بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما من به من هذا اللقاء اخوة في الله في بيت من بيوت الله بالتواصي بالحق والتناصر والتعاون
على البر والتقوى الوصية باعظم فريضة واهم فريضة بعد الشهادتين. وهي الصلوات الخمس يقول الله جل وعلا حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين. ويقول عز وجل واقيموا الصلاة واتوا الزكاة
اوركعوا مع الراكعين واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون. ويقول جل وعلا واقموا الصلاة ان الصلاة فتنهى عن الفحشاء والمنكر. نسأل الله ان يجعلنا واياكم من عباده الصالحين ومن حزبه المفلحين. وان يجعلنا واياكم من المساوئون للبر والتقوى ومن الناصحين
لله ولعباده الصلاة امرها عظيم وشأنها كبير. هي عمود الاسلام وهي الركن الاعظم بعد قال النبي صلى الله عليه وسلم رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة الجهاد في سبيل الله. وقال عليه الصلاة
والسلام بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة. وقال عليه الصلاة والسلام العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وانت يا عبد الله مخلوق لعبادة الله. الله خلق الخلق لعبادته
الجن والانس جميعا خلقوا ليعبدوا الله الرجال والنساء والعرب والعجم والجن والانس كلهم خلقوا ليعبدوا الله. كما قال تعالى وخلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. وهذه الصلاة
التي وهذه عبادة قد امروا بها. قال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. قال تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. قال سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفا. وقد بعث بها الرسل جميعا عليهم
والسلام قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. فالواجب على جميع الثقلين جنهم وانسهم رجال نسائهم عربهم وعجمهم اغنيائهم وفقرائهم ليعبدوا الله وحده. وان يستجيبوا لامره لاداء فرائضه وترك محارمه
والواجب على الجميع اينما كانوا على الجميع ان يعبدوا الله بطاعة اوامره وترك نواهيه عن محبة الله وتعظيم واخلاص وصدق رهبة ورهبة. قال جل وعلا عن عباده الصالحين من الانبياء واتباعهم انهم كانوا
يسارعون في الخيرات ويدعون رابوا ورهبوا وكانوننا خاشعين انت يا عبد الله مأمور بعبادة ربك مخلوق لها فالواجب عليك التفقه فيها ان تفقه في هذه العبادة وان تعرفها هذه العبادة هي الاسلام
وهي الايمان والهدى وهي توحيد الله وطاعته. وهي البر والتقوى هذه هي العبادة اللي انت مخلوق لها. ان الدين عند الله الاسلام يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله. والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون الذي حين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. اولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم
هذه العبادة التي انتبه لها وقل لها حقيقتها اداء فرائض الله. وترك محارم الله والوقوف عند حدود الله. وهي الاسلام والايمان والهدى البر والتقوى وهي توحيد الله وطاعته واصلها واساسها شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. هذا اساس هذه العبادة هذا اساس الدين
ان تشهد انه لا اله الا الله اي لا معبود حق الا الله. هذا الاصل الاصيل ان تشهد عن علم ويقين انه لا معول حق من الله. هذا معنى لا اله الا الله. قال تعالى فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك. قال تعالى والهكم اله واحد لا
اله الا هو الرحمن الرحيم. قال تعالى انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شيء علما. والشهادة الثانية الشهادة بان محمدا رسول الله كما قال تعالى محمد رسول الله. قال تعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين
الله ارسله رحمة للعالمين وهدى لهم قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم. حريص عليكم اليوم رؤوف رحيم قال تعالى يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعي الى الله بانه سراجا منيرا
الله ارسله لنا ليدعونا الى طاعة الله وتوحيده لينهانا عن الشرك به ومعصيته وارسله الى جميع الخلق جنهم وانسهم وما ارسلنا وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا. قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. الذي لهم غسان
لا اله الا هو يحيي فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون الواجب علينا جميعا الواجب على كل مكلف جن وانس ورجل وامرأة ان يعبدوا الله وان يعظموا شأنه وان يخصوه بالعبادة
وان يصدقوا رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وان يشهدوا له بانه عبد الله ورسوله ارسله بالهدى ودين الحق ليخرج الناس من الظلمات الى النور واعظم بعد هذه الشهادتين اعظم فريضة بعد هاتين الشهادتين الصلوات الخمس
التي يعبد الاسلام فرض على الجميع في اليوم والليلة خمس مرات يقول جل وعلا حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وهي العشر وقوموا لله قانتين. فالواجب على الجميع المحافظة عليها في جميع الاوقات
والظهر والعصر والمغرب والعشاء. والتعاون في ذلك والتواصي بذلك. الواجب على اهل البيت ان يتواصوا. يا ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. على اهل البيت يتواصوا بهذا الرجل والمرأة وجميع اهل البيت. عليهم ان يتواصوا
الاولاد والايتام والعمال والخدم وجميع من في البيت. التواصي بهذه الفريضة العظيمة حتى يؤديها الرجل في في مساجد الله وحتى تؤدي الى المرأة في بيتها عن طمأنينة وخشوع. قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون
الى ان قال سبحانه والذين هم على صلواتهم يحافظون اولئك هم الوارثون. الذين يرثون الفردوس هم باخرين. الفردوس الجنة واوسطها ومنه تفجر انهار الجنة. ويقول جل وعلا ان الانسان خلق هلورا. اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه خير منوعا الا
الذين هم على صلاتهم دائمون الى ان قال سبحانه والذين هم على صلاتهم يحافظون اولئك في جنات مكرمون فانت يا عبد الله مأمور بهذه الصلاة وهي فرض عليك وهي عمود دينك فالواجب عليك ان تحافظ عليها في الجماعة كما امر الله
عليك ان تصليها في الجماعة لان الله اوجب عليك ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأتي فلا صلاة له الا من عذر. قيل ابن عباس ما هو العذر؟ قال خوف او مرض. وجاءه رجل اعمى فقال يا رسول الله
ليس لي قائد يقود المسجد. هل لي من رخصة ان يصلي في بيتي؟ فقال هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال نعم. قال فاجب. ولم يجعل له رخصة هو اعمى ليس له
وقائد امرائي ان يأتي المسجد وان يصلي مع المسلمين ويقول عليه الصلاة والسلام لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام. ثم امرك يوم الناس ثم انطلق برجال معهم حزن من حطب الى قوم لا
الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم فالواجب على المؤمن والمؤمنة العناية بهذا الامر والحرص على اداء الصلاة في وقتها والحرص على الاولاد الذكور والاناث وجميع ما في البيت حتى يؤدوها. الرجل يؤدها في الجماعة مع اخوانه والمرأة تؤديها البيت طاعة لله وتعظيما له مع الطمأنينة والاخلاص والخشوع
والحذر من التساهل في ذلك فهي العمود العظيم اعظم واعظم اركان الاسلام واشدها واهمها بعد الشهادتين هذه الصلاة ولهذا يقول الله جل وعلا حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وهي الاصل وقوموا لله انت ويقول في مواضع كثيرة واقيموا الصلاة واتوا الزكاة
اقيموا وادوها قائمة ادوها تامة كاملة. ويقول جل وعلا واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. من اقامها وحفظها او ادى حقها نهاه الله بها عن عن الفحشاء والمنكر. وجعلها من اسباب استقامته وقيامه بحق الله وسلامته من معاصي الله
ما فيها من ذكر الله وتعظيمه والخشوع له فهي تنهى عن الفحشاء والمنكر  وسئل عن النبي عليه الصلاة والسلام قيل يا رسول اي العمل افضل؟ قال الصلاة على وقتها وانت يا عبد الله مأمور بهذه الصلاة. من حفظها حفظ دينه. ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع
يقول صلى الله عليه وسلم من حضر عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة. ومن لم يحافظ عليها لم تكن لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وابي بخلل
قال بعض اهل العلم وانما يحشر مع هؤلاء لان من ضيعها بسبب الملك والامارة والولاية شابهها فيحشر معها في العون نعوذ بالله يوم الى النار وان ضيعها بسبب الوزارة والوظيفة صار شبيها بهامال وزير فرعون
فيحشر معه الى النار يوم القيامة وان ضيعها بسبب المال والشهوات شابه قارون الذي خسف الله به الارض فيحشر معه الى النار يوم القيامة. وان ضيعها بسبب البيع والشراء والتجارة شابه ابي ابن خلف تاجر اهل مكة فيحشر مع اهل النار. فالواجب على علينا جميعا ان نتواصى بهذه العبادة وبجميع
ما امر الله به ورسوله. نحن مخلوقون لعبادة الله. علينا ان نتواصى بحق الله. علينا ان نتراصى حتى نؤدي ما اوجب الله وحتى نبتعد عن ما حرمه ربنا يقول سبحانه وتعاونوا على البر والتقوى. ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. واتقوا الله ان الله شديد العقاب. ويقول جل وعلا
او العصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. اقسم سبحانه هو الصادق لم يقسم ان الانسان بخسوة اقسم بالعصر وهو الزمان الليل والنهار. والله سبحانه يقسم من خلقه بما يشاء. كمن اقسم بالذاريات والطور
والشمس وضحاها والليل لا يشاء وغير ذلك لان المخلوقات تدل على عظمته. وانه رب العالمين وانه خلاق عليم. وهكذا العصر اللي هو الزمان الليل والنهار من اياته العظيمة من اياته الليل والنهار الدال على عظمته واستحقاقه للعبادة وانه رب العالمين
اما العبد فليس له ان يحلف الا بالله. العبد المخلوق ليس له ان يحلف الا بربه يقول النبي صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او يصمت. ويقول صلى الله عليه وسلم من حلف بشيء من الله فقد اشرك. فالواجب الحذر من الحلف بغير الله
من حلف بالامانة فليس منا ليس لعبدي حل الا بالله. اما ربنا فله سبحانه وتعالى. ولهذا قال جل وعلا والعصر ان الانسان بين جل وعلا ان جميع ابناء الانسان في خسران وهكذا الجن كلهم في خسران الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق
هؤلاء هم الرابحون هم السعداء الذين وعدهم الله الجنة ووعدهم وعد الله وعدهم الله السعادة قال تعالى وعد الله مؤمنين والمومنات جنات تجري من تحتها ومساكن طيبة في جنات العدن ورضوان والله اكبر ذلك هو الفوز العظيم
والمؤمن مبينا صفاتهم وبين اخلاقهم. قال تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء. يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله. اولئك سيرحمهم الله. ان الله عزيز. هذه اخلاق المؤمنين. هذه صفاتهم
تدبر ايها المؤمن تدبر وانظر هل انت متخلق بهذه الاخلاق؟ وهكذا المؤمنة. كل واحد منا يتدبر ويتعقل. هل هو متخلق بهذه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. ليس بينهم شحنة اولياء. كل واحد يحب الخير لاخيه
صح ولا لا؟ يأمره بالمعروف وينهى عن المنكر لا يغشه ولا يخونه ولا يكذب عليه ولا يظلمه. هكذا المؤمن مع اخيه هكذا المؤمنة مع المؤمنة او مع اخيها المؤمن والمؤمنون هكذا بينهم بينهم محبة والتناصح والتعاون على البر والتقوى والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فكل منا
يحاسب نفسه. كل واحد من المسلمين والمسلمات كل واحد يحاسب نفسه. هل تخلق بهذه الاخلاق؟ هل استقام عليها؟ فان كانت فان كان كذلك فليحمد الله. ويسر ربه الثبات. وان كان قد فرط في شيء من هذه الاخلاق فليبادر بالاصلاح. وليبادر بالتوبة والاستقامة على
هذه الاخلاق التي وصف بها عباده المؤمنين ومن جملتها المحبة فيما بينهما. والولاية فيما بينهم. وعدم الشحناء وعدم التقاطع. بعضهم اولياء بعض. لا شحناء ولا كذب ولا خيانة ولا غش يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر هكذا المؤمنون وفي سورة العصر ايمان
يحملهم على العمل الصالح والتواصي بالحق والتواصي بالصبر كما ان ايمانهم يحملهم على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هكذا على التواصي والتناصح الا الذين امنوا وعملوا الصالح وتواصوا المؤمنون هم الذين صدقوا الله ورسوله ووحدوا الله واتبعوا رسوله وامنوا به وعاملوه صدقوا اقوالهم
وما في قلوبهم صدقوا ذلك بالعمل بالعمل الصالح باداء فرائض الله وترك محارم الله. ثم امر ثالث هو التواصي بالحق. وهذا التواصي جملة الايمان ومن جملة العمل ومن العمل الصالح ومن الايمان المؤمن
يشمل ايمانه عمل قلبه وعمل لسانه وعمل جوارحه. فالايمان قول وعمل. فما في قلبك من الخوف والرجاء والمحبة ايمان وما تكلمت به من امر من الامر بالمعروف والنهى منكر وتوحيد الله وذكره كله ايمان. وما تعمله من الصلاة وغيرها من زكاة وصوم
الواحد كله ايمان. ولهذا قال جل وعلا الا الذين امنوا وعملوا الصالحات يعني امنوا بالله ورسوله صدقوا الله ورسوله وانقادوا لشرعه باداء فرائضه وترك محارمه. ومن ذلك التواصي بالحق من اعظم
اعمالهم ومن اعظم خصال ايمانهم التواصي بالحق والتواصي بالصبر كل واحد يوصي اخاه المرأة مع زوجها مع ابيها مع اخيها مع اخواتها مع بناتها مع اهل بيتها والرجل هدايا التواصي والتناصح بين الجميع لاداء فرائض الله وترك محارم الله. هكذا المؤمنون
يتناصحون ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويتواصون بالحق اينما كانوا في السفر والحظر في الشدة والرخاء من الصحة والمرض في جميع الاحوال. ويتواصى بالصبر ايضا لابد من الصبر الامر معروف ان المنكر والنصيحة كل هذا يحتاج الى صبر. كما قال الله عن لقمان يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على
ما اصاب فالتواصي الى لابد فيه من الصبر والتناصح لابد فيه من الصبر والامر بالمعروف والنهي لابد فيه من الصبر. فالانسان يجاهد نفسه ويجتهد في اداء فرائض الله التي فرض عليه وترك محارمه من صلاة وغيرها وامر بالمعروف ونهي عن المنكر
زكاة وصوم وحج وبر والدين وصلة رحم وامر بالمعروف ونهينا عن المنكر الى غير هذا. مع الحذر من محارم الله يبتعد عن من سائر المعاصي واعظمها الشرك بالله اعظم الذنوب الشرك بالله. وهو صرف بعض العبادة لغير الله كدعاء الاموات ودعاء الجن والاستغاثة
بالجن او بالاصنام او بالاموات او بالنجوم كل هذا شرك بالله واعظم الذنوب اذا اي الذنب اعظم؟ قال ان تجعل لله ردا وخلق. فاعظم الذنوب واشدها واخطأها الشرك بالله. وهو صرف بعض العبادة لغير الله
من جن او انس او جبل حجر او صنم او كوكب او غير هذا العبادة حق الله. يقول جل وعلا الورقة نوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. ويقول سبحانه وتعالى انه من يشرك الله فقد حرم الله
الله عليه جنة ومأواه النار. وما للظالمين من انصار. ويقول سبحانه ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك من يشاء بدنا شي من المعاصي تحت المشيئة المعاصي كلها تحت المشيئة ان شاء ربك فرغك وان شاء عاقبك واعذبك على قدر المعاصي التي مت عليها
ان تتب من الزنا السرقة من الخمر عقوق الوالدين الربا الغيبة النميمة شهادة الزور الى غير ذلك. هذه عاصي تحت مشيئة الله. قد يعفو عن بعض الناس وقد يعذب بعض الناس. جاءت النصوص بانه يعذب بعض الناس ويهفوا عن بعض الناس سبحانه وتعالى. ويشعر
والشفعاء يوم القيامة الى اهل المعاصي. فانت يا عبد الله عليك الحذر عليك ان تحذر ما حرم الله عليك. عليك ان تجاهد نفسك وعليك ان مع اخوانك ومع اهل بيتك في اداء فرائض الله. وترك محارم الله ومن اهم شيء الاولاد اولادكم. رجالا ونساء
اجمل عناية بالاولاد الولد يصلي مع الناس في جميع المساجد والبنت تصلي في البيت وتعلم وترشد وتوجه الى الخير كالرجل. المؤمنون والمؤمنات البعض هو فالمرأة تعلم بناتها وتعلم اولادها والرجل كذلك تعاون البر والتقوى. ويتواصون لا يجب الاهمال
الاولاد بل يجب تعليمهم وتوجيههم الى الخير. وهكذا الايتام وهكذا الخدم وهكذا العمال. يجب التواصي في ذلك كله. وان يأمروا بالمعروف ولا ينهى عن المنكر هكذا يجب على المؤمن حتى يموت. هذا سبيل المؤمنين وهذا صراطهم الاستقامة على دين الله والتواصي بحق الله والصبر على ذلك
في جميع الاحوال وهذا هو دين الله الذي قال فيه سبحانه شرع لكم من الدين ما وصى بهم وما وصينا به ابراهيم ان اقيموا الدين ولا تفرقوا فيه قال جل وعلا ان الدين عند الله الاسلام
على النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبان فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان قال جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله
سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان ليس بقلبه فذلك اعطاه منا واعظم المنكر ترك الصلاة اعظمه بعد
ترك الصلاة والتهاون بادائه في الجماعة من اسباب تركها. التهاون بها وعدم ادائها في الجماعة من اسباب الترك. ومشابهة المنافقين. قال تعالى في المنافقين ان المنافقين يخادعون الله وخادعهم. واذا قاموا الى الصلاة قاموا كشأن. يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا
او بالصلاة في جماعة من تشبه باعداء الله المنافقين. فالواجب الحذر والواجب التواصي بهذه الصلاة العظيمة وادائها في الجماعة والعناية بالاولاد واهل البيت حتى يصلوا الاولاد مع مع المسلمين في المساجد والنساء في بيوتهن مع العناية
جوع والطمأنينة والتفقه في الصلاة حتى تؤدي المرأة على بسيطة ويؤديها الرجل على بسيطة يقول النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. التعلم والتبصر في الدين من اهم المهمات. كل واحد عليه يتفقه. عليه السلام ما اشكل عليه
ومن اعظم اسباب ذلك العناية بالقرآن والاكثار من تلاوة القرآن والتدبر فانه هو كتاب الله فيه الهدى والنور هو اعظم ابو اشرف كتاب واصدق كتاب هو المعلم الاول لعباد الله انزله الله هدى للناس ان هذا قرآن يهدي للتي
وللذين امنوا هدى وشفاء. يا ايها الناس قد جاءتهم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين نزلنا عليك الكتاب تبيان لكل شيء وهدى ورحمة. فالواجب على الرجال وبالنسبة للعناية بالقرآن العناية بالتدبر هو التعلم من كتاب الله
والاستفادة من كتاب الله حتى تؤجل ما تؤدي ما فرض الله عليك على البصيرة. وحتى تنتهي عن ما حرم الله على البصيرة. وهكذا السنة. احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم
الانسان يعتني بها يطالعها يسمعها من اخوانه يحضر حلقات العلم حلقات الذكر حتى يستفيد  حلقات الذكر فيها خير عظيم يقول صلى الله عليه وسلم اذا مررت برياض فارتعوا فاذا اصبحنا الجنة قال حلق الذكر. فالمؤمن يتعلم ويتفسر حتى يأتي افقه في دينه
ويقول صلى الله عليه وسلم بين اصحابه في بعض مجالسه لو ان احدكم يسب احدكم يذهب الى بطحان فيرجع بناقتين عظيمتين بغير اثم ولا قطيعة رحم قالوا كلنا كلنا نحب ذاك يا رسول الله. قال لا يذهب احد المسجد فيقرأ اية من كتاب الله خير له من ناقة
من عظمته وثلاث خير من ثلاث واربع خير من اربع ومن اعدادهن ويقول صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين  ويقول صلى الله عليه وسلم من دل على خير ما له مثل اجر فاعله. من دعا الى هدى كان له مثل اجر من تبعه. فالواجب التفقه في الدين والتواصي بالحق والتناصح
والتعاون على البر والتقوى في جميع الاحوال. الرجال والنساء على جميع التعاون والتواصي بالحق والتناصر. مع اهل البيت وغيرهم. والرجل زملائه مع جلسائه يتواصون بالحق ويتواصون بالصبر ويتفقهون بالدين ويسألون عما اشكل ويحضرون حلقات
العلم وهكذا كتب مختصرة في الحديث مثل بلوغ المرام ودرس الحديث الاربعين النووية وتتمة كتب مختصرة افيد اذا قرأها الانسان وحفظها فيها خير عظيم. وفائدة كبيرة ومن اهم الاشياء حضور حلقات العلم حضور حلقات العلم والسؤال عما اشكل وسماع اذاعة القرآن فيها خير عظيم سماع اذاعة القرآن فيها
تلاوة كتاب الله فيها محاضرات وندوات علمية وفيها نور على الدرب فصيلة عظيمة من من سائر الدنيا يسألون عما اشكل عليهم وجماعة من العلم يجيبونه هذه فائدة عظيمة فرصة كبيرة لجميع المسلمين. اذاعة المرأة اذاعة القرآن فيها
العظيم علم عظيم. فانا اوصي بالعناية بها والتفقه فيها والاستماع لها. ونسأل الله ان يوفقنا واياكم جميعا للعلم النافع والعمل الصالح. وان يمنحنا او اياكم الفقه في دينه والثبات عليه وان يجعلنا واياكم من اهل القرآن وان يعيذنا واياكم من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان ينصر ديننا
كلماته كما اسأله سبحانه ان يصلح احوال المسلمين في كل مكان وان يمنح الفقه بالدين وان يلدي عليهم خيارهم ويصلح قدرهم ومن اهم الاشياء حضور حلقات العلم حضور حلقات العلم والسؤال عما اشكل وسماع اذاعة القرآن فيها خير عظيم سماع اذاعة القرآن فيها
تلاوة كتاب الله فيها محاضرات وندوات علمية وفيها نور الدرب اسئلة عظيمة من من سائر الدنيا يسألون عن ما اشكل عليهم وجماعة من العلم يجيبونه هذه فائدة عظيمة فرصة كبيرة لجميع المسلمين اذاعة المرء على الدرب اذاعة القرآن
فيها فقه عظيم وعلم عظيم فانا اوصي بالعناية بها والتفقه فيها والاستماع لها ونسأل الله ان يوفقنا واياكم جميعا للعلم النافع والعمل الصالح وان يمنحنا واياكم الفقه في دينه والثبات عليه وان يجعلنا واياكم من اهل القرآن وان يعيذنا واياكم من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
وان ينصر دينه ويعلي كلماته. كما اسأله سبحانه ان يصلح احوال المسلمين في كل مكان. وان يمنح الفقه بالدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم كما اسأله سبحانه ان يوفق ولاة امرنا لكل خير وان يعينهم على كل خير وان ينصر بهم الحق وان يصلح لهم البطانة وان يكثر اعوانهم بالخير
وان يجعلنا واياكم واياهم من الهداة المهتدين انه سميع قريب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اتباعه باحسان اللهم صلي وسلم اثابكم الله اللهم صلي وجزاكم الله تعالى خيرا ونفع الجميع بما قلتم اللهم
كانت المحاضرة في امر الصلاة لكن سماحة الوالد ادخل مع الصلاة امورا كثيرة فشكر الله له حرصه وجهده. الله المستعان. يقول السائل في هذا المسجد تكثر الجنائز. ويحصل دائما ان يدخل بعض
الناس الى المسجد بعد فراغ المصلين من صلاة الجماعة. وعند تقديم الجنائز للصلاة عليها تكون هناك ثانية تؤدي الصلاة المكتوبة. والسؤال هل يصلي الداخل على الجنازة حتى يدركها؟ ثم يدخل
اتلك الجماعة الثانية ان يدخلوا مع الجماعة الثانية ويتركوا صلاة الجنازة. الجنازة الجنازة الجنازة تموت وصلاة الجماعة لا تموت. يبدأ بجنازة يصلي على جنازة ثم يصلي مع الجماعة الحاضرة. والحمد لله. والواجب عليه المبادرة والمسارعة
ليصلي مع الجماعة الاولى مع جماعة المسجد ولا يتأخر وواجب عليه ان يتقي الله وان يبادر حتى يصلي مع الجماعة. اذا سمع النداء بادر وسب واذا استعد قبل الاذان كان افضل واحسن حتى يحضر الجماعة الاولى وحتى يدرك الصف الاول ولا يفوت شيء من الصلاة. واذا
او هناك جنازة قدم الصلاة على جنازة قبل صلاة الفريضة الفائتة. لان الفائتة لا تفوت والجنازة لا تفوت. اثابكم الله. يقول السائل سماحة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اني احبك في الله. الا معلم في مدرسة ويكون عندي في بعض
الاحيان طلاب في الصف الرابع والخامس الابتدائي. لم يصلوا صلاة الفجر. فهل ارسلهم الى مسجد المدرسة اثناء الدراسة لكي يصلوا الفجر حتى وان كان ذلك قبل الظهر ام ماذا؟ اما المحبة في الله فنقول احبك الله
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. ذكر منهم رجلا تحابا في الله اجتمع عليه فتفرق عليه. وجاء في الحديث يقول النبي
يقول الله جل وعلا وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتبادلين في. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله يوم القيامة بما ان المتحاب من جلال الله هذا هو اظله من ظلي يوم لا ظل الا ظلي. اما ما سألت عنه من
والطلبة الصغار فهذا ينظر فيهم فان كانوا قد بلغوا سن التمييز فيؤمروا بالصلاة. السنة السابعة الصلاة في المدرسة يصلون حتى يتمردوا ويتعلموا يصلون قضاء ويوصون بصلاتها في وقتها حرص اهلهم بذلك يوقظونهم حتى يصلوها مع الناس في وقتها. اما اذا كان دون السبع فهذا حاجة الى امرهم. نعم. اثابكم الله
يقول السائل التكبيرة الرابعة في صلاة الجنازة زمنها يسير فما السنة فيها؟ هل يدعو فيها للميت؟ او اسكت ليس بعدها دعاء اذا كبر يسجد قليل ثم يسلم. يسلم الامام ثم يسلم الناس. بعد الرابعة ليس بعدها دعاء. انما يسجد قليلا ثم
ثم يسلم ويسلم الناس نعم اثابكم الله يقول السائل اني احبك في الله يا سماحة الوالد السؤال احد الاشخاص يقوم بتوصيل معلمات من المنزل الى المدرسة. والعكس والخروج عند الساعة الثانية عشر ظهرا. وفي الطريق
توقف السيارة لاداء الصلاة. ولكن صاحب العمل رفض ذلك. افتونا مأجورين وجزاكم الله خيرا. لا وقت الظهر واشنطن. اذا نقلهم من المدرسة بعد اذان الظهر يغسلهم بيوتهم صلوا في بيوتهم. والحمد لله وقت الظهر واسع
يوصلوا الى بيوت من المدرسة الى البيت ويصلون في بيوتهم. ولا حاجة الى صلاة الطريق. نعم. اثابكم الله. يقول السائل اني احبك في سؤالي انا شاب مسلم اصلي منذ ان كنت صغيرا. ولكن في فترة ليست بالبعيدة تركت الصلاة تكاسلا مني
لعدة شهور لكني ولله الحمد رجعت الى الله والتزمت بالصلاة في اوقاتها. السؤال هل علي شيء في هذه فترة التي تركت الصلاة فيها افيدوني جزاكم الله خيرا. التوبة كاملة ليس عليها قضاء. التوبة كافية. التوبة تجب ما قبل
لا مشافر اذا اسلم لا يؤمر بقضاء ما مضى. النبي صلى الله عليه وسلم لما اسلم الناس لم يأمرهم بقضاء ما مضى. الذي يترك الصلاة اتى كفرا عظيما فاذا تاب الله عليه وهدى ليس عليه قضاء المرض. نعم. اثابكم الله. يقول السائل اذا حضرت الى المسجد وكان في الصف من الجهة اليمنى
سبعة ومن الجهة اليسرى اثنان فهل اجلس في الجهة اليمين او اليسار اثابكم الله؟ اليمين اهون ان الله يصلون على من الصفوف اليمين افضل وان كان ابعد عن الامام. نعم. يقول السائل هل يجوز لنا مصاحبة من يتهاون في اداء الصلاة
ان يصلي تارة ويتهاون تارة لكنهم مع هذا يحرصون على اداء صلاة الجمعة نرجو من سماحتكم بعد الجواب على السؤال في مصاحبتهم من عدمها ان توجهوا نصيحة لهؤلاء المتهاونين بصلاة الجمعة وايضا
صلاة الفجر الذي يعرف بانه يتهاون بالصلاة لا يجب ان يصاحب بل يجب ان يهجر. اذا نصح ولم يفعل يستحق ان يهجر. الذي يده يضيع بعض يكفر يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك والصلاة. ويقول صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
بترك الصلاة يستحق ان يهجر بعد ان ينصح ويوجه الى الخير. ويرفع امره الى الهيئة او الى المحكمة حتى يقام عليه ما حد الله لا يتهاون بهذا. ومن عرف بهذا لا يسلم عليه ويؤجر. اذا لم يسب. وعلى الهيئة ان تؤدبه او ترفع امره
المحكمة حتى يحكم عليه بحكم الله المستتاب فان تاب والا قتل. نسأل الله العافية. يقول الله جل وعلا فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم فدل على من لم يقيم الصلاة لا يخلى سبيله بل يقتل. نسأل الله العافية من اثابكم الله. يقول السائل والدي الفاضل حضرت الى المسجد
والامام في التشهد الاخير. وهناك جماعة اخرى ستقوم. فهل من الافضل الدخول في الصلاة الاولى لها باذان واقامة او اتأخر مع الجماعة الثانية لاكسب اجر الصلاة كلها مع الامام اثابكم الله. الامر بهذا واسع ان دخلت
فلا بأس وان ترك الجماعة الذين تعرفون انهم سوف يأتون حتى تصلي معهم كله طيب. النبي صلى الله عليه وسلم امر من اتى المسجد ان يصلي ما ادرك. يصلي مع الامام ما ادرك ويقضي ما فاته. وقال عليكم بالسكينة فما ادركتم وصلوا وما وما فاتكم فاته
فان دخلت معه التشهد ثم قضيت الصلاة بعد السلام فالحمد لله واذا انتظرت جماعة وصليت معهم فالحمد لله نعم اثابكم الله يقول السائل حدثني احد الاخوان ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يصلي صلاة الضحى ولا
ابو بكر ولا عمر رضي الله تعالى عنهما لانهم يقومون الليل. فهل المسلم اذا كان له نصيب من قيام الليل لا يصلي ضحى ارجو من سماحتكم التوضيح جزاكم الله خيرا. النبي صلى الله عليه وسلم اوصى بالضحى اوصى الصحابة بالضحى. قال ابو هريرة رضي
الله ابو هريرة اوصاني صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحى قبل عام وهكذا اوصى ابا الدرداء وكان صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى ايضا تقول عائشة رضي الله عنها كان النبي يصلي الضحى اربعا ويزيد ما شاء الله وصلاها يوم الفتح ثمان ركعات
ما الذي يقول انه ما يصلي هذا غلطان؟ لكن لم يكن يداوم عليها لان لا تفرض على امته وان اوصى بها وهو عليها عليه الصلاة والسلام وقال يصبح على كل سلامة من الناس صدقة كل تسبيحة صدقة كل تهليل صدقة
وتحميل الصدقة كن تكبير الصدقة وامر المال صدقة ونهينا عن منكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى. صلاة الضحى المستحبات ومن افضل الطاعات وتقول عائشة رضي الله عنها كان النبي يصلي الضحى اربعا ويزيد ما شاء الله عليه الصلاة والسلام
واوصى ابا هريرة كما تقدم بثلاث منها صلاة الضحى. واصاب الدرداء بذلك ايضا. نعم. اثابكم الله. سماحة الوالد في هذا المسجد بعد فراغ الامام من صلاة الفريضة. وعند تقديم الجنائز يحصل ما يلي. يتقدم كثير من المصلين
من جميع الصفوف لحمل جنازة الى مكان الامام. تتخطى الرقاب ويحصل مضايقات في اثناء اختراق الصفوف للوصول الى حمل الجنازة الى مكان الامام. تحدث صفوف متقطعة بين الصفوف الاصلية. يمكث الامام فترة طويلة
في محاولة ارجاع من بين الصفوف الى الصفوف الاصلية. وهذا يا شيخ في كل صلاة. وقد تم قبل فترة اخبار المصلين بعدم التقدم بسبب ما يحصل من المفاسد. وهناك موظفون متطوعون في المسجد يقومون بتقديم الجنائز الى
بالصلاة عليها اتقاء لتلك المفاسد. فما رأي سماحتكم؟ انا اللي ارى ان ان الصفوف تبقى على حالها. واهل الجنازة هم اللي يقدمونها الذين اتوا بها من محله هم يقدمونها الامام ولا حاجة الى تقدم الموجودين في الصفوف الاولى او الاخيرة. كل هذا فيه مشقة
وفوضى لا حاجة اليها. بل نفس النفس الذين اتوا بالجنازة هم يقدمونها من الامام. نعم. يحصل دائما في هذا المسجد عند تقديم الجنائز للصلاة عليها ان يصف مجموعة من الناس في صف جديد بين الامام وبين الصف الاول والغالب
ان هذا الصف الجديد لا يكون كاملا بل يكون نصف صف او اقل او اكثر. فهل فهل يأمرهم الامام رجوع الى الصفوف الاصلية ان يتركهم على حالهم فهذا صف لا حرج. اذا صفوا خلفه او عن يمينه وشماله
ليحملوا الجنازة اذا فرغ من التكبير اذا فرغ منها او لضيق المكان لانها قد تكون النصوص كثيرة ورجوعهم الى خلف الامام قد على الناس ان يتخطون الناس ويتعبون الناس ويتعبون ليصفوا خلفه للحاجة او عن يمينه وشماله فلا حرج في ذلك ان شاء الله للضرورة للحاجة. هم
اثابكم الله فضيلة الوالد نلاحظ ظاهرة منتشرة في جميع المحاضرات وهي ان بعض الاخوة المهتمين ممن يحضرون قبل الاذان لكنهم عندما تكون الروضة ممتلئة بالمصلين يجلسون في الصف الثاني والثالث خلف الروضة ويتركون اطراف الصف الاول فما رأي فضيلتكم؟ الواجب تكمل الصف الاول فالاول. يقول يقول النبي صلى الله عليه وسلم
يتموا الصف الاول والاول وما كان من نقص فليكن في الاخرة. فالواجب على المصلين يكمل الصف الاول ثم الثاني ثم الثالث وهكذا. هم يقول السائل يوجد معنا شخص معاق بشلل رباعي يخرج احيانا الى بعض اموره وتحين وقت الصلاة حال
خروجه ثم قال وحيث انه يلزمني شخصان بحملني المسجد فهل علي شيء لو صليت في السيارة مع مراعاتي للاتجاه  عليك ان تصلي في البيت حتى تسجد على بصيرة وتركع على بصيرة واذا اضطريت للسيارة وسجدت فيها لا بأس اذا كان ضرورة
في سفر او نحوه ولله فالحمد لله تكون في البيت وانت معذور من الجماعة تصلي في البيت ولا بأس ولا حرج عليه حتى تمكن من سجود على بصيرة. اما السيارة فقد لا يتيسر لك السجود فيها. ولكن في البيت تتمكن منها
الصلاة على وجهها ان كنت تستطيع القيام وجب قيام فما تخصيص القاعدة واركع واسجد ولا اصلي في الصيام. اثابكم الله. سماحة الشيخ افتونا جزاكم الله خيرا عن حكم من اعتمر ثم نسي ان يحلق رأسه ثم مضى اسبوعان ثم تذكر ماذا يجب عليه ان يفعل؟ وهل عمرته صحيحة
جزاكم الله خيرا. نشهد الحلقة والتقصير فانه مثلا ذكر يحلق ويقصي والحمد عورته صحيحة. متى ذكر لو بعد اسبوع او اسبوعين او شهر او شهرين متى ذكر حلقة او قصر وتمت عمرته. فان كان اتى زوجة من زوجة واتاها
فعليه فدية ذبيحة عن اجماعه لزوجته ويفتي زوجته ويثبت امرته بذلك عليه يرجع حينئذ فيأتي بعمرة جديدة البدائل الفاسدة من الميقات اللي يحرم منها بالاولى يقصر يكمل هذه يحلق ويقصر ثم
فيأتي بعمرة جديدة من الميقات اللي يحرم الاولى منه يشار بانه افسد العمرة الجماع الذي حصل قبل ان يحلق ويقصر. نعم. اثابكم الله يقول السائل اذا الاب يترك البنات يلبسن القصيرة وهن صغيرات. هل يأثم بذلك؟ الواجب عليه ان يعلمهن الثياب الساترة
حتى لا يفنى القصير وغير الساتر على الاب والام ان يعود البنات الثياب الساترة والملابس الساترة هذا واجب الوالدين ان يعلموا الاولاد ما يجب وان يربوهم على الخير والهدى. هم. ثم يقول السائل
كذلك لو تخلف ابناؤه وهم دون العاشرة عن الصلاة هل يأثم في ذلك الرسول يقول مروا اولادكم بالصلاة سبع واضربوهم هذه عشر. فاذا بلغوا سبعا فاكثر وجب امرهم بذلك. فان صلوا والا ما ما في حاجة ظرب
بس الأمر يكفي فإذا بلغوا العاشرة فما فوق وجب ان يؤمروا ويضربوا اذا تخلفوا. هم. سماحة الوالد حضر معنا في هذا اليوم ابناؤكم من المعاقين وهم مصابون بامراض مختلفة ويرجون ان توجهوا نصيحة لهم
مشفوعة بدعوة صالحة. ننصحهم بان يتقوا الله وان يستقيموا على دين الله وان يصبروا على ما اصابهم وان يسألوا الله العافية جل وعلا يسأله الشفاء والعافية جل وعلا هذه قدرها لحكمة ما هي والله يقول وبشر
صابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون نسأل الله ان يمنحهم الصبر. نعم. وان يمنحهم الشفاء والعافية. امين. وان يعينهم على اداء الواجب. امين. اثابكم الله. يقول السائل هل هذا الدعاء صحيح
او ضعيف. وما معناه؟ اللهم ان كنت كتبتنا في الاشقياء فامحها واكتبنا من السعداء. وان كنت كتبتنا من السعداء فثبتنا على ذلك. لا اعلم له اصلا ولكن يسأل رب الانسان الثبات على الحق. لان ما كتب ما يغير ما كتب سابقا ما يغير. ولكن
يسأل ربه الثبات على الحق ويسأل ربه الهداية والتوفيق لما يرضيه جل وعلا ويلح بالدعاء في سجوده وفي اخر التحيات وفي جميع الاوقات يسأل ربه الهداية والتوفيق. يقول السائل ارجو ان تعرضوا هذا السؤال لانه هام بالنسبة لعقيدتي. يقول
ذهبت الى شخص كبير السن اخبرت بانه يقرأ على الناس واردت منه القراءة بالقرآن الكريم على عسل حتى تتغذى منه والدتي عسى الله ان يشفيها وجميع مرضى المسلمين. وبعد ان وبعد ذلك سألني هل كان لديكم خادمة في المنزل
فاخبرته ان نعم فقال لي هي السبب في المرض ماذا افعل؟ وما العمل؟ ارجو ان تطلب من الشيخ ان يدعو لها هذا يخشى انه يستخدم الجلد ويتعاون مع الجلد. هذه الدعوة الدعوة تدل على تعاونه مع الجن
واخذه من اقوال الجن نسأل الله العافية والسلامة. من هذا لا يؤتى ولا يطلب منه رقية. وش يريد عن انهم تعبوا مع الجد كل هذا مما يدل على انه يستخدم الجن ويستعين به نسأل الله العافية. نسأل الله ان يشفي وليده. نعم. وان يمن عليها بالشفاء
نعم. اثابكم الله. يقول السائل سماحة الشيخ مؤذن ينوب العامل بالاذان. مع ان المؤذن موجود في بيته المنافق للمسجد وقد تبين ان العامل يدخن ولديه بعض البدع ولقد نصحنا المؤذن بعدم تكليف العامل بالاذان
لكن دون جدوى هل يأثم في ذلك؟ وهل لديكم نصيحة له؟ اثابكم الله. الواجب على المؤذنين ان يؤدوا الامانة. وان يؤذنوا كما التزموا والا فليبلغوا الجهة المختصة انه عاجزون حتى يستبدلوا. اما يستنيبوا من لا يصلح فهذا لا يجوز. وهذا اخلال
بالامانة الواجب على المؤذن ان يؤذن وان يتقي الله في ذلك وان يحذر التساهل في هذا الامر العظيم. ولا يجوز ان يستنيب من يؤدي عنه الاذان الا باذن الجهة المختصة وبشرط ان يكون المستناب صالحا لذلك امينا عدلا يعتمد
عليه. هم. اثابكم الله. يقول السائل فضيلة الشيخ اذا كان يوجد جنائز ولا اعلم من الميت هل هو رجل او امرأة او طفل فما العمل؟ اثابكم الله تدعوا للماء الحاضر تدعو اللهم اغفر له وارحمه اللهم اغفر تدعوا له وان كان رجل ولا امرأة تدعوا للحاضر اللي بين يديك تقول اللهم اغفر له وارحمه وتقول اياك وان كان
وشفيعا مجابا. والحمد لله. نعم. اثابكم الله. يقول السائل تزوجت باربعة اشهر. وزوجتي لبست النقاب والحمد لله وسط معارضة الاهل جميعا. ومنذ شهر تقريبا وزوجتي ترى في كل ليلة في منامها
امرأة سيئة المنظر تحاول ان تخلع النقاب من عليها وتقول لها اخلعي النقاب واخلعي النقاب. عند ذلك تقوم زوجتي من مضطربة خائفة. ما تعليق سماحتكم على ذلك جزاكم الله تعالى خيرا. هذه رؤيا مكروهة. وهذه من
يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى احد ما يكره فليموت ايسره ثلاث مرات. وليتعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما ضاع ثلاث مرات. ثم ينقلب على جنبه الاخر فانها لا تضره ولا يخبر بها احد. هذا من الشياطين. قبيحة وهي قبيحة. وامتحان. فهي اذا رأت هذا واستيقظت
تتلو عن يسارها وتقول اعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأيت ثلاث مرات. ثم تنقلب الى جنبها الاخر ولا تخبر باحدا ولا تضرها والحمد لله اثابكم الله. يقول السائل لقد شاهدت مع احد الموظفين في الشركة التعاونية للتأمين. فتوى لسماحتكم
ولبعض المشايخ فهل هذه الفتوى ثابتة عنكم بعض الناس يستغلها على غير معناها. الفتوى من اللجنة مني ومن اللجنة يقال لها تأمين التعاوني. ان يجتمع جماعة لا  دراهم يضعونها لمساعدة الفقراء او لتأمين المسجد او ما اشبه ذلك هذا التعاوني كل واحد يطرح مئة او الف
حتى يبنى بها مسجد او يعطاها الفقراء ونحو ذلك. هذا التعاون اما التأمين التجاري الذي تفعله الشركات ونحوها هذا لا يجوز هذا من باب القمار. هم. اثابكم الله. يقول السائل ايهما افضل صلاة يوم الجمعة في المسجد القريب لدى منزلي
الركوب في السيارة الى مسجد يكون فيه جنائز وجزاكم الله خيرا. يكون فيه جنائز. اذا ذهبت مسجد بعيد الصلاة على جناية هذا اعظم هذا افضل لانك تجمع بين صلاة الجمعة وبين الصلاة على الجنائز. هم. اثابكم الله. يقول السائل ما درجة صحة حديث
اذا دخلت منزلك فصلي ركعتين فانها تمنعانك مدخل السوء. واذا خرجت من منزلك فصلي ركعتين فانها تمنع مخرج السوء اخرجه البيهقي في شعب الايمان وغيره. لا اعلم له اصلا. لا اعلم له صحة. نعم. اثابكم الله. مم
يقول السائل بماذا تنصح من لم يستطع حضور دروس العلم بسبب قاهر؟ وما الكتب التي قد تعينه على طلب العلم  الذي لا يستطيع عليه تدبر القرآن اعظم شيء القرآن العناية بالقرآن والاكرام من تلاوته. وبعد ذلك كتب اهل العلم مثل
كتاب التوحيد للشيخ محمد بن الوهاب ثلاثة الاصول العقيدة الواصلة لابي العباس وابن تيمية شيخ الاسلام رحمه الله بلوغ المرام عمدة الحديث رياض الصالحين كتب مهيدا نعم اثابكم الله يقول السائل سماحة الشيخ الفاضل السلام عليكم ورحمة
الله وبركاته وبعد فقد سمعنا من سماحتكم منذ زمن انه لا يجوز للمرأة ان تضع ذاتها فوق كتفيها في الصلاة لان فيه تشبها بالرجال لكن الا يرى فضيلتكم ان المرأة يجب عليها ستر العورة باي شيء طاهر سواء كان عباة ام شرشف سواء
وكان على رأسها ام على كتفيها المهم ان تستر ذلك. وما وجه الشبه بالرجال؟ فبشت الرجل يختلف عن عباءة المرأة. وضحوا ذلك اثابكم الله. ستر العورة واجب على الجميع. الرجال والنساء. ما في كلام. لكن كونها تلبس عبائتها كعباءة الرجل هذا من التشبه
فالمسألة على كتفيه هكذا الرجل هذا من الشهوة بالرجال. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله المرأة تلبس لبس ذا الرجل. ولعن الله الرجل يلبس الواجب عدم التشبه هؤلاء بهؤلاء وهؤلاء بهؤلاء. ولكن تستر بدنها وعورتها بالملابس المناسبة
لا لا مم اثابكم الله. يقول السائل انا رجل اصلي وعندما انتهي من الصلاة يراودني شك في نفسي. هل قرأت التحيات ام لا؟ فارجعوا واعيدوا التحيات واسجدوا للسهو. وهكذا في اداء الصلوات كلها. فهل فهذا الفعل صحيح ام بماذا
تأمرني يا والدي؟ الشاك بعد الصلاة لا اثر له. اذا سلمت من الصلاة ما عندك شك ان طرا عليك الشك بعد ذلك ليس له لا عمل عليه ولا يلتفت اليه. انما الشك المؤثر في الصلاة. اذا كنت في الصلاة شككت هل صليت ثلاثا اربعة اجعلها ثلاثا. واتي بالرابعة. واذا
وانت جالس للتحيات هل التحيات ام لا اتي بالتحيات قبل ان تسلم واما بعد السلام جاء شك جديد فهذا لا ليس عليه عمل. اثابكم الله يقول السائل كثير في هذا الزمان الجلوس
للعزاء لاهل الميت لمدة ثلاثة ايام في منزل الميت. واذا تغيب احد اقارب الميت من ولد وغيره يأخذون عليه ولا يلبسون العقال على رؤوسهم تعبيرا عن الحزن على الميت. ما قولكم؟ هذا لا اصل له ولكن يجلس في بيته
العادي بعد الظهر او بعد العصر او بعد المغرب العادي الذي من جاء يسلم عليه لا بأس او يعزي في الطريق او في المسجد او في المقبرة لا بأس اما ان يكون لك جلوس خاصة لا اصل لهذا. نعم. اثابكم الله. يقول ايضا تعقيبا الجلوس في مكان واحد العزاء. هل له اصل
في الشرع لان الحجة في ذلك تباعد الاماكن. ليس له اصل ولكن اذا جلس في الاوقات المناسبة التي يجلس فيها بعد المغرب او بعد العصر حتى يقابل من يزوره لا بأس. اما تخصيص وقت اخر غير المقتاد المعتاد فليس له اصل
اثابكم الله. يقول السائل اسأل عما اذا كان طلب العلم الشرعي يؤجر عليه. فما حكم الذي يتعلم علوم الدنيا الرياضيات والكيميا وغيرها. فهل يكون لنا اجر في تعلمها؟ افيدونا جزاكم الله تعالى خيرا. علوم الدنيا اذا ارادوا بها
المسلمين يرجى الهجر علم الطب او غيره من علوم الدنيا التي ينفع بها المسلمين. اذا نهوا بها نفع المسلمين والمشاركة في نفع المسلمين فهو على نيته وين ما وان كان لم يكن له نية فهذه من الامور المباحة. لا لا اجر ولا ولا وزر. الامور مباحة. اما اذا تعلم
والامور الدينية يريد وجه الله والدار الاخرة فله اجر عظيم. مم يقول السائل اثابكم الله يقول السائل سمعت بعض الائمة يقول ان الله لا ينظر الى الصف الاعوج فهل هذا حديث
صحيح انها ليس لها اصل قد التمسناه وليس له اصل لكن مأمور المصلون مأمورون بان يقيموا الصفوف وان لا يكونوا فيها عوج الرسول امر باقامة الصف واستقامة الصفوف وتسويتها هذا هو الواجب على المأمومين ان يقيموا الصفوف وان يسدوا كذا. مم. اثابكم الله
يقول السائل كثير كثر يا شيخ حفظك الله في الاونة الاخيرة ما يسمى الدش فاصبح يوجد في المحلات والمطاعم ومحلات الشيشة واصبحت محلات تصلح هذا الدش عند عطله. ويباع بسعر رخيص. وانتشرت اثاره في بعض الشباب وفي بعض النساء. فهل من
يا شيخة طال الله عمرك على طاعة لهؤلاء؟ قال له شوف هذه محرمة ومنكرة وشرها عظيم. فالواجب الحذر منها لما فيها من مشاهدات منكرة ولما تجر اليه من الباطل. فالواجب الحذر منها وعدم ايجادها في البيوت والتواصي بتركها. لما فيها من الشر العظيم
نسأل الله السلامة والهداية. نعم. اثابكم الله. يقول السائل يا سماحة الشيخ صليت يوم الجمعة وقبل الركعة الثانية علي وقمت قبل ان يركع الثانية واكملت الصلاة فهل علي اثم؟ ايش؟ يقول صليت يوم الجمعة وقبل
الركعة الثانية غشي علي وقمت واكملت الصلاة فهل علي اثم؟ فعليك ان تتابع الامام وعليك ان تصلي مع الامام بقية الركعة ولا تنفرد وحدك لان المغشى عليه زوجة العقل كيف تنفرد؟ المغشية عليه ما عنده حق
فاذا كان معك عقل اصبر حتى كمل معالمه. نعم
