الحمد لله رب الانام احمده سبحانه الملك القدوس السلام واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة بها ننال دار السلام واشهد ان محمدا عبده ورسوله امام الانام
باتباعه صلى الله عليه وسلم ننال احسن المرام صلى الله عليه وعلى اله وصحبه السادة الكرام وعلى من تبعهم باحسان من الخواص والعوام وبعد فان من اجل العبادات واحسن القربات
بعد الاخلاص لرب الارض والسماوات التقرب الى الله تبارك وتعالى باتباع سيد البريات صلى الله عليه وسلم ومما يتقرب به المسلم الى الله اداء لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو من اظهر حقوق النبي الكريم صلى الله عليه وسلم علينا وهو اقل حقوقه واسهله علينا الا وهو الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم كلما ذكر وتكرار الصلاة والسلام عليه وان لم يذكر
قال الله تبارك وتعالى مصليا على نبيه وامرا عبيده ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وقد اخبرنا رسولنا صلى الله عليه وسلم
بفظائل بفظائل الصلاة والسلام عليه في احاديث كثيرة وهذه المحاضرة التي هي بعنوان تنبيه الانام الى فظل الصلاة والسلام على خير الانام صلى الله عليه وسلم هذه المحاضرة ما هي الا تذكير
ببعض فضائل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم التي فضائلها كثيرة جدا من صلى عليه صلى الله عليه وسلم مرة صلى الله عليه بها عشرا ولو لم يكن من فوائد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
الا هذا ومن العوائد الا تحصيل صلاة الله على العبد في الملأ الاعلى لكان حريا بالمسلم ان ينشغل بالصلاة والسلام على وجه الهيام وان يجعل من خاصة ذكره في نفسه
وبين الانام الصلاة والسلام على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم باغلب الاوقات وعلى الدوام فوائد الصلاة والسلام جسام وثمرات الصلاة والسلام اعظم من وبل الغمام ولهذا ينبغي التذكر وايراد هذه المسائل باهتمام
وقبل ان نبدأ في تعداد هذه الفضائل نذكر ما ذكره العلماء رحمهم الله تعالى في معنى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والسلام عليه ثم نذكر فظل او الفظائل الواردة في هذا الباب
معلوم ان الله تبارك وتعالى اخبر انه سبحانه وتعالى صلى على نبيه صلى الله عليه وسلم وسن بملائكته المسبحة بقدسه عليهم السلام فقال ان الله وملائكته يصلون على النبي ومعنى يصلون على النبي هذه لابد ان نفهم معناه حتى نكثر ترداده
ثم قال امرا لنا يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما امرنا ان نجمع بين الصلاة عليه وبين السلام عليه صلوا عليه وسلموا تسليما والمقصود من هذه الاية كما قال الحافظ ابن كثير رحمه الله
ان الله سبحانه اخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ الاعلى بانه نبي يثنى عليه ويثني عليه عنده الله جل وعلا يثني عليه ويثني عليه الملائكة عند الملائكة المقربين
الله يثني على النبي صلى الله عليه وسلم عند الملائكة المقربين وان الملائكة تصلي عليه لما تسمع ثناء الله على النبي هي ايضا تثني على النبي الملائكة يثنون على النبي عليه الصلاة والسلام
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله ثم امر تعالى اهل العالم السفلي بالصلاة والتسليم عليه ليجتمع الثناء عليه من اهل العالمين العلوي والسفلي جميعا ومعنى الصلاة قد جاء في صحيح البخاري قال الحافظ ابن حجر
رحمه الله قال في معنى صلي قال ذكر البخاري في اواخر تفسير الاحزاب عن ابي العالية وهو من كبار التابعين ابي العالية الرياحي قال رحمه الله ان معنى صلاة الله على نبيه
ثناؤه عليه عند ملائكته اذا ما معنى اللهم صلي عليه يعني اللهم اثني على محمد في الملأ الاعلى هذا كلام ابي العالية تناوه عليه عند ملائكته ومعنى صلاة الملائكة عليه
الدعاء له فان معنى صلاة الله على نبيه ثناؤه عليه وتعظيمه وصلاة الملائكة وغيرهم يعني يشملنا نحن ايضا هذا الكلام وصلاة الملائكة وغيرهم عليه طلب ذلك من الله تعالى والمراد طلب الزيادة لا طلب اصل الصلاة. فانها حاصلة
بخبر الله عز وجل اذا معنى اللهم صل على محمد يعني يا ربي اثني عليه وبين منزلته وجل مكانته في الملأ الاعلى عندك وحينئذ نحن حينما نقول اللهم صلي عليه نطلب هذه المعاني من الله له
والملائكة حينما تصلي عليه فهي تثني على النبي صلى الله عليه وسلم تجل النبي صلى الله عليه وسلم وتدعو الله عز وجل بان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
ونحن حينما نصلي على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فان من معاني صلاتنا عليه ان نثني عليه عليه الصلاة والسلام وان نجله عليه الصلاة والسلام وان نعظمه عليه الصلاة والسلام التعظيم اللائق به
بلا غلو ولا جفاء ولكن المقصود الاساس اننا نطلب من الله العلي الاعلى ان يثني على نبيه في الملأ الاعلى فصلاة الله على نبيه صلى الله عليه وسلم ليست كصلاتنا عليه. ولذلك ناسب ان نطلب من
القدوس ان يصلي على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم  اه لذلك جاء في فضل الصلاة هذه البركات العظيمة لانها تتضمن هذه المعاني فالعبد حينما يقول اللهم صلي على محمد كانه يقول اني مقر
بالثناء عليه وبتعظيمه وتبجيله وتوقيره صلوات الله وسلامه عليه ولكن بقي اني انا في مرتبة نازلة في مرتبة في مرتبة الدنو فاطلب منك يا علي يا ربي الاعلى ان تثني عليه في الملأ الاعلى
ولهذا فان الصحابة رضوان الله عليهم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم ما نزلت هذه الاية قالوا يا رسول الله قد عرفنا السلام عليك يعني في التشهد يقول المسلم اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله السلام
عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فهم عرفوا كيف يسلمون على النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقولون في التشهد؟ السلام على النبي ورحمة الله وبركاته. كما هي رواية ابن مسعود في صحيح البخاري. ورواية الجماعة
السلام عليك يا ايها النبي ورحمة الله وبركاته قالوا عرفنا السلام عليك يعني نطلب من الملائكة ان توصل السلام اليك. نطلب من الله ان يوصل السلام اليك فبيننا وبينه البعد الزماني وبين الصحابة وبينه البعد المكاني او الغيب الزماني
فكانوا يطلبون من الله ذلك وهي متظمنة لمعنى السلامة طلب السلامة له عليه الصلاة والسلام وفي لذلك قال عليه الصلاة والسلام قولوا يعلمهم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد الحديث المعروف في الصلاة الابراهيمية وهنا لا بد ان انبه الى امر مهم وهو ان بعض الناس ربما يأتي بصلوات من عنده
يأتي بصلوات من عنده ويزيدها على ما جاء عن النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم. ويظن انها خير والله هي ليست مثل ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم واخبر في الصلاة عليه عليه الصلاة والسلام فكيف يكون احسن
مثل ما يزعم بعض اصحاب الطرق الطرقية ان هناك صلاة الفاتح احسن من قراءة القرآن الف مرة وست مئة الف مرة هذا من الدجل لا يمكن ان يكون تعليم بعد تعليم النبي
صلى الله عليه وسلم افضل في اي باب من الابواب فضلا عن باب يخصه فضلا عن باب يتعلق به وفي صلاتنا على النبي صلى الله عليه وسلم فيه ذكر البركات
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد فيه معنى البركة وبارك هنا كما قال العلماء رحمهم الله معناه الزيادة من الخير والكرامة
والتطهير من العيوب والتزكية والمراد وبارك عليه المراد ان يا ربنا كما طهرته من العيوب وزكيته فزده من الخيرات والمكرمات واثبت ذلك واجعله مستمرا يا ربنا هذا معنى وبارك عليه
فالمطلوب انك تطلب من الله ان يديم ان يديم الخير والكرامات للنبي الكريم صلى الله عليه  وان يجعل ذلك مستمرا على وجه الدوام وايضا في ذكر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ربما يختصر بعض الناس في جمع بين الصلاة والسلام
ويقول اللهم صلي وسلم على محمد او يقول صلى الله عليه وسلم او يقول صلى الله عليه وسلم سواء كان هذا او ذا صلى الله عليه وسلم هذا خبر صلى الله عليه وسلم هذا طلع
صلي اللهم وسلم هذا طلع وصلى الله وسلم هذا خبر والخبر بمعنى الطلاق والخبر بمعنى الطلب. حينما يقول الانسان صلى الله على نبيه وسلم حينما يقوله هو ليس مطلوبه مقصوده مجرد الخبر
انما مطلوبه مقصوده كما صليت عليه واخبرتنا وسلمت عليه وعلمتنا نطلب منك يا ربنا ان عليه وان تسلم عليه ولذلك المسلم احيانا يجعل صلاته بصيغة الخبر ويقول صلى الله وسلم عليه
واحيانا يجعلها بصيغة الطلب وهو الاكثر في الرواية والاشهر في الدراية والاحسن في الفقه. ان يقول اللهم ومعروف ان الامر من الادنى للالة طلب صل اللهم وسلم عليه. طيب ما معنى اللهم صلي وسلم عليه؟ ما معنى سلم
قال العيني رحمه الله تعالى في شرحه لصحيح الامام البخاري رحمه الله لما شرح التشهد قال قولنا السلام عليك ايها النبي قال معناه التعوذ بسم الله الذي هو السلام التعوذ بسم الله الذي هو السلام. كما تقول الله معك اي الله متوليك
وكفيل لك وقيل معناه السلامة والنجاة كما في قوله تعالى فسلام لك من اصحاب اليمين. اذا كلام العين دائر على معنيين. السلام عليك اي ان الله معك الله معك ولكن كلمة عليك
اه تبدل بمعنى معك وارد في اللغة العربية لكنه فيه نوع تكلف ولكن اذا قلنا انه بالمعنى الثاني السلام عليك سلام لك من اصحاب اليمين. يعني السلامة عليك والنجاة عليك من الله تعالى والمكرمات الكاملة عليك من الله هذه افضل
فلما يقول المسلم السلام عليك ايها النبي ايات اطلبوا كمال السلامة وكمال ما فيه الكمالات لك ايها النبي ورحمة الله. لما تقول السلام على النبي كانك تطلب من الله الذي هو السلام ان
اجعل نبيه صلى الله عليه وسلم هو ان يجعل نبيه ايضا يجعله السلام ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يعطيه ربنا تبارك وتعالى السلام ولذلك ما من نبي يوم القيامة الا ويقول يوم القيامة اللهم سلم سلم
اما النبي صلى الله عليه وسلم فلما يأتيه الناس يقول انا لها انا لها لان الله سلمه لان الله سلمه وهذا هو المعنى الصحيح. وقال شيخنا وشيخ مشايخنا الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
معنى السلام عليك قيل ان المراد بالسلام اسم الله تعالى. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله هو سلام كما في المتفق عليه كما قال الله تعالى الملك القدوس السلام. وبناء على هذا القول يكون المعنى ان الله مع الرسول صلى الله
الله عليه وسلم السلام عليك يعني ان الله معك كما قال العيني بالحفظ والكلائة والعناية وغير ذلك. قال رحمه الله فكأننا نقول الله عليك اي رقيب حافظ معتن بك وما اشبه ذلك
على هذا ايها الاخوة نحن ينبغي علينا ان ندرك ان الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم سواء قلنا صلى الله عليه وسلم خبرا او عليه الصلاة والسلام خبرا او صلي اللهم وسلم عليه طلبا او اللهم صلي عليه طلبا
هذا كله امر سائر وكذلك نتحدث عن الصلاة والسلام والجمع بينهما للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم قال النووي رحمه الله اذا صلى على النبي صلى الله عليه وسلم يعني خارج الصلاة فليجمع بين الصلاة والتسليم
ولا يقتصر على احدهما. بعض الناس اي اذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم صلي عليه او يقول عليه السلام النووي رحمه الله يقول اذا صلى على النبي
صلى الله عليه وسلم فليجمع بين الصلاة والسلام. لماذا لان الله امرنا بالجمع بينهما فقال يا ايها الذين امنوا ها صلوا عليه وسلموا. الواو اقل احواله يدل على الجمع صلوا عليه وسلموا
فكلام النووي مأخوذ من ظاهر الاية. فليجمع بين الصلاة والتسليم. ولا يقتصر على احدهما فلا يقول صلى الله عليه فقط ولا عليه السلام فقط وهذا الذي قاله منتزع من هذه الاية الكريمة رحمه الله
الله وهي قوله يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. فالاولى ان يقال صلى الله عليه وسلم تسليما  وجاء في الحديث آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اتان جبريل فقال يا محمد اما يرضيك ان ربك عز وجل
يقول انه لا يصلي عليك من امتك احد صلاة الا صليت عليه بها عشرا. تم بل الان ولا يسلم عليك احد من امتك تسليمة الا سلمت عليه عشرا فقلت بلى اي ربي
هذا الحديث العجيب يدلنا على اهمية ان نجمع بين الصلاة والسلام اذا قلنا اللهم صلي وسلم عليه اخذنا عشرين درجة  اه عشرين مرة يذكرنا الله تبارك وتعالى ومن نحن حتى يذكرنا الله
لكن هذا دليل على فضل الصلاة والسلام على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. وهذا الحديث صححه الامام الالباني رحمه الله كما في صحيح الجامع. ومصداقه في القرآن الكريم ايضا ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا
صلوا عليه وسلموا تسليما اما فظائل الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فهي كثيرة جدا. اولا ان المصلي النبي صلى الله عليه وسلم والمسلم عليه يكون المصلي عليه يكون مقتديا بالله
ثانيا يكون مقتديا بملائكة الله ثالثا يكون مقتديا برسول الله صلى الله عليه وسلم. رابعا يكون متمثلا في جمعه بين الصلاة والسلام لان امر الله تبارك وتعالى خامسا يكون متمثلا لامر رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان يعلمنا التشهد ويعلمنا الصلاة
ابراهيمية هذه فضائل ستة متعلقة فقط في كونها تدل على انها طاعات وقربات الى الله عز وجل اما الفظائل الاخرى فهي كثيرة عدها صعب ولكن نذكر منها ما جاء في الحديث الذي رواه المسلم قال صلى الله عليه
من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا واي فضيلة اعظم من هذه الفضيلة ان الله الكريم الجليل العلي الاعلى الملك القدوس السلام يذكرك انت يذكرك انت في الملأ الاعلى
لمجرد صلاتك على النبي صلى الله عليه وسلم هذه فضيلة ومنقبة لو عقلها العاقل ما ترك الصلاة على النبي صلى الله عليه واله وسلم تأمل معي لو قال احد الملوك والرؤساء والامراء
لو قال لك احد الملوك والرؤساء والامراء لا يذكر احد رسولي او سفير ولا يثني عليه ولا يجله ولا يسلم عليه الا انا اذكره بالخيرات من سيترك السلام على هذا الرسول وهذا السفير؟ لا احد
لانهم يريدون من الرسول يريدون من الرئيس والامير والملك يريدون شيء من اموال الدنيا فكيف ونحن اذا صلينا على النبي صلى الله عليه وسلم مرة الله يثنى علينا وذكرنا في الملأ الاعلى عشر مرات
يا سبحان الله ما اكرم الله جل وعلا وما افظل درجة الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاتك عليه تستحق ثناء الله في الملأ الاعلى شيء عجيب
شيء عظيم شيء جليل وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه النسائي وصححه الالباني. من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحطت عنه اسمع الان هذي منقبة جديدة وحطت عنه عشر خطيئات
بعد في منقبة ثانية ورفعت له عشر درجات هاك فقط لما تقول صلى الله عليه وسلم يحصل لك لك الان عشر عشر عشر عشر ثناء من الله عشر محو للخطايا وعشر رفع للدرجات في في الجنات
وجاء ايضا كما في صحيح الجامع ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عفوا كما في سنن ابن ماجة وحسنه الالباني قال صلى الله عليه وسلم ما من مسلم ما من مسلم صغير كبير ذكر انثى ها مريض صحيح فقير غني ما من مسلم
يصلي علي الا صلت عليه الملائكة. هذه فضيلة جديدة الان من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم ليس فقط يحصل ثناء الله وصلاة الله لا ويحصل صلاة الملائكة الكرام
قال صلى الله عليه وسلم هذا حديث ابن ماجة وحسنه الالباني رحمه الله ما من مسلم يصلي علي صلاة ما من مسلم يصلي علي الا صلت عليه الملائكة ما صلى علي
فليقل العبد من ذلك او فليقل العبد من ذلك او ليكثر. كيفك تبي ثناء الله زيادة ولا قليل؟ تبي ذكر الملائكة وثناء الملائكة لك قليلا وكثير صل ما شئت وجاء ايضا فيما رواه ابو داوود
قال صلى الله عليه وسلم ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتى ارد عليه السلام هذه الحديث بهذه الزيادة فيها فائدة عظيمة وهي ان رد النبي صلى الله عليه وسلم لسلام امته ليس ردا روحانيا
مجردا ولا ردا بدنيا مجردا. بل الرد منه عليه السلام حال رد روحه اليه اذا رد ها عجيب ليس ردا روحه في عالم البرزخ لكنه ليس ردا روحانيا فحسب لانه قال ما من احد
يسلم عليه الا رد الله علي روحي معناه ان ان النبي صلى الله عليه وسلم في عالم البرزخ ليس كعامة المؤمنين يقال له نم نومة العروس. النبي صلى الله الله عليه وسلم لا ينام نومة العروس لذلك جاء في الحديث الانبياء احياء في قبورهم حياة برزخية
لكن اذا انت سلمت عليه رد الله عليه روحه حتى ارد عليه السلام فضيلة اخرى واسمعوها وهي عجيبة جدا سبحان الله العظيم يقول صلى الله عليه وسلم من صلى علي
او سأل لي الوسيلة يعني الصلاة بعد الاذان اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة محمد الوسيلة من صلى علي وطبعا معروف المستحب ان الانسان بعد الاذان يصلي ثم يأتي بدعاء الوسيلة صح ولا لا؟ يجمع بين الاثنين. تأمل الان من صلى علي
او سال لي الوسيلة حقت علي حقت عليه شفاعتي يوم القيامة الله اكبر واسأل الله يرزقنا واياكم شفاعته. علمنا كيف يرزقنا الله شفاعته ولا ما علمناه؟ ما يحتاج ان يبتدع الناس ويأتوا عند القبر
ويقف ويقول يا رسول الله نسألك الشفاعة لا ليست هذه الطريقة مشروعة. ما هي الطريقة المشروعة؟ علمنا النبي صلى الله عليه واله وسلم ما هي هي الطريقة المشروعة لنيل شفاعته صلى الله عليه وسلم رزقني الله واياكم والدينا وذرياتنا وازواجنا واخواننا ومشايخنا
تلامذتنا هذه الشفاعة من صلى علي وسأل الله لي الوسيلة حقت عليه شفاعتي يوم القيامة قال الالباني رحمه الله صحيح ورجال اسناد وجاء ايضا كما في الترغيب والترهيب وحسنه الشيخ الالباني رحمه الله قال ان هذه فضيلة جديدة الان
ان اولى الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة ان اولى الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة. ولهذا قال العلماء اقرب الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم هم المحدثون
لانهم يكثرون من الصلاة على النبي صلى الله عليه واله وسلم ما لا يكثره غيرهم ابدا لا احد يصل الى مرتبتي كلما يمر عليهم حديث واذا بهم يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم مرات
وايضا من فضائل الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم تأملوا هذا الحديث العجيب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الترمذي وحسنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل
يعني بقي الثلث الاخير قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الراد  جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قال ابي ابن كعب رضي الله عنه
سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول هذا الكلام في اخر الثلث الاخير من الليل قال ابي قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي
كم مرة اصلي عليك مرة ولا مرتين ولا عشرين ولا مية قال ما شئت قال قلت الربع الربع معناها اني انا مثلا اذكر الله عز وجل الف مرة فانا اجعل من ذكري لله مئتين وخمسين مرة لك
قال ما شئت فان زدت فهو خير لك قلت النصف يعني اجعل صلاتي عليك نصف اذكاري قال ما شئت فإن زدت فهو خير لك قال قلت فالثلثين قال ما شئت فان زدت فهو خير لك
قلت اجعل لك صلاتي كلها؟ قال اذا تأمل الفظيلة الان اذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك. اه فضائل عجيبة تكفى همك ويغفر لك ذنبك. صل على النبي صلى الله عليه وسلم
يعني انسان يكون عنده ايش؟ عنده طبعا ما نقصد ان الانسان ما يدعو كما يفهم بعض الناس لا يدعو الدعاء بابه واسق واثناء الدعاء تصلي على النبي لكن الانسان يكون عنده اذكار خاصة
عنده من بعد صلاة ابن بعد صلاة من بعد طلوع الشمس الى الظهر ماشي يذكر الله وجالس يذكر الله فكم يجعل له صلاته على على ضوء حديث ابي يجعل كلها صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
بعد العصر المغرب عند وقت فراغ. بعد اذكار المساء ماذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال لما قال له اجعل لك صلاتي كلها؟ قال اذا تكفى همك ويغفر لك
ذنبك سبحان الله العظيم شيء عجيب يقول ابو العباس شيخ الاسلام ابن تيمية كان لابي ابن كعب دعاء يدعو به لنفسه فسأل النبي صلى الله عليه وسلم هل يجعل له منه ربع ربعه صلاة عليه؟ فقال ان زدت فهو خير لك
اذا معنى الكلام ان الانسان الذي له ورد وله ذكر هذا ينطبق عليه الحديث ليس معناه تترك الدعاء فقط تنشغل بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كما فهمه البعض
وجاء ايضا من فضائل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حديث صححه الالباني في السلسلة قال صلى الله عليه وسلم صلوا علي. اللهم صلي وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم صلوا عليه. اللهم صلي وسلم عليه
قال النبي صلى الله عليه وسلم صلوا عليه اللهم صلي وسلم شنسوي الحين؟ كل ما امرنا لازم نلتزم نبدأ من الجملة المستأنفة فان صلاتكم علي زكاة لكم ها هذه فضيلة جديدة الان
فان صلاتكم علي زكاة لكم واسألوا الله لي الوسيلة. ما معنى زكاة لكم؟ تطهير للنفس تربية للنفس تزكية للنفس اذا من اراد ان يربي نفسه؟ من اراد ان يزكي نفسه؟ من اراد ان يطهر نفسه؟ ماذا يفعل؟ يصلي على الحبيب محمد صلى الله
الله عليه واله وسلم يحصل له هذا الامر كله وجاء ايضا بجامع الامام الترمذي رضي الله عنه من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال كنت اصلي كان عبد الله بن مسعود يصلي
قال والنبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر معه فلما جلست المصلي متى يجلس في التشهد. قال فلما جلست بدأت تأمل معي بدأت بالثناء على الله. اللي هي التحيات لله
ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اللي هي صلاة ايش الابراهيمي ثم دعوت لنفسي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم سل تعطى سل تعطه اذا معنى هذا الكلام ان من فضائل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم خصوصا في الصلاة انك اذا صليت عليه بعده تدعو
الدعاء مستجاب  ولهذا جاء في الحديث الاخر الدعاء ادبار الصلوات لا يرد. بعض الناس يظن ان المقصود بعد السلام لا غلط هذا المقصود بعد الثنائي على الله بعد التحيات وبعد الصلاة الابراهيمية تدعو لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليتخير من الدعاء
اعجبه الي وفي لفظ قال ثم ليدعو بما شاء. ها ثم ليدعو بما شاء من فضائل الصلاة على النبي صلى الله عليه واله وسلم انها متى ما كانت مع اي دعاء فانها
ما ازاحت الحجب حتى تصل الى الله تبارك وتعالى ودليله ما جاء في صحيح الجامع قال صلى الله عليه وسلم كل دعاء محجوب يعني هناك حواجز ابواب مغلقة ستور مرخاة كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم. هذه فضائل جمة
للصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ولنتأمل احاديث اخرى وهي كثيرة جدا وكلها تدل على فضل الصلاة والسلام على خير الانام صلى الله عليه وسلم تأملوا يا كرام
يقول عليه الصلاة والسلام ان لله ملائكة سياحين في الارض يسيح في الارض يعني يبحث يبلغوني من امتي السلام هذا فيه دلالة ان الانسان اينما كان فان الملائكة السياحين يوصلون سلامه الى النبي صلى الله عليه وسلم
ومن هنا قال العلماء رحمهم الله ان تخصيص السلام عند القبر ليس له دليل لانك اينما تكون الذي يوصل السلام هم الملائكة لست انت انت لو كان النبي صلى الله عليه وسلم يسألكم الان سؤالا لو كان النبي صلى الله عليه وسلم حي
انت في زمانه او هو في زمانك. هو في حجرته وانت في المسجد. وانت مع نفسك تقول ها السلام عليك يا رسول الله اادخل؟ كان يسمعك اذا لم يرد الله ما كان يسمعك وهو حي فكيف الان وقد صار في عالم البرزخ
يقولون حي؟ نقول نعم حي. لكن حياة برزخية لا يمكن الوصول الى الحياة البرزخية الا بامر الله عز وجل. وقد جاء في الحديث ان الملائكة هم الذين يبلغون السلام والصلاة
واما من قال ان من سلم علي عند قبري وجبت له شفاعتي فهذه احاديث لا تصح وقد جاءت احاديث كثيرة في فضل الصلاة والسلام يوم الجمعة على وجه الخصوص فما وجهه
ومن ذلك ما رواه ابو داوود وصححه الالباني رحمه الله قال ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قال فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت
قال يقولون بليت آآ ارمت او بليت بمعنى كيف صلاتنا تعرض عليك؟ على روحك ولا على البدن؟ البدن قد بلي بلي بمعنى فني. صارت ذرات قال صلى الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالى
حرم على الارض اجساد الانبياء صلى الله عليهم اه اذا انت صلي على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة صلاتك تعرض على النبي صلى الله عليه وسلم بامر الله عز وجل
وجاء ايضا قال صلى الله عليه وسلم اكثروا الصلاة علي فان الله وكل بي ملكا عند قبري فاذا صلى علي رجل من امتي الملك يسمع واسطة بين عالم الدنيا وعالم البرزخ. فاذا صلى علي رجل من امتي قال لي ذلك الملك
يا محمد ان فلان ابن فلان صلى عليك الساعة اللهم صلي وسلم عليه والله هذه منقبة ان يذكر اسمك عند النبي صلى الله عليه وسلم واسم ابيك عند النبي صلى الله عليه واله وسلم
ولا يشترط ان تكون هذه الصلاة عند قبره بل نهى عليه الصلاة والسلام عن الاجتماع عند قبره فقال صلى الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا  ايش معنى لا تجعلوا بيوتكم قبورا
البيوت ما يصلى فيها البيوت لا يقرأ فيها المقابر لا يصلى فيها. المقابر لا يقرأ فيها القرآن. المقابر ليس مكان للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم على وجه الخصوص
فقال لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا. ها ولا تجعلوا قبري عيدا. وصلوا علي. اللهم صلي وسلم عليه وصلوا علي اللهم صلي وسلم عليه فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم. انت جالس في الجابرية في مسجد ابراهيم
اه الملائكة هم اللي يوصلون مو بانت  وصلوا علي وين ما تكن بالمشرق ولا بالمغرب الملائكة يوصلون الصلاة والسلام عليه وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم هذه فيها فائدة اخرى
وهي ان الذي يصل الى النبي صلى الله عليه وسلم ليس مجرد السلام ولا الصلاة بل هما معا لان هنا قال الصلاة وفي احاديث اخرى قال السلام دل على اننا اذا جمعنا له بين الصلاة والسلام
الملائكة يوصلون له الصلاة يقول فلان ابن فلان يثني عليك ويوصلون السلام ويقولون فلان ابن فلان عليك اللهم صلي وسلم عليه وجاء اوقات اخرى في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
ومنها مختلف في صحته مثل حديث من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا ادركته شفاعتي يوم القيامة فهذا الحديث حسنه الالباني رحمه الله تعالى ثم تراجع عنه وقد حسنه غير واحد من اهل العلم
ومنهم ابن القيم رحمه الله من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا ادركته شفاعتي يوم القيامة وجاء ايضا من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة الابراهيمية في الصلاة
هذه لا تجوز الزيادة عليها في الصلاة الفاظ تعبدية ما يجوز ان نزيد فيها يعني ما يجوز مثلا في التحيات ها ان نزيد الفاظ من عند انفسنا ثناء على الله
ما يجوز ان تقول التحيات لله والصلوات والطيبات تزيد فيها فتقول التحيات والاحترامات والتوقيرات والتقديرات لله ما يجوز ليش ما يجوز؟ لان هذه عبادة العبادة لا تجوز الزيادة فيها الا باذن من الشارع
مثلا في السجود قال النبي صلى الله عليه وسلم اكثروا فيه من الدعاء. ادع بما شئت ما دام هو اذن لك ادع ايش؟ بما شئت قال ثم ليصلي عليه ثم ليتخير من الدعاء احبه اليه او اخيره اليه
جاء الاذن فيه اما في الصلاة في التحيات او في الصلاة الابراهيمية ما تجوز الزيادة بعض الناس ربما يزيد كلمات يقول بعضهم اللهم صلي على نبينا محمد وعلى ال نبينا كلمة نبينا ما وردت
هو نبينا لكن ما يجوز. وبعضهم يزيد اللهم صل على رسولنا محمد. ما وردت ما تجوز انك تزيد منه هو رسولنا لكن ما يجوز انك تزود اللهم صل على سيدنا محمد هو سيدنا لكن ما وردت
بالصلاة الابراهيمية اما في خارج الصلاة فانت مخير باي لفظ يصح معناه لانه من باب الدعاء لكن الاقتصار على ما ورد هو الافضل لا شك ولا ريب بعض الناس يقول اللهم صلي على محمد ما تعاقب الليل والنهار جايز مباح
اللهم صل على محمد حتى يدخل اهل الجنة الجنة مباحة اللهم صل المهم ان في خارج الصلاة الامر في سعة في كل ما يصح معناه لكن في داخل الصلاة ما تجوز لان الصحابة هم قالوا كيف نصلي عليك؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم لهم قولوا اللهم صلي
على محمد الصلاة الابراهيمية المعروفة وهذا هو مذهب الامام الشافعي رحمه الله. واما حكاية زيادة السيادة في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فهذه لا لا تثبت فهذه لا تثبت
كذلك جاء ذكر آآ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الجنازة بعد التكبيرة الثانية. هنا ايضا لا تجوز الزيادة فيها  كذلك جاء في دعاء القنوت في الوتر
ان الانسان يثني على الله اولا ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو ثم يدعو كذلك في ابتداء كل دعاء يثنيه العبد على الله ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
كذلك عند الدخول الى المسجد تقول بسم الله اللهم صل على محمد ما تزود كما جاء عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بسم الله اللهم صلي على محمد اللهم افتح لي ابواب رحمتك
لان هذه الفاظ تعبدية الفاظ تعبدية ادعية سببية ما تجوز الزيادة فيها كذلك جاء عند الخروج من المسجد. بسم الله اللهم صل على محمد. اللهم اني اسألك اللهم اغفر لي ذنبي. هذا جاء ايضا عند آآ الامام ابن ماجة وغيره وهو حديث صحيح كما في
وقال في رواية ابن ماجة اذا دخل احدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم. وليقل اللهم افتح ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وليقل اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم. اذا جمعنا بين رواية
ابن ماجة وغيره ففيه دلالة على ان هذا احيانا وهذه احيان او جواز الجمع بين الصلاة والسلام وجاء في رواية اخرى عند ابي داود اذا دخل احدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك فاذا خرج
فليقل اللهم اني اسألك من فضلك كذلك آآ مما ينبغي ان نحافظ على لفظ الصلاة الواردة كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم بعد الاذان لان هذا موضع عبادة ما يجوز زيادة فيها. ليس موضع مطلق الذكر
فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول لا تزود لا تنقص لا تزود لا تنعكس مثلما يقول لان المقصود تربية الناس تربية المسلمين على الاتباع
فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي طبعا جاءت روايات انك في الحيعلتين تقول لا حول ولا قوة الا بالله ثم صلوا علي فانه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا. ثم سلوا الله لي الوسيلة. فانها منزلة
في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله هذه منزلة عظيمة في الجنة ما تنبغي الا لواحد من عباد الله قال صلى الله عليه وسلم وارجو ان اكون انا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة. رواه الامام مسلم
الله اكبر الله اكبر مع الاسف هذا الحديث تهاون بها كثير من الناس اليوم يريدون وسيلة النبي الوسيلة من النبي صلى الله عليه وسلم بالطرق بدعية ويتركون الطريق الشرعي كذلك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
ينبغي المحافظة على لفظ الصلاة عند الصعود على الصفا والمروة لقول عمر رضي الله عنه قال اذا قدمتم فطوفوا بالبيت سبعا وصلوا عند المقام ركعتين ثم اتوا صفا فقوموا من حيث ترون البيت فكبروا سبع تكبيرات بين كل تكبيرتين حمد لله
وثناء عليه وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. ومسألة لنفسك وعلى المروة مثل ذلك هذا يعني اسناده موقوف على عمر لكنه صحيح عنه رضي الله تعالى عنه. وجاء في جامع الترمذي قال صلى الله عليه
وسلم من ذكرت عنده فليصلي علي. اللهم صلي وسلم فانه من صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا. ولقوله صلى الله عليه وسلم البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصلى
اللهم صلي وسلم دل على ان هذه مكرمة جديدة وفضائل جديدة ان من يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم يخرج من البخل من فضائل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم انها تقلب المجلس الذي كنت فيه لحسنات
قال صلى الله عليه وسلم ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم صلى الله عليه وسلم لكان عليهم ترة ومعنى ترة يعني حسرة وندامة ونقص
ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه عود نفسك تجلس سيارة تجلس في البيت تجلس في الصالة تجلس في غرفة النوم تجلس في الدوام تجلس في اي مكان عود نفسك تصلي ولو مرة واحدة على النبي
حتى تخرج من هذا الحديث ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه. ولم يصلوا على نبيهم الا كان عليهم كره. فان شاء عذبهم. وان شاء غفر لهم هذه الفضائل الكثيرة للنبي للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. ونسأل الله جل وعلا ان يرزقنا واياكم
آآ شفاعة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم والورود آآ الى حوضه وشربة هنية مرية من يده الشريفة صلى الله عليه وسلم وان يحشرنا الله تحت لوائه وان يجعلنا في زمرته
صل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين   بين ايه جائز ما في بأس وردت في روايات  عندك سؤالان نعم بالنسبة اقل شيء على محمد
اقل شيء صلى الله عليه وسلم. نعم بعد الاذان الله اكبر الله اكبر  الله اكبر  اشهد ان لا اله الا اشهد ان لا اله الا الله  اشهد ان محمدا اشهد ان محمدا
حي على الصلاة حي على الصلاة  حي على الصلاة حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله  لا اله الا الله  خدام ايش في الدنيا؟ اللهم رب هذه الدعوة التامة
اه نقول ان اقل صيغة يصلى فيه على النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم هو ما جاء عن عمر رضي الله عنه. هما صيغتان عليه الصلاة والسلام او صلى الله عليه وسلم
نعم   ايه وردت عن عمر نعم الصلاة والسلام او صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام خبر صلى الله عليه وسلم امر والخبر بمعنى الامر نعم   طبعا في فوائد للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هذا طيب او طيب
اخوك. نعم في حال في حال اذا كان العبد يعني سؤال وجيه الشيخ عبد الله ايهما الانسان يكثر من الاستغفار ولا الصلاة؟ قد مر معنا في محاضرة الاستغفار فظائل عظيمة
نقول اذا كان العبد يحس من نفسه تقصيرا في حق الباري جل وعلا فعليه بالاستغفار واذا حس بالان على قلبه فعليه بالاستغفار اذا تغير نفسه تغيرت نفسه فعليه بالاستغفار واما في اغلب الاحوال فعليه بالصلاة والسلام
على النبي صلى الله عليه وسلم. نعم  نسمع ثاني   وهم حتى اعتادوا الصلاة الثانية. الصيغة الواردة بعد الاذان ان المؤذن اذا قال لا اله الا الله تقول انت لا اله الا الله. ثم تقول
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وبعثت المقام المحمود الذي وعدته
هذه الرواية الثابتة الصحيحة. واما زيادة انك لا تخلف الميعاد عند البيهقي فهي زيادة ضعيفة ابدا ابدا هذه الزيادات غير واردة ولا تجوز الزيادة عليها نعم   كافي نعم هذا كاف لكن في الصلاة في الصلاة لا الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
كما في لا خارج الصلاة كافة لكن داخل الصلاة اسمعوا حديث كعب ابن عجرة رضي الله عنه قال اه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قولوا يعني في الصلاة اللهم صل على محمد وعلى ال
محمد ال محمد يعني اتباعه ال محمد يعني اتبعه وليس المقصود كما يظن البعض ان المقصود بالال يعني مجرد اقرباء ابو لهب من اقربائي ولا يدخل في هذا واضح ال محمد يعني اتبعه اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
وال ابراهيم اتباع ونحن من اتباع ابراهيم. ولذلك قال العلماء حصل في هذه الصلاة ميزة للنبي صلى الله عليه وسلم لماذا؟ لانه صلي عليه مرتين. بينما ابراهيم صلي عليه مرة واحدة
كيف صلي عليه مرتين؟ مرة بالتصريح اللهم صلي على محمد ومرة بالتظمين وعلى ال ابراهيم وهو من ال ابراهيم فان الانادي نعم. قال يقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد
ثم جئت هذه خمس كلمات في الصلاة ثم قال اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد عشر كلمات هذه صيغة حديث كعب ابن عجرة رضي الله عنه
عشر كلمات ثم تدعو بما تشاء وجاء في رواية سعد بن عبادة وبشير بن سعد رواية اخرى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قولوا يعني في التشهد بعد التشهد اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم اذا بدون ذكر ابراهيم
كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم في العالمين زيادة في العالمين هذي انك حميد مجيد. لكن الاول الذي رواه البخاري هو الاشهر
وهو اتم نعيدها مرة ثانية اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. هذي خمسة ثم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. نعم
اتفضل صلى الله عليه وسلم نعم     يعني على كل حال مسألة مهما تطرقنا نحن للحكم ما حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اما في الصلاة فالصحيح من اقوال اهل العلم خلافا لبعض الفقهاء الصحيح الذي نميل اليه ان من لم يصلي على النبي صلى
صلى الله عليه وسلم في الصلاة صلاة باب  هذا هو الصحيح لماذا؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم لاحظ الله قال صلوا عليه وسلم امر ولا لا؟ امر من الله
الصحابة جاءوا رضوان الله عليهم واستفصلوا كيف يطبقون الامر فالنبي صلى الله عليه وسلم علمهم كيف يطبقونه في الصلاة فصار بيان الان فبيان الامر الواجب من الله حصل له وقت معين وهو في الصلاة. والقاعدة ان بيان الامر الواجب
واجب صار الان الذي لا يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة صلاته باطلة وهذا نص عليه الامام الشافعي رحمه الله وهو آآ مذهب الامام احمد رحمه الله وهو الصحيح ان شاء الله تعالى. اما خارج الصلاة
هل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اذا ذكر خارج الصلاة واجبة او ليست واجبة؟ الصحيح من اقوال اهل العلم انك اذا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر مرة واحدة في المجلس
فصليت عليه مرة واحدة اديت الواجب بعد ذلك يصبح الامر من باب النفل والمندوب. والله اعلم نعم لان البخل لان البخل ليس كله مذموم. البخل المذموم هو البخل الذي يكون معه ترك للحقوق
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك
