بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله. احمده تعالى واستعينه واستغفره
واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا مياني الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى
على ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد عيد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى
وخير الهدي هدي محمدا. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وان شر امور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد اخوتي في الله والذي فالق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا
الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا. واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله كيف حالكم مع الله
وكيف حال قلوبكم مع الله اللهم اصلح قلوبنا. اللهم اهد قلوبنا. اللهم طهر قلوبنا. اللهم نور قلوبنا. اللهم اخلص قلوبنا. اللهم اللهم خلص قلوبنا اللهم احيي قلوبنا. اللهم اغسل قلوبنا. اللهم نق قلوبنا. اللهم
وحبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا. اللهم ثبت على الايمان قلوبنا. اللهم ازرع حب بكى في قلوبنا. وطهر قلوبنا من التعلق بغيرك. امين. اللهم اقذف في قلوبنا رجاءك. امين. وانزع من قلوبنا رجاء
من سواك. اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الحمد لله رب العالمين امين امين امين هنا المدرسة الربانية وهذا فرع التزكية منها. وفيه شرح كتاب مدارج السالكين. وفي منزلة الاعتصام
وصلنا الى خطة منهجية للوصول الى القرب من الله وبدأنا عناصر الخطة كانت الاولى اشتياقك للحياة مع الله ان تبعث في قلبك الشوق ان تستثير في قلبك الشوق الى الله
وتكلمنا عن الشوق والرغبة والرجاء وفرقنا بينهم من اراد فليعد الى الحلقة الماضية ثم ذكرنا ان الخطوة الثانية بعد الشوق واستثارة الشوق  هذا يستثير قلبك الى علو الهمة لتطلب القرب
ثانيا ان تعرف الله. وقلنا ان تعرف الله تعرف اسماؤه وصفاته وتعيش مع الاسماء والصفات احفزها  ان تعرف الله في المواقف واضربنا امسلة باللطف والكرم  الشفاء ياما ناس ربنا سبحانه وتعالى
آآ ابتلاهم بمرض سم شفاهم بدون اي اسباب كريم. اسمه الشافي لا شفاء الا شفاء ولا شافي الا هو. ما تعرف ربنا سبحانه وتعالى فلان كان بيموت. وان تقابل المشي في الطريق. ايه ده ايه اللي حصل؟ يقول لك الحمد لله
تقول كده في نفسك سبحان محي الموتى ربنا احياه الانسان ده كان فين هي دي ان تعرف الله في المواقف. تلاتة ان تهتدي اليه طريقا يوصلك اليه. ودي نقطة مهمة جدا
وخطيرة جدا في السير الى الله انك تعرف لك سكة وقلنا وعايز برضو احيل على الحلقة الماضية ضروري انك تسمعها ان ربنا خلقك لطريق الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى
قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى وربنا هداك لطريق بس انت اللي اعمى. ربنا قال كده قد جاءكم البصائر من ربكم. فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها. فربنا سبحانه وتعالى
اعطاك بصائر وارسل اليك رسائل ووجهك الى هدايات ووجهك الى اه اه اسباب لك الاقدار وعلمك ولكن انت احيانا بهواك ومزاجك نتيجة النظر لما في ايدي الاخرين شوفوا ربنا سبحانه وتعالى بيقول سبحانه وتعالى ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم لا
عينيك سياسة الاكتفاء بالله. الاكتفاء بما اعطاك الله. الا تنزر ولا تتطلع الى ما في ايدي الاخرين. ولا طاقة فيما في ايدي الاخرين ركز فيما اعطاك الله وارضى به. سيدنا سليمان لما بعتوا له الفلوس قالت اني مرسلة اليهم بهدية فناظرة
بما يرجع المرسلون فلما جاء سليمان قال اتمدونني بمال فما اتاني الله خير. خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون هي دي عزة المسلم انك دايما تقول ربنا اداني احسن من اللي عندك
واكتر من اللي عندك انا غني بالله هو ده الغنى العالي انك تبقى غني بالله مش غني بالشيء اللي غني بشيء غني بالمال. لما المال يروح يبقى في منتهى الزل
اللي غني بجاه او سلطان او منصب لما يروح المنصب ده يبقى في غاية الذل اما اللي غني بالله الغني بالله لا يزول غناه ابدا ابدا كان التلاتة ان تهتدي اليه طريقا يوصلك اليه. اعرف سكتك
لربنا اللي تتقنها اللي رزقك اياها. اللي وهبك اياها. اللي مكنك منها. اللي قدرك عليها. اللي قواك الهة اللي ميزك فيها اعرف طاقاتك وقدراتك ومواهبك. اللي ربنا اداها لك. قال سبحانه وتعالى وهو الذي جعلكم خلائف الارض
ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم فيما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم ليبلوكم فيما اتاكم يبقى اتاك مواهب وطاقات وقدرات هو يعلمها وهيحاسبك عليها لانه ابتلاك بها لتصل اليه بها
تلاتة ان تهتدي اليه طريقا يوصلك اليه. اربعة ان يقوم بقلبك شاهد من شواهد الاخرة يحرق زلمات الطبع باشعة البصيرة ودي اللي وقفنا عليها ايها الاخوة ربنا جل جلاله لما خلقنا خلقنا
لهذه الدنيا اني جاعل في الارض خليفة خلق الانسان وخلق له ما في الارض جميعا قال سبحانه وتعالى انا جعلنا ما على الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عمل الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا. لكن ربنا جل جلاله عرف الانسان انه خلقه
الارض خلقوا في الارض وخلق له ما في الارض جميعا وابتلاه به. ليحسن العمل. لان اخرته الى الله كنا كتير ان لك ايها المسلم ان تعتز بدينك وان تفخر انا مسلم
انا مسلم مسلم اعرف لمازا خلقت لمازا ولدت؟ لمازا انا على هزه الارض لماذا امرض؟ ولماذا اغنى وافتقر ولمازا اتعب اعرف كيف اسعد وما الذي يحزن ويشقي؟ اعرف لمازا اموت؟ اعرف
ومازا بعد الموت؟ ده اعتزازك بدينك احنا عندنا الامور واضحة اللي يقول جئت لا ادري من اين لا ندري من اين ان ربنا خلق ابونا ادم من طين من تراب ونفخ فيه من روحه وخلق حواء من جنبه ثم تناسل ادم وحواء فاخرجه
هزه الزرية. انا عارف انا جيت منين. انا عارف انا جيت منين ؟ من ابويا وامي اللي هناك دول. انت ما تعرفش انت جيت منين انت حر بقى. لكن انا عارف
انا جيت منين ؟ وعارف لما اموت هروح على فين هتحاسب على كل اللي عملته في الدنيا دي ويا جنة ابدا الخلود يا النار ابدا انا عارف اهو كل حاجة
ايه اللي مش معروف؟ طب ليه ربنا بيعزبنا عشان ما سمعتش كلامه طب ما هو ربنا اللي شف ما تلفش وتدور الامور واضحة جدا هي دي بقى ان يقوم بقلبك شاهد من شواهد الاخرة. ربنا قال لك
مش هتصلح الدنيا دي لك الا اذا تعلقت بالاخرة عارفين كلمة سيدنا ابو ذر؟ كلمة بسيطة اوي اوي وسهلة بس فيها حكمة لما واحد دخل عند سيدنا ابو زر بيته
فبص كده في البيت ما لقاش حاجة يقعد عليها فقال له اين المتاع يا ابا ذر قال له ايه ده انت ما عندكش صالون ولا انتريه فين البلا كار من فقال له ان لنا بيتا خيرا من هزا
نرسل اليه صالح متاعنا قال له اصل احنا لنا بيت تاني بنبعت له بنبعت فيه الحاجات الحلوة هو يقصد الاخرة قلت لكم قبل كده بقى وكان في الجنازة القريبة دي ان
اللي عايز قبره يبقى منور ينور مسجد ينور بيت فقير اللي عايز سرير في قبره ينام عليه يتصدق بسرير كل اللي انت عايزه في القبر ابعته من هنا اسس قبرك
اسس قبرك زي ما بتجيب انتريه وآآ ها ومطبخ مش عارف بقد ايه والادوات دي كلها ابعتها للقبر. ابعتها ما اقصدش انك انت تروح القبر لأ تصدق بها اديها لربنا وهو يوصلها لك. هي ما توصلش الا عن طريق ربنا
هي دي ان يقوم بقلبك شاهد من شواهد الاخرة انك تبقى عايش الدنيا للاخرة. قلنا كتير التلات ايات اللي في القرآن اللي يشيروا لمعنى واحد قال الله عز وجل الاية الاولى في سورة هود من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها
وهم فيها لا يبخسون اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون اسمع الاية تاني من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها اللي عايزها دنيا
عايز يركب عربية ماركة ايه ويعيش في المكان الفلاني ويبقى عنده فيلا مش عارف فين ويبقى عايزها دنيا دنيا شهوات خلاص خد نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم لا وهم فيها لا يبخسون يعني ربنا مش هيبخسك حقك اشتغل وهيديك على قد شغلك وزيادة
اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار الاية التانية في سورة الاسراء من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد. ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا
التالتة في سورة الشورى من كان يريد حرث الاخرة نزه الله في حرثه. ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الاخرة من نصيب يبقى في التلات ايات ربنا بيقول اللي عايزها دنيا هيدي له دنيا
على قد شغله وجاهده. بس ما لوش في الاخرة حاجة واللي عايزها اخرة ومن كان يريد ومن اراد الاخرة سعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا قل لي يعني معنى كده
انت بتقول لي ما اشتغلش ولا يبقى عندي عربية ولا اجيب بيت ولا اتمتع؟ لأ انا ما قلتش كده انا قلت يبقى انا الاحب الي ان يبقى المسلمين اغنى اغنياء الارض
اجمع ملايين الدنيا بس للاخرة يبقى عندك عربية واتنين وتلاتة لا مانع. مش حرام. قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من رزق طيبات من الرزق. كل الطيبات اتمتع بها. بس للاخرة
توصلك للاخرة يعني مش يبقى عندي عربية عشان اتمنزر بها على الناس. ولكن عشان عندي عربية توصلني لربنا اسرع العربية توصلك لربنا؟ ايوة اقفل الازاز واقعد ازكر ربنا اسمع شريط قرآن اسمع
آآ ان هي توفر لي وقت ما اختلطش بحد. عربيتي لا فيه نسوان ولا فيه مزيكا ولا فيه شارع مقفل الدنيا عايز كأننا في خلوة مع الله يبقى العربية دي في ميزان حسناتك
ازا جبتها بالنية دي وهكزا. عايز بيت كبير الرسول قال ان البيت الواسع. صل عليه. من سعادة الدنيا. البيت الواسع ان يبقى لي فيه اوضة لواحد عيالي ما يعرفوش سكتها
واوضة للعيال عايشين فيها واوضة بنقعد نلعب فيها مع بعض انا والعيال ليه ؟ عشان اعرف اخلو مع الله الوقت اللي انا عايزه وادي زوجتي حقها وعيالي حقهم يبقى كده مش حرام ده يبقى بتلاتة مليون ان شاء الله بميت مليون
ما فيش مشكلة المهم ان حاجة للاخرة هي دي ان يقوم بقلبك ايه؟ الاخرة. خل بالك بقى شاهد من شواهد الاخرة ان ربنا هيسألك عن كل ده من اين اكتسبته؟
وفيما انفقت يقول لك مش انت قلت انك جايب العربية دي لله امال ليه كنت بتركب العربية في غفلة وتقعد تتمنظر بها كزاب  ان يقوم بقلبك شاهد من شواهد الاخرة يعني
الشاهد انك هتقف قدام ربنا ويسألك عن كل صغيرة وكبيرة هو ده الشاهد من شواهد الاخرة يقوم بقلبك هيسألك ربنا هيسألك انت جبت عربية ليه انت سكنت في المكان ده ليه
انت البيت ده كان جايب فيه اوضتين ليه هيسألك هيسألك ما منكم الا وسيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان. فينظر ايمن منه فلا يرى الا ما قدم وينظر اشأم منه فلا يرى الا ما قدم. وينظر تلقاء وجهه فلا يرى الا النار تلقاء وجهه. هي دي ان يقوم بقلبك شاهد من
شواهد شواهد الاخرة كتير بقى. منها هذا الشاهد اللي هو العرض على الله العرض على الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يوم القيامة لابن ادم يا ابن ادم
الم اخلقك وارزقك وازوجك وازرك ترأس وتربع فلما عصيتني هتقول له ايه هو ده ان يوم القيامة تقف قدام ربنا كده. عريان غلبان ما معكش حد يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس بما كسبت
فتعرض على ربنا لوحدك لابوك ولا امك ولا اخوك ولا اختك ولا زوجتك ولا اولادك ولا اتباعك ولا محاميك ولمحبيك ولا مبغضيك محدش معك لوحدك ان كل من في السماوات والارض
الا جاءت الرحمن عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا فليقم بقلبك هزا الشاهد هتيجي لربنا لوحدك بمفردك وربنا هيسألك الاعرابي قال لسيدنا النبي. صلى الله عليه وسلم. قال من الذي يحاسبنا يوم القيامة
قال رسول الله. صلى الله عليه وسلم. الله قال الاعرابي يا رسول الله الله بنفسه قال الله بنفسه يبقى مش هيبعت لك ملايكة يحاسبوك ولا يسألوك انما سيحاسبك الله بنفسك
وهيسألك وقلت لكم اللي بيكاد يطيش له عقلي ويتوقف منه قلبي يربكني ويعذبني ان انك يومها ستلقى ربا غضبان     كل الناس يروحوا لكل الانبياء يا ابراهيم انت خليل الله اشفع لنا الى ربك
يقول ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله نفسي نفسي. ازهبوا الى غيري كل الانبياء هيقولوا الكلمة دي سيدنا نوح سيدنا ابراهيم سيدنا موسى سيدنا عيسى
هيقولوا ان ربي غضب اليوم غضبني. فكيف ستلقى ربك وهو غضبان. ان يقوم بقلبك هزا الشاهد. او شواهد اخرى كثيرة بقى تمر بك في حياتك كل يوم بشاهد وكل ساعة بشاهد
مثلا الميزان انت تؤمن في عقيدتك ان انك يوم القيامة ستوزن ميزان له كفتان ولسان كفة يوضع فيها الحسنات وكف يوضع فيها السيئات ان يقوم بقلبك هذا الشاهد انك تبقى حاسس او متصور
انك واقف قدام الميزان وصحفك تتحط في كفة الحسنات تطب وغادي يتحط في كفة السيئات تتوب تقول ايه يا رب استر يا رب حس بده. حس بده وانت بتعمل حسنة
ازا عملت سيئة يكون بقلبك شاهد من شواهد الاخرة. تطاير الصحف يا ترى صحيفتك هتنزل في ايدك اليمين ولا في ايدك الشمال؟ ولا ورا ضهرك اتصور الناس كلها واقفة فتحت السماء فكانت ابوابا
صحيفتك هتنزل فين صور شاهد الصراط. جسر ممدود على شفير جهنم. ادق من الشعر واحد من السيف زي الشعراية وحاد جدا وعليه كلاليب حسك وشوك. تخيل كده جهنم والصلاة عليها وانت واقف قدام الصراط
والملايكة وراك سائق وشهيد. عدي تصور انا باقول لك حس حسها بجد حس كأنك حطيت رجلك على الصراط حس دلوقتي حالا حس حس كده ان الصراط يخرط رجلك سخن مولع
هتعدي كالبرق ولا هتقوم وتقع زي ما انت عايش اليومين دول في الدنيا بتقوم وتقع. هو ده ان يقوم بقلبك شاهد من شواهد الاخرة. لما يقوم في قلبك الشاهد من شواهد الاخرة ده
يحرق في قلبك بقى كل شهوة المعاصي والمخالفات  فيحرق ظلمات الطبع باشعة البصيرة. لو واحد متصور نفسه واقف قدام ربنا بيكلمه بالله عليك يفكر يزني يفكر ينام عن صلاة يفكر يكدب وهو عارف ان ربنا سامعه
وهو اللي هيحاسبه يفكر ما يعرفش يفكر قالوا ايه؟ زي اللي حاسس براسه بين فكي اسد فيما يفكر  يفكر في ايه هي دي القضية ان لما يكون بقلبك شاهد من شواهد الاخرة. زي ما قلنا القيام بين يدي الله العرض على الله. او الوقوف امام الميزان او عبور الصراط
او تطاير الصحف او لما تفكر في حاجة زي كده وتقوم في قلبك كل يوم انت عايش مع مشهد من مشاهد الاخرة تقدر تعصي تقدر تنشغل عن الطاعات المنجية التي ينجيك الله بها. لما الرسول يقول لك
عن يمينه. صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ما قدم عن شمالي ما قدم. والنار تلقاء وجهي. فاتقوا النار ولو بشق تمرة. لما يبقى اداء قدام عينك دايما فاتقوا النار ولو بشق تمرة
يبقى ما اخليش جنيه في جيبي كل ما الاقي جنيه معي عشان شق تمرة قيام شاهد من شواهد الاخرة هيحرق بقى زلمات الطبع زلمات الشهوات وتنور بصيرتك تشوف الحقيقة شف الحق
شوفوا الصواب شف الاخرة شف الجنة تشوف النار خمسة ان ينجذب الى الاخرة واعمالها واحوالها بكليته فيزهد في التعلقات الفانية. صليت على الرسول؟ صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. ان ينجذب الى الاخرة
واعمالها واحوالها بكليته فيزهد في التعلقات بالدنيا الفانية. برضو باكد على انك انت مفروض تفهمني صح انا مش باقول لك رح اقعد في الجامع وما تشتغلش وبطل دنيا لأ ده انا بتكلم على تعلق القلب بالدنيا. هو ده اللي ممنوع
انك انت اتعلم ازاي يبقى تعلق قلبك بالاخرة اللي احنا قلنا فيها الاول التشوق علو الهمة اني اريد ان اكون مع سيدنا النبي. في الجنة. اريد ان انظر الى وجه الله الكريم
اريد ان اكون في الفردوس تحت العرش ده تعلق قلبي تعلق قلبي بالحاجات دي زي ما قلنا لكل سلعة تمن. سمن عشان كده ما ينفعش قالوا ايه؟ من زعم حب الله
سم تعلق قلبه بشيء من الدنيا فهو كذاب حبوا ربنا ما يتعلقش قلبك بشيء خالص نهائي قلبي متعلق بالله وحده سبحانه وتعالى طب ازاي اقطع تعلق قلبي بالدنيا احنا بشر بناكل ونشرب وننام
نتزوج ونشتغل ونكسب انا فلوس وعلينا ديون وهموم ومشاغل وولاد منافسين في الدنيا وحاسدين اعمل ايه؟ اعمل ايه نمرة واحد ان تعلم ان الدنيا لا قيمة لها على الاطلاق مهما بلغت. اقول لكم حاجة يمكن
انت تضحك شوية. في مرة قلت ان كل ما اوتيته في الدنيا خصما من حسابك في الاخرة بمعنى ان اللي عنده عربية في الدنيا مخصومة من نصيبه في الجنة معه مليون مخصوم
من نصيبه في الجنة ما هو مش هيبقى في الجنة. اللي عنده عربية زي زي اللي ما عندوش قلت لكم قبل كده ان اللي بيصلي في التكييف غير اللي بيصلي في الحر والعرق بيحرقه في عينيه
كل واحد  الاخوة ضجوا. ليه ليه يا عم الشيخ قلت لهم يا جماعة انا معايا الدليل الحديس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والحديس في صحيح مسلم ما غزا قوم في سبيل الله
فيسلمون ويغنمون الا استعجلوا ثلثي اجرهم عند الله يوم القيامة. يبقى اللي انت بتاخده في الدنيا فازا قلت لك الاخوة طجوا ليه ليه ليه؟ قلت له يا ابني انت زعلان ليه؟ هي عربية ولا
هينقصوا من انها صبا في الجنة ده اقل واحد في الجنة له قد الدنيا. حداشر مرة بناقص مية عربية انت زعلان وخايف ليه ؟ خايف لتنقص عربية هو ده بقى الحرص على
الدنيا انه عايز يبقى عنده عربية وعايز ياخد الجنة اكتر من الفقير. الله لازم تعرف ان الدنيا دي ربنا سبحانه وتعالى قال ايه؟ قال الله سبحانه وتعالى قال جل جلاله
الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاعا الا متاع تاني الاية دي الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر بيدي يرزق من يشاء بغير حساب. وفرحوا بالحياة. فرح بقى لما ربنا ادى له دنيا
فرحان وهايص ربنا بيقول له اوعى تنسى الاخرة. ده كل الدنيا اللي انت خدتها دي في الاخرة متاع. متاع يعني. كراكيب شاطر الناس بتوع زمان دول فاكرين الكلمة المتاه ده لما قالوا لسيدنا ابو ذر اين المتاع يا ابا ذر
اللي هي ايه؟ الكراكيب الانتريه والصالون والمطبخ والسفرة واوضة النوم دي شوية كراكيب الاخرة موضوع مختلف تماما موضوع لا يخطر ببالك. فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. فلا تعلم نفس ما
آآ اخفي لهم من قرة اعين. قلت لكم قصة الراجل السواق الطيب. ركبت مع سواق تاكسي مرة فالمهم ان هو آآ عدت عربية من العربيات الغالية ديت فبيقول لي شايف العربية دي مش عارف بكم مليون
آآ عربية فخمة جدا جدا. قلت له يا اكيد ان شاء الله في الجنة فيه احسن منها قال لي طبعا على الاقل اللي في الجنة ما اتشافتش. على الاقل اللي في الجنة ما شافتش. ما حدش شافها
ما حدش شافها. حور مقصورات في ما اتشافتش كل نعيمك في الجنة ها ما تشفش. لا انت ولا غيرك شافه قبل كده ولذلك ده اللي بيزهدك في الدنيا. دنية ايه اللي انت بتجري عليها وبتحارب عليها وهتموت عليها. ونفسك في عربية مش عارف ايه وبيت ايه
وزوجة يا عم ده كل ده  كراكيب. الاخرة موضوع مختلف تماما. ولزلك باقول لك دايما ان لما ربنا يحقر حاجة ما تعظمهاش انت لان ده من سوء الادب مع الله. لما سيدنا النبي يقول صل عليه. صلى الله عليه وسلم. ان الدنيا لا تساوي عند الله
جناح بعوضة يبقى الدنيا قدرها ايه في قلبك؟ لا تصلي. لا تساوي جناح بعوضة ده قدرها في قلبك. لو عندك قدرها اكتر من كده يبقى ده سوء ادب مع الله
اللي ربنا يحقره ما تعزموش ، واللي ربنا يعظمه ما تحقروش لازم تاخز بميزان الله دي نمرة واحد ان الدنيا لا تساوي شيئا. اللي لا تساوي جناح بعوضة. تبقى تساوي كم؟ لا شيء. لا شيء
اتنين انها سريعة الزوال حتى لو ملكت الدنيا باسرها يعني سبحان الله ربنا بيعطينا ايات كانت الاية اللي فاتت فيروس كورونا ودلوقتي اية تانية بتقول لك اوكرانيا ان شف كانت ايه وبقت في يوم وليلة ايه
ادمرت كانوا بيعتبروا فيها حتت جنة من جنان الدنيا الشاهد ايه خلاصة الكلام ان دي ايات ربنا بيوريها لك ما بين عشية وضحاها والكل واقف متكتم بيتفرج دي اية ايات ربنا بيرسلها لك. بيعلمك ان الدنيا دي ايه؟ لا قيمة لها
لا قيمة له سريعة الزوال زي ما قلت لكم قبل كده واحد راجل غني جدا جدا عنده قصور في مصر وسويسرا وايطاليا ومش عارف فين وفيينا ها عنده سور عظيمة وشاليهات كبيرة آآ في كل حتة. فجأة مرض مرض بالاسهال. جا له شوية اسهال
بقى قاعد في الحمام مش عارف يخرج من الحمام قلت لك تاخد مليون جنيه واسهال طب عشرة مليون واسهال هي كده. فجأة كل الفيلات والشاليهات والقصور بقى ما لهاش؟ اي قيمة وهو قاعد في الحمام يبقى نمرة واحد ان تعلم انها ليست لها قيمة اتنين انها سريعة الزوال تلاتة
ان ابتلاء وفتنة ونبلوكم بالشر والخير فتنة فتنة فاذا قال الله جل جلاله فاذا مس الانسان ضر دعانا. سم ازا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته على علم بل هي فتنة
ولكن اكثرهم لا يعلمون اربعة انها معبرة ومرحلة وقنطرة الدنيا دي معبرة ومرحلة وقنطرة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لي وللدنيا ما انا في الدنيا الا كراكب استظل
بظل شجرة ثم راح وتركها خلي شعارك ما لي وللدنيا. ستة ازا اردت النجاة في الدنيا فكن سخي النفس سخاوة النفس في الاخذ والعطاء. قال حكيم بن حزام رضي الله عنه. رضي الله عنه. سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاني
ثم سألته فاعطاني سم سألته فأعطاني وقال. صلي عليه. صلى الله عليه وسلم. بيعلمنا صلى الله عليه وسلم. سيدنا حكيم بن حزام قال يا رسول الله انا عايز فلوس. قال له اتفضل. بعد شوية قال له يا رسول الله مش شوية يعني كمان ساعة ولا ساعتين. بعد يومين تلاتة
تلاتة اسبوعين تلاتة يا رسول الله انا عايز فلوس. اتفضل بعد شوية يا رسول الله انا عايز فلوس. قال له اتفضل بس تعال اما اقول لك فاعطاني وايه؟ وقال يا حكيم
ان هذا المال حلوة خضرة فمن اخزه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع. ومن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيك. احفز الحديس ده وافهموا وحطوا قدام عينيك. ان اللي بياخد الدنيا بسخاوة نفس
بركة في واحد من آآ من الناس اللي كانوا بيشتغلوا معي لقيت فيه وده احيانا بيبقى احساس. قال تعالى فلما احس عيسى منهم الكفر بيبقى احساس حسيت فيه حتة حقد كده. فقلت له يا ابني
اوعى تفكر اللي انت شايفه معي ان دي شطارة ان انا بجري اجيب فلوس دي بركة ربنا. وازا قلت لي يعني للي مع الفجار والكفار ده كله بركة ربنا برضه؟ اقول لك لأ فتنة
امتحان ابتلاء عشان كده هي لا بالشطارة ولا بالمهارة دي ارزاقكم قسمها الخلاق ازا ربنا بارك لواحد بيغرقه في نعمه وازا ربنا مهق البركة من حد ما فيش حاجة بتنفعه. وربنا له في خلقه شئون
يرزق من يشاء. بغير حساب دي ارزاق اقدار ما تحقدش على حد وما تحسدش حد. لان حقدك ده لا يضر غيرك انت لما تحقد علي انا مش هتضر في حاجة. انت اللي الحقد ده بياكلك انت من جوة
واضح؟ عشان كده الرسول قال له هنا ايه؟ من اخذه بسخاوة نفس ها؟ بورك له فيه. يعني ايه بسقاوة نفس السخية نفس جريمة ان عنده القليل الحمد لله. ما شاء الله اللهم بارك. يا رب زد
يبقى فرحان بربنا. لكن لما يجي له كده ايه ده الف جنيه يا اما الف جنيه بيعملوا ايه النهاردة طب الفين جنيه. ولا الفين ولا عشرة امال عايز ايه مش عايز منك حاجة. طب اللي زي ده تعمل معه ايه
الشاهد ايه هنا؟ خلاصة الكلام؟ من اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ربنا بيبارك له ويزيده وتغرقوا البركة خلاص. القليل يبقى كتير ومن اخزه باشراف نفس ان الف لا عايز الفين
الفين لا ما قعدوش الفين بيعملوا حاجة النهاردة عايز مية الف مية الف ايه خلاص يا عم الشيخ مية الف ما عدناش بيجيبوا حاجة عايز مليون ملايين ملايين ملايين فاهم ازاي؟ ملايين
ده اشراف نفس كان كالذي يأكل ولا يشبع فاتعلم سخاوة النفس في الاخز والعطاء انك انت لما بتاخد سخي النفس سعيد بالقليل. واما بتعطي بتعطي كل اللي معك بسخاء ما تبخلش بحاجة
ستة هم كانوا الخمسة اللي فاتوا ايه الاول قبل ما ننسى نمرة واحد الشوق  الشوق لهذا المقام للقرب من الله اتنين ان تعرف الله. تلاتة ان تهتدي اليه طريقا اربعة ان يقوم بقلبك شاهد من شواهد الاخرة
خمسة ان تطهر قلبك من التعلق بالدنيا ستة الدأب في تصحيح التوبة وتجويدها. الدأب في تصحيح التوبة وتجويدها واحد ييجي بقى يقول لك النهاردة يا عم توبة ايه! ده احنا في القرب من الله
هم الناس اللي في السير الى الله دول هم اللي محتاجين التوبة وقلت لك من الصفوة اقوام  مستيقظ ما ناموا وما سلكوا ما فتروا فهم في صعود وترق كلما عبروا
قاما الى مقام رأوا نقص ما كانوا فيه فاستغفروا وهو ده كلام سيدنا النبي. صل عليه. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. ان قال يا ايها الناس توبوا الى الله
فاستغفروه فاني اتوب الى الله في اليوم مائة مرة ويقال هو النبي كان بيتوب من ايه صلى الله عليه وسلم. قال لك ان هو كل يوم ربنا بيعليه مقام فيشوف اللي كان فيه قبل كده فيستغفر ويتوب
واضح؟ عشان كده الدأب في تصحيح التوبة سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان بيتوب كل يوم في الحديث ده ميت مرة الحديس التاني كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد اكسر من سبعين مرة رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور
رواية انك انت التواب الرحيم يبقى الرسول كان بيقعد كل يوم على الاقل خمس مجالس وخمس صلوات خمسة في سبعين تلتمية وخمسين ومية ربعمية وخمسين يعني الرسول كان بيستغفر ويتوب على الاقل في اليوم خمسميت مرة. صل عليه. وهو رسول الله
انت بتوب في اليوم كم مرة؟ هو ده. الدأب في تصحيح التوبة وقال كده كم اجتهد في نزع الرياء عن قلبي وكأنه ينبت فيه على لون اخر كل ما اصحح التوبة من ناحية
تتعمل من الناحية التانية يبقى على طول في تصحيح التوبة في تصحيح التوبة زي ما قلت لكم احنا بشر احنا ادميين كل ابن ادم خطاء احنا بشر ضعاف. احنا بشر بنغلط
احنا بشر بنفطر وبننسى وبنغفل ابن القيم بيقول ايه؟ لابد من سنة الغفلة ولكن كن خفيف النوم فان حراس البلد يوقزون. اديني عمال اصوت فيك بقى لي ساعة اصحى فوق توب استغفر استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه. استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي
يا قيوم واتوب اليه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه الدهب في تصحيح التوبة بتلات حاجات. واحد دوام التوبة باركانها اركان التوبة الاربعة او الستة
دايما العلماء يقولوا اركان التوبة اربعة. الاقلاع عن الذنب  الندم على ما فات العزم على عدم العودة رد المزالم دي الاركان الاربعة عندنا ستة الايمان والعمل الصالح الخمسة الايمان ستة العمل الصالح. قال الله عز وجل الا من تاب امن عمل. وعمل عملا صالحا
يبقى التوبة الاربع اركان الاقلاع عن الذنب الندم على ما فات العزم على عدم العودة رد المظالم الايمان العمل الصالح ست اركان للتو دوام التوبة في اركانها. اتنين القيام بالمأمورات الظاهرة والباطنة. تلاتة ترك المنهيات الظاهرة والباطنة. اخوتي
دي ستة لسة فيه كمان ست خطوات في خطة الوصول الى القرب من الله عايزك في خلال الاسبوع ده تقوم بالستة دول كلهم شوق ابعس الشوق في قلبك ابحس العلم بالله
آآ آآ اهتدي اليه طريقا اعرف طريقك اللي هيوصلك لربنا نمرة اربعة كانت ايه آآ انيقوها بقلبك شاهد. عش شاهد من شواهد الاخرة. خمسة تب من تعلق آآ القلب آآ
دنيا واقطع تعلق القلب بالدنيا ستة الدهب في تصحيح التوبة. اعمل الستة دول وتعال نتقابل الاسبوع الجاي ان شاء الله. احبكم في الله واستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيد
