المهمات التي ارجو فيها الخير للجميع بهذه الجمعية جمعية النهضة جمعية الوفاء واسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يجعله اجتماعا مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يعيذنا من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
انه سبحانه سميع قريب  وعنوان كلمتي واجب المؤمنين والمؤمنات الله سبحانه بين ما اوجب على عباده بكتابه الكريم وعلى لسان رسوله الامين عليه الصلاة والسلام من اقوال واعمال فالواجب على كل مكلف ومكلفة
العناية بكتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام حسب الطاقة حتى يعرف ما اوجب الله وما حرم الله وحتى يعمل بذلك لقول الله عز وجل كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب
وقوله جل وعلا وهذا كتاب انزلناه مباراة فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون قوله جل وعلا اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم الاية هو اللي سبحانه ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبصران المسلمين
قوله عز وجل افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها وقوله سبحانه وما اتاكم الرسول فخذوه ومنعهم عن ودهم وقوله عز وجل قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم
وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاء المبين وبين سبحانه وتعالى ان في طاعة الرسول الهداية وان الواجب اتباع ما انزل وتدبر لكتابه العظيم حتى يعلم المؤمن والمؤمنة ما اوجب الله عليه وما حرم عليه
فيعمل على بصيرة والذي ليس عنده وتروح على الفهم لكتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام فانه يسأل اهل العلم كما قال الله عز وجل فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
ويقول النبي عليه الصلاة والسلام خيركم من تعلم القرآن وعلمه ويروى عنه عليه الصلاة انه قال لقوم اخطأوا في فتواهم الا سألوا اذ لم يعلموا انما شفاء العين السؤال فالواجب على المسلمين التفقه في الدين رجالا ونساء
والتعلم لما يجب حتى تكون الاعمال على بينة وعلى هدى ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وهذا يدل على ان الله
جل وعلا اذا اراد بالعبد خيرا رجلا كان امرأة فقهاه في الدين وسطه في الدين والتفقه في الدين معناه التعلم لكتاب الله وسنة رسوله. عليه الصلاة والسلام. والسؤال عما اشكى من اهل العلم
يسألها العلم اهل العلم بشرع الله اهل العلم بالكتاب والسنة يسألهم عما اشكل عليه ويقول النبي عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة
فالواجب على المؤمنين والمؤمنات التفقه في الدين والتعلم والعناية بالقرآن والسنة والسؤال عما اشكل لان خلقنا جميعا لنعبد الله وامرنا بذلك كما قال سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
قال سبحانه يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقهم والذين من قبلكم لعلكم تتقون فجميع الناس من جن وانس ورجال ونساء وعرب وعجم وحاولوا البادية كلهم مخلوقون يعبدوا الله كلهم مأمورون بعباد الله
وهذه العبادة لابد ان نعرفها لابد حق المكلف ان يعلمها ان يعلمها حتى يؤديها المخلف والمكلفة تعلم من هذه العبادة والتفقه فيها حتى يؤدي المؤمن والمؤمنة ما خلق له. وما امر به
ولا طريق الى ذلك الا بالدراسة والعناية بكتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام وسؤال العلم حتى تكون فقيها في دينك حتى تعلم هذه العبادة التي امرت بها وخلقت لها
واساسها واصلها توحيد الله وتخصيصه بالعبادة وان تعبده وحده بصلاتك وصومك ودعائك واستغاثتك ونجدك وذبحك وخوفك ورجائك وسائر اعمالك تعبدية تخصه بها سبحانه وتعالى هذا هو اصل الدين واصل الاسلام واصل العبادة التي
خلقنا لها كما قال تعالى اياك نعبد واياك نستعين قال تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. يعني امر ربك الا تعبدوا الا اياه قال سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء
قال تعالى فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص فعلينا ان نعبده وحده نصلي لله نصوم لله من صدق لله من زكي لله مو من اجل الناس والذي تقرب
فلان او فلان هينا وميت لا نصلي لاجل الله نعبده وحده ندعوه نستغيث به ان نزول له الذبح له كما قال تعالى فصل لربك وانحر قل ان صلاتي ونسكي لذبحي ومحياي ومماتي
لله رب العالمين لا شريك له فالشرك اعظم الذنوب كما قال الله سبحانه ان الشرك لظلم عظيم قال اشمعنى ان الله لا يغفل ان يفرك به ويهرو ما دون ذلك لمن يشاء
قال سبحانه ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون فالشرك بالله هو صرف العبادة لغير الله من الاصنام والاوثان والشجر والحجر والجن والانس والاموات والانبياء وغيرهم هذا شرك صرف العبادة او بعظها لغير الله
يصلي للمخلوق لفلان يصومون يتقرب اليه ينذروا له يستغيثوا به يطلب منك شفاء المريض يطلب منه النصر على الاعداء هذا الميت او هذا النبي او هذا الولي او هذا الصنم او هذا النجم هذا شرك بالله عز وجل
هذا اعظم الذنوب وانتم التوحيد هو معنا لا اله الا الله ومعنا شهادة ان لا اله الا الله لان معناها لا معبود حق الا الله كما قال سبحانه ذلك بان الله هو الحق
وان ما يدعون من دونه هو الباطل يضاف الى ذلك الشهادة بان محمدا رسول الله لابد من الايمان من الرجل والمرأة بان محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب الهاشمي المكي
ثم المدني هو رسول الله حقا ارسله الله الى الثقلين جميعا الجن والانس ندعوهم الى توحيد الله وطاعة الله ويعلمهم شريعة الله فالواجب الايمان به وتصديقه واتباعه لابد من هذا
هات هذه الشهادتان هما اصل الدين شهادة ان لا اله الا الله بالقول والعمل بالقلب واللسان عقيدة وعملا والشهادة بان محمدا رسول الله عقيدة وعمل. تؤمن بذلك وتتبعه عليه الصلاة والسلام
وهو خاتم الانبياء ليس بعده نبي قال تعالى ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين ثم الصلوات والزكاة والصيام والحج بقية الاوامر على مؤمن والمؤمنة ادائه تلك الواجبات
من صلاة صلي كما امر الله بوقتها يؤدي الزكاة يصوم رمضان كما امر الله يحج البيت كما امر الله يبر يبر والديه يصل ارحامه الى غير ذلك يدعوا ما حرم الله عليه من الشرك
وسيد المعاصي الزنا والسرقة والظلم وعقوق الوالدين قطيعة الرحم واكل الربا واكل مال اليتيم الى غير هذا من المعاصي يجب تركها. كل هذا من طاعة الله وعباده كله من الايمان
فواجب المؤمنين والمؤمنات هو هذا وطاعة الله ورسوله في الاوامر والنواهي واخلاص العبادة لله وحده دون كل ما سواه مع متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم  تمسك بما جاء به وعدم البدعة والزيادة
هذا هو واجب المؤمنين والمؤمنات جميعا ان يعبدوا الله وحده وان ينقادوا لشرعه على بصيرة مؤمنا بالله ورسوله شاهدنا بانه لا اله الا الله اي لا معبود حق الا الله
وخلص لله العبادة شاهدين بان محمدا رسول الله ارسله الله الى الثقلين الجن والانس من اتبعه واطاع فله الجنة ومن حاد عن سبيله فله النار ثم يؤدي بعد ذلك ما اوجب الله
من سائر الطاعات ويدع ما حرم الله من المعاصي هذا هو واجب كل مسلم وكل مسلمة من العرب وعجم والجن وانس ومن الايات الجامعة في هذا قوله سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض
يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله مؤمنين والمؤمنات جنات تجدي من تحتها انهارا خالدين فيها
ومساكن طيبة في جنات عدن من جنات اقامة ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم. هذا واجب قد يكونوا اولياء متحابين في الله المرأة تحب اختها في الله الرجل يحب اخاه في الله
وما تحب اخاها في الله والرجل يحب اخته في الله عن ايمان وعن محبة وطاعة الله ورسوله نتعاون على البر والتقوى يتواصوا بالحق والصبر عليه اولياء كل واحد يحب لاخيه الخير لا يغشه
ولا يظلمه لا في نفسه ولا في ماله ولا في عرضه لا بغيبة ولا بنميمة ولا بغش في المعاملة ولا خيانة ولا شهادة زور الى غير ذلك بعضهم اولياء بعض
كل واحد من الرجال والنساء يحب لاخيه خير لا يظلمه في نفس ولا في مال ولا في عرض بالغيبة ولا يشهد عليه بالزور ولا يخونوا في المعاملة ولا يغشه في المعاملة
بل هو اخوه يحبه في الله وينصح له في جميع الاحوال هذا معنى بعظه اولياء بعظ ثم قال يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر هذا واجبهم كل واحد يأمر بالمعروف وهو ما اوجب الله ورسوله وما شرع الله ورسوله
وينهون عن المنكر وهو ما نهى الله عنه هكذا المؤمنون والمؤمنات جميعا كلهم مسؤولون يأمر بالمعروف في البيت طريق وفي كل مكان وينهون عن المنكر والمعروف ما شرعه الله ورسوله هو منكر ما نهى الله عنه ورسوله
والرجل يأمر اهل بيته زوجة واولاد وغيرهم بطاعة الله ورسوله وينهاهم عن محارم الله يمر اخوانه بالله من جلساء وغيرهم بطاعة الله ورسوله ينهاهم عما حرم الله هكذا امر بالمعروف
وينهى عن المنكر اينما كان ونرى كذلك المؤمنة تأمر بالمعروف تنهى عن المنكر في بيتها في الطريق في مدرستها في اي جماع في اي مكان على حسب علمها بما شرعه الله
لان الله قال والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض الامر بالمعروف وينهون عن المنكر ثم قال ويقيمون الصلاة هذا واجب الجميع اقامة الصلاة والمحافظة عليها في اوقاتها كما شرع الله ينهار في الدين وعمود الاسلام
من اعظم الواجبات بعد بعد الشهادتين ثم الزكاة حق المال لابد منها ركن ثم صوم رمضان ركن لابد منه ثم حج البيت لمن استطاع السبيل مرة واحدة في العمر مع
المجيء بكل ما امر الله به ورسوله العناية بر الوالدين صلة الرحم صدق الحديث امر بالمعروف نهي عن المنكر الدعوة الى الله الى غير ذلك مما امر الله به ورسوله. هكذا النهي عن المعاصي الحذر منها
من جميع المعاصي اعظمها الشرك بالله هو اعظم الذنوب وانصره العبادة وبعضها لغير الله من الانبياء او ملائكة او جن او انس او حجر او حجر او نجم او غير ذلك
العبادة حق الله وحده وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه اياك نعبد واياك نستعين وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين وحده وهكذا قال فيه اخر الاية ويطيعون الله ورسوله
يعني في كل شيء هذا هو واجب الجميع يجب التوقف في الدين والتعلم والتبصر والتواصي بالحق والتناصح حتى يسلم من الخسارة والعاقبة وخيمة وحتى يفوز بالذبح والنجاة والسعادة كما قال سبحانه والعصر
ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر اولهم الرابحون الذين امنوا بالله ورسوله واخلصوا لله العبادة وعملوا الصالحات يعني عملوا بما اوجب الله وتركوا ما حرم الله
وتواصوا بالحق تناصحوا وتواصوا بالصبر على ذلك. هؤلاء هم الرابحون ومن عداهم قال فهم فهو الخاسر قد حلف الله على هذا واقسم بقل هو العصر والعصر هو الزمان والله يقسم من خلقه بما يشاء كما اقسم بالشمالات والغروج
دستور الذاريات الاجتماعي والطارق والضحى والشمس وضحاها يقسم بما شاء سبحانه وتعالى هذه مخلوقة عظيمة فيها دلالة على عظمته وكبريائه وانه خلاق عليم ولهذا اقسم بها سبحانه على هذه الامور التي بينها في كتابه
اما المخلوق فليس له يحلف الا بالله الرجل والمرأة المؤمن والمؤمنة ليس لهما ان يحلفا الا بالله لا يحلفان باحد لا بالانبياء الذي الامانة ولا زيد او عمرو؟ لا على يمين الله وحده. المؤمن لا يحلف الا بالله
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت قال ايضا عليه الصلاة والسلام من حلف بشيء من الله فقد اشرك قال عليه الصلاة والسلام من حلف بالامانة فليس منا
فانت يا عبد الله وانت يا امة الله ليس لكم الحلف الا بالله وحده او بسمة من صفاته ولا يجوز الهز بغير الله لا بالانبياء ولا بالملائكة ولا بالجن ولا بالانس
نجوم ولا بالاشجار الحلف يكون بالله وحده المخلوق ليس له يحلم الا بالله وحده ومن ايات الجامعات التي ينبغي تدبرها قوله تعالى في سورة الاحزاب ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات
والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجر عظيم الصفة العظيمة للجميع للجنسين الايمان بالله الاسلام لانقياد الله اللي شرعه والايمان به برسله
وقنوت دوام الطاعة قانتات والقانتين للمطيعين لله والصادقين اهل الصدق في اقوالهم واعمالهم واهل الصبر في طاعة الله وترك معصيته والخاشعين لله والخاضعين لله سبحانه وتعالى طاعة طاعة الله وطلبا لمرضاته
والمتصدقين مما اعطاهم الله من الزكاة وغيرها والصائمين صوم رمضان كما شرع الله والصائمات والحافظ خروجهم من الفواحش من الزنا وغيره زنا واللواط هذا من اهم الواجبات حفظ الفروج ثم ختم بالاية بقوله
والذاكرين الله خيرا والذاكرات ذكر الله بالتسبيح والتهليل والتحميد وقراءة القرآن وبالاستغفار والدعاء من الرجال والنساء من اعظم القربات والطاعات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما فائدة عظيمة فاوصيكم ونفسي بتدعو الله
واوصيكم بتدبر القرآن التي تقرأ القرآن تدبر وتعلم وتفقه في الدين والتي لا تقرأ تستمع من القارئة او من القاري تسمع من اذاعة القرآن ومن نور على الدرب ما يفيدها تسمع القرآن تستفيد تدبر تسأل ربها يفقهها في الدين وان يعلمها
تسأل من طريق الهاتف من طريق المكاتبة تسأل العلماء الذين الذين قد عرفوا بالعلم والفضل من القائمين على برنامج النور على الدرب وغيرهم تستفيد من ورعاة دار هذا البرنامج العظيم المفيد
تسأل بالكتابة الباب مفتوح والحمد لله بينه وبين اهل العلم لا تسكت عن على الجهل ومن المهمات التي ينبغي الحذر منها التساهل بعدم الحجاب فان هذا الباء هذا الباب وسيلة للشر
تساهل عند الرجال من الخادم عند السائق بعدم الحجاب وعدم التستر هذا من من الفتنة يجب التحجب والحذر من عدم الحجاب عند جميع الاجانب من سائق وهادم وغيرهم كذلك الخلوة
لا يجوز للمرأة ان تخلو بالرجل الاجنبي لا في السيارة ولا في غيرها ما بده يكون معهم ثالث او اكثر حتى لا تخن الريبة كذلك سماع المنكرات سماع الاغاني والملاهي يجب الحذر منها لانها تمرض القلوب
وتقسي القلوب يجب الحذر من ذلك هكذا جميع المعاصي يجب الحذر منها المؤمنة والمؤمن جميعا كل منهما يحذر الله يقول ويحذركم الله نفسه ويقول واياه يرهبون اعلن ان نخافه ونحذر معصيته سبحانه وتعالى
والله عز وجل شرع لنا اوامر ونهانا عن نواهي فعلينا ان ننتشر الاوامر وان ننتهي عن النواهي وان نقف عند الحدود وان نتفقه في ذلك ونسأل عما اشغلنا ونسأل ربنا التوفيق
علم نسأل الله التوفيق الفقه بالدين ولعنها الخير سيزرع الى الله في سجوده في صلاته في الليل في اخر التحيات يسأل ربه ان الله يعينه وان يمنحه الفقه الدين وان يوفقه لما يرضيه وان يعيذه من شر نفسه وشيطانه يسأل ربه
يسأل ربه خير الدنيا والاخرة وفقنا الله واياكم لما يرضيه ورزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح واعذنا واياكم من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
نعم اللي عنده الاسئلة تطلبهم من الاسئلة؟ اي نعم احسن الله اليكم واثابكم تسمعون زين تسمعون زين تسمعون ايها الاخوات طيب سماع طيب نعم نعم. احسن الله اليكم واثابكم يا سماحة الشيخ. نعم. ووفقكم وبارك فيكم ونفع بعلمكم
تقول احدى الاخوات ما رأي فضيلتكم بما نراه من بعض النساء هداهن الله بارتداء العباءة ووضعها على الاكتاف لما في ذلك من تشبه بالرجال وتبرج وزينة هل هو حرام كما نرجو من فضيلتكم
اعداد فتوى خاصة لهذا الامر للنشر وجزاكم الله خيرا نعم لا يجوز التشبه من المرأة بالرجل ولبس العباءة على الكتفين شبه بالرجل الواجب ان تلبسها كالعادة فوق رأسها مع العناية بالتستر والبعد عن
تشبه بالرجال وعن اسباب الفنة من اظهار اي شيء من زينتها الله جل وعلا قال ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن يعني الازواج ومن ذكر معهم ويقول سبحانه في كتابه العظيم واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبكم
هنا ويقول سبحانه وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى وقرن الزمنا البيوت الا لمصلحة خروج المصلحة فاذا خرجت لمصلحة ليكون مع التستر وعدم التمرد والتبرد اظهار المحاسن والمفاتن
نعم احسن الله اليكم واثابكم تقول هذه الاخت ما حكم ركوب المرأة بدون محرم مع السائق للضرورة؟ وهل ركوب الاطفال تمنع الخلوة  رهوب السيارة وحدها ما يصلح لان هذا من اسباب الفتنة
شر فلابد ان يكون معها امرأة او رجل حتى يكونوا ثلاثة لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يخلون الرجل من امرأة فان الشيطان ثالثهما الرسول نهى عن الخلوة الا مع محرم
او وجود ثالث يزيد الخلوة كما انسان يكون في البيت انه زوجته وان زوجة اخيه ما ما يخلو بها هذا ياخذ الانسان بامرأة اخيه ولا امرأة عمه ولا جارته لا في السيارة ولا في غيرها
لابد يكون معاهم ثالث او اكثر يزيل الخلوة والاطفال ما ينفعون لو يكون رجل او امرأة او صبي جيد يفهم او صبي يفهم يستحي منها ويهابها لا يتكلم بما لا ينبغي
احسن الله اليكم واثابكم. تقول هذه الوقت هل علي اثم اذا رأيت امرأة متبرجة ولم اقدم لها النصيحة  نعم الله جل وعلا قال والمؤمنون والمؤمنات بعضهم بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر. هذا واجب المؤمن الايمان
هذا معناه ان هذا من واجب الايمان على الجميع ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان
الواجب عليك اذا رأيت المتبرجة انت ان تنكري عليها بالكلام الطيب يا امة الله يا اختي الله هذا يخاف الله راقب الله هداك الله هذا لا يجوز رأيتيها تغازل تسمعي لها شيء تتكلمي باشياء غير مناسبة
تنصحينها رأيتها خالية لرجل اجنبي تنصحينها رأيت فيها تعرض الدخان او الهمر او تعق والدها او والدتها تنصحينها هكذا نعم احسن الله اليكم تقول شاب اه يتيم طلب الزواج ولكن ظروفه المادية لا تساعده على المصاريف
هل يجوز اعطاء هذا الشاب من مال الزكاة مع العلم ان له دخل شهري يقارب الاربعة الاف ريال اذا كان دخله ما يحصل به تكاليف الزواج يعطى من الزكاة ما يكفيه
هذا الدخل حده من مصاريف البيت يعطى من الزكاة ما يعينه على الزواج نعم الله اليكم واثابكم هذه الاخت تقول هل يجوز احضار ما يسمى بالطقاقات في المناسبات العادية الطقاقات يكون في الزواج هذا اللي نعرف
انما جاء في اعلان النكاح ليلة العرف دجاجات بتدف وفطار له وجه واحد هذه نعرف من الشرع ليلة العرس اما في الحفلات الاخرى فيها نظمح النظر ولعل نندرس هذا ان شاء الله في
في ليلة الفتوى ونعلن نكتب عنه ان شاء الله في صحف يدرس هالموضوع ان شاء الله مع لجنة الفتوى في فتواه ان شاء الله المعروف الشرع هو الدفء ليلة العرس. اعلانا للنكاح. نعم
احسن الله اليكم واثابكم  هذه تقول هل يجوز للمرأة ان تظهر زينة الذهب والخواتم للرجال الاجانب في السوق مثلا او في المستشفى ليس لها ان تظهر ذلك بل عليها ان تلبس
مثلا سوس اليدين يسمونها قفازين او غيرها كشت بالعباءة بالعباءة وبالهلال تستر نفسها لانها تلفت النظر وهكذا في الرجل وهكذا تكون مشهورة بجورب او بالثياب الغافية نعم احسن الله اليكم
هل يجوز ان ان ابدأ بالسلام نعم صوت ليس لها ان تكشف   وهذا مو حالهم   الله اليكم نعيد السؤال مرة ثانية. ايه هل يجوز للمرأة ان تظهر زينة الذهب والخواتم للرجال الاجانب في السوق مثلا او في المستشفى
ليس لها ذلك بل عليها ان تستر  اليدين والحلق والذيلين عليها ان تستر ذلك بالجلباب او بكم او بالعباءة لان هذه فتنة وعورة واضح احسن الله اليكم هل يجوز ان ابدأ بالسلام على الاجنبي كالطبيب مثلا او اي شخص
لا بأس بدأها بالسلام ويرد وان بدأه يرد عليه سواء طبيب او اخذ الزوج او من الجيران او غيرهم اذا سلم ردوا عليه السلام وان بدأتي بالسلام لانه او الاولى بالبذل لانه اكبر او لانه انت الداخلة
تبدأين بالسلام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. او السلام عليكم فقط او رحمة الله لا بأس مشروع هذا هذا هو المشروع وهو يرد لكن ليش لا لا يجوز الخلوة لا تجد الخلوة. نعم
احسن الله اليكم كيف يكون حجاب المرأة؟ كان النساء يسلمن على النبي صلى الله عليه وسلم ويسلمن على الصحابة الرسول يسلم عليهن عليه الصلاة والسلام. نعم كيف يكون حجاب المرأة المسلمة؟ وهل الحجاب الشرعي خاص بالمرأة السعودية او عام
الحجاب عام السعودية وغير السعودية لكل مسلمة المشارق والمغارب عليها ان تحتجب عن الرجال الاجانب وعدم الخلوة ايضا  احسن الله اليكم تقول زوجي لا ينتظم في الصلاة فما العمل معه
اذا كان الزوج يصلي وتارة ما يصلي يجب تركه والذهاب الى الاهل انت واولادك انت احق باولاده ويرفع الامر للمحكمة لان لان نركن الصلاة كفر من الرجال والنساء ترك الصلاة من الرجل او المرأة كفر
يقول النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ويقول صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكون والشرك ترك الصلاة هذا هو الاصح. وقال قوم اهل العلم ان كفر دون كفر
وشرك دون شرك ولكن الصواب انه كفر اكبر اذا ترك الصلاة ولو بعض الاوقات. صلي العصر وليس الظهر او صلي الظهر والعصر ولا يصلي المغرب او يصلي ما يصلي الفجر. المقصود اذا كان تارة وتارة يكفر حتى يصلي جميع. ولو في البيت نسأل الله في البيت
لا يكفر لكن يلزمها يصليها مع الجماعة يجب عليه ان يصلي مع المسلمين ويصلي في الجماعة واذا ترك ذلك ابن عاصم مشبها باهل النفاق لكن لا يكفر اما اذا تركها بالكلية يكفر بذلك نسأل الله العافية
وللمرأة ان تخرج من بيت اهلها ان تخرج من بيته حتى يتوب ويكون لك من طريق المحكمة نعم الله اليكم تقول هذه الاخت اذا عمل الانسان معصية من الكبائر وتاب
ولكن الشيطان يظل يوهمه ان الله لا يقبل توبته فماذا يعمل عليه ان يحذر الشيطان ويتعوذ بالله من الشيطان ويحسن ظنه بربه من تاب تاب الله عليه الله يقول سبحانه قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم سبحانه اجمع العلماء على ان هذه التائبين من تاب تاب الله عليه هو منهي عن القبور فاذا تاب الى الله وندم واقلع
وعزماء الا يعود فليحسن ظنه بربه وان الله تاب عليه فليستمر وليستقم ونمشي بالخير واليد عن الوساوس هكذا مرأة فريق واحد نعم الله اليكم تقول انني دائمة الوسواس في الصلاة مع العلم انني حاولت ان اتخلص من هذه العادة فلم اقدر فبماذا تنصحون
اثابكم الله ننصحك بان تسألين الله العافية وان تعلمي ان هذا لا يجوز وانه طاعة للشيطان ان اوصيك بالقوة ضد الشيطان والحذر من هذه الوساوس والتشاغل عنها بذكر الله والدعاء ونحو ذلك
لانك تعلمين انها من الشيطان يجب ان ان تحارب هذه الوساوس بقوة كوني قوية ضد عدو الله واسأل الله العون والتوفيق وابشر بالخير نعم الله اليكم واثابكم هذه الاخت تقول نذرت نذرا فنسيت عدده فماذا علي؟ وتطلب منكم يا سماحة الشيخ الدعاء لها بالتوفيق والهداية
اذا نظر الانسان نظرا يعمل بالظن هو يضرب مئة او مئتين يظل يكفي صلاة او صوموا الظن يكفي واذا نسي بالكلية فعليه اتقوا الله ما استطعتم لكن ان ظن ظني اعمل بالظن
نعم  نسأل الله لك الهداية والتوفيق ولنا جميعا نسأل الله لنا جميعا الهداية والتوفيق وصلاح النية والعمل  عليكم تقول هذه الاخت انا امرأة ليس عندي راتب ولكن املك بعض الذهب
من من زوجي واقتنيه للبس فقط فهل ازكيه؟ علما بان اخي يقول ان الشافعية يقولون ليس على الذهب المعد للبس زكاة والحنابلة يقولون فيه الزكاة مرة في العمر ارجوا الافادة جزاكم الله خيرا
الاكترون يرون انها لا زكاة الحورية المستعمل الحلي من الذهب والفظة ولكن الصحيح ان فيه الزكاة صحيح من اقوال العلما لان جاء في بعض الاحيان ما يدل على ذلك الصواب ان فيه الزكاة اذا بلغ النصاب
اذا بلغ الذهب في الاحداث وجنيه ونص والفضلى ستة وخمسين ريال فضة فاكثر ذكى ربع العشر من الالف خمسة وعشرون هذا هو الارجح والاصح اما الاكثرون فيرون انها زكاة فيه اذا كان
يستعمل ليس للقنية والاستعمال المقصود ان الصواب التزكية انه يزكى بالالف خمسة وعشرون اذا بلغت اذا بلغت الحلي من الذهب احد عشر جنيه ونصف بالجنيه السعودي او اكثر من هذا
واذا كانت فضة تبلغ ستة وخمسين ريال او اكثر من الفضة نعم احسن الله اليكم يقول اثابكم الله هل اذا توضأت المرأة ثم قامت بتمسيح طفلها اعزك الله من البول او البراز قبل الصلاة؟ هل هذا
الوضوء اذا مست فرجة بطلوا اذا مست الدبر اول قبل من دون حايل بطلهم. اما اذا كان مو وراه خرقة هذا يبطل او من رأى البدن وهو بالدور والقبول غسلت البدن لا بأس
اما اذا باشرت اليد قبوله او دبره ذكرا كان او انثى يبطل موطعين التمسح الاستنجاء ما هي عاد بس التمسح غسل الوجه واليدين ما شاء الله والرجلين ومغسل الرجلين هذا هو الغضروف
من المس فرج من النوم من الريح لحم الابل فيها الوضوء ما في استنجاء من النوم كذلك يعني يغسل يتمضمض ويستنشق ويغسل وجهه ونرى كذلك يديه مع المرفقين نمسح رأسه مع الاذنين يغسل الرجلين هذا الوضوء
اما اذا كان بول او غاية السنجي الدبر ان كان غايب او يعطي الذكر او القبول ان كان بول ثم اما اذا كان حدث مس الفرد او نوم او مس او اكل لحم الجزور او مس
فورد هذا او الريح الفساء والضراب هذا ما فيه الا الوضوء يعني الوضوء الذي هو غسل الوجه مع المضى والاستنشاق وغسل اليدين مع المرفقين مسح الرأس مع الاذنين وغسل الرجل هذا الوضوء يسمى الوضوء ويسمى التمسح
نعم احسن الله اليكم واعتابكم تقول هذه الاخت ما حكم الشرع في وجود الخادمات الغير مسلمات في البيت حتى لو كانت العاملة مجرد خياطة ليس لها اي دور في اعمال البيت او في تربية الاولاد
لا يجوز استقدام الكافرات في هذه الجزيرة العربية الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن ابقاء الكفار فيها واوصى باخراج الكفار من الجزيرة العربية وهي المملكة العربية السعودية واليمن والخليج كلها جزر عربية
فالواجب عدم استقدام الكفرة اليها واقامتهم بها الا من من ظرورة يراها ولي الامر كطبيب يحتاج اليه او مهندس يحتاج يراه ولي الامر او ناس يأتون يبيعون يرجعون يبيعون ميرة
فاكهة حبوب يبيعون اشياء ثم يرجعون يجلبون ثم يرجعون اذا سمح لهم ولي الامر لا بأس اما استقدام خادمات او عمال كذا في الجزيرة لا يجوز نعم لان هذا فيه شر عظيم
واخطار كثيرة. نعم احسن الله اليكم   الساعة ثمانية ونص وثلاثة  نعم؟ الحضور كثير نعم احسن الله اليكم تقول هذه الاخت لي قريبة مقاطعة لشقيقها من سنتين وتقول انه لا يصلي وصاحب معاص وانا اسأل هل يجوز لها مقاطعته او لا يجوز
اذا كان الاخ لا يصلي يستحق المقاطعة والهجر او يتظاهر بالمعاصي لشرب الخمر والعقول والدين وما اشبه ذلك يستحق الاجر لكن اذا رأت ان تزوره للدعوة الى الله والنصيحة لعله يستجيب بعض الاحيان فلا بأس. اذا رأت هذا
اذا رأت اذا كانت ترجو ان زيارتها تنفع بالنصيحة تزور وان نفعت تهجره وهكذا الرجل اذا رأى لا يصلي او يتظاهر بمنكرات يهجره الا اذا رأى المصلحة في الزيارة للدعوة الى الله والنصيحة لعله يستجيب. طيب
نقول هذه الا الوالدين لا الوالدين لا يهجران الوالدان ينصحان ويبران وينصحان لا يهجران ولا يقطعان ولكن مع النصيحة ومع الدعاء لهم بالتوفيق والهداية. لان حق الوالدين عظيم من قال الله في حق الكافرين
وصاحبهما في الدنيا معروفا  صلى الله عليه وسلم تقول هذه زوجي يتعاطى المسكر فهل يجوز ان اطلب منه الطلاق نعم اذا كان يتعاظى مسكر لك طلب الطلاق لان بقى معه خطر. قد يقتلك وقد يظلمك بغير حق
قد يجرك الى شربوا الخمر قد تعينين على ذلك هذا سر عظيم ولكن طلبوا الطلاق بل الاولى طلبوا الطلاق الافضل لكي طلبوا الطلاق والبعد عنه نسأل الله الهداية والسلامة لا حول ولا قوة الا بالله. نعم
هذه الاخت عمل المرأة كثر حوله كثر حوله جدل فئة تؤيد وفئة تعترض فما رأي سماحتكم في هذه القضية؟ التي طال الجدل حولها عمل المرأة في في مجالها طيب تنفع نفسها وتنفع المجتمع
عملها طبيبا للنساء مدرسة للنساء والبنات كل هذا طيب ممرضة محاسبة للنساء يعني في عمل النساء خاصة لا تعلق له بالرجال هذا طيب كالرجل مع الرجال  فاذا رأت ان وجودها في العمل يضر دينها
تترك او زوجها لا يرضى  واما اذا تيسر ان يرضى زوجها او مشروط عليه عند العقد هو عمل في داخل النساء لا يضر دينها ولا سمعتها فلا بأس عليها بل تنفع نفسها وتنفع المجتمع
في الدين والدنيا اما عملها في الرجال فلا يجوز او طبيبة الرجال او معلمة للاولاد لا يجوز هذا. لانه فتنة فتنة شر. عاقبته وخيمة الا اذا كان الرجل يعلمه وراء الحاج من وراء
طريق الشاشة دعت الحاجة اليه يعلم البنات من طريق الشاشة من غير مخالطة او كفيف لا يرى منه الا خير يعلمهن فلا بأس ما حكم تردد المرأة على الاسواق لغير ضرورة
الله يقول وقرن في بيوتكن نجوم البيت اولى خير لها لزوم بيتها الا من حاجة ترددها الاسواق من دون حاجة ما ينبغي. في خطر عظيم فالنصيحة لها ان تبقى في بيتها ومع اهل بيتها
في طاعة الله في قراءة القرآن في التسبيح والتهليل في حاجات البيت اما الخروج للسوق فلا ينبغي الا للحاجة بالحاجة واذا تيسر ان غيرها يكفيها فهذا ابرك واحسن احسن الله اليكم
تقول عمل المرأة يدفعها الى الاستعانة بالخادمات الاجنبيات غير المسلمات مما يؤدي الى تأثيرهن على اطفالها في طريقة التربية. فما رأي سماحتكم في هذا من منطلق الدين الاسلامي لا يجوز استقدام الكافرات
لا للتربية ولا غير التربية. في هذه الجزيرة ولو كان في غير جزيرة ما يجوز ان تربي الكافر هؤلاء المسلمين. هذا خطر لا يجوز مربية في الجزيرة يجمع شرين جر استخدامها للجزيرة وشر التربية. ما يجوز
بل يجب ان يكون المربي للاولاد رجل صالح او امرأة صالحة اذا كن بنات امرأة صالحة مسلمة وللبنين رجل صالح ولا يجوز ان يربي البنين الكافر ولا يربي البنات الكافرات لا لا يجوز هذا
وهذه جزيرة لا يستخدم لها كفار لا رجال ولا نساء يجب ابعادهم ولا ينبغي الاقتراض بهذا بما يوجد بين الناس الان من كثرة الكفرة. لا يجوز الاختصار بهذا. هذا ما يجوز
قالوا نبه ولاة الامور على هذا نسأل الله لهم التوفيق فالواجب على المؤمن الا يستقدم عند الحاجة الا مسلمة ومسلم في عمله واذا كان ما في البيت غيرها لا تعلم لا تروح لا توظف تبقى عند في بيتها عند زوجها وعند اولادها
تترك الوظيفة يغنيها الله عنها على زوجها ان يقوم عليها تلزم بيتها تلزم زوجها وتلزم اولادها. تدع العمل بيتها خير لها طلبت اولادها من اهم المهمات وجود الخادمة عند الزوج خطر ايضا على الزوج والفواحش والشرور
والبعد عن الخادم اولى الا اذا كان في البيت نساء معها في الخلوة ودعت الحاجة اليها وهي مسلمة فلا بأس عند الحاجة اليها وهي مسلمة اما اخونا مع الزوج وحدة فلا
تقول هل من حق المرأة ان تشترط في عقد زواجها كل ما يحلو لها والا يتزوج زوجها باخرى  فلها ان تشترط الا يتزوج عليها وما يحلو لها ما يجوز هذا كلام منكر
اما تشترط انه لا يظلمها انا لا اتزوج عليها انه يسكنها في البيت الفلاني او عند اهلها او وحدها لا بأس واما ان تشرب ما يحلو لها هذا غلط عظيم هذا خطر
نعم هذه الاخت تقول قص الشعر لاكثر من سيدة في وقت واحد علما بان القصد ترتيب وليس تشبه بالرجال لانني لا اقوم بقص مثل مثل ذلك كما لا اقوم بنتف
واجب فهل القصد لاكثر من امرأة حرام؟ اذا دعت الحاجة الى ذلك والمصلحة فلا بأس الشعر بالتخفيف لا لتشبه بالكافيرات لا بأس وتركه اولى لانه جمال اما اهل الحواجب منكر لا يجوز ملعون من فعله. الرسول الاعلى النمصات المتنمصات
وذلك ياخذ الحواجب والشعر بالوجه الذي ليس فيه تشويه اما اذا كان في تكوين مثل لحية للمرأة مثل شارب لا بأس ان تأخذه اما الشعار العادي في بخديها او في
فلا لا يؤخذ هذاك الحاجبان لا يجب اخذهما نرجو ان يكفي هذا ووفق الله الجميع ورزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
