اه اغراض يعني كثيرة في قلت له المشكلة انه بعظ الناس مجهزين بيتهم زي كانه مطعم يعني شو اسمه قلاية كهربا. قلاية مش عارف مين. اه فرن كهربائي فرن للفروج مايكرويف طيب
المفروض انه امثال هؤلاء حيروحوا يأكلوا المطاعم؟ قليل ثلاث ارباع اكلهم المطاعم. خمسة. اذا ليش شاريين الاغراض؟ شفنا يعني وبعدين اجا عيد الام فاشترينا يعني اغراض لعيد الام اه من اهم ما في البيت صنم الاعلام حكينا عنه اه الوالدان احدهما اثر القدوة الالفة الشخصية السوية العلاقة بين الوالدين التسلط التفكير بسوية
اه مفهوم الذكر والانثى هاي مهمة كيف بيتعامل الوالدين مع قضية الذكر والانثى؟ هل في تشنج في الموضوع؟ تعالي يا بنت هون يعني انا اجتني حالات لبنات الاب على اساس انه متدين
بيصرخ على البنت وهي ماشية في البيت ولابسة بجامة لما توصف اللي هي بيجامة بيجامة عادية تماما. لكن الاب مريض جنسي. طيب؟ فبيروح يقول لك اسمعي ما ما تلبسي هيك قدام ولا
وقدام اخوانك انا بصير افصل في السؤال لتكون البيجامة شفافة مثلا. لا لا البيجامة عادية تماما لكنه هو حظر الجناب يرى انه النص كم اللي ماشي فيه البنت في البيت معناها انه الاولاد يمكن
طب هذي البنت كيف راح ترى نفسها؟ وكيف وكيف تشعر بالامن في بيت الاب يفكر فيها بهذه الطريقة ناهيك طبعا انه بدك تطلع الاولاد في منهم نفس اللسعة تبعت الوالد
اه الجنس والجنس الاخر والحلال والحرام. مفهوم الدين والعلم اهان اه اذا التغريبة الفلسطينية اللي بربي اولاده انه اسمع ترا راح الوطن. البلاد الله اعلم من تحت ارجع. فمن هون الى ان ترجع البلاد بعد خمسين الف سنة يمكن
المهم تدرس وتجيب علامات كويسة وتطلع على اميركا او بريطانيا وتجيب جنسية وتاخد هجرة وترجع. هذي العقلية موجودة في البيوت موجودة في البيوت بشكل اللي انا بسميها عقيدة التغريب الفلسطينية
اه العزة بالدين في مقابل عقدة التغريب والنقص. الكلام دائما على الاوطان بالسلب تفيه على هيك بلد وانا حمار اللي رجعت وتزوجت وقعدت هون ومش عارف مين ايوه ايش المقابل؟ برا برا يا اخي
لذلك تجد بعض البيوت انشؤوا اولادهم من الصغر على محبة الغرب. وبيطلعوا على اميركا وهو اصلا مستلب لامريكا. هو عبد لاميركا من شدة ما تكلم الوارد عن امريكا في الصغر
هذا كله مدخلات احنا نظن انها بتمر مرور الكرام لا هي مدخلات مهمة جدا طيب نأتي الان الى ما اسميه المؤثر الخفي. ايش قصدي بالمؤثر الخفي؟ بعض الناس بيقول لك لحظة شوي انا الاماكن اللي ممكن تؤثر علي مركز مكاني اجيت احضر فيه دورة هذا مؤثر
اه بعدين اه رجعت عالبيت البيت مؤثر. بعدين رحت مع اصحابي اه بنهاية الاسبوع على المول الفلاني. اه عالمطعم الفلاني. بعدين لاحظوا فبيقول بعدين رحت بينسى انه بعدين رحت هذي فيها كم كبير من المدخلات. يعني وانت جاي عندي الشارع اللي مريت فيه السيارات اللي مريت
عليها الاعلانات التجارية هذا كله مؤثر في يعني مؤثر خفي وانت لا تدرك تأثيره تعالوا نشوف بعض الاشياء المهمة من الاشياء المهمة في المؤثر الخفي الاختلاط كمية الاختلاط المحرم في حياتنا اصبح كثيرا
اسواق مولات اشغال تجد واحد مع زميله ثمان ساعات تسع ساعات في نفس المكتب. بمازحها وبتمازحه وبجيب لها عذرا. بجيب لها نسكافيه وبتجيب له مش عارف مين ويحكوا مع بعض بموضوعات خاصة ربما. ويمكن يعني يصل الامر الى يضرب لها كتفها وهي مش عارف مين وكده. على اساس انه يعني
هذا اللي انا بسميه الجنس الخفي الجنس الخفي. الجنس الخفي اه اقصد فيه ان الانسان يصل الى درجة انه يمارس نوع من الممارسات اللي تكسبه مشاعر جنسية يعني هو في الحقيقة زي كانه عم بداعب عم بحسس عم لكنه ما راح ما وصل الى الزنا. دكتور شو؟ ما وصل الى الزنا. شعور البنت بيكون نفس شعور الشخص؟ لو صبرت لو صبرت
الامر يصل الى مرحلة من كمية المخادعات اللي في مشاعر حاصلة بس احنا نمثل نحنا متجاوزينها لما تجي الحالات في العيادة بتحكي لك دكتور انا اه انا بصراحة في عندي مشكلة في الشغل ايش
هذا الزميل بجامل وهذا الزميل بيجيب وهذا بيجي والمشاعر كلها بتتحرك ولا واحد فيهم عم بتقدم للزواج وبيخلوا افكاري تروح وتيجي وكذا صريحة بانه انا انسانة وانت عم بتحرك لي مشاعري وعم وعم بين قوسين عم بتحرك انوثتي تجاهك طيب اوك وبعدين
لما بروح على البنوك احيانا العمال كمية المزح اللي بين الشباب والبنات اللي الصرافين هذول اللي وبيحكوا مع بعض يعني كمان شوي حيسألها اه ومبارح شو عملتي قبل ما تنامي وبتكلموا عادي موظفين في فنادق مطارات
فيه الطيران انسى الموضوع مضيفي الطيران انا بجلس عادة اخر اشي في الطائرة فبسمع كلام المضيفين مع بعض والمضيفات انسى بحكوا مع بعض بمواضيع من اسوأ ما يكون من اخص ما يكون زملا. خصوصا اذا كانت الرحلة طويلة من هذول الرحلات الاربعطعشر ساعة. تصوروا انهم اه
في عندهم بتعرفوا بناموا مرات على نفس الكرسي. فهي بتنام وجنبها زميلها نايم طيب بس هي لساتها لابسة اليونيفورم تبعها الكلام على الجنس الخفي طويل انا دايما بختصره يعني بكم قصة اختار منها قصتين. القصة الاولى اه اني مرة كنت في مطعم فاجوا
مجموعة بنات كنت انا وزوجتي وبناتي. مجموعة بنات اه والمطعم هادا حاطط اه كنبايات هيك انك جالس في بيتك البنات عم بيحتفلوا بعيد ميلاد الظاهر وحدة فيهم وحدة فيهم لابسة عارفين بيجامة البيت لابسة بيجامة البيت اللي هو بيجامة بيت
ومتساطحة على الكنبة ويأتي القرصون وهي مسطحة ومش حتى انها تقوم لا لا يعني ما ماخذة راحتها. فهو راجع الجرسون قال كلمة سيئة جدا. كلمة نابية كلمة وسخة طيب فانا التفتت انه زوجتي فهمت الموضوع الحمد لله زوجتي ما البنات عندهم سناجة حلوة احيانا انهم بفهموش الاشياء. طيب
فرحت قلت له ايش الكلمة؟ قال لي ما انت شايف كيف كذا؟ قلت له حتى ولو  المهم رحت للبنات انا في مقدمات عادة يعني بقدم انا فلان كذا المهم قلت لها انت بس مستوعبة انه ان طريقة جلستك راح تخلي الشباب اللي بشتغلوا هدول او غيرهم يفكر فيك بطريقة سيئة وبتقعدوا تتركونا لا ما بصير
لا بصير بصير والموضة اللي تغيظ في البنات احيانا موضة عمه اللي هي بتكون ستطعشر سبعطعشر ثمنطعشر سنة بتحكي مع عامل اكبر منها بسنة. عمه على اساس انه اذا حكت عمه عملت حجاب بينها وبينه. طيب
بعد يومين من هذا الموقف اه كان في دورة هنا في مركز مكة يعني فوحدة من الاخوات ولية امر. دكتور انت اول مبارح كنت في المطعم الفلاني قلت لها اه شو مراقبة؟ قالت لي لا بنتي كانت مع البنات اللي تبهدلوا. طيب؟ كانت من ضمن المجموعة اللي اللي كانوا جايين
انتوا لاحظوا هذا الشاب عذرا الجرسون هذا هذا بيكون خياله راح وجنح والله اعلم واذا كان متزوج يمكن يقضي وتره لما يرجع واذا كان مش متزوج انتم عارفين كيف ممكن يقضي الوتر لاحقا
مطعم اخر داخل انا وزوجتي عليه مرة. طلبنا سفر يعني طالبين نطلب سندويشات وطالعين فدخلت فتاة لابسة حجاب وبدي وجينز طبعا لبس سيء الجنس ضيق لاحظت مباشرة الشباب فجأة في في عنا دايما بالصفنة بسميها الصفنة الهبلة. عارفين اللي هو في انثى في الجوار تيتي تيت تيت تيت الشباب مم اه
شاورما وتبع اه فمباشرة اه يعني عرفت انه اه فرأيت انه في بنت دخلت مباشرة ايش في في التلفزيون؟ فيديو كليب سيء. فيديو كليب عادي تقريبا فرحت للاخ اللي ورا الكاشير المحاسب يظهر انه يا اما مدير المحل او صاحبه ما بعرف المهم
قلت له اخي بس خليك معي شوي قلت لو شوف البنت اللي دخلت واعتبرها زي اختك وشوف اصحابك اللي عم بيشتغلوا الشباب وشوف الفيديو كليب. والله بدون اي كلمة راح شال الريموت وطفى الفيديو كلم مباشرة. طفى التلفزيون انا ما
بس هو ربط لانه عم بشوفوا عم بطبقوا طيب بعدين رحت للشباب يا شباب ترى يعني اذا بدك تصيع صيع يعني بذكاء واضح يعني نظرتك والله يا شيخ انت عارف هم البنات مش مصليات عالنبي ومش
اللهم صلي وسلم على محمد. بعدين رحت للبنت. البنت كان الوقت نفس الشتاء نفس هذا الوقت الان. البنت اه عارفين يظهر لها حست فطلعت برا المطعم وبرا المطعم برد. مم
رحت سلام عليكم قلت له عذرا معلش يعني انت لاحظتي انه في قالت لي اه وطلعت بس هذا ما بصيروا كذا وهم لازم يحترموا قلت لأ قلت له بس انت ما بتشعري انه في خطأ عندك انت
كذا موقف حصل انه مثلا موقف شهير حصل انه في بنت ايضا كانت لابسة لبس وكانوا في ناس عم بطلعوا عليهم. فقلت لها ملاحظة؟ قالت لي اه ايش؟ قالت لي هذول حيوانات
قلت لها طب هم حيوانات انت ايش يعني الحيوان على ما ينظر ما الذي يشتهيه الحيوان؟ طيب حطت عينها بالارض الفكرة انه في حالة من من الجنس الفاحش المنتشر في حياتنا
وهذا اقل ما فيه عارفين عشان نلاحظه احنا عم نتكلم عن عن نظرات متبادلة انتم بتمروا في السوق بيمر فيك ميت منظر والعين تخزن والدماغ تخزن تخزن تخزن تخزن ويكاد ينفجر الشاب. طيب بعدين بيجي بحكي لك
دكتور انا عندي ادمان للعادة المش عارف شو طب ما هو يعني ارحم حالك مهو شو بدنا نسوي ؟ لا لا تقدر تسوي اشياء كثيرة فيك في اماكن كثيرة بامكانك ما تكون متواجد فيها. يعني انا بستغرب من الشباب اللي يسموا متدينين طالعين نتعشى وين؟ في المكان الفلاني. اللي هو مطعم بشارع الريمبو
يعني انت مش لاقي مطعم الا بشارع الرامبو تروح له في الويك اند اللي انت عارف ايش الاشكال اللي موجودة. يعني خلاص يعني ما في لحمة في مكان ثاني برغر في مكان ثاني
مكان ثاني فمرات بتحس انه بعض الشباب لا رايحين ندعوهم. هو مش هيك انا بمزح. يعني لكن على اي حال. اه من الاشياء المهمة اه طبعا هذا اللي انا سميته الزنا الاصغر
هو زنا زنا عين زنا اه سمع زنا اه طبعا لاحظوا لما يكون هذا كله شغال اه مرة مرينا على محل اه يعني مرينا جنب محل محل ملابس نسائية اه داخلية
طبعا الصورة برا سيئة جدا. مين اللي بشتغل في المحل؟ شب وبنت كيف في تلك اللحظة وانا من المحل بنتين طالعين معاهم كيس طبعا تلقائيا طالعين من المكان اللي فيه ملابس داخلية اذا الكيس ايش فيه؟ ملابس
مارين شابين مباشرة الموقف بالضبط هكذا شافوا الصورة اللي اللي برا اللي هي صورة فتاة بعدين اطلعوا على البنات اطلعوا على الكيس. ايش حيصير في مخهم الان لبسوهم ايه بالزبط ركبوا تلقائيا تلقائيا وبيروح الخيال بعيد
من الاشياء المهمة لاستهلاكه الماديا دكتور ابني بده جالكسي اس فور. ابنك هذا ايام بكرة قلت له آآ طيب قال لي يبقى انا مش عارف من وين يعني من وين قلت له ابنك بيمر بشارع المدينة شارع المدينة المنورة اللي عارفين اللي برا البلد شارع المدينة والشارع مأهول مطاعم
وكده ايامها كنا عاملين حسبة بسيطة انا ومع بعض الشباب مكاني مرينا بالشارع من اوله الى اخره ورجعنا. جالكسي اس فور كان في اثنين تسعين اعلان عنه. اثنين وتسعين عديناهم هدول اللي واضحين غير اللي مخبى
قلت له ابنك يمر اثنين وتسعين على اثنين وتسعين صورة على الاقل في اليوم حكى لي انه الباص المدرسة يمر. قلت له يمر على اثنين وتسعين يعني اه اعلان يقول له يا فقير يا محروم الكل معه جالكسي الا انت ادخل على والدك قول له بدي فيرجع الى البيت ويقول لك
يصرخ ليش؟ لانه الاعلان اشعره بانه الكل ينبغي ان تحصل على جالكسي اس فور اه الماديا طبعا لاحظوا ايضا من الاشياء اللي متعلقة بالشارع اه مرة واحد من الشباب اه في مكاني كنا ماشيين بالسيارة فكان في جسر اللي بيعرفوا شارع المدينة اه اشارة ما يسمى دوار الكيلو
فكان في اعلان قبلها تملك بيت العمر طيب بالظبط تملك بيت العمر. نطلع على الجسر وانت طالع على الجسر اعلان البنك العربي. قلت له واحد بسلمك للثاني. طيب. تملك بدعوة
من وين؟ طيب اللي هي في الاخر خليك في هذه الدائرة الرأسمالية الاستهلاكية اللي هي من خلالها اه رح تكون مستعبد وبعدين بتدخل بقروض وديون اه البضائع العولمية اه هذا واقع فيه حتى بعض المتدينين. بتشوف شيخ اه طالع بتصدر للحديث
اديداس نايكي اه تومي هيلفيجر مش عارف مين. ليش؟ لانه خلص يعني هو في زخم كبير من من هذه الاعلانات اللي هو في الاخير انه ايش المشكلة ايش المشكلة اه التنوع والزحام والكثرة اه بعض الناس يقولون بانه العالم الان اه صار منفتح ومتنوع وكذا فيظن انه هو بهذه الطريقة
صار عنده قدرة على فقه الاختلاف. هو في الحقيقة ما زال الى الان نفس العقلية اللي تربى عليها. هو اصلا مو قادر يسكن مع زميل في الجامعة مختلف عنه هذا كيف حيتعامل مع يعني مع اناس مختلفين عنه من ثقافات لكنه ما الذي يوحي له بذلك
بالشارع والسوق والكذا مليء باطياف مختلفة واعراق مختلفة واصناف مختلفة فيظن انه لا انا اموري جيدة اه الفراغ والمتعة والهزل حدث ولا حرج المطاعم والمقاهي. اربع خمس ساعات جالسين على ارجيلة
داخلين على المول ايش عم تعملوا اربع ساعات؟ عم نتسلى عم نتسكع انا رايحين نشتري قميص قميصه اربع ساعات. طيب الفراغ صار هو الاصل وانه الشباب يجلسوا مع بعض ويكون الحديث كله هزل هزل هزل يعني يمكن يمكن اروع شيء يتحدثوا فيه اه الدوري الاسباني
طيب هل اذا ما تحدثتوش باشياء محرمة فكمية الفراغ والمتعة فيها في هذه المؤثرات الخارجية كثيرة. اه الفوضى الفوضى اعني بها للاسف في بلادنا تحديدا. اه اه زحمة المرور ما في ما في نظام صحيح بتلاقي واحد جاي من نص الطابور دخل في من ايام واحد اجى قطع اشارة حمرا قطع اشارة حمرا يعني اشارة حمرا وراح
قطعهم ما بعرفوا ما كان ملاحظ ولا شرطي مرور وراء الاشارة مباشرة. شرطي المرور اطلع. وكمل شغله. فهاجر بنتي تحكي لي بابا وما يعني ما عمل له  قلت لها حبيبتي قمر كيف يعني؟ قالت لي لا بس حتى ما كتب رقم يعني
قلت لها يمكن هالايام مش محتاجين للدولة مصاري حتى لما يكونوا محتاجين مصاري يعني المخالفات بتكون ايش؟ اه النظام البديل النظام الاصيل يصل الامر الى درجة ان بعض الشباب بصير يكره بيته وبيحب المطعم اللي بروح له وبحب هلأ صارت موضة ايش سموها
آآ اللي هو بيصير يحب طول وقته يكون قاعد في المكان اللي عم يقرأ فيه وعم يدرس وكذا ليش؟ لانه بطل بدوش اسمع صوت امه وهي بتطبخ في مش عارف مين بده صار صار النظام العالمي الجديد باماكنه الجديدة في المطاعم والمقاهي. بعض الناس معظم وقته في المول
بدرس في مول لما كنت في دبي كان في شباب جامعيين. اه في مقاهي زي كوستا مثلا كافيبين زانتيلي في هاي المقاهي وشو؟ معظم وقته فيها يعني بالكاد يذهب الى البيت ينام
طب هذا هذا لاحقا يعني بيته كيف حيكون كيف حيأثث بيته اصلا كيف هم نفسهم اللي لا تعجب انه من اوائل الاشياء اللي لازم يحطوها في البيت اسبريسو تبعت المكينة القهوة ليش؟ لانه الاخ يعني ما بعرف يصبح الصبح اذا بدون
طيب نأتي الان الى طبعا حماس حتى تكون قضايا للمؤسسة الدينية والمؤسسة الاكاديمية للمدرسة والجامعة حيكون مرورنا خفيف عليه المؤسسة المهنية اما المؤسسة الدينية المتمثلة بالمسجد فاول شيء يقال فيها اه ان المسجد للاسف يا اما غائب او مغيب يا اما مش موجود اصلا في حياتنا
يا اما موجود ولكن يعني محطوط على الهامش. صلاة جمعة اه اه رحنا نصلي على فلان اه لكنه ما في حضور للمسجد الشيء الاخر بناء المسجد الرسول صلى الله عليه وسلم الاصل فيه انه قال ان ما امرت بتشييد المساجد
وفي رواية عن عمر بن الخطاب انه لما ارسل لما واحد كان راح يبني مسجد قال له اكن الناس من المطر يعني حط سقف لا تخلي المطر ولا تصفر ولا تحمر فتفتي
ناس الاصل في المسجد ان يكون غاية في البساطة لانك داخل فيه تعبد الله. مش تفتن بالزخارف والله محمد ابو بكر وعمر عثمان علي حسن الحسين طيب اوف دكتور لحظة شوي كلامك خطير. طب والمسجد النبوي وما قال المسجد النبوي على السنة النبوية؟ من قال؟ هل دولة بني امية اللي عملوها؟ مش اه مش اه يعني
قصدك انه انت ضد بني غير شف الناس لما شاهد المسجد للاسف بناءه صار البعض لا يستحي هذاك اليوم لما رحنا له بعيد بنو عامر مسجد الربيعي بن عامر كان في عرس في الزرقا
فصلينا بمسجد ربيع بن عامر استوقفني الاسم مع شخصية ربعي مع بساطة المسجد اللي كنا فيه انتم عارفين قصة ربعي لما دخل على رستم فعجبني يعني مناسبة الاسم وهذه المساجد سبحان الله اه ما بعرف يعني
الروحانية فيها مختلفة غير لما تدخل على مسجد يعني بتحس حالك ان يعني بتذكر مرة دخلت على مسجد يعني صاحبي كان معاي محمد بحكي لي عبد الرحمن الواحد بده يعني يحول بيته هون. طيب؟
آآ المسجد قطعة من فندق خمس نجوم. طيب طبعا البعض حيقول دكتور يعني انت قصدك انك ضد ارجوكم لا تروحوا المكان المفروض انه يكون نظيف يكون فيه شيء من العطر الطيب اذا كان عود ولا غيره لكن الاصل ان يكون من ابسط ما يكون. اللي عم بيصير الان لا يعني
يعني يعني احيانا بناء المسجد يمكن يبني لنا مركز صحي في في قرية ولا يبني لنا مدرسة صغيرة ولا نأتي الان الى هذا البناء. طيب الذي داخل البناء ناتي الان على اول شيء الناس المتصدرين ائمة مؤذنين الى اخره. الدعاة والعلماء
في اكثر من مسألة يا اما بعد عن العوام يعني بتلاقي اه مرات الداعية هذا بيحكي كلام زي كانه مو عايش معانا ما هو عايش معنا. ولذلك كما اقول في بعضهم لو سألته متى اخر مرة وقفت في طابور خبز ولا في طابور معاملة رسمية
لا هو صار مشهور صار يعني تؤدى له الخدمات طب هذا كيف حيتكلم بلسانك من المسائل المهمة اه سوء التطبيق انه الناس يجدون انه هذا الداعية او العالم بيحكي كلام لكن احنا عارفين انه سيارته اللي صافية برا فيها شبهة انه من وين جابها ومش عارف مين. طبعا انا ما بتكلم عن
انه لا يحق له انه يكون غني وبالعكس ما في اشكال. لكن لما يكون في سوء تطبيق الكلام واضح. سوء تطبيق انه هو لديه سوء تطبيق مما يؤدي الى نفور العوامل التناقض. من اهم الاشياء لما يربط العوام الدين بالنكد
انه هدول هدول المتدينين منقدين هدول الشيوخ اه بعرفهم بعرف اولادهم وحياتهم غير سعيدة. طب هو لماذا سيستمع لك وهو يرى فيك شخصا منفرا او هو اصلا غير مثل اللي حكينا قبل شوي. شو اسوي في الصلاة اذا الصلاة؟ منافعتك
من المسائل المهمة المادة التي تقدم المادة الدينية للاسف في واقعنا الان نادر ما تجد مسجد مسجد او مؤسسة دينية مركز قرآني مدرسة اسلامية تقدم الدين كما اراده الله ورسوله صلى الله عليه وسلم نادر جدا. ما عدا ذلك الدين عندما يقدم يقدم بالمسحة العلمانية
اديني الكيوت اللطيف اللي ما بزعل حدا اللي امريكا راظية عنه والبيت الابيظ راظي عنه والمش عارف مين راظي عنه. والنسوية راظيين عنهم والشذوذ الجنسي راظي عنه كمان شوي. يعني انتم ما بعد هيك بتعرفوا في
كندا الان وفي امريكا وفي المانيا في مساجد يعقدون قران الشاذين جنسيا نعم نعم عقد قران عقد قران. طيب ايه؟ بيصلوا مسجد مسجد في في في لوس انجلش فرانسيسكو مسجد للشواذ الامام شاذ والمصلين شاذين. طيب
ولما يعنوه عالقة بيقول قصة لوط ما لها علاقة بالشذوذ. قصة لوط يعني بس كانوا بيغتصبوا الناس لكنه الامام وانت شاذ اه هلا هلا بالمانيا مسجد جوتسا مسجد اه ايش مسمينه؟ ابن رشد جوتسا. يعني هيك يعني خليط ابن رشد جوتة. اه هذي كردية
مديرته محامية من اصول كردية. على اي حال اه المادة الدينية للاسف اما عم بتكون علمانية فيها فصل غريب يعني عن الحياة اظن يمكن مر عليكم الاعلان اللي اليوم النشر
في اعلان عن ضجة اليوم في الاردن على اي حال. طيب او مادة غير علمية بتلاقي الخطيب عم بيتكلم واعجاز علمي ومش عارف مين وبيحكي في دارون بينزل من الخطبة بتقول له عذرا انت قرأت اشي لدارون؟ لأ
طب كيف حكيت عنه كافر هو كافر مين قال لك انه كافر؟ طب يعني والشباب اللي جالسين ورا وعم بيلعبوا بالتلفونات ومسقطين كل كلامك لانه مبين عليهم دارسين بيولوجي ولا الله اعلم في الجامعة
وينظرون اليك على انك لا تمت للعلم بصلة اه او تكون متخصصة لا حاجة بها بمعنى يعني نادر ان نسمع شيخ عم بخاطب الناس فيما يحتاجونه حقيقة البعض يدخل يصعد على المنبر لانه يمكن حضر له دكتوراة قريبا ولا شيء. فيبدأ يتكلم بموضوعات خلاف عقدي فيه تفصيل والناس
وفاهمين اصلا الطهارة واحكامهم والناس بالكاد عارفين كيف يصلوا او يدخل مثلا بالاحكام الاقتصادية في الربا والناس الناس في الاخر يعني الانسان حاله الناس طب يا شيخ يعني في الاخر ناخد قرض ولا ما ناخد قرض وهو
داخل في في في مسألة غاية في التفصيل فمن المسائل مثلا ان تكون نقدية غير علاجية انه يسمع من الاشياء المضحكة انك تجد شيخ نازل بهدلة في المصلين. ولسان حال المصلين طب ما احنا عم بنصلي. احنا جايين لك على الاقل احكي على
احكي عن اللي برا. فينقد ينقد ينقد لكن ما بيقدم علاج فيه سوء فيه كذا والامهات كذا والزوجات طيب ما الحل؟ اه اعطيني في الاخر اطلع من من هنا ماذا افعل
حتى ما حد يحكي لي انت حتعمل احنا لساتنا عم بنعوض المشكلة. اه طب لحظة شوي يلا حنستنى تعطينا حل اليوم. احنا عم نعرض المدخلات. جايين على الكيف لاحقا اه من ضمن الاشياء اسلام البطاطا اذا في الذكر وكان في حلقة فتبينوا اسمها اسلام البطاطا. اللي هو اكتشفوا لفظ الجلالة على بطاطا موجودة في مش عارف مين. اه على
شجرة كذا. قضية الاعجاز العلمي كل اشي بطلعوه اه في اعجاز علمي. انشرها ولك الاجر. تجد رسالة مليئة بالخرافات والكذا لكن انشرها ولك الاجر. الخطاب الديني الان مش المادة تكلمنا عن اللي يلقي المادة الخطاب نفسه الاسلوب يا اما مفرط يا اما مفرط يعني يا اما
ما يفصل في شيء معين الى درجة يجعلك تمل من اي شيء اخر. او او حتى تنمل منه او مفرط اصلا يعني هو يعني عقيدة ما بعتني فيها. المهم الانسانية والكيوت والكذا
ما بيعتني مثلا حل الاسلام للمشاكل الزوجية طول وقته فقط ايش اللي والله ما حيزعل مثلا الطائفة الفلانية هذا نحكي فيه. اي شيء غير ذلك ما نحكي فاما مفرط او مفرط. متشدد او مداهم
يا اما للاسف المتشدد ما في حدا متشدد في حدا بده يشدها لين غيرنا لا بس الحقيقة نعم اما ان يكون خطاب متشدد اه دائما يطرح يطرح الرأي ليكون فيه شدة او اللي هو الاكثر هالايام المداهم. المداعن
بس ما في تعليق مهم. المداهن قد يكون اخطر من المتشدد بكثير. ليش المتشدد ينفرك تلقائيا. يعني انت اصلا بتنفر منه لانه خلص النفس لكن المداهن يأتي بك اليه ويصور لك انه هو من الدين
فتظن انه الموسيقى حلال وسفر المرأة لحالها حلال ومش عارف مين كذا كله هذا ايش جزء من الدين. تعال عاد طلع هاي الافكار منك لاحقا. مش ساهلة اه اه ظاهريا وسكيا
لا رح فيها. اه مولد نبوي آآ مش عارف موسم هجرة اه حفل اسراء ومعراج لكن وين حضور هذا الدين في في واقع الناس؟ لا بس نسك انهزامية الكلام دائما عن الاسلام بطريقة دفاعية
اه احنا كده وحتى الاسلام فيه مش عارف ايه وشفتوا هاي وزيرة رئيسة وزراء الدنمارك كذا احنا في الاسلام عارفين الخطاب هذا الدفاعي المنهزم واخر شيء عدنان ابراهيم وجماعته اللي هم التنويرية العلموية النرجسية. اللي يشعرك بانه هو صاحب الالفاظ الحداثية والفلسفية
او ما بعد الحداثية ويشعرك بانه هو اللي بعرف كل شيء ودائما يستجلب المفردات العلمية التجريبية. وفوق هذا اه في كمية نرجسية غير عادية. واحد من شبابنا الله يهديه طبيب نفسي بقول له انت مش شاعر انه هادا مريض؟ قال لي عبد الرحمن بس انت طبيب وعارف هذا نرجسي
ايوا ايش يعني؟ يحق له يا اخي. نرجسي. طيب الله يهديهم. آآ اخر شيء الجماعات الاسلامية الجماعات الاسلامية سواء كانت سياسية او غير سياسية. من الاشكالات الكبيرة في هذه الجماعات عدم الاعتناء بالتربية العقلية او العلمية او النفسية. نأتي
ايش قصدي بالعقلية؟ انه ينشأ شخص في جماعة اسلامية شغلته عملته بس تحرير المقدسات ومش عارف مين ويعمل مهرجان ويعمل كذا. ترمى له شبهة من عدنان ابراهيم ولا عدنان ابراهيم ولا شحرور واذ به صاحبنا مرتد او ملحد او تنويري. ليش؟ لانه الية العمل العقلي ما ربي عليها. ما ربي على قضية كيف
باربط سبب بنتيجة. كيف اسأل عن الدليل؟ اصلا شو هو الدليل؟ هذا ما ربي عليه طب هاي التربية العقلية ماذا اعني بالتربية العلمية؟ لم يأخذ مادة علمية تحصنه. هذه غير يعني قد يكون واحد ما عنده مادة علمية. بس عنده الة عقلية
يستطيع ان يقول لحظة شوي الكلام هذا فيه خطأ. وبعدين يسأل عن مادة علمية لكن لا في ناس مش القضية العقلية انه ما في عنده علم في جماعات اسلامية معينة
تسأل عنهم في العراق ايش رأيك في الشيعة؟ الكفار طبعا تسأل عنه في مصر يقول لك لا بدعوا لحسن نصر الله. طيب يا حبيبي لحظة شوي. مش انتم نفس الجماعة؟ اه كيف انت هون بتدعي؟ مش المفروض انتم عم تدرسوا نفس المادة العلمية
لا اصلا ما في مادة علمية لها علاقة بهذا الموضوع. طيب الا اذا صارت لها حاجب  واحد منهم التقيته طول وقته كان معاه الجماعة الاسلامية كلها واحدة ومش عارف مين الجامعة الاسلامية مش قصدي حزب اسلامي المسلمين كلهم وكان يدعو
تقارب مع الشيعة كان يدعو للتقارب مع الشيعة قال هو عراقي صارت احداث العراق وبدأت الميليشيات الشيعية بالافساد. صار يعمل دورات التحذير من المد الصفوي الشيعي ويأتي بنصوص قلت له وين زمان لما كنا لما صارت القضية الان عراق وسياسة حكينا فيها
اما لما كان زمان هو نفس هذا الشيعي عنده افساد غير عادي في الكتب وفي التكفير وعالفضائيات وفي سوريا وفي البحرين وفي لا هو ما دام الموضوع مو مو يمي انتهى الموضوع. اه عدم الاعتناء بالجانب النفسي
شاب من جماعة اسلامية متزوج بنت من جماعة اسلامية بعد اربعة ايام طلاق اه لما تقدم لها حكى لها ترى انا بالمناسبة انا شفت فينا رؤيا انه احنا حندخل الجنة مع بعض مع احمد الرنتيسي احمد ياسين وعبدالعزيز الرنتيس
بعد كم يوم علاقات غير شرعية وصور سيئة عالفيسبوك وكذا وين؟ هو في الحقيقة التزكية النفسية لم يعتنى بها اصلا اعتني فقط انه اه يعني شوية اعمال تطوعية يشغلوا لهم حمود الخضر ويتصوروا سيلفي مع بعض ومش عارف مين وكذا. لكن حقيقة اعداد نفسي قوي
حتى يواجه مشكلة معينة شوف في سبع سنين فيلم فيه سبع سنين اللي عملته الجزيرة. كمية الانهيار النفسي لمجرد انه الثورة لم تنجح طب وين وهذا اللي له علاقة في ولو احنا ما ذكرناه
اه اللي هي وعد الناس بالفردوس الارضي انه الامة الاسلامية قائمة والدولة الاسلامية قائمة. طب والدولة الاسلامية افرض ما قامت. افرض صار فيك زي ما صار فيه اصحاب الاخدود طيب وبعدين تكفر
يعني هو اما ان تقوم دولة اسلامية اه دبي اسلامية ولا نيويورك اسلامية ولا سنغافورة اسلامية. او سويسرا اسلامية او تكفر بالله كثير ممن يعانون من انتكاسات عقدية او فكرية او نفسية نشأوا في بيئات اسلامية. اعني اعني هذا الكلام هنا في بلادنا. لنلاحظوا معظم بلادنا ايش؟ مسلمة
فتجد واحد منتكز امه كانت بتوديها على مراكز تحفيظ قرآن حطوه في مدرسة اسلامية ربما لكن في الحقيقة هو بعيد كل البعد لاحظوا ادخلوا على الانترنت وشوفوا معظم التعليقات المسيئة للاسلام مسيئة تهكم على حجاب تهكم على
عارف مين تهكم على الدكتور اياد القنيبي تهكم على مين اللي في الصور متحجبة مش عارف ايه اقرأوا البروفايل تبعها اسلام الكرسكول طب هذي كيف اه كيف لانه لم يعتنى بهذه الجوانب كلها في تربيتها؟ هؤلاء يحملون يحملون هموم الامة وضياع المقدسات لكنهم لا يحملون
هم انفسهم نأتي الان الى الاكاديمية المدرسة والجامعة وما يتعلق بالابتعاث والدراسات العليا. كل ما سبق يصب هنا يعني كل اللي حكيناه في العالم العولمي والاعلام تقول كده وين موجود؟ موجود في المدارس بس المدارس هي اللي عم بتصنعها اصلا. طيب
اولا التعليم التعليم للاسف التعليم الحادي يبعد تماما الدين واذا اندكرت الدين الدين ينذكر هيك يعني انه عالهامش لكن التعليم في حد ذاته الحادي علماني يقدس العلم التجريبي و بس
المعلمون يا اما شخصية منهزمة للاسف اصلا جاي بس عم ياكل ويشرب لقمة عيش وانتهى الموضوع وما اله علاقة لا برسالة ولا هو بس جاي يعني يقضي وقت او من النوع اللي زي ما حكينا عنه بتفه بوجهك اذا ابصق في وجهك اذا رجعت الى ويعلي من من شأن الدول الغربية
تدين سالم متدين لكن ما له علاقة ما عنده رسالة تجده متدين لكنه في الحقيقة منهزم امام طلاب. منهزم امام اه امام اه اه طالب غني اه يعني بين قوسين يتزلف له ليش؟ لانه حاب انه ابوه بركة قال له تعال اعطيه درس لابني في البيت ولا كذا هذي الامثلة موجودة في في بعض المدارس. مدرس دين
آآ بيتعاملوا مع الطلاب على انه طيب اما مدرس البيولوجي لأ غير والفيزياء لأ والرياضة لأ غير هدول اما مدرس الدين هدول مشكلة اه طابور سادس اه اقصد بالطابور السادس لمن يريد في مادة اسمها الطابور السادس عالانترنت موجودة. لكن باختصار الذين يظنون انهم يخدمون
الوطن وهم في الحقيقة العدو هم عم عم بخدموا العدو بطريقة ما بحلم فيها العدو بان يخرج اناس اه يرون انفسهم اه اه لكن في الحقيقة الاكل الشرب النوم الكنم شوفوا مادة الطابور السادس فيها تفصيل
لقمة عيش واحد جاي بس علشان اه لقمة عيش كاره للتدريس وكاره الطلاب وكاره حياته وكاره اليوم اللي دخل فيه على الدراسة الجامعية لكنه في الاخر الفلوس اللغة اللي عم يدرس فيها اما عامية او عجبى
العجب انه نشوف طلاب الان اذا خليته يقرأ الفاتحة لا يحسب قراءته لانه يا اما عم بدرس باللهجة العامية او بالانجليزي. احنا في عنا طلاب الان يتقنون الانجليزي وي زي ما بقولوا مراحل اكثر من اللغة العربية
ليه ماما بل بل واذا درست اللغة العربية للاسف تدرس بطريقة سيئة. نادر انك تشوف مدرس لغة عربية الان الله يرضى عليه ويعني يذكره بالخير وينفع فيه ويهدينا ويهديه. ايمن العتوم كان مرة بيعطي دورة اه
المتنبي هنا في المركز طبعا الصوت بيطلع لبرا وهو بشرح وهو عم بشغل الطلاب وبرددوا الشعر مريم بنتي ايامها كانت آآ ثمان سنوات يمكن اظن ثمان سنوات طلعت عالبيت وهي حافظة الابيات. وهي حاضرة معهم ليش
عايش في الموضوع داخل يحب هذه اللغة. استاذ ادريس لما بيدرس الطلاب في الدورة بيطلعوا الطلاب لا في اثر متروكة ليش هو يحب هذه المادة. معظم الناس اللي بيدرسوا العربي للاسف الا من رحم الله
دارسها غصبن عنه او يمكن هو ناهيكم عن مدرسين بتكتشف عنده اخطاء طب انت كيف بندرس عربي اصلا المادة الاكاديمية بعضها متفق على علميته وبعضها غير ذلك. تدرس مواد واللي بده يشوف رحلة اليقين كمثال البيولوجي. كيف بفضح دكتور اياد مناهج
درس في المدارس وهي غير علمية ومحطوطة في كتاب. جائتني مرة طالبة من مدرسة مشهورة هنا في البلد البنت للاسف كانت ملحدة وعندها بلاوي واجهاض وحمل ومش عارف صف عاشر طبعا
صفحة عشرة فبتحكي لي الشذوذ جيني وقلت لها مين حكى لك؟ قالت لي احنا في الحصة السيكولوجي قلت له المدرس قالوا للكتاب لانه الكتاب لا يمكن يقول ما قالت لي لا الكتاب قلت له في اللقاء القادم تجيبي لي اياه في اللقاء
قام قادم الموروثية في الكتاب اتصلت بالادارة. قلت لهم انتم كيف اه كيف شو درسوا هذا عمموا على المدرسين ما احد يودي حالي عند دكتور عبد الرحمن ذاكر انفضحنا طيب
آآ المادة الاكاديمية اوكي الموروث الموروث اقصد فيه الموروث الاسلامي. يا اما المدارس عم بتشوهه تشويه متعمد يا اما اصلا بتحيدوا تماما وينشأ الطفل او او الطالب والطالبة عنده سوء ظن بهذا الموروث. ما بعرف عنه شيء
من من اشهرها الرجل اليهودي اللي بالرواية الضعيفة كان جار للنبي صلى الله عليه وسلم ويلقي الزبالة امامه. ايش صار اسمه رجل شريف؟ انزاحت كلمة يهودي ليش ما واشياء كثيرة
الاسلوب التعليم القولبة احفظ هكذا بس مناسب هذا الكلام ينطبق حتى على المدارس اللي دكتور انا بدي ادخل ابني على مدرسة انترناشونال المجلس الحكومية انت بتضحك على حالك؟ المدارس الانترناشونال قولبتها اسوأ بكثير من الحكومة
عالاقل الحكومة داخل الولد قرفان وبعرف انه اللي قدامه هذا ما رح يسمع منه كثير. هذاك لا يظن انه اللي حيحكي له اياه هو العلم المتجرد الكذا. ثم يكتشف لاحقا انه نتضحك عليه
تعليب وقولبة منهج غير عقلي وغير علمي كثير من الطلاب اللي بشوفهم بالعيادة لما اسأله ما بيعرف يفكر. مع انه اي بلس يمكن يكون يعني جايب المعلومات وحاطها مفرغها بالامتحان وماخذ لكنه لا يحسن
حقيقة في الداروينية الشذوذ الجنسي الى اخره هاي كلها امثلة على اشياء موجودة في المدارس وتدرس على انها علم لكنه الحقيقة في اشياء كثيرة ينبغي ان تراجع. اخر شيء طيب اخر شيء اه وهو السوق. هذا اللي اشتغلنا عليه كل هالشغل في الاخر وين حنحطه؟ في المعرض اللي راح
منتجات العولمة هذي اللي هي الشركات السوق المبيعات الى اخره لكم ان تتصوروا واحد عم بيقول بكل هذه المدخلات كم سيكون مهيئا الى ان يتحول الى عبد للرأسمالية؟ وهنا ابدأ بالتعليق على مسألة جاء عليه سبحان الله اكثر من تعليق
اليوم. اليوم لما وضعت الفيديوهات تبع الاخ المصري انا كاتب كلمة والله توقعت انها راح تثير الناس واثارت اللي هي لما دخل الحاج عبد العظيم على صرح رأس مالي انا هيك كاتب على صرح لما جايبين الشيخ هذا الحاج عبد العظيم اللي صار معه الموقف فجايبينه على
يكرموه في الشركة اللي هي عاملة رعاية للتصوير هذا اجت كذا رسالة وانت مش عاجبك الرأسمالية وانت بتبالغ وايش يعني وما احنا كنا عايشين براس مال يا جماعة المشكلة انه في بني ادم كان بيقول في الفيديو انه انا يا دوب معي خمسة جنيه طالع اشتري فيهم فلافل
المؤسسة الرأسمالية اللي لما بتشوف انت طريقة الدخول واصطفاف الموظفين انت بتعرف الناس اللي في الشركات بعرفوا الا ما رحم ربي عبارة عن عبيد لابسين كويس. عبودية القرن العشرين الوظيفة
لكنه ايش اسمه ماركتينج مانيجر بحطوله اتش ار. بزينوا له الاسماء. عارفين كيف واحد حاطين له وحل وطين بس اه اه بغيناه فالمرتب الصرح الرأسمالي المقصود به انه في الحقيقة
الذي جعل هذا الشيخ وامثاله يكثرون هم كثرة هذه الصروح بس هم احسن من غيرهم والتسويق وفي انواع من التسويق الان وهم بيسوقوا عن طريق انه يعملوا عمل خيري وكذا لا لا لا هذا نوع من الطبطبة والمخادع
هو الاصل انه يقلل من طبعا ما عم بحكي عن صاحب هذه المؤسسة ما بعرف يعني حتى لا اظلم. لكنه مما نعرفه هنا على الاقل. انا بعرف هنا في الاردن
مؤسسات فيها عمال مية وثمانين دينار مرتبوا. صار له ثلاث اشهر مش ماخذ. لكن رأس الشركة عنده هارلي ديفيدسون دراجة هالي ديفيدسون اللي ما بيعرفوها بيسفرها معاه من هنا الى بلد معين حتى يعني يركب الدراجة
طيب دكتور بس يعني لحظة شوي انت ليش عم بتعمم؟ لانه هذه امثلة منتشرة واسألوا اهل الشركات وناهيك عن انه صاحب الهولي ديفيدسن هذا بحضر درس اسلامي اسبوعيا في شيخ بيجي اسبوعيا عالبيت عشان يعطيهم درس في تبرير الشعور طيب انك انت يعني هيك عامل عامل درس وبالتالي
بنحكي عن رأس ماليا لا تفكروا انه احنا عم بنبالغ الرأسمالية هي اللي عم بتشغلك عبد عم تاخدك من حياتك من من من جلوسك مع اهل بيتك من عم تاخذك من الصباح الى انتهى يومك الى
المغرب تقريبا وبعدين بترجع وبتحسسك مش انت انغلبت وانظلمت حتى تجمع هاي الفلوس روح اصرفها في منتجاتنا الاخرى في الاسواق طيب لان هو يشعر انه اشتغلت كل هذا الشغل وين بده؟ بعدين حنضحك عليك. حنطلعك اه حنطلعك رحلة اه عشر ايام في الاسبوع او اسبوع حنوديكم على منتج
ارجع مش عارف مين. طيب اللي هو مليء بالمحرمات والمكروهات والمش عارف منظومة كاملة لا بس الدكتور هذا بزنس موديل لا تضحك علي مش لانك رميت لي كلمتين بالانجليزي اذا انا يعني لا يا حبيبي في موديلز كثيرة غير ذلك افضل منه. افضل منه. لكن الثقافة الغالبة هي
الثقافة والاقتصاد البهيمية ولقمة العيش. الان للاسف الشركات بتربي البني ادم على انك ماكل شارب نايم. اه تحاول تطور حالك بس عشان بتجيب في الاخر اه سيارة كويسة وموبايل وانتهى الموضوع
لكن هل فعلا عم بتنشأ بني ادم حر؟ لا. لأ. اه اسلام السوق هذا في كتاب اسمه اسلام السوق. يعني يتكلم باختصار كيف انه الدعاة الجدد عم بقدموا اسلام في الحقيقة هو اسلام رأس مالي
طبعا هو بيجيب مثالين يعني بارزين في الكتاب طارق سويدان وعمر خالد لكن لكم ان تضعوا معهم احمد الشقيري لكم ان تضعوا معهم مصطفى حسني لكم ان تضعوا كل النماذج اللي لما بتصور لك بتصور لك استوديو رأس مالي اللبس رأس
مالي مش عارف ايش رأس مالي وفي الاخر يحاول ان يدعي بانه هذه الطريقة هي الطريقة الاسلامية. هكذا المؤمن لو جاء واحد فيهم يصل فيه الوقاحة الى درجة. يقول لك لو عبدالرحمن بن
هنا سيكون مثل ما احنا نقول طب عبدالرحمن بن عوف لما بيحكي لك كان عنده اربع اثواب او خمس اثواب يا دوب. انت هكذا انت هكذا مع انه كان بامكان عبد الرحمن بن عوف يكون عنده عشرين ثلاثين اربعين ثوب واللي هو ظل عايش الى الدولة الاموية القوية اللي كانت منفتحة على الروم
اه التنمية البشرية حدث ولا حرج. التنمية البشرية الدورات اللي هي بتاخذك من الجامعة بتسلمك للسوق انتم عارفين يعني الدورات التنمية البشرية هي الجسر ما بين التعليم الاكاديمي وما بين انه تعال اه دورات مقابلة وظيفية كيف
مش عارف كيف تبتسم وكيف تلبس وكيف مم ودورات ايش كمان اللي هي ريادة الاعمال وما ريادة الاعمال وكذا كلها في في نفس السياق. الحلم الامريكي صار الان شبابنا حتى من المتدينين حقيقة لما يفكر بالحياة بالحياة المثالية بالنسبة له. هو يفكر بحلم
امريكي بيت من نوع معين سيارة من نوع معين كذا هو يفكر بحلم امريكي نادر انك واحد من الاخوة زارني مرة فانا حاطط فرش في البيت عالارض  على طول واظح من نظرته انه هذا يعني
عبدالرحمن قلت له ايش في؟ اول كلمة يا زلمة انت رحت لاميركا يعني انت لسانك متخلف؟ رحت امريكا وراجع ولسه بتحط فرشة على الارض. طبعا هذا من اه من اللي هي اللي قبل قبل شوي المؤسسة
طيب  اه عبودية الوظيفة حدث ولا حرج. اه والله موقعين عقد احبس ثمان ساعات. هو في الحقيقة بشتغل عشرة واحدعش و اتناشر ساعة. واخد الشغل معه عالبيت ويتذلل امام مدير
وينافق لرؤساؤه في العمل طيب هذا كله ما عنده اشكال فيه ليش؟ ولها مسميات دائما لها مسميات الكورسات اللي بيعطوهم اياه والمش عارف كلها الها مجتمعين هو في الحقيقة عبد
عبد في الاخر قوانين تسويق اللا اخلاقي حدث ولا حرج الاعلانات يشتري كذا يحصل على مش عارف مين سبعين بالمئة يبيع على بيع اخيه بشوف اه جنبه حاط خمسين في المية وهو بيحط سبعين في المية. هادا حقه الله
وبالخير اه شو اسمه اه صلاح كان بيحكي لي دكتور قال انه عنا في التسويق تسعين في المية مندرسه حرام بالمرة ايش بحكي لي؟ بحكي لي دكتور بتعرف هم بحكوا لنا من مرات. هذا مش قانوني مش اخلاقي
يعني طالما انت قادر تجيب الزبون عندك وتضحك عليه قانونيا ما عليك شيء مو مشكلة. اكذب مو مشكلة المثال اللي جبته قبل قبل ايام داخل انا على على في وسط البلد على جراج
فواحد اشر لي فانا ظنيت انه جراج ممتلئ فاتجهت له فطلع لي من جراج المكان موجود قلت لو هذاك مو معاقل فناديته قلت له اخي بتعرف انه انت اللي عم تعمله حرام
وذكرت له الحديث قلت له انا داخل عند واحد تيجي انت تاخدني منه طبعا هذا بالنسبة له شاطر. وكلمة شاطر هنا قاطع طريق. شاطر باللغة العربية قاطع طريق نصاب حرام. طيب؟ طيب مش نصاب. حرامي. طيب
هو شاطر وبصفقوا له ويمكن السي اوه تبعه بامريكا رح يقول له ما دام مبيعاتك زادت هالسنة مع انك قعدت على كل الطاولة فيها خمرة وصافحت كذا وحدة حنجيبك عنا وحنسفرك على حسابنا بزنس كلاس وحنخليك تنزل على شواطئ هاواي مع البكيني وكذا ويصحح لك مصافحة مع السي اوه تبعك
هذا يصدر له من قبل بعض دعاة اسلام السوق البومات صناعة النجاح وبورجيك كيف انه التغيير في القطاع الرأسمالي ما الرأس مالي في قطاع شركاته اخر شيء مفهوم النجاح في طرح بعض الدعاة
احنا في عنا شيء اسمه الفلاح. رجولي على الفرق بين هالكلمتين. النجاح والفلاح. النجاح في اللغة الظفر بالشيء. بس. انا اخذت هذا. ظفرت به بس الفلاح الظفر بالخير الباقي اثره. عشان هيك الفلاح
بيتزر بياخد اللي عم يسوق الان معظمه صناعة النجاح النجاح البوم النجاح مش عارفين قوانين النجاح الى اخره. اللي هو الظفر بالشيء فبتشوف انت مثلا فلم فيديو اه فلم اكشن
نجحوا ان يسرقوا كازينو نجحوا بس هافلحوا لا وهذا الكلام سبحان الله يذكرك به الله سبحانه وتعالى يوميا حي على الفلاح مش حي على النجاح حتى تتذكر دائما ان هنالك فرق كبير بين الفلاح
والنجاح اه مرة اخرى كل اللي ذكرناه هذا هو مدخلات تمر عليكم في اليوم الواحد بشكل انتم مو متصورين. مو متصورين آآ طب هذه المدخلات هذه يعني تعبتنا وكيف نتعامل معها وكيف الاسبوع القادم ان شاء الله سنبدأ بقضية هذه المدخلات لما تدخل ادوات الحس كيف تتعامل معها
او اهم الاشياء اللي لازم نعرفها عن الدماغ وما دماغ. وبعدها نتكلم طيب تلقينا هذه المدخلات اخذتها ادوات الحس فهمها الدماغ وتعامل معها ماذا بعد ذلك؟ اللي هي من الحس الى التفكير ان شاء الله هادا بعدين
تتوقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. بسم الله الرحمن الرحيم والعصر
ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر بسم الله الرحمن الرحيم اه بس اتذكرت مسألة اه ارجو التأكيد انه الاسئلة مش عالمنصة ما عاد في هنالك منصات في مجموعة اسمها اسئلة مجالس
فقه النفس والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
