بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم المدارج امنين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوز بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده تعالى واستعينه واستغفره
واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد
اخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا
ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله كيف حالكم مع الله؟ كيف حال قلوبكم مع الله قلت لكم مرارا وتكرارا ولابد ان اؤكد دائما ان قضية المدارج ونحن في شرح مدارج السالكين ان قضية المدارج انها ليست دراسة اكاديمية علمية نظرية
وانما هي عمل واقعي. اعمال قلبية لابد ان تمارس ليست القضية مجرد الدراسة اننا درسنا الكتاب قرأنا الكتاب زاكرنا الكتاب فهمنا الكتاب تعلمنا الكتاب وانما ان يكون هذا العلم واقعا معاشا
علم القلوب. علم السير الى الله علم الطريق هذا العلم لابد ان يكون واقعا معاشا لابد ان يكون حياتك الحقيقية. ونحن في منزلة اليقظة انزعاج القلب لابد ان تحس انزعاج القلب
ان تحس هذا المعنى انزعاج القلب. ان ينزعج قلبك حيث اقول انزعاج القلب تعرف تعرف يعني ايه انزعاج القلب لروعة الانتماء انت عرفت يعني ايه روعة الارتياع من الارتياع آآ الفزع
ان يحصل لك انتباه مفزع شوق مقلق او حزن يحرق لابد من شوق مقلق او خوف محرق هذه هي هذا هو الارتياع اذا تكلمنا عن اليقظة فانت فهمت وتيقظ. لحظ القلب الى النعمة. لابد ان تتعلم كيف تحدق قلبك وطرفك في النعم
وترى عظمتها وكثرتها. ده مش كلام لازم يبقى واقع حقيقي معاش ان تحدق قلبك يعني ايه؟ تفتح عينين قلبك عشان تشوف نعم ربنا عليك يجوز ان تفتح عيني قلبك لابد ان تفتحها
وتحدق بقلبك في النعم ثم انتقلنا الى الدرجة الثانية من درجات اليقظة وهي مطالعة الجناية اخوتي ينبغي ان نفهم وان نعلم ونتأكد وان نتيقن انه ما من بشر الا وهو صاحب زنوب
مهما يكون هذا الانسان حتى اولياء الله المتقين ترد عليهم المعاصي لابد ان تفهم هزا قال الله جل جلاله في وصف المتقين والزين ازا فعلوا فاحشة لو ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم
فحتى المتقون وارد ان يقعوا في كبائر وصغائر اذا فعلوا فاحشة كبيرة او ظلموا انفسهم صغيرة ولكن فرق ما بينهم وبين غيرهم انهم سريعوا الاوبة وانا اقول هزا الكلام لتفهم اخي الحبيب
انك لابد ان تسرع بالاوبة لتصل الى هذه الدرجة المعاصي خطر. مطالعة الجناية والوقوف على الخطر فيه. اذا احسست بالخطر اللي بيحس بالخطر يعمل ايه يا فر وليس احد ازا فررت منه ازا خفت منه
فررت اليه الا الله كل من تخاف منه تفر منهم الا الله. ازا خفت منه فررت اليه هو ده الجمال خايف منه تفر اليه ترتمي على اعتابه تذل وتخضع وتنيب
ويرحمك ويقيل عثرتك ويرفعك ويعفو عنك وليس شيء ابدا اسرع رضا من الله اسرع من يرضى واسهل من ترضيه الله كريم سبحانه وتعالى اذنب عبد زنبا فقال ربياني اذنبت ذنبا فاغفر لي. قال الله علم عبدي
ان له ربا يغفر الزنب ويأخز بالزنب غفرت لعبدي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء
ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي وجميلة جدا لا ابالي الله جل جلاله يغفر ولا يبالي ويعفو ولا يبالي ويعطي ولا يبالي. ويكرم ولا يبالي سبحانه وتعالى لكن الشرط ذكرنا
شرطي الصدق في زلك كنت بقول  محاضرة بعنوان من يشتري الجنة مين يشتري الجنة؟ انا انا انا انا طيب هل انت صادق في طلبها اي والله وقلت مساله واحد راح وهو ماشي في الشارع كده لقى معرض سيارات
بص كده في المعرض عجبته عربية وراح داخل على الراجل صاحب المعرض قل له لو سمحت انا عايز العربية دي قال له بجد؟ قال له بجد والله يعني انت صادق في طالب العربية؟ قال له اه
قال له طب ادفع قال له اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. قال له لا دي تنفع عند محمد حسين يعقوب فقط الصلاة على النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
هات الفلوس حقها. قال له لأ ما معيش فلوس. بس عايزها قال له ما ينفعش تقول عايزها الا ازا كان معك تمنها هو ده الصدق وصلت انت بعيد ليه وصلت
عارف يعني ايه يعني ما تقدرش تقول انا عايز الجنة وصادق في طلبها الا ازا كان معك تمنها طيب ومعي تمنها  اه والله معك تمنها ايه ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم
الجنة غالية الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله هي الجنة بس تمنها في ايدك وزي ما بنقيد بقى بيقول كلام جميل جدا بيقول ايه سلم السمن قبل ان يتلف المبيع في يدك
سلم نفسك والا هتموت وتفقدها. سلم فلوسك والا هتموت وتفقدها امال الوقتي معك نفسك ويدك نفسك نفسك وفلوسك سلمهم للمالك. الله وتعطى الجنة هو ده الصدق التوبة باقول لك من امتى
بقى لي قد ايه  بقول لك توبي  لما اكبر لما اتخرج لما اتجوز لما اخلف لما نخلص المشاكل اللي احنا فيها دي هتموتي قبل ما تتوبي  يا عم من زمان
وانا عمال اقول لك تب يقول لي انا نفسي اتوب. واقول لك كداب كزاب كبير  يعني تخلص من زنوبك انساها اكراهها في الله انا عايزك تكره نفسك في الله نفسك الامارة بالسوء
اللي مضيعاك دي اللي مودياك جهنم  قال له ما تصنع في شهوتك؟ قال سبحان الله وهل شيء ابغض الي من نفسي حتى اني لها  وانا بكره حاجة في الدنيا بكره نفسي
عشان اديها شهوتها هو ده الحل لما تكره نفسك الامارة بالسوء في حد يا عم الشيخ بيكره نفسه؟ اه لما الاقي نفسي عمالة تقول لي دخن سيجارة بص على واحدة في التليفزيون اقلب
دور على الحاجة يا عم فرفشة بلاش نكد لما نفسي تقول لي كده يبقى بكرهها. يا نفسي انت عايزة توديني فين ما تودين جهنم ما بدهاش شهوتها ما طولهاش اللي هي عايزاه
مطالعة الجناية والوقوف على الخطر فيها ان انا اعرف خطر الجناية. وبقى لنا تلات اربع حلقات بنتكلم على خطورة الجناية. زكرت لك ستين عقوبة على المعصية. زكرت لك المل يعونون اربعين
واحد وواحدة ملعونين بسبب المعاصي والذنوب واللعنة الطرد من رحمة الله يبقى دي مائة عقوبة على الزنوب والمعاصي خطر بقى ولا مش خطر؟ خاف طب بعد ما خفت اعمل ايه
هي دي مشكلة كسير من الناس ان هو عرف انه غلط وعرف ان الطريق ده يودي جهنم وعرف ان اخرتها ضياع دين ودنياه ومع زلك ما زال واقف في الغلط
وبعدين النقلة اللي بعديها بقى ايه مطالعة الجناية والوقوف على الخطر فيها والتشمير لتداركها   ان تشمر بقى شمر يلا ها عشان نلحق العمر بيعدي والناس بتموت اظن قلت لكم  سبحان الله العزيم
محمد هريدي مات دايما الولد ده اسأل الله ان يرحمه رحمة واسعة وان يعفو عنه وان يملأ قبره عليه نورا امواتنا واموات المسلمين اجمعين يا رب العالمين دايما قدامي كان في كلية طب
او صيدلة صيدلة في احدى جامعات اكتوبر شف بقى خمس سنوات عشان الشهادة ويوم ما استلم الشهادة في ايده ومروح لبيته عمل حادسة ومات قلت لكم قبل كده عن صديق لي
كان اسمه عصام الله يرحمه رحمة واسعة اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واملأ قبره عليه نورا. اللهم اوسع له في قبره وجميع موتانا وموتى المسلمين وافرش لهم من الجنة يا رب العالمين
كان عايش حياة صعبة جدا فقير مسكين ويوم ما ربنا فتح عليه ومرتبه بقى ها آآ وبدأ ياخد شقة تمليك واشترى عربية عمل حادسة بالعربية ومات يستمتع بالدنيا هو ده اللي انا عايز اوصله لكم
انك ممكن تكون بتجري ورا هدف وتجري وتجري ويوم ما تقرب من الهدف ده تموت وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل الحيلولة يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم
واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون هو ده اللي انا خايف  انك تعيش على امل التوبة وعلى امل الاصلاح ويوم ما تقرر وتقرب تموت قبل ما تعمل قبل ما تتوب
ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل  ويلههم الامل في بعض الناس عايش على امل انه يتوب على امل انه يبقى كويس على امل ان هو يحفز القرآن على امل ان هو
يتعلم العلم على امل ان هو يبقى داعية على امل ان هي تلبس النقاب على امل انها تحفز القرآن وتروح معهد على امل انها آآ ويظل يتلهى بالامل حتى يموت على الامل
تحب تموت ازاي هتموت ومش هينفعك الامل لهو الامل وهتموتي ومش هينفعك الامل لهول امل ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلهم الامل يا مناس عايشين على امل على امل انه يبقى كويس
على امل انه هيتوب ويزبط حياته عارفين قصص الافلام انهم دايما لما يقولوا دي اخر عملية ونتوب يتمسك في اخر عملية دي بقى هو كده انك انت دايما خلاص هتوب ويموت قبل ما يتوب
التشمير لتداركها قبل ما تموت اللهم ارزقنا حسن الخاتمة اللهم لا تتوفنا الا وانت راض عنا اللهم اجعل اخر كلامنا من الدنيا لا اله الا الله محمد رسول الله اللهم اصلحنا قبل الموت
اللهم ارزقنا قبل الموت توبة وعند الموت راحة وبعد الموت جنة ونعيم اللهم لا تجعلنا اشقى خلقك بك ولا ابغض خلقك اليك اللهم خذ بايدينا ونواصينا اليك اخز الكرام عليك
اللهم اهد قلوبنا اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين فضلا منك ونعمة وانت خير الرازقين امين امين امين وصلى الله وسلم وبارك على سيد المرسلين
وعلى اله وصحبه اجمعين. اخوتي لابد من كشمير الجد هزا الدين دين جد قال سبحانه انه لقول فصل وما هو بالهزل وقال سبحانه وزر الزين اتخزوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا
هزار يعني اترك الزين اتخزوا دينهم لهوا ولعبا مش لعبة هي. الدين مش لعبة الدين والاخرة والموت والتوبة الحقائق والمعاني الايمانية ما هياش لعبة الصوت ده معنا يا ريس اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
اخوتي وانا احبكم في الله يقول ابن الجوزي عليه رحمة الله وعجبا من عارف بالله عز وجل يخالفه ولو في تلف نفسك سبحان الله وهل العيش الا مع وهل الدنيا والاخرة
الا له عايز اقف معك مع الجملة دي وهل العيش الا معه الحياة تنفع اللي مع ربنا سبحان الله العزيم انا والله يعني في في يوم الحر ده لما الواحد بيتوضا
اقول سبحان الله اللي ما بيصليش ده اللي ما بيتوضاش عايش ازاي عايش ازاي سبحان الله العظيم انا عايز اقول لكم اللي اللي ما حسش  الانس بالله اللي ما حسش
السكينة لما تنزل على قلبه انشراح الصدر اللي ما حسش بمعنى شوق رؤية وجه الله الكريم اللي ما حسش بلزة القرآن نزلة السجود ولزة البكاء مع الدعاء  عاش عاش ايه طيب
لقمة كلها وبعدين دخل الحمام لو شربها او او او الى اخره  هي دي الحياة هي دي الحياة اللي عاشها مش ممكن مش حياة حقيقة الحياة مع الله انك انت تعيش معه
سبحانه وتعالى هل العيش الا مع وهل الدنيا والاخرة الاله ما دام الدنيا له مطلوبها من مين ؟ وانشغل بمين عشان الدنيا ما بالك بالاخرة سبحان الملك هل العيش الا معك
وهل الدنيا والاخرة الا له اف مترخص في فعل ما يكره لنيل ما يحب اف  في فعل ما يكرهه الله لينال ما يحبه هو والله لقد فاته اضعاف اضعاف ما حصل
انت مهما طلت من الدنيا طلت ايه خدت ايه لما فاتك ربنا فاتك اللي عند ربنا ما عندكم ينفد وما عند الله باق وما عند الله خير وابقى افضل وادوم
ابن الجوزي عليه رحمة الله في صيد الخاطر بيقول ايه اقبل على ما اقوله يا ذا الزوق الناس اللي بتفهم هي بس اللي تسمعني ابن الجوزي اللي بيقول مش انا مش انا مش انا. انا عايز كل الناس تسمعني. وكل الناس ان شاء الله بتفهم
ابن الجوزي يقول اقبل على ما اقوله يا ذا الذوق الناس اللي عندها ازواق عالية يقول هل وقع لك تعسير في عيش وتخبيط في حال حالة مخالفته  انا عايزك تفكر كده
عمرها لخبطت معك وعكت الا لما ربنا اتخلى عنك الا لما بعدت عن ربنا الا لما نسيت ربنا الا لما انشغلت عن ربنا الا لما عكيت انت في الزنوب والمعاصي
فغضب عليك تخلى عنك اسمع اسمع يا ابن الجوزي بيقول ايه والنداء لك يا صاحي يا ارباب المعاملة بالله عليكم بالله عليكم لا تكدروا المشرب على باب المراقبة وقوف الحراس
وادفعوا ما لا يصلح ان يلج فيفسد واهجروا اغراضكم لتحصيل محبوب الحبيب فازا اغراضكم قد حصلت سبحان الملك يا ارباب المعاملة بالله عليكم لا تكدروا المشرب من صفى صفي له
ومن كدر قدر عليه انت اللي بتكتر على نفسك وانت اللي بتضيع لزتك ان الابرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا عينيك يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا  علمائنا اهل التفسير
بيقولوا ايه؟ ان الابرار هم آآ درجتين درجة الابرار درجة المقربين السابقين المقربين الابرار الصالحين والسابقين المقربين. الابرار الصالحون بيشربوا من كأس مزاجها. طعمها كفور يعني فيها ريحة كافور ان الابرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا نكهة
كافورة مزاجها كافور كافورا دي عينا يشرب بها عباد الله السابقون المقربون بيشربوها صرف  ابرار بيشربوها مخلوطة فمن خلط كل صلاة ومن صفى صفي له في ناس بتشرب زمزم صرف زمزم
الناس بيشربوها مخلوطة على مية تانية شوف الفرق بقى فنفس الشيء في الجنة ناس بتشرب عينا اللي هي كافور صرف وناس بيشربوها مزاجها كافور من صفى صفي له ومن كدر كدر عليه
ولكل سلعة سمن كله بطمنه ابن الجوز يقول ايه لا تكدروا المشرب ازاي ؟ قفوا على باب المراقبة. حراسة القلوب قال حرصت قلبي عشرين سنة. ازاي حراسة القلب الامام الشافعي يقول ايه
والله انه لتمر النكتة من كلام القوم بقلبي فلا اقبلها الا بشاهدي عدل من الكتاب والسنة كلمة عجبتني ما دخلهاش قلبي الا لما تيجي بدليل من الكتاب والسنة الحراسة احرص قلبك
ما فيش حد يدخله ابدا اما اللي فتح الباب وادى له ضهره بسبب الحشرات والقاذورات تملأ قلبك فكيف يدخل النور قلبه؟ اللهم طهر اللهم نور قلوبنا اللهم اصلح قلوبنا اللهم اهد قلوبنا
اللهم سبت على اللهم نور قلوبنا اللهم املأ قلوبنا نورا اللهم قو قلوبنا  يقول ابن الجوزي عليه رحمة الله ادفعوا ما لا يصلح ان يلج يفسد واهجروا اغراضكم لتحصيل محبوب الحبيب
فان اغراضكم حينها تحصل يعني انا هسيب دي لله وهسيب دي لله وهسيب دي لله وهسيب دي لله وربنا هيديهم لي كلهم وزيادة عليهم لكن اسمع بقى الحتة اللي جاية دي مهمة جدا. خطيرة جدا يقول على انني اقول اف لمن ترك بقصد الجزاء
اهذا شرط العبودية  انما ينبغي ليه؟ ازا كنت مملوكا ان افعل ليرضى لا لاعطى الله يا سيدي ازا كنت مملوكا فينبغي ان افعل ليرضى لا لاعطى احنا بنقول ان الكلام ده
الناس اللي بتحب ربنا ومش غلط ان انا اترك لاعطى. مش غلط بس هم درجات عند الله انما ينبغي لي ازا كنت مملوكا ان افعل ليرضى لا لاعطى فان كنت محبا
رأيت قطع الاراب في رضاه وصلا اقبل نصحي يا مخدوعا بغرضه ان ضعفت عن حمل بلائه فاستغث به  وان المك كرب اختياره فانك بين يديه لا تيأس من روحه وان قوي خناق البلاء
بالله ان موت الخادم في الخدمة حسن عند العقلاء ده اللي بيموت اسناء الخدمة مش كده ؟ بيدوا له بدل عالي اوي بيقولوا ايه؟ اصابة عمل. يدي له اصابة عمل
اللي بيموت وهو بيشتغل بيدوا له اصابة عمل فلو انت الكتير بيقول لي واحد يقول انا الصيام بس بيتعبني اوي. اقول له صم وموت هيجرى ايه لو مت يعني وانت صايم
ما احسن لك يا عم احسن لك قال رسول الله صل عليه صلى الله عليه وسلم. من ختم له بصيام يوم دخل الجنة اللي يموت وهو صايم يدخل الجنة طب احنا عايزين ايه اكتر من كده
انا ما بقولكش موت نفسك لكن باقول لك صم ما بقولكش موت نفسك لكن قم الليل حتى لو ما نمتش وصبحت رحت الشغل من غير نوم ما بقولكش موت نفسك. لا لا لأ. وانما باقول لك
حتى لو مت  ادخل الجنة كتير من الاتصالات اليومين دول اصل انا خايف من الموت وحاسس ان انا هموت وعلى طول حاجة بتقول لي انت هتموت ومش عارف اعمل حاجة. جسمي يبرد واعرق وابقى خايف من
خايف من ايه انت خايف من الموت ليه لو مت ودخلت الجنة ونظرت الى وجه الله الكريم مش احسن من اللي احنا عايشين فيه ده الوقتي ده مش احسن لو خايف من الموت ليه بقى
ما تخافش لو حاجة عمالة توسوس لك هتموت هتموت. طب يا رب اموت  وخلاص وارتحت وعيش حياتك بقى حتى لو هتموت بالله ان موت الخادم في الخدمة حسن عند العقلاء
اخواني لنفسي اقول ومن له شرب معي فليرد الكلام ده انا بقوله لنفسي. لكن اللي بيفهم معي سيل ايها النفس كلام ابن الجوزي ما زلنا معه قد اعطاك ما لم تأملي
وبلغك ما لم تطلبي ستر عليك من قبيحك    وضجت المشام هذا الضجيج من فوت كمال الارض النهاردة بيصوتوا  عزيز غلي ليه مش عارف ايه اصلي اصوات الشكوى الصراخ  هم عودونا كده اللي غلي ما بيرخصش
انتهينا طب نعمل ايه يا رب هو ده الحل الوحيد بقى يا رب صلح لنا الاحوال لزلك بيقول ما هذا الضجيج من فوت كمال الاغراض عايز تعيش الدنيا ازاي مصلحة الدنيا
وانا قلت لك قبل كده في اصول الوصول لا تلبس ثياب الفراغ  اللي عايز يعيش الدنيا لا يمرض ولا يتعب ولا يزعل ولا حد يأزيه ولا حد يضايقه ولا حد يضره
ولا يشيل هم حاجة يبقى غلطان كده ما بقتش دنيا دي الاخرة. دي الجنة. اما الدنيا فهي كده نكد عاجبك عجباك؟ هي الدنيا كده مش عاجبك برضه هي كده ما فيش حل ان احنا نقول ايه
يا رب الجنة يا رب يا رب ارزقنا الجنة يا رب يا رب يسر لنا الجنة يا رب يا رب اكتب لنا الجنة يا رب الحل الوحيد في الجنة بقى
اما هنا ما فيش خلاص يقول ابن الجوزي عليه رحمة الله فما هذا الضجيج من فوات كمال الاغراض مملوكة انت ام حرة اما علمت انك في دار التكليف هزا الخطاب ينبغي ان يكون للجهال فاين دعواك المعرفة؟
اتراه لو هبت نفحة اخزت البصر كيف كانت تطيب لك الحياة واسفا لقد عشيت البصيرة  وما علمت  عسى ولعل انت في الخطأ الى  سفينة  ساحل القبر وما لك في المركب بضاعة ترى
تلاعبت في بحر العمر سفينة تلاعبت في بحر العمر ريح الضعف تفرقت تلفيق الهوى قد فصلت المركب بلغت نهاية الاجل  وعين هواك تتلفت الى الصبا     الهي عليك لا تشمتي الاعداء
هذا اقل الاقسام   بالله عليك لا تشمتي الاعداء وهذا اقل الاقسام واوفى منها ان اقول  بالله عليك لا يفوتنك قدم سابق مع قدرتك على قطع المضمار   خلوة استحضني قرين العقل
وجولي في حلبة الفكر استدركي الاجل قبل ان تميل بك الصواب عن الصواب يا نفس وعجبا كلما صعد العمر رسالتي فكلما جد الموت عزلت يا نفس اتراك يختم لك بفتنة
يا نفس اتراك قضيت عليك عند اخر العمر محنة   الا يعيب انك كنت في زمن الشباب اصلح منك عند المشيب    وما يعقلها الا اسأل الله عز وجل ما لا يحصل
اخوة  كشمير دارك تدارك الفائت  كشمير استدرك القضية  ولعت الجناية الوقوف على الخصر فيها    الحق الزنب ده قبل ما يعدي اللي انت عليه دلوقتي ده      نفسك ده في الوقت ده
كشمير لتداركها. الحق كتير انك عايز تتوب النهاردة ممكن بكرة تبقى مش عايز انتهز الفرصة انك تريد وتقدر قبل ان يأتي وقت قد لا تريد وان اردت قد لا تقدر
انتهز الفرصة انت مريد قادر انت تريد وتقدر تعالوا نشوف ابن القيم بيقول ايه في الموضوع؟ يقول وهذا اللحظ يؤدي به الى مطالعة الجناية والوقوف على الخطر فيها والتشمير لتداركها
والتخلص من رقها وطلب النجاة  ينزر الى ما سلف منه من الاساءة ويعلم انه على خطر عظيم فيها وانه مشرف على الهلاك بمؤاخذة صاحب الحق بموجب حقه ان الله يغار
ان يزني عبده او ان تزني امته من اجل ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن. ده كلام سيدك النبي صل عليه صلى الله عليه وسلم. وقد ذم الله في كتابه من نسي ما
ما قدمت يداه فقال سبحانه ومن اظلم ممن زكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه فاذا طالع جنايته شمر الاستدراك الفارط بالعلم والعمل يبقى التشمير بحاجتين العلم والعمل
لازم تتعلم ازاي تتوب ولازم تعمل انك تتوب فعلا لازم تتعلم ازاي تعتقد ازاي تناجي ربنا ازاي تخضع لربنا؟ ازاي تخلص لربنا ازاي تتملق ربنا محتاج تتعالج ده علم  زي ما اتعلمت ازاي تسجد وازاي تركع وازاي
تتشهد وازاي اقرأ القرآن تتعلم ازاي تخلص وازاي تخبت وازاي تحب وازاي تخاف فازا طالع جنايته شمر لاستدراك الفارط بالعلم والعمل وتخلص من رق الجناية دي اللي جاية بقى والتخلص من رقها
الجناية  الشيطان يريد ان يحاصرك بذنبك يجعل الذنب خندق يحاصرك به ذلك رق الجناية عارفين يعني ايه رق الاول رق الجناية يعني يبقى عبد للمعصية يبقى رقيق عبد يعني رق الجناية نمرة واحد تعلق القلب بها
بالمعصية اتنين الخوف من فواتها تلاتة تزكر لزتها اربعة الحرص على تحصيلها ده رق الجناية بقت اربعة اركان لرق الجناية الاول تعلق القلب بها ان واحد بيدخن وقلبه متعلق بالسيجارة
ما تقوليش النيكوتين مشي في الجسم. سيبك من الكلام ده قل لي يا عم الشيخ ده كلام طبي حقيقي كلام واقع. ايوة الكلام الطبي الحقيقي الواقعي بيد الله الشفاء منه
مش مشكلة مش في النيكوتين المشكلة في حبك للسيجارة اللي بيحب واحدة الحرام ماشي معها بيكلمها بيبعت رسايل يترنات بيقابلها بيبص عليها الى اخره باي سبب من اسباب الزنا العين تزني وزنا النظر. والاذن تزني وزناها السمع واللسان يزني وزناه الكلام
واليد تزني وزناها اللمس والرجل تزني وزناها السعي والقلب يزني وزناه الهوى يهوى ويتمنى والفرج يصدق ذلك او يكذبه بحبها والزينة بعينه ان تحب الحرام. حب زوجتك حلالك لكن الحرام زنا
زنا القلب لزلك يقول لك اخي انك تعلق قلبك بهذه المرأة هو ده الحرام هو ده اللي بيؤزيك هو ده الحصار اللي الشيطان بيحاصرك به السيجارة بالمرأة بالفلوس الحرام باي معصية من المعاصي. تعلق قلبك بالفرجة على التليفزيون مشاهدة الحرام
او التليفون او او الى اخره وده رق الجناية ونقول دايما ان عبد السيجارة لما تلاقيه الزنق ممنوع التدخين. يدخل الحمام ويدخن. شف الزل طب ده زلته انه يخرج يدخن برة
يستخبى في البلكونة ويروح يدخن الى اخره اي مكان  اما بقى ازلال الرجل الزي يحب المرأة زل من نوع  سيء حرام انه يحبها ويريد ان ينال منها  ويرضى بهذا الذل
ويخضع هزا الزل ذل الجناية على كل عاصي يقول الحسن البصري  وان هرطقت بهم البغال وهملجت بهم البرازين الا ان ذل المعصية لا يفارق قلوبهم الله الا ان يزل من عصاه
وان هملجت بهم البغال وهرطقت بهم البرازيل البغال والبرازيل. برازيل جمع برزون البغال جمع بغل البغال يعني لو راكبين حصنة او بغال. والحصنة يعني نقول ان هو راكب اغلى عربية في الدنيا
لابس اغلى لبس في الدنيا وقدامه آآ يعني كل ما يشتهيه كل ده ما يديلوش عز الذل والمعصية في قلوبهم ان العزة لله جميعا الله الا ان يزل من عصاه
كل عاص ذليل للمعصية ان يجعل الشيطان المعصية خندقا يحاصرك فيه الاولاني تعلق القلب بالمعصية السور التاني المعصية الخوف من فوات المعصية دايما العاصي عايش القلق القلق النفسي سبحان الله العزيم
عشان كده ما بيجيلوش نوم ما بيعرفش ينام عشان كده نادرا نادرا بيبقى مركز دايما قلق وده شؤم المعصية انه يعيش القلق النفسي تلاتة حرص على الزفر مش عايز سرة
وده نوع تاني بعد الخوف والقلق نوع تالي  والتعب يعيش تعبان عشان يحصل المعصية اسناء تحصيلها خايف وبعدها الان تعبان خايف قلقان  وارتاح هو ايش السعادة مع ربنا سبحانه وتعالى
ابن القيم يقول ايه وتخلص من رق الجناية بالاستغفار والندم وطالب التوحيد  لازم تتخلص من رق الجناية ازاي يبقى حر من المعاصي قالت ربياني نذرت لك ما في بطني محررا
المعنى الصحيح بقى للحرية ان تكون حرا مما سوى الله عبدا لله وحده يا شيخ الاسلام ابن تيمية عليه رحمة الله يقول ايه ولن تصح لك عبودية حتى لا يبقى لغير الله فيك بقية
ان تكون حرا مما سواه يبقى حر من الفلوس. وحر من النساء وحر من الشهوات حر ما حدش مكتفك ولا حد زلك لما تبقى حر مما سوى الله تبقى عبد لله
ولزلك الانسان بطبعه في اصل فطرته واصل خلقته انه مخلوق عبد فقير محتاج فمن ترك عبودية العبودية لله صار عبدا لاشياء كسيرة ابدا لا يمكن ان يكون انسان ترك عبودية الله ويبقى عبد لحاجة واحدة مش ممكن
ساعة ما يترك عبودية الله يبقى عبد لحاجات كتير جدا لازم اما ازا صار عبدا لله لا يشاركه احد سبحانه ضرب الله مسلا ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون
ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون اللي ساب عبوديته لله هتلاقيه عبد للفلوس وعبد للنسوان وعبد للعادات والتقاليد وعبد للشهوات وعبد للمناصب وعبد للناس واحوالهم وللناس وطلب رضا الناس
عبد لكل حاجة سوى الله اما العبد لله  خالص لله رجلا سلاما سالم وسليم هنخرج من الحلقة دي بايه الصدق في التوبة فلا تسوف ولا يلهينك الامل معنى الصدق ان تدفع الثمن
مش معنى الصدق في الطلب انك تتمنى لأ وانما انت تملك السمن مدفع السمن تلاتة التشمير. اشتغل ما يبقاش كلام بس انا عايز اتوب انا عايز ابقى كويس انا عايز احفز قرآن. نفسي اقوم الليل. نفسي اصلي الفجر. نفسي البس الحجاب. نفسي البس النقاب. انا نفسي آآ ابطل سجاير
نفسي سيبك بقى من نفسك واعمل خذ قرارك خدي قرارك الليلة دي ما انتيش خارجة من البيت من غير نقابة خد قرارك من الليلة دي لن تدخن بعد هذه اللحظة
خد قرارك في هذه اللحظة التوبة واقطع صلتك المعصية الفائدة الاخيرة التي جاءت معنا التخلص من رق الجناية ازاي انك تبقى عبد لله وحده تتخلص من كل الشركاء احبكم في الله واستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة
بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم
