وفي الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى حلة سيرا وانما قيل لها سيرا لان خطوط الحرير فيها سيورا سيور  فقال يا رسول الله لو لبست هذه فتجملت للوفد لما يأتيك وللجمعة
قال يا عمر انما يلبس هذه من لا خلاق له ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم اشترى الحلة وارسلها الى عمر في رواية محمد بن اسحاق عن نافع قال فجاء عمر فزعا
وقال يا رسول الله قلت ما قلت ثم ترسلها لي قلت انما يلبس هذه من لا خلاق له ثم ترسلها لي؟ قال ما ارسلتها اليك لتلبسها  انما لتبيعها او تكسوها
في رواية ما لك عن نافع قال فارسل بها عمر الى اخ له مشرك كان بمكة  بر المشرك داخل بر المشرك معمور به. ما لم يكن محاربا وما لم يكن عدوا لله ورسوله. المسألة
نحتاج الى بسط ولذلك ان احيانا الله عز وجل وجمع بيننا فاننا سنطيل الكلام في هذا الاصل ان الدنيا كلها قائمة على تحطيمه وارجو ان يمتثل اخواننا المسلمون لما يستمعون من كلام الله ورسوله
فان العز كل العز في الاستماع والانقياد واختم كلامي بما قاله ابو بكر لرسول لعمر بن الخطاب لما اعترض على ما كان في صلح الحديبية وراه اجحافا بالمسلمين وقد قبله رسول الله صلى الله عليه وسلم
جاء عمر الى ابي بكر فقال يا ابا بكر السنا على الحق قال بلى اليس عدونا على الباطل؟ قال بلى قال اليس رسول الله حقا قال بلى قال فلم نعطي الدنية في ديننا؟ قال ايها الرجل
استمسك بغرزه لا تفارق الغرز اللي هو موضع موضع القدم في آآ البردعة بتاع البعير  كان زمان البردعة بيبقالها كده قلقتين كده يحط الفارس رجليه فيها عشان ما تبقاش مدندنة كده ريح نفسه
ده الغرز وانما اشار الى الغرز لان الثبات ينسب الى القدم يقال زلت به قدمه الشباب والقيام لا يكون الا على القدم ولذلك قال الله عز وجل في صفة الفاجر اذا مات
او وهو يحتضر قال والتفت الساق بالساق هو الميت لما بيموت رجليه بتلف على بعضها  ايه معنى الكفة الساق بالساق؟ يعني واحد ماشي رجليه دخلت في بعضها كده. ايه اللي بيحصل له؟ اسقط
يشير الى ان هذا الرجل متعثر الخطو وهو ماض الى ربه اشار الى كفره واشار الى نهاية السيئة ثبات ينسب للقدم عشان كده قال له استمسك بغرزه. بموضع قدمه فانه رسول الله
وليس يعصيه وهو ناصره فانا اقول لكل المسلمين استمسكوا بهذا الغرس فان العز كل العز في الاستمساك به. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم
