هذا الحديث فيه فوائد منها ان هذه الثلاثة تقطع الصلاة سواء كان في سواء كان ذلك في صلاة النفل او الفريضة وسواء كان المصلي اماما او مأموما او منفرجا ولكن سبق ان المأموم
سترته سترة امام. وعلى هذا فيخرج من من هذا العموم ومن فوائد هذا الحديث انا بيان فوائد السترة وهي انها تمنع من بطلان الصلاة اذا مر من ورائها واحد من هذه الثلاثة
كوني اذا لم يكن بين يديه مثل مؤخرة الرحم واذا قلنا بان السترة تجزئ ولو دون ذلك السترة ولو دون ذلك ومنها ان المرأة الصغيرة لا تقطعوا الصلاة فلو مرت
فتاة صغيرة بين يدي المصلي فان صلاته باقية على صحتهم ومنها انه لا فرق بين ان تكون المرأة المارة غافلة او منتبهة لان الحديث مطلق فان دفعت بدون قصد فهل تقطع الصلاة او لا تقطع
هذا عندي فيه تردي وهذا يقع احيانا في الزحام تدفع المرأة حتى تمرق بين يدي المصلي فهل نقول ان هذا بغير اختيارها فلا يقال انها من رسم او يقال ان اشغال المصلي
بمرور المرأة بين يديه لا فرق فيه بين ان تكون باختيارها او بغير اختيارها فاذا رجعنا الى الاصل قلنا الاصل صحة الصلاة صحة الصلاة فلا يمكن ان نبطلها الا بشيء مؤكد
فان قال قائل كيف نجيب عن اعتراض عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها حيث انكرت هذا وقال شبهتمونا بالكلاب والحمير لقد كنت انام معترظة بين يدي النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وهو يصلي
الجواب عن هذا من وجهي الوجه الاول انه لا يمكن ان نعارض قول الرسول صلى الله عليه وسلم بقول احد كائنا من كان حتى لو كان افقه الصحابة واشدهم اه اتصال بالرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم
لاننا انما امرنا باتباع من؟ الرسول صلى الله عليه وسلم ثانيا ان اعتراضها رضي الله عنها لا وجه له لان الحديث ورد في غير الصورة التي ذكرت الحديث ورد في ايش؟ في المرور. وهي لم تمر
هي مضطجعة بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم ولم تمر فيقول هذا الاعتراض لا وجه له وقولها رضي الله عنها شبهتمونا بالكلاب؟ جوابه سهل ان يقال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك
وليس قصده الحط من من قدر المرأة او ان تكون كالكلب والحمار لكن لما كان المصلي مقبلا على الله عز وجل كان مرور المرأة بين يديه يخشى ان ايش؟ يفتنه
ويتعلق قلبه بها وليس ذلك من باب الاهانة لها او او بالحمار والكلب ومن فوائد هذا الحديث ان الحمار يقطع الصلاة سواء كان صغيرا او كبيرا اسود او ابيض للعموم
الحمار ومن فوائد هذا الحديث ان الكلب الاسوء ان الكلب الاسود يقطع الصلاة وهل الاسود وصف طردي غير معتبر او هو وصف معتبر الثاني الجواب الثاني لان ابا ذر سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن
اشتراط ان يكون اسود فبين له ان الاسود شيطان ومن فوائد هذا هذا الحديث ان الكلب الاسود يقطع الصلاة سواء كان صغيرا او او كبيرة ومن فوائده ان غير الاسود
لا يقطع الصلاة ولكن اذا كان فيه بقع بيضاء او بقع صفراء والاغلب السواد هل يقطع الصلاة الجواب لا  لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اشترط ان يكون اسود
الا ان بعض العلماء الحق الاسود الخالص ما فوق عينيه بياض لان هذا يعني الاسود الخالص قد لا يوجد الا قليلا وقال ان الذي فوق عينيه بياض يسير يلحق بالاسود
ومن فوائد هذا الحديث ان في الكلاب الشياطين وفيها ما ليس كذلك لقولها الكلب الاسود شيطان ومن فوائد هذا الحديث ان الكلب الاسود لا يباح صيده لانه شيطان  ولذلك يحرم اقتناؤه ولو للصيد
او الماشية او الزرع قال اهل العلم ويقتل بكل حال بخلاف الكلاب الاخرى فلا تقتل الا اذا حصل منها ايذاء لا ينتفع الا بقتل فتقتل واما بدون سبب فلا ومن فوائد هذا الحديث
حرص الصحابة رضي الله عنهم على معرفة الحكم والاسرار في التشريع لان ابا ذر سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الحكمة في كون الاسود يقطع الصلاة وغيره لا يقع
ومن فوائد هذا الحديث ان الاحكام الشرعية معللة الحكمة ولكن التعليل قد يكون معلوما لنا وقد يكون مجهولا لنا وقد يكون معلوما لكل لكل احد وقد يكون معلوما لبعض الناس
والعلماء رحمهم الله يسمون ما لا تعرف علته الحكم التعبدي اي اننا اي ان وظيفتنا ان نتعبد لله بهذا سواء علمنا الحكمة ام لا لان هذه حقيقة العبودية ولهذا لما سئلت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة
قالت كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة برنامج اكاديمية زاد علم يزداد
