بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره. واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم
ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وان شر الامور
محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل
الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا. واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في بسم الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله اللهم اهد قلوبنا. اللهم اصلح قلوبنا. اللهم نور قلوبنا. اللهم طهر قلوبنا. اللهم احيي قلوبنا
اللهم اغسل قلوبنا. اللهم نق قلوبنا. اللهم ثبت على الايمان قلوبنا. اللهم حبب الينا. اللهم حبب الينا ان الايمان وزينه في قلوبنا. وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان. واجعلنا من الراشدين فضلا منك
عامة وانت خير الرازقين هنا المدرسة الربانية وهذا فرع التزكية منها. وفيه شرح كتاب مدارج السالكين وصلنا الى المنزلة العاشرة منزلة الاعتصام وسرنا مسافة طويلة في منزلة الاعتصام حتى وصلنا الى الدرجة الثانية. المرتبة الثانية
مراتب الاعتصام الاعتصام بالعروة الوثقى وتكلمنا عن قضية العروة العروة الوسقى. قال الله عز وجل فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوسقى وتكلمنا عن قضية الاستمساك ان كثيرا من الصحابة كانوا يأتون الى النبي صلى الله عليه وسلم فيسألونه
دلني على عمل اتشبس به. اتشبس به. عمل اشبط فيه. قال له يا رسول الله كشرائع صلي عليه. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. ان شرائع الاسلام قد كثرت علي. فدلني على عمل
تشبس به كأنه رأى ان ماذا يفعل؟ فقال لا يزال لسانك رطبا بذكر الله. وطلحة بن عبيد الله جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال يا رسول الله دلني على عمل اتشبث به بعدك
يا رسول الله انت وانت موجود انا شابط فيك لما تموت انت اشبط في ايه ؟ قال عليك بالصوم فانه لا عدل له. الشاهد هنا ان لازم يبقى لك عمل ها تشبط
بي لازم يبقى لك عمل. تشبط فيه بي اسبت في العمل ده. فالعمل ده يمسكك بالاسلام. اللهم يا ولي الاسلام واهله مسكنا بالاسلام حتى نلقاك  هي دي لما تشمت في العمل في عمل من الاعمال انت شابط فيه. وقلنا كلام ابن القيم رحمه الله في طريق الهجرتين ان من الناس
من يكون من يكون سيد عمله الذكر وهو متى فتر عنه تغير عليه قلبه وتغير عليه حاله. ومن الناس من يكون سيد عمله وطريقه والموصل الى الله الصلاة. فهو اما مشغول بفعلها او الاستعداد لها. ومن الناس من يكون سيد عمل القرآن
تالت الصدقة. والرابع آآ الدعاء. والخامس خدمة المسلمين. الى السادس طلب العلم. والعمل به الدعوة اليه. والسادس كل واحد له عمل شابط فيه. هو قائم بكل الاعمال بس العمل ده
هو سيد عمله قلنا نسأل نفسك بقى انت لك في الزكر يعني تجيب ميت الف في اليوم لا صراحة طب لك في الصلاة تجيب تلتميت ركعة في اليوم متين زي سيدنا عبدالله بن مسعود
تجيبي اتناشر الف ذكر زي سيدنا ابو هريرة قال اني لاستغفر الله في اليوم اثني عشر الف مرة  على قدر ديتي انا باعتق نفسي كل يوم بادفع ديتي كل يوم اتناشر الف استغفارة
انت بتعمل كام لك في القرآن بتختم كل تلات ايام ها لك في ايه ؟ لك في قيام الليل؟ شف لك عمل لما تشبط فيه هو يمسكك فس فاستمسك بالذي اوحي اليك
دي العروة الوسخة الاعتصام بالعروة الوثقى بالانقطاع عن الشواغل واحد يقول لي عمال تقول لنا بس اتناشر الف دقايق ختمة في تلات ايام ومش عارف ايه ومتين ركعة وتلتميت ركعة. يا عم انت بتحلم
نجيب وقت منين بقى للكلام ده؟ ونعمل كل ده امتى؟ هي دي الانقطاع عن الشواغل انا قلت كتير جدا جدا احفزها انك انت محتاج حاجتين اتنين. هي تنزيم وقتك واتنين
ترتيب الاولويات يبقى هي دي انك تنزم وقتك يا جماعة قلت كتير الكلام ده معاد عشرات المرات هو ان انت اللي ما لوش منهج في حياتك برنامج يومي بيمشي عليه هيضيع عمره هيعرف يوصل لربنا
اللي محدد هانام امتى؟ واصحى امتى؟ واكل امتى واقعد مع ولادي امتى ومراتي امتى ؟ ولا اقرا التلات اجزاء بتوعي او الاربع اجزاء او الخمس اجزاء امتى ؟ تحديدا يبقى لو هو انا بقول بقى واحد هيقرا تلات اجزاء في اليوم مثلا ده على الاقل. هيقرا جزء الصبح
قبل ما يروح شغله اول ما اصحى من النوم زي ما انت عامل حسابك انا هاصحى الساعة سبعة هافطر سبعة ونص هاخرج تمانية الا ربع هاوصل الشغل تمانية ونص حط لي نص ساعة قرآن تلت ساعة تقرا فيه جزء
تلت ساعة مش هيأسر في في كمية نومك يبقى جزء الصبح قبل ما اخرج من باب البيت وجزء قبل ما انام لما اوصل البيت تلت ساعة. خمسة وعشرين دقيقة الجزء
وجوز اصلي به حداشر ركعة الركعة بربع ادي التلات اجزاء هقرا خمس اجزاء بمنتهى البساطة عندي خمس صلوات نص جزء قبل كل صلاة ونص جزء بعد كل صلاة خمس صلوات بخمس اجزاء في اليوم
بمنتهى البساطة تقدر تعمل كده وانا واسق بصوا جزء يعني بياخد عشر دقايق اللي مش حافز بيقراه في ربع ساعة النص جزء نقصد ايه؟ هو ده بقى اللي بقول برنامج للحياة
ان نهارك قرآن في الوقت الفلاني هاذكر ربنا في الوقت الفلاني وانا ماشي في العربية او في المواصلات او آآ قاعد واحد بقول له حط الجدول فحط تمان ساعات من تمانية لاربعة في الشغل. هو انت في الشغل قاعد شغال للتمن ساعات
ما انتاش شغال في العداد في صباعك يعمل الاف التمن ساعات دي الاف هو مشكلتنا الكسل والاهمال الاهمال بنضيع وقتنا بعبط لازم تنزم وقتك بالزبط. قلت قبل كده كان لنا درس اسمه قانون البيت
ان بيتك ده عشان يبقى بيت مؤمن بيت مطمئن بيت هادي يبقى فيه قانون للبيت. احنا بنام الساعة الفلانية  يبقى البيت كله نايم. وزي ما قلت قبل كده الاطفال اللي ما اقدرش اخليه ينام بيقول لك مش عايز انام. لكن اقدر اقعده في السرير. مش هتنام؟ اقعد
في السرير ما تتحركش من سريرك هو لو قاعد في السرير هينام الشاهد ايه؟ ان يبقى بنام الساعة كذا. بنفطر الساعة كذا. بنتغدى الساعة كذا. بيتعشى الساعة كذا. بنزور آآ آآ صلة رحم في اليوم الفلاني
ترتيب في قانون للبيت قانون ماشي عليه البيت كله مش انت لوحدك. لذلك لما يبقى البيت كله ماشي بقانون الناس كلها ترتاح ما تبقاش كل واحد جزيرة مستقلة في البيت
الشاهد هنا ايه؟ الشاهد انك تصلي على الرسول. صلى الله عليه وسلم. ان لكي تستطيع تحقيق هذا الانقطاع عن الشواغر. عارف الشواغل ايه؟ ها؟ قل. اه التليفون انت فكرت هطلع من جيبي تليفون؟ لأ يبقى عار علي لو شايل في جيبي تليفون. الشاهد ايه ؟ ان التليفون اشكال التليفون
التليفون ده بياخد من وقتك قد ايه هو ده الاشكال. قلت زمان ايام بفضل الله عز وجل الطفرة بتاع الاشرطة كان الناس كلهم بيسمعوا الاشرطة في العربية الميكروباصات النهاردة ما حدش بيسمع ليه؟ لانه طول الوقت
بيتكلم في التليفون او عمال يتابع الواتس او الفيس او تليجرام انستجرام عد بقى وسائل التقاطع الاجتماعي وسائل الانقطاع عن الله انا قلت له ان دايما الاقيك متصل الان امتى بقى الاقيك متصل مع الله؟
قالوا ان الاتصال مع الله لازم انفصال ثم اتصال تنفصل عن الواقع المعاش وتتصل بالله. لكن طول ما انت متواصل مع العالم الخارجي منقطع عن الله طول ما انت مشغول ودماغك مشغولة
اللهم انا نعوذ بك من هموم الدنيا ومشاغلها. يبقى الانقطاع عن الشواغل. طب الانقطاع عن الشواغل ده يتم ازاي الكلام ده اكدت عليه المرة اللي فاتت مرة واتنين وتلاتة في الحلقة اللي فاتت
بتقول لي يعني انت قصدك نبطل شغل ونقعد في الجوامع؟ لأ انا ما قلتش كده بالعكس ده انا بقول لك اشتغل واكسب وكل حلال ولما تبقى اغنى واحد في العالم لا يضرك اذا حافزت على
اتصالك بالله طب دول يجتمعان؟ جدا قلت لكم زي سيدنا ابو بكر الصديق كان غني وسيدنا آآ عبدالرحمن بن عوف كان غني ومعه ملايين. وآآ كتير من المشايخ والعلماء والاكابر عندهم فلوس
القضية مش قضية السعي واللهد والانشغال لأ ده هي بركة الله وما تنساش خدها كلمة اخيرة البركة في الوقت لما ربنا يبارك لك في وقتك هتلاقي تقدر تعمل كل حاجة. وهي زي ما قلت لكم لما
يبقى المكان ده انا حاطط فيه مكركب فيه شوية حاجات. لو رصيت الكراسي دي على جنب كده والترابيزات على جنب كده الحاجات اللي ما لهاش لازمة على جنب كده المكان يتسع ويروق زي ما انت شايف
ربنا يروق بالنا ويصلح حالنا يا رب. الشاهد ايه تنزيم الوقت وترتيب الاولويات ان شاء الله في مرة آآ كنا عملنا دورة اسمها ادارة الوقت ان شاء الله نقول بعضها زي ما هنقول الليلة دي بقى
قضية قوة الارادة. كيف يكون هذا خلي بالك الترتيب الكلام اهو بالزبط. الاعتصام بالعروة الوسقى. ان يكون لك عمل تتشبث به ازاي اقدر الاقي عمل اتشبث به بالانقطاع عن الشواغل
ازاي اقدر انقطع عن الشواغل بتلات حاجات واحد صون الارادة قبضا صون الارادة قبضا. كتير عملناها كده. ان تبقى دماغك تحت السيطرة صون الارادة قبضا. ان تصون ارادتك ان تتفتت او ان تتشتت
قبض بالقبض عليها انك تبقى ماسكها آآ مسيطر عليها على ارادتك هي دي. زي ما قلنا بمنتهى البساطة واحد قاعد ماسك المصحف وبيقرا دماغه قالت له شوف التليفون فتح التليفون نسي المصحف
دي مروة قالت له اخرج البلكونة بص الجو النهاردة عامل ايه. خرج البلكونة وخلاص مش هيرجع للمصحف تاني   انت بتتعامل مع رب عزيز. غني فتول فكفروا وتولوا واستغنى الله قال اما الاول فاوى الى الله فاواه الله. واما الثاني فاستحيا فاستحيا الله منه. واما الثالث فاعرض
فاعرض الله هتعرب هيعرض عنك. وهو غني جل جلاله نسوا الله فنسيهم نسوا الله فانساهم انفسهم هي دي صون الارادة قبضا قال ايه ابن الجوزي عليه رحمة الله في صيد الخاطر لم ارى مشتتا للهم
ومفسدا للقلب مسل ان تطاوع النفس في كل ما تطلب انك انت تطاوع نفسك في كل اللي هي عايزاه ادخل الحمام قم افتح التلاجة شف لك حاجة كلها اه كلم فلان
هو ده الشتات اللي يفسد القلب صون الارادة وهنا نقف بقى مع كلمة الارادة. يعني ايه الارادة قلت لكم فيه منزلة في السير الى الله اسمها منزلة الارادة والشيخ اللي الامام الهروي
قال منزلة الارادة قال تعالى قل كل يعمل على شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدى سبيلا قل كل يعمل على شاكلتي يعني كل واحد ماشي على مزاجه كل يعمل على شاكلته. كل واحد ماشي على كيفه
على شاكلتك ربكم اعلم بمن هو اهدى سبيلا. ربنا يعلم بقى مين اللي على شاكلتي دي؟ هيوصل ولا هيضيع نفسه؟ قال رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم كل الناس يغدوا
فبائع النفس فمعتقها او موبقها كل الناس بيخرج يجري يا يضيع نفسه يا يعتق رقبته من النار الايه؟ الارادة من قوانين هذا العلم وجوامع ابنيته يبقى من قوانين السير الى الله
الارادة ده قانون وقلت لكم الارادة هي التي جاءت في قول الله عز وجل واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون يريدون وجهه هي دي الارادة يريدون وجه الله
دي الارادة اه كان لينا دورة اسمها قوة الارادة كانت دورة في حوالي ست ساعات ولا مش فاكر تمن ساعات قوة الارادة. وانا هلخصها بس مش مش هقول كل اللي فيها اقول حاجة بسيطة جدا منها
ان ايه هي الارادة اصلها وهبي وتمامها كسبي يعني هي اصلها الارادة هبة من الله. ربنا سبحانه وتعالى بيخلق انسان قوي الارادة وانسان ضعيف الارادة وانسان متوسط زي ما قلت كده ايه آآ درجات من واحد لعشر. فيه واحد ارادته اتنين وواحد ارادته تمانية
تلاتة وواحد ارادته تلاتاشر تختلف من شخص الى شخص آآ هذه الارادة اه قوة الارادة هي تهجؤ القلب والعقل بشدة وعزم لاحداس الفعل او عدم احداسه يبقى هي ايه تهيئ القلب
والعقل بشدة وعزم باحداس فعل او عدم احداثه يبقى قوة الارادة في انك تعمل وقوة الايراء في انك انت تمسك نفسك ما تعملش قوة ارادة مسال تفادي السمنة واحد مش عايز يتخن
واحد مش عايز يبقى له كرش عايز يبقى دي الموضة بتاع اليومين دول الرشاقة ونحت الجسم. مش كده بيقولوا كده؟ ها؟ قد تقوى ارادته فيرفض وليمة كبيرة. في وليمة ودبايح يقول لك لا لا لا انا ما اقدرش مش عايز اكل الاكل ده
وفي نفس الدقيقة تضعف ارادته فيتناول الشوكولاتة والجاتوه  يبقى هي دي قويت ارادته في الترك وضعفت ارادته في الفعل. هي دي الارادة تقوى وتضعف. يعني مين ممكن انسان يبقى قوي الارادة جدا
وفي قدام حاجات يبقى ضعيف جدا. هي دي الانسان اللي يعرف نقطة ضعفه لازم تعرف مواطن الضعف فيك ومواطن القوة عندك وتقدر تستغل مواطن القوة في ايه وتستغل مواطن الضعف في ايه
هي دي انك تبقى ضعيف جدا قدام المعاصي ما قدرش جبان ده الجبن اهو. الجبن الحقيقي ان انا ما اقدرش اعصي ربنا. ما اقدرش اتجرأ على الحرام وتبقى قوي جدا
على انك تقف في الصلاة ساعتين وتلاتة قوي جدا في انك انت تقعد تقرا في كتاب خلاص هخلص الكتاب ده الليلة دي قوة ارادة وضاف الارادة يمكن استعمالها بهذه الطريقة. آآ
لزلك فالارادة اه تخضع للعوامل الزاتية من هوى الانسان نفسه بيده اضعافها او تقويتها السبيل الوحيد الى قوة الارادة هو ارادة القوة السبيل الوحيد الى قوة الارادة هو انك تبقى عايز تبقى قوي
ارادة القوة اللي بيعاني من السرحان في واحد مغلوب على امره هو ربع انه ما يقعد كده بيسرح اما يدخل الصلاة بيسرح بس فيه فرق بين اللي راضي بكده ومستمتع. مستمتع بالسرحان. بيسرح وهو مستمتع بكده. واحد زعلان من
نفسه ايه اللي انا بعمله ده ايه الضياع ده لازم اقاوم الوضع ده. لازم اغير الامر ده بيقدر يغير ويقدر يبطل ويقدر يركز لكن اللي راضي ومستمتع يغير ازاي ؟ يبقى قوة الارادة تأتي من ارادة القوة
ان يبقى عايز يبقى قوي ارادة القوة يصبح قويا قال الله عز وجل ربنا سبحانه وتعالى جمع الكلام ده في توصيف كامل لارادة القوة. قال ايه؟ جل جلاله ومن اراد ادي الارادة اهي
ومن اراد الاخرة ها وسعى لها سعيها ها وهو مؤمن يبقى دي ارادة القوة  وامن بارادته هذه وهو مؤمن وسع هم التلات حاجات دول اراد وامن وسعى هم دول تلات حاجات
اكبر توصيف لارادة القوة. عايز تبقى قوي ازاي؟ ان تريد يبقى قلبك يريد. اتنين انك انت تبقى مؤمن بما تريده تلاتة ساعة تمشي بقى تتحرك تنفز مش كلام مش دعاوى
كلما كان فهم الانسان للارادة وانواعها فهما عميقا كلما تمكن من استخدامها والتمكن فيها فيبدأ بارادة الحياة الطيبة يعني سمعت واحد من الناس الغلابة اللي مبتلى بمعصية وهو بيقول لنفسه كده. بيقول يعني وانا ما اعرفش اعيش زي الناس النضيفة دي
ما اعرفش اعيش وانا يعني مركز كده وهادي كده مش مشتت ولا خايف ولا متضايق ولا مخنوق ولا ما اعرفش ما فيش حياة نضيفة هي دي. ارادة الحياة الطيبة من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة
يبقى هي دي القضية. ان الانسان ابتداء يبدأ بارادة الحياة الطيبة. ثم ينتقل الى ارادة المعتقد الصحيح والمنهج الصواب ومنها الى ارادة القوة وحصول الملكة هي مراحل محتاجة الى عمل
مش والله انا عايز ابقى كويس انا عايز مثلا واحد مبتلى بالتدخين انا عايز ابطل. ادعي لي. هي القضية مش قضية ادعي لك وانا عايز. القضية زي ما قلنا كده المراتب والحركة دي
ارادة المعتقد الصحيح ان دي حرام وبتغضب ربنا وان دية التدخين ده اشكاله في الاصرار انك شايل في جيبك علبة سجاير ده حتى قالوا لي ان النهاردة الناس ما بتشتريش علبة. بيشتري خرطوش للسجاير عشان بتغلى كل يوم والتاني
يعني ناوي انه يدخن سنة قدام مش مش بيدخن سيجارة وتبت. لأ ده شايل اه خزين شهور. يبقى اللي عايز يبطل السجاير مش يقول انا عايز لأ خطوة انه يتخلص من السجاير
تماما هي دي يؤمن انها معصية ارادة المعتقد الصحيح. اتنين ارادة المنهج الصواب. المنهج الصواب ايه؟ ان يبقى في ايدي مصحف وبقرة يبقى في صباعي عداد وباذكر يبقى مرتبط بالمسجد والصلوات. يبقى استحي ان انا ادخن
كده ومنها الى ارادة القوة وحصول الملكة يبقى عنده آآ ملكة ان هو مش مدخن خلاص انتهت القضية  تتلوها بدورها ارادة النجاح وتحصيل المطلوب وبذلك يصل الانسان الى اعلى درجات الايمان والوصول الى مرضاة الرب سبحانه وتعالى
تطور الارادة الارادة زي ما قلنا ايها الاخوة مراحل يعني الانسان مش بيبقى قوي الارادة مرة واحدة كده وانما هناك تطور للارادة في مراحل اه اول حاجة اسمها ميلاد الارادة
واحد النهاردة سمع الدرس ده فقال لك اه طب انا والله فعلا عايز ابدأ اقوي ارادتي دي اسمها ايه ؟ ميلاد. ميلاد الارادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فغطني
حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني وقال اقرأ باسم ربك الذي خلق ودي اللي قلناها المرة اللي فاتت في مسألة آآ الاقوياء مصطفى صادق الرافعي في كتاب وحي القلم بيقول ايه
ومن عجيب حكمة الله ان الامراض الشديدة تعمل بالعدوى في من قاربها او لامسها زي فيروس آآ كورونا. ها ان الامراض الشديدة بتعدي. كل اللي يقرب منها او يلمسها. بتسلم على واحد
عنده كورونا بيقولوا ان هو بيأديك آآ او يعطس في وشك يعديك. قال ايه؟ والقوى الشديدة تعمل وكذلك بالعدوى القوة ايه دي قوة ايه الارادة بقى فمن اتصل بها اوصى حبها
قوي بها ولهذا يخلق الله الصالحين ولهذا يخلق الله الصالحين واذا عدم الناس هذا الرجل الذي يعديهم بقوته العجيبة فقلما يصلحون للقوة  فكبار الصالحين وكبار الزعماء وكبار القوات وكبار العلماء
وكبار الشجعان وامثالهم كلهم في باب الحكمة واحد واذا لم تجد من يعديك بقوته فلن تصلح للقوة يبقى اللي نشأ في بيت في مهانة هيطلع كده. في بيئة فيها مهانة هيطلع كده. وزمان قلت لكم قصة
قصة الاسد ان في مرة راعي بير على الغنم فلقى شبل اسد كده لسة مولود فخد الشبل ده وخلاه يرضع من نعجة ويعيش وسط الخرفان والنعاج والمعيز فكبر الاسد في وسط
ووسط الخرفان والمعيز والنعام. كبر الاسد وكبر وكبر وهو آآ عايز كخروف في مرة آآ قطيع من الاسود معدي فبص كده لقى اسد في وسط الخرفان بيخاف من الكلب والخرفان والمعيز بتتنطط عليه
قالوا ايه اللي بيحصل ده ؟ ده اهانة للاسود فزأروا زأرة جري كل الخرفان وهو جري معهم راحوا جابوه من قفاه. تعال هنا ايه اللي بيحصل ده ازاي تسمح كده ان خرفان تنط عليك
قال لي انا خروف قالوا لها انت مش خروف انت اسد مولانا خروف قالوا له انت اسد اسأل كده قال الله اكبر فاكتشف انه اسد اهو انت اسد بس اتربى
في وسط شوية خرفة هي دي مشكلتك انت اسد ابوك ابو بكر وعمر عثمان وعلي طلحة والزبير وعبدالرحمن بن عوف وعبدالله بن مسعود ومعاذ بن جبل دول ابائك انت من احفاد هؤلاء
انت بطل انت راجل لكن مشكلتك انك لازم يحصل عندك ميلاد الارادة ان تولد لك ارادة جديدة  ثم انطلاق الارادة لما تولد ارادة ما تكتفهاش بقى وتموتها لازم انطلق عشان كده غطني غطة
ثم ارسلني فقال اقرأ ثم قال قم الليل الا قليلا. سم قال قم فانزل هي دي اسمها انطلاق الارادة انك انت لما تولد لك الارادة يبقى على طول تقوم تصلي تحفظ القرآن تتعلم العلم تبدأ تتغير
المعاصي وذنوب ما هي ترك المعاصي ده محتاج الى؟ قوة ارادة  قوة ارادة بعد انطلاق الارادة ثبات الارادة ثبات الارادة وانا باديك المسال بسيدنا النبي محمد. صل عليه. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
ليه؟ لان هو كان انسان عادي عايش في وسط قريش وفي وسط مكة انسان عادي لكن لما ربنا سبحانه وتعالى صنعه وبس فيه الارادة والقوة انطلق فكان شيئا اخر غير العالم اجمع. صل عليه. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
ثبات الارادة بقى قال ايه قال والله يا عمي لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على ان اترك هذا الامر ما تركته حتى يظهره الله او اهلك دونه
ثابت ثابت زي الجبل الامة كلها زي ما قلت لكم قبل كده سيدنا انا لا لا استطيع تصور هذا. ان سيدنا النبي لوحده شخص واحد فقط امام هذا العالم اجمع
هو كان الوحيد اللي بيقول لا اله الا الله محمد رسول الله وبعد كده حواليه اتنين تلاتة زوجته وصاحبه وابن عم وبدو خمسة ستة قدام العالم الكرة الارضية باسرها ازاي واحد يتصور
انه يقف كده صلى الله عليه وسلم ثبات الارادة آآ اربعة  تمكن الارادة ان الانسان لما يكون عنده ارادة قوية وبدأ في طريق هزا الطريق فيه مخاطر وكتير قلت لكم ان اول حاجة ان يبقى عندك استعداد للتضحية
استعداد للتضحية انك مثلا تضحي بساعة من وقت نومك انك تضحي بنص اكلك انك تضحي آآ وقت تساليك ولهوك انك تتعلم التضحية. عشان كده سيدنا النبي. صلى الله عليه وسلم قال ان لم يكن بك غضب علي. هو ده
تمكن الارادة. خلاص هو يريد رضا الله. فلو انت راضي لا ابالي. كلمة لا ابالي قلت لكم القصة دي قبل كده ان واحد كان في مجلس قرآن واتأخر شوية تاني مرة ما جاش
خير ما جتش ليه اللي رحت لقيت زوجتي متغيرة شوية متغيرة شوية هنا تأتي ايه لا ابالي اللي متغير واللي مش متغير ده ايه مش موضوعي انا في رضا ربنا
لما اكون انا عامل على رضا الله يبقى لا ابالي بالناس رضيوا او سخطوا عجبهم ولا ما عجبهمش مدحوني ولا زموني ادوني واللي حرموني ها. لا ابالي. لا ابالي ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي. ده اسمه تمكن الارادة
تمكن الارادة بعد كده نمو الارادة دي نمرة ستة  ميلاد الارادة انطلاق الارادة ثبات الارادة تمكن الارادة نمو الارادة. لما يحصل سبات الارادة وتمكن الارادة تبقى قوة التحمل وعدم التراجع
زي ما قلت لك كده انك انت بتبدأ لما انا عمال اقول لك بقى تقرا خمس اجزاء ومش عارف ايه لأ ابدأ بجزء واحد في اليوم ابدأ بجزء واحد في اليوم
وبعد شهرين بعد ست شهور خليهم جزئين بس لما يبقوا جزئين ما ترجعش لورا ولا مني لما هو كان جزء ما ينقصش اية جزء وربع جزء وربعين. جزء ونص جزء الى اخره. وانت ماشي كده بالتدريج. بس الخطوة اللي تتقدم
قدام ما ترجعش ورا ابدا هو ده سبات الارادة وتمكن الارادة انك تبدأ بركعتين اتنين قبل الفجر تصحى قبل الفجر بربع ساعة تدخل حمام في خمس دقايق وتصلي في عشر دقايق ركعتين ركعتين اتنين ما فيش غيرهم
بعد كده الاتنين دول يبقوا اربعة بس لما يبقوا اربعة ما يبقوش اتنين تاني ستة تمانية وهكزا بيسبح في اليوم الف ده الحد الادنى بعد كده زود شوية وزود شوي وزود شوية لحد ما اوصل بس الخطوة اللي اتقدمها قدام ده اسمه بقى تمكن الارادة
لما يحصل تمكن للارادة بيحصل ايه؟ نمو. كل ما تتمكن ارادتك بتقوى. زي بالزبط واحد ضعيف وبدأ يعمل تمرينات يمشي والتمرينات رياضية بدأ جسمه ايه؟ يقوى. كان بيشيل آآ خمسة كيلو وخمسين كيلو آآ الى اخره
بيقوى كل ما يتمكن كل ما يستمر ها تبقى قوته اكبر وقوته اعزم هي كده مع الله  آآ السرعة في السير الى الله اه اللي جربوها في آآ العجلة الكهربية اللي بيمشي عليها مشاية المشاية مش العجلة المشاية فبيمشي على المشاية الاول على سرعة اتنين وعلى اتنين
تلاتة ونص وبعدين اربعة هي كده السير الى الله. كل ما تتمكن سرعتك في السير الى الله بتزيد. بتزيد توصل الى الله اسرع بتبقى اتقانك للعبادات احسن. استمتاعك ولزة العبادات افضل وهكذا
بقيت النقطة الاخيرة علو الارادة. تاني ميلاد الارادة  انطلاق الارادة سبات الارادة تمكن الارادة نمو الارادة علو الارادة علو الارادة هو زمان كان ارادته عايز عربية عايز اه شقة عايز اه
العربية بانوعها ايه؟ ها هو ده عنده النمو الارادة عنده ان بعد ما كان عايز عربية نوعها كزا عايز عربية نوعها كزا اكبر اوسع افخم آآ آآ عايز اتفسح في المكان الفلاني. عايز آآ
اكل كزا واشرب كزا. عايز البس كزا. كانت دي ارادته لما انهدم ده كله ارادته بقى تنمو بقى قال ايه سيدنا عمر ابن عبدالعزيز ان لي نفسا تواقة ما حققت شيئا الا طاقت لما هو اعلى منه
تاقت الى الزواج من ابنة عمي فاطمة بنت عبدالملك ابن مروان. عبدالملك ابن مروان ده كان الخليفة هو كان نفسه يتجوز بنت الخليفة فتزوجتها ثم طاقت نفسي الى الامارة. عايز ابقى امير بقى
فتوليتها ثم تاقت نفسي الى الخلافة فنلتها ثم تاقت نفسي الى الجنة فارجو ان اكون من اهلها عايز اتجوز اتجوزت قالت لها الموضوع مش موضوع الجواز لازم تبقى امير بقيت امير لا لا امير ايه
امير على قرية لازم تبقى خليفة المسلمين بقية خليفة ساعة ما بقيت خليفة  الموضوع مش موضوع امارة ولا خلافة ولا ولا زواج انا عايز الجنة هي دي علو الارادة الموضوع ما بقاش عايز عربية ولا عايز شقة ولا عايز زوجة ولا عايز فلوس انا مش الكلام ده لأ انا عايز
ربنا وربنا وربنا وبس جل جلاله هو ده علو الارادة. تبقى ارادتي بقى وشهوتي بقى ما هياش في دنيا فانية ولا في شهوات عاجلة لا خالص الموضوع بقى مختلف انا عايز ابقى
ولي من اولياء الله الصالحين اللهم اصلحنا لكي نصلح ان نكون من عبادك الصالحين عايز ابقى ولي عايز ابقى والي دية وتأملي للولاية يبقى ايه وازاي بتخلي الحياة لها طعم مختلف
لها آآ رؤية مختلفة زي ما قلت لكم آآ في الصالحين دول ايه؟ قال ان آآ آآ ده الشيخ آآ مصطفى صادق الرافعي قال ايه؟ ولهذا يخلق الله الصالحين ويجعل التقوى فيهم اصابة كاصابة المرض
يبقى مريض بالتقوى. تصرف عن الشهوات. كما يصرف عنها المرض وتكسر النفس كما يكسرها المرض اسمع هي دي النقطة اللي انا عايز اقولها وتفقد الشيء ما هو به شيء فتتحول قيمته
فلا يكون بما فيه من الوهم بل بما فيه من الحق واضح ولا ترجم؟ طب صل ادفع. صلى الله عليه وسلم. بيقول ايه؟ ان التقوى لما يبقى انسان تقي التقوى دي عنده تفقد الشيء ما هو به شيء
مثال بسيط جدا العربية ايه الفرق بين المرسيدس والبي ام والفيرنا للناس اللي بتعرف في العربيات. ها هي الراية الاشارة اللي فوق دي النجمة بتاع المرسيدس او العلامة الزرقاء بتاعة
المهم قوي العلامة هي العلامة. لكن في الاخر دي ودي ودي عربية قال لي انا عايز اغير التيوتا واجيب مش عارف ايه قلت له انهين بتوصل لربنا اسرع توصل للجنة اسرع
هو ده الموضوع هي دي بقى التقوى. ان تفقد الشيء ما هو به شيء هي دي تمنها ملايين ودي تمنها مئات الالاف او عشرات الالاف. ها ايه الفرق بين دي ودي هي الاسم؟ العلامة الماركة. وانا عارف ان هيطلع لي ميت واحد يقول لها اصل هو مش فاهم ده
صاحبنا ده ضيع. لا ده فيه فرق كبير الفرق ايه زي ما قلت لك لو انا مسافر رايح مشوار دي هتوصلني ودي هتوصلني دي مريحة اكتر فيها امكانيات اكتر فيها اوبشن اكتر ماشي. لكن احنا بنتكلم في قضية الوصول. هتوصل ولا مش هتوصل
بس هي دي تفقد الشيء نوى به شيء. فهو شايف كل العربيات دي شط صفيح صفيح على عجلة مش شايف اكتر من كده. فتتحول قيمته فلا يكون بما فيه من الوهم
بيقول لك دي عربية عظيمة انت بتتكلم في ايه! ده انا يا ريت اموت تحت عجلات مت يا عم موت يا عم اتق شايف ان الحاجات دي كلها هي كده
بتبقى قيمتها قيمة الحاجات دي عنده هي قيمتها الحقيقية في الجنة. قلت لكم ان انا كنت راكب مع سواق تاكسي مرة وعدت عربية من بتوع الملايين دي فبيقول لي العربية ديت مش عارف بكم مليون قال الرقم يعني
فقلت له ان شاء الله اكيد في الجنة فيه احسن منها على الاقل اللي في الجنة ما اتشافتش وصدق والله اللي في الجنة ايه؟ ما اتشافتش فيها ما لا عين الله. ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. فاللي ساب المرسيدس
مش عارف انتم هتقولوا الحاجات الاسماء التانية والماركات التانية ها اللي ساب ده لله آآ استغل الفرصة في الوصول الى الله في الجنة بقى زي الصحابي او الراجل من السلف اللي مر على الفك بتاع بياع الفاكهة فبص كده وقال انا انظر الى هذه المقطورة
اوعى الممنوعة لانال فاكهة لا مقطوعة ولا ممنوعة فيقال كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الايام الخالية اللي كانت فاضية ما كانش فيها هي دي القضية ان علو الارادة ما يبقاش بقى اماله عربية
ولا منصب ولا مركز ولا فلوس ولا لبس ولا نسوان ولا لا ده هو امله ولي من اولياء الله الصالحين مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسونا اولئك رفيقا. ده علو الارادة
الترتيب ده مهم جدا ومتناسق يعني كل مرتبة بتركب على اللي قبلها ما ينفعش حد ينط لازم ميلاد الارادة وانطلاق الارادة وثبات الارادة وتمكن الارادة ونمو الارادة وعلو الارادة لكن
وكتير بقول ان اصعب حاجة ما بعد لكن لكن قد تنهدم الارادة في لحظة من اللحظات كنت بتكلم مع بعض المشايخ مجموعة من المشايخ بنتكلم في قضية ان لو واحد
ربنا اكرمه ونال الولاية بقى ولي من اولاد من اولياء الله الصالحين هل تسلب الولاية؟ يعني كان سعة ورقة وبقى ولي هل ممكن بخطأ ما ربنا يسلب منه الولاية ويبقى فاسق فاجر عاصي. او عبد عادي من العبيد
اكثرهم بيقول لا ما ما يحصلش. لأ انا بقول بيحصل بيحصل واقع وشايفينه بعنينا يبقى انسان ولي وبعد كده يبقى فاسق فاجر. اه فيه والقصة موجودة في القرآن واتلوا عليه النبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها. في بعض الناس كده
بتنسلخ من الولاد عشان كده عايز اقول لك دلوقتي نقطة مهمة جدا هي من اخطر آآ النقاط في موضوع الارادة وهي امراض الارادة او نسميها نواقظ الارادة زي نواقض الوضوء كده
نواقض الارادة اول حاجة في نواقض الارادة كزب الارادة اه شف كذب الارادة قال الله عز وجل واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول رأيت المنافقين يصدون
عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان الارادة اهي. ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم
وعايزهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا اية عزيمة جدا فيها تفاصيل دقيقة جدا محتاجة وقفة طويلة جدا هحاول المها واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول. احنا
الجو يا جماعة اليومين دول آآ مشحون بالعجائب احنا بنعيش في ايام آآ بسميها زمن اللخبطة. الدنيا ملخبطة الاراء والافكار النت ده عمل مصايب ما حصلتش في تاريخ المسلمين قبل كده
اللي معجب بقى بالفكر الغربي واللي معجب بالفكر الشرقي واللي معجب بفلان واللي بعلان وبالكلام وتلاقي كلام بيطلع لك ما انتاش عارف الكلام ده جاي منين؟ الشاهد ايه بس خلاصة الكلام
ان اما تيجي تقول له ربنا قال والرسول قال  ماشي وبعدين يصدون عنك صدودا تلاقيه كده مصدود بعيد فيبتلى ويعاقب ويجي يعيط قلت لكم قبل كده لما واحد ييجي ماشي في سكة غلط ونقول له يا ابني كده غلط. كده مش هينفع. يا ابني الطريق ده غلط اخره سد
يروح يقول طب سبني بس انا اجرب. ما يمكن لي انا مفاتيح اعرف اعدي بها انت ما عرفتش تعدي. ماشي يا عم عدي. يروح للاخر وتدب دماغه تتفتح ويرجع والدم على وجهه يقول لا فعلا طلعت سد
ما قلنا لك من الاول السكة دي غلط دي مش السكة مقفولة هي دي. ازا اصابته مصيبة دماغه اتفتحت ييجي بقى يعيط ها ويقول ايه؟ ان اردنا الا احسانا لأ ما اردش
السلام ولا توفيق هي دي مشكلة التوفيق. ده كده رحنا بعيد اوي اصل مش قصدي بالتوفيق توفيق الله للعبد قصدي انه عايز يوفق بين الحق والباطل عايز يوفق بالارادة الدنيا وارادة الاخرة. عايز يوفق ما بين ارضاء الفسقة الفجرة وارضاء الله
عايز يوافق ان اردنا الا احسانا وتوفيق كنا عايزين نحسن ونوفق الامور عشان تمشي الدنيا يا اخي مشيها  ما ينفعش اولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم. لأ ان ربنا عالم اللي في قلوبهم مش ارادنا احسانا وتوفيقا
ده مش عايز ربنا وربنا قال لك ما تتناقش معه فاعرض عنه ماشي يا عم خليك في الاحسان والتوفيق بتاعك. فاعرض عنهم وعظهم انصحوا قل اتق الله. ربنا يبصرك وقل لهم في انفسهم قولا بليغا
زي الاية التانية الخطيرة اللي كتير بخوف بها عيالي قال عز وجل واقسموا بالله جهد ايمانهم لان امرتهم ليخرجن. قل لا تقسموا لا تقسموا طاعة معروفة والله العزيم ما تحلفش كداب عارفينك لا تقسموا
طاعة معروف عارفينك. انك انت ما بتاخدش الا اللي جاي على هواك ما تحلفش كذب الارادة ويستأذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا العورة وما هي بعورة ان الارادة اهي ان يريدون الا فرارا. هو عايز يفر كداب
لبيت عورة ولا حاجة  والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وارسادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان ارادن الارادة الا الحسنى والله يشهد انهم   سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم. ما ليس في قلوبهم. يبقى هم
كدابين كذب الارادة انك تقول انا عايز ربنا كداب انت عايز مصلحتك تعيش شهواتك انت عايز هواك انت عايز اللي يرضيك انت عايز دنيا اول حاجة كذب الارادة تاني حاجة
تفتت الارادة خلينا نكملها المرة الجاية ان شاء الله. احبكم في الله واستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته  بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية. كتلة قلوب تحكمها قيم

