انا امام النبي من من هذا اللقاء باخوات في الله للتواصي بالحق والتناصح والتعاون على البر والتقوى وقد قال الله عز وجل وتعاونوا على البر والتقوى. قال تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. فالله عز وجل امر تعاون على البر والتقوى واخبر عن الرابحين السعداء انهم الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هؤلاء هم الرابحون
هم السعداء والمؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ايمانا صادقا وامنوا بكل ما اخبر الله به ورسوله عن عن الاخرة والجنة والنار والحساب والجزاء والجزاء وامنوا بان الله معبودهم الحق والههم الحق
والشهق وانه مستحق العبادة وخصوه بالعبادة جل وعلا وامنوا برسوله محمد صلى الله عليه وسلم وبكل ما اخبر الله به ورسوله ثم عملوا امنوا وعملوا يعني فادوا الصلوات ادوز لك هاد صاموا حجوا اجتهدوا في طاعة الله بر والدين وصلوا الارحام
امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر تركوا ما حرم الله هؤلاء هم الرابحون الذين امنوا بالله ورسوله وعملوا ثم تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر يعني تناصحوا وتواصوا بما بينهم بالحق وتواصوا بالصبر على ذلك هؤلاء هم المؤمنون من الرجال والنساء
فالواجب على جميع المكلفين ان يتقوا الله وان يتواصوا بالحق ويتواصوا بالصبر وان يستقيموا على دين الله كما قال الله جل وعلا يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقه من نفس واحدة وخلق منها زوجها
نفس واحدة ادم وخلق منها زوجها زوجته حواء قال تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم قال تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا زواجا ولدا
ولا مولود هو جاز عن والده شيئا الا وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور حذر عباده ان يغتروا بالدنيا او بالشيطان وهو الغرور وان الواجب عليهم ان يتقوا الله وذلك بتوحيده وطاعته واتباع شريعته وتعظيم امره ونهيه والحذر مما
سبحانه وتعالى هذا هو توحيده هذا هو طاعته هذا هو التقوى هذا هو العبادة التي انت مخلوق لها قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون هذه العبادة هي تقوى الله هي توحيد الله وطاعته
الذي خلق الله من اجلها الثقل للجن والانس الرجال والنساء والعرب والعجم  فالواجب على جميع الناس ذكورهم واناث من يتقوا الله وان يعبدوه وحده بدعاءه وطلب تدعون منه والغوث منه جل وعلا واتباع شريعته وتعظيم اوامره ونواهيه. هذا هو طريق الجنة
هذا هو طريق السعادة قال تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم
هذه اخلاق المؤمنين والمؤمنات هذه صفات المؤمنين وصفات المؤمنات والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يعني احبة فيما بينهم يتناصحون ويأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ليس بينهم غل ولا حقد ولا حسد ولا كذب ولا خيانة ولا غيبة ولا نميمة
بل هم اولياء متحابون في الله. هكذا المؤمنون والمؤمنات ومن صفاتهم يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر كل واحد يأمر بالمعروف وينهى عن الرجل والمرأة هكذا المؤمن يأمر اهل بيته بيأمروه جيرانه اصحابه زملائه يأمرهم بالمعروف
وينها وانا ممكن ومن صفاتهم انهم يقيمون الصلاة يعني يؤدونها كما امر الله تامة كاملة ويؤدون الزكاة كما امر الله كاملة. ويطيعون الله ورسوله يعني في كل شيء يطيعنا الله ورسوله في كل ما امر الله به ورسوله
وبترك ما نهى الله عنه رسوله هؤلاء هم اولياء هم اولياء الله هم المؤمنون هم المتقون قال تعالى اولئك سيرحمهم الله بسبب طاعتهم اياه وايمانهم وتقواهم يرحمهم بدخول الجنة والنجاة من النار
ترحمه في الدنيا بالتوفيق والهداية. وفي الاخرة بدخول الجنة والنجاة من النار فالوصية ايها الاخوات في الله التخلق بهذه الاخلاق. والعمل بها والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله هذه اخلاق المؤمنين
هذي اخلاق المؤمنات هذي اوصافهم يجب الاستقامة على هذا قال تعالى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا اذا ثبتوا على الحق تتنزل الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا. وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون
نحن اولياؤهم في الحياة الدنيا وفي الاخرة. ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم بها ما تدعون تطلبون. نجاء من غفور رحيم وقال جل وعلا في كتابه العظيم يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين
وقال تعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم وقال تعالى ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين فالواجب العناية بالقرآن من الرجال والنساء والتدبر للقرآن والعمل به هو كتاب الله فيه الهدى والنور
ان هذا القرآن يهدي التي هي ومن التقوى العمل بكتاب الله والاستقامة على كتاب الله بفعل ما امر الله به وترك ما نهى الله عنه كما قال جل وعلا وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه. واتقوا لعلكم ترحمون. يعني القرآن
وقال جل وعلا ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة ووصول للمسلمين قال سبحانه كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب قال سبحانه افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها؟ فالواجب تدبر القرآن والعناية بالقرآن والاكثار من تلاوته والعمل
المقصود العمل وذلك باداء فرائض الله وترك محارم الله. والوقوف عند حدود الله انت خلقت لهذا الرجل خلق لهذا والمرأة خلقت لهذا الجن وان خلقوا لهذا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
العثماني يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون كلنا مخلوق للعبادة الذكور والاناث الجن والانس العرب والعجم الاغنياء والفقراء كلهم خلقوا ليعبدوا الله وذلك بتوحيده وطاعته واتباع اوامره وترك نواهيه هذه عبادته
ان تخصه بالعبادة لا تدعو الى الله. لا تستغث الا بالله لا تنظر الا لله. لا تذبح الا لله كما قال سبحانه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. قال سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفي
فالمؤمن والمؤمنة يعتنيان جميعا بطاعة الله ورسوله وبالاستقامة على طاعة الله ورسوله. هذا الواجب على المؤمنين والمؤمنات الاستقامة على طاعة الله ورسوله والحذر مما نهى الله عنه ورسوله والتواصي بذلك والتعاون في ذلك
حتى الموت كما قال سبحانه وتعاونوا على البر والتقوى فقال سمعان هو الاصل ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر فوصيتي لكن ايها الاخوات اتقوى الله وذلك بطاعة الله واتباع شريعته وتعظيم امره ونهيه والحرص على فعل
فاوجب الله ترك ما حرم الله مع العناية بالصلاة والمحافظة عليها في اوقاتها بالطمأنينة الصلاة عمود الاسلام. من تركها كفر يقول النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
ويقول صلى الله عليه وسلم اول ما يحاسب عنه العبد من عمل صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب واسر والصلاح من الاسلام بل واجب العناية بها والمحافظة عليها في اوقاتها والتواصي بذلك ثم الزكاة صوم رمضان حج البيت
ثم بقية ما امر الله به ورسوله على المرأة والرجل العناية بذلك. على الرجل والمرأة العناية بذلك ولهذا يقول سبحانه هو الاصل ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
هم الرابحون هم السعداء فالوصية ايها الاخوات ان تجتهد بطاعة الله وان تستقمن على طاعة الله وان يكون من منكن التواصي بالحق والتواصي بالصبر ولابد من الصبر لابد من الصبر
الله يقول واصبروا ان الله مع الصابرين ويقول سبحانه انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب فالانسان قد يبتلى بشيء من المعاصي لكن عليه ان يبادر بالتوبة ويصبر على طاعة الله ويحذر
الطاعة باحدى ركوب المعصية لابد من الصبر فيصبر على طاعة الله ويصبر عن معاصي الله. ويستقم على طاعة الله حتى يلقى ربه انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب   اوصيكم مرة اخرى بالقرآن الاكثار من تلاوته التدبر معانيه والتواصي بذلك
ثم السنة سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ما تيسر من الاحاديث تسمعونها وتقرأونها تستفيدون منها مثل رجال الصالحين اكتساب جيد مفيد مثل عمدة الحديث المقدسي كتاب جيد مثل بلوغ المرام
اربعين انا وهي هذه الاحاديث ينبغي تكرار قراءتها وحفظ ما تيسر منها. حتى تعلم الحق بدليله. وانت تعرف ما شرع الله لك. وحتى تبتعد عما نهاك الله عنه  ومما يجب الانتباه له ان
كثيرا من الناس يشغل وقته بما يضره ولا ينفعه من القيل والقال والغيبة والنميمة والحديث في فلان وفلان هذا غلط عظيم خطر كبير الواجب الحذر الواجب انثمر الاوقات بطاعة الله ورسوله. من مذاكرة فيما بينكم في في القرآن في السنة في الاعمال الطيبة النافعة
والحذر مما يصد عن ذلك نسأل الله ان يمنحنا واياكن التوفيق وان يجعلنا واياكن من عباده الصالحين وحزبه المفلحين وان يعيذنا واياكم من من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه سبحانه وتعالى سميع قريب. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى
اله واصحابه واتباعه باحسان بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على نبينا محمد كما حكم الشيخ تكون في الصلاة الجهرية اذا قرأ الامام الفاتحة وسكت ان يقرأ المأموم مرة اخرى الفاتحة
هذا المرأة والرجل صلوا مع الامام ان يقرأوا الفاتحة سواء سكت الامام ولا ما سكت ان شهد الامام يقرأها المأموم في شبهة الامام وان لم يسكت يقرأها المأموم ولو ولو ان الامام يقرأ الفاتحة
الرجل والمرأة لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعلكم تقرأون خلف امام فقلنا نعم. قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب. فانه لا صلاة فلمن لم يقرأ بها فلابد من قراءته
يقول في سؤالنا الثاني صلاة في المساجد هل تصح مع الجماعة بدون رؤية الامام ومتابعته لان هناك حاجزا او جدارا يمنع مشاهدة الصف الاخير اذا كان المصلي في المسجد الرجل والمرأة في المسجد
يسمعون صوت الامام صح او يرون المأمومين يقتدون بهم صح اما في خارج المسجد اذا كان لا يرى الامام ولا المأمومين لا يصح اما في داخل المسجد اذا كانت المرأة ترى الامام او ترى المأمومين او تسمع الصوت فلا بأس ولا حرج في ذلك
وتقول هذه السائلة طفل ابوه توفي وجلس عند امه وبعد سنة تزوجت امه ورجع الى جدته لامه وسنابز الجد عن حضانته واخذته امه الى ان بلغت ست سنوات فليلجأ اه الى جدته لابيه او يعيش عند زوج امه
مع العلم ان زوجي وامه لسانه غير مستقيم وموجود عمه وجدته مستعدون لحضانته. مع العلم ان امه اجنبية وعائشة في السعودية وابوه سعودي. يجب والدنا بذلك ودمتم مسائل الحضانة عند المحاكم ما عندنا مناسك
الحضانة والاولاد هل يكونوا عند ابيهم او امهم او غيرهما هذه عند محاكم غزا الرجل والمرأة رجوع المحكمة. وين الصلاة هو الحمد لله تقول هذه السائلة انا معلمة ويستلم الرواتب
ووضعه في البنك وكان من قبل لديه مبلغ كبير وصرت ازيد عليه ولكني لا اعرف متى تجب الزكاة لاني كل شهر اضع جزء من الراتب وكيف احسب زكاة هذا المبلغ
جزاكم الله خيرا لابد من ظبط المال حتى اذا دار الحول يزكى كل شيء كل شيء يضبط حوله حتى يزكي والا فاعملي بالاول اذا حان الحول على الاول لكيهما معه وابشر بالخير والخلاص
الاول والباقي سبعة وان كل ما يضبط حوله كل ما تم حول جيه يزكي ولكن اذا عملت بالمال الاول وزكيت عن ما حال عليه الحول كفى والحمد لله هذه الدخول هل يجوز الاحرام بالنقاب
لا تحرم مني قال الرسول نهى النقاب لكن امتحانين بشيلة بشماغ على رأسها وجهه. اما النقاب اللي يصنع على قدر الوجه عينان او عين واحدة هذا يسمى النقاب. لا. الرسول نهى عن لبسه
ولكن تغطي وزاد الخمار ما حكم دعاء الزوجة الله عز وجل ان يصرف عن زوجها عن التزوج بغيرها  تزوج بغيرها يا الله حكم دعاء الزوجة الله عز وجل ان يصرف عن زوجها
التزوج  نسأل الله ان يغدر اصلحه تسأل ربها يقدر الاصلح لان قد يحتاج للزواج قد يكون ما عندها عندها شهوة ما تحمل واحدة قد يكون تسأل الله ان يقدر الاصلح
نسأل الله ان يقدر الاصلح لها وله ما حكم طلب الزوجة من زوجها الطلاق ذات الزوجة زوجة اخرى ما يجوز لها طلب الطلاق لان الله ذبحها اربع وهي واحدة منها الاربع
نشهدها طلب الطلاق اذا كان قد قام بالواجب اذا كان قام بالواجب من النفقة والقسمة ليس لها ان تطلب الطلاق. وعليه ان يعدل اما اذا لم يعدل وظلمها فلها ان تطلب الله
امادام يعدل ويتقي الله في العدل فلا تطلب الطلب هذه تقول اختي مريضة بالضغط والسكري والكلى الدكتور امرنا بعدم الصيام هل تسمع كلام الدكتور ولا تصوم قاصد انها عند الصيام تتعب
تقول اخت اختي لها مرض الضغط والسكري والكلى والدكتورة مرها بعدم الصيام فهل تسمع كلام الدكتور ولا تزوم ام اه ماذا تفعل ذاك مع المرأة شيء من الامراض ونصححها الطبيب بعدم الصوم فلا تصوم
واذا كانت تعلم انه يضرها الصوم ولو ما قال لها الطبيب. اذا كان يضرها الصوم فلها الفطر. ثم تقضي بعد ذلك لان الله يقول سبحانه هو من كان مريضا او على سفر
فعدة من ايامنا فإذا كان مع المرأة او الرجل مرض يشق معه الصوم ولو ما قال له طالب واذا قالها الطبيب الطبيب فهذا المزيد تأكيد  يقول في سؤاله الثاني اخي لا يؤدي الصلاة استهتارا وتهاونا
فماذا افعل معك الذي لا يؤدي الصلاة كافر نعوذ بالله يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك والصلاة ويقول صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
فالواجب نصيحته وتوجيهه للخير وان هذا منكر عظيم وكفر ولعل الله يهديه باسباب ان تنصحينه واذا كان الاب ينصحه ابوه ويؤدبه حتى يستقيم حتى يهتدي تقول هذه السائلة ما حكم اخراج الزكاة على قارب مثل الوقت وما شابه ذلك
الزكاة تخرج للاقارب للفقراء لكن الآباء والأمهات لا لا يعطى الأب والأم والجد والجدة لا والأولاد كذلك لا لكن اعطاها الحال والاخ الفقيه والعم الفقير واشبه نعم وهذه السائلة تقول ما حكم استعمال الدش في الاغراض المفيدة مثل الاطلاع على اخبار العالم. ومناقشة قضايا الاسلامية
ماشي ما حكم استخدام الدش بين الافراد المفيدة مثل الاطلاع على اخبار العالم ومناقشة القضايا الاسلامية والاطلاع على احوال المسلمين لا ينبغي انه يضره كضررا عظيما ويشاهد فيه الناس المنكرات العظيمة
الواجب عدم استعماله والبعد عنه نسأل الله السلامة والعافية وهذه تقول سماحة الوالد ما حكم الشرع في من تدعي بان لبسا البنطلون جائز وحتى لو ثبت تحريم نفسه تدعي بعدم قناعتها
لكان خطابا وواسعا واجابتها واجادتها لللبسة امام النساء. يجب سماحتهم توصيل ذلك لكسر لعدم اقتناع بعض النساء من لباس الكفرة فلا يجوز لباس المرأة. تلبس لباس قومها لباس جماعتها في قضيتها وفي بلدها ولا تلبس لباس يخالفهم
لقول النبي صلى الله عليه وسلم من شبه بقوم فهو منهم فعليها ان تلبس اللباس العادي الذي يلبسه قومها وجماعتها اما البنطلون اللي هو من لباس ثمرة لا تستأمن وهكذا كل لباس ليس من لباس جماعتها
بتشبه بالكفار وهذه ورد فتوى تحريم الكعب العالي هل تحريمه من اجل الصوت الذي يصدره ام لعلوه  تحريم لبس من ولد فتوى في تحريم لبس الكعب العالي هل تحريمه من اجل الصوت الذي يصدر؟ ام لعلا وجه اخيه
تحريمه من اجل انه خطأ قد تسقط قد يضرها ذلك قد تسقط ويحصل مضرة عظيمة عليها لان فيه تظاهرا بانها طويلة وهي ليست طويلة بسبب كعب العارف فالواجب بتركها تلبس ان تلبس النعل العادي والخبز العادي الذي يلبسه ام لا
هذه تقول فضيلة الشيخ زوجي فما عليه يمين ان لا اكلم اختي هل ازا كلمتها اه حرام ام لا كلمني في المكتب امرا لا تعصينا حتى يكلمني وينظر في الامر ان شاء الله
كلمنا مكتب الضحى غدا او الظهر او بعد المغرب في البيت حتى انظر في امري ان شاء الله وهذه تقول يقول الرسول صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث وذكر منها ولد صالح يدعو له او صدقة جارية
نرجو توضيح ذلك وكيف يكون الترحم على الميت منذ مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث وذكر منها ولد صالح يدعو له او صدقة جارية نرجو من سماحتكم توضيح ذلك. وكيف يكون الترحم على الميت
هذا حديث صحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به. اولا يدعو به فاذا مات ابن ادم انقطع عمله الذي كانت الدنيا
الا اذا كان له وقف صدقة جارية وقف على الفقراء والمهاوين او غير ذلك من  لبناء المساجد هذي صدقة جارية او علمية علم ذكره الله بها الناس اولا فهي الاولى
لابيه وهكذا دعاء المسلمين يدعوا والد واباءه من امهاتهم فالدعاء في خير عظيم ينفع الله به المؤمن حي وميت  وتقول اذا مات الانسان ووضع في قبره هل تحاسب الروح ام الجسد
المخاطبة الروح ولكن الجسد يناله نصيب ونعيم والعذاب  يناله نصيبه من النعيم كان منعما ومن العذاب كان معذبا والاساس الكلي هو الروح ولهذا روح المؤمن طيب شجر الجنة حتى يعاد الى جسده
وارواح الكفار تعذبوا في النار نعوذ بالله وارواح الشهداء في اجواف طير كبر تسعى في الجنة حيث شاء ثم ترجع الى قناتي معلقة تحت العرش فالعذاب والنعيم للروح والجسم لكن نصيب الروح اكثر
من النعيم والعذاب لان الجسد الة يحمل يحمل الروح وله نصيب من العذاب والنعيم لانه مباشر بالطاعات والمعاصي تقول هذه السائلة ما حكم الذهاب للافراح وخاصة الاقارب؟ مع وجود المغنيات
حكم الذهاب للافراح وخاصة افراح الاقارب مع وجود المغنيات راح سنة لانها من اظهار النكاح انا مشى يجتمعنا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في الزواج والرجال كذلك اجتماعهن في العرس وضرب الدهر كل هذا من على النكاح ولا بأس
وبغينا الذي لا محظور فيه لا بأس به الاغاني التي فيها اوصاف الزوج او الزوجة او او الدعوة الى الخير او التحريم من الشر كله لا بأس لان هذا من النكاح
تقول هذه السائلة اوصت والدتي بحليها ان يكون اضحية لها كيف يكون ذلك؟ هل نبيع الحلي ونشتري ام ماذا نفعل هانتا والدتي ان تكون ضحية لها كيف يكون ذلك؟ هل تباع
ونشتري بقيمتها وندفع ثمنها ضحية لها ان تباع دون شراء هذه الحدود اذا وصلت المرأة بحليها في ضحية او غيرها  ويشرع منها ضحية له اذا كانت الحلم الثلث اقل الحلي الثلث اقل فانه هي الصحيحة
الحلي ويصدق منها لها ويضحى منها والحمد لله اما اذا كانت من الحدود اكثر من الثلث  الا ان يسبح البركة بالجميع وهم مكلفون مرشدون فلا بأس والا فلا  وهذه تقول ما حكم تركيب النساء اللولب بتأخير فترة الحمض
جزاكم الله خيرا اذا دعت الحاجة الى ذلك لا بأس بداية الحاجة الى هذا لان الحمل يضرها ولم يشد شقعاها اللولب ولم يؤذيها فلا بأس اما الى كان من غير الحاجة لا
لا حبوب ولا وهل مطلوب الذرية مظلومة تقول هذه السائلة تمهد الشيخ من معروف ان الدعاء لا يرفع الى السماء الا اذا اتبع بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
هل نصلي على النبي صلى الله عليه وسلم اثناء السجود صلاتي بعد الدعاء الدعاء ليس من شرطه الصلاة على النبي لكن افضل محظور من اسباب الاجابة والنبي صلى الله عليه وسلم اذا دعا احدكم
فليبدأ بسحبة ربه والثاني عليه ثم يصلي على النبي ثم يدعو ما شاء هذا اقرب الى النجاح اقرب الى القبول فيصلي الانسان على يحمد الله ويثني عليه ويصلي النبي حتى في السجود
او في اخر التحية كلهم محل دعاء فاذا صلى على النبي في السجود بعد الثناء على الله ودعا فهذا من اسباب الاجابة كما قال ذلك في اخر التحيات وبفضل الصلاة
وهذه تكون ما حكم استعمال زيت الحشيش قد ادعى البعض ان الحشيش مزج مع الحناء او مع زيت اخر كان استخدامه جائزا ما حكم استعمال زيت الحشيش وقد ادعى البعض ان الحشيش اذا مزج مع الحناء او زيت اخر كان استخدامه جاهزا
لا انا في هذا يستعمل فيما يفيد فيه ولا بأس   سماحة الشيخ زوجي دائما يسهر في التلفزيون مع الافلام الاجنبية وانا لا احب الجلوس في التلفزيون دائما ماشي. زوجي. زوجي دائما يسر في التلفزيون مع مع الافلام الاجنبية
وانا لا احب الجلوس في التلفزيون دايما تقفوا مع عيالي واذهب انام لاني احب ان اقوم مبكرة. وكذلك انون ونون مبكر هل في ذلك اثم علي؟ وجزاكم الله خيرا المشروع للجميع عدم الشمع وعدم الشهة
ولا ينبغي ولا يجوز ان يسهر على الافلام الخبيثة بل يجب عليه يبادر بالراحة والنوم اما اذا سمع شيئا طيب اذاعة قرآن او محاضرات او غيره وعشان لا يشغله هذا النوم ولا السهر فلا بأس
المسارات التلفاز او الدشت او على شيء محرم هذا لا يجوز ولكن عليه ان يترك الشهر النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن السفر بعد العشاء الا في مصلحة مهمة
واذا تركتيه ذهبت الى النوم لان يسهر ولا حرج عليك لهذا هو المقصر  السؤال الاخير الزوجة ابنتي اه يشرب المسكر وهو يصلي هل تستمر معه والعشرة الزوجية ام تتركه خاصة وانه وعد بترك شرب المسكر
افيدونا جزاكم الله خيرا  شوفوا مسلمة من اكبر المحرمات من لعن الرسول صلى الله عليه وسلم الخمر وشاربها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه الواجب الحذر من ذلك يجب على التوبة الى الله من ذلك والحذر من شرور المعسكرات
واذا استمر في شرب الخمر فلها ان تقوى الطلاق. لان عليها حظر موجود لكن هداه الله فالحمد لله نسأل الله للجميع التوبة والهداية وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
السؤال الاخير ما حكم لبس العدسات الملونة في الزينة العدسات اذا كانت بالزينة ترك اولى. اما اذا كانت تنفع البصر تزيد البصر تنفعه لا بأس. طيب
