وبال الاموال والطعام والشراب وبلغني انهم لا يشغلون احدهم الا ان يضع الصليب على صدر اعوذ بالله اه ايضا هم هذه قصوى اه الى مثل هذه الاظافة العلمية فبيكون اولى هؤلاء لانه بيننا. نعم
وهذا رأيك يا ابني الالباني. الله اكبر. وليس عن عصبية. الاسلام كلهم اخوة لكن نرى الظرف هنا غير الظرف الاخر  نعم لا والله. لم يبقى هناك شيء نحن اليه والله المستعان
اه من شاء الله جميل ما شاء الله الله يكون معهم. هذه مؤسسة الحرمين تسعى الى ان يكون لها جهود الدعوة الى الله عز وجل نصل بها الى الله وعلمنا من الاخ ان يعني ما شاء الله هم فقراء غالبيتهم يا شيخ. اي نعم. والاسلام فيه صفاء قوية هناك
وكثير منهم عفوا يعمل في غفلاتها من الالغام. اي نعم. فمن الممكن يعني ان اللي استفاد منه منهم هناك   اللغة الشهيد القديم لا لا مختلفة. يعني التركي الالماني كل منهما اذا تكلم احدهما فالاخر لا يفهمه
هنا يعني دولة مستقلة  اهلا بكم نعم يا من هيا للصلاة وبعد في شي عندك؟ اه كنت اريد ان اسأل هؤلاء الذين اخرجوا عظام المسلمين البالية وجعلت خارج المسجد وهذا العذر يا شيخ هل يسوق لنا ان نصلي دون ان نرى في ذلك حرج ان نصلي داخل المسجد؟ يعني القبور نبشت
واخرجت عظامها الى خارج المسجد اي نعم كذلك؟ اي نعم. طبعا لم يبقى هناك معذور وهو في الاصل المشكلة من الناحية الشرعية كما تعلمون جميعا تقوم على الظاهر فبالفرجة ان ارضا للمسجد
هي اصلها قبور لكنها مدروسة ليس لها ظهور الصلاة في هذه الارض او في هذا المسجد ليس فيها شيء؟ اه نعم. والعكس بالعكس تماما اذا فرض ان هناك قبر او اكثر من قبر
في ارض مسجد والحقيقة انه ليس هناك الا هذا القبر الظاهر. اما في الاسفل لا شيء. لا شيء فهنا لا يجوز لانه العبرة بالظاهر اه فاذا كان درست القبور من المسجد
وبخاصة اذا نبشت اذا كانت هناك لا يزال يوجد عظام كما تقول ودفنت في مكان اخر المحظور جاء من الشر. الحمد لله. لان العبرة دائما بالظاهر. نعم ويعجبني بهذه المناسبة
ما يروح عن اه اه المعري حينما قال في شعره صاحي هذه قبورنا تملأ الرحب. فاين القبور من عاد عادي اليوم خفف الوطأة ما اظن اديم الارض الا من هذه الاجساد. وهذا امر طبيعي والارض
يا ابو عباس العبرة اذا بالشيء الظاهر ومسجد الرسول لعلكم تعلمون. صلى الله عليه وسلم. انا عبارة عن قبور المشركين. نعم  وازيد النخيل وبني المسجد  اتفضلوا  يا شيخ ما يدل على
ان المعلومات تتصرف بكل داخل الى  ان المكان الذي كنا نمشي عليه قبل الساعات اخذه السر الله اكبر. فهناك مناطق ضعيفة جدا يعرفونها اولا باول وكل من يمر اصل المعلومات الى انه يمر الان في نقطة كذا في كذا في كذا يعني حفظ الله عز وجل هو الذي كان معنا
لذلك انا سألت كيف نعم الطريق للوصول الى مكان الدعوة. نعم. هل هو امن ولا هو على خطر. نعم. جيد نعم آآ الامر الاخر لابد من كلمة توجيهية منكم  حفظكم الله تعالى
ان هناك من هيئات ما يقارب اربعة وعشرين هيئة تقريبا وكلها تجمع الاموال هذا طبيعة المسلمين. ولكن للاسف تستطيع ان تنسخ فيما بينها لتعين كل جهة وتعطيها ما ينقصها وليتكم تشيرون الى هذه المؤسسة
يعني فيما لاحظتموه من كلامنا انها تسعى الى الدعوة ولا تتعجل لتجعل شعارها في هذا المخيم او تجعل لها صورة اعلامية تصور وبعد ذلك تنشر فلو كلمة توجيهية الى هذه الايات التي
بعد خراب البصرة ولا يفيد الكلام بارك الله فيك لان اكثر الاعمال ولا نستطيع ان نعمم ليست لوجه الله انما هو اما لابداء انهم يعملون للاسلام وهم لا يعملون للاسلام
لانها عمل الاسلام آآ ليس عملا ماديا كما يعمله الكفار الكفار يعاون بعضهم بعضا ولكن امرهم كما قال الله عز وجل وقدمنا الى ما عملوا من عمل ان يجعلنا وباء منثورا
العمل في الاسلام لا يجده الا اذا كان خالصا لوجه الله عز وجل ترى الجماعات التي كانت تجاهد في سبيل الله في افغانستان ترى هل كانت كلها يبتغي وجه الله عز وجل
وكما جاء في الحديث الصحيح من حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله الرجل منا يقاتل شجاعة هل هو في سبيل الله؟ قال لا
قال رجل منا يقاتل عصبية هل هو في سبيل الله؟ قال لا الثالث وربما رابع كل واحد يسأل سؤالا هل هو في سبيل الله يكون جوابه الجواب؟ لا قالوا فمن هو في سبيل الله
قال من قاتل كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله كذلك الممرات والاعانات هذه تساق نفس المساق من كان منهم ينفق في سبيل الله وهو المفلح والا فهو الخاسر فلا غرابة
ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قرن مع المجاهدين في سبيل الله آآ قسمين اخرين احدهما العلماء والاخر هم الاغنياء فقال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح  اول من تشعر بهم النار يوم القيامة ثلاثة
عالم ومجاهد وغني يؤتى بالعالم يوم القيامة فيقال له اي عبدي ماذا عملت بما علمت؟ فيقول يا ربي نشرته في سبيلك فيقال له كذا  انما علمت ليقول الناس فلان عالم
وقد قيل خذوا بي الى النار ثم يؤتى بالمجاهد لا يقال له ماذا عملت فيما اعطيتك من قوة. فيقول يا ربي قاتلت في سبيلك فيقال له ايضا كذا انما قاتل
ليكون الناس يا شجاع وقد قيل خذوا بي الى النار ثم يؤتى بالوذي فيقال له ماذا عملت فيما انعمت عليك بالمال فيقول يا ربي ان اقضوا في سبيلك فيقال كذبت
انما فعلت ليقول الناس فلان سليم وقد قيل خذوا به الى النار قال عليه الصلاة والسلام فهؤلاء الثلاثة هم اول من تسعر بهم النار يوم القيامة لذلك هذه الهيئات الله اعلم بمن كان منها نيتها لوجه الله عز وجل
ولذلك لا تعطي ثمارها لانها ليست خالصة لوجه ربها تبارك وتعالى ولكن نكاد نقع في اليأس من تأثير هؤلاء ووعظهم اه لانهم ربوا على هذا ونشأوا على هذا فلم يبقى هناك فائدة
من تفكيرهم لان الامر يحتاج الى تربية الشباب المسلم منذ نعومة اظهارهم على ان يكون عملهم كله لله عز وجل سواء كان علما او كان جهادا او كان انفاقا او اي شيء من الامور التي تتعلق
بالمجتمعات الاسلامية فنسأل الله عز وجل ان يهدي امتنا الى الرجوع الى احكام دينها اه فقها وعملا يا ايها الذين امنوا بما تقولون ما لا تفعلون مقتا من الله ان تقولوا ما لا تفعلون
والله المستعان. نعم سؤال بعض الهيئة ترى انه لابد من تصوير الفيديو لهذه المخيمات استغراق الناس  لذلك يأتي المال وبذلك اين المكتوب من عنوانه  الله اكبر شو استفاد خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
