لا اريد ابدا ان ينقل خصوم عنا جميعا نحن   الامر بالمعروف نعم انظروا ابن عمر ماذا فعل؟ ما لم يقل بذلك لو اجتاز الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
على التأمين بعد الوفاة يا اخي لا تضيع ونشوف  فانه جهد يعني الحقيقة   او يشعر المنكر عليه ان الممكن لم يفارقه بيقدم من اصل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
لذلك الممكن في بعض البدع التي لها اصل في الشرع   وان ينظف ويمهد وانا وقت هذه القضية الى المحاضرة طريق خير ولهذا قد يقع الاله بين المنكر وكان يقدر عليه المخطئ
ثم يعود  ابن عمر ماذا قال نفسه مع المنكر عليه في سنة الصلاة على رسول الله فقال له وانا اقول معك الحمد لله والصلاة على رسول الله اه ما يسقط فيه مهما كان نظيفيا
ان يتوهر اذا قامهم بعد هذه المقدمة الوجيزة ولقد ما علمنا رسول الله قل كده اهو كده  لانه هو شهرته قال له وانا اكون معك الحمد لله والصلاة على رسول الله
لا تجد على ما جاء به رسول الله صلى الله عليه واله وسلم    في يعني    الشاهد هنا بالاضافة الى تذكير لان النظام الذي كلنا اذا رأينا بعض هؤلاء الناس ممن
عن الكتاب وعن القيمة انه يجب ان نتوفق فيهم في ارشادهم وفي هدايتهم وان نربط قلوبهم بقلوبنا قافلة ويكرمهم بان نحن معهم الاصل عبادة القراءة نور حي الله وكل شيء
ولكن جاء به نبينا عليه الصلاة والسلام فهو نحن والامر كما قال العلماء المحققون وكل خير بعد وقل وسلم ازاء المرحلة بهذا القدر والحمد لله رب العالمين       اه  اه  كل عام وانتم
واقول العمل واجب انه اه من بعد ان هناك   اللهم   قال ربي يقول في صحيح البخاري ان اليهود من امثلة وخسر من الوكلاء  لان الحقيقة سبق فيهم قول ربنا عز وجل
وهو واضح فليعبدوه حقيقة   وبذلك ربنا قال الحقيقة في قوله يعبدونه ويعبدون الله لكن وطالبت ام الرسول عليه السلام تؤكد منها هذه الاية فقط ايمانا الواقع الوقتي فالامثلة على ذلك كثيرة جدا منها
ما توفرت يقول يروي الامام البخاري في صحيحه كانوا اذا جلسوا للنبي صلى الله عليه وسلم يتعاطفون يبقى عاوزة طول يعني ايه يريد احدهم جالسين انه عطا يتكلف ذلك لماذا يتعرفون
يدعوا له ان يحبكم يقول لهم ولما انزل لكم ان اليهود قوم القدس. دول المؤمنين على ما خصه الله رب العالمين من هذه الاداء وغيرها فكم يتعاطشون لعلهم يحظون بدعوة
من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة دعوة وهم قد فخروا به  مضافنا كما قال تعالى يعرضونه  سواء كان بفضيل الامر بان طلب         اقول ومن كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم
ان ينطوي مثل هذا النطاق العملي اليهود ولذلك  كان يقول لهم بدأ يرحمكم الله يهديكم الله   لانه يقول الرحمة  قال  حينما جاء اليهود  فدخلوا وسلموا في الكلام  سيدنا قالوا سلام عليكم
السلام عليكم. السلام عليكم  في لغة العرب واليهود داخليا هو الموت فبدل ما يمكن كلام اللي هو اسمه ينطره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انه على الحق يدعون عليه بالموت
ولكن ويتضمنوه ان الامر ينطوي على النبي صلى الله عليه وسلم  لكن جميعا صافي الرؤوف اعداءهم ام تلكم حرام حتى الذين يكتبونه ويدعون عليه يوجهوا بالموت قال رسول الله قال
انظروا السلام عليكم هو يقول وعليكم لا والله الناس زوج من رضوان الرسول عن الصيام. وهي السيدة عائشة المؤمنة وعلى زوجها  الا دارت غضبا تمتلك القتيل وقالت فعل صوتها وعليكم السلام واللعنة والهوى اخوان الا والمسلمون
فلما انطلق اليهود قال الرسول عليه السلام   في شيء الا دانه واياك والعنف وما كان العنف في شيء الا شانه قالت يا رسول الله الم تسمع ما قالوا قال ان تفعل ما كنت
فنسأل الله عز وجل ان فطر الاخلاص عن الانسان وان يوفقنا الى حيث لا هادية بعد هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم اخو العقوبة في الاسلام اسماها لان من فرض الاسلام اعلاها
سلم عليه ورحب عند مقدمه وللبشاشة في الاخوان مغزاها وان دعاك فلا تنصب اجابته فدعوة للاسلام يرعاها وانصح له ان اتى مستنصحا واذا نابته نائمة فاسعى لينساها وعده في مرض واسأل يعافيه كشفا لاتقانه او
تذل ان حمد المولى واسمع جنازته سعيا لمثواها وقوة الدين لا يلقى لهانتهن لان رابطة الاسلام اقواها حق النداء اله العرش انزلهم وللحقوق لدى الاسلام معناها من ضيع الحق في النيران تنفعه اعاذنا الله من نار. ونسياها
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
