الصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين. ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري. واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. اللهم وجهنا لما خلقتنا له هو صفنا عما نهيتنا عنه ولا تشغلنا بما تكفلت لنا به. اللهم اجعلنا من جند الخير
دلنا عليك ارشدنا اليك فهمنا عنك علمنا منك واعذنا من مضلات الفتن ما احييتنا اللهم انصرنا بالاسلام وانصر الاسلام بنا واجعلنا حجة له لا عليه. واجعله حجة لنا لا علينا. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
نبدأ باجابة الاسئلة وكالعادة نعتذر مسبقا اذا كانت الاسئلة ليست من يعني موضوعات المجالس مم طيب  انا اعتذر والله يحزنني اني ما اجاوب اسئلة يعني بس طيب اذا كان الجهل مذموما ويؤدي الى فوضى النفس
فما قولك في كون التفكر والسعي والفضول في بعض المجاهيل تؤدي الى الهلع؟ جميل. تذكرون احنا قلنا انه في شيء اسمه الجهل النافع والجهل الضار صح؟ ذكرنا هذا وبالتالي ليس كل جهل يؤدي الى خوف وقلق ودائرة الجهل
لأ الجهل الذي يؤدي يعني مثلا اه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته انا الان اجهل عدد المجرات راح اتوتر لا ليش؟ هذا امر لا يعنيني بل وانا بل ومع جهلي لعدد المجرات اعلم ان هذا
لا يزيد في ايماني شيئا ولا ينقص. وبالتالي حتى هذا الجهل في مقابله علم يعالجه. فليس كل مجهول وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كل مجهول يؤدي الى ذلك بالضرورة الاخت تقول اختي نعم الاخت تقول انه اذا كان الجهل مذموما طيب ما في اشياء لا احنا قلنا انه احيانا يكون يكون الجهل بالعكس في صالحك
بس اي جهل كما قلت واحد يرى انه لازم يعرف كل انواع الروايات والافلام لا ونعم الجهل انك ما تكون عارف ابطال الافلام اللي فازت بالاوسكار ونعم الجهل ليش؟ لان لان هذا الجهل سيعطي حيزا لمعلومات اهم عندك
لكن اذا اردت ان تعلمها معناها رحت واخذت معلومات يعني حيز معلومات غير يعني اه يعني غير مهمة طيب ما رأيك بالدكتور مصطفى محمود رحمه الله وكتاباته؟ اسأل الله ان يرحمه وان يغفر له آآ كان يعني احسب انه كان صادقا
وكان يعني ثائر على اشياء كثيرة لكنه ليس عالما شرعيا وبالتالي دخل في بعض المجالات اللي اللي ربما يعني كان يسعفه لو انه ما دخل فيها آآ بعض المسائل المتعلقة بالغيب الشفاعة شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم. لكن كعموم مواد رائعة جدا وفي عنده صدق سبحان الله
اللي بشوف الدكتور مصطفى محمود ومواده يشعر بانه هذا الانسان عنده صدق وبمناسبة ترى هذا الرجل كان يعني كان ذو حظوة او كان ذا حظوة يعني هذا لو ظل على ما كان عليه من اه مادية ماركسية كذا اوه هذا
هذا هذا بدون هالواسطة والناس الفنانين والمشاهير كانوا بحبوا يجلسوا معه. هذا هو بعد تحوله. فكيف لو ما كان لكن يعني نسأل الله ان يرحمه وان ينفع بما ترك لو حد حاسس انه عنده سفسطة ايه الحل او العلاج؟ سبحان الله! هذا مسلا نبدأ به من اخر اليوم والمرة القادمة
اللي هو العلاج المخادعات او يعني التبصر بالمخادعات. ما علاج الشعور بالضيق الشديد وانكماش القلب عند سماع او رؤية طفل يتعرض للاذى. اه انه اعرفوا انه الكون او سنن الدنيا انها قائمة على الم ولذة. وان طلب الكمال في هذه الدنيا يعني
وهم الفردوس هذا هذا مو موجود هنا الفردوس في الجنة ان شاء الله هناك هذه الدنيا ايش طبعت طبعت على كدر وانت تريدها صفوا من الاقداء والاكداء. فاولا التعرف على هذه السنن مهم. التعرف على هذه السنن المهم
ثانيا اه ان نكون ان يعني نأخذ بالاسباب الكافية ان نكون عونا على ان لا يكون هذا الظلم موجود لانه هو ايش اللي بيزيدنا احيانا انه احنا نشعر بانه احنا السبب
احنا السبب بانه في فقر زيادة وفي مظالم زيادة لكن لو اخذ بالاسباب وعلمت بعد ذلك الامر لله من قبل ومن بعد. بس اه كيف يمكننا التخلص من المخاوف المستقبلية فيما يجري في الساحة العالمية وما يصيب العالم من الكوارث الطبيعية الكثيرة المتتالية سبحان الله نفس الشيء تقريبا مع انه هذا اكيد الطفل يتعرض للاذى هاي كوارث عالمية نفس
وجها لعملة واحدة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته  آآ طيب اي مؤلفات غربية فيما يتعلق بالتفكير الناقد او كذا اذا كان شيء يؤخذ منها يؤخذ منها تدريبات يؤخذ منها تطبيقات لكن لا يؤخذ منها
تأصيل مرة ثانية اي مؤلف غربي اه غير اسلامي فيما يتعلق بما يسمى التفكير الناقد او نصيحتي ان كان يؤخذ منها الشيء لا يؤخذ تأصيل التفكير يؤخذ تطبيق عملي يؤخذ تدريبات معينة. يؤخذ مثلا اه دراسة ماذا يحصل في الدماغ وانا بس
مسألة استطيع اني اه يعني اتحقق من علميتها واستفيد منها ما عدا ذلك تأصيل التفكير لا لانه سيقوم مرة اخرى على مناهج معينة وعلى فلسفات معينة قد لا نتفق معها
راح البعض يقول لي معقولة حتى التفكير ممكن هذا اللي قلناه فيما سبق لما تكون انت انطلاقك مختلف فنتيجة ستكون مختلفة واحد واحد ممكن اه اه يعني هذا كان اذا تذكره
التكليف اللي قبل اسبوعين مواقف كثيرة تمر تمر فيك في الحياة اليومية. كل موقف انفعالك معه او تفاعلك معه يختلف بناء على المنطلق اللي انت انطلقت منه فحتى التفكير تعال قل لي واحد الان فكر لي في موضوع ان ندرس الابناء في المدارس في الاطفال تحديدا
موسيقى واحد يقول لك طبعا ضرورية اصلا هذي تزيدك وهذا يقول لك لا لا ضرورية بالعكس تقسي القلب وتخليه اثنين اثنين فكروا لكن كل واحد فكر من منطلق مختلف لما سمعت رأي حضرتك في الفيديو الخاص بالتكليفة احسست انه حتى لو مرجعيتي الدينية في التفكير فهذا يوصلني الى الحل
صحيح وحدث عندي لخبطة في التفكير فماذا افعل لما قلنا انه الانسان يعود الى مصادر مختلفة من ضمنها الدين لم نقل انه الدين خطأ لكن قلنا انه انت ما بين هذه المصادر ايها احق
كيف تعرف انه انه هذا هو الحق؟ لا اقول انه لانه الدين موجود اذا هو غلط. عارفين هذا مثل مثل هالايام الملاحدة؟ اسمع انا وجعني راسي هذا يقول في اله غادي يقول ما في اله وانتهى الموضوع ليش؟ ما دام الدين واحد منهم اذا كله غلط لا مين قال
من قال اكيد في شيء صح. اكيد في شيء صح بدليل انك انت اخترت ما تظنه صواب طيب لكنك اخترت الهوا فكوني وضعت الدين ضمن المصادر لا يعني ان الدين ليس مصدرا حقا
لكن بالمناسبة ولا يعني ان غير الدين ليس مصدر حقا احنا قلنا تتقاطع يعني قد يكون هنالك حق في غيره لكن انت عندما تفكر وتنشأ لك كل هذه هذا يقول لك انا صح وهذا يقول انا صح وهذا
ثم ماذا هذا اللي سنقول يعني موظوعنا اليوم ثم ماذا انت تحتاج بعد ذلك ان تخطو خطوة الى الامام لتعرف اي هذه حق مرة ثانية كون الدين بينها لا يلغي احقيته ولكن يجعله واحد من اشياء كثيرة. الان الدين يوضع ضمن مواد مدرسية
طيب كونه في المواد المدرسية مرد لا طبعا ما المرد؟ الفلوس الرأسمال كون الدين موجود لا يعني انه اخذ حقه ولا يعني ايضا انه الغي لكن هو موجود في هذه الدنيا شأنه شأن غيره من المصادر
كيف اتعامل مع شخص عنده سفسطة عالية وهو دائما على حق اذا دائما على حق اتبعو هذا اللي دايما على حق اتبعه لانه التوصيف فيه مشكلة. ويزعم انه دائما على حق افهم
ويظن لكن لما تقول وهو دائما على حق ورأيه صح وعنده كبر وغرور لدرجة اني افكر بترك العمل. يا حبيبي طيب النصيحة امثال هؤلاء لا تدخلوا معهم في جدال وسبحان الله اليوم
الشريحة قبل الاخيرة راح نتكلم فيها على كيف اعقل انشغل بنفسك الان اشتغل بها لا تشتغل بانه هذا وغايضني وليش هذه هذه راح تعبك هذه راح ترفع لك الضغط والكوليسترول والسكر شوي شوي
اعلم ان الناس لن يتفقوا يوما. وان كما يعني امس كان السؤال وايش راح نسوي بالحياة وكذا؟ اعلموا ان ان القيامة ستقوم لشرار الخلق فلن تتحول هذه الدنيا الى الفردوس اللي نرغب فيه في يوم من الايام. لن يكون. لن يكون. هذي في الجنة
يعني ما اناقشه لا لا تناقشه لا انصح بالنقاش لا انصح بالنقاش مطلقا ولا طيب هاي المرحلة يعني السفسطة في هذه في هذه المواصفات لا انصح بنقاش شخص مثل هذا
كما اقول الطاقة اللي ممكن تصرف على مثل هذا تهدي عشرة تبني بيت تعمل مركز تطوعي خيري. طيب؟ لانه هذا سبحان الله اه يتغذى على الجدال وكل ما رديت عليه اكثر يتغذى اكثر. طيب فلا انصح بهذا. يا دكتور ما انت بتعمل مرض
في نفس المجال مثلا. في فرق بين جدال وسلام عليكم وعليكم السلام. لا لا لما يدخل في نقاش معين يا فلان انت عارف انه يعني اعطيكم مثال كان في معي اصحاب
يدخلون في نقاشات معينة وانا اعرف النفس الجدلي اللي عندهم ايش كنت اقول لهم؟ قولوا فلان ايش رأيك نتكلم في التوافه ليش؟ قلت كيف التوابل؟ ايش اخر البوم سمعته؟ شو الفيلم اللي عجبك مؤخرا؟ صدقوني كنت اقول هذا
اوف معقولة! الشيخ دليل نعم لانه هذا هذا حجم التقاطع في اكبر بكثير من الموضوعات الاخرى. طيب يقعد يحكي لي والله رحنا واتغدينا والسمك في المطعم هذا احسن لي انك تخبرني فيه على الاقل هذا من من فضول المباح طيب لكن هناك راح ندخل كل يوم في مسألة
ويقسو القلب وتتحول العلاقة. وسبحان الله بعد فترة من الزمن بعضهم اصلا اه هو نفسه يهدأ ويعود ينظر الى الامور بطريقة مختلفة لانه نفس الندية تناقص فانا لا اقول يقاطع اقول لا يجادل. لا يجادل
وايش الحديث الشهير؟ انا زعيم زعيم بيت في ربض الجنة وفي في اوسط الجنة واعلاها لمن ترك المراء ولو كان محقا. مراء حمل المخادعات عمل المرأة في تدريس بكلية للرجال. فقط وادعاء ان ذلك لا بأس به
بما انها ملتزمة بلباس شرعي ساتر مع كشف الوجه وانها ستكون مثال صالح للمرأة المسلمة. لا استطيع اني اقول هذا المخادعات. لازم اعرف الظرف واعرف الاخت واعرف اه مدى آآ يعني مدى تبصرها بنفسها ومدى آآ معرفتها للضر. لكنه من الامن من الامن انه جو مثل هذا لن لن يكون الامر فيه يعني سهل
لكن هل اقول اه اذا ما عملت هذي اذا هي مخادعة؟ لا هذا حكم يعني حكم عام جائر. مع العلم انه يكون هناك احيانا تمازح بين الطلاب فيما لا يخدش الحياء. مع الالتزام بالحدود والاحترام التام
يعني التمازح طيب هو على العموم بس اه الاجابة المباشرة لا استطيع اني اقول انه هذا من المخادعات اذا اذا قررت تروح الدرس في هذا المكان لا  قد تكون انسانة قوية ومتمكنة وتعطي يعني مثالا جيدا. هذا عمل استثنائي استثنائي هذه الايام. لا نرى كثيرا من هذه الامثلة. بل لا نكاد
كثيرا لا نكاد نرى. لكنه ايضا ليس من العقل اني اعمم الحكم لمجرد انه انه قيلت هذه الصفات اذا من قام بها فهو يعني فقد قام بمخادعة مم معالج الفوط يشتت الدهن وعدم الرضا بالانجازات حتى لو كانت قليلة راجعي راجعي
اه علاجات وهم الكمال لانه مشاهدة اول مجلس من الجنسين من وهم الكمال يظهر ان هذه الاسئلة متعلقة بشخص شاهد وهم الكمال العلاجات مهمة العلاجات مهمة اللي هي اربعة الرابعة والخامسة
الخامس كانت النصوص اه اذا الرابعة اذا رابعة ضروري طيب اه بعد اذنك لا تقول الاسم لا راح طيب حصل معي موقف اتهمت باشياء عمري ما اعملها ابدا سبحان الله كنت بقول لنفسي اني انا عمري ما اعملها وببص لاشخاص معينة بنظرة انتم ازاي كده ونسيت انها هداية الله ولانها اساس معي من صغري. طيب
قلت انه عقاب على اني شعرت اني افضل من غيري. كيف اواجه وانا اصلا ما اعرفش اللي بيتقال علي حاليا. والرسول صلى الله عليه وسلم لما وقع على دماغه قام بعدما
فصلى دعا عليه ولما اذى طيب طب الان في مسألتين هو الاصل اني انا مشتغل بنفسي. فاذا بلغني امر معين فاذا بلغني امر معين حسب اولويته ارد او ما ارد حسب الناس حسب
ليس في اذا انشغلت بالرد على كل شخص مرحبا ما راح شيء ما راح افعل شيء واذا ايضا ما اهتميت ابدا لا. رحم الله امرءا جب الغيبة عن نفسه ولعلكم تعرفون الموقف للنبي صلى الله عليه وسلم لما كان ماشي مع صفية وقال يعني على رسلكما انها صفية. طيب ان الشيطان يجري من الانسان مجرى الدم من العروق
لكن من الذي من الذي يرد عليه من انا كمية الرسائل التي تأتيني لا اكاد احصيها دكتور شوف ايش قالوا عنك دكتور واحد قايل مين اعطيه فلوس ويروح يهكر له الحساب
تأتيني ديليت ديليت ديليت ديليت ديليت ديليت ليه؟ اذا راح لكن والله جاءني اه من شخص اعلم يعني اه يعني احسن الظن بعلمه بعقله بكذا لا والله اروح اهتم ويمكن اخذ رقم التليفون واراجعه. فالقضية تحتاج شيء من فقه الاولويات ما الذي يستحق وما الذي لا يستحق؟ ما الذي
يعينني على ذلك الاشتغال بالنفس اولا الاشتغال بالنفس اولا اه طيب لا انكر الموقف طيب من الاشياء المهمة تقول انه آآ انه انا لما اتكلم قد افهم خطأ. واحدة من الاشياء اللي تعين الصراحة وحدها لا تكفي. قد تكون صريح
وايش وفج وفجأة طيب ايش كما يقال؟ لا تحتاج ان تتعلم احيانا اه كيف تعبر عن نفسك؟ كيف تبين عن نفسك؟ وانا ان شاء الله اذا الله يعني احيانا واحياكم لما راح نجي على
ونفس اه راح نتكلم عن شيء اسمه الابانة والتعبير. وهذه وهذه في حد ذاتها يعني مهارة لكنه الاشتغال مع اعطاء الاولويات حقها مع حسن البلاغة يعني والابانة عن النفس هذا كله ان شاء الله يعالج
ماذا نقول للشخص الذي يقطع يقطع في طيب اي شيء لا علاقة له مباشرة ساتجاوزه سبحان الله الله يعين الناس الحقيقة لا استطيع الا اني اعذرهم لكنه اكون كاتب انه الاسئلة في مجالس فقط وكذا وترسل اسئلة
ما لها علاقة الله المستعان  هنالك من يفسر تعدد الشخصيات بانه مس لعل المقصود هنالك من من من هو مصاب بالمس فيفسر تعدد الشخصيات بانه مسيم جميل مين اللي فسدت عدد الشخصيات بانه بس يعني
والله والله ينبغي ان يتقوا الله في الدين هؤلاء. يعني تعدد الشخصيات يعني اول ايش تعدد الشخصيات ايش تعدد الشخصيات؟ يعني واحد هذاك اليوم من الاخوات تقول لي دكتور هل اه هذول الناس اللي عندهم اكثر من شخصية اكثر من نفس كنا في دورة تونس عم نحكي انه ما في شي اسمه
نفس لوامة ونفس اخرى هاي نوع اخر من النفس. انه هي احوال. فبتقول لي هاي هي الله يخرب بيت الافلام المصرية اللي خربت اه اللي هو الاداء السكيزوفيني معناه اه بحكي معك هسا بعدين
كيف حالك؟ هيك هيك هيك انا صار عندي الله المستعان ما في ما في ما في هذا هذا مش موجود هذا مش في اشي بسموه الشخصية التفارقية هذا هذا شيء نادر جدا في الطب النفسي
يعني ومشكوك حتى الى الان مو معروف واحد بالمية مش معروف يعني ايش اسبابه. طيب. مش معروف لكن تعدد الشخصيات بانه مس وهناك من مختصين من يرفض تماما الفكرة ويعتمد على التفسير الغربي الذي درسناه. اولا ما في شيء اسمه تعدد شخصيات. الا بهذه النسبة المئوية الضئية
ومعنى تعريش لهم. ما معنى تعريش لهم؟ ما عنا عذرا ما عنا سبب مباشر. حتى بالمناسبة حتى الغرب. يعني حتى في الدي اس ان فايف اللي هو كتيب التشخيصي هذا
الدليل التشخيصي اه حاطينه في اشي بسموه ايديوبافيك اللي هو غير معروف الاسباب غير معروف الاسباب لكن ان يقال بانه مس احنا الاشياء احنا تجينا تجينا حالات بيور اكتئاب لا لا هذا عين
راح على الشيخ وشخصه عيني يا حبيبي والله هذي عوارض اكتئاب لا لا هو عين عين. او لأ مش عين. رجع لي اياها مرة ثانية بغير تشخيص. مس. طيب بناء على ايش
لا ننكر هذا لكنه اللي حاصل في في الواقع يحتاج الى مراجعة اه مجلس سابق ربط الخشوع بالظلام لم افهم المقصد بمعنى الامر. في في ناس يربطون دائما انه انا اذا اريد ان اصلي واخشع لازم ايش؟ يكون المكان ظلام
بيصلي الظهر والعصر  اه بالزبط فيأجل خشوعه للمغرب والعشاء. لا المغرب لا شوي. شوي. طيب نحن لدينا لدينا في الدين اصلا اصلا الصلاة انت الاصل فيها انك من هي ان تغمض عينيك فيها
الاصل ايش الاستثناءات؟ واحد خايف يوسوس ولا للمناظر اللي حوله كذا هذا يغمض عينه. انت الاصل ان تكون يقظا في صلاتك وهذه ميزة الاسلام. الاسلام لا يعلمك ان تكون الصلاة عبارة عن شيء تهرب يعني اليه من الواقع. لا. انت في الواقع ومبصر وعينك مفتوحة
وتخشع وانت تقرأ القرآن طيب فربطوا المسألة الاماكن المظلمة وعارفين الروحانية وايش والفيديو كليبات هاي اللي دائما اذا بدك شيء ايش؟ مسكت لساني لا حول دائما غاز يكون ظلام طيب
آآ حلو يقول ما المشكلة اني في الظلام استطيع الخشوع اكثر؟ انا لا اقول انه في مشكلة في انك تخشع. انا اقول ربط الخشوع هنا راح يخليك تفقد الخشوع معناها انت لن تستطيع ان تتأمل في اي شيء وتخشع فيه حتى خارج الصلاة. يعني تكون متأمل مثلا منظر الغيوم وهي مرت في النهار
في انما الغيوم بتكون ماشية وماشية بسرعة سبحان الله وجرينا بهم عارفين هاي بتيجي وجرينا بهم بريح طب يلا تعالى اخشع لأ ما في لحظة سكروا لي الضوء والله. عشان اخشع في
الانسان المسلم الافضل ان تكون نفسه حاضرة في في معظم المواقف. في معظم المواقف  اه مشاهدتي لدورة اقرأ او موجز اقرأ هل ده كافي لاني اعرف بشكل سليم واعرف ازاي ارد الشبهات ان شاء الله يكون في عندك على الاقل يعني ان شاء الله من من نهاية اليوم
بكيف اعقل رح تشوفوا عاد الدنيا كيف بتورد طيب يعني حقيقة في كيف اعقل راح تشوف انه المسألة بسيطة بدها جهد لكنها بسيطة ليست معقدة. لكن هذه مفاتيح مفاتيح وراح نجي ان شاء الله
اه هل حفظ النتيجة فقط من دون الية الوصول اليها صحيح اه حسب اذا كانت عندك القدرة ان تسلم لانك تعرف انك النتيجة حصل عليها بطريقة صحيحة لكنك لا تعرف تفاصيل الطريقة وتسلم بهذا. وعندك هذه القدرة لا بأس
لكن اذا ما كان عندك القدرة وسيعود اليك التشكيك بعد قليل ويشككك بالية الوصول الى النتيجة لا سعتها بفضل انك تتعب على نفسك شوي تاخد لك اه يعني درس درسين دورة في كيفية الوصول من هذه المقدمة الى هذه النتيجة. ولا انك تترك نفسك الى الشكوك. اما اذا والله عندك القدرة
انه خلاص فلان قال كذا فلان قال انتهى الموضوع كيف وصل؟ لا اعرف بس انا اثق بان هذا فلان يعني آآ لديه لديه الية علمية او او مسلا ثقة في علمه الى اخره
طيب ذكرنا المرة الماضية انه من الشبهات اللي تحتاج انه الدليل على انك مثلا العقل وحده عذرا تفكير وحده لا يكفي مثل الفتوحات الاسلامية والرد عليها يقول احتاج الى آآ الى آآ فيديوهات عن الفتوحات مليان اكتب آآ هيثم طلعت مكافح الشبهات آآ تامر اللبان
من الناس اللي عندهم ردود في هذا المجال الدعوة الاسلامية الاخ محمد شاهين الثاعب في في اكثر من شخص عنده يعني عنده مواد جيدة في الموضوع طيب اه الاخت اللي تسأل عن اه مادة تساعد في التعامل مع يافع تعاني من احلام اليقظة وكذا هذه ليست مواد. هذه يفضل انه يعني
يعني ترى شخصا من اهل الاختصاص الله سؤال طويل وفي الاخر يطلع مش موضوعنا  عندما يقول الانسان عن موضوع انه منطقي هل هذا يعني انه مما يقبل عقله؟ سبحان الله هذا راح اقوله اليوم. ما هي المفردات الانسب؟ انا شخصيا لا احب اني استخدم كلمة منطقي
الى هالدرجة ويلاحظ عقلي لانه كلمة منطقي صارت سبحان الله شاملة اشياء كثيرة. وراح انقلها اليوم  امين امين كيف يمكن التقليل من المجهول من الخوف اللي من المجهول؟ علم وعمل. علم وعمل
المجهول سيبقى طالما طالما انه مجهول سيبقى يعرضني الى الخوف. طيب ما الحل؟ اذا كان هذا المجهول من الاشياء الاولوية في حياتي اذا علي ان تعلم اتعلم ما الذي يعني يكشفه لي ويبينه لي فاحتاج الى علم والعمل لا يكفي لانه اذا ظل فراغ
ساقع مرة اخرى في كمية اوهام وخيالات. فالعلم والعمل مع بعض لا يوجد رجل دين كامل لذا يجب ان نأخذ من كل شخص ما ينفعنا. اولا كلمة رجل دين فيها اشكال فلا تستخدموها. طيب لا يوجد انسان
كامل دون الانبياء تحديدا. اه ولا يوجد شيخ كامل بلاش كلمة رجل دين زوجي يرفض رأي اي رجل دين ويعتبرهم ناقصين ولا يستمع الا لشخص واحد اسمه ابراهيم ابو عرفة. خلص واضح اذا عم بتابع ابراهيم ابو عرفة ما راح يعجبه
المهم واحد يعني من الناس سبحان الله هنالك نفوس تغذي في مستمعيها الكبر. اه. يعني في القدس هذا يغذي في مستمعيه الكبار. فنصيحتي اختي الله يعينك لكن لا انصح لا انصح يعني بالمجادلة معه. ابقي على يعني
ابق على يعني هل الزواج الصالح ولكن لا انصح بالجدال معه. الشخص الذي يستمع اليه ظال ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يهديه وان يكف اذاه عن نفسه وعن الناس هل الخوف دائما مرتبط بالمجهول ام غالبا؟ لانه احيانا انا لا لا اعلم خوفا خوفا سالبا لا يرتبط بالمجهول. لا اعلم
ودائما يعني هذه المادة انا بدرسها من الفين واثنين تقريبا الفين وثلاثة دائما انتظر ان ان اوتى بمثال على خوف سالب لا يطرد مجهول سالم ما هو انت عارف الخوف ممكن يكون الخوف يخليك تعبر الشارع كويس ويخليك تدرس
خوف يعني خوف سلبي. طيب لا اعلم الا الا وكان مرتبطا بالمجهول. لا اعلم طيب اه اه عندما اقدم عليه امر مؤلم لاني متذكر الالم الى الان ولا ارغب ذكرا. اه شوفوا
آآ لما اكون متذكر شيء معين مؤلم. طيب هذا مو مجهول. لا المجهول هو كيفية التعامل مع الامر. المجهول هو لما حصل ما حصل. المجهول هل يا ترى لو تكرر الموقف سيحصل لي نفس ما حصل؟ هذا كله مجهول
هل قيام الشخص باكثر من امر خطأ مثلا استمع للقرآن او مجلس علم اثناء ترتيب المنزل او اعداد الطعام واشغل لساني بذكر الله اه سماع القرآن تحديدا انا ارى انه ينبغي ان ينصت اليه. انا لست يعني
المشايخ الله يرضى عليهم ويبارك فيهم لكن البعض اللي يفتي بانه جواز سماع القرآن وانا اشتغل انا ارى انه ما ادري على ما ادري على ما يعني يا جماعة  الحكم الشرعي في انك لو تصلي خلف امام. والامام يقرأ. الحكم الشرعي انك لا يجوز ان تقرأه وهو يقرأ
تصوروا عاد هو انا في الصلاة فكيف اكون عم بشتغل في البيت والهوفر ومش عارف مين والصوت مو واضح وابني يحكي معاي وبنتي تحكي معي. اما اذا كنت انصت فلا بأس
لا بأس. اما ما عدا ذلك اذا كان السؤال متعلق باللي سبق ذكرناه ما يسمى او تعدد المهام. فقلنا انه هذه اصلا خرافة ما في شيء اسمه الانسان يعمل عملين بنفس التركيز في ان واحد. ما في
اه ما رأيكم بتفسير الشعراوي؟ هل صحيح انه صوفي او اشعري؟ صحيح ولكن اه التفسير فيه خيرات كثيرة ويتجنب فيه الاشياء اللي فيها مع انه الحقيقة يعني شيخ الشعراوي كان حريص في تفسيره لعامة الناس ان يبتعد عن
اشياء المشكلة الحقيقة يعني للانصاف انا نادر ان يسمع له مادة فيها اشكال كان حريص على ان يعطي الناس يعني اللي لا يختلف عليه خلينا نقوله. طيب ولكن نعم هو عنده تصوف وعنده يعني وتمشعر واضح تماما يعني شأنه شأن يعني معظم
انتهت الاسئلة نقول بسم الله الرحمن الرحيم ونبدأ ومرة اخرى اعتذر للي ما اجبت اسئلتهم لانها كانت يعني بعيدة عن اه موضوعات المجالس طيب آآ اول شيء سافعله المادة آآ ساضعها
على القناة لمن يريد ان يتابع اه عن طريق البي دي اف   ثم سنضعها هنا  اه ان يطمئن وفي سعيه الى الطمأنينة اذا كان لديه مدخلات دخلت واحدثت لديه فوضى او علامات استفهام او
شيء من هذا القبيل يضطر الى الانتقال من الحس الى التفكير وقلنا كان في معوقات معينة. طب اذا انتقل الى التفكير هل يكفيه التفكير؟ لا التفكير وحده لا يكفي. لماذا
المرة الماضية قلنا انه التفكير وحده لا يكفي لماذا؟ خلينا نراجع بسرعة. لماذا لا يكفي التفكير وحده ما الذي احوجنا الى العقل ما الذي احوجنا ان نقفز متعب. التفكير يصدع الراس. طب والعقل العقل كان مصدع. بس تنظيم وترتيب هنالك فوضى نحتاج الى ان ان نرتب. طيب ايش
انت لديك مصادر كثيرة طب ايها الصح وايها خطأ التفكير وحده لا يعينك في هذا ايش كمان ايش كمان  ايش يا جماعة لماذا التفكير وحده لا يكفي؟ قلنا اولا انه يتعب. يسبب فوضى يسبب فوضى تحتاج الى ترتيب
اه المصادر كثيرة ولا اعرف ايها ايها احق ايش كمان نوصل لمرحلة العلم نعم التفكير غاية ما غاية ما قد يضعني فيه ظن صح؟ وانا احتاج ان اصل الى العلم واليقين. طيب
السلام ورحمة الله وبركاته. ايش كمان؟ لماذا؟ لماذا التفكير وحده لا يكفي لا ينتج عنها لان لان التفكير احيانا قد يتحول الى الى موضة قد يتحول الى هواء. انا افكر فقط لاني افكر. مو افكر لانه ينبني على تفكيري عمل معين
طيب وقلنا بان التفكير احيانا قد يضعك امام امام اه اه مصادر حتى لو كانت حق لكنك لا تعرف لما هي  يعني قبل قليل قلنا انه المصادر انت لا تعرف ايها حق. طيب هذا الذي هو حق
هو حق لماذا هو حق؟ التفكير وحده ايضا لا يعفيك هنا طيب وصولا الى ذكرنا امثلة من اناس يدعون على كتب معينة وثم اذا ذهبنا الى الكتب نجد الكلام غير هذا التفكير وحده لا يسعفك فيه
واحد يدعي على شيخ معين ولا على واعظ ولا على ولا على امه ولا على اسلام ولا على قرآن ولا اه تقرأ كتاب ثم تقرأ كتاب اخر. الاثنين يقنعوك. طيب طيب التفكير ما الذي اسعفك فيه التفكير هنا
بناء على ذلك باختصار التفكير لن يخرجك من هذه الدائرة كثيرا. ما زلت ايضا في دائرة القلق ولذلك قلنا ان التفكير وحده لا يكفي. هذا الكلام يجعلني اضطر للانتقال منه
التفكير الى العقل. كما قلنا سابقا لاحظوا الشكل وحده فقط يخبرك بي بالحل هنا ايش فوضى مصادر كثيرة تشتت كذا هناك جمع ترتيب تنظيم راحة استدعاء المعلومة سيكون مختلفا لما يكون
طيب اذا العقل مهم ما الذي يعوق الانسان عن العقل  نفس اللي يقول نفس الجهل والهوى واللعب واللغو هي الثلاثية هذي دائما سبحان الله معنا دائما. وتذكرون مثال النفق اللي قلناه
لكن هنا سيختلف الامر قليلا كيف؟ يعني يختلف يعني الجهل هنا سيختلف ايش؟ الجهل هنا مو انا لا اعرف كيف لا هناك والله اعرف رحت اخذت هذا الكتاب لأ الان الجهل
كيف اعقل اصلا ما هو العقل ما هو الطريق الذي يؤدي به الى العقل فهنا ما زال في مجهولات لكنها اقل المجهولات اللي كانت ما بين الحس والتفكير لكن الحقيقة اللي اهم واخطر من من الجهل الهوا
ورقم واحد فيه المخادعات رقم واحد فيه المخادعات سواء الكبر او الكسل اي شيء لا يجعلني آآ اضطر الى ما هو انا اذا عقلت الان بعد العقل راح التزم وانضبط واعمل لا لا لا خليني
اقول انا وعم بفكر اه واحد مفكر ليش؟ اذا قلت اني بدأت اتجاوز الى العقل سيطلب مني افعل ولا تفعل وانا لا اريد ان اصل الى هنا لذلك كثير ممن رأيتم في حياتي اه تعطيه كتاب اقرأ هذا تروح له بعد سنة سنتين ثلاثة ما قرأ الكتاب ليش؟ هو لا يريد
هو لا يريد ما بحضر دورة ما بحضر درس ليش؟ لا يريد هو يريد ان يبقى دائما في انه اه يعني انا عندي وجهة نظر. طب يلا هاي في في رد على وجهة نظر
اعراض وهاي السنة نتكلم عنه ان شاء الله الاسبوع القادم اذا من اهم من اهم اسباب عدم التعقل المخادعات بعد ذلك منظومة الغفلة منظومة الغفلة ليش منظومة الغفلة؟ لانك كلما كلما غفلت كلما يعني جعلت نفسك ضحية للمشتتات المستغفلات الدنيا
ما تعلمت ما ينبغي ان تتعلم ما امسكت وتوقفت وصبرنا ما فعلت ما ينبغي ان تفعل لتعقل اذا كل ما غفلت الية العقل ايش صار فيها تأخرت تأخرت طيب بناء على ذلك
اذا العقل مهم ومعوقات العمل العقل هذه ينبغي ان اعلمها حتى اتجاوزها. فالجهل علم. الهوى عمل الغفلة شغل بما ينفع طيب مادام وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ما دام العقل مهم اه تعال عرف لي ما هو العقل اصلا
ما هو العقل قبل ما اعرف ايش هو العقل اود بس اني اؤكد على مسألة رغم انه احنا اكدنا عليها كذا مرة والمحنا اليها كذا مرة واليوم راح نذكرها بشكل بشكل اكثر وضوحا
البعض سيقول بالله عليك الان بعد سبعطعشر لقاء وعشر لقاءات في اقرأ اه جاي تحكي لنا ايش هو العقل يعني احنا مش عارفين شو هو العقل نصبر اصبر يعني اصبر شوي علي وخدني على قد عقلي. طيب فاعقل عقلي حتى حتى يعني تعرف ايش هو معنى العقل. يعني قصدك انه
لا لا تنشغل بقصدي ولا تنشغل بانه هل كلمة العقل هنا تنطبق على دكتورك اللي بتحبه في الجامعة ولا دكتورتك اللي معجب بتنورتها ولا شوي شوي يعني اه تخلص من المخادعات حتى تعقل
طيب حتى نعرف ما هو العقل حتى نعرف ما هو العقل نسأل كم سؤال؟ اولا هل العقل مادة ام معنى واضح بناء على بناء على هذه الرسمة انه العقل ايش؟ العقل عملية. وليس شيئا
الحس تلقي المدخلات. التفكير تفكيك المدخلات. العقل جمع اذا العقل عملية وليس وليس شيئا يوضع تقول هذا العقل وتأشر عليه ما ما في. لأ. اللي تأشر عليه هذا اسمه دماغ
اسمه مش عارف ناقل عصبي اسمه هرمون اسمه لكن لكن عملية العقل هي عملية هي شيء معنوي وليست شيئا ماديا واظحة هذي؟ طيب وبالتالي هل العقل عضو ولا ولا عملية؟ العقل عملية. وبالتالي الاشارة التي يشير بها الناس لما يقول لك انا عندي عقل
نتجاوزها نعتبرها مجاز نعتبرها انه هو عم يشير هنا ولكنه يقصد ايش؟ عملية التعقل. اما هذا اللي هنا في الداخل ايش اسمه؟ دماغ وكم من الناس بادمغة لكنهم بلا عقول. بلا عقول. بلا عقول
هذا نراه في الواقع يا رجل اعقل طب اللي عم بقل له اعقل ما عنده دماغ؟ لأ عنده دماغ عندو همة واكاديمي وبروفيسور وحاصل على جائزة نوبل لكنه لا يعقل لا يعقل
لا يعقل طب كيف لا يعقل اذا؟ يعني ما زلنا مو عارفين ما هي العقد؟ جميل. نحن نجيب شيئا فشيئا. اثنين ما علاقة العقل بمفاهيم ومصطلحات مثل التفكير الموضوعي التفكير الناقد التفكير النقدي التفكير الكذا
في الحقيقة معظم الصفات التي توضع للتفكير لتوصلك الى شيء صحيح تساوي عقل مرة ثانية  يعني نرجع مرة ثانية هنا لو قلت تفكير وقت فقط لا يكفي صح لكن لما تقول التفكير الصائب بوديك هناك اذا صار ايش
عقل التفكير اللي مش عارف اي تفكير توضع له صفة تؤدي بك الى النتائج الصحيحة المرجوة صار هذا التفكير كير زائد الصفة يسمى يسمى عقلا. فهل يجوز ان نقول ان العقل هو التفكير الصحيح
جزء من تعريف العقل نعم جزء منه ليش؟ ما يكفي؟ لا لانه راح نرى انه العقل واحد مما يتمم يعني معناه هو ان تعمل هو ان تعمل. طيب كمل ما دلالة مفردة العقل في القرآن؟ انا لما اريد ان اعرف
هذه الكلمة لها اصل في اللغة ولها وجود في القرآن الكريم  بهمني اني اعرف القرآن الكريم ماذا قال عن كلمة العقل بناء على ذلك او خليني خليني اشوف شوفوا هاي يعني الايات
ايش اللي مشترك فيها كلها؟ انا عارف ما المشترك في كلمة العقل فيها كلها؟ فعل. كله فعل. كل فعل. ملاحظين؟ ما في ولا واحد جسم مادي او شيء او كذا. تعقلون يعقلون عقلوه
اللطيف في القرآن ان كل مفردة العقل جاءت فيه بمعنى الحركة بمعنى التفاعل بمعنى الاستمرارية. طيب واللطيف ايضا لن تأتي ولا مرة واحدة مفردة العقل في القرآن مذمومة ولا مرة
يعني ايش؟ يعني اذا اردت ان تصف انسانا بانه يعقل لابد ان يكون هذا العقل هو العقل الممدوح في القرآن اما ما تحكي عن واحد انه عاقل او عقلاني ايوه هاي التهمة العقلانية وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. العقلانية
ايش يعني العقلانية والله هدول الناس اللي بشغلوا عقلهم والله ما رأيناهم كذلك. ما رأيناهم كذلك رأيناهم لا عقلانيين متل القرآنيين لا قرآنيين. طيب ففي القرآن الكريم العقل يأتي دائما بصيغة الفعل
والله اعلم يعني ايش لله حكمة في هذا ولكن لعل لعل الدلالة هنا او من الحكمة انه اذا العقل يحتاج منك دائما ان تكون ان تكون تسعى ان تكون اه تبحث ان تكون اه تفعل ان تكون مو ساكت في مكانك. طيب
هذا الامر الاول. الامر الثاني لم تأتي مفردة العقل في القرآن ابدا مذمومة لم يأتي العقل الا وهو في محل المدح طيب او الية التعقل يعني في محل المدح هاي قضية ثانية. بناء على ذلك سؤال اخر هل العقل هو الاستدلال والوصول الى العلم فقط؟ في القرآن يفاجئكم؟ لا
العقل مو بس عملية انك تصل الى الى المعلومة. لأ العقل انك تكون صاحب خلق مزكي نفسك تعمل بما ينبغي تعرف تستدل على الاشياء تعرف تربط الاسباب بالنتائج تعرف تتأمل في الكون تعرف تجمع مفردات السنن الكونية حتى تصل الى نتيجة معينة
كل هذا في القرآن بكلمة عقل كل هذا في القرآن بكلمة عقل. وهذا سيتضح اكثر من المرة القادمة نتكلم عن كيف اعقل. نبدأ في يعني التفصيل في كيف اعقل آآ يبقى ايضا سؤال ما محل العقل من النفس
هل هو في الرأس ام في الصدر اه كلام طويل عريض وناس سبحان الله بيحبوا الغيبيات هاي يخوضوا فيها. الذي لدينا اه الابحاث العلمية ما عندها اجابة على هذا الكلام
ما عندها اجابة ما في اجابة واضحة هل هل العقل هو بس في الدماغ لا الان واضح تماما ان الدماغ ان الدماغ ليس هو محل مثلا الايمان هذا مو كلامي
هذا كلام دكتور اخصائي جراحة اعصاب ودماغ غربي اظنه امريكي اه بعد ما اجرى جراحات كثيرة وكان مشغول بمرضى الصرع وما صرع وكذا. وصل الى ان الدماغ يظهر انه لا علاقة له
بمسألة المعتقدات والمبادئ ليش؟ لانه بتنظر بهذه المنطقة وبتنظر بهذه المنطقة وبتنظر بهذه المنطقة والشخص يبقى على ما هو عليه. تجد انه مثلا اه صايبه حادث سير ولا ولا حتى فاقد ذاكرة وكذا يؤذن تلاقيه بيقوم. اه
يعني ينطق الشهادتين او يحوقل اذا صار شيء معين من وين ليش؟ مع انه زوجته ناسيها واولاد ناسهم اذا تذكرت ان شاء الله ما انسى اضع لكم رابط لجزء من محاضرة قدمها هذا الدكتور يتكلم على انه ما لدينا الى الان يثبت بان الدماغ ليس المسؤول عن كل شيء وان القلب له
دماغه الخاص به هيك العبارة القلب له دماغه الخاص به نيجي على القرآن ونرى ما الذي يقدمه لنا القرآن فيما يتعلق العقل. اول كلمة تفاجئك في القرآن بمعنى العقل او
بلفظ العقل سورة البقرة لاحظوا الاية تتكلم عن ايش؟ يعني انت تتوقع ان اول ما سيأتيك من لفظة العقل في القرآن عملية ذهنية عملية حسابية متعلقة يعني ايش خلينا نقول استدلال برهنة حجاج صح؟ لا
الاية تتكلم معلش. الاية تتكلم عن التخلق بصدق خليني اقول وبامانة وبالاشتغال بالنفس وبعدم الاشتغال فقط بنصح الاخرين ونسيان النفس. كل هذا ينهي افلا لا تعقلون. بعد ذلك خذ ما تشاء من مفردة العقل في القرآن
وربط الاسباب بالنتائج المقدمات الاستدلال الحجج البرهنة النظر في الافاق العمل بما ينبغي ان يعمل العلم الصحيح. كل هذا تأتي لتغطيه مفردة العقل. بناء على هذا الكلام وقبل ما يعني اعطيكم الخلاصة
اذا لما تقول كلمة عقل اعلم انها تشمل معاني كثيرة لا تشمل معنى واحد وبالتالي كلمة عقل تشمل كل هذه المعاني مجتمعة. يعني لما تقول فلان عاقل معناها فلان يحسن التصرف
فلان اصلا جاي كلمة عقله من ايش؟ حكم امسك الجمع منع نفسه بقول لك يا فلان اعقل ايش يعني امسك نفسك. طيب اه عقعاء ايش الحديث الشهير؟ قال له اعقلها وتوكل صح؟ ايش يعني اعقلها؟ اربطها اربطها. طيب
اذا اذا فهم العقل بهذه الطريقة ساعتها راح نعرف ايش يعني لما نقول فلان عقل عقل النص. ايش يعني عقل النص فهم النص من اوله لاخره وعرف ايش اللي بده منه وخرج منه بمعلومة نافعة وعمل بها. عقل النص
اه لما نحكي مثلا فلان آآ لله در فلان والله يعني انه انه رجل عاقل. ايش يعني؟ حكيم اه يفعل الصواب يأخذ بالنصيحة ماسك نفسه عن عن الكبر هذا عاقل
طيب هل ممكن يوصف الانسان بانه عاقل دون ذلك؟ نعم هذا ان شاء الله راح نفاصل فيه لما نيجي على ايش درجات العقل؟ مجرد انك انت انسان لست حيوانا انت في عندك درجة عقل
مجرد انه عندك فطريات واوليات عقلية ومش فطريات جلدية الفطريات الفطرة يعني. طيب؟ عندك درجة عقل لكن اذا قلت العقل في القرآن اللي هو ممدوح معناها انك انت عندك هذه الصفات
عندك هذه الصفات المجتمعة. تعالوا نشوف اهل السنة والجماعة ماذا يقولون عن العقل؟ انا راح اقرأها قراءة ثم ساعلق عليها يطلق العقل على احد اربعة معان. انا يعني بضيف الهوا واحد لكنه الاربعة اه خير وبركة جيدة
الغريزة التي جعلها الله في الانسان تسمى عقلا كونك انت متمكن من اه استيعاب الامور بطريقة تختلف عن بقية الكائنات من حولك. هذا الشيء اللي وضعه الله فيك يسمى العقل. اثنين العلوم الضرورية التي يشترك فيها
جميع العقلاء الجزء اصغر من الكل. والنقيضان لا يجتمعان الاشياء هذي بيسموها الاولياء راح نجي عليها ان شاء الله هذا عيوني يسمى عقل. والعلوم النظرية التي تحصل بالنظر والاستدلال. انك تروح تتبع وتبحث وتعمل سيرتش وتتأكد وهل فعلا
هذا حصل ونعيد التجربة مرتين وثلاثة واربع هذا كله ايضا يسمى عقل والعلوم وعذرا والعمل بالعلم هذا ايضا يسمى عقل ناخذ بعض الاشياء اللي يعني اللي فيها تفصيل تتلخص معاني منزلة العقل عند اهل السنة والجماعة في ستة. للعقل منزلة رفيعة
فاهل السنة والجماعة ينزلون العقل منزلته اللائقة به. اخذا بما جاء في الشريعة من تكريمه والاحتفاء به وهذا له شواهد عديدة العقل في القرآن كما قلنا قبل قليل لا يذكر الا ايش؟ لا يذكر الا بالمدح. لا يذكر مذموما. طيب
اثنين الدليل العقلي الصحيح دليل شرعي معتبر. البعض لما يشوف مرات انه لأ والنص هو الاصل وكذا وهذول العقلانيين بصير يكره كلمة العقل. لدرجة انه بصير يفكر انه حيثما وردت كلمة عقل. اذا هذول اكيد لا. لا خطأ
احنا عندنا احنا عندنا العقل هو الذي يجعلك مكلفا. اصلا لا تخاطب بالنص الا اذا كان ايش؟ عقلك شغال. طيب يقول فهو قسيم للدليل السمعي فعلنا دليل سمعي اللي هو ايش يعني دليل سمعي
اللي هو الخبر او الوحي او النقل هذا كله يسمى دليل سمعي والدليل الشرعي يشملهما. لما تقول دليل شرعي ايش معناها؟ عقل. ونقل او عقل ووحي او عقل وسمع ومن الخطأ ظنوا ان الدليل الدليل الشرعي منحصر في الدليل السمعي. بعض الناس صاروا لا ولما ينحكى. اسمع اسمع احكي معاي بالعقل. طيب انا لا لا
لأ ما هو النص اللي انا جبت لك يا يخاطب عقلك فاعمل عقلك فيه. طيب فصار كلمة الدليل الشرعي تنحي المسألة العقلية وهذا خطأ. ثلاثة اهل السنة وسط في شأن العقل بين الغلاة والجفاة. بين من
اهمل حجيته ومن غال فيهم فمنحهم سلطانا فوق سلطانهم. وبهذا يتضح مدى ظلم اهل السنة حين ينسبون الى اهمال العقل. فاهل السنة لا يهملون العقل ولا ايضا يجعلوه انه والله متقدم على النصوص
انه والله اذا تعارض النص مع العقل انا بقدم عقلي والنص اه يعني بتشكك في مثلا صحته او في معناه اذا كان اية او حديث حسن اربعة لا تعارض بين العقل والنقل. وعند توهم التعارض بين العقل والنقل وعجز المكلف عن ازالة هذا التعارض. هذا كثير مهم الكلام
اه حديث مش داخل مخي هاي العبارة مش داخل مخي جميل مش داخل مخك هذا الحديث اللي مش داخل مخك هل ثبت انه حديث صحيح بعد ما اشتغل عليه الاف ويمكن مئات الالاف من المحدثين
ثبت حتى اشعار اخر لا تستعجل بتكذيب الحديث ولما عم بحكيك لا تستعجل عم بتنزل معك في الخطاب لا تستعجل قال ايش اعمل اعمل عقلك اه ابحث انتظر يا ما اناس كذبوا نصوص معينة ثم بعد فترة اكتشفوا اي والله سبحانه وتعالى فاهم غلط او طلع ايه ولا طلعت دراسة علمية تثبت
انه الموضوع الفلاني لا تستعجل لا تعجل واحد صاحبك حكى لك ايه؟ اطلع اطلع هاي الاية اه مش عقلية واذ به اصلا مش عارف يعني يقرأ الفاعل صح. طيب فلا تستعجل
اه فالواجب تقديم النقل واتهام العقل. هاي الكلمة بتزعج البعض. ايش يعني اتهم عقلي؟ اه اتهم عقلك يعني هو انت عقلك يعني انت كورونا ما كنت مستوعبها كورونا اللي هي كورونا وهاظا رح نيجي عليه الامثلة في المكياج لما قيل لك انه حيجي يوم من الناس ما ما حيسافروا ولا ولا حيفطروا عند بعض في رمضان
من بتحكي كيف؟ كنت تحكي مستحيل؟ معقول. كنت تحكي مش معقول بالزبط. مش معقول. بعدها بشهرين ثلاثة قالوا لك اسمع فتحوا المطارات. مش معقول صار مش معقول العكس تماما. خمسة العقل وان كان ذا شأن واعتبار الا ان حدوده ضيقة
مجالاته محدودة وباختصار العقل محدود. ويشهد لهذا انه لا دخل له في الغيبيات ولا يستقل بالهداية ولا بالفصل بين المتنازعين يعني او المتنازعين مرات بكون في عندك زي ما حكينا التفكير وحده لا يكفي
وقد يقف عاجزا امام بعض ما يأتي في الشريعة اذ قد تجيء بمحارات العقول لا بمحالاتها. اه بقعد يا ترى يعني كيف الاسراء والمعراج حصل طب كيف الرسول صلى الله عليه وسلم مرة بقول لك في غزوة اه حط ايده هيك وكل شرب من في اشياء يعني العقل يتوقف فيها. طيب
اخيرا العقل تابع والنقل متبوع. فالعقل والنقل وان كانا مقترنين متوافقين الا ان التقديم للنقل دون شك وغاية العقل غريزة او علوما ضرورية او نظرية ان يكون وسيلة لفهم لفهم ايش؟ الشرع او النص او خادما له منقادا اليه غير مستغن عن ارشاده
وتوجيهي. وهذا راح نتكلم عنه ان شاء الله لما نتكلم على ان العقل ان العقل يوصلك الى باب السلطان ولا يدخلك عليه راح نتكلم على هذي ان شاء الله لما نجي
لذلك بعد هذا التعريف السريع انا ارى انه الواحد يعني يبدأ يستخدم مفردات مختلفة يعني مثلا بدل كلمة فلسفة تقول التفكر والتفكير والنظر. كلمات قرآنية صحيحة وتغنيك عن كلمة الفلسفة. تغنيك
حقيقة مش اه لا لا هو تريد التفكر يغنيك عن الفلسفة. طيب النظر يغنيك عن الفلسفة لانه في الحالتين هي عملية اعمال النفس او او اعمال العقل في هذا الوجود من حولك. مثل بدل السفسطة والمغالطات المنطقية
جدل مخادعة هوى ثلاث مفردات قرآنية موصلة. طيب تغنيك عن مفرد الصرسطة والمغالطات نفس الشيء العقل افضل من ان تقول المنطق وما يتعلق بها من من من اشكالات يعني سبق انه ذكرناها
هنا بس في مسألة البعض يقول هل العقل هو الذكاء هل العقل هو الذكاء طبعا الذكاء برضه عملية صح احنا متفقين ان الذكاء عملية ايش هو الذكاء مين بيعرف ايش تعريف الذكاء
ما هو تعريف الذكاء؟ من التعريفات يعني الاشهر للذكاء ايش قدرتك او تميزك عن غيرك بتحليل شيء ما تميزك عن غيرك بتحليل شيء ما. بسرعة يعني اضفت لها السرعة الان
هم عادة الذكاء يحوم حول سرعة سرعة الوصول الى الحل هذي سرعة الوصول الى الحل الصحيح لذلك الهواتف هاي ليش بسموها ذكية؟ زمن انتم ما لحقتوا على التلفونات اللي لما بدك تضرب رقم واحد
انسى الموضوع فون بوك اوبل جو تو اه لتر ايه بعدين آآ حاليا بس تكتب اي بي على طول بيطلع لك اياه. لا واصل الامر الى درجة اكثر من ذلك. مفتاح
وصل الامر الى درجة اكثر من ذلك. حاليا مجرد انك انك تحكي الاسم عبدالرحمن عبدالرحمن ليش ليش بسموه اذا  ليش بسموه اه هاتف ذكي لسرعة الوصول الى المعلومة المطلوبة سرعة الوصول الى المعلوم المطلوب. الان الذكاء يميزه السرعة العقل يميزه السوية فقد تكون ذكيا نصابا
ذكيا محتالا ذكيا مسجونا. طيب اه ذكيا ابليسا صح ابليس كان ذكي لكنه لم يكن عاقلا لم يعقل ما ينبغي. فليس فليس كل ذكاء عقل. طيب كل عقل اكيد ذكاء نعم اكيد ذكاء لانه بلغك المطلوب
الانبوب الظرورة ان يبلغك المطلوب بطريقة تفكيرك انت بكلمة الذكاء لذلك صار الان فيما يسمى بالذكاءات المتعددة ذكاء رقمي وذكاء رياضي وذكاء موسيقي وذكاء مساحي وذكاء فراغي وذكاء مش عارف وبذكاء اه ايش بسموه اجتماعي وعاطفي ووجداني ذكاءات متعددة
المنطق نفس العقلية منحاكي انه  القصة لحالها نقدناها فيما سبق. طيب. اه اختلف الناس اه عبر التاريخ حول اين محل العقل في النفس؟ في العلم التجريبي الحسي المادي العقل في الرأس الدماغ فقط
اللي هم بحاولوا يشيئوا العقل بخلوا بحكي لك انه العقل وين موجود موجود؟ هنا في القرآن العقل في القلب العقل في القلب. طب ليش حاطنا علامة تعجب ليش ايه بالزبط
هل لما نقول العقل في القلب اذا ما في اي شيء يشترك فيه يعني ما في شيء ايضا يساعد القلب في هذا ولا هو حصريا في القلب؟ لان النصوص تدور حول القلب
لكن هل هي تحصل المسألة فيه الله اعلم. لكن تعالوا شوفوا هذا النص اللي واضح تمام الدلالة افلم يسيروا في الارض فتكون لهم فتكون لهم ايش؟ قلوب يعقلون يعقلون بها. قلوب
اذا مين اللي يعقل؟ القلب او اذان يسمعون بها. لاحظوا المقابلة الان الاذان ايش هي؟ الاذان؟ عضو صح؟ اذا يقابلها ايش؟ القلب؟ اللي هو عضو السمع عملية يقابله العقل واضحة؟ عضوين في مقابل عمليتين الى انه يجي يكمل
اه بس يعني ايش درانا؟ فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى قلوب التي في الصدور صار اذا اذا القلب الذي سيعقل وينه؟ في الصديق. في الصدر قلت لكم انا تبع الاعجاز العلمي مرة حضرت مرة مؤتمر اعجاز علمي واحد بحكي عم بلف وبدور بده يطلع الصدر هو الراس. اه حكيكن. قال
صدرك لا لا انسى انسى المهم بده يطلع انه انه الدماغ هنا. اه اللي يريد ان يتبحر في هذا الموضوع. هنالك الحقيقة مرجعين اه يعني متميزين وانا كنت اظن حتى وقت قريب انه واحد فيهم مش موجود على النت طلع موجود على النت اللي هو الكتاب الدكتور محمد نعيم ياسين. مباحث في العقل. وهذا هذا كتاب اقدم هذا كتاب ثمانين
وهذا الكتاب يعني قبل سنوات الاثنين اه من اجود ما قرأت في يعني انا اظن اللي بيقرأ الكتابين هذول يعني هذا الكتاب فيه تفصيل كثير اه خصوصا في اه ام الفلاسفة والمتقدمين وكذا لكنه بيعطي خلاصات رائعة جدا لمن يريد يعني التبحر في قضية ما هو العقل واين هو العقل
اللي هو ايش تعريف العقل في القرآن والسنة الى اخره طيب اذن الآن الى ان تكلمنا عن ايش  قلنا اولا لماذا العقل؟ لان التفكير وحده لا يكفي. اثنين ما دام العقل مهم ما الذي يعوقني عن العقل؟ معوقات العقل الجيم هاء لام ثلاثة ما هو العقل؟ ما هو العقل
في اي سؤال قبل ما انتقل لانه خلاص انا بعد في شريحتين والسلام عليكم في اي سؤال على ايوا طول غسال بحكي انه كل عقل ذاكرة. اسمح لي بس معليش
راح افتح مجال للاسئلة على مجموعة التليجرام لمن لديهم سؤال عن يعني ما هو العقل او اللي قلناه الى يعني لا اريد ان انتقل الا ويكون واضح. فاسمحوا لي آآ لحظات لحظات لحظات لحظات
طيب اذا كان احد يستمع وهو عنده سؤال ارجو ان يوضع الان على   قدرن  نعم تفضل سيدي قلت انه كل عقل هو ذكاء قضاء. نعم. فالذكاء ايش تطبيق؟ هذا يعني انه العقل يشترط به السرعة او يمشي الصواب. يعني يدل على السرعة
نعم. بس مو بالضرورة بس مو بالضرورة نفس السرعة المطلوبة. يعني الناس عادة يربطون الذكاء بسرعتهم في اداء شيء معين. انتقد تتعقل فتبطئ في في الشيء وهادو الاشكال عنا. اه ليش ؟ لان انت رابط السرعة بطريقته. لانك انت رابط السرعة بطريقته. قد تكون سرعتك في اتخاذ قرار الامساك
عقلا صح يعني انت انت اسرعت بان تبطئ. واضح؟ فتعقد. وهو اسرع بان اسرع فكان غبيا تعجل بين قوسين واضح؟ اه طيب الاسئلة يا جماعة ارجو ان تكون اذا كان شيء متعلق بالعقل ما
ذلك يعني طب ايوة يا سيدي اه ايش الفرق بين العقل والاستقرار هذه كلها من العمليات راح تجيها الاستقراء الاستنباط السؤال عن شيء معين السؤال عن اسم ربط اسم بمصطلح معين ربط اسم بالصفة هذا كله من
فالاستقراء عملية ايش؟ عقلية. عملية عقلية. لايجاد اقرأ باسم ربك حنجيها حنجيها اقرأ باسم ربك اخر شيء ان شاء الله. طيب اه الصوت فيه مشكلة في اليوتيوب كويس هل يعني ان اعقل ان اتصرف تصرفا صحيحا في مناسبة او موقف معلما؟ نعم او موقف معين؟ نعم
لما تقول والله حصل معي الموقف الفلاني فربنا هداني وعقلت الامر. ايش يعني يعني تمكنت تمكنت ان اعرف مفردات الموقف وبناء عليها اه وصلت الى الى نتيجة افضل اه طيب يظهر انه ما في وغالب ما في اسئلة
طيب في اوكي اه ولكن في العقل ليس طيب اجبت يا افنان سبحان الله سألت نفس السؤال تقول في ذات الوقت العقل ليس سريعا بالضرورة بينما الذكاء سرعة هل يتفاوت الناس في العقل؟ اولا يتفاوت الناس في العقل ولا لا؟ طبعا يتفاوت الناس في العقل. لكن ما
عن ماذا عن رجل كبير في السن لا يعرف الفيزياء ولا الكيمياء ولا ولا يعرف حتى ان يستخدم هاتف جوال ولكنه يعرف بان للكون خالقا. وان عليه ان ينجو بنفسه
باقل القليل من الاعمال السيئة واكثر ما يمكن من الاعمال الصالحة. وفي مقابله هاكر من الطراز الاول. طيب ايهما اعقل اولا اولا يا مع انه الثاني ظاهر الذكاء عنده ظاهر
ظاهر الذكاء عنده لكن الذكاء الحقيقي هو لذلك انا بتعجبني العبارة المستخدمة دائما اللي هي اوتوا ذكاء ولم يؤتوا زكاة زكاء قوتوا ذكاء ولم يؤتوا زكاة اذا كنا مبتدئين في عقل الاشياء سيكون هناك بطء في التحليل والمدخلات لا زالت تتدفق فكيف يكون الحل؟ خففوا المدخلات
انت مو مضطر انك تدخل مية الف مدخل حتى تتعامل معاهم كلهم لا بالعكس العقل هنا يقضي ايش انك تخفف المدخلات العقل يقضي بانك تطفي المشتتات شوي وتخفف منهم ازاي اقدر اوصل لمرحلة العقل دي؟ يعني لسه جايين عليها. هل العقل هو الحكمة معرفة الصح من الخطأ؟ هذي واحدة من تعريفاته
بواحدة من تعريفات العقل معرفة معرفة ايش مين بيعرف لا مش بالصواب والخطأ. لأ اخر الخيرين واشر الشرين. طيب. هذا بسموه تعريف العقل امم العقل التركيز ما العلاقة بين الدماغ والقلب حسب القرآن؟ لا نعلم
لا نعلم الدماغ لا يعدو لا يعدو ان يكون اه عضوا يعني يذكر في القرآن لكن لا يذكر على انه اه له تلك المركزية اللي الان يعني هو هو اشبه ما يكون باداة حس مركزة مكثفة
طيب عارفين كيف السيرفر زي السيرفر طيب لكن الدماغ يعني لا يتجاوز هذا لا يتجاوز هذا بما ان ما يشعر به في القلب نابع من العقل فما حكم القول باجتناب امراض القلوب؟ هذا راح نجي عليها بتعريف القلب في في ونفس هذا مو موضوعنا هنا
آآ اذا كان القلب ما يحدث في بسبب العقل ها هو فما تفسير فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في السؤال هنا عن القلب وليس عن العقل ولذلك سنتجاوزه. هذا اللي نتكلم عنه في مادة ونفس
هل ضروري معرفة نوع الذكاء العاطفي؟ لا انسوا الموضوع. معظم هاي الاشياء لو لو ما لو ما عرفتوها حتى ما خسرتوا شيء  كيف اصل الى العقل؟ كيف اعرف اني اعقل؟ هذا كله جاي. هل العقل عملية ارادية او لا عملية ارادية؟ والا لما لما حسبت عليها
انت تحاسب على تعقلك طيب انت تحاسب على تعقلك طيب اه نتوقف من اه لانه واضح ان الناس بدأوا يعني يسألوا لمجرد يعني سبحان الله الواحد آآ قلنا طيب آآ
ما هو العلم الذي يدرس انماط التفكير وطرق الاستدلال السليم بيسموها العلوم العقلية عموما؟ العلوم العقلية. اللي عند اه اللي غالبا اه تسمى علوم التفكير كر الناقد او التفكير التحليلي والمنطق وما يتعلق بهذا كله يدرس هذه طبعا هذا ما يدرس في الخارج هل
هل يعني اه هل هذا ما نتفق على انه هو الصح؟ لا لا نرى ذلك نحن نرى ان الناس ابعدتهم ابعدتهم هذه عن عن ما ينبغي ان يعلموه اه طيب
نتوقف لانه بدأت الاسئلة تكون خارجه طيب الان ركزوا معاي عندما هل عندما اتعذر عن قيام صلاة الفجر بالسهر للدراسة يعد هذا مخادعة انت تعرف نفسك الاسئلة اللي من هذا القبيل لا استطيع اني هل التدخل فيما لا يعنيني من العقل؟ شكرا شكرا
من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه طيب هل هناك في علم التشريح اعضاء القلب ثبت انها تتفكر وتعقل؟ لا لا نعلم. لا اعلم بالاحرى. طيب ما دام الامر هكذا اذا نكمل السؤال الان بعد هذا كله
معلوماتهم ايوا كيف اعقل اه اظن واضح انه انا مركز هنا على ايش فهمتي المانيا؟ ايه؟ عالهمزة لماذا لانني انا ايوة سبحان الله هذه الشريحة اؤكد عليها وكذا ويأتيني بعد بعد فترة ناس عم بتكلم مع ابني معه يا اخي شو دخلك في ابنك وذا؟ كيف اعقل
الان هو اني انا اعقل انا انا انا نفسي كل واحد يشتغل بنفسه الان. اريد اني انا اعلم انا كيف اعقل. ارجو ارجو ان تكون واضحة. ما شغله نفسي اولادي وزوجي وابني وبنتي وصاحبي وزميلي في العمل
لا تنشغلوا بهذا هلأ ركزوا معاي اه طبعا الشريحة اللي جاية موجودة فما في داعي لكتابتها لمن يعني يريدون ان اللي مطلوب منكم هو الاجابة عن تمرين لانه سيكون مدخلنا للحديث عن كيف اعقل
سيختصر اشياء كثيرة اه نحتاج ان نعرفها في كيف اعقل اللي سافعله كالتالي في كلمات الان ساقرأها عليكم. مجموعتين من الجمل مجموعة بلون اصفر ومجموعة بلون ازرق قبل ما اقول
لانه دائما يحصل نفس القصة انا قاصد يعني انا اعني كتابة الجمل بهذه الطريقة. ما المطلوب منكم؟ المطلوب منكم الى الاسبوع القادم ان تستجيبوا للجمل بس مرة ثانية هنالك مجموعة جمل مجموعة اولى ومجموعة ثانية. الغرض فقط انا سأقرأها الان
والغرض فقط مطلوب ان تستجيبوا للجمل. طب وايش نسوي؟ بس استجيبوا لها. المرة القادمة لما انا اضعها واعلق عليها كل واحد يعرف انه والله اجابتي كانت صح او استجابتي عذرا كانت صحيحة او كانت خاطئة
واضح؟ مرة ثانية الجمل القادمة هي عبارة عن جمل انا ساقولها ومطلوب منكم ان تستجيبوا لها ان تستجيبوا لها كيف تستجيبوا كذا؟ هذا هو مدخلنا الى كيف اعقل طيب رجوا معاي
عليكم السلام  حزنتوني يا شباب حنا خلصت على وش على وشك انه نخلص يعني فعادي عالبركة. احسبني طيب. هنا مجموعتان من الجمل. مجموعة باللون الاصفر ومجموعة باللون الازرق. لا  ارجوكم عدم الوضوح في المجموعة الاولى مقصود. شفت بدك تحشيش اكثر من هيك. بالزبط. طيب
عدم الوضوح في المجموعة الاولى مقصود. الان ساقرأ المجموعة الاولى المطلوب الاستجابة لهذه الجمل. الاستجابة لهذه الجمل بعدين الاسبوع القادم سنرى ما الفرق ما الفرق الجوهري بين المجموعة الاولى والمجموعة الثانية وبناء على ذلك كيف اعقل؟ لانه هي هذي مدخل
الى كيف اعقل مرة ثانية عارف لانه في الدورات في الدورات تشرحها مرة واثنين وثلاثة واربعة وخمسة وستة وبتيجي نفس الاسئلة مرة ثانية هذه جمل كانني قلتها وغادرت المكان اعتبروني قلتها وغادرت المكان الدكتور ايش
مطلوب ان تستجيب لهذه الجمل. كيف استجب لهذه الجمل لانه بناء على استجابتك سيكون هذا مدخل لنتعرف على كيف اعقل المجموعة الاولى والثانية فيها فروق جوهرية طيب وعندما نعرف فروقها ان شاء الله سيكون واضح بالنسبة لنا اها عرفنا اذا لماذا كانت الجمل مكتوبة
بهذه الطريقة لماذا كان مطلوب منها؟ طيب المجموعة الاولى ارجو عمل نص ادبي ارجو عمل نص ادبي اذكر بالله عدم الوضوح في المجموعة الاولى مقصود مشان الله الله يستر عليكم. الشريحة ملونها يعني احسن الظن فيه انه بدي اياها زي هيك احسن. المفروض
هذا اللي يؤمن بالتصميم الدقيق لا يؤمن بالتصميم الدقيق يعني انا متشوق لاسئلة ان شاء الله لا اذا المجموعة الاولى اول اه جملة فيها ارجو عمل نص ادبي ارجو كتابة متن علمي
ارجو احضار الدليل انظروا في الامر كيف تعلم او تعلمين باني صادق في وصفي له بانه مشعوذ مرة ثانية ارجو عمل نص ادبي ارجو كتابة متن علمي ارجو احضار الدليل انظروا في الامر كيف تعلم او تعلمين باني صادق في وصفي له بانه مشعوذ
ما المطلوب في هذه المجموعة؟ الاستجابة عليك ان تستجيب لهذه كيف هذا مدخلنا الى كيف اعقل. المجموعة الثانية عناصر مادة فقه النفس ثلاثة وهي ارجو اكمال الفراغ الهندوسية هي كذا ومن اهم مشكلاتها كذا. ارجو اكمال الفراغين
العلم لا يستطيع تفسير كل شيء والدليل على ذلك ارجو اكمال الفراغ الحجاب حكمه الشرعي كذا فراغ والدليل هو كذا ارجوك مع الفراغين خروج المرأة من البيت حرام والدليل قوله تعالى وقرن في بيوتكن صح ام خطأ
ولماذا التعليم الجامعي امان للفرد صح ام خطأ ولماذا؟ على الدولة ان ان تسن قانونا لمنع التدخين في الاماكن العامة. صح ام خطأ؟ ولماذا اذا ما المطلوب؟ للي حابين للي معانا وحابين يتدربوا
المطلوب الاستجابة للمجموعتين. المجموعة الاولى والمجموعة الثانية. طب ما الفروق بينهما وكذا؟ هذا راح يكون كلامنا الاسبوع القادم. المطلوب منكم الاستجابة فقط الاسبوع القادم الاسبوع القادم ان شاء الله اذا الله احيانا واياكم سنبدأ في بهذه الشريحة ثم نقول ما هي الاستجابات
وبناء على الاستجابات كيف اعقل؟ واين الاخطاء؟ وكيف نعرف من خلال هذه الشريحة امم ما الذي نحتاجه ان نتعقله؟ وما واين نحن ما بين التفكير والعقل طيب بس هذا ما لدينا لليوم
اه كان يعني خفيف لطيف ونلتقي ان شاء الله الاسبوع القادم والله يستر على الاسئلة اللي راح تيجي رح يكون في عنا ملف ملف طويل من الاسئلة. المرة اذا ربنا يسر ان شاء الله سنبدأ مباشرة بكيف اعقل. وسنقسم كيف اعقل الى ثلاث آآ يعني ثلاث آآ مراحل رئيسة. آآ
ارجو من الله سبحانه وتعالى انه قبل رمضان نكون انهينا موجز يعني شق النفس ان شاء الله. اه عذرا انا هنا اقرأ. انهينا اقرأ. قبل رمضان بحيث انه اذا من هنا يقرأ قبل رمضان ناخد رمضان راحة وبعد رمضان ان شاء الله نعود فيه اه موجز فقه نفس مع اللي ربنا يسرها. اي سؤال؟ اي سؤال
في سؤال جميل الحمد لله ايوا اه شو اسمه؟ بس بالنسبة للمنطق اه عرفت انه المنطق له دخل في قواعد النحوية كان ديما يعني اثر القواعد النحوية اليونانية وليست العربية. بالعكس العربية بتنسفه
خلاص مناظرة الصرافة مع مكتب اليونس لو سمعت عنها. اسمع. نصيحة اسمعها وبعدها راح تكون امه واضحة بالنسبة لك. المنطق هو هو نحو يوناني بين قوسين اما لا ما لوش علاقة في اللغة العربية. بل بالعكس هنالك اكثر مما قاله وكتاب يتكلم على
على الفرق الشاسع بينهم مع انه المنتصرين المنطقي اليوناني يحاولون بشتى الوسائل ان يقولوا لا شائف المنطق اليوناني كيف اثر اثر ايجابي على النحو؟ وهذا غير صحيح عنا واكثر من دكتور
فكان معارض بشكل كبير انه لا المنطق هو اساس الابتزازات النحو ان هو ان احنا البهارات اللي تحطها عالطعام. الدكاترة الدكاترة اللي يقولون هذا الكلام انه المنطق هو اساس من اساسات النحو
قولوا بالله عليك علم النحو من انشأه عنا علم علم النحو مش النحو النحو موجود عند العرب من انشأه مين مين صاحب اشهر كتاب؟ مين؟ سيباوي؟ سيبويه؟ سيبويه في اي عهد كان؟ علي بن ابي طالب
لا علي بن ابي طالب سيبويا من الذي امره اصلا ابو اسماء الخليل بعد الخليل. لا لحظة شوي ابو انا بعتذر بعتذر. عم بحكي عن ابو نشوة الدؤلي ماذا كان؟ علي. في عهد علي بن ابي طالب. يعني عم نحكي عن اي اي سنة هجرية
اربعين اربعين المنطق ما تدخل  المنطق دخل مية كذا وخمسين. طيب طب النحو من من اربعين هجرية الى مية وخمسين ما كان ما كان في اله قواعد لانه ما في عنا منطق يوناني
يعني انا بستغرب حتى يعني معلومات تاريخية معلومات تاريخية بسيطة طيب ومع ذلك يعني احنا اخطأنا لما جبنا سيرة السيبوي قبل قليل لكن حتى سيبويه سيبويه من اللي ما كان يعني المنطق ما كان يعني مع انه شي من وين من اصوله؟ فارسي. فارسي
اصول فارسية ومع ذلك المنطق لم يكنوا يعتبروه المنطق يعني دخل لاحقا جماعة البلاغ او ما بلاغ او المجاز وما المجاز راح نجي على هذا ان شاء الله انه العقل ممكن يكون هو الغريزة. نعم هذا من تعريفات اه. ما فهمت النقطة كيف ممكن المقصود؟ الغريزة هي اشي لذلك لذلك سبحان الله
شفتوا الالفاظ؟ لذلك لا احب استخدام كلمة الغريزة. هو المقصود بها الفطرة. الفطرة. طيب؟ لكن هم يقولون الغريزة لانها يعني موجودة عند كل الكل. انا بحب كلمة الفطرة افضل. لانه كلمة الغريزة بتروح عندك الى معاني الشهوة والكذا. لا. لا. المقصود بها الفطرة
انسانية لتمكنك من عقل الاشياء لاحقا واضح؟ قد ننهي هنا ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
