الحمد لله رب العالمين احمده سبحانه قلق الثقلين لعبادته و جعل وظيفتهم في هذه الدنيا التوحيد العمل الصالح واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
خير من دعا الى ربه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه واختفى اثره الى يوم الدين وبعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اسم الشيخ محمد هشام طاهري حفظه الله تعالى. اه
مخمر دعوة مسلمة لندن. الله تبارك وتعالى عليه الصلاة والسلام هذه المحاضرة في هذه الليلة هي بعنوان كيف ندعو في بناء الغرب مخمر دعوة اولا لا بد ان نعلم ان الله جل وعلا ما ارسل رسولا
الا بلسان قومه كما هو منصوص القرآن ولذلك ينبغي على الداعي الى الله جل وعلا ان يكون ماهرا في لغة من يدعوهم وهذه هي الفائدة من الخبر بان الله ارسلنا الرسل
بلسان اقوامهم  نسأل الله تبارك وتعالى القرآن بطيخ او دمش براخن اه او ولابد لمن شيخنا لا معذرة انقطع ترجمت ولا ما ترجمت؟ انا ترجمت انا ترجمت النقطة الاولى طيب نكتة العلم الشرعي
لا هذا مد الجمل انقطع طيب اقول ومن ما يجب على الداعي الى الله جل وعلا ان يتعلم العلم الشرعي واقل ذلك ان يصبح عنده علم بما يدعو اليه هي
والعلم الشرعي كما لا يخفى عليكم ونقطة قسمين علم هو فرض على كل مسلم وهذا القدر يدعو اليه كل مسلم وعلم هو من فروظ الكفايات ويدعو اليه من تعلم وجلس
للعلم  بس اصلها مش مسلم سودان اسلام  والعلم العيني هو علم التوحيد العلم باركان الاسلام الخمس في كيفية فرضيتها وادائها والعلم باركان الايمان الست الله تعالى التوحيد. الله تعالى  اه دم
ويدخل في هذا ايضا العلم اهداف الاسلام وغاياته العظيمة النبيلة والعلم باخلاق الاسلام  ولذلك ربنا تبارك وتعالى قال في سورة محمد صلى الله عليه وسلم فاعلم انه لا اله الا الله
قال البخاري بدأ بالعلم قبل القول والعمل وانتصدام في دمار ام فارس ان سورة محمد هو الله تعالى زائد الله  الامام البخاري اه والمتأمل في ايات كتاب الله جل وعلا
يجده ذكر الصبر وذكر الدعوة وذكر التواصي بالحق بعد الايمان والعمل الصالح. اي بعد العلم والعمل القرآن   هذا ما يتعلق بالعلم عيني الواجب على هذا العلم العيني كله مسلم اه مسلم
تمام واما من تصدع لدعوة الناس والرد على اباطيلهم وشبهاتهم فهذا فرض نفائي يجب على طلاب العلم دون غيرهم علم اه شو بيسه فالواجب على طلاب العلم ان يتسلحوا بالعلم الكفائي
حتى يكون عندهم الغناء التام ومعرفة كيفية رد الشبهات. كما قال الله تعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين
والبصيرة هي العلم مسلم اسلام  اه الله تبارك وتعالى على الزك ومحمد الله ديالنا   الامر الثاني لا بد لمن يدعو الى الله جل وعلا ان يكون في قلبه الحرص العظيم
على اهل تلك البلاد وآآ يحس احساسا عظيما بوجوب انقاذهم من النار  قناة وقدوتنا في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم  دارين محمد صلى الله عليه وسلم وقد كان حريصا جدا
على دعوة العرب والعجم حتى انه كان يجد في نفسه حرجا عظيما اذا اعرض انسان ما عن الاسلام ونتدبرو فيض عليه الصلاة والسلام  اه اه دعوة الامر الثالث الاحساس بوجوب الدعوة الى الله
على من يعيش في بلاد الغرب فان اوجب الواجبات بعد معرفة التوحيد واركان الاسلام والايمان الدعوة الى الله تبارك وتعالى دي دعوة ادي دعوة ان شاء الله تعالى الله تعالى
فالواجب على الجميع استعمال الدعوة الى الله وهو من اعظم الجهاد في سبيل الله كما قال الله لنبيه وهو في مكة حيث لا يوجد جهاد السيف والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبل الهناء
اه عفوا شيخنا انقطع قليلا اقول وانا على من يعيش في بلاد الغرب ان يدرك ان الدعوة الى الله من اعظم انواع الجهاد لان النبي عليه الصلاة والسلام لما كان في مكة
لم يوجد جهاد الشيخ وانما وجد جهاد الدعوة قال الله تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وهي اية مكية فرضت قبل الجهاد بالسيف   تاريخ  وقمت جهاد دعوة الله تعالى زيد والذين جاهدوا فينا لنهديهم سبلنا
وكلنا نعلم ان النبي عليه الصلاة والسلام اول ما خاطبه الله خاطبه بان يقوم بالدعوة فقال الله له قم فانذر وامته تبع له كما ذكرنا في اية سورة يوسف هذه سبيلي ادعو الى الله انا
ومن اتبعني  وده الله تعالى عليه الصلاة والسلام تعالى ان آآ سورة المدثر زيد قم فانذرنا  ليس هناك احد لا سيما في بلاد الغرب معفو عن الدعوة الى الله اما ان يدعو الى
الامر العين كأن يعلم انسانا الصلاة والشهادة او الذكر او قراءة القرآن او ان يدعو الى الله عز وجل بالفروظ الكفائية اذا اسلام  الشفط  ان من يوجد في بلاد الغرب
عليه ان يعلم علم اليقين ان هناك امانة ملقاة على اكتافه لابد ان يؤديها وهي الدعوة الى الله تبارك وتعالى  اه والدعوة الى الله تبارك وتعالى اسه واعظمه مبني على التوحيد
وعلى محاسن الاسلام وعلى الاهداف والغايات النبيلة العظيمة للاسلام اسلام توحيد  ولذلك الله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود الله تعالى غلطة ومن العقود ما اخذ الله عز وجل على اهل الكتاب
ويدخل في ذلك اهل الكتاب والسنة من الميثاق واذا خلد الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولتكتمونه الله تعالى اه  كذلك ينبغي علينا ان ننتبه ان نحذر حتى لا نكون من اهل الكتاب
الذين قال الله عنهم لما اخذ عليهم الميثاق فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا. فالحذر الحذر من الانشغال بغير الدعوة الى الله عز وجل والى مباني الاسلام على اصول واركان الايمان ومحاسن الاسلام
وبقاو الله تعالى آآ فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا استنفر الامر الثاني المتعلق اهمية اداء الامانة ان نعلم اننا اذا دعونا الى الله حصل لنا ابراء للذمة وهذه قضية مهمة
لابد ان نكون على ذكر منها بتسوق  يا من تعيش في بلاد الغرب عليك ان تفكر كيف تبرئ ذمتك ايصال الدعوة الى الخلق الذين هم حولك تراهم وتلقاهم صباحا ومساء وانت تعرف لغتهم
المسلم قامت بتقعد تجلخ او لابش وانا اسألكم سؤالا لو ان جارك اليهودي او النصراني او لا ديني احترق بيته هل كنت تتصل بالاطفاء وتخبرهم ان بيت جاري يحترق او لا تفعل
فان فعلت فانت ابرأت ذمتك وان لم تفعل فانت ربما تسأل حتى عن جيرانك ومن قبل السلطات فمسئولية المسلم في انقاذ الناس من النار اعظم من مسؤولية الجار في انقاذ جاره من نار الدنيا
حفظه الله يشتروا ايد سفرات ظن ان اه تصوير  الامر الخامس ان على من يعيش في بلاد الغرب ان يعرف حال المدعوين وان يفرق بين الناس اللادنيين والناس الذين لهم دين ينتسبون اليهم حتى يعرف كيف يدعوهم الى الله تبارك وتعالى
دعوة ونتيا او ده مش فراخ آآ   ومن هذا الباب نجد ان الله تبارك وتعالى لما ارسل الرسل بين لهم ما يقولون لاقوامهم الله تبارك وتعالى وكذلك النبي عليه الصلاة والسلام
لما ارسل معاذا الى اليمن قال له انك تأتي قوما من اهل الكتاب وانما قال له ذلك كما في صحيح البخاري وغيره لينتبه الى حال المدعوين عليه الصلاة والسلام. معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه
خاء تسعميت عليه الصلاة والسلام واذا عرف حال المدعوين سيعرف ما يحتاجون اليه وكيفية مخاطبتهم او خطابهم اه  ومن هذا الباب نجد ان شعيب عليه السلام خطابه مع قومهم مغاير
عن خطاب هود وعن خطاب صالح فانه امرهم بالتوحيد ومع امرهم لهم بالتوحيد امرهم بالاحسان في البيع والشراء وترك الافساد الذي هم عليه دعوة عليه السلام  شعيب اه خوفت قمت اه
اذا عرف حال المدعوين فانه يعرف من منهم يحتاج الى زيارة ومن منهم يحتاج الى رسالة ومن منهم يحتاج الى هدية فيعامل كل انسان بما يناسب حاله او ده  على الاخوة الساكنين في بلاد الغرب
ان يعرف الامر السادس وهو البدلاءة بالاهم فالمهم  ايه ده  ولهذا فان النبي عليه الصلاة والسلام قال لمعاذ فادعهم الى شهادة ان لا اله الا الله فان هم استجابوا لذلك
ادعوهم الى الصلاة وهذا دليل على وجوب البداءة في الدعوة بالاهم فالمهم حديث صلى الله عليه وسلم معاذ ابن جبل اخي من ما خبرش الله تعالى الله  ولهذا لما كان التوحيد هو اعظم
المهمات واعظم الاشياء اسها واصلها وارضيتها كانت دعوات الانبياء مبدوءة بها  اذا حديث ادي دعوة معاذ ابن جبل. والله تعالى توحيد. دعوة اه قال الله تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول
الا نوح اليه انه لا اله الا انا فاعبدون. اي فوحدوني بالعبادة الله تعالى  الامر السابع نعلم ما يعيشه الاخوة المسلمون واهل الاسلام في بلاد الغرب من الضيق ومن الاحوال السيئة
من الغربة فعليهم بالحكمة والموعظة الحسنة لا يملكون الا ذاك او اه اه ومعنى الدعوة بالحكمة يعني الدعوة بالكتاب والسنة ماصدرا و الدعوة باللين اسلوبا بصمة عليه الصلاة والسلام سلام. او كمسلم ان يعتقد ان عقله او ذوقه او
اكرهوا احسن في الدعوة الى الله من كلام الله ورسوله الجملة الاولى لم اسمعها شيخنا ولا ينبغي لمسلم ان يعتقد ان عقله او ذوقه او فكره احسن في الدعوة الى الله من كلام الله ورسوله. ده مسلم
الله تعالى نختم او  والمقصود بالموعظة الحسنة ان الانسان يرغب الانسان في الله جل وعلا فيذكر له صفات الكمال وصفات الجمال ويخوف الانسان في ذكر له صفات الجبروت والقهر كما يذكر له الجنة والنار وثواب
اعمال وعقاب ترك هذه الاعمال مسلم هادي ترفض جهنم او قد يضطر المسلم لا سيما في بلاد الغرب ان يجادل وان يناقش وان يناظر فلا ينبغي ان يجعل ذلك الا بالتي هي احسن
كما هو منصوص القرآن او مسلم اه رضا ومعنى الجدال بالتي هي احسن ان الانسان ينظر الى الكلمات اللطيفة والاساليب الحسنة فيأتي بها في الخطاب ويبتعد عن الاستهزاء والسخرية ونحو ذلك
مثل آآ قال الله تعالى وجادلهم بالتي هي احسن هذا من حيث عموم الكفار وقال من حيث خصوص اهل الكتاب ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الله زايد
قمت الله وما اقرب شبهكم بحال موسى عليه السلام من كان معه من المسلمين في حال الضعف في مقابل فرعون. ومع هذا قال الله لموسى وهارون اقولا له قولا لينا
لعله يتذكر او يخشى او موسى عليه السلام اه فرعون انصاره  وليجعل الداعي الى الله جل وعلا نصب عينيه اية في كتاب الله فيعلم اهمية الحكمة والمجادلة بالتي هي احسن
وهي قوله تعالى ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسب الله عدوهم بغير علم مسلم الله تعالى اه اه ويقول جل وعلا ولا يجرمنكم اي لا يحملنكم شنآن قوم اي بغض قوم على الا تعدلوا
اعدلوا هو اقرب للتقوى الله تعالى زايد مقاوم ده اشناخر الامر التاسع اوصي اخواني جميعا الذين يعيشون في بلاد الغرب بالصبر فهي وصية الله لموسى عليه السلام وقومه ووصية الله
للانبياء والمرسلين واخر واخرهم محمد صلى الله عليه وسلم الذي قال الله له وهو في مكة مستضعف فاصبر صبرا جميلا   دي مسلمة فوق الله تعالى امبروفيت موسى عليه السلام محمد عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة
الصلاة والسلام من فاصبر صبرا جميلا ترم وقد اتفق المفسرون ان ايات الصبر والعفو والصفح كلها نزلت في العهد المكي ثلاثة عشر عاما الواجب على من يعيش في بلاد الكفر
ان يتخذ الصبر والعفو والصفح شعاره والا يقابل السيئة بالسيئات آآ قرآن تفسير دير فرزة فوسخ  دعوة ونتأمل الى حال النبي عليه الصلاة والسلام. كيف كان الكفار يعذبون اصحابه ويقتلونهم ويهجرونهم ويأخذون اموالهم
ومع هذا فهو عليه الصلاة والسلام كان يقابل ذلك كله بالعفو والصفح عليه الصلاة والسلام  صلى الله عليه وسلم  الامر العاشر ان لا نيأس في الدعوة الى الله عز وجل
فعلى الذين يعيشون في بلاد الغرب ان يدعو الى الله ويدعو الى الله ويدعو الى الله السنين بعد السنين والعشرات بعد العشرات وقدوتهم في ذلك نوح عليه السلام الذي دعا الف سنة الا خمسين عاما
مسلمة اه نوح نوح عليه السلام وان ننظر الى نبينا عليه الصلاة والسلام عذب عذابا شديدا حتى اضطر الى الخروج الى الطائف ليدعوهم ثم يرجع فلما ذهب الى الطائف اوذيع ايذاء شديدا
واذا به قد خرج من الطائف مطرودا شديدا صلى الله عليه وسلم طائف اه اه اه فلما اخرج من الطايف وكان في مكان بين الطائف ومكة جاءه ملك الجبال فقال
ان الله ارسلني اليك ان شئت اطبقت عليهم الاخشبين. قال لا الارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله لا يشرك به شيئا فهذا الواجب علينا جميعا عليه الصلاة والسلام
آآ طايف عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام الله تعالى وان نعلم ان الهداية بيد الله فقد آآ فقط علينا لا نيأس. يقول الله تعالى انك لا تهدي من احببت
ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين. اي اعلم بمن يستحق الاهتداء او من ميرفيستا   نعم شيخنا ملخص وكذلك ينبغي علينا ان نكون دعاة صدق وعلامة ذلك انا ندعو الناس في النهار
ونرغبهم ونقربهم الى الله جل وعلا فاذا كان في الليل دعونا الله ورفعنا اكف الضراعة الى الله وطلبنا من الله لهؤلاء الخلق ان يهديهم الله تبارك وتعالى كما كان النبي عليه الصلاة والسلام
واصحاب او ميرنخت   وعلينا ان نخص من ندعوهم في النهار بالدعاء في الساحة وفي اوقات الاستجابة لعل الله جل وعلا ان يستجيب دعواتنا فيه الله اه  آآ  واختم اه في حديثي هذا اختم
اهمية الدعوة الى الله جل وعلا بحسن الخلق وحسن المعاملة فان النار فان الناس ربما لا تبلغوه الى عقولهم ولكن الفعال تتمكن من قلوبهم اه  اه وفي يقول الله تبارك وتعالى
لنبيه صلى الله عليه وسلم ونحن مخاطبون بهذا الخطاب ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك الله تبارك وتعالى. عليه الصلاة والسلام يا زيد طاسة صندوق وان السيدة نساء العالمين عائشة خديجة رضي الله عنها
جعلت اخلاق النبي عليه الصلاة والسلام مانعا له من اصابته بالجن وهذا اعظم دليل على تأثير الناس بالاخلاق الحسنة عفوا شيخنا انقطع فقد الجملة الاولى  وان خديجة رضي الله عنها
جعلت اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم من موانع مس الجن اياه فدل على تأثير الاخلاق على الانسان خديجة رضي الله عنها اه اه صلى الله عليه وسلم اه خرجت
وكان الرجل يبغض النبي عليه الصلاة والسلام ويبغض دينه فاذا جاء اليه وقابله ورآه وكلمه صار من احسن الناس واحب الناس الى قلبه لما يرى من لين جانبه وحسن قوله صلوات ربي وسلامه عليه
عليه الصلاة والسلام سباط اير ديبروفيل عليه الصلاة والسلام  واختم هذه المحاضرة بثلاثة وصايا بثلاث وصايا  الوصية الاولى لا تنشغلوا بغير قضية الدعوة الى التوحيد والسنة ده قرش الون لم لم تنقذوا فلانا من النار
ولو ولو انك دعوته الى الاسلام وقبل التوحيد فلم يصم ولم يزكي ولم يحج لكان الامر اهون معذرة شيخنا الجملة الاولى انقطعت  دعاهم الى التوحيد فان ذلك خير من تركهم
ولو ما صام ولو ما زكوا ولو ما حجوا. هم ومسوار ده توحيد اه اه زكاء الوصية الثانية احذروا يا ايها المسلمون في الغرب من ان تكونوا سببا في امتناع الناس من الدخول الى الاسلام
مسلمة فربما يكون تنازعكم واختلافكم او سوء اخلاقي بعظكم او سوء اعمال بعظكم سببا لفتنة اولئك واصرارهم على الكفر  ولهذا كان من دعاء ابراهيم عليه السلام ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا
اي لا تجعل بعض اعمالنا واقوالنا سببا لصد الناس عن الدخول الى التوحيد ابراهيم عليه السلام انت فارس والله تعالى زايد والله  الوصية الثالثة والاخيرة اوصيهم جميعا ان يرجع الى المواقع الموثوقة
التي يثقون بعلم اهلها وفتاويه كا هيئة كبار العلماء والمواقع الرسمية كمجمع الفقه الاسلامي في المسائل الفقهية وان لا يرجعوا الى المواقع المشبوهة والمواقع البدعية   اخواننا الى اه ايديولوجيا وان
تحيل الناس في القضايا التي لا تعلمونها او في القضايا التي ربما تفرق جمعكم وتشتت شملكم حيلوهم الى العلماء الربانيين الذين عرفوا بالعلم و آآ بالحلم وبكبر السن فان تجاربهم مع ما عندهم من العلم فيها النور والضياء
او اشتراك ترد مسلمة بس هي دير والله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم كما في حديث سهل في الصحيحين  البروفيل صلى الله عليه وسلم زايد
ان تعلم رجلا الصلاة قراءة القرآن والتسبيح واركان الاسلام خير لك من الدنيا وما فيها آآ قد تكون في ضيق وضنك في بلاد الغرب وغربة ولكن والله ان ابواب الدعوة المفتوحة
هذه هي اقصر طرق الموصلة الى رفعة الدرجات عند الله عز وجل اسلام تسطوء نكتفي بهذا القدر واسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان يحفظكم بحفظه ان برعايته وان يثبتكم على الاسلام والسنة
وان يجعلكم دعاة الى التوحيد والسنة وصل اللهم وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين بشيخ جزاكم الله تعالى خيرا شيخنا على ما تقدمت من هذه المحاضرة
والكلمة الطيبة لابنائكم وبناتكم في اه في الغرب الله يحفظكم شيخنا وجزاكم الله خيرا الله يبارك فيكم انتم الاخوة في دار السنة بسويسرا صحيح؟ نعم شيخنا نحن في سويسرا انت الان ترجمت باللغة الفرنسية
لأ بالالمانية يعني بالالمانية السويسرية اها بترجم بالفرنسية. نعم احد الاخوة المشاركين معنا اه قال يريد ان يرتجم يترجم بالفرنسية ليتكم ترجمتوها للانجليزية بعد ان شاء الله بازن الله في سوس نتكلم اربع لغات يعني لعل الله يحفظك
اه. طيب الان نفتح المجال للاسئلة اذا عندكم حول المحاضرة اه خمس دقائق طيب ان شاء الله انا انظر لو كان هناك اه كان هناك بعض الاسئلة للاخوة ويسأل آآ
بما ان جاري يهودي ليس بلازم اذا صار شيء لهم نساعدهم. لعله يقصد لما ذكرتم احتراق البيت شيخنا يجب على المسلم ما دام يعيش في بلاد الغرب او اذا كان اليهودي او النصراني يعيش في بلاد المسلمين
بعهد وذمة المسلم اذا كان يعيش في بلاد الغرب فهو يعيش معهم بعهد وذمة واذا كان اليهودي والنصراني يعيش في بلاد الكفار فهو يعيش بعهد وذمة وبناء عليه فان الحقوق حقوق الجيرة لا تسقط
الا في سورة الموحد ان تعلم ان هذا اليهودي يعني يسب نبيك عليه الصلاة والسلام في هذه السورة قال العلماء انه لا يدعان اما لكونه يهودي او لكونه كافر او لكونه مشرك او لكونه ثالوث
فهذا لا يمنع اعانته عن الخير نعم  بفروج  اسرة الله اه اه وقد جاء في الحديث الصحيح ان عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما ذبح شاة فقال لغلام له اتعهد جارنا
اليهودي. فقالوا له اه اليهودي قال نعم به فابدأ قد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يوصي بالجار نعم انثى او صلى الله عليه وسلم اتينا الحديث او اه آآ جبريل عليه السلام
والجيران ثلاثة اقسام  فله حق الجيرة ارهط ارهط دوس رخيص جار مسلم فله حق الجيرة وحق الاسلام ثم اختار قمت اسلام وجار قريب فله حق للشلاع والقربة والجيرة اه مسلم
اه فان كان الجار قريبا غير مسلم فله حقان حق الجيرة وحق القربة  كان مسلم مش نعم شيخنا هناك احد الاخوة يسأل آآ في بعض المساجد يصلون قبل صلاة الجمعة اربع ركعات سنة
فهل هناك اصل في هذا ولعل الاخ يقصد يعني في بعض المساجد التي الذين يعني ينتسبون الى الى الاحناف والله نعم هذا منصوص مذهب الحنفية انهم يرون ان للجمعة سنة قبلية اربع ركعات كالظهر
وسنة بعدية اربع ركعات آآ خاصة بالجمعة لكن فثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال فيمن جاء قبل الامام قال فليصلي ما شاء فاقله ركعتان واما قياسه على الظهر
فهذا مرجوح والله اعلم. نعم يعني بتصير في ركعة بيتك سيدنا الشيخ يعطس يشبك هون اذا حان يفتش عليه الصلاة والسلام قشطة سلسلة بيتت. فهل يصلي تجنبا للفتنة شيخنا واخواني في الغرب ان يتركوا المسائل الخلافية الفقهية. كل مسألة تنازع فيها الصحابة
انما يكون فيها النصح بالتي هي احسن بينك وبينه دون ان تظهر العداوة والبغضاء قمت تخنت انت ثم نقول ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ثم ليصلي ما شاء اذا كان الناس يصلون اربع هل يليق بك وانت تنتسب الى السنة ان تصلي اقل منهم؟ يا اما ان تصلي مثلهم او تزيد
وانت بده يخش مية الف اه نعم اه احد الاخوة يسأل ما حكم اتخاذ الكافر صديقا لاجل ان يقاربه او يقربه من الاسلام يجعله يعني يأكل يأكل معه في بيته ويسافر معه ويقضي الاوقات معه
نعم اما ان يطعم جاره لاجل ان يدخل في الاسلام فهذا جاء في تفسير قوله تعالى فصل لربك وانحر قال بعض المفسرين اي انحر الابل واطعم الكفار لعلهم ان يسلموا يسمعوا كلامك
ويجوز للانسان ان يدعو جاره اليهودي ليرى كرم الاسلام اما السفر معه او آآ الدخول والخروج فهذا لم يرد بل هذا يخشى من ان ينتج عنه نوع من الولاء القلبي
والميل اليه نعم اه فراج نعم الشيخ تقدم آآ هناك مسلم آآ سورة كوثر او بخونة او  نكتفي بهذا القدر وقل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
