بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره
واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. انك حميد مجيد
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كسيرا ونساء
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز
فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد ماذا؟ صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. سم اما بعد فاخوتي في الله والذي فالق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل
لعرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا. واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم
مع الله اللهم اهد قلوبنا. اللهم اصلح قلوبنا. اللهم طهر قلوبنا. اللهم نور قلوبنا. اللهم احي قلوبنا اللهم اغسل قلوبنا. اللهم نق قلوبنا. اللهم ثبت على الايمان قلوبنا. اللهم ازرع في قلوبنا
حبك وطهر قلوبنا من التعلق بغيرك. امين. اللهم اقزف في قلوبنا رجاءك. امين. وانزع من قلوبنا رجاء من سواك. امين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
هنا المدرسة الربانية وهذا فرع التزكية منها. وفيه شرح كتاب مدارج السالكين وصلنا الى منزلة الاعتصام. وسرنا طويلا في منزلة الاعتصام حتى وصلنا الى الدرجة الثالثة الدرجة الثالثة الاعتصام بالله تعالى
وقلنا ان الاعتصام بالله هو الترقي عن كل موهوم والتخلص من كل تردد الترقي عن كل مغوم وتكلمنا في المرة السابقة في الحلقة السابقة مباشرة عن الاوهام وكيف تتخلص من تلك الاوهام
الترقي عن كل موهوم والتخلص من كل تردد. قلنا ان معنى ذلك الترقي عن كل موهوم. والتخلص من كل تردد هما مرحلتان انفصال سم الاتصال. ولا يمكن ان يحصل ابدا اتصال بدون انفصال. لابد من الانفصال
اولا وتكلمنا عن قضية الانفصال ان الانفصال اولا انفصال القلب عن حزوز النفس المزاحمة لمراد الرب انفصال القلب عن حزوز النفس المزاحمة لمراد الرب. الله يريد منك فحقق مراد الله
والله جل جلاله يريد من كل انسان مرادا قد يختلف عن الاخر فاعرف اولا مراد الله منك سم اقطع حزوز النفس والشهوات عن مزاحمة مراد الرب هذا هو الانفصال الاول
ان ينفصل القلب عن الشهوات عن الحزوز والمرادات. اتنين انفصال القلب نفسه مرة اخرى عن الالتفات الى ما سوى الله تعالى قد ينفصل الانسان عن حزوزه وشهواته ولكن يظل يلتفت اليها
يعني هو بطل معاصي وزنوب وانفصل عن الشهوات المزاحمة لحق الرب جل جلاله لكن هو ما زال في قلبه مرض يشتهيها فلا يزال يلتفت اليها. لذلك ذكر العلماء ان من علل التوبة
التفات القلب الى الذنب الفينة بعد الفينة وتزكر حلاوة مواقعته فربما عاد او هاجها هائجه هي دي الاشكال انه بطل تدخين بس ما زالت نفسه تحن اليه بطل مشاهدة الافلام القذرة
ولكن ما زال يشتهيها بطلوا بطل وبطل لكن من اخطر الاشياء هذا الالتفات انه يلتفت واحنا عشان كده قلنا ايه الاخلاص تغميض عين القلب عن الالتفات الى سوى الله تعالى
حل عشان ما التفتش اعمل ايه اغمض لكي لا التفت اعمل ايه اغمض تغميض عين القلب. وهي دي القضية بقى انك تعرف انت تفتح قلبك وتوسع حدقة عين القلب لكي ترى مراد الله
وامتى تغمض عين القلب هي دي القضية متى تفتح وتوسع حدقة عين القلب لترى مراد الرب قد جاءكم قال الله عز وجل قد جاءكم بصائر من ربكم. فمن ابصر فمن ايه؟ ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها
يبقى انت محتاج تبصر احيانا ومحتاج تغمض عينيك احيانا قلنا للناس المبتلون قلنا للناس المبتلين بالنزر الى النساء انك احيانا ضع قطن على عينيك وشاش والبس نضارة سودا وسر في الشارع اعمى
وحين تعرف نعمة البصر فتح مع العين سهلة. اني اغمض وفتح. لكن القضية قضية قلب ازاي تقدر تفتح عين قلبك وتقدر تغمض عين قلبك كيف تفعل هذا؟ ده موضوع تاني مختلف. خلينا في موضوعنا اللي هو ايه؟ بعد هذا الانفصال
الذي يحصل بامرين اللي هو انقطاع قلبه عن حزوز النفس المزاحمة لمراد الرب. اتنين انقطاع قلبه عن الالتفات الى ما سوى الله تعالى. حصل الانقطاعين  دول الانفصال يحصل بعدها الاتصال ودي النقطة اللي وقفنا عليها في الدرس الفائت
الاتصال اللي هو بنسميه بقى ايه ورود المأمن عن الالتفات او الرجوع اللي هي منزلة الاخبات اول منازل الطمأنينة  يا عم الشيخ بالراحة واحدة واحدة علي قول تاني من الاول. واحدة واحدة. حاضر
طب صل. صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين بعد الانفصال بعد ان حميت قلبي عن التعلق بالحظوظ المزاحمة او الالتفات خلاص؟ حصل ايه
الانفصال حصل ايه؟ الانفصال. محتاج بعد كده ايه؟ الاتصال. الاتصال ده لما يحصل من الانفصال  الثبات عشان كده قلنا ايه؟ الترقي عن كل موهوم والتخلص. من كل تردد يبقى الانسان مش هينفع يوصل لربنا ولا يتصل
وهو متردد وهو متلفت وهو لسه متعلق وعايز ده لازم يحصل بعد ما ساب دي انه يسبت بقى يسبت اللي هو ايه؟ قلناه ورود المأمن من الرجوع والتردد ورود المأمن
من الرجوع او التردد وان الورود المأمن عن الرجوع او التردد ده مقام اسمه الاخبات والاخبات ده اول منازل الطمأنينة الطمأنينة اربع منازل. الطمأنينة ايه؟ اربع منازل. المنزل الاول الاخبات التاني الانس التالت
سكينة الرابع الطمأنينة يبقى الانسان عشان يحصل له الطمأنينة لازم يمر بالاربع منازل دول. ويحصلهم يجمعهم يحصل له الطمأنينة. الطمأنينة اللي هي ايه سكون  سكون ام في استراحة انس سكون
دي الطمأنينة. خلينا من الطمأنينة دلوقتي. خلينا في المنزل الاول اللي هو اسمه ايه؟ الاخبات اللي هو بنحصله عند عند الاعتصام لما يحصل الاعتصام بالله والترقي عن كل موهوم يحصل التخلص من كل تردد ينزل منزلة الاخبات
لاخبات اللي هو ورود المأمن من الرجوع او التردد ازاي تحصل الاخبات او ايه علامات او درجات الاخبات درجاته واحد ان تستدرك الارادة الغفلة. الاخبات اول منازله ان تستدرك الارادة
الغفلة ايها الاخوة قلت لكم كثيرا اني احبكم في الله. قلت لكم كثيرا ان انا لسنا بملائكة ولسنا بانبياء معصومين نحن بشر خطاؤون فلزلك الغفلة واردة عشان كده ابن القيم قال ايه؟ لابد من سنة الغفلة
ولكن كن خفيف النوم فان حراس البلد يوقظون هي دي لازم كل واحد مننا بتمر به لحزات غفلة لحزات ساعات غفلة ايام غفلة بتمر به هذه الغفلة بنقول ايه؟ لابد منها. واردة على الكل
واردة على كل البشر طالما اننا بشر الغفلة. ولكن خليك ايه ها. خفيف النوم ما ما تغوطش خليك خفيف النوم ان ساعة ما حد يقول لك يا فلان تفوق وقلت ان الكثير فاكرين الجملة دي خليك فاكرها كويس ان كثير من الناس زي ما الصورة كده ان كثير من الناس مفكر نفسه
منتبه ولكن ساعة ما حد ينبهه يقول الله ده انا كنت نايم بقى قال له ايه؟ وكنت ازن ان قدتناها بي الهوى الى غاية ليس لي بعدها مزهب. فلما تلاقينا وعاينت حسنها
علمت اني كنت قبل العبه هي دي القضية ان هو الانسان احيانا بيفكر نفسه ان هو مصحصح وشغال وبيعمل. لكن لما يشوف بقى الحال الصح قل ايه ده  ايه اللي انا كنت بهببه ده
انا كنت باهرج لما يفوق ويشوف الصح. صليت على سيدنا النبي؟ صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. يبقى قلنا اول حاجة في منزلة الطمأنينة ان تستدرك الارادة الغفلة اللي بيقول انا ما بغفلش يبقى بيكدب على نفسه
كلنا بنغفل كل انسان في الدنيا طالما انه اسمه انسان يبقى بتمر به لحزات ايام غفلة الغفلة الواردة ديت من ضعف الانسان وخلق الانسان ضعيفا. الغفلة الواردة دي لو انت عندك ارادة
قوية تستدرك الغفلة تستدرك يعني ايه ؟ مش انك تفوق من الغفلة؟ لأ تستدرك يعني تجيب اللي فاتك نستدرك يعني تأتي بكل ما فات عشان كده قلنا ان المتربي ينبغي ان يتدرب على الا يفوت شيئا
كل ما فاته يقضي يعني انا جعلت على نفسي قلت جزءا او جزئين كل يوم او ثلاثة او خمسة اذا في يوم اصابتني غفلة انشغلت مرضت نمت والنوم من الغفلة
اليوم الساني لابد ان اقضيها كان رسول الله. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. اذا فاته ورده من الليل ها؟ قضاه بالنهار يبقى كان لما يفوتوا الحداشر ركعة بالليل يعمل ايه؟ يصليهم بالنهار
دي سنة سيدنا النبي. صلى الله عليه وسلم. لما صلى الركعتين بعد العصر قالت له زوجته ما هاتين الركعتين. الم تنه عن الصلاة بعد العصر؟ قال  شغلت بعد الزهر فهاتين
يبقى لما انشغل بعد الزهر عن صلاة سنة الظهر عمل ايه؟ قضاها ماشي يا عم دي سنة خلاص ما فيش حاجة بتفوت صاحب الاخبات. صاحب الاخبات مركز اوي هو دايما يقول للشيطان ايه
خلي بالك انا مركز اوي مركز قوي. اي شيء يفوته يقضيه. هو ده معنى ان تستدرك الارادة. الغفلة الارادة على طول تجيب اللي فات في الغفلة. اتنين ان يستغرق الخوف من الله
الشهوة ان يبقى خايف من ربنا خوف لدرجة ان تنقطع شهوته هو مرعوب عشان كده بيقول ايه ان ان جبان رعديد امام المعاصي والغفلة اما ييجي يشوف معصية لا لا لا ما اقدرش
دعاء الامام الشافعي بيقول ايه زهدني الله واياكم في الحرام. قولوا امين. زهدني الله واياكم في الحرام. زر عهد رجل قدر عليه في الخلوة فعلم ان الله يراه فتركه من اجله. يبقى هي دي
ان الانسان اللي خوفه من ربنا خوف قوي مالي قلبه. قلت لكم قبل كده ان التوحيد في الخوف ان يستغرق الخوف من الله كلك كلك كل طاقة قلبك على الخوف
ان يستغرق الخوف من الله ايه ؟ كل طاقة قلبك على الخوف بحيث انك لما تيجي تخاف من حد تاني ما عنديش خوف وخلص بح كله راح لربنا هي دي
ان يستغرق الخوف من الله الشهوة. تلاتة الا يوحش قلبه عارض من هموم الدنيا الا يوحش قلبه عارض من هموم الدنيا احنا عايشين في الدنيا وهموم الدنيا كتير كتير اوي
ان هموم الدنيا دي لما تعرض له  ما لهاش دعوة بقلبه ما توحش قلبه. هموم الدنيا دي يتصرف فيها. آآ اي حاجة مريض ولا عيان ولا حاجة فيه اتكسرت ولا ضعفت ولا
يلا خلينا نروح نقابل ربنا وندخل الجنة ونرتاح من الهم ده كله ما شغلتش قلبه ان فلوس ولا ولا غيره ولا  هي تورد على حياته موجودة احنا احنا عايشين في الدنيا
آآ مش عايز اسبق الارسالها لكن خلينا كت بقى مجهز او ببعت آآ تغريدة  آآ من مدرسة الحياة حين ننضج حين ايه؟ ننضج سنكتشف انه لا يجب ان يكون لكل شيء رد فعل
مش لازم كل حاجة يبقى لها رد فعل  لكي نسعد ونستريح ونعيش حياة هادئة لا يجب ان يكون لكل شيء رد فعل. ولا كل رأي يستحق التعليق او المناقشة ولا
كل حدس يستحق الاهتمام. ولا كل كلمة يستحق ان يرد عليها ولا كل كلمة تستحق ان تعكر صفو قلوبنا سنكتشف حين ننضج ان بمقدورنا ان نعيش حياة هادئة اذا استطعنا
اذا استطعنا تجاهل او تمرير او حتى تقليل الاشياء التي تكدر صفو قلوبنا او تعكر ما بيننا وبين الله سنكتشف ان بمقدورنا حين ننضج سنكتشف ان بمقدورنا ان نعيش السعادة فعلا
حين نستطيع ان نتوقف عن استنزاف المشاعر فيما لا يستحق هو ده الموضوع ان هموم الدنيا دي كلها نقدر ها نعديها نفوتها نطنشها نصغرها نتجاهلها قيل للامام احمد رحمه الله. امين. العافية
عشرة اجزاء تسعة منها في التغافل قال لا العافية اذا كانت العافية عشرة اجزاء فالعشرة في التغافل اسمه ايه التغافل ليس الغبي بسيد في قومه لكن سيد قومه يتغابى. يتغابى يعني يتغافل
ان الانسان يحمل نفسه مش فاهم يعمل نفسه مش واخد باله. يعديها يطنشها زي ما قلنا كده. مش كل كلمة تحتاج تستحق تعليق. واحد قال كلمة مش مشكلة خلاص عدت. انتهينا
زي ما بيقولوا كده الشتيمة ما بتلزقش ما فيش حاجة بتلزق ان انت تبقى مش كل حدس يستحق الاهتمام. ده حصل كزا هزا التغافل لو عشته التغافل عن كل شيء
الا الله قل لا اله الا الله. التغافل عن كل شيء الا مراد الله منك. ليه بنسميها بقى مع ربنا خليك صاحي كتير طالبتكم خليك مركز ربنا جل جلاله بيقول ايه
وانذرهم. قال الله عز وجل سبحانه وتعالى وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة  ربنا بيحزرك ان يوم القيامة ستتحسر اشد الحسرة ان قضي عليك قضاءات وانت في غفلة
هي دي انتبه وركز يا ترى ماذا قضى الله فيك في هذه اللحظة   لما قلت لك خلي بالك وفكر وركز ان يطلع الله على قلبك فيرى انك لا تريد من الدنيا والاخرة الا هو
يا ترى الكلمة دي عملت في قلبك ايه ماذا فعلت في قلبك فعلا ركزت بحيث انك حريص على الا يرى الله في قلبك غير هذا والعدت لنا ان نتساءل الان
ماذا يرى الله في قلبك؟ ذلك هنا الا يوحش قلبه عارض من هموم الدنيا. اي حاجة تحصل في الدنيا ما تعملش وحشة بينه وبين ربنا مرض سلب منه شيء اصابته مصيبة آآ حصل اي هم اي نكد اي الم ده ما لوش علاقة
بحاله مع ربنا ما يعكرش صفو حاله مع الله اربعة ان يستعصم بالرغبة من الجفاء ان يستعصم بالرغبة من الجفاء. اخطر شيء ان يحصل جفوة بينك وبين القرآن وبين المصحف
قال الله وانه لكتاب عزيز القرآن كتاب عزيز لما تهجروا يهجرك قال الله يؤفك عنه من افك قتل الخراسون يبقى انت لما تجافي القرآن شوية يجافيك شويتين. عشرة القرآن وهكزا
لما تجافي الصلاة شوية تفوت عليك مدة ما سجدتش بعد كده تسجد ما تحسش الله! فين اللي انا كنت فيه هي دي لما تجفوا الذكر شوية تنسى قال الله قال الله عز وجل قال الله الكبير المتعال قال الله العظيم سبحانه قل
من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مادا خلاص روح فليمدد له الرحمن مدا لزلك ان يستعصم بالرغبة ازا حصل جفوة ايا كانت لا لا يا رب انا عايز الرغبة لا ده انا راغب ده انا لا لا لا ده انا محتاج
لا لا لا ده انا هموت عليها دي. اديني اللحظة دي يبقى دايما مستغيث بالله الرغبة ان يرى الله منك ايه الرغبة الرغبة يدعوننا ايه؟ رغبا. ورهبا وكانوا لنا خاشعين
ان يبقى عنده الرغبة دي الرغبة انه دايما راغب. عايز ان يرى الله من قلبك انك تريد انك عايز انك محتاج انك متشوف انك متشوق كتير انت دلوقتي صليت وسجدت لله كم سجدة
قلت كم مرة اللهم اجعلني من عبادك الصالحين ما قلتش. طب تبقى منهم ازاي وانت اصلا ما بتطلبش مش راغب مش راغب لازم تظهر الرغبة انك تريد ان يرى الله من قلبك هذه الرغبة
ان يستعصم بالرغبة من الجفاء. كل ما يجي الجفاء يستعصم بالرغبة خمسة ان يستهوي الطلب السلوك ان يستهوي الطلب السلو السلو اللي هو النسيان اللي هو بداية الغفلة واحنا في زمن دلوقتي
بعض الناس يفتخر يقول لك ده لو عملوا مسابقة للنسيان اطلع انا الاول يا سلام ايه ده انا تقول لواحد مسلا احيانا ايه بطلع التليفون عشان اتصل بحد وبعدين انسى هو انا كنت عايز اتصل مين ؟ يقول لك والله ده بتحصل مني اكتر من كده. ده حصل كزا
بقى الناس كلها بقى ايه قادر تتندر بالنسيان. كله بينسى. النسيان ده عقوبات عقوبة يعني احنا بنذكر مشايخنا الكبار الله يرحمه مثلا شيخنا الشيخ عامر قرآن قراءات عنده تسعين سنة
وقاعد يسمع ليل ونهار من غير مصحف! الله ما بينساش ده ينسى مين تيجي تسلم عليه بعد سنة انت فلان ما جتش من اليوم الفلاني. لا اله الا الله ده انت تسعين سنة يا شيخنا
الشاهد ايه هنا ان النسيان ده عقوبات النسيان ده زنوب. هم. النسيان ده معاصي النسيان ده زيادة غفلة النسيان ده جفاء مع الله عز وجل فلذلك ان يستهوي الطلب السلو
ان يبقى على طول انا طالب طالب طالب طالب طالب ما بنساش ان الله يحب الملحين في الدعاء تلح طالب انت على طول شغال في الطلب في الطلب من الله والالحاح السلو ما بتسلاش
قال لك هو ما بيسلقش ؟ اه مع ربنا ها؟ ما باسلاش. على طول في الطلب بقيت الاخيرة وهي الاخطر  الا يقطع الطريق عليه فتنة   تقول لكم شيخنا الكبير كنت بقول له ادع لي
فقال لي ادعي لك بايه ؟ قلت له ادعي لي ربنا ينجينا من الفتن الفتنة فتنة ايه؟ هي فين يا ابني الفتن دي فين الفتن دي هو مش شايف فتا
فين الفتن دي واحنا قاعدين ليل ونهار نقوم ونقع في الفتن هو مش شايفها. ليه لان هو ده بقى لما نزل منزلة الاخبات اللي هو المأمن من الرجوع والتردد بقى في امان في حرز الله وكنفه
فما بقاش شايف فتن! فتن ايه هي فين الفتن دي ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ها انا في الفتنة سقطوا هو اللي شايف الفتنة هو اللي بيقع قلت لك قبل كده كتير
عارف مفك التيست لما تحطه في الكهربا ينور ادام نورت عندك يبقى انت مفتون وصلت هي دي القضية ادام انت شايف تقول ده العرايا في الشوارع ملو الدنيا يبقى انت اللي بتشوفهم
انت اللي بعينك بتقع عليهم وبتدور والا في ناس كتير مش شايفة فين ده ما فيش ليه لان هو مش مفتون انما يشكو الفتنة كله مفتون. سيدنا النبي صل عليه صلى الله عليه وسلم. ذكر لنا ان الناجي من الفتنة له صفتان
قال وقلب ابيض  لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض القلب ايه؟ ابيض يعني منور كصافة يعني جامد بطل يدخل في الحديد وقلب ابيض كالصفا لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض
مطلوب منك قلبك يبقى فيه الصفتين دول منور وقوي. الا يقطع الطريق عليه فتنة يبقى هو وهو ماشي في طريقه ما فيش فتنة تحول بينه وبين ربنا يتخطى كل الفتن زي ما قلنا ايه
قوي قلب قوي الاعتصام بالله هو الاتصال بالحق  يأتي الاتصال بعد الانفصال بعد الانفصال  ان تقطع تعلق قلبك بالاشياء. هتقول لي اتكلمنا كتير قوي عن موضوع قطع التعلق ده. لا لا لأ. لسة ما اتكلمناش كتير
احنا محتاجين نتكلم كتير عن قطع التعلق ليه لان احنا في زمن عجيب في ضعف زيادة ونتيجة هزا الضعف بيحصل التعلق باي حاجة انك تجد بعض الناس ساعة اللي جدا انه يتعلق قلبه باي حاجة باي حاجة
وده معلشي عايز اقول لكم النهاردة اكبر سبب للتعاسة للتعاسة لان النهاردة شفت كم حالة النكد وزي ما بنقول ان بعض الناس عايش في وهم النكد  يعني آآ هو عايز يزعل عايز يتضايق عايز
زي ما قلت لكم كتير ابدا عن عن الشخص اللي يقول لك ايه انا حاسس ان انا اه متضايق قرفان مهموم مخلوق ما لك مش عارف مخنوق من ايه ايه ايه اللي مضايقك؟ ايه اللي خانقك
رغم ان بعض الناس اللي بيقولوا كده عنده كل اسباب السعادة الخنقة دي جت له منين؟ قلت لكم كتير قبل كده فاكرين؟ وحشة بينه وبين ربنا حصل بينه وبين ربنا
وحشة الحزن يا جماعة انا عايز اقول لكم بقى في اللحزات الاخيرة في مش لحزات. في الدقائق الاخيرة في الحلقة دي ان هذه دعوة للفرح السعادة للاستبشار ابتسم افرح اتبسط
افرح بايه يا عم؟ هو فيه حاجة في الدنيا تفرح بربنا افرح بربنا وكفى بربك هاديا ونصيرا. ربنا كفاية قوي الشيطان يحب ان يحزن الانسان قال الله عز وجل انما النجوى من الشيطان ليحزن الذين امنوا
هو الشيطان يحب ان تحزن يحاول بكل السبل ان يحزنك من اسباب التعاسة والشقاء التعلق بغير الله قال رسول الله. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم تعس عبد الدرهم والدينار
تعس عبدالقطيفة والخميصة تعس عبد المرأة تعس وانتكس وازا شيك فلا انتقش  تعيس من يتعلق بالاشياء تلاقي واحد قلبه متعلق بالفلوس. تعيس عبده الدرهم والدينار قلبه متعلق بالمال. عايز فلوس يقول لك انا عايز احس ان معي فلوس كتير
هتعمل بها ايه ؟ مش اعمل حاجة. بس يبقى معي فلوس هي دي هزا تعييس حتى لو بقى معه فلوس كتير برضه تعيس ليه انتم ملاحزين ان كان يبقى مسلا ايه عايز يبقى معه الف جنيه
النهاردة حد عايز يبقى معه الف جنيه يلا يا جماعة اعملوا بهم ايه  امال عايز ايه مليون كمان شوية هيبقى مليون يجيبوا ايه؟ وهكزا فهو كما قال رسول الله. انا باحبك يا سيدنا النبي. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. قال ايه
قال ومن كانت الدنيا همه فرق الله عليه شمله وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا الا ما كتب له يبقى جعل فقره بين عينيه ان ربنا يجعل فقره كده قدام عينيه. يروح كده يلاقي نفسه فقير يروح كده يلاقي نفسه فقير
كده يلاقي نفسه فقير يروح كده يلاقي نفسه فقير ضربت لكم مسال زمان من المضحكات يعني آآ نقول نكتة ماشي ان الانسان الراضي ربنا بيزيده رضا والساخط ربنا يزيده سخط ربنا قال كده ان الله اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن
فعلي السخط بنقول ايه لو واحد متزوج واحدة بس هي آآ آآ متعبة شوية المهم صبح الصبح قام لا نايمة يا ستي قومي اعملي لنا الفطار قامت مبوزة ومكشرة عملت له الفطار فمشي هو متضايق
الحمد لله. الحمد لله ان لنا بيت ولنا زوجة. راضي راح الشغل فلقى صاحبه دماغه مفتوحة فبيقولوا ايه مالك؟ قال له والله انا بطلب من زوجتي الفطار راحت خابطاني بالطبق فتحت دماغي
الحمد لله. ده انا في نعمة. آآ احنا في نعم هو كده الراضي ايه؟ ربنا بيزيده رضا والساخط ربنا بيزيده سخط مش عايزين نضحك تاني كفاية كده ضحك. بس الحاصل ان في مرة
حد بيحكي لواحد بيقول له والله انا امبارح كنت نايم بالليل قمت عايز اشرب فرحت شربت ورجعت فزوجتي بتقول لي كنت فين قلت لها طشت فقمت اشرب اكلة. فبكت بتبكي ليه في ايه بس
قالت له ازاي انت تقوم وانا جنبك انا اهو صحيني اجيب لك تشرب لما الام تشعر ما ينفعش تقوم. قال اجيب لك تشرب فواحد قال له والله العزيم كده حرام. اتق الله يا اخي! يا اخي ليه تحطم قلوب الناس! يا اخي حرام عليك
فده ساخط اشوف النسوان وانا لا يمكن مرة تجيب لي كوباية ماية ما تقوم تشرب. انت اتكسحت  الشاهد هي دي قضية التعاسة ان الانسان اللي بيحب الفلوس وعايز فلوس مهما كان
اوتي برضو هيفضل تعيس. تعس عبد الدرهم والدينار تعس عبد القطيفة والخميصة اللي هو بتاع المظاهر والشكليات اللي عايز يلبس ويبقى محترم ويبقى الناس تكبره وتنزر له بالفخامة والعظمة كده
تعيس لانه زي ما قلت لكم بقى اللي هيزيده سخط ان كل ما يشوف نفسه حلو ربنا يرزقه انه يلاقي حد احلى منه ومعجب جدا بعربيته يلاقي حد معه عربية افخم من عربيته
هو معجب جدا بعياله يلاقي حد احسن من عياله معجب جدا ببيته ربنا يوريه بقى بيوت احسن من بيته. بحيس يحتقر بيته هو يفضل تعيس برضو تعس عبد المرأة الا دي بقى
الا دي بقى. لسة كنت بقول لاحد ابناءنا النهاردة انه بقى له كم سنة بيدور على زوجة ومش عارف يتزوج. قلت له يا ابني مش هتلاقي زوجة تفصيل اللي انت راسمها في خيالك
اي حاجة وخلاص اصل ودين بس بنت اصول وعلى دين ازا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه فاظفر بذات الدين تربت يداك دي الزوجة دي او المرأة ديت يا جماعة احنا حصل في زمنا تهويل لشهوة المرأة
في تعظيم وتغويل كده. وشهوة المرأة دي شيء لا يعني اللهم ارزقنا الجنة. امين. اما تدخل الجنة وتشوف هتعرف بقى انك كنت مضيع نفسك اونطة تعيس عبد المرأة عارف بعض الناس كتب
ان المرأة تلد لنا المسرات كما ترد الاولاد فبيقولها لزوجته ان المفروض المرأة الصالحة دي تولد ايه اه على طول تفرحنا كل يوم تعمل لنا فرح جديد. فرحة جديدة قالت له تولد لك منين
ما انت اصلا عشان تولد لك اولاد انت بطبعا نطفة. فانت حط مسرات وانا اطلع لك مسرات غلبته صح؟ وانت هتغلب امرأة  فلزلك وكلام صح يعني هي دي القضية. آآ اوعى تفكر
ان المرأة هتجيب لك سعادة كده آآ من السما مش هي دي ما تبقاش امرأة المرأة لازم انت تزرع فيها المسرات عشان تاخد مقابلها مسرات والا مش هتلاقي. الشاهد ايه؟ التعلق
امرأة التعلق بالقطيفة والخميصة التعلق بالدرهم والدينار نكد يا عيسى ولا سعادة الا في التعلق بالله   هي السعادة كلها وهو الفرح كله طب ازاي واحنا مهمتنا في المدرسة الربانية ازاي؟ هي دي قضية
كيف ازاي اوصل لده كيف يكون الاتصال بالحق والتعلق بالله وحده الله شهود الحق توحيدا بعد الاستخزاء له تعظيما. شهود الحق توحيدا بعد الاستخزاء له تعظيما ابن القيم ابدع في الكلام ده في المدارج بطريقة
اه عالية اوي والمقامات الحالية دي لما بتبسطها بتفسدها عايزة اه مشاعر عالية عشان كده عايز آآ اديك بس لمحة في اخر الحلقة دي ونكمل ان شاء الله المرة الجاية
بيقول ايه ابن القيم هذا المقام امتزج فيه الحب بالتعظيم مع القرب وهو منتهى سفر الطالبين تاني صلي على الرسول. زد النبي صلاة. صلى الله عليه وسلم. زد صلاة على النبي. صلى الله عليه وسلم
ادي المقام امتزج فيه الحب بالتعزيم  مع القرب  ومن اراد زلك حقيقة حقيقة فلابد ان يغيب وينتهي من الوجود الشاخص في حقه من لم يكن ويبقى من لم يزل هتقول لي ترجم! في منزلة الفرار
قلنا الفرار ممن لم يكن الى من لم يزل  قال الله عز وجل ففروا الى الله اني لكم منه نزير مبين في الزمن الصعب اللي احنا عايشين ده حلك الوحيد انك تفر الى الله
اني لكم منه نزير مبين. واضح نزير واضح. فر لربنا لما تفر لربنا لازم تفر من  من ممن لم يكن مين اللي لم يكن هي دي كان الله ولا شيء معه. كان الله ولا شيء غيره
لما كان الله ما كانش فيه بشر لا ابوك ولا امك ولا اخواتك ولا مديرك ولا صاحبك ولا صاحبتك ولا ما كانش فيه بشر خالص. ولا ادم ولا حواء ما كانش فيه
آآ زرع ولا فاكهة ولا طيور ولا ما كانش فيه حاجة خالص او تصور انت بقى كده وهي ديت بقى قلت لكم اسمها ايه سياسة كانك شف بقى كأنك وما فيش حاجة
الا الله. هو ده الحل الوحيد للسعادة ان يغيب عنك التعلق بالاشياء لا مال ولا منصب ولا مزاهر ولا اصحاب ان يغيب عنك كل هزا يبقى تعلقك بس بالله اللي هي التعظيم
الحب مع التعظيم بسم الله الرحمن الرحيم. احبكم في الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هنا المدرسة الربانية. كتلة قلوب تحكمها قيم
