شيخ فاضل جليل وهو سماحة شيخنا الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والدعوة والافتاء مد الله في عمره ولا يحتاج الى تقديم ولا الى تعريف وهو معروف لدى الجميع. نسأل الله عز وجل ان ينفع
به وبعلومه في الدارين. جزاه الله خيرا فقد كلفته باسمكم جميعا ان يحضر هذا اليوم الى ابنائه الطلاب وابنائه ايضا اساتذة الجامعة واخوانه يتحدث اليهم مع ما يلاقيه سماحة من علة في الصحة ولكنه الاجر مضاعف ان شاء الله فليتفضل
للحديث عن الافكار والمبادئ المنحرفة وتحذير الشباب من هذه الافكار والمبادئ جزاه الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبده ورسوله وخيرته من خلقه
وامينه على وحيه نبينا وايماننا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد ايها الاخوة الاعزاء والابناء الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ثم اني اشكر الله عز وجل على ما من به من هذا اللقاء  سائلا المولى عز وجل ان يجعله لقاء مباركا وان ينفعنا به جميعا ويزهى قلوبنا واعمالنا وان يهدنا جميعا صراطه المستقيم
انه سميع قريب ثم اشكر اخي الفاضل العلامة الدكتور راشد بن راجح وكيل هذه الجامعة جامعة ام القرى على دعوته بالحضور في هذا اليوم واللقاء باخوتي وابنائي ولا يسعني الا الاجابة
وقد اجبت وانا مسرور بذلك مع ان هناك شيئا من التأثر في الحلق فاعذروني اذا حصل بعض التقصير وعدم التماعن وهذا الاثر جديد من نحو ليلتين واسأل الله ان يشفينا واياكم من كل سوء. وان يشفي قلوبنا واعمالنا من كل ما يخالفه من كل ما يخالف شرعه
سبحانه وتعالى  وقد رأيت انا والاخ الدكتور راشد ان تكون كلمة بعنوان الافكار المنحرفة والمبادئ وعلاجها على ضوء كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام وتحذير الشباب من ذكر الافكار والمبادئ
ايها الاخوة والابناء ليس بخاف على الجميع ما ابتلي به المجتمع اليوم في سائر الانحاء من افكار منحرفة شاذة ومن مبادئ هدامة ومن دعوات مضللة ومن غفلة واعراض اما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام
ولا ريب ان هذا يحتاج الى علاج مستمر بسائر الوسائل في وسائل الاعلام بانواعها مقروءة ومنظورة ومسموعة وبجميع ما تمكن منه طالب العلم من خطبة الجمعة او في اجتماع مناسب
وللمذاكرة مع اخوانه وطلابه ومن كتابات مناسبة وتأليف مناسب الى غير ذلك فالحاجة ماسة هي العلاج بسائر الوسائل المتاحة المباحة واعظم الهدر بالافكار الملحدة التي تهدف الى انكار وجود الله
وان كان الشرائع والرسل وان كان الاخرة هذه الافكار الضالة والمبادئ المنحرفة هذه اخطر الافكار واشرها واسوأها عاقبة وهكذا الافكار الاخرى التي تهدف للاباحية والاعراض عن الاخرة والغفلة عما جاءت به الرسل
ولا يهم اهلها الا الانغباس في الشهوات وقضاء الاوطار لما يريدون من حادث البطن والفرج وغير ذلك  وان كل عاقل مؤمن بالله واليوم الاخر يحس بهذا الامر ويعلم له كثيرا
ويود ان نبين لاخوانه وابنائه وسائر المجتمع خطر هذا الامر بكل وسيلة ولهذا فاني اوصي اخواني وابنائي واحذرهم من الركون الى هذه المبادئ واهلها الا بالرد عليها والانكار عليها وفضحها وبيان بطلانها وانها تخالف الشرع والعقل
تخالف الادلة النقلية والعقلية والفطرية والحس المشاعر فان الله سبحانه وتعالى خلق العالم ليعبد وحده لا شريك له وليعرف بانه رب العالمين وانه مستحق لان يعبد جل وعلا وان هذا العالم
في حاجة الى الاخذ بيده الى شاطئ النجاة والسلام وان هناك موقفا ودار الاخرى فيها الجزاء والحساب بها مجازاة المحسن باحسانه والمصيبة اساءة كما قال عز وجل ولله ما في السماوات وما في الارض
لنجزى الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى هو سبحانه خلق الخلق يعبد وحده لا شريك له واقام الادلة النقلية والعقلية والعسية المشاهدة على انه رب العالمين وعلى انه الحق
وعلى وعلى ان رسله حق وما جاءوا به حق عليهم الصلاة والسلام وان هذه الدار متاع ودار زوال ونقلة وليست دار اقامة وليست دار خلد ولكنها متاع ومزروعة للاخرة كما قال عز وجل
وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع قال عز وجل ارضيتم بالحياة الدنيا والاخرة متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل وقال اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم
وتكاثر بالاموال والاولاد كمثل الغيث اعجب كفارا ماتوا ثم يهيج وتراه مصرا ثم يكون وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور فهي دار زائلة
ودار متاع وهي دار صدق لمن صدق ودار عمل لمن عمل عمل ودار خير لمن امرها بالتقوى واعد فيها العدة للقاء ربه فهي مرحلة للمؤمن ولغيره تنقله الى دار الهوان
اذا اساء العمل والى دار العزة والكرامة والسعادة الابدية ان احسن العمل قال الله سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون قال سبحانه يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون
الذي جعل جعلهم الله فراشا والسماء بناها وانزل من السماء ماء واخرج به من الثمرة رزقا لكم فلا تجعلوا لله نادوا وانتم تعلمون قال سبحانه قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
قال عز وجل الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزه الامر بينهن لتعلموا ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما اذا فكرت يا اخي في هذه السموات على اتساعها وارتفاعها
وما زينها الله به من الكواكب بالسيارة والثوابت ومن اعظمها الشمس والقمر راية العدو العجاب رأيت الدلائل القاطعة على ان صانعها وخالقها هو الحكيم العليم هو رب عظيم له الحق سبحانه وتعالى
واذا فكرت في الارض وسعتها وما فيها من العجائب من حيوانات واشجار وانهار وبحار ومعادن وغير ذلك ومساء ما بث الله فيها من النعم والخيرات رأيت العجب العجاب ورأيت الدلائل القطعية
والبراهين الواضحة الساطعة على قدرة خالقها وانه رب العالمين وانه حكيم عليم وانها لم تخلق عبثا ولم تخلق نفسها بل خلقها قادر عليم حكيم له مشيئة نافذة القدرة الشاملة سبحانه وتعالى
واذا فكرت في نفسك انت كما قال عز وجل وفي الارظ ايات الموقنين وفي انفسكم فلا تبصرون اذا فكرت في نفسك رأيت العجب ايضا اعطاك الله عقلا ثم يثنيه من الظال والنافع
والخير والشر والهدى والضلال والحق والباطل  هذه من النعم العظيمة ومن الايات الباهرة اعطاك سمعا تسمع به الدعوة الى الله تسمع به كتاب الله تسمع به حديث الرسول عليه الصلاة والسلام
نسمع به ما يضركم حتى تحذرا نسمع بهما ينفعك حتى تقبله وتأتي اليه يسمع به ما يسرك وترتاح له تسمع ما تسمع بهما يسوءك يعرض عنه الى غير ذلك اعطاك الله بصرا نورا في وجهك
ترى به الاشياء ترى به الاشياء كلها ترى به ما ما ينفعك فتأخذه وتستعمله وتنتفع به ترى بهما يضرك فتجتنبه ترى بهما يضره فتجتنبه هذه من ايات الله سبحانه وتعالى
اعطاك يدا تنقل به حاجاتك وندفع عنها ما وتدفع بها ما يضرك تعطي بها وتأخذ تمس بها ما تريد واعطاك رجلا تمشي عليها لحاجاتك اعطاك اسنان تستعين بها على حاجاتك
اعطاك لسان تنطق به لا اله الا الله ومعلم مرشده تنطق به في حاجاتك الدنيوية والدينية يسر الله لك طعاما من انواع الطعام تأكل منه ما تشاء وتنتفع به وتحفظ به صحتك
ويسر لك دخوله وخروجه بطرق غريبة عجيبة عظيمة ويسر لك خروجه بعد دخوله بعد الانتفاع به يستغرق حيوانات تنتفع بلحومها والبانها واصوافها واوبارها واشعارها وجلودها وغير ذلك يسر الله لك حديدا فيه بأس جديد
ننتفع به في جهادك وبسائر حاجاتك الى غير ذلك ففكر في هذه الامور عرف مضغة الباري سبحانه وتعالى وعظيم قدرته وعظيم حكمته وعظيم مشيئته وكمال علمه سبحانه وتعالى فانا اوصي اخواني وابنائي بالتفكير في هذا كثيرا
والنظر في هذا طويلا  وحساب النفس وجهادها حتى نستقيم على امر الله وانت تجتهد في طاعة الله والتفقه في دينه والرد على خصومه واعدائه فان من شكر الله على هذه النعم
ان تستعملها في طاعته وان ترد على خصوم الاسلام وتزيف مبادئهم الضالة واهدافهم الخاطئة وان يحذر اخوانك المسلمين من التخلق باخلاق الكافرين من الاعراظ عما خلقوا له والاشتغال بالحظ العاجل
والاقبال على بشهوات وللمماس في اللذات اعراضا عن طاعة الله وغفلة عن ما عن حق الله واعراضا عن العباد للاخرة وهذا هو الملأ العظيم والهلاك العاجل قال عز وجل فذكر انما انت مذكر
قال سبحانه ويبكي فان الذكرى تنفع المؤمنين قال عز وجل ونحسب القول ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال ان دين المسلمين قال سبحانه قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما من المشركين
قال عز وجل قلوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجهدهم بالتي هي احسن وقال عن اعدائه المعرضين حتى نحذر صفاتهم واخلاقهم قال عنهم سبحانه والذين كفروا عما انذروا معرضون
هذي حالهم وقال عنهم جل وعلا والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام والنار نسأل الله العافية قال عز وجل من اظلموا ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ولا سيما قدمت يداها
قال عز وجل ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون انهم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا وان يرضى عاقل ان يكون بهذه المثابة لا والله لا يرظى عاقل ان يكون كالانعام
بل طبيعة العاقل ان ينظر ويتأمل ويستفيد ويفيد وقال عز وجل ولقد رغنا ولقد درأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها وله علم لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها
اولئك كالانعام اولئك الانعام من هم اضل اولئك هم الغافلون. هذي حال اعداء الله غير غير منتفعين لا بالافدة وهي العقول ولا بالاسماء والابصار لا ينتفعون بها فيما ينفعهم ربهم وينفع مجتمعهم بل هم صم بكر عمره
قد اعرضوا عن الله والاخرة واستعملوا هذه الادوات في عاجل دنياهم وشهواتهم الحاضرة وشابه الانعام الانعام لا يهمها الا ان تأكل وتشرب تنكح لا يهمها سوى ذلك. بطونها وخروجها واكثر الخلق قد شابه هذه الانعام. انما يهتم بفرده وبطنه
واذا ارتفع فوق ذلك اهتم ايضا بمسكنه ولباسه هذه النهاية وقد يهتم بامور اخرى قد يهتم بامور اخرى بمصانع واختراعات للذكر والشهرة او للدنيا وتحصيل الحطام قول يقال فهذا اخترع
او ينفع العالم نفعا عاجلا ولا ينظر في الاخرة ولا يعد لها ولا يؤمن بها وهؤلاء ايضا قد هلكوا وان نفعوا العالم بالدنيا وان حصل منهم منهم نفع في الدنيا
في اختراعاتهم في طائرات وسيارات وغير ذلك لكن عاقبتهم النار عاقبتهم سوء المصير اذا لم يؤمنوا بالله وينقادوا لرسوله عليه الصلاة والسلام فما لا يجدي عليهم انهم نفعوا الناس هذا السراج يضيء للناس
ويحرق فتيلته فماذا ينفعه هذه الانوار الكهربائية تضيء للناس ماذا ينفعها انت ينفعك اذا اظعت للناس لما يرضي الله عنك يكون لك مثل وجودهم اذا اظعت للناس ونورت عليهم بما ينفعهم وارضي الله عنهم صار لك مثل اجور انتفعت انتفعت بهذا
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله من غير فاعل هذا المخترع اذا اخترع شي ينفع الناس واحتسبه عند الله وهو مؤمن نفعه في الدنيا والاخرة
وان كان كافرا قد ينفعه في الدنيا وان قد يعطيه الله له اجرا في الدنيا كما جاء في الحديث عند مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان العام ان كافر اذا عمل حسنة اطعمه الله بها طعمة في الدنيا. ان جازاه في الدنيا
واذا افظل للاخر ليس له شيء اما المؤمن فالله يجازيه على عمله الطيب في الدنيا والاخرة يجازيه في الاخرة باحسن الجزاء ويعطي في الدنيا فضلا منه احسانا كثيرا هذا فضله واحسانه جل وعلا
فعلينا ان ننتبه لهذا الامر وان لا نهلك مع الهالكين وان نستفيد من دراستنا كما استفاد سلفنا الصالح. واهم ذلك العناية بكتاب الله عليكم بكتاب الله القرآن فهو الله الهدى والنور. وهو الله العظة والذكرى وهو الله اصل السعادة
قال عز وجل ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم قال سبحانه قل هو للذين امنوا هدى وشفاء قال عز وجل يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاه لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين. وقال عز وجل كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا
اياته وليتذكر اولو الالباب. قال سبحانه وهذا كتاب انزلناه بارك فاتبعوه واتقوه لعلكم ترحمون. فاوصيكم بكتاب الله تدبرا وتعقلا واستفادة منه وعملا به ودعوة اليه واوصيكم ايضا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم حفظا لها وعناية بها وتفقها فيها ودعوة اليها وعناية
تطبيقها على كتاب الله والاستفادة بتفسير ما قد يشرك من كتاب الله. فان السنة تفسر القرآن وتبينه وتدل عليه وتعبر عنه وتكشف عن ما قد يخفى من كتاب ربنا مع ما فيها من احكام كثيرة لم ترد في الكتاب العزيز
واوصيكم ايضا بكلام اهل العلم بمراجعة كلام اهل العلم والاستفادة من كلام اهل العلم والاستعانة به في تفسير كتاب الله وفي بيان سنة رسول الله فيما اشكل منها فاهل العلم رحمة الله عليهم قد بينوا وتعبوا في ايضاح الاحكام وبيان الدلائل ووجوه الادلة وشرحوا القرآن وغريم
فاوصيكم بالاستعانة بكلام اهل العلم والترحم عليهم كثيرا والدعاء لهم ائمة اهل السنة والجماعة ائمة الهدى فهم بين امرين ما بين مجتهد قد اصاب الحق فله اجران مجتهد قد اخطأ في مسألة من المسائل فله اجر الاجتهاد وان فاده اجر الصواب. فلهم علينا فضل عظيم وسابقة عظيمة علينا ان ندعو لهم
ونترحم عليهم وذلك اقدارهم وفضلهم ونسأل الله لهم المغفرة والرحمة ورفيع الدرجات مع الاستفادة من كلامهم وشروحهم وما الفوا في شرعنا وديننا ولا ريب ان في كتبهم الخير الكثير والعلم الجم وشرح ما قد يشكل وتفسير ما قد يغمض علينا ان
نستعين بذلك وان نترحم عليهم وندعوا لهم بكل خير وان نعرف اقدارهم وان نحذر كل الحذر من التنقص لهم وسوء الظن بهم رحمة الله عليهم وجزاهم الله عنا خيرا. من الصحابة والتابعين واتباعهم باحسان من ائمة الهدى كالائمة الاربعة وغيرهم من سلك سبيلهم في العلم
واتباع الحق والدعوة اليه هذا واسأل الله عز وجل ان ان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يمنحني واياكم الفقه في دينه والثبات عليه وان يرزقنا الاستقامة على امره والحفاظ على ما يرضيه وان يعيذنا واياكم وسائر اخواننا من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان ينصر دينه
كلمة وان يصلح احوال المسلمين في كل مكان وان يجمع كلمتهم على الحق وان يصلح ولاة امرهم وقادتهم وان يولي عليهم خيارهم وان يوفق قادة المسلمين في كل مكان للحكم بشريعة الله والتحاكم اليها والزام الشعور بها حتى نموت جميعا عليها انه
انه ولي ذلك والقادر عليه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله اصحابه واتباعه باحسان   بارك الله في حياة الشيخ جزاه عنا خير الجزاء. على هذه
الوصاية الطيبة النافعة وعلى هذه الكلمة الموجزة المركزة وكما ذكرت في بداية الحديث ان الشيخ جزاه الله خير مع ما الم به في مرض وعلة اضطر جزاه الله خير الى ان يلتقي بكم والحمد لله وهذا ان شاء الله له عليه الاجر مضاعف ان شاء الله. وبلا شك انه قد اوصانا بوصايا يجب علينا ان
حرص على الاستفادة منها واولها التوصية التمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم باقوال اهل العلم الذين يوثق بدينهم والائمة اربعة وغيرهم من الائمة الاعلام الذين خدموا السنة
جزاه الله عن الاسلام والمسلمين خير الجزاء. وحذرنا جزاه الله خيرا عن الافكار المستوردة والمبادئ الهدامة التي تغزو بقاع الارض والخطر كل الخطر يغزو بلاد الامة الاسلامية. فعلى الشباب خاصة انتم اهل هذه الجامعة في مهبط الوحي وفي مكة المكرمة
ان تكونوا قدوة حسنة وان تستفيدوا من اقوال سماحته وان نتواصى ان شاء الله على ان نقول كلمة الحق وان على ما نلاقي في سبيلها. فنظرا لضيق الوقت ايضا ارتباط سماحة الشيخ بمواعيد اخرى وصحته فانا سنختصر على بعض الاسئلة التي نرجو ان شاء الله ان نسمع عليها او عنها الجواب الشافي ان شاء الله
لنا ان شاء الله عودة ان شاء الله لنا عودة في وقت اوسع ان شاء الله اخوي يسأل ويا سماحة الشيخ لماذا لا تقوم ادارتكم اه المبجلة؟ على دراسة التاريخ الاسلامي ممن يوثق بدينهم وعقيدتهم واعادة صياغته
خلاصة السؤال. نبدأ نسأل بسم الله الرحمن الرحيم. لا شك ان الدراسة للتاريخ الاسلامي دراسة مهمة. وقد طرح هذا البحث مرات المجلس التأشيري للرابطة وعلى مجلس هيئة كبار العلماء وذكر عن
مؤسسة معروفة منظمة اليونسكو انها تهتم بها في التاريخ الاسلامي ضمن التاريخ الذي تريد ان ان تضع الناس وكذلك اه دولة الكويت جعلها منذ سنتين او ثلاثة لا تهتموا بهذا وقد رأى المجلس
الرابطة ومجلس هيئة كبار العلماء ان يرشح لذلك جماعة من اعياد العلماء للمشاركة في هذا الامر العظيم الان لا اعلم انه تم شيء في الموضوع. ولعلنا لعلنا ان شاء الله نوفق
لهذا الامر بصفة خاصة من علمائنا ومن يتيسر للعلماء المبرزين الذين نعرف عنهم كل خير في سائر البلاد الاسلامية وغيرها. نرجو ان يمن الله بذلك. فهو فالامر عظيم لا شك انه قد دست فيه اشياء خطيرة فهو جدير بالعناية
وقد طال المدى نسأل الله ان يسهل ذلك وان يمن به. نعم. سؤال اخر يقول الاخ هل يعتبر الطلاب الوافدون من خارج في مكة ولديهم اقامة رسمية هل يعتبرون من اهل من حاضري المسجد الحرام؟ ويجري عليهم ما يجري على اهل مكة من عمرة وغيرهم
الذي يظهر له انه يعتبر هو من حرم المسجد الحرام لانهم مقيمون بمثابة السكان بمثابة المستوطنين لانهم مقيمون بحاجة طويلة مدة طويلة سنوات بل اغلبوا والاظهروا انهم يصدق عليهم يصق عليهم الاية الكريمة
ذلك لمن يكن له حاظر المسجد الحرام يظهر انهم تنطبع عليهم تنطبق عليهم الاية وقد بحثت هذا مع بعض المشايخ الذين عندهم بعض الفهم والدراية والدراية فوافق رأيهم ما رأيته الذي يظهر والله اعلم ان لا تنطبق عليهم وانهم من جنس المستوطنين. نعم
نعم. اخ يسأل يقول هل الذهب محرم على النساء كما قال بعض المتأخرين؟ ام لا مع التفصيل ان امكن ذلك جزاكم الله خيرا الذهب يحل للنساء محرم على الذكور هذا هو المعروف من اهل العلم وقد حق غير واحد معنى العلم على ذلك وهو الصواب. اما ما ذكر بعض المتأخرين بالتفصيل فهو ضعيف. والصواب انه حل للنساء محرم على الذكور
وان جاء في هذا الباب حديث ينهى حديث ابي موسى النبي صلى الله عليه وسلم قال وحين الذهب والحليب عن امته حرم على ذكورهم. ومنها حديث علي رضي الله عنه الباب ان النبي صلى الله عليه وسلم اخذ حريقة وذهبا وقال هذان حلل
امتي حرام على ذكورها مع احاديث اخرى في الباب تدل على ذلك فالحق والصواب ان الذهب والحرير حل للنساء محرم على الرجال واما ما توهموا بعض المتأخرين لان الباب في هذا الباب من حيث من احب ان يحلق حبيبه حقة من نار او طوقا من نار هو حد من شارف لا
يعول عليه بل ضعيف المتن ضعيف من اهل مخالفة الاحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ولمخالفته لاجماع اهل العلم بالجملة والحاصل الصواب انه انها حل وان لهم انه محل للنساء
ومحرمان على الدهور وانا على نيتي ان شاء الله كتابة شيء في هذا ولو مختصرا لبيان الحق في هذا السبيل ان شاء الله. نعم. ان شاء الله يسأل يقول هناك مسميات جارية على السنة الناس وايضا وقد كتبها هنا الشيخ اسماعيل الانصاري الباحث عندنا رسالة في هذا بين فيه الصواب وان
حرام على الدخول وقد طبعت هذه الرسالة وسنعيد طبعها ان شاء الله مرة اخرى للتوسيع. وهذه مكتوب معها ما تيسر ان شاء الله. نعم اخو يسأل يقول هل هذه المسميات الجارية
وهو ما يسمى بالاديان الصحيحة يهودية والنصرانية. هل هذه اسمها منذ ارسل موسى عليه السلام وعيسى عليه السلام؟ او ان الاسم هو الاسلام وليس هناك مسميات اخرى الدين هو الاسلام لا باليهودية ولا بالنصرانية ولا في غيرها الدين الحق هو الاسلام. ان الدين عند الله الاسلام. فدين يونس موسى ودين عيسى ودين انبياء بني اسرائيل
ودين ابراهيم ابيهم ودين ادم وهود وصالح ونوح وغيرهم كلهم دينهم الاسلام. ان الدين عند الله الاسلام ثم الاسلام هو الدين الباقي الذي بعث الله بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم الناس عامة وليس هناك ادنى صحيح سواه فجميع الاديان التي عليها الناس اليوم اليهودية او نصرانية
او مذيع او وثنية او غير ذلك كلها باطلة كلها باطلة تورد الى النار وتوصل اهلها الى النار وليس هناك دين حق يوصل الجنة الا دين الاسلام الذي بعث الله به الرسل وبعث به خاتمهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وهو دل عليه كتاب الله العزيز
سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام هذا هو دين الحق. وما سواه دين باطل وما في دين اليهود والنصارى شريعة التوراة وللدين بالحق. فقد نسخ بما بعث الله به نبينا محمد
صلى الله عليه وسلم وما احدثوه وغيروه وحرفوه فهو باطل بالاصل. ولكن ما كان هناك من حق فقد نسخه الله وجاء به يغنيه عن جاء بما يغني عنه او ما هو خير منه في شريعة محمد عليه الصلاة والسلام. نعم
اه اخونا يسأل ويقول قد تسربت كثير من خلاصة السؤال قد تسربت كثير من الافكار الهدامة اه الى شباب المسلمين فما هي الوسائل التي تحميهم من هذه الاخطار سبق لنا
ان هذه الافكار هدامة سواء كانت من اليهود او من النصارى او من الملحدين او من الوثنيين او من غيرهم كلها ليس لها دواء وليس لها علاج الا بالاقبال على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وتدبرهما واخذ الادوية منهما. الادوية النقلية والعقلية والحسية كلها موجودة في كتاب الله. من تدبر
فوجد ذلك فعلينا ان نكمل على كتاب الله وان ناخذ الادلة منه. ونفكر كثيرا بعقولنا التي اعطانا الله اياها. في خلق السماوات وفي خلق الارض وفيما انزل الله بهذه الارض
وان اوجد في خلقه من والحكم والاسرار الدالة على حكمة الله وانه رب العالمين وانه مستحق العبادة والدال على محاسن الاسلام وانه دين الحق وان انما سواه باطل من تأمل كتاب الله والسنة عرف ذلك. قال تعالى والاهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم. ثم قال بعده ان في خلق السماوات
والله لا في الليل والنهار مع الناس الى اخره ذكر الايات بعض الايات العظيمة واستحقاق العبادة في ايات كثيرة قد ذكر فيها الاية سبحانه وتعالى والعجائب والحجج والبراهين على حكمته وقدرته وانه
له الحق وما سواه الباطل. كما قال عز وجل ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون منه هو الباطل. نعم  سؤالا اخر ولا مانع لنتقدم ان نستعين ايضا بكلام اهل العلم في ذلك العلماء لان هذا يعيننا على فهم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
مثل ما الفه الائمة متقدمون وما الفه شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم وغيرهم نستعين بكتب اهل العلم في هذا كله. نعم  يسأل يقول يرى سماحتكم تشتت الامة العربية والاسلامية كل يتبع مذهبا معينا
فكيف ندعوا الى صحوة العالم الاسلامي وتوحيد كلمته لتحرير اعدائه ندعو الى ندعوا الى التمسك بكتاب الله لن يجمعهم الا كتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام. ومصيبتهم تفرقهم عن هذا الكتاب العزيز. هذه مصيبتهم انهم اعرضوا عن كتاب الله
عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم محكم الاراء والاهواء والقوانين الباطلة فلهذا تمزقوا وتضروا. كذلك فسادوا مقاصد كثير منهم وعدم قصده الاسلام وعدم فلهذا اصابهم ما اصابهم من الفرقة والاختلاف والتناحر الاعداء فيهم كل هذا بسبب اعراضهم عن كتاب الله وعن سنة رسول
هذا هو السبب الوحيد قال مالك رحمه الله لن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها وهذا قاله مالك ابن انس ان دار الهدى في زمانه في القرن الثاني وهو قول اهل العلم قاطبة. وقول العلماء قاطبة انه لن يصلح اخر الامة الا الشيء ليصلح اولها
التمسك بكتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام واهل الحق منهما والرد على خصومهم. نعم  من يسأل والدنا الفاضل اصبح الابتعاث من الخارج ديدن الشباب. في هذا العصر. ولتعلمون ما يحصل لهؤلاء الشباب من مغريات ودعوات هدامة ومنحرفة
فما هي نصيحة فضيلتكم لهؤلاء الشباب قبل الابتعاث وبعده؟ وهل من حل لهذه البلوى؟ وما حكم الاقامة بين الكفار وهو يجد البديل؟ او لم يفهم نصيحتي للشباب عدم الابتعاد لا على حساب اهلهم ولا على حسابهم ولا على حساب الدولة ولا على حساب اي احد
نصيحة في الداخل وان يكتبوا بما عنده وان يحذروا السفر الى الخارج فوالله خطر عظيم وقد علمنا وعلم غيرنا نتائج السفر وقلة السلامة فالذي نرى وننصح به الشباب عدم السفر والله يعلم ما بذلنا في هذا السبيل مع الدولة ومع
الدولة من النصائح كتابة وشفاها في عدم ابتعاث الناس لا من جهة الدفاع ولا من جهة الحرس الوطني ولا من جهة الداخلية ولا من جهة المعارك ولا غير ذلك ولا وزارة التعليم العالي ولا غير ذلك. نصيحتنا للجميع عدم الابتعاد. اللهم الا للضرورة القصوى لمن عرف عقله ودينه واستقامته في امر الله
ما يتيسر في هذه البلاد في المملكة العربية السعودية هذا قد يستثنى بشروط واما فتح الباب واطلاق السراح فهذا لا يجوز. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم انا بريء من كل مسلم يقيم بين المشركين
العلماء ابن كثير رحمه الله في التفسير اجماع اهل العلم على تحريم الاقامة بين مطلقا اللهم ان لعالم يظهر دينه ويقيم الادلة ويؤمن على نفسه هذا لا بأس كالدعاة من الله لدعوة العالم وارشاد العالم وانقاذهم ولدعوة اخوان المسلمين وتبصيرهم هذا لا بأس اما يذهب التعلم في جامعة
الكفر والضلال ومعاهد الذكور والضلال هذا خطره اكثر وعاقبته اوصل. نسأل الله السلامة يسأل يقول في هذه الايام كثير من وسائل الاعلام في الشرق والغرب جندت لمحاربة الشباب. فما هي نصيحة سماحتكم للشباب
سعيد؟ كثير من وسائل الإعلام جندت في هذا العصر لمحاربة الشباب في الشرق والغرب فما هي نصيحتكم لدرء هذا الخطر؟ نصيحتي للشباب ان يكونوا على مستوى مسؤولية وان يجاهدوا انفسهم لله وان يروا الله والمسلمين من انفسهم خيرا وان يكونوا قدوة صالحة
باخلاقهم واعمالهم رغم ما قاله عنهم من يقول من الناس في وسائل الاعلام وغيرها انذروا الله من انفسهم خيرا وان يروا اخوانهم ومجتمعاتهم واهليهم من انفسهم خيرا. ولا يضرهم ما ما قدح فيه ومن سبهم او رماهم بما هم برأوا منه لا يضرهم. المصيبة ان ينجرفوا هم مع مع التيار الفاسد. وان يكونوا قدوة في
الضلال ويجر غيره من الفساد والانحراف والبهيمية وغير ذلك. اما من تمسك بالحق ودعا اليه قولا وعملا فلن تضره السماوات والارض ولن يضره زيد ولا عمر بل هو على اخر طريق المستقيم فان مات مات شهيدا وان عاش عاش سعيدا لا يضره احد
كما قال الله تعالى قلها قلها تربصون بنا الا احدى الحسنيين. فالمؤمن الصادق فالطالب الصادق والاستاذ الصادق لا يضره احد. هل يرضى عند الله ولا جمع عند الله الله سبحانه وتعالى فليتق الله في تدريسه وليتق الله في دعوته وليتق الله في طلبه وليحسن الاخرة وله البشرى في الدنيا والاخرة
ان ماتت مات على خير وعلى ذكر خير وصار موته قدوة لغيره بالخير ويذكر ويدعى له وان عاش عاش سعيدا حميدا يدعو الى الله باقواله هذه النصيحة لنفسي ولاخوة لكم ايها الاخوة والابناء نعم
اخونا يسأل يقول ما حكم كتابة الايات القرآنية على فجاجيد الصلاة حكم الايات تكتب على السجاجيد واشباهها تحريم لا يجوز هذا. لانها وسيلة لامتهان. صلى عليها ويجلس عليها يمتهن كتاب الله. هذا
عندنا ممنوع ليس عندنا مراقبة تمنح هذا ولا تسمح باي سجادة فيها ان تدخل البلاد لان لنا ملدومين داخل المملكة يمنعوا مثل هذا. لان هذا لا شك انه فيه امتهان للايات والاحاديث وحتى ذكر الله جل وعلا. نعم
الحقيقة ان الاسئلة كثيرة سماحة الشيخ ولكن نظرا الشيخ راشد عنده موعد مع ايه نعم اعضاء المجلس العلمي في المساجد نوديهم الان وهو عند الساعة اثنتين فلعلكم تسبحون عنا وعنه الى موعد اخر ان شاء الله. انا اشكر سماحة الشيخ الى نوع اخر ان شاء الله. واسأل الله لي ولكم التوفيق وصلاح النية والعمل
والثبات على الحق حتى نلقى الله جميعا. فتكون بنا مرة اخرى ان شاء الله او مرة اخرى. يلا هناك من الرياض لهذا الغرض. جزاك الله خير. وعدا ان يلتقي بكم مرة
بكرة ان شاء الله سماحة الشيخ عبد العزيز ليجيب على هذه الاسئلة التي امامي ولكي نستفيد ان شاء الله من توجيهاته وارشاداته جزاه الله خيرا ومن عليه بالعافية الصحة والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اثابكم الله اثاب الله الجميع اثاب الله نستودع الله بنا جميعا وامانة الجميع وخواتيم اعمالهم نسأل الله لكم التوفيق. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نعتذر فضيلة الشيخ العلامة ابو الحسن
عن محاضرته التي كان مقررا ان يلغيها مساء هذا اليوم. على ان يحدد موعدكم موعد اخر لها في القريب العاجل باذن الله. لهذا جرى التنفيذ ان شاء الله. السلام عليكم

