بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان الله عز وجل انما خلق الخلق ليعبد وحده لا شريك له
وارسل الرسل عليهم الصلاة والسلام لهذا الامر العظيم ليدعو الناس الى عبادة الله وليعلموهم شريعة الله وانزل الكتب التي اعظمها وافضلها القرآن لهذا الامر العظيم للتعليم والبيان والايظاح والتفقيه في الدين
حتى يتعلم المكلفون دينهم وحتى يعرفوا ما وجب الله عليهم وحتى ينتهوا عن ما حرم الله عليه قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وقال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون
وقال سبحانه ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله ان يعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت قال سبحانه وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليك انه لا اله الا انا فاعبدون
قال تعالى كتاب نظم الايات ثم فصلت ملة حكيم خبير. الا تعبدوا الا الله قال جل وعلا كتاب انزلناه اليك مباركا ليتدبروا غاياته وليتذكر اولوا العذاب قال تعالى اتبعوا ما انزل ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء وليئا ما
قال جل وعلا كتاب انزلناه اليك ليخرج الناس من الظلمات من النور من ربهم الى صراط الذين وقال تعالى وهذا كتاب انزلناه مبارك واتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون. فالله انزل كتب واخلاقكم لهذا الارض
ليعبد وحده لا شريك له ليؤدى حقه ليبتعد عن ما نهى عنه وعلى جميع المكلفين ان يتعلموا دينهم وان يتفقهوا في دينهم كل واحد من الرجال والنساء عليه خلقه للدين
عليه لانك مخلوق لعباد الله ولا طريق الا للعبادة ولا سبيل اليها الا بالله ثم بالتعلم والتفقه في الدين الغايب على المكلفين جميعا ان يتوقعوا الدين وان يتعلموا ما لا يتاهم جهلا. كيف يصلون؟ كيف يصومون؟ كيف يمتؤون؟ كيف يحجون
تجاهم المعروف ويعمل المنكر كيف يعلمون اولادهم؟ كيف يتعاونون مع اهليهم؟ كيف يجعلهم ما عظم الله عليهم يتعلمون يقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يضحي به
من يمدي الله به خيرا من ربه يريد معنى ذلك ان الذي لا يتعلم ولا يتفقه ما اراد الله به خيرا ولا حول ولا قوة الا بالله الذي يرضى بالجهالة والامراض ولا يتفقه ما اراد الله بها
هذه علامة الهلاك الواجب التعلم والتفقه في الدين والتبصر ويقول الله سلم ما سلك طريقا يعتمد فيه علما سهل الله له به طريق الجنة ومن سمع قومه في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا من زاد عليهم السكينة واشكوهم الرحمة
وعافته الملائكة وذكره فضل عظيم حتى يعلموا ما عجب الله ما حرم الله الواجب على كل مكلف من رجاله ونساءه في الدين والتبصر والتعلم من تدبر السنة والحضور حلقات العلم. اهل العلم مشافاتا او مكاتبة
ومن جماعة من طريق الاذاعة من طريق الانشطة النافعة تتعلم بكل وجه ومن ازاعة القرآن فيها اذاعة القرآن ايضا فيها علم كبير وعلوم تباع فيها محافظات ونصايح وفروج اذاعة القرآن. وفيها نور على
اذاعة القرآن فيه ايضا اشهد من العالم من الداخل والخارج يجيب عنها جماعة من اهل العلم ففي اذاعة القرآن خير عظيم وفضل كبير. فنصيحتي لكل مكلف لكل مسلم يستفيد من اذاعة القرآن
وان منها يجب عليه ما يحرم عليه كلامه عظيم والواجب كبير انت مغلوب مأمور عليك ولا الا ذلك الا بالله هو بالعلم. بالتعلم   استعملته وحتى تعرف ما حرم الله عليك تجتهد. واعظم واجبات واهمها توحيد الله والاخلاص
و تعبده وحده وان تعتقد انه سبحانه هو المرشح لله هذا من لا اله الا الله معناها لا معبود حق الا الله وعليك ان تعش هذا المعنى وان تعتقد وان تعلم يقين ان العبادة هو الله وحده
كما قال تعالى ذلك بان الله هو الحق وانهم يدعون من كل وقر قال تعالى والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم قال جل وعلا اننا الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شيء عنده
قال تعالى فاعلم انه لا اله الا الله قال تعالى دين الله وانه لا اله الا هو والملائكة اولو العلم قائما بالحسن لا اله الا هو العزيز الحكيم وان معناها لا معبود حق الا الله
فيتم بالالهية وجود العبادة لله وحده. فما عبده الناس من دون الله من اصنام او اشجار او احجار او انبياء او ملائكة او ان لا يوجد لان الله هو الحق
الملائكة الانبياء والعلماء ويعودون من الاشياء والاعياد والاصنام والنجوم وغير ذلك ويقولون الاموات الناس طالعين وغيرهم فبعث الله الرسل تنهى عنها واعد الله بكم جميعا ينهون عن هذا الشيء وهزمهم بافضلهم وامامهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. بعثه الله يدعو الناس الى توحيد الله
بالله وينهاهم عن معاصي الله ويقص عن الاخبار عن ماضيه انزل الله عن القرآن من القصص ومن مضى له هو الامم وان الله نصر اولياءه واهل الطاعة واهلك من خالف امره
ويقول النبي عليه الصلاة والسلام مثل ما بعثني الله من الهدى والعلم الغيب اصاب ارضه فكان منها طائفة طيبة قبلت الماء تأبت بالكلى والغسل الكثير وكانت منها اجال امسكت الماء فنفع الله به الناس وشربوا وسقوا وذرعوا
واصاب طائفة اخرى انما هي قيعان لا تنسب ماء ولا تنبت كذا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله بفعال وهو علم. ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى
الله الذي يرزقني المتوقف الدين ومعلم ومتعلم ومعلم مثل هذه الطيبة التي امشها بالماء فنفع الله به الناس وشقوا وغاضوا الاخرى  هنيئا وعلموا الناس ونفعوا الناس وهم العلماء ودعاة هدى
منهم من وكالارض الطيبة التي انبتت في البلاء لانهم تعلموا وعلموا الناس وفقهوا الناس ووظائفة من العلماء كالارض التي نقلوا العلم وبلغه الناس وجاء الله بالطائفة من العلماء حتى فقهوا الناس حتى فصلوهم حتى علموهم حتى بينوا لهم معانيه
القرآن والسنة وخائفة من ذلك مثل الريعان  لم يستفيدوا ولم يستفيدوا من ما جاء به كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم بل هم انهم غافلون ليس عندهم علم ولا هدى
وهم كان في عائلة الناس قال الله فيهم وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وقال سبحانه ولقد صدق عليهم فاتبعوه الا طريقا من المؤمنين قال تعالى وان كنت اشرب فالواجب عليك يا عبد الله والواجب عليك يا امة الله التفكر في الدين
وان تعلم هذه العبادة التي انت مخلوق له وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. لو ان تعلم هدي الله والتذبح فيها وانا توحيد الله وضعت اوامره وترك هذه العيد التي انجبت وهي التقوى
وهي البر والهدى والايمان وهي الايمان والاسلام. ان الدين عند الله الاسلام يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله ويقول الامام امن بالله وملائكته ورسله ورسله واليوم الاخر كله من العباد
فيقول صلى الله عليه وسلم الايمان الركبة فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة من اللعن الشريف والحياء هذا الايمان هو العبادة الذي انت مخلوق له هو توحيد الله والطاعة والنبو والتقوى
الواجب على جميع المكلفين العناية بالقرآن والسنة والتفقه في ذلك والتعلم حتى يعرف كل واحد العبادة التي خلق لها وانت يأتي الله يعلم ما انزل الله عليه وما حرم الله عليك وحتى يأتي الشرك الذي هو اعظم الذنوب يعرفه انواع
هذا هو الواجب على الجميع ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجر جزاءه من دعا الىهم ذاك ومن دعا الى ضلالة كان عليه لا
فانت يا عبد الله مأمور بالدلال بالتعليم بالتفقيه في الدين لاخوانه  كل هذا ما هو المضمون لا اقسم بهذا الامر العظيم. والله يقول وتعاونوا البر والتقوى. ويقول سبحانه وتواصوا بالحق وتواصوا
ويقول سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويؤتون الله طلبونا اولئك سيرحمهم الله ان الله الواجب على المؤمنين وعلى مقلد جميعا التعاون على البر والتقوى والتناصح
والتواصي بالحق والتواصي بالصوم حتى يتحقق زميله باذن الله حتى يتبصروا حتى الله عليهم وحتى صلى الله عليه والمؤمن ايضا يقوم على اهله ويعلموه من هؤلاء وزوجاته ووالديه وغيرها وغيره من من
ارادوا ومن اهل بيته ومن قدامه العمال والاولياء يعلمون. يبصرهم جزلهم على الخير ويرشدهم اليه ويعزهم من الشر كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسهم واهليكم نارا وقودها النار
قال تعالى قال تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر وقال صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله ذو اجر
فانت تدل على الخير. تعلم روى عنه انه قال ان الله وملائكته يصلون على معلم الناس الخير فالواجب على الجميع التعاون في هذا الامر العظيم تعاونا لمن تقوى التواصي بالحق التفقه في الدين
كل انسان يبني المجتمع مع الزملاء مع الجلساء في التعليم والدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والتناصح يقول النبي النصيحة الدين النصيحة ولرسوله ولائمة المسلمين عامة فالواجب التراصي والتعاون على الخير
والثالث بالله والدعوة اليه اينما كنت واهم شيء هذا القرآن العظيم الله عليكم ورحمه الله هو كتاب الله فيه الهدى والندى هو كلام الله سبحانه فمناسبة غير مقبولة الواجب تدبره وعناية به كما قال عز وجل كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا ضائعا
قال تعالى قال عز وجل افلا يتدبرون قرآنا على قوم الخلق هذا الكتاب العظيم واجب حتى تعرف ما حرم الله حتى تعرف اصل الانبياء والمرسلين وما جرى عليهم وما جرى عليهم الماضية
اسأل الله عليك من كتابه العظيم هذه القصص حتى ان من خالف امر الله وتعدى حدوده فانه على فضل عظيم وسوف يعاقب ان عالم واما انت ودعم امما عاقبهم الله في الدنيا وصاروا الى النار
قوم نوح قوم طالب وابو شعيب وملوك او موجز له العقوبات. اجلت لما اعطوه قاله الرسل ادعوه وقومه يروح للغار واولها واتبعهم قالوا الله البحر فالواجب على المكلف ان يحفظ نقمة الله وان يحفظ عقوبة الله وان الى ما اوجب الله وان يجتهد ما حرم الله
كتاب الله فيه الهدى والنور والواجب العناية بالقرآن والتدبر والاستفادة منه او حفظا المصحف او  الله ان هذا القرآن يهديه الذين امنوا هدى وهذا مع التدبر والتعقل حتى يكون هذا بين
ومعها العلم لان الله يقول فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون  وسليم النجاة تدبروا القرآن تدبروا ما فيهاش من السنة واسأل اهل العلم عما اشكل عليه. وعلى اهل العلم يضل على علماء المسلمين ان يبينوا لغته الناس
هذا هو دين ان يعلموا الناس ويرشدون حتى تقوم الحجة ومن كذب فهو على حقل عظيم كثر العلم سواء قال الله جل وعلا ان الذي يكون هذا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس
اولئك يجعلهم الله ويعاونهم. الا الذين تابوا واخلعوا بينوا. فولانا اتوب عليهم وانت اخوكم قال العلماء يبين وعلى الاقل ان يسألوا ويتبصروا هذا هو نسأل الله ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح. وان يمنحنا واياكم وان يعيننا واياكم من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
انه سبحانه جواد الكريم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه احسن الله اليكم فضيلة الشيخ وجعل ما قلته في ميزان حسناتكم ايها الاخوة الحضور الاسئلة كثيرة جدا
بحكم وجود كثير من الشباب من اللغة المجاورة لحضور هذه الدورة المباركة خاصة سنحاول عذرا طرح الاسئلة الخاصة بهم في المقدمة والى بقية الوقت. وسنعود ايها الاخوة من هذه البلاد
قال السائل يقول هو سماحة الشيخ الواقع حفظه الله تعالى وقع حامد ابن عمي قبل شهرين وكان بصحبته رجل وفي الغضب وابن عمه وبينما كان في الطريق في اخر الليل
ولكن صاحبه اخاف عليه مواصلة مع علمه ان الطريق فيه منحدرات جديدة وقضاء كثيف لا يستطيعون الرؤية وفجأة في الطريق بعدما استجاب عبدي للرجل لم يستطع عبدي السيطرة على السيارة في الجبل المتفادي الشديد وعندها
سيارة لم يرد عني صاحبه ولد. وعندما بحث عنهم وجد الرجل هذه السيارة وقد راق الحياة والاذن به بعض الكسور الاحتفال الكبير انه فتح باب آآ وقفت من السيارة وخصوصا بعد ما وصلت مفتوحة فماذا يكون فماذا عني بعد ما دفعت شركة التأمين القيم
جاء الرجل بالحكم اذا كان في السيارة ام لا عند المحكمة نسأل الله ان يوفق المحكمة  وهذا يقول فضيلة الشيخ سؤالنا هو من يمن واحد من فضائل كثيرة ولهم خصكم في طلب العلم والاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم
قنواتكم كلمة تحج واحتفلوا فيه شباب اهل اليمن خصوصا على طلب العلم وجزاكم الله خيرا الواجب على جميع الشباب التفقه في الدين والتعلم وعلى الجهود والشيبان ايضا طلاب العلم والشام والجهل على الجميع وعلى الرجال والنساء
حتى يعلم الله وينتهوا عن ما حرم الله. وحتى يستطيعوا ان يؤدوا ما اوجب الله عليه. مخلوق لعباد الله. فلابد ان يتعلموا ويتفقهوا حتى الى الله وينهو عن ما حرم الله والايمان واليمن بالخصوصية عليهم واجب ايضا
يقول لما يزداد فقط وان يتعلموا وما حرم الله العلم لابد من العلماء العقيدة الطيبة والعلم والفضل حتى يتعلم عليه لو من الصبح وطالب العلم والتفقه في الدين يقول الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا اخوته في الدين
والله يقول فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ويقوى الاصل ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر الواجب والتعلم والتفقه في الدين على اهل اليمن وعلى غيرهم. وعلى ان نجد على غيرهم وعلى الحجاز وعلى غيرهم وعلى اهل الشام وعلى غيرهم وعلى اهل
وعلى عينه وعلى جميع اهل الارض الواجب على جميع اهل الارض من الجن والانس ان يتعلم ويتنبه بالدين وذلك من طريق القرآن الكريم ومن طريق السنة الصحيحة هدي النبي العلم هذا
العلم من طريقة الكتاب والسنة هذا هو العلم. فعليه ان يتعلم من القرآن ويتدبروه ويتعقلوه. ويتواصوا به ويتناثروا فيه مع ما صح من السنة عن رسول الله في الصحيحين في البخاري ومسلم
لابي داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه في مسند احمد رحمه الله رحمه الله كتب الشافعي رحمه  لابي حنيفة رحمه الله الائمة الاخرين عليه ان يتعلم هي مجموعة بحمد الله هذه المجموعة موجودة مجموعة. الحديث الصحيح المبين فالمؤمن يتعلم من الفقر
اهل العلم ومن اقوى ما هدم به السنة بلوغ المنار كتاب جيد كتاب جيد وملتقى الشيخ تعين طالب العلم نعد ندبر للقرآن خلاص القرآن الاصيل. القرآن العظيم ثم السنة سيتعلم ويتوسط ويسأل اهل العلم يقصد اهل العلم
يسأله ويحضر حلقاتهم حتى يستفيد هنا في المملكة وفي اليمن وفي الشام وفي كل مكان ان يسأل عن عن السنة عن علماء السنة لا من هب ودب عن علماء السنة التوحيد الايمان العقيدة الطيبة حتى يدوس عليهم حتى يتعلم عليهم
وفي اليمن معلموني الحمد لله من الخير معروفين بالعقيدة الطيبة يقصدهم ويتعلم عليهم الشيخ عبدالمجيد الزنزاني الشيخ المقبول جماعة اهل العلم. هناك  وممن درسوا في جامعة المدينة وممن درسوا في جامعة ام القرى هناك جماعة من اهل العلم من الدعاة الى الله في اليمن
لابد اذا سأل عنه وجدهم يتعلم ويتبسط حتى يكون على بينة حتى اذا ينفع اهله ينفع اولاده وجيرانه ويعلمهم طيب الناس لان الله يقول وتعاونوا على البر والتقوى فعلى جميع من كان عنده علم ان يتعاون مع اخوانه
في نقل اليمن او بالسعودية في في جنوب المملكة في شمالها في كان بمصر الاردن بالعراق في جدة في الاكستان في اي مكان يتعلمه ويعلم على العمل يتفقه في الدين ويسأل. هذا هو واجب الجميع
كله خلقوا ليعبدوا الله ولا سبيل الى هذه العباد الا بالله ثم بالتفقه في الدين والتعلم والتبصر نسأل الله جميع الهداية الارض يقول سماحة الشيخ اه نحن طلبة العلم التشاديين نسافر لاقامة دورات تعليمية في عدة البلاد. والسؤال اثناء ذلك
بعض ائمة المساجد من الصوفية ان نصلي خلفه ثم نعيد الصلاة ام لا تصلي معهم وعلما باننا اذا لم نصلي قدرهم في بعض المناطق قد تمنع من اقامة الدورات التعليمية عندهم وجزاكم الله عنا وعنكم في خير الجزاء
الصوفية نسبا وهي الاولياء ويذكرونه من دون الله او لا يصلحون وقسم البالي عندهم بعض البدع وبعض المعاصي من هؤلاء يصلى عليه الطيبة بالرفق والحكمة بالكلام الطيب حتى يستفيد الانسان
من لا توجيه الناس منه يرزق بهم ويعلمهم ويوجدهم ويعلم الناس حتى يستفيد الناس منها. اما من عرف دعاء الاولياء والاستغاثة بالاموات ان لا يصلى خلف هذا كافر هو وان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة
يقول هذا السائل الذي اراد اريد كلمتين للشيخ حمد الله تعالى حول هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم من فرج عن مصر كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة
ومن شجره مسلما ستره الله الدنيا والاخرة. ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة والله حديث صحيح وهو مسلم صحيح وهذا من القربات العظيمة والمسلم يفرج عن هذه الغربة
ليه يقضي دينه  ينتفع بها بالصدقة عليه بالشفاعة له كل هذا من اسباب الخير ومن تغيير الكروبات وصاحبه مأجور سواء اعطى هدية او صدقة او ارضا او جمع له شفاعة
كل ذلك من غير عظيم في روائيبين في سر حاجته في سر ليه الى غير هذا من وجوه الخير او التعوذ والتقوى لان الله هو تعاون مع البر والتقوى فاذا فرض حرمة اخيه في قرض او هدية او صدقة او شفاعة فهو له اجر
يوم القيامة لذلك المؤمن من فرج عن كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب وجهها ومن يسر على معسر يسر الله في الدنيا والاخرة ومن جفاه عورته
او تقييد مع الجاليات والطالبات يذكر الله مأجور الارض دينية او هشية واعظمها فيه فاذا جذب معصية رآها عليه عبادة عظيمة وغربة عظيمة ومنفعة عظيمة لاخيه واذا جات العورة باللباس لكانت الايمان اللباس واعطاك قد اتى خيرا عظيما
وهذا يقول فضيلة الشيخ نحن مجموعة طلبة قادمة لحضور المقام في هذا المسجد ان شاء الله. فهذا الفصل في هذه الفترة   اذا كنتم ناويين الاقامة اكثر من اربع ايام فعليكم الاثم اتذكر يا ولدي
واذا كنتم انما لقويتم يومين او ثلاثة واربعة فقط وتسافرون فلكم القصر ولكم الإسلام ولهم ان تتموا مع اخوانكم في المساجد حضور العلم يتم  وهذا يقول سماحة الشيخ نحن نأمل نأمل ان تكون في هذا الامر بارك الله فيكم اذا لم يستطع الانسان طلب العلم في بلده. فهذه يجب عليه
نعم يجب يلزمه ان ينتقل الى البلد يقول في بلد يتعلم عليه يلزمه الانتقال او من طريق الحق من طريق    ويقول فضيلة الشيخ ظهرت في الاونة الاخيرة حروب تباع في الصيدليات يزعمون انها تقوي الجماع. فما حكم تناولها؟ جزاكم الله
ظهرت  يقوى بها نشاطه في اهله حاجة ما فيها مخلوق اما اذا كان   عباد الله وهذا يقول فضيلة الشيخ ما حكم وضع الكتاب المحمقة للحيوانات مثلا في المنزل امال  يوجد مكتبة في مسجد وعرض مكتبة فيها بعض الكتب التي تحوي على بعض السور. والمكتب موجودة داخل المسجد فهل يجب ضبط الصور
ارض الفاكهة مع تعليقها اما في اشكال مطبقة فلا هو سهل واذا   وهذا يقول سمحت الشيخ نبقى في هذه الدورة في بعض الاحيان في المسجد من بعد العصر الى بعد العشاء. فهل لي ان بذلك كتابا
اننا  وهذا يقول فضيلة الشيخ ما حكم تأجيل المحلات على محل الذي يحلق البحار وان يلزم المسلم ان يشترط على مستأجر دار الا يقع في الشأن هذا لا يؤجل على من يحلها
لكن يؤجل الناس الذين لا يطيقون واذا ان نحله من دون رضاه فلا يضر ندم عليه  وان يريد وضعه الجسر عليه  مثل لو وضعت  يقول سماحة الشيخ في بعض الصحف والمجلات المحلية والخارجية امام تنظيم سماحة
جزاكم الله خيرا. النصيحة في عدم الجواز لان خطر عظيم من جهة الدخول في دين المسلمين والمعاصي وحضور المنكرات قد يقع في شر عظيم عليه الصلاة والسلام الا للضرورة العباد
مع وجوب معه حتى يتعاون مع نواحيه اوضاع العلم عنده علم وبصيرة يدعو الى الله ويعلم الناس الخير وهذا يقول سماحة الشيخ ما حكم التزكية بعقد الرسول لا يجوز عبد الرسول ولا عبد النبي ولا عبد الكعبة
فلا يقبل عبد الكعبة ولا عبد النبي ولا عبد الرسول ولا عبد ادم ولا عبد محمد هذا نهج  يعبد لله وهذا يقول سماحة الشيخ اه ابوه شيعي فهذه يجوز ان يزوره هو واخوته
للنصيحة يجبروه للنصيحة والتوجيه للخير والتعاون على البر والتقوى وان يحذر   اما يكادون النصيحة والتوجيه هذا امر مطلوب الله قال في كافرين وصاحبهما في الدنيا معروف لكن اذا كان يخشى الفتنة وان اذا زار الزموه بانهم عليه من الباطل فلا يذهب اليه. يبكي
وهذا يقول فصنعت الشيخ فجوة يكفر السحر الاخيرة ففي بيته الله على هؤلاء واحسن الله اليك. ايش  وكان  يقول سماحة الشيخ كبر السحر والفعل او السحرة والكعنة في الاونة الاخيرة فكيف يمكن القضاء على هؤلاء واحسن الله اليكم
هيئات كاهنا او ساحرا او عوافا او مشعوذا من يظهر منهم يخاف من الجن وشعبنا يرفع امره المحاكم وبين الهيئات والى امارات البلد حتى يقضى عليه حتى بهم امر الله امر الله
ولا يوجد شيئا ولا يجاهنون تتبعهم والرفع عنهم لان مضرة عظيمة   يقول سماحة الشيخ كما تعلمون حفظكم الله او تحاقوا ضد المرأة المسلمة مؤامرات ومؤامرات بإفسادها وابعادها عن دينها كما ترون ذلك وفقكم الله
الواجب على كل يوم من اي يعلمها وينصحها ويحذرها من ان تلفظ الابداعات المضلين صحوا عننا على قراءة القرآن تدبر القرآن وصول اهل العلم عما اشكل عليها ويحذر من طاعته
الشبهات المكتوبة لا من عند الله ولا من غير الله لابد من النصيحة واستعون بالبر والتقوى فما ينفع الرجال وهذا يقول سماحة الشيخ ما حكم البيع اما في التأجيل المنتهي بالتمديد
هذا فيه شبهة تجنب ولم يكن يشتري انبياء يشتري يبيع فيها وهذا ليس سماحة الشيخ ما هو الواجب في صلاة المتنفلين للمحترف   ما هو الواجب في صلاة المتنفل للمغترب ها
لاحظ النبي صلى الله عليه وسلم والعشاء ثم يصلي باصحابه والنبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعضه ثم يصلي صلاة اولى الفريضة وصلاته الضعيفة نافلة اذاعة الحاجة الى هذا
كما نعمل  ثم ذهب الى ومحمد المقصودة ان يكون الامام متنفلا والمأمومون هذا هو الصواب لا حرج فيه  يقول سماحة الشيخ بعض الشركات الصحية بان يدفع الشخص مئة ريال منذ
او في السنة ولكن العلاج حتى قيمة مئتين وخمسين الف ريال وجزاكم الله خيرا التعبير ولا يجوز  يضع كل شهر كذا وكل شهر كذا قد يحتاج الى علاج كثير. وقد لا يحتاج الى علاج فيذهب
على جنب التأمين التجاري وهذا يقول رجل رحل باولاده في العمرة ولكنهم اتعبوه رجل رحب باولاده العمرة ولكن وهم يقدموا مناسك اتعبوه ولم يكن فيه مناسك وسافر الى فماذا عليه الان وجزاكم الله خيرا
اذا كان قد اغمى عنه ان يكمله قد احرم عنه ان يكمل يعودوا الى مكة ويكملوا حتى يبعد حزم كان هو عمر قولي لي عشان احرم عنه اما اذا اما اذا كان صغير نوعا من الاحرام دون السلة نوى عنها هذا يكمل
كمل الحج والعمرة  وهذا يقول سماحة الشيخ هل العمل شرط في صحة الايمان على الاطلاق ام هنا بالتفصيل ليه التقصير   نعبد الله وحده ولابد ان يؤدي المنهج فاذا من يؤدي الفرائض او لم يؤدي او يقيم بعض المناهج
من ترك الصلاة كفر على الصحيح واما ترك الزكاة او ترك الصيام وترك الحج مع الاستطاعة المعصية كبيرة وهكذا عظم الزنا او رسوم القوم من المعاصي والكبائر. لانه مكذب لله
والسلام واذا فعل  الاموال النجوم   حلال لانه مكذب لله سماحة الشيخ يقول احد عمران يطير في العقيدة وهذا اجماع كما قال هذا صحيح ليس بصحيح يحتاج اليه العقيدة وغير العقيدة
كم في العقيدة هو هذه البعضية لا يحتاج بكلامهم لانهم اهل بدعة هم من جنس الخوارج نسأل الله لنا ولهم الهداية وهذا يقول سماحة وجزاكم الله خير اول شيء القرآن ننصح بحفظ القرآن والعناية بالقرآن
واكرام التلاوة حفظه يكثر من تلاوة النظر لان كتاب الله فيه الهدى والنور ثم ننصح بكتب العقيدة كتب العقيدة ما يعينه على فهمه العقيدة الصحيحة كتاب التوحيد وقواعد الاربعة رحمه الله مثل العقيدة
الطحاوية من الصحابي رحمهم الله مطالعة كتاب التوحيد وفي الحديث هذان كتابا عظيما  عظيم بلوغ   فانصح بحفظهما ومنتقى فوق كتاب الحمد لله فاوصي بهذه وهكذا الاربعة النووية اوصي بحفظها خمسين مهمة
هم القبر وفي اللغة العربية هي باللغة العربية  الاصطلاح  نعم سماحة الشيخ   قال لو سماحة الشيخ الحبيب ان من الناس لوقف مع الله فهل من كل احد يقسم على الله
اذا اقسم مصلحة المسلمين اخوانا رجاء من الله ان يكتب قسمه لا بأس لكن ترك ذلك اولى واحسن فرض ذلك او الارواح  والله لا ينصرون ويهزمهم الله به في الحقيقة
والله فيا اخوانا الله اولياءه هذا كله الحق والله يا رسول الله جنده كله حق لان الله وعد بذلك  اشهد الله على حبك فيه. رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الدنيا
العلماء العظمى فيها الا ذكر الله تعالى ما صحة الحديث وما المعنى؟ واهل العلوم الدنيوية المباحث وجزاكم الله خيرا    ان ذكر الله سبحانه ووالاه من طاعة الله وعالما ومتعلما  ما يقع النا في دينهم ومتعلما بما يقع في دينه وهكذا من تعلم ما ينفعه في الدنيا هذا
هما الموت والا فغالبا الدنيا مجموع ملمومة في منافسة الدنيا والحرص على الدنيا وكل هذا ملهوف الا ذكر الله وما والاه التعلم والتفقه في الدين وتعلم ما ينفع من الصناعات وغيرها ينفع الله بالمسلمين. وهكذا العالم الذي يدعو الناس
باذن الله فهذا يقول سماحة الشيخ قضية التأمين على السيارة ولكن بدفع قبل قليل الشركة التي تقوم التي تقوم تقدم الكلام  ماشي ولا يجوز تأمين   ولا يرضي الله. نعم ويقول رجل يجتمع الاغاني وعند ركب الدش. او زوجه او لا
توجه الى  لا يجوز ثم صاحب الاغاني المرأة معها على خطأ ان يضلها يقول فضيلة الشيخ نحن موفقون نتحدث عن اخطاء بعض الموظفين في الادارة. ونتحدث ايضا عن المدير هل هذا جائز
بارك الله فيك. طيب يقول سماحة الشيخ نحن موظفون نتحدث عن اخطاء بعض الادارة ونتحدث ايضا عن المدير قال هذا جائز وان يعلم طريقة محرمة  هذا فيه بعض الناس بالتناسق هذا لا بأس
اما سواء مثير ولا غير؟ الغيبة والله له ولا يتبعه ويتحدث الانسان فلان يتأخر وفلان كذا فلان كذا كان يغازل لا ما يصير انصح ابنك انصح ان يتأخر مشان يهود من قبل الدوام
كان يتعاطى تفهيل الخبر اما ان يتكلم في عرضه بما ستره الله عليه هذا  الا اذا كان لقضاء نفسه يتظاهر بالمعاصي في الاسواق وبين الناس هذا لا غير له. نسأل الله العافية
علما بان  ام لا هذا في تفصيل كان مع العلم والبصيرة سافر معه استعين بالله لان لو فجاء يعلمها ويوجدها يوجهها الى غيره. اما عامة الناس ليجاهلونا لان سوريا بلاد المشركين فيها الخطر العظيم
انا بريء من كل المشركين بين المشركين فلا يساهم هو نفسه واذا شاء الله الضلال والهباء يصلح الا يشاء ويبقى في بلد وهذا يقول ايهما افضل السفر مع الاخوة التشاديين من اهل جعفر وتعليم الناس العقيدة الصحيحة؟ في هذا المسجد علما بهذا
ايها الاخوة يكونوا قبل انتهاء هذه الدورة اذا كان المشاعر عنده علم يستطيع ان يعلم الناس يعلم الناس اما اذا كان ما عنده علم ذلك ان العلم والبصيرة يستطيع ان يعلم الناس الناس فلا بأس
فهدانا الله جل وعلا امرنا بالدعوة. قل هذه سبيلي ادعو الى الله على الرسول والله يقول ادعو الى سبيل ربك فما في حاجة الا الدعاء. اذا كان عنده علم وبصيرة وسافر بهذا على لا يحتفيها على نفسه ولا على الايمان
يلا يقول سماحة الشيخ احفظنا شخص حافظ بكتاب الله عز وجل ليدرس اولادنا. ورتبه على جماعة المسجد الا ان جماعة المسجد يتأخرون عن ذكراتهم. فانفع لهم بذكاء عالي ايوة يقول سماحة الشيخ احفظنا شخصا حافظا لكتاب الله الذي شر اولادنا وراثوه على جماعة المسجد. الا ان جماعة المسجد
انا كنبغيك اما لا مصلحته وهذا قول سماحة الوالد هل دعاء ختم القرآن صحيح  الصحابة وورد في بعض الصلاة او    ابدا  عمان يقول لو ان حاكما افضل امرا في اداء المرأة عن الفين ريال عمرانية
امتثال اوامر التعاون على الخير اولى لالة الفقراء على الزواج خشية لانقاذ العوانس من البيوت اذ رأى ولي الامر تحديد المهور ينبغي الموافقة على هذا بما فيه من المصلحة العظيمة للرجال والنساء
يقول  يخشى عليه الناس لان وجود المرأة في البيت ما عندها حد فقط فهذا افضل من السلامة وعدم الخلوة وحدها هذا خطأ عظيم ولابد حتى لا وهذا يقول سماحة الشيخ ما حكم كتابة بعض سور القرآن على لوحات وتحديد مئات الغرف
اذا القرآن اما اذا كان ذلك يقرأ هذا معلق يقرأ القرآن او يقرأ احاديث او فوائد  بمجلس او المكتب للتذكير والفائدة فلا بأس وهذا يقول انتشر في هذه الايام ان الكفر لا يكون الا بالجحور. اي جحود القلب. اما ما يسمى عملي فلا يكون
وفقكم الله هذا غلط هذا غلط وهو لا يقوم بالعلم والقول والعقيدة والشرك بالقول  وبالانتقاد طبعا احب الله وسب رسوله وجعل بالاموات كفر بالقوم وما سجد لغير الله او ركع لغير الله وتقرب الى الاموات او من الجن كفر بالفعل
ومن ذبح اذن لله كفر بالعلم وهكذا من اتخذ ان غير الله ينفع ويضر من الله او اعتقد الناس يعلمون لا بأس به وان سب الدين لا بأس به كفر وان لم يقال. يعني نسيته
او اعتقد ان دعاء الاموات والصالحين لا بأس به كفر وهكذا ما شك في ذلك شك هو ازاعة الحق ان الله على عرش العرش اوشكت في وجوب الصلاة او شك في وجوب شهر رمضان كفر بالشك
ان شاء الله موجود وعمل وعقيدة وشكل ان شاء الله تعالى قال يقول سماحة الوالد انتشرت بين بعض الشباب في اللحظة الاخيرة حول ما فوق الاذنين الى الرأس الى الشعر من القلب. فهل من توجيه في ذلك؟ وجزاكم الله خيرا
اخي السائل يقول سماحة الله انتشر في هذه الايام بين بعض الشباب تلاوة اخيرة انهم يحلفون بعضهم الى اسفل الرأس الباقي مما رزقه كل كما رغم او يدعه كله الذين ما برأ فزعا لبعض الصبيان قال علمهم كله
والله لو سمحت واضح ما فيها شيء وخصوصا انتشرت لهم الاخيرة عند الشباب   وكان فيها الشبه وفي اعداء الله لا من شبه بقوم فهم وهذا هو سماحة قول الرسول صلى الله عليه وسلم هل هذا النوم؟ هذا كله
ولا يجوز ان تكون اسفل من الكعبة  وهذا يقول سماحة الوالد شرط في صحة الايمان ام هي شر كالانبيا شر الكمال وجزاكم الله خير. وبعضها شطور كمال العمل  وبعضها ويزكي هذا بالخلاء تصوم رمضان واجب من اعظم الواجبات يجعل المرء المعاصي من كمال الايمان
ولو عصى لو زنى مات او شرب الخمر مات. قال اي نعم وهكذا اذا تاب اخاه عليه الصلاة والسلام وهكذا الايمان وهكذا اذا حلقة للجنة او قصرها يكون نخلة ظعيفة الايمان ولا
وهكذا بقيت معه وهذا صحيح النبي ما اراده سماحة الشيخ خرج عندنا في الاونة الاخيرة يعاقبنا دوما بالاختبار في الجامعات مستفيدين من اختيار حفيدهم وما حكم ذلك؟ جزاك الله خير
هذا غلط منكر. حلقات العلم وسيلة الى الشر والفساد و النظرات الضارة والمواعيد الضارة اما طواف  مع ضروري ولا حرج في ذلك ولان سعة ثم تنفر جاء ثم قال في عمرة وحج
يقول ما حكم تدريس المرأة للشباب في المرحلة الابتدائية؟ اي تكون اعمارهم ما بين الخامسة الى العشر الناس دارت المرأة الشبهة الشباب لهم الرجال  نقول لهم السبع سنين خمس سنين ربعة وعشرين ساعة
المقصود الرجال للنساء ورجال للنساء هذا عنوان هل اذا لم يستطع الوفاء هل عليه كفاء يبغى في ذمة حتى يشرب لان هذا الرجل يصوم كذا او يتصدق بكذا يبقى فيه
وهذا  نبدأ اولا بالعقيدة والعقيدة والامراء الموفق ايه وهذا يقول سماحة الوالد هل كل سنة يحافظ عليها المسلم ويداوم عليها الى ما تسميها؟ وجزاكم الله خيرا. يعني ما جاتش والا السنة
صلي في النهار سنة الظهر اذا مات قبل الصلاة يصليها بعد الصلاة  وفي ما جاء في السنة وسنة هذا محلها  وهذه السائلة تقول شفاها الله منه من كل شهر يوم واحد. ولكنها بعد ان شفيت نفسي
فماذا تفعل؟ علما بانها الان كبيرة في السن عليها نزول واذا واذا عجزت سقط عنه. الحمد لله وهذا يقول سماحة الوالد اشيدك على حب كثير ويقول هل يمكن ايها العلم بدون ان الاخوة يأخذوا مني وقتا وكذلك يحتاج الى
العلة والتعلم واكبر واذا لم يشرب يتعلمه يتفقه هذه ما اوجب الله عليه. والحمد لله ولو ما حفظ الوجود ما دام يحفظ الواجبات والمحرمات ومن امن الذي يجب عليه فالحمد لله
يحفظها هذا من وهذا يقول سماحة الشيخ ما حكم الشراء في مسابقات الصحف؟ وشراء الصحف من اجلها الظاهرة ايوة يقول سماحة الشيخ ما حكم الافتراء في مسابقات الصحف؟ وشروط وشراء الصحف هناك في المسابقة ما يصلح
وهذا يقول سماحة الشيخ من المعروف ان اخر درجات القلب التعريف وايجاد القلب فيكون انكار القلب وما هي كيفية انفجار القلب؟ لان الكثير وانا منهم يجهل ذلك فالله يراك  اولا
ثم لسانه ثم قلبه يقول النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم اذا استطاع مع اولاده فان لم يستطع انكر بلسانه هذا لا يجوز هذا ما هذا واجب يعلمهم. هذا واجب هذا لا يجوز يعلمون هذا منكرا ينكر فيها باللسان
لا يحضر المنكر ان اذا حضرهم وسكت لنصاغر سريعا فاذا لم يستطع ان يرى منكر فرغ مجلسه لقول الله جل جل وعلا فلا تقبل مع القوم الظالمين  اذا لم يشرب او ما سمعوا له انكروا ولم يستجيبوا
وهذا يقول سماحة الوالد ما حكم مشاركة المسلمين في اعياد النصارى؟ وجزاكم الله خيرا هذا لا يجوز هذا من اسباب الشرك ووسائل الست اي مشاركة في اعيادهم لا في اعياد الموالد ولا غيره
بل يجب الحذر من ذلك نسأل الله العافية كلمة ايها الاخوة احب ان اختم بهذا اللقاء وهي ان فضيلة الشيخ عبد الله عبد الرحمن حفظه الله تعالى بحضور مثل هذه اللقاءات وقد رحمه الله تعالى
جميعا بارك الله الله يحسن
