بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره
واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ميانه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد  اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد
مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى
وخير الهدي هدي محمدا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد اخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله
واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجه خالصة. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا
احبتي في الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله اللهم اصلح قلوبنا اللهم اهد قلوبنا اللهم احي قلوبنا  اللهم رطب قلوبنا اللهم طهر قلوبنا اللهم نور قلوبنا
اللهم اخلص قلوبنا اللهم اغسل قلوبنا اللهم نق قلوبنا اللهم اهد قلوبنا اللهم خز بقلوبنا ونواصينا اليك اخز الكرام عليك اللهم اقذف في قلوبنا رجاءك وانزع من قلوبنا رجاء من سواك
اللهم ازرع في قلوبنا حبك وطهر قلوبنا من التعلق بغيرك امين امين هنا المدرسة الربانية وهيدا فرو التزكية منها وفيه شرح كتاب مدارج السالكين صرنا في كتاب المدارج ولا يعرف قيمة المدارج الا من درج
صرنا في المدارج حتى وصلنا الى منزلة التذكر وتأتي منزلة التذكر بعد التفكر لان التذكر فوق التفكر والتفكر طلب والتذكر وجود التفكر بتطلب ان تحصل على شيء بالتفكر اما التذكر فقد حصلت
حصل لك بالتفكر التذكر ولذلك كانوا يقولون لا يزال الربانيون يعودون بتفكرهم على تذكرهم وبتذكرهم على تفكرهم ويناطقون القلوب حتى نطقت. انطق يا اخي قل لا اله الا الله بس المقصود مش
نطق اللسان ده نطق. القلب يتنطأ عارف اللي بينطق الكورة نطأ قلبك لكي ينطق القلب بالتوحيد والشهادة قلنا ان ابنية التذكر ثلاثة الانتفاع بالعظة ان لما حد يوعظك زي ما وعظناك دلوقتي وقلنا لك خلي قلبك ينطق. الانتفاع بالعظة ان تنتفع بالموعظة
وقلنا ان ان اركان الانتفاع بالعظة ثلاثة شدة الافتقار اليها والعمى عن عيب الواعظ واليقين في الوعد والوعيد. ثاني استبصار العبرة ان يبقى عندك بصيرة في فرق بين البصر والبصيرة. البصيرة دي عمل القلب. بصيرة القلب. والبصر ده بصر العين. استبصار العبرة ان
نعتبر حين تنظر يعني تنزر بعينك فيعتبر قلبك استبصار العبرة. وقلنا انها بثلاثة اشياء بحياة القلب ومعرفة الايام وعدم التعلق بالشهوات ثم تأتي الثالثة ظفر بثمرة الفكرة. انك تظفر بثمرة الفكرة
ثمرة المرتبة السابقة المرتبة اللي قبليها التفكر انك تظفر بثمرتها بقى. وان الظفر بثمرة الفكرة انما تجتنى ثمرة الفكرة بثلاثة اشياء بقصر الامل والتأمل في القرآن وطهارة القلب طهارة القلب من مفسدات القلب الخمسة
مفسدات القلب خمسة فضول المخالطة والتمني والتعلق بغير الله والشبع والمنام  اتكلمنا بقى عن اول حاجة التخلص من فضول المخالطة وركزنا في الحلقة اللي فاتت على نقطة مهمة جدا اللي هي
مازا يفسد القلب وكيفية التخلص من مفسدات القلوب القلب يفسد ولما القلب يفسد لا يستطيع ان يقوم بما خلق له. زي اي عضو لما لقيت تفسد يعني تشل ما تقدرش تعمل حاجة
او العين تفسد ما بتشوفش وهكذا فكذلك القلب لما يفسد ما يقدرش يوصل لربنا لان الوصول الى الله بالقلوب السير الى الله بالقلوب الاقدام انت بتمشي لربنا بقلبك وتوصل لربنا بقلبك. الله عز وجل يريد منك قلبك
ان الله لا ينظر ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسامكم وانما ينظر الى قلوبكم والى اعمالكم. بقلبك وعملك تصل الى الله سبحانه وتعالى خلصنا مسألة الخلطة قلنا ان اشر شيء على القلب
كثرة الاختلاط بالخلق وان انفاس بني ادم يسود القلب فلابد من خلوة  وان الضابط وقلنا قلنا ظابط في امر العزلة ان تخالط الناس في الخير وان تعتزلهم في الشر وفضول المباحات
يبقى في الخير في صلاة الجمعة والجماعات في حضور مجالس العلم ومجالس القرآن حلقات القرآن خالطهم في الخير اما في الشر تعتزل الناس واتكلمنا كتير بقى في القضية ديت ان اللي مضطر بيروح الشغل وقاعد في المكتب معه خمسة ستة في المكتب ما هي دي خلطة بالبشر وده
وده بيحكي وده بيقص وده بيضحك وده بيهزر وده بينكت وده بيحارب ويجادل في مسائل كلام عن الكورة وكلام عن الفن عن وعن وعن اعمل ايه؟ يا اما تحول المجلس ده لمجلس ذكر
انك تزكرهم باية بحديس موقف للنبي بالكلام عن آآ المواسم يعني كنا في موسم ايام العشر. في آآ الاضحية وعيد الاضحى وآآ وآآ صدقة واطعام الفقراء حوله لمجلس زكر ان ما قدرتش
ان تسل نفسك من بينهم فتكون الحاضر الغائب اخلع نفسك قلبك ويسجد قلبك عند الرب وتبقى انت في وادي والناس في وادي نمرة اتنين المفسد الساني من مفسدات القلب ركوبه بحر التمني
ابن القيم بيقول بقى في شرح في مدارج السالكين يقول ايه وهو بحر لا ساحل له وهو البحر الذي يركبه مفاليس العالم ابن القيم كان في زمن سبعمية سبعمية وخمسين هجرية
احنا النهاردة الف ربعمية اتنين واربعين. يعني بعد منه بسبعمية سنة اه الاوراق يا زمان انا هذا في زماننا ما لم يتخيله احد من السلف قط في قضية التليفونات والتلفزيونات
والنت التليفون والتليفزيون والنت هذه مصيبة لم يصب احد بمثلها مصيبة ومشكلة كبيرة آآ لما بيتكلموا عن بحر التمني كان واحد قاعد وبيحلم انه يبقى غني بيحلم ان هو يتزوج واحدة
جميلة بيحلم. اما النهاردة فالاحلام بقت فزيعة فظيعة لذلك احنا بنعاني في زمنا وواضح انها مشكلة قومية يعني مشكلة آآ حياتية من فساد البيوت الخيانة الزوجية كسرة الطلاق فساد البنات دي ده واقع
اخوك عايشينه المعترفين به آآ المحاولات البائسة اليائسة في اصلاح هذا اه اه منع الطلاق يعني مش هتتحل كده هي مش هتتحل كده. وانما تتحل باصلاح البيوت لكن عشان نصلح كتير جدا قلت الجملة دي
ودي اساس في حياتك. عشان تصلح صلح السبب المفسد. عالج السبب مش تعالج العرض الاعراض والمظاهر لأ عالج الاسباب فتعال نشوف ايه السبب السبب هو ده احلام اليقظة هلاوس واوهام الواقع الافتراضي
هلاوس واحلام الواقع الافتراضي آآ النوح ده زوجها بيجري على اكل عيشه وبيلف ويدور طول النهار ويرجع اخر النهار مهدود يجي واحد فاضي فارغ يتصل بالتليفون يعاكس بيقول كلام فيفسد
انك انت الزوجة ديت دخلت على النت وشافت آآ مسلسل تركي والاحلام الحب والهيام والغرام والكلام والفسح والجري والغنا انا فين من ده فتفسد الحياة القضية عشان اصلاح البيوت معلش
دي قضيتي زي ما هي قضية كل مسئول يريد لهذه الدولة لهذه الامة يريد لبلدنا الحبيب ان تنصلح قضية قضية مهمة وخطيرة جدا فلذلك نقول ان اول سبب لاصلاح هذا ان يكون لكل بيت
مشروع مشروع قومي اصلاحي ان يبقى انت وزوجتك واولادك عندكم مشروع بتعملوا عليه هو انت لما سبب الفساد ده وسبب ركوب بحر التمني الذي لا ساحل له؟ الفراغ الفراغ الزوجة لما تبقى قاعدة كده في البيت ما وراهاش حاجة ما بتعملش حاجة هتعمل ايه؟ هي دي الدخول على النت الكلام مع الاخريات وتلاقي بقى الدخول على النت
انت دلوقتي انت هتقول ايه ان انا اخليها تدخل تاخد كورسات. ما هي هتاخد كورس زي ما بيقولوا ايه في التربية التنمية البشرية هيقول لها انت لك شخصيتك. وانت لك مكانتك. وانت لك كلمتك. وانت لك رأيك. وانت لازم تكوني. وانت حقوقك. وانت وانت
هيفسدها عليك القضية مش كده القضية ان ابقى انا وزوجتي واولادي مشروع حضاري ان يبقى عندنا مشروع شغالين عليه حفز القرآن رعاية فقراء آآ اكرام الجيران وآآ تأليف قلوبهم. آآ في مشروع معين
قايمين بمشغولين بالزوجة دي يبقى لها دور في الحياة. مش دولاب في البيت المشروع الاعظم تربية الاولاد ان الاولاد دول لما يبقى ربنا رزقك اولاد وبنات هؤلاء الاولاد سروة قومية
ازاي الاولاد دول اقدر اصنعهم صناعة ان يطلع الولد رجل صالح قوي البنية ان تبقى الام عارفة هتوكل ولادها ايه وامتى وازاي بقى الطعام في زماننا ده مشكلة ايه الطعام اللي هيفسد صحة الاولاد دول ويضعفهم
او يدخنهم على الفاضي او ايه السموم من من الاطعمة اللي مصنوعة اللي مليانة كيماويات ومليانة الى اخره. تبقى الام ادي مشروعها انها تفهم. هتوكل الاولاد دول ايه؟ وامتى؟ والزوج ده اللي مستني برضو ان هو
صحته تتحسن ان الام يبقى تفكيرها ان الاولاد دولت فكرهم بيتشكل ازاي قلت كتير ان الفكر الغربي في تربية الاولاد يبحر لغير مرفأ  عايزين الانسان يبقى كسيب يبقى راجل ناجح. النجاح بمقاييسهم غير مقاييسنا كمسلمين
وكعرب عرب لنا اصول ومسلمين لنا آآ عقائد وآآ شرائع الموضوع مختلف. فعشان كده كتب التربية الغربية ما بتنفعش معنا في اصول التربية الشرعية الاسلامية الاصول التربية العربية ازاي يبقى الولد ده كريم
عفيف اللسان والعين والاذن ازاي الولد ده يبقى شجاع وجريء وبطل وفي نفس الوقت مؤدب ومحترم هي دي تبقى يوضع قواعد تربية. الام لو درست قواعد التربية دي وانشغلت الاولاد دول ازاي
هياخد كل وقتها. صليت على الرسول؟ صلى الله عليه واله وصحبه وسلم يبقى القضية في المرأة او في البيت عموما عندنا قاعدة كده في التربية اسمها ايه؟ المعسكر الذي تكثر فيه البطالة تكثر فيه المشاكل
يعني البيت اللي هو فيه بطالة ناس فاضية كلمة البطالة دي فكرتني بمشروع آآ آآ مجموعة دروس او حلقات كنت زمان فكرت وبدأت التنفيذ فيها اسمه الحالة جيم قلت ان معناها ان الحالة مشدودة في البيت في حالة شد في البيت في بيتنا مطلقة في بيتنا ارملة في بيتنا
آآ آآ مدمن في بيتنا مدخن في بيتنا آآ مريض آآ آآ زهايمر في بيتنا آآ آآ الى اخري وبدأت بحلقة فعلا في بيتنا مريض نفسي ورحت بقى مركز علاج نفسي وصورت معه. وبعدين اكتشفت ان انا ممكن اعمل مشكلة
احيانا الامراض دي بتنتقل بالايحاء بمعنى ان يقعد شيخ يتكلم عن آآ اعراض المس الجن ان الممسوس في الجن اه اه بيشوف احلام كده يقول اه اه والله انا بشوف الاحلام ديت الممسوس ده بيجي له افكار وخيراته ايوة انا بشوف
حيطة صور وهو ما بيشوفش ولا حاجة بس بالايحاء بتبدأ تمرضه فبطلت ما عملتش برنامج ده. ليه؟ لان هنعالج امراض ونزرع اوهام فخلينا في في الامان الشاهد ايه ان البيت كنا بنقول البيت اللي فيه بطالة يعني الزوجة فاضية
والفاضية ديت مش هتفضى. اصل هي نفسه ان لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل من من قضية الاوهام بحر التمني ده من قضاياه ان احيانا لما تبقى الزوجة فاضية اه بتقعد تسترجع افكار
يبقى اذا جابت لك حاجة من عشرين سنة اول ما اتجوزنا فاكر لما سبتني ليلتها ورحت يا بنتي احنا كنا عايشين مبسوطين وكويسين جدا. انت بتفكري في ده ليه؟ لا ده انت لما عملت كده وانا عملت كذا طب ما انت كنت راضية ومبسوطة بده. لا
كنت مبسوط بس ما كنتش باقول لك ابدأ تسترجع حاجات زي ما قلت لك كده من عشرين سنة وتلاتين سنة آآ او بقى اللي متجوزين جداد دولت ان اه في وقت
واحنا مخطوبين فاكر انت عملت ايه ؟ انا ما كنتش ناوي اتجوزك بس آآ برضه قلت زي بعضه ايه اللي جاب الافكار دي دلوقتي هو ده بقى الفراغ الفكري  فراغ الفكري زي ما قلت لك لازم مشروع
قومي عملي في البيت لصناعة هؤلاء الاولاد السروة القومية سروة البلاد ان الشباب دول يطلعوا صالحين في هذا الجو ما تزنش ان المدرسة هتربي لك اولادك. ولا المناهج هتربي لك اولادك
المدرسة والمناهج هيعلموهم لكن التربية لازم البيت لازم الاب والام واحدة دلوقتي ضحكت قالت ايوة اخيرا افتكرت الاب. لأ انا باقول على طول ان الام ما تقدرش لوحدها. وما تنفعش لوحدها. لازم الاب
طب لما الاب دلوقتي مش فاضي لأ يرضى ويفضي وقت بس انت وقتك اطول واحنا محتاجينك صانعة الابطال صانعة الرجال انك انت تربي وان انت تبقي المديرة لهذا البيت انك تقولي للاب اعمل كذا
كل الاولاد كذا هات لنا كزا وكلمة هادي بتوجع. ما فيش اجيب منين انت بقى المدبرة بتاعة البيت كل حاجة فوق راسي انا يعني لأ مش فوق راسي ده انت اللي فوق راس الكل
انت المديرة وانت الاستازة وانت صاحبة البيت وبنقول الكلام ده ليه؟ عشان ما نضعش في خيالات واوهام اوهام غير حقيقية يعني الافلام والقصص والمسلسلات والاغاني ده كلام مش آآ يعني
اكتر ناس معزبين في العالم اللي بيعملوه يعني الناس اللي بيمسلوا دول الحاجات دي اوعى تفكر انها عايشينها ده في في الفيلم بس فلذلك لما نيجي بقى للواقع الزوجة زي ما بيقول الحب
آآ في الناس الفارغين شوية اللي انت بتشوفيه في الافلام والمسلسلات والحاجات دي آآ حب بعد الزواج في البيت والعشرة بيبقى حاجة تانية الزوج والزوجة قاعدين مع بعض على في الطعام
بيديها لقمة حاجة عجبته يوكلها لها ان هو آآ آآ يعني ييجي لو نامت في لمسات بسيطة بتقول هو ده الحب مش قضية بقى الغنا والجري والفسح والرسايل مش ده الموضوع كله
الموضوع بيبقى الحب بيبقى في لمسات تانية مختلفة في الحياة الشاهد مش عايز اتوسع كتير بس ارجع بعد ما اتكلمنا عن الزوجة والبيت والحفاز على هذا البيت هو حفاز على الامة
رضا للبيت ان المرأة ما تنشغلش بالنت ولا تدخل في الاوهام ولا تفكر في الفكر الغربي التربية اللي هم بيقولوا عليه في انا ما بقولش التنمية البشرية غلط كلها. لأ ده انا بقول لما ناخد فكرة غربية لبيوت شرقية
الموضوع مختلف احنا عندنا زي ما قلت حاجتين اصول عربية احنا عرب عندنا اصول ومبادئ. وان احنا مسلمين قبل قبل ان احنا مسلمين عندنا عقائد وشرائع حلال وحرام يجوز ولا يجوز
زي ما بقول كده لما تيجي الزوجة مرة تقول آآ انا حقوقي كزا انا امرأة لي حقوق ولا لأ انت زوجة لك حقوق مش كانسانة كامرأة لأ كزوجة الفرق فرق كبير جدا الزوجة حقوقها ايه ومطالبها ايه كزوجة
والزوج نفس الشيء مش كرجل مطلق كزوج والابن كابن. كتير جدا لما يقولوا احنا في عصر الحوار نتكلم مع بعض اه نتكلم بس مش تعملي راسك براسي. وانما زوجة وزوج وللرجال عليهن درجة
بنيجي نتكلم مع ابني كابن واب الاب ده مقامه فين والابن لما يكلمه يبقى ايه بيتكلم ازاي مع اب حوار بين اخ واخت غير الحوار مع اب وام  المبادئ دي والاصول دي والسوابت دي ما بتتغيرش
لان اذا تغيرت اوضاعك تفسد تفسد الدنيا آآ البيت واصلاح البيت ده حاجة اساس نرجع تاني بقى للشباب ومسألة ركوب بحر التمانية اللي قاعد بقى في هلاوس الواقع الافتراضي وبقت الاوهام دي ان ادخل بيع على النت ووزع على النت واكسب وانت قاعد في البيت
اوهام وكسر عمليات النصب والسرقة عايش اوهام وقاعد في بطالة وعطالة مريبة ما بقاش بيتحرك عارف واحد فاز في كرة القدم على النت كرة القدم على النت ازاي دي بيلعبوا كورة على النت
ازاي يلعبوا كورة وهو قاعد يعني لا جري في الملعب الميت متر دولت عشرين تلاتين مرة يلف الملعب ولا نط وادى الكورة بدماغه ولا آآ آآ شاط الكرة برجله قاعد بيلعب جواه
هي ديت مصيبة من المصائب للتربية بقى والتعويد على القعدة. قاعد قدام الشاشة كده العته لا لا ده دماغ على فكرة ده بتشغل دماغه شغل جامد جدا. دي محتاجة ذكاء عالي
القاعدة يا ابني القاعدة القعدة احنا بنتكلم على الفرق بين الانسان القوي اللي بيتحرك وبيتنطط وبيجري وبيلعب وبيفكر برضه  مش وهو قاعد هي دي خرقت ايه الاوهام دي انه قاعد بقى وبيحلم
انه مستني صفقة تضرب معه ويبقى فوق جاب ملايين الدولارات ويقعد بقى بعدها. يقعد يعمل ايه بقى الشهوات بقى اجيب فيلا ويجيب عربية ويجيب نسوان وهيجيب آآ ويعمل حفلات ويسافر في آآ رحلات
ما هو اللي بييجي سهل بيروح سهل عايزين تغيير الفكر ده تغيير الفهم ده بناء دولة وبناء بلد واصلاح بلد وتقدم آآ بلد ما بيجيش في القعدة ييجي بالجهد والعرق
والحركة والتنفيز ويعيش حياة الواقع ان يعيش الانسان واقعة ويتحرك في واقعه وان يشعر بمن حوله وان يشعر من حوله به تفاعل يبقى مؤسر مؤسر في الوجود وفي الواقع لكن الاوهام
اللي بيعيشها دية بتعزبه لما قلت لكم بقى الزوجة اللي بتفتكر حاجات من عشرين تلاتين سنة هو بيفتكر حاجات بقى في المواقف من خمس دقايق حصل موقف مع واحد عمل كده بعد ما يمشي يقول الله
وانا ليه ما قلتلوش كزا ؟ لما قال لي كزا كنت المفروض اقول له كزا. وبعدين لو عمل كزا اعمل له كزا وسوى كزا ويقيم معارك جواه ما لهاش لازمة. خلاص هو
وانت قلت اللي قلته وحصل وانتهينا ما فيش تفكير بقى عارفين الانسان اللي مريض بالارتجاع اللهم اشف كل مريض مسلم. وعاف كل مبتلى مسلم. ارتجاع المريء. ها؟ ان هو بيحصل
جعل الطعام يحصل له حموضة ده. اهو ده انسان كده بيحصل عنده ارتجاع بيسترجع المواقف وتحصل له الحموضة. قلبه بيولع ان انا ازاي في الموقف ده لما قال لي كده ما قلتلوش كده واما رد علي كذا رديت عليه بكذا واما عمل كذا كنت اعمل
طب اعمل وكل ده بيغلي جواه وخلاص كل دينك امراض بتعزب صاحبها بتعزبه عذاب انه يعيش في عذاب انه آآ اوهام بعيدا عن الواقع قالوا نقرا ابن القيم قال ايه
وبعدين اه نقول العلاج ايه ابن القيم قال المفسد الثاني ابن القيم رحمه الله المفسد الثاني من مفسدات القلب ركوبه بحر التمني بحر التمني بيتمنى قاعد كده اوراقد كده وادي احلم
ان هو هيشتغل ويبيع بيعة ويكسب فيها قلت لكم القصة دي قبل كده. ان واحد جه قال لي انا هروح الشركات بتاعة الموكيت في حتة كده في اخر الموكيت بتبقى
خيش بس هشتري الخيش ده ومنهم وده تمنه هيبقى آآ بسيط جدا واعمل الخيش ده شنطة سوق الشنطة اللي بيروحوا بيها السوق يجيبوا فيها الخضار ويجيبوا فيها شنطة سوق. الحاجات دي اشتريها باتنين جنيه واعمل الشنطة وابيعها بخمسين جنيه
هشتري تلت تلاف متر اعملهم ست تلاف شنطة في خمسين جنيه بتلتميت الف جنيه وانا دفعت فيهم الفين جنيه يبقى كسبت متين تمانين الف جنيه كسبت متين وتمانين الف جنيه فين
ده في دماغه لما راحوا جابوا باع واشترى ما ادعتشي وخسر المتين وتمانين الف جنيه ما تبعدش هي دي القضية هنا ان في فرق بين الاحلام والاوهام والترتيبات العقلية والواقع
اتعامل مع الواقع بقى اشتري وابيع واصنع ووزع هعرف ايه اللي ينفع وينفع ومع كثرة التجارب هنجح  التنفيز والفعل مش الكلام مش حياتي الاوهام فلذلك ركوب بحر التمني انه يقعد كده ويتمنى. ايوة هعمل صفقة واكسب كذا. وبعدين هجيب بقى فيلا فيها كذا. لازم الفيلا اللي
اسكن فيها فيها حمام سباحة هتزوج واحدة كزا وكزا بنت فلان الكبير. وبعدين انا هاوصل بقى هابدأ اعمل آآ تعاقدات وصفقات وآآ هكبر وآآ هيبقى عندي آآ هجيب عربية مش عارف نوعها ايه وهغير ايه وهخلف بقى ستاشر ولد
والاولاد دولت بقى هيبقوا آآ شركة ويبقى ده كل ده فين في دماغه قلنا ان اول عامل لتحقيق الاحلام انت استيقظ اول حاجة عشان تنفز اللي في دماغك انك انت
اصحى اصحى عشان كده بيقول ابن القيم ايه؟ ركوبه بحر التمني وهو بحر لا ساحل له اللي يركب بحر التمني بيتمنى ما هي التمني ببلاش مش بفلوس هو فعشان كده ما لوش اخ يتمنى
احلم  هو بحر لا ساحل له وهو البحر الذي يركبه مفاليس العالم. مفاليس العالم ان احنا بنقول ان دول مفلسين من العمل ما معهمش حاجة يعملوا بها. فبيحلم كما قيل ان المنى
رأس اموال المفاليس وبضاعة ركابه مواعيد الشيطان مواعيد هنا بمعنى وعود. وعود الشيطان. ربنا سبحانه وتعالى مكن الشيطان من دي. قال واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك
وشاركهم في الاموال والاولاد. عيدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا. عدهم هي دي وعود الشيطان وعود الشيطان يقول لك يا عم ولا يهمك رحمة ربنا واسعة وربنا غفور رحيم هيغفر لك. وانت تتمادى في الزنوب والمعاصي هيغفر لي. وتتمادى فيمقتك الرب. وتتمادى
الرب ما فيش بقى مغفرة خلاص طرد من رحمة الله كل من كان في الضلالة فلينظر له الرحمن مدا دي المصيبة الكبيرة ان اللي في الضلال بقى وعايش في الضلال ربنا بيمد له. خد
روح وكل ما ياخد ويروح به بيبعد بيبعد عن ربنا. بيبعد عن رحمة ربنا يبعد عن مغفرة ربنا الواسعة الكبيرة. بس هو بيبعد دي وعود الشيطان بضاعة ركابه وعود الشياطين
وخيالات المحال والبهتان فلا فلا تزال امواج الاماني الكاذبة والخيالات الباطلة تتلاعب براكبه كما تتلاعب الكلاب بالجيف هو قاعد يحلم وتتلاعب به الاحلام دي اجيب واعمل واسوي دارهم يأكلوا ويتمتعوا
ويلهيهم الامل وعلى فكرة بعض الناس بتبقى الاماني والاوهام الباطلة دي عندهم متعة بيستمتع ليه لانه بيصطدم بواقع بواقع مرير فبيهرب من مر الواقع ايه الاحلام دي يستمتع بها وهي بضاعة كلام ابن القيم رحمه الله في المدارج
وهي بضاعة كل نفس مهينة خسيسة سفلية ليس لها همة تنال بها الحقائق ما عندوش همة يعمل في الواقع فقاعد بيحلم في الخيال ليس لها همة تنال بها الحقائق الخارجية بل اعتادت عنها بالاماني الزهنية
وكل بحسب حاله والمتمنن للقدرة والسلطان آآ رشح نفسي عضو لمجلس الشعب وهبقى عضو مجلس الشعب ورئيس مجلس شعب ووزير وبعدين ابقى رئيس وزراء وابقى وابقى احلم دي فين في دماغه بيحلم
بيحلم احلام مين متمني للقدرة والسلطان ومن متمن للضرب في الارض والتطواف في البلدان آآ هيبقى معي فلوس كتير بقى. وهسافر بقى سياحة اروح آآ آآ جزر المالديف وبعدين هروح من هناك على آآ اتفرج في الحتة البونية واروح اتفسح في الحتة البونية واستمتع في الحتة الفلانية واعمل آآ اشتري جزيرة مش عارف
بيحلم او متمن للاموال والاثمان او متمن للنسوان والمردان. فيمسل المتمني صورة مطلوبه في نفسه يمسلها وقد فاز بوصولها والتز بالظفر بها فبينما هو على هذه الحال اذ استيقظ فاذا يده والحصير
لقى نفسه وقع على الارض ماسك في السجادة فين الاماني ديت ؟ اه ده كانت في الاحلام اما صاحب الهمة العلية امانيه حائمة حول العلم والايمان والعمل تاني بقى امانيه
حول العلم زي ما قلت لكم كتير ان ان الانسان يفضل يتعلم طول عمره قلت كتير ان الداعية اللي ما يقعدش يقرأ كل يوم على المكتب اربع خمس ساعات يبقى جهل
ما يبقاش داعية ما ينفعش لازم يقرا ويهري الكتب عشان كده بقول للزوجة في البيت لازم تقري وانا اتبسطت جدا ان في المعرض السنة دي معرض الكتاب في فعلا كتب كتير جديدة
لسة فيه كتب بتطبع وكتب بتنشر وجميل ان يبقى فيه قراء بس هتقرا ايه ده المهم جدا مهم جدا ان الزوجة في البيت هتقرا ايه ؟ لما قلت انها تهتم بالاكل. لا مانع منها انها تقرا كتاب في الاكل. بس باحزركم برضو من
نت لان كل الناس بتكتب على النت وكل الناس بتكتب على الواتس. وتنشر على الواتس وممكن الكلام ده يبقى كله غلط آآ لان الكلام اللي بيتقال تجارب ناس لكن انا عايز كلام علمي من مصدر موثوق
هذا الكلام مؤسس او مأصل باصول صحيحة علمية اقرا كتاب في موضوع الاكل والشرب والمأكولات النافعة. تقرا كتاب في تربية الاولاد وصحة الاولاد تقرا كتاب في آآ آآ في تعميق قلت كتير اوي ان ربنا سبحانه وتعالى في قوله جل جلاله قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل
الايمان في قلوبكم ان محتاجين نقرا وندرس كيف يدخل الايمان في قلوبنا كيف ادخل الايمان في قلب الطفل كيف ادخل الايمان في قلب البنت الناشئة؟ البنات اللي بتنشأ النهاردة ساعة ما تقف على رجليها
مشكلة كبيرة مشكلة كبيرة في فتيات التوكتوك ديت اللي بيقولوا عليها المشكلة الكبيرة في ان البنت الفلوس ده مجال الفلوس الفلوس بس فلوس التمن اللي بتدفعه مقابل الفلوس دي البيت بقى هو البيت اللي يقدر يعصم بنته
من انها تزل في هذا الانحراف ادي الحراف ادي الانحراف المشين ان تنضبط قضية الفلوس كان مجموعة محاضرات بعنوان موقف الاسلام من المال قلنا القضية المشهورة انت الاحب آآ الى الله انك تبقى غني ولا فقير وقلنا
الجواب على هزا السؤال ان الافضل عند الله ان تكون راضيا مرضيا غني بقى ولا فقير مش ده الموضوع ان تبقى راضي وربنا راضي عنك هو ده الاحب الى الله
ان تبقى انت راضي بربنا وان ربنا راضي عنك هو ده دي متعة الحياة والاخرة. متعة الدنيا والاخرة. الرضا الرضا. فلذلك صاحب الهمة العلية قول العلم ان احنا نربي المرأة في البيت
انها القضية مش قضية آآ انها آآ معها مؤهل ايه؟ لأ القضية ابعد من كده بكتير جدا تفضل طول عمرها تقرا وان احنا نربي اجيالنا على حب القراءة وحب الكتب وادمان القراءة. وان الولد الطفل من صغره ان هو يقرا
كل حاجة بتقابله ويتثقف ويتعلم وينفتح زهنه ويتفتق ذهنه وانه يفكر الولد وهو في سنة ساتة ابتدائي انه يألف كتاب النهاردة الاولاد نتيجة انشغالهم بالتليفون وهموم التليفون وروشة التليفون ما بقاش بيعرف يكتب
تعال شف خط الناس النهاردة في الكتابة ما بيعرفش يكتب كلمتين على بعض يمسك المصحف ما بيعرفش يقرا ايتين على بعض محتاجين ان احنا نتخلص من هذا الجهل الجهل المتفشي
بالعلم العلم ان ما يكتفيش بدراسته هو بيدرس فيزياء ولا بيدرس هندسة ولا بيدرس آآ آآ اي علم من العلوم ان يوصل لمجالات اعلى من مجرد الكتاب المدرسي الكتاب المدرسي ده مش هو مش هو اللي هيصنع عالم ولا عبقري
ان يبقى في توسع ذهني وان انا اشجع اولادي على كده واوفر لهم الامكانيات اللي تصنعهم كده يبقوا رجالة اصحاب علم والعلم الشرعي الاول هو الضابط انا قلت اللي عايز يعصم اولاده من الفتن
الاصل حاجتين اتنين القرآن والصلاة قال الله عز وجل والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين. فعصمة اولادك ان هو والقرآن الاول والصلاة ازا التزم بالمصحف والمسجد
ان شاء الله ما يضعش ان شاء الله ما يضعش ابدا المصحف والمسجد نبقى الولد في البداية المصحف حافز قرآن وفاهم قرآن ودارس تفسير وبيصلي وبعد كده ارميه في البحر يطلع سليم ان شاء الله
ان شاء الله بازن الله ان الولد بعد كده زي ما بيقول كده خليه يدرس فيزياء ويدرس كيميا ويدرس هندسة ويدرس آآ تجارة ويدرس محاسبة ويدرس ويدرس كل حاجة لكن دايما بيشدوا للاصل
المصحف والمسجد ان الولد ساعة ما يسمع الازان الازان بيعمل حاجة في قلبه الازان بيشده للجامع مش ممكن يسمع ازان وهو راقد على السرير ويفضل نايم. يسمع اذان وهو بيشتغل حاجة ويفضل شغال فيها. لأ ده الاذان هيخليه ينتفض من السرير
يترك قال له كان اذا رفع المطرقة وسمع الاذان لم ينزلها. رفع المطرقة هيدق حاجة. وسمع الاذان يسيب المطرقة تنزل وراء ضهره ويجري على الجامع هو الولد المتربي كده المسجد
وحب اهل المسجد وآآ التعامل مع الامام والقرآن العلم العلم الشرعي والعلم الدنيوي الاكاديمي والايمان جواها ايمان راسخ ان هذا الكون بيد الله قال له ايه ازا الاخلاص وقم الى الطمع
فازحه بسكين اليأس مما في ايدي الناس ما هو ده برضو من الاماني شايف مع واحد عربية يا سلام اهو ده  ربك بقى بيدي بقى اهو ده ما يستاهلش ما نعرفش جابها منين او تلاقيه عمل له نصباية
قاعد كده يفكر وانا عندي عربية احسن منها هجيب عربية احسن منها اكيد وهو نايم وقلت لكم القصة بقت باكدها دايما اللي دخل واقف قدام معرض سيارات وعمال يبص للعربية من هنا ومن هنا ومن هنا فصاحب المعرض قال له انت عايزها
قال له اه عايزها قال والله لو عايزها بجد اديها لك قال له والله زوجتك قال فين فلوسها؟ لا ما عييش فلوس. قال له يبقى مش عايزها بجد. اللي عايزها بجد يبقى معه تمنها
انت كده عايزها بتهريج بهزار العزاء بجد يبقى قدها معه تمنها مش في الاحلام في الحقيقة طلع تمنها من جيبك. من شغلك ومن عرقك من جريك من قدك من سعيك
اه يبقى قال له ايه؟ ازا ظلمت الاخلاص فقم الى الطمع فاذبحه بسكين اليأس من في ايدي الناس والذي يساعدك على اليأس مما في ايدي الناس ان تعلم انه ما من شيء الا وبيد الله خزائنه
وما ينزله الا بقدر معلوم يبقى الايمان ان كل حاجة المخازن في ايد ربنا يعطيها لمن يشاء الايمان ان ربنا سبحانه وتعالى بيعطي الذي يتعامل مع الله بصدق بصدق يعطيك
ويفتح له حين يسلك الاسباب عايزين نعلم اولادنا الايمان الايمان ان ربنا خلق الاسباب ربنا قال عن ذي القرنين واتيناه من كل شيء سببا اتبع سببا ان اللي ربنا يريد ان هو يتمكن
بيدي له الاسباب فاذا سلك في الاسباب واتيناه من كل شيء سببا فاتبع سببا ربنا سبحانه وتعالى لما ادى له سبب مشي في السبب حتى بلغ مغرب الشمس ثم اتبع سببا حتى بلغ مطر ليه على الشمس
سبحانه وتعالى يقول ايه؟ وقد احطنا ها؟ بما لديه خبرا فاهم الاية دي يعني ايه وقد احاطنا بما لديه خبرا. فاهم يعني ايه يعني احنا عرفنا قدراته ومواهبه  طاقاته ففتحنا له على قد طاقاته وقدراته
وقد احاطنا بما لديه قبرا سم اتبع سببا حتى اذا بلغ بين السدين ما بنى السد لما احاط الله علما بقدرته قدره يبني السد اللي ما قدرش يأجوج ومأجوج يعدوه
فلذلك لما ربنا يشوف منك قدراتك ومواهبك وطاقاتك اللي ادها لك بتستغلها صح وتمشي فيها صح وتحقق بها مراد الله منك يديك تاني ويفتح لك ابواب جديدة. ويمكنك ويمكن لك
افهم ان ربك عليم خبير حكيم عليم خبير جل جلاله. ولذلك تربية الاولاد على العلم والايمان والعمل والعمل يا جماعة معلش انا اسف مضطر اقول ان اللي بيشتغل غير اللي ما بيشتغلش
معلش زي ما قلت كده مضطر اقول ان انا من صغري من رابعة ابتدائي كنت بشتغل وبكسب القرش من وانا رابعة ابتدائي عندي عشر سنوات اشتغل واجري اتحرك واعرق هي دي علمتنا الحياة
الانسان يتعلم الحياة بالعمل ان يربي اولادنا على العمل لا على البطالة والكسل. انا بقول ما فيش في مصر بطالة. في ناس مش عايزة تشتغل الشغل كتير بس فين اللي عايز يشتغل عايز يشتغل وعايز يبدأ السلم من اوله
للاسف الشديد ان افسد الشباب تهور السرعة انه عايز بسرعة يكسب ويبقى من الاول خالص عايز يبقى صاحب شركة. وعايز يبقى عايز تبقى اشتغل اشتغل اشتغل واتعود انك تشتغل بايدك
وتحقق مراد الله عز وجل منك ربنا خلقك ليه ؟ قلت ان ربنا خلق كل انسان الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى خلق كل انسان ورسم له طريقه. اعرف طريقك اللي ربنا رسمه لك وامشي فيه توصل
عايزين نخرج من بحر التمني وهدف اللقاء القادم. احبكم في الله. واستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم
