بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان المولى عز وجل بعث الرسل عليهم الصلاة والسلام بما فيه سعادة العالم
بالعاجل والاجل وجعله رحمة للعباد وهداهم وهدى بهم الى الحق واخرج الناس بهم من الظلمات الى النور وجعل خاتمهم وافضلهم وامامهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ارسله بالهدى ودين الحق
ليظهره على الدين كله كما قال جل وعلا في كتابه المبين هو الذي ارسل رسوله بالهدى والدين الحق والهدى وما بعثه الله به من العلوم النافعة والاخبار الصادقة والمواعظ التي تحيا بها القلوب
والقصص التي تذكر العباد بما لاصحاب الايمان من السعادة وبما لاصحاب الكفر والضلال من الشقاوة والعاقبة الوخيمة ودين الحق ما بعثه الله به من الاحكام الشرعية السمحة والاحكام العادلة تعاليم
الناجعة المفيدة فدعا الى الله عز وجل وبشر وانذر وعلم الناس ما فيه سعادتهم وبلغهم البلاغ المبين فلم يقفه ربه الا وقد اكمل هذا الدين على يديه واتم به النعمة
عليه من ربه افضل الصلاة والتسليم وكان موضوع النذر هذه الليلة الغزو الفكري ولعل اصحاب الفضيلة الذين لزموا بها حصل لهم عارض ونسأل الله لهم العافية والتوفيق لنا ولكم وللمسلمين
والغزو الفكري يعبر به العلماء عما تبثه الاذاعات والصحف والمؤلفات وكل ما ينشره العالم مما يتعلق بالفكر فان اعداء الاسلام لما غاظهم الاسلام ورأوا دخول الناس في دين الله افواجا
ورأوا ان الغزو العسكري لا يحصل به المقصود من تشكيك الناس في دينهم واخراجهم من دينهم عمدوا الى انواع من الغزو الفكري من طريق وسائل الاعلام من تلفاز اذاعة وصحابة
وغير ذلك مما يكتبه اعداء الاسلام ويتكلمون به في الصد عن دين الله وتشكيك الناس في دينهم ولبس الحق بالباطل كما ذكره الله عن اعدائه من اليهود وقال جل وعلا ولا تلبسوا الحق بالباطل
وتكتم الحق وانتم تعلمون وصارت وسائل الاعلام التي يقوم عليها اعداء الاسلام تنفث بكل شر وبكل بلاء وتثبت عن الحق وتدعو الى الباطل وتجلس تسمى في الدسم وتشكك الناس في الدين
لتخرج الناس من نور الله ومن هداه الى ظلمات الكفر والضلال ولتصدهم عن الحق وليشجعهم على الباطل ويكفيهم ان يحصل الشك والريب والتثبيت عن الحق او الشك فيه ثم تبعه تبعه بذلك
فساق المسلمين وجهالة المسلمين الذين ينشرون المقالات الفاسدة والدعوات المضللة يروجون الاباطيل هؤلاء ويصد عن الحق كل ذلك مما يدعو اليه الشيطان لقوله جل وعلا ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدو
انما ذو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير حزبه هم الكفار وكل من دعا الى ما يصد الناس عن الحق ويراقبهم بالباطل فقد ساعد حزب الشيطان تارة بالدعوة الى الزنا والفواحش
صلاة بنشر صور النساء وتارة بالحث على التبرج وبروز المرأة وظهورها في احسن صورة ليكون ذلك دافعا شبابي وغيرهم من الفساد وتارة بنشر العقائد الفاسدة التي ابطلها الاسلام ودرجة بالتشكيك فيما جاءت به الرسل عليهم الصلاة والسلام وبيان الشبه التي تجعل
العاقلة حيوان كل ذلك من دعوة اعداء الله وهم اولياء الشيطان وحزبه ووجب على كل ذنوب وعلى كل من يريد السلامة ان ينظر في الطريق الذي يبعده عن هذا التيار الفاسد
وعن هذا الوصل المهلك المشكك والزم الطريق الذي به السعادة والنجاة لعله ينجو ولا سيما في هذه العصر الذي كثرت فيه الدعوات المضللة وانتشر فيه انواع الباطل وانواع الغزو الفاسد والفكر الملحد
وامتلأت الدنيا من الكتابات الصادة عن الحق وولى اعداء الله ان كتبها الذين يصدون عن الحق فيكتبون في وسائل الاعلام المقروءة وينشرون في وسائل الاعلام المرئية والمسموعة ما ما يصد الناس عن الحق. وما يشغلهم عنه
ما فيه نفعهم وهدايتهم ليلا ونهارا وكل من له ادنى علم بهذه الوسائل وما ينشره اعداء الله في صحفهم بسائر اللغات يعلم ان البلاد الاسلامية والمسلمين بوجه اخص مغزوبون بانواع الباطل
وصنوف الفكر الضال الملحد بالصد عن سبيل الله والدعوة الى الاخلاق الذميمة صفات التي ترضي الشيطان والاخلاق التي حرمها الله على عباده ويزهده في الاخلاق الكريمة والصفات الحميدة والاعمال الصالحة
ووجب على قل لمؤمن وعلى كل مؤمنة ان يحذر هذه الوسائل الخبيثة الا بالرد عليها وبيان باطلها والتحذير منها ودعوة الناس الى العناية بكتاب ربهم لانه هو اصل السعادة وينبوع العلم
وهو الحصن الحصين لمن تمسك به من انواع الضلالة كما قال عز وجل في كتابه العظيم ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم قال سبحانه قل هو للذين امنوا هدى وشفاء
قال كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب قال سبحانه وهذا كتاب انزلناه مباركا فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون قال سبحانه ان ليكفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز
ما يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد الى غير هذا مما اثنى به على كتابه العظيم الذي جعله هدى ونذارة وسعادة للبشرية فالواجب على اهل الايمان ان يتمسكوا به
وان يكثروا من تلاوته وتدبر معانيه وعلاج امراض القلوب وامراض المجتمع في هذا الكتاب العظيم كتابة  نشرا من طريق الاذاعة والتلفاز والمؤلفات المفيدة والرسائل المختصرة الموجزة الدالة على الحق دفاعا عن دين الله ونشرا لدين الله
و ردا على تلك المقالات الضالة وكتب المشككة وما ينشره اعداء الله ويبثه اعداء الله من كل طريق ثم سنة الرسول صلى الله عليه وسلم جعلها الله ايضا  هدى للناس
ونورا لمن تمسك بها وبيانا لكتاب الله وايظاحا لما قد يخفى من كتاب الله كما قال عز وجل وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون قال عز وجل والنجم اذا هوى
ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى هو محمد عليه الصلاة والسلام ان هو الا وحي يوحى ولو فضل صاحبكم يعني محمد عليه الصلاة والسلام. وما غوى الظال هو الذي يتكلم على غير هدى على غير علم
والغاوي هو الذي يخالف العلم. يعلمه ولكن يخالف العلم كاليهود واشباههم وهكذا علماء السوء يعرفون الحق ويحيدون عنه الى الباطل ايثارا للهوى. وايثارا للدنيا والشهوات العاجلة والله نزه نبيه صلى الله عليه وسلم محمدا عن هذا وعن هذا. ليس بظال ولا غاوي
بل هو عالم ورشيد عليه الصلاة والسلام عرف الحق ودعا اليه واستقام عليه فجعله الله هاديا مهديا ورسولا كريما منذرا للناس من الباطل. ومبشرا لهم بالحق يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونفيظا
وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا عليه الصلاة والسلام ثلاثا وعشرين سنة كلها دعوة الى الله وتعليم وارشاد بالقول والعمل عليه الصلاة والسلام كلها جهاد وصبر بالبدن واللسان والسلاح ثلاثة عشر سنة في مكة
دعوة وتوجيه وارشاد وصبر على الاذى وتوجيه للناس الى الخير بقوله وفعله عليه الصلاة والسلام وعشر سنوات في المدينة جهاد بالسيف وجهاد باللسان وجهاد بالعمل توجيه للخير هو واصحابه رضي الله عنهم وارضاه
حتى اكمل الله به الدين واتم به النعمة ووجب على كل من يريد النجاة  وكل من تعز عليه نفسه ويحب لها السعادة ان يلزم هذين الوحيين كتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام
وان يتمسك بهما وان يدعو اليهما وان يعنى بحفظهما وتدبرهما ونشر ما فيهما من العلم والعمل بذلك ودعوة الناس الى ذلك ومن من الله سبحانه على اصحابه الكرام على اصحاب نبيه. فالتزموا بذلك
واستقاموا على الكتاب والسنة رضي الله عنهم وارضاهم وجاهدوا في سبيل الله وفتحوا الفتوحات وبصروا الامصار وقاتلوا الروم وفارس وسائر دول الكفر وهزموهم ونشروا الاسلام في في بلادهم واخذ الجزية ممن لم يسلم من اليهود والنصارى والمجوس
ودعوا الى الله قولا وعملا الصبر على الاذى والجهاد حتى اعلى الله بهم دينه ونصر بهم دينه واعلم بهم كلمته ونشر بهم الحق. هكذا كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن سار على نهجهم ومن ساعدهم
شاركهم في هذا الجهاد العظيم والدعوة الى الله عز وجل  ولم يزل اولياء الله وانصاره في الدعوة الى الله والجهاد في سبيله حتى تغيرت الاحوال وظهر في الناس الاسلام من ليس من
منهم ظهر فيهم ما ليس منهم ومن يدعو الى الباطل وحصل ما حصل من الحصار وظهور انواع من الباطل حتى صارت الاحوال الى ما هي عليه الان من كثرة الشر ودعاة الباطل ونشاط ولي الكفر
وظع في دول الاسلام عدم تحكيم الشريعة الا القليل فاغلبهم رضي بالقوانين التي وضعها الرجال ووضعها اعداء الله وزهد في شريعة الله وانتشر في بلادهم الشر والفساد والباطل باسباب اعراضهم
وتكاسلهم وتثاقلهم عن الحق وعدم صبرهم على نشره والدعوة اليه وجهاد من من خالف حتى وقع الباطل وانتشر الباطل فوجب العودة ووجبت العودة الى الاصل الاصيل الى كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام فهذان هما الاصلان اللذان جاهد عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم
بلغ وجاهد عليهما اصحابه الكرام ومن تبعهم باحسان ولا سبيل الى السعادة والنجاة من الغزو الفكري وغير الفكري والنصر على الاعداء الا بالتمسك بهذين الاصلين بكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام والاجتماع على ذلك والتعاون في ذلك
اولا وعملا وكتابة وجهادا وغير ذلك من انواع العمل الذي ينصر الحق ويدعو اليه وينحض الباطل ويثبت عنه ويفضحه وغد ظهر في المسلمين ولله الحمد في اول هذا القرن وفي اخر القرن الماضي
دعاة كثيرون للحق ونشاطه سبيل الدعوة الى الله عز وجل وظهر شباب صالح حريص على التمسك بكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام وايده في ذلك ايضا من المشايخ والعلماء والاخيار شيبا وشبابا حتى
ظهر بحمد الله نصب لدين الله وحياة جديدة ضد الباطل وان كثر اهل الباطل. لكن مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي الى حق منصورة
لا يضرهم من خذلهم ولا من خالف حتى يأتي امر الله وهم بحمد الله الان في نشاط وزيادة ومن انتشر في دول العالم وفي ارجاء الدنيا دعاة الحق وهداة الخلق
من خريجي الجامعات الاسلامية والمدارس الاسلامية والمعاهد الاسلامية والحلقات الاسلامية في كل مكان ينشرون الحق ويدعون اليه ضد اهل الباطل وقد غاض هذا اعداء الله وسبب لهم كثيرا من النشاط في باطلهم والحيرة مما رأوا. ولكن نسأل الله ان ينصر دينه ويعلي كلمته
وان يوفق المسلمين جميعا شيبا وشبابا للتكاتف والتعاون في نصر الحق وتأييده وتأييد القائمين به ومساعدة  وان ينصرهم جميعا على اعداء الله وان يعينهم على جهاد اعداء الله بالسيف والسنان. وبالحجة والبرهان
وان يثبت اهل الحق على حقهم وان يهدي حكام المسلمين ليقوموا بالحق وينصروه ويحققوا شريعة الله فيما بينهم حتى ينصرهم مولاهم وحتى يعينهم على اعدائهم وحتى ليس لهم ما هو فيه من الخير
وحتى يحميهم من مكائد اعداء الله انه عز وجل جواد كريم والواجب على كل طالب علم اينما كان ان يبذل وسعه في نص الحق وعلى كل عالم اينما كان يبذل وسعه في نصر الحق
هذا زمانه هذا زمن الدعوة وهذا زمن الجهاد باللسان ونشر الحق والدعوة اليه كتابة و دعوة وخطابة وغير ذلك بانواع الجهاد بالقلم واللسان بالعمل بالتوجيه بالنصايح الفردية والجماعية الخطافية وغيرها
هكذا يكون الجهاد وهكذا يكون العالم وطالب العلم اينما كان في بلاده وغير بلاده ينشر الحق ويدعو اليه صابرا محتسبا يريد ثواب الله والدار الاخرة ينشره بوسائل الاعلام حيث حيثما كان وحسب ما
يتيسروا له مع التثبت مع العناية معرفة الحق فان الكلام في غير بصيرة يضر ايضا كثيرا فلابد من البصيرة لابد من العلم كما قال الله سبحانه قل هذه سبيلي ادعو الى الله على وقيرة
من حرم الله حرم الله القول عليه بغير علم فعلى العلماء والدعاة ان يتبصروا وينطق بالحق وان يجتهدوا في هزم الباطل والقضاء عليه. وحماية المسلمين من من هذا الغزو الذي نوا معه اعداء الله. نوعه اعداء الله من صديق
ساعات والتلفاز والصح والصحابة والمؤلفات والخطب المنبرية والخطب الجماعية في المحافل الى غير ذلك الشيء حرام جنسه الباطل يحارب بجنسه حسب الطاقة والامكان وبذلك يؤدي العالم وطالب العلم والمؤمن البصير بدينه يؤدي ما اوجب الله عليه
ولا ينبغي لعاقل ان يحقر نفسه كما جاء في الحديث لا يحقرن احدهم نفسه ان يرى شيئا لله فيما قال فلا يقول او كما قال عليه الصلاة والسلام لابد ان يتكلم طالب العلم بما يعلم من الحق الذي هو على بصيرة فيه ولا سيما عند ظهور الباطل في اي مكان وعند
الامور الله انزل الكتاب تبيان لكل شيء جل وعلا كما قال سبحانه ونزلنا على الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة ووفاء للمسلمين هذا كتاب عظيم في القرآن فيه الحجة والبيان فيه الهدى
ببيان طريق السعادة فيه دحظ الباطل والقظاء عليه والرد عليه فلا يجوز للعالم ان يرظى بالسكوت او يرظى بدون ما يستطيع في اي مكان  غرب والشرق الجنوب والشمال السيارة في الطائرة
للقطاط في اي مكان كان وعلى اي واجد استطاع ان يدعو الى الله ولا ييأس ولا يقول هذا لغيري ولا يقول الناس ما فيهم خير ولا يقبلون لا كل هذا لا يقل كل هذا مما يحبه الشيطان
ولكن ليتكلم وليقل الحق وليعمل بقوله سبحانه ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. الحكمة العلم قال الله وقال رسوله سمى الله العلم حكمة لان يردع الناس يوقفهم
عند حدهم وكل كلمة وعظتك وذكرتك ورضعتك عن باطل ودعتك الى حق فهي حكمة ثم مع ذلك لو عظة لان بعظ القلوب قد تكون قاسية تحتاج الى عظة قد لا يأخذ منه العلم مأخذة
اذا سمعت العلم فتحتاج الى موعظة حتى تلين وحتى تقبل على الحق يذكرها بالله وبالدار الاخرة وبالجنة والنار. وان هذه الدار دار الزوال والفناء. وليست دار اقامة وان دار الاقامة وان دار الاقامة
امامك اما جنة واما النار ولابد من الترغيب بما عند الله من الجزاء والتحذير مما عند الله من العقوبات لمن هذا عن سبيله او دعا الى ضده ولهذا يقول جل وعلا ومن احسن قولا ممن دعا الى الله
وعمل صالحا وقال انني من المسلمين فانت يا عبد الله على حسب حالك. العالم الكبير وطالب العلم والمؤمن المتبصر الذي عنده من البصيرة ما يستطيع به بالدعوة الى سبيل الله والدفاع عن دينه في ما علم. كل ما عليه نصيب
وكن عليه اداء الواجب الذي يستطيعه مع تحرير الحق ومع الاسلوب الحسن الذي فيه ايصال الحق الى القلوب من كل تنفير والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي احسن التي رصد الله اليها هذا هو الطريق الذي يوصل الحق الى القلوب
علم قال الله وقال رسوله وشرح لذلك وبيان لذلك بالكلام الطيب والاسلوب الحسن والعظة الحسنة عند الشبه تدال بالتي هي احسن اذا ابدى شك وشبهة واراد ان يستفيد ما يزيلها
او اراد الصد عن الحق بها يجادل بالتي هي احسن حتى يتضح الحق المستمعين وحتى تزول الشبهة وحتى يهدي الله بذلك من سبقت له من الله السعادة والطرق اليوم غير الطرق بالامس
طرق اليوم كثيرة وسائل الدعوة متعددة والناس مقبلون عليها وجب على اهل العلم والايمان ان يعمروها بالخير وان يشغلوها بالحق ضد الباطل ولو بالمال ولو بذلوا الاموال في ذلك فان هناك صحفا في الخارج لا تكتب الا بالمال
اما هنا فقد يستطيع بحمد الله يكتب وينشر بغير ما يبذله لان قد يكون في مكان يحتاج الى مال قد تكون هناك صحف معروفة تحتاج الى مال ويعطيها من المال
ما يسبب نشر الحق والدعوة الى الحق وهكذا اذا عاد تحتاج الى مال وهكذا نقل من لغة الى لغة وترجمة كل هذا يحتاج الى البذل في سبيل الله حتى ينشر الحق وحتى يدعو اليه حسب طاقته
باللغة التي يعرفها وباللغات الاخرى التي يستطيع ان يبذل المال حتى تحصل الترجمة لمقاله هي اللغة التي يريد     والصحابة تحتاج الى عناية والاذاعة والتلفاز عندنا وعند غيرنا وعند غيرنا اكثر
فلابد من العناية القراء هنا والعلماء هنا واجبهم ان يعنوا بذلك وان يتبعوا ما يكون في الصحابة من خطأ للتنبيه عليه وما يقع في الاذاعة بالخطأ للتنبيه عليه ويقع في اتصاله بالخطأ
فينبه عليه ولا يجوز لاحد ان يقول هذا لفلان او هذا يلزم فلانة هذا غلط على العلماء جميعا وعلى الكتاب جميعا الذين لهم قدرة ان يشاركوا في هذا الحق هذا الخير
ضد هذا الغزو الذي قام به اعداء الله ونوابهم فليس لاحد ان يقول هذا ليس الي ومن قال ذلك كل مسلم عليه واجبه  يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم
ويثبت اقدامه ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاية وكل منا عليه واجب كل مسلم
في بلاد الله في المشارق والمغارب في جميع انحاء الدنيا. كل مسلم وكل طالب علم. وكل عالم وكل مؤمن عليه واجبه من الدعوة الى دينه الى دين الله الذي اكرمه الله به. هنا في الشبه عنه والباطل رد على خصومه
بالاساليب والطرق التي يراها ناجعة. التي يراها توصل الحق. التي يراها تراقب في قبول الحق التي يراها تردع الباطل ومن المصائب العظيمة ان يقول الانسان ان من المسؤول هذا على غيري
هذا منكر عظيم لا يقوله العاقل الا اذا كان في محل كفاه غيره. منكر ازاله غيره باطل نبه عليه غيره المحذور. اما ما يتعلق بالرد على خصوم الاسلام. ونشر المقالات المفيدة
وتأليف الرسائل النافعة والكلام في الاذاعة وفي التلفاز ونشر ما ينفع في الصحافة فكل عليه واجب كن عليه واجبه حتى ينصر الحق وحتى يدحر الباطل وحتى تقوم الحجة على خصوم الاسلام
اهل الباطل يتكاتفون الان الشيوعيون والنصارى والملحدون من سائر انواع الباطل كلهم يتكاتفون وابدأ الحق ويبذل الاموال وهم على باطل دعاة للدار حتى يذهبوا الى المحلات النائية والغابات الخطيرة يدعون الى النار. يدعون الى النار من الشيوعيين والنصارى والقتيانين دعاة النار والبهائيين
وغيرهم من دعاة الباطل والرافضة الان تنشر دعوتها الى الباطل في كل مكان يسبوننا دين الله فيما يفعلون من نشر الاباطيل فان سبهم لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم و
سهامهم الى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغلوهم في اهل البيت علي والحسين والحسن وغيرهم كل هذا من من انواع الباطل والصد عن سبيل الله وهكذا جميع دعاة الباطل كلهم على هذا المنوال
لكن منهم من باطنه ظاهر كالنصارى واليهود ونحوهم من والشيوعيين واشباههم وبعضهم قد يلتمس امره  كالرافضة وسائر سلوف اهل البدع القاضيانية الذين يتظاهرون بالاسلام وهم يزعمون ان امامهم نبي يحايله بعد محمد عليه الصلاة والسلام
ويدعون الى اتباعه وهكذا سائر صنوف الضلالة هل واجب على اهل الاسلام في كل مكان ان ينشروا الحق ضد الباطل الذي عندهم  كل من كان عنده باطل واجب عليه ينشر الحق ضده
ويكون نشاطه في صد الباطل الذي عنده اكثر من الباطل اللي مهوب عنده حتى يطهر بلاده وقريته وقبيلته من هذا الباطل. الذي انتشر فيهم مع تعليمهم الحق وارشادهم الى الحق والهدى
فالجهود من اهل العلم يجب ان تكون موزعة لما عندهم من الباطل نصيب ولانواع الباطل الاخرى نصيب لكن باطل في بلدهم والذي عندهم يجب ان يكون نشاط في ابعاده والقضاء عليه اكثر
حتى تسلم الامة عندهم من شره وباطله وينبغي يكون الحق انشط من اهل الباطل واصبر عليه اذا كان اهل الباطل يصبرون مئة في المئة فالواجب على اهل الحق ان يصدروا ثلاث مئة في المئة واربع مئة في المئة والف في المئة حتى يكونوا انشط من اهل الباطل
لان البعض يدعون الى النار. وانت تدعو الى الجنة والسعادة. ولك مضاعفة الاجور فرق عظيم لكن بعضها الباطل نشيط في باطلهم يظنون انه على الحق. يحسبون انه على حق وانت تجزم انك على الحق والحمد لله
قال تعالى في حقه الباطل انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون النصارى واشباههم من العامة يحسبون انهم على هدى. ويصبرون على الذهاب الى الغابات ومجاهل الارض. يدعون الى النصرانية الى النار
يحسبون انهم على هدى وهكذا من ظل من هذه الامة من المتصوفة وانواع اهل البدع اكثرهم يحسبون انه على هدى وان كان دعاتهم وكبارهم قد تكون لهم اغراظ هم يعرفون انهم على باطل ولكن لهم اغراظ واهداف يعملون لها من في هذه
فواجب على اهل الحق ان يكونوا انشط واقوى واصبر في الدعوة الى الالتزام بكتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام والسير على من هدي اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
ولزوم طريق اهل السنة والجماعة بفعل ما اوجب الله وترك ما حرم الله والوقوف عند حدود الله وارشاد الناس لما يلزمه من الحق وتنبيههم على ما عندهم من الباطل حتى يهتدوا
النصح للناس واللي يرشده للحق يرشد المبتدع الى السنة ويقول عملك هذا خطأ. هذا خطأ عليك بكذا وكذا قال الله كذا قال الرسول كذا عليه الصلاة والسلام وهكذا سائر اهل البدع يرشدهم ويدلهم على الحق لعل الله يهديهم باسباب
نساير صنوف المبتدعة وفي هذا الشهر ربيع الاول هناك بدعة منتشرة في كثير من البلاد الاسلامية باسباب عدم نشاط اهل العلم في مكافحتها بدعة الموالد واكتفاء بالموالد مولد النبي عليه الصلاة والسلام وفي
في بلدان اخرى موالد اخرى يعظمونها ويحتفلون بها ويقع فيها من الشرك والكفر والضلال ما الله به عليم وهكذا في مولد النبي عليه الصلاة والسلام يقع فيه بالنسبة الى بعض الناس من الشرك بالله والاستغاثة بالرسول صلى الله عليه وسلم ودعوته من دون الله واللجاء اليه
هو الشرك الاكبر نعوذ بالله من ذلك مع ما فيه من البدعة لان هذه الاحتفالات بموالد مما احدثه الناس بعد القرون المفضلة ما كان الناس يعرفون بدعة الموالد لا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الصحابة ولا في عهد التابعين لا في المئة الاولى ولا
الثانية والمئة الثالثة وانما وقع له في المئة الرابعة وما بعدها باسباب الرافظة وتبعه غيره من جهلة اهل السنة  فالواجب على جميع المسلمين العناية بالدين والتفقه في دين الله والتبصر وسؤال اهل العلم عما اشكل والاقبال على القرآن وعلى السنة الصحيحة
حتى يفهم طالب العلم دينه وحتى يكون على بصيرة وحتى يفهمه الناس. الى الجماعة اللي عنده من العامة في بلده في قريته في قبيلة ابن البادية قد انتشر العلم الان
بالنسبة الى وسائل الاعلام التي وفقت لنشر الحق كما قد ينشر مقالات في الصحف هذه البلاد وفي غيرها. وهكذا ما ينشر من طريق اذاعة القرآن في هذه البلاد. وما ينشر من طريق
برنامج نور على الدرب ينشر في علم وقد نفع الله به كثير من الناس واهدى الله به امما كثيرة في هذا البرنامج وبهذه الاذاعة اذاعة القرآن وهكذا بمقالات يكتبها العلماء في اماكن كثيرة
لمصر والشام بلاد المغرب وبلاد اوروبا وبلاد امريكا لله ولله الحمد بقايا من الحق من اهل الحق ينصرون الحق في اماكن كثيرة وعشرون ذلك في الصحف السيارة المعروفة وان كانوا قليلين بالنسبة الى اعداء الله ولكن الله قد نفع بذلك. والمطلوب
هو الاستكثار من هذا الخير وان يتكلم من لا يتكلم وان يكتب من لا يكتب من اهل العلم والبصيرة. وان لا يكتفي بهؤلاء. بل عليه ان يجاهد كما جاهدوا وان يكتب كما
كتموت  يتتبع ما يفهم من الباطل في الصحف السيارة والمجلات والاذاعات التلفاز وغير ذلك مما يذاع وينشر يتبعه ويرد عليه ويرد الباطل وينشر الحق ويصبر على الاذى في ذلك وعلى التعب
هذا هو الجهاد هذا هو الجهاد  الدعوة الى الله جهاد وكتابة في سبيل الله جهاد. والتأليف الى الجهاد يقول النبي صلى الله عليه وسلم جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم فالدعوة الى الله فيها وكان حسان
ابن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم كان يهجو المشركين بشعره رضي الله عنه ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اهجهم هو الذي نفسي بيده انه لاشد عليه من وقع النفع
اللهم صلي عليه وسلم  ويقول اهجهم فان روح روح القدس معك على لسان جبرائيل عليه الصلاة والسلام  هل المشركين الكتابة وبالشعر الموافق للحق الكلام في الاذاعات وفي الخطب كل ذلك ما ينصر الله به الحق
وكانت دعوة النبي صلى الله عليه وسلم اكثرها كلاما خطابة ودعوة ثم كتب عليه الصلاة والسلام الرؤساء والملوك لكن اكثر دعوته كلها كلها خطب كلها كلام في المدينة وفي مكة عليه الصلاة والسلام وفي غزواته مع افعاله التي هي دعوة الى الله فان فعله دعوة عليه الصلاة والسلام
وسنتأسون به عليه الصلاة والسلام بافعاله وسيرته وقيامه وقعوده ونومه ويقظته هكذا يجب على العلماء ان يتأسوا بها عليه الصلاة والسلام ولكن الله يسر لهم ايضا هنا بان يقرر العصور الاخيرة هذه الوسائل الجديدة
التي تبلغه الناس في كل مكان. هذه الاذاعات وهذه الصحافة تنتشر في العالم. تنقل كلمتك ان كانت حقا نفع الله بها ما شاء سبحانه وتعالى في اسائر الدنيا. وان كانت باطلة ضر بها ان ضر بها الكثير
تكتبها في الرياض وتتلى في امريكا واوروبا وفي كل مكان تنشرها في مؤلف ينقل الى كل مكان تقولها في اذاعة تقولها في تلفاز ينشر الى كل مكان ليس من الجنس الاول
الاوقات تكون الكتاب محدودة في بلدك او ما حولها لكن الان في اليوم الواحد في الليلة الواحدة في الساعة تقال الكلمة ويسمعها العالم بالساعة الواحدة يسمعها العالم من ها هنا ومن ها هنا
فان كانت في حق فهي لها من نعمة وان كانت في باطل فهي لها من جريمة ولا حول ولا قوة الا بالله الانسان يقدر ينظر ينظر الحارس الناس اليوم يخطب خطيب في امريكا يسمعه الناس
في كل مكان يخطب خطيب في مصر يسمعه الناس في مكة يسمعه الناس في الرياض يسمعه الناس في اي مكان بحق او باطل يدعو الى رشد او الى ضلالة يسمع
واكثر الخلق مع الضلالة ولا حول ولا قوة الا بالله ركبوا خطأ مع الهوى وان تطع اكثرهم يضلوك عن سبيل الله وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين واغلب الخلق مع مع اهوائهم ومع شهواتهم ليسوا مع الحق فلا يصلح الحق الا اهل البصائر واهل العقول واهل النظر
والتبصر وتدبر وتعقل الذين يؤجرون الحق مع الباطل ويعرفون العواقب عن ايمان وعن بصيرة لكن اكثر الخلق مثل ما قال الله جل وعلا ام تحسبوا ان اكثرهم يسمعون او يعقلون
انهم لك الانعام بل هم افضل سبيلا جعلهم اضل من الانعام بعض البهايم اهدى من بعض البشر. تنفع الناس تسلك طريقها في رعيها وفي غيره. ولا تؤذي الناس اما اكثر الخلق فهو شر من الاعمال
لا ينفع بل يضر نسأل الله العافية فهذا فيه عبرة عبرة للعاقل عبرة ان يأخذ ان يأخذ حذره حتى ينفع ولا يضر. اما ان ينفع الناس بكلامه او في عالم او مالك او جاهك واما ان يقف فلا يظر الناس
ومن البلايا والمصايب انه قد يعمل يحسب انه على هدى. يحسب انه يفيد وينفع وهو يضر الناس كما قال الله سبحانه قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ظل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم السن صلح
الخسارة العظيمة ان يبذل الاموال والاوقات والصنوف العمل فيما يظره ولا ينفعه بما يغضب الله عليك بما يصد عن الحق هذه الخسارة العظمى نسأل الله العافية العاقل يحاسب نفسه يجاهدها ينظر
لا يثبت ولا يغفل فلينظر وش حاله؟ ماذا عمل؟ ماذا قدم لاخرته؟ ينظر  كما يقول سبحانه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت له واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون
ولا تخونوا خليلة الله فانساهم انفسهم اولئك هم فاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفائزون الاخر ينظر ماذا قدم ماذا عمل لاخرته ماذا حصل منه ضد الباطل ماذا عمل لسعادة اهله واولاده وجيرانه وجماعته
لا لابد ينظر دائما دائما هو في خسارة ولا في ربح هو في سعادة ولا في شقاء او في هدى ولا في ضلال ينظر ويحاسب نفسه دائما ويلزمها بالحق الذي عرفه. يلزمها بالحق بالمحافظة على الصلاة في الجماعة باداء الزكاة برظ الوالدين. صلة الرحم صدق
البعد عن انواع الفساد صحبة الاخيار ترك صحبة الاشرار الى هكذا يحاسب نفسه ينظر ان كان يتعاطى المسكرات حاسب نفسه وترك المسكرات ان كان يجالس الاشرار حاسب نفسه وابتعد عنهم ينظر هو يستفيد ولا ينظر
هو يعمل لاخياده ولا يعمل للنار ينظر يحاسب نفسه الوقت وقت خطر عظيم اينما كنت ترى الباطل وتسمع الباطل في كل مكان اينما كنت المذياع والتلفاز حاضر والصحابة حاضرة فيها من الشر ما لا يعلمه الا الله
ما يحصى وانت تسمع باذنه وترى ببصرك تكتب بقلمك او تقرأ فانظر ماذا حصلت وماذا تكثر من سماع الاذاعة لمشاهدة التلفاز من قراءة الصحف هل انت تكسب خيرا منها او بالضد تكسب شر. اذا كنت تكسب شرا فاحذر قف
فان كنت اكسب خيرا فاحمد الله. واستمر على الخير. واحذر الباطل. ثم لا تقف على نفسك. انصح. انصح اخاك زوجته اباك امك ولدك جارك صديقك تنصح عما ترى وعما تشاهد من الباطل الذي قد يضره كما قد يضرك
والمسلم اخو المسلم يقول عليه الصلاة والسلام لا يؤمن احدكم حتى يحبنا فيما يحب لنفسه ويقول صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة لمن يا رسول؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة وعامته
اذا كانت النصيحة في قبل هذا الوقت وقبل هذه الحوادث واجبة فهي اليوم اوجب واوجب واذا كان كانت الدعوة قبل مئة عام او مئتي عام واجبة فهي اوجب واوجب وهكذا
الامر الان طفح طفح الشر وزاد الشر وانتشر ووجب ان تضاعف الجهود في مضادته ومكافحته وهذا هو الغزو الفكري الذي يقولون عنه وما يأتيك من طريق الصحابة والاذاعة والتلفاز والمؤلفات كل هذا غزو الفكر غزو الحادي غزو ظار الا من رحم ربك الا القليل
فاسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته وان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح وان يمنحنا واياه الفقه في الدين والثبات عليه وان يعيذنا من شرور انفسنا اعمالنا وان يرزقنا جهاد هذه النفس ومحاسبتها حتى تستقيم على الحق وحتى تدع الباطل
وان يرزقنا واياهم صحبة الاخيار وبطانة الصالحة وان يعيذنا والمسلمين جميعا من صحبة الاشرار ومن البطائم الضارة وان يوفق علماء المسلمين في كل مكان لنصر الحق والقيام بما يجب عليه من الدعوة اليه والصبر على ذلك
وان يوفق حكام المسلمين في جميع الدنيا لما فيه رضاه وان يعينه على نشر الحق وعلى الحكم بالحق وعلى قمع الباطل وعلى جهاد الباطل واهله اينما كانوا وان يعيذهم من طاعة الهوى والشيطان. انه جل وعلا جواد كريم
ونسأله بوجه اخص ويوفق ولاة امرنا لكل خير. وان يصى بهم الحق وان يعينهم على اصلاح هذه الوسائل ووسائل الاعلام. حتى يزول منها وحتى يثبت فيها الخير وحتى تكون اداة خير واصلاح من جميع الوجوه. وان يرفع الله عنا كل بلاء وان يوفق علماءنا
في كل مكان لاداء الواجب ونص الحق وان يوفق عامة المسلمين للتبصر والنظر والثبات على الحق والسؤال عن الحق وترك الباطل والتواصي بالحق فيما بينهم انه سميع قريب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
شكرا سماحة الشيخ على هذه المساحة الغالية وبارك الله له وجزاه الله خير الجزاء. نعم. ونفعنا بما سمعنا واعاننا على العمل. اللهم امنا يا رب ووردت الينا سلة كسيرة ولا بأس ان نعرض بعضها على سماحة الشيخ. فضيلة الشيخ
ذكرتم في بيانكم ان على جميع طلبة العلم ان يتكلموا ويتحركوا لدين الله. وهذا صحيح. جزاكم الله خيرا ان هناك غفلة من قبل لطلبة العلم خاصة ولكن هناك نقطة مهمة وهي انه لا يجوز لهم بان نتكلم الا بموجب التصريح والا سيتعرض
للاذى والخطابة شروط لا تتوفر لدى اي طالب علم. لذا يجب ان يترك يترك المجال لكل من يجلو من نفسه الكفاية فما رأيكم في هذا التصحيح هو ميسر بحمد الله كل من عرف بالخير التصليح
ولا يعطى كلام لكل احد من الناس من هب ودب. حتى يتكلم دعاة دعاة الباطل لنشر باطلهم لا. لكن هذا والحمد لله ميسر من عرف او التهرب من كلية الشريعة او من كلية اصول الدين او شاهد له العلماء بالخير ولو عالما واحدا يعطى التصريح ويتكلم ويخطب والحمد لله
من اهداف الغزو الفكري انشاء فصول مختلطة بين الذكور والاناث فقد قرأت في الصحف ان الرئاسة العامة لتعليم البنات قد درست انشاء فصول مختلطة من السنة قبل الايه؟ المرحلة الابتدائية. فما رأيكم في ذلك؟ هذا سمعناه
البارحة ولكن لا يكون ان شاء الله سوف يعالج ولا يكون ان شاء الله هذا له دعاة من قديم من سنوات كثيرة يدعون الى ان تكون الدراسة الابتدائية وبعضهم يقول الاولى والثانية بعضهم يقول الثانية والثالثة لانهم صغار تسع سنين وسبع سنين ولكن مقصودهم ما وراء ذلك مقصود فتح الباب
حتى يكون ما رأى ذلك في المتوسط ثم الثانوي ثم الجامعي. دعاة الباطل لهم مقاصد خبيثة. ولهم اهداف بعيدة لكن نسأل الله ان يبطل كيدهم ويعين عليهم ويكفينا شرهم واحد جايب لي ورقة بيقول السيارة التي في الجهة الشمالية بتسحب نبض التنبيه
المرور ويسحبها يذهب. نعم. نعم. اه السيارة التي بالجهة الشمالية تسحب الان نرجو التنبيه او السيارة. اسحبونا الان اظن المرور يعني فنرجو صاحبها صاحبها يروح لها اللي في الوسط هذا. هم. يعني قطع الطريق يعني. هم
بسم الله الرحمن الرحيم مم اه في احدى الشركات المحلية وجد وجد احد الاخوان الطيبين رسالة معلقة على الحائط موجهة الى احد المبشرين بالنصرانية واكتشفت انه ان هذا المبشر يعمل معهم وهو انجليزي. لقد حاولت تصوير هذه الرسالة التي اقتسم عليها الصليب على بدايتها وهي طبعا
الانجليزية ولكنها ليست معنا الان فما رأيكم تجاه هذا العمل؟ وهل علينا ايصال هذه الرسالة الى سماحتكم؟ نعم نعم. فوجد من وجد شيئا منشور بالصليب او على جدران او يوزع بالصليب جزاه الله خير يوصلنا او للهيئة او لوزارة العدل او مجلس القضاء
اي جهة يراها مفيدة يتصل بها آآ ما رأي سماحتكم؟ وماذا نستطيع ان نفعله هناك من المنكرات ما لا نستطيع ان ننكره حتى ولا باللسان؟ مسال زلك الاختلاط والتبرج في مستشفى الملك فيصل التخصصي حيس يوجد من المنكرات هناك ما لا نستطيع ذكره في هذا المجال. نرجو من سماحتكم الاجابة على هذا السؤال كما
نرجو ان تكون الاتصال مع كبار المسؤولين لازالة هذا المنكر. هذا فيه اتصالات كثيرة نسأل الله ان ينفع بالاسباب. والمؤمن يتكلم بالحق ويدعو اليه ولو ما قبل منه هكذا مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فلغير بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع بقلبه وذلك يضعف الايمان يقول لا
كل واحد يتكلم ولو ما قبل منه. لا يسكت. يتكلم بالحق ويدعو اليه ولو ما قبل. ويكتب للناس المسؤولين. لمحكمة بلاده للهيئة في بلاده لي انا مثلا لاني مسؤول عن الدعوة ليه؟ مجلس القضاء وزارة العدل
لكل من يظن ان عندهم لواء وزير الداخلية نائب وزير الداخلية لامير بلده يفعل الاسباب لا يتساهل ولا نعم. اه سماحة الشيخ يقول الله تعالى ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. بفضل الله ونصرة من الله قامت بامريكا مناظرة في قاعة كبيرة حضرها
وفريق من المسلمين وعلى رأسهم عالم مسلم من افريقيا. والنصارى وعلى رأسهم قسيس امريكي ودار الحوار بين الفريقين. وقد كسب العالم المسلم العالم المسلم المناظرة وبين بالادلة مما يزعمون ان بين ايديهم الاناجيل وهي المحرفة وقد سجلت على شرائط فيديو وقد
آآ استوزن بتداولها ووفق اليس هذا دعوة الاسلام ونصرة ونصرة لله والسؤال لماذا لم ينسخ هذا الشريط ويباع ويهدى لغير المسلمين وهو مترجم بالعربي والحديس باللغة الانجليزية في المنازرة اليس هذا دعوة الاسلام كما يبث يبث بشرائط الفيديو الى السفور والتبرج الى اخره مما نراه اذا رمتم في الشريط فهو تحت امر سماحتكم. نعم
نحب الا الطلاب ما بلغنا هذا. نعم جزاك الله خير فلنطلع عليه واذا كان طيب لا بأس. نعم نعم. الحمد لله مثل ما قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم
ويقول جل وعلا ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوم عزيز. الذين ان مكناهم اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر. ولله عاقبة الامور المهم ان ينصر الله وان يكون بصيرا بدين الله. نعم
واخ اسر الي بان في مستشفى في اه اه حديقة السويسي هناك اختلاط وتبرج ومغازلة بين الرجال والنساء. فنرجو من سماحتكم التنبيه على ذلك. جزاكم الله خيرا. اصر الي بس بقى
لا بأس لا بأس به جزاك الله خير لكن لو كتبتها ورقة باسم ناصح كتب ورقة عن النسيان نعم واخر يقول لاخت رضعت مم من العصر الى شاء وهي مع والدتي ما رأيكم في هذا الشيء؟ خير؟ لي اخت رضعت من العصر الى العشاء. قبل ان نتعدى فسد الحدائق وست الحدائق
ايها الاخوة خطرها عظيم والحدائق يجب ان يحذر المسلم شرها فاذا كانت الحديقة فيها اختلاط فالواجب الحذر والا يذهب اليها لا بنفسه ولا باهله حتى ان سئل ذلك حتى يجد
ثقة سليمة ليس فيها شرع. فيذهب اليها او يذهب اليها هي اهله. مع ان السلامة ترك ذلك. مين اللي يجوزها؟ فلا يجوز للمسلم ان يتساهل في هذه الامور كثير من الناس لا يبالي ولا يهمه ان تكون زوجته او بنته او اخته مع الناس في هذه الاشياء المختلطة
لعدم الغيظة فالواجب على المؤمن ان تكون له هريرة وان ينكر ما يرى من الباطل وان يكتب الى المسؤولين في بلاده فاذا جاءتك من هذا ومن هذا ومن هذا عرف الناس ان هناك غيرة وان هناك نشاطا في الحق
اما السكوت فهو طريق الشيطان هذا الذي يحبه الشيطان حتى يسكت الناس عن الباطل وحتى ينتشر نعم    نعم. اه بارك الله فيك من اه ناحية الرضاعة طال عمرك. اختي طال عمرك اه بقى طال عمرك مع عمتي
شفت طال عمرك مع اخو في الولد هذا عمك زوجة ابيك؟ لا زوج اخت ابوي اخت ابوي هند واحد ثاني طال عمرك من صلاة العصر الى العشاء. شفت؟ ايه. وعلى ذلك حصل محاولة وين هي فيها؟ عمتك؟ عمتي؟ ايه في اي بلد؟ في اه
الخميس الخميس الخميس حظه عن محكمة الخميس الشيخ سعيد يسألونها هذا حالهم هذا الواجب لابد يستفسرونها كيف الرضاعة كيف اطلاق الثدي وكيف اعود الى التدريب حتى يعلمكم كل انسان في محكمة بلده ما يكفيه والحمد لله بارك الله فيك نعم
ان شاء الله عندي جيران لا اراهم يخرجون الى المساجد للصلاة مع الجماعة الا الا اذا ما اعرفش قادرة. هل هم لا يصلون انصحه انصحه جزاك الله. اه يصلون في بيوتهم. وقد نصحت بعضهم فيقول اني اصلي في البيت ولا ادري ما اعمل معهم. نرجو النصيحة توجه النصيحة الى ان
فلهؤلاء الان من مكانكم جزاكم الله خيرا الواجب على من يعرف من جيرانه عدم الصلاة في المساجد ان يتصل بهم وبعض اخوانه لا يروح وحده هو بعض اخواننا انفع يقول اثنين او ثلاثة من اخوانه الجماعة يذهبون الى جارهم او جيرانهم وينصحونهم ما رأيناكم
ما نراكم يا اخوان ليه؟ لماذا الواجب ان تحضروا مع اخوانكم في الحديث من سمع النداء فلم يرد فلا صلاة له الا من عذر قد استأذن النبي صلى الله عليه وسلم رجل اعمى رجل اعمى قال يا رسول الله هل لي من
رخصة ان يصلي في بيته وان رجل اعمى ليس لقائد يلائمني الى المسجد فقال له المصطفى عليه الصلاة والسلام هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال نعم. قال فاجب هو اعمى ما ما عند قائد يلائمه ومع هذا يقال اجب
فكيف بحال البصير الصحيح المقصود الواجب على الاخوان الذين حولهم جيران لا يشهدون الصلاة ينصحونهم بنصيحة جماعية لان الواحد قد يحتقرونه او يتكبرون عليه او يقابلونه مقابلة رديئة لكن اذا كان جماعة يكون اقرب الى النجاح ثلاث
اربعة خمسة يذهبون يزورون الشخص او يقام هنا في الطريق ينصحونه حتى تكون النصيحة لها ثمرة كبيرة ان شاء الله. والزيارة الى البيت في الوقت المناسب تكون جيدة. جئناك يا اخي للدعوة لانقاذ
وانقاذ ذمتنا وبراء ذمتنا هكذا وهكذا غير الصلاة اذا علموا ان جارهم شيء واضح من المنكر نصحوه ولا يسكتون عن الباطل لا يرظوا لاخيهم بالنار ولا بطاعة الشيطان المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه عليه الصلاة والسلام
وقال ايضا عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح مثل المؤمنين بتوادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له بالسهر والحمى هكذا مسلم اذا شفت عينك التألم يعم بالقلب والنوم يذهب والسهر هكذا اشتكت رجلك او يدك او غير ذلك
هكذا اخوك المؤمن ولا سيما جيرانك واقاربك هم في اشد الحاجة الى النصيحة والتألب لهم حتى ينشطوا بالحق وحتى يدعوا الباطل اذا رأوا من اخوانهم من نشاط والنصيحة نعم اه اغلب عمال الصيانة والنظافة الموجودون بالوزارات مسلمين ولكنهم لا يشهدون الصلاة مع الجماعة. بل اغلبهم لا يصلي بالكلية وبعضهم
صلي يوم الجمعة فقط وانا رأيت هذا الشيء ولمسته وبحست فيه وهم بحاجة الى التعريف الكامل للاسلام. اما بارسال المرشدين من قبلكم او المكتبات صغيرة تحتوي على الكتب التي تعرفهم الاسلامي متعددة اللغات وكل وزارة يرسل اليها مرشد او كتب حسب الجنسيات الموجودة لديهم
هذا رأي من جهة والسؤال من جهة اخرى وبصفتي ادعو الى الله لا استطيع ان ابين لهم باللغة العربية وذلك لاختلاف اللهجة اللهجة او اللغة. هل علي قسم اذا تركتم في شأنهم حيث انني آآ اتقيت الله ما استطعت
هذا الواجب عليك ان تعمل ما تستطيع. وتستعين باخوانك الذين يفهمون اللغة. اذا معك اخوك فليفهموا اللغة حتى تحصل الدعوة من الجميع بالتعاون وكذلك مناصحة من عندهم هؤلاء لا يصلون وهذا لابد يعمم ان شاء الله من جهته لابد من
لان هؤلاء كثيرون فلابد من التعميم ان شاء الله حتى يوجهوا الى الخير وحتى يرشدوا الى الخير وحتى تنتبه لهم الجهات المعنية فيوجه فيوجهه من الخير ويعلموهم. ولدينا من الدعاة من هو ملتزم بهذا الشيء دعاة
الجارية الموجودة هنا بلغاتهم وفي كل مكان هذا مما يهم ويجب العناية به كل طائفة تدعى بلسانها. نسأل الله ان يعين على ذلك وان يوفق المسلمين للقيام بواجبهم. وهذا ليس خاصا بالموظف. كل من كان عنده
بصيرة وعنده قدرة يبذل ما يستطيع في هذا السميع. نعم. ما هو دور الشباب والعلماء تجاه الشريط الاسلامي؟ وهل ترون انه وسيلة عظيمة لنشر الدعوة ودحض الغزو الفكري نعم نعم الخير الاسلامي طيب ومهم ونافع. اذا كان من اهل العلم فكان ما في الشريط من اهل العلم المعروفين. الذين يعرفون
الحق والخير فان الله ينفع الشريط وينفع بالكتابة التي يصدر منه. نعم. اه نرى في التلفاز دعايات تخرج فيها بعض النساء يسيبها عاريات. وكذلك بعض المجلات العربية والاجنبية. ويعلم الله يا شيخ انني رأيت رجلا يقبل امرأة في القناة الثانية
يعني التلفاز فماذا فما رأي فضيلتكم؟ هذا نبهنا عليه قبل قليل الواجب انكار هذه المسائل والجهود فيها مبذولة لكن الله نسأل الله ان يوفق المسؤولين عنها حتى يستقيموا وحتى يزول ما بها من نقص وباطل
ما تقولون في رجل قال ليس هناك فرق بين سني وشيعي بل كلهم مسلمون وهو مفتي في احدى ديار المسلمين حيث انهم اجريت معه مقابلة في احدى المجلات منذ شهر ويقول حرام علينا ان نقول هذا سني وهذا شيعي فهل هذا الكلام لا بأس به او ما ترون فيه
والمجلة هذا هذا كلام فيه اجمال خطأ فان الشيعة اقسام وليسوا قسما واحدا الشيعة اقسام  انهم اثنان وعشرون اثنتان وعشرون فرقة هم يختلفون فيهم من بدعته تكفره وفيهم من بدعته لا تكفره. مع انهم في الجملة مبتدعون
الشيعة في جملة مبتدعون وادناهم من فضل عليا على الصديق وعمر وقد اخطأ وخالف الصحابة ولكن اخطرهم الرافضة اصحاب الخميني هؤلاء اخطرهم وهكذا النصيرية اصحاب حافظ الاسد وجماعته في سوريا
الباطنية الذين في سوريا والباطنية الذي في ايران والباطنية في الهند هم اسماعيلية هذه الطوائف الثلاث هم اشدهم وهم كفرة هؤلاء كفرة لانهم والعياذ بالله يضمرون الشر للمسلمين ويرون المسلمين اخطر عليهم من الكفرة لا حول ولا
ويبغضون المسلمين اكثر من بغضهم للكفرة. ويرون اهل السنة حل لهم دمائهم واموالهم. وان وان جاملوا في بعظ المواظيع التي يجاملون فيها. ويرون ان ائمتهم يعلمون الغيب وما انهم معصومون ويعبدون من دون الله في الاستغاثة والذبح لهم والنذر لهم هذي حالهم مع ائمتهم
الرافضة الذين هم الطائفة الناعسية ويقال لهم الجعفرية ويقال ويقال لهم الان الخمينية الذين يدعون الى الباطل الان وهم من شر من شر الطوائف وهكذا طائفة النصيرية من شر الطوائف. هكذا طائفة الاسماعيلية. هؤلاء باطنية. في الباطن يرون امامة الصديق
عمر وعثمان يرونها باطلة ويرون الصحابة كفار وارتدوا عن الاسلام الا نفرا قليلا من منهم كعلي والحسن والحسين وعمار واثنين وثلاثة او اربعة من بقية الذين يرون انهم آآ يوالون علي فقط واما بقية الصحابة فعندهم
وانهم مرتدون قد خرجوا عن الاسلام وظلموا علي الى غير هذا مما يقولون نسأل الله العافية مع ما عندهم من غلو في اهل البيت ودعواهم انهم يعلمون الغيب وان الواجب امامتهم وان هذه الامامات التي بعد بعد
وقبل علي كلها باطلة وان ما عندهم الاية حق الا ولاة علي والحسن البقر اما الولايات اللي من عهد النبي الى يومنا كلها باطلة عند الرافضة نسأل الله السلامة نعم. المقصود ان ان الشيعة اقسام ليسوا قسمة واحدا
ومنهم الزيدية المعروفة باليمن عندهم التفضيل ليسوا بالكفار الا من عبد الاوثان منهم ولا في البيت ودعاهم من دون الله اما مجرد تفصيل علي على الصديق وال عمر لا لا يكون كفرا ولكنه بدعة وغلط
الواجب تخصيص الصديق ثم عمر ثم عثمان العلي. علي هو الرابع رضي الله عنه وارضاه. هذا هو الحق اللي اجمع عليه الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم. فالذي يفضل علي عليهم يكون اخطأ ولا يكون كافر
وانما الكفار منهم الرافضة والنصيرية واسماعيلية الذين يغلون في اهل البيت ويعبدونهم من دون الله ويرون ان عبادهم جائزة وانهم هيمتهم يعلمون الغيب الى غير هذا ما يقولون نسأل الله السلامة. فالحاصل ان انهم ينظر في عقائدهم بالتفصيل
ولا يقال الشيعة كلهم كفار لا لا بل فيهم تفصيل وهم اقسام كثيرة نعم طيب احجهم الى بيت الله الحرام يعني كيف يتم به؟ بناء على العقيدة لابد في امره في المستقبل نسأل الله ان يوفق الدولة لكل خير. ويعينهم
الهداية معروف يعني يرى ان الصديق كافر يرون ان عمر كافر. عثمان كافر يرون انهم ظلموا علي يتهمون عائشة الى غير هذا من عقائدهم باطلة نسأل الله العافية هذا ورق حق السويد حق
آآ لقد سمعت من سماحتكم نسأل الله الهداية لنا ولجميع المسلمين نسأل الله مقصود قول من قال ان لا فرق بين الشيعة وبين السنة هذا قول باطل خطأ الشيعة فيهم تفصيل
لا يجوز ان يقال انهم كمسلمين وانهم سواء هذا غلط بل فيهم تفصيل. هكذا الصوفية اقسام فيهم تفصيل وهم على حد سواء نعم سمعتم من سماحتكم منذ اسبوعين تقولون انه يوجد ومن يراجع كتاب في الظلال القرآني الشهيد سيد قطب لما فيه من بعض الاخطاء وذلك عن طريق لجنة من دار
الافتاء فهل نأمل من الله ثم منكم في طبع هذه الملاحظات والتوضيحات على هذا الكتاب في كتب او كتاب حتى يمكننا ان نقتنيه في اسرع وقت ان يكون بجانب الكتاب الاصلي الذي يوجد في معظم البيوت. ان شاء الله. نعم. اه ما رأي سماحتم في الحديس الذي يقول داعب ولدك سبعا وادبه سبعا
تعال نعلمه سبعا وفي رواية ثم اترك حبله على غربه. ليس ليس له اصل. انا لا اصل نعوذ بالله. انما المحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال مرؤوا
ابناءكم يصلي سبع واضربوا ما فيه العشر وفرقوا بينهم في المضاجع نعم قرانا لاحد الكتاب في كتاب نصائح اسلامية بانه لا يجوز للعلماء الخروج في التليفزيون او غيره لانه اعانة لاهل الباطل في في احدى
فما مدى صحة قولهم؟ الخروج في التلفاز اذا كان الرد بنص على الحق نرجو الا يكون عليه حرج ان شاء الله اذا خرج في التلفاز او ندوة في التلفاز الحق تنصر الحق لان التلفاز عمت به البلوى الان يشاهده الناس في كل مكان. فاذا ما ظهر فيه اهل الحق صار يظهر فيه اهل الباطل فقط
فينشر فينتشر الباطل في ظهر دعاة الحق وكلمات الحق في التلفاز ونشرت هذا مما ينفع الله به الناس. فمن ظهر فيه في قصد الحق بقصد القضاء على الباطل ودعوة الناس الى الخير نرجو ان يكون لا حرج عليه للضرورة. نعم
آآ بعض الاخوة يفتح في الصلاة يفتح قدميه لمسافة تزيد عن الزراعة ولا يلصق منكبه بمن هو بجواره وبعضهم يضع يده حول قريبا من عنقه فما رأي سماحتكم في هذا؟ الواجب على المسلمين قلاص الصفوف والتقارب وان يقرب بين يدي الليل لا يؤذي
اخوانه الا يفشح ويقارن بين قدميه ويلصق ويسد الخلل فيما بينه وبين اخوانه وتكون الريع على الصبر احسن الله اليك على الصدر فقط هذا هو الافظل على صدره تحت تحت ترقوان نعم احسن الله اليك مسحته
صك يعني شوية قال لا ما مشي لا يعلم هذا جهل هذا جاهل هذا جاهل ولو يعلم. التعليم منك ومن غيرك يحصل خير ان شاء الله. فلسطين في القبر قال والعلماء تؤذي وتفتح الفرج. نعم. يوجد في المناهج الدراسية بنين وبنات صور عملت باليد فما حكم دخولها
المنزل وعندنا طلاب وطالبات يجبرهم مدرس رسمي برسم بعض ما يجدونه في كتبهم من الرسامات. وما رأي الزمالك؟ اما وجود في البيت هذا يجب طمسه في البيت ولا تعلق لا في الجدران ولا في غيرها. اما ما يقع في المدارس هذا له علاج اخر. يكون في المدارس بينه وبين المدرسين هذا له علاج اخر من طريق
اليم الاليم. نعم. النظام الجديد التطوير الذي حصل في السانوية العامة الساعة سبعة وربع كيلو سبعة وربع. هم. فان نظام التطوير الجديد الذي حصل في السانوية العامة هو نظام بالساعات. هم. يوجد فيه مادة القرآن اختياري بينما
ورياضيات اجباري. الله! اه في النظام الجديد للتطوير الدراسة بالمدارس السانوية في السانوية العامة. ايوة. نزام جديد بالساعات. مم. يوجد فيه مادة القرآن اختياري الطالب يعني يدرس او ما يدرس. مم. انما الانجليزي والرياضيات اجباري لابد من دراستها. فكيف حاله خريج السانوية اذا لم هذا ما يصح. لابد من الجبر
القرآن لابد من الجبر حتى يستقيم الناس. لان جعل الاختيار معناه ضعف. نسأل الله لنا ولهم الهداية هذا ان كان صحيح. الله. اه جدتي جدتي زوجتي كانت عند مستشفى الشميس الاخ عرض اكثر من مرة ويلوح علينا في عرضه. جدتي جدة زوجتي
كانت عند مستشفى الشميسي ورغبت ان تركب تاكسي هي واختها وعندما اوقفت صاحب تاكسي اتضح انه قريب لها وركبت هي واختها معه اعطوه الاجرة فرفض ان يأخذها منها وحلفت بان عليها صوم سنة كاملة بان يأخذ الاجرة منها ولكنه رفض. فما حكم هذا اليمين الذي حلفته
ان تصوم سنة كاملة. عليها كفارة يمين هذه اليمين المكروهة غير شرعية وعليها كفارة للفقر لان مهوب مقصودها الصوم مقصودها بالتلزمة. عليها كفارة يمين اطعام عشرة مساكين او كسوتهم يكفي هم. ما رأي سماحتكم
في شخص اذن له ابوه وامه بالجهاد في افغانستان. هل سار عليه الجهاد واجبا في هذه الحالة؟ مشروع له الجهاد اما شوف فينا الارض لكن مشروع اللهج ما دام سمع حاله ما دام سمع حاله ينبغي له اذا استطاع
اما اذا كان ما يستطيع فالله يقول فاتقوا الله ما استطعتم اه اذا كان هناك حاكم يدعي الاسلام ولكنه لا يصلي فما حكم العلماء تجاهه؟ وماذا يجب عليه في هذا
ترك الصلاة كفر اكبر نعوذ بالله سواء كان كبيرا ولا صغيرا المقصود من ترك الصلاة هو مكلف هل ترك الصلاة كفر اكبر على الصحيح بعضها لم يراها كفر اصغر وراء كالمعاصي ولكن الصحيح
الكفر الاكبر لقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك والشرك ترك الصلاة. ويقول صلى الله عليه وسلم الاة اللي بيننا وبينهم الصلاة من تركها فقد كفر
لكن جمعت من العلم يقولون انها كفر دون كفر ولكنها قول ضعيف. اما اذا جحد وجوبها قال ما تجب هذا كفر اكبر. لان جميع العلماء نسأل الله العافية في اشرطة الكمبيوتر مواد تعليمية واشرطة تحتوي على مسابقات ثقافية ودينية وفيها اسئلة عن الغناء والمغنين واخبار عن السلف
الصالح فنرجو مراقبة هذه الاشرطة حتى لا تنشر معلومات غير صحيحة عن الدين او عن السلف الصالح هي عليها رقابة لكن نسأل الله ان ينفع بالرقاب نسأل الله ان ينفع بعض السواقين دائما مسافرون هل يجوز لهم قصر الصلاة والافطار في رمضان
المسافر له قصر صادق ولو كان دائما له قصر وله في رمضان لكن ما دام المسلم في السفر اذا صام مع الناس يكون انشط له واسلم حتى لا يثقل عليه الصوم بعد ذلك
واذا وصل الى بلده وجب عليه الامام يصلي اربعا ووجب عليه الصوم اذا كان في رمظان وهكذا اذا اقام اربعة ايام او اكثر نوى اكثر من اربعة ايام في بلد يقيمها وجب ان يتم اربعا. وان يصوم ان كان في رمضان
والا فالصوم رخصة اذا افطر في الصوم السفر مثل غيره من الناس او صلى ركعتين ولو كان صاحب سيارة نائم سافر واذا في السفر له فطر وله ولكن متى وصل الى بلاده اتم وصام في رمضان وهكذا اذا نوى في اي بلد اقامة طويلة اكثر من اربعة ايام
اما وصام رجل له بنت عمرها سنتان وهو دائما مغترب. فعقد بابنته لاحد الجيران ليكون هزا الرجل محرما لزوجته ويقوم هذا الرجل نيابة عن الرجل في بما يلزم اثناء غياب الرجل فهل هذا جائز علما بان
الرجل طلق بعد العقد مباشرة هذا كلها الجواز يجوز التسعة يجوز ان يعقد عليها المصلحة اذا رأى المصلحة الشرعية في ذلك كما زوج الصديق ابنته عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهي بنت ست سنين او سبع سنين
هذا مستثنى اما اذا بلغ تسعا فليس له ان يزوجها الا باذنها او كان اكبر من التسع لا بد من اذنها اما ما دونها اذا رأى المصلحة ما هو من اجل المال ولاجل المصلحة الشرعية للانسان طيب واحب
ان يحصله على يعني يلزم قبل اليهود قصد الصلاة هي الصلاة في بنته هذا لا حرج فيه اذا كانت دون القسم نعم من اراد الخروج لاعلاء كلمة الله في بلدان العالم كيف يتم له ذلك؟ وهل يجب ان تتوفر شروط ذلك؟ وما هي الشروط؟ واقصد الخروج بنفسي
بنفسي وترك من اعول لله سبحانه وتعالى بعد ان وفرت لهم ما يحتاجون اليه اذا كان من اهل العلم والبصيرة والاتزان معروف بالخير ويعرف نفسه بالقوة على الدعوة الى الله عنده علم فلا بأس ان يخرج خروجا لا يظر اهله
يخرج وقت معين ويرجع للدعوة الى الله عز وجل حتى لا يهمل اهله فيقوم عليهم وحتى يؤدي حقهم فيجمع بين المصلحتين واذا كان معه اخوانا لا يساعدونه يذهبون جميعا ويرجعون جميعا كن اولى من الذهاب وحده
اذا كان عنده علم وبصيرة اتزان وما مضى عليه من السن ما يكون يجعله من ثابتين الذين لا يخشى عليهم الفساد والفتنة في البلاد التي فيها الشر نعم   من عوامل ما يذهبوا الى بلاد الكفر الاعوام في بلادهم فقط. يجمعون الفائدة بس. لا ما يرحون لا ما يجوز يروحون لا ما يروح الا العلماء فقط بس
العلماء المعروفون بالعلم والفضل والبصيرة اما العامة لا يجوز. حتى لا يفسد انني رجل عسكري وعندنا ساعة يوم الخميس في كل اسبوع نمشي فيها على الموسيقى. هل علينا شيء في ذلك
موسيقى من ايات الملاهي الواجب تركها وان يكون التعليم دون حاجة الى الموسيقى نعم نكتفي بهذا؟ وفق الله الجميع وصلى الله وسلم
