السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية تسعة وعشرين من مقاطع حظر التجول والحلقة السادسة عشر من حلقات تدبر سورة النساء النهاردة ان شاء الله سنبدأ
تدبر اية من اجمل ايات القرآن ولكنها ايضا قد تكون اكثر اية التبس على الناس فهموها ناس كتير مش فاهمين هذه الاية وللاسف بعضهم بيتعمد ما يفهمهاش عشان مصالحه احيانا بيبقى
التفسير الصحيح واضح لكن الانسان بيخشى منه لانه لو التزم بالتفسير الصحيح الواضح ده قد يفقد وضع اجتماعي معين او يفقد بعض المصالح الدنيوية. يعني اخرها نقرأ الايتين اربعة وتلاتين وخمسة وتلاتين دلوقتي
من سورة النساء عايزين نبقى ريلاكس كده وهاديين خالص في الحلقة دي والحلقة اللي هي كمان اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم الرجال قوامون على النساء بما فضل الله به
الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع. واضربوهن فان اطعنكم فلا
عليهن سبيلا. ان الله كان عليا كبيرا وان خفتم شقاق بينهما فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها. ان يريدا اصلاحا يوفق الله وبينهما ان الله كان عليما خبيرا الاية
اربعة وتلاتين في كلمتين فيها هم السبب المشكلة سبب عدم الفهم الكلمة الاولى هي قوامون والكلمة التانية هي واضربوهن تعالوا الاول النهاردة ناخد الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم
في ناس قالت قوام يعني القائد المدير اكبر واحد اللي كلمته لازم تمشي وده فعلا من ضمن المعاني لانه مسلا ابن قيم الجوزية يعني ابن عمدة الجوزية ابن القيم يعني ابن العمدة
قوام يعني الكبير اللي اللي بيقوم على الامر لكن ايضا يقومون علينا يعني يخدمونا. يشوف بقى كنا فين وبقينا فين يبقى قوامون على النساء يبقى بيخدموا النساء والحقيقة لا يوجد تضارب بين المعنيين
لان المثل العربي يقول خادم القوم سيدهم يعني وظيفة السيد سيد القوم ورئيس القوم ومدير القوم قيم القوم انه يخدمهم اذا الاية بتضع هيكل اداري للاسرة. وبتعلن ان رئيس مجلس الادارة في الاسرة هو الرجل
ومطلوب منه تقديم خدماته للزوجة وللاولاد طيب هل هو الرجل اللي له الكلمة الاخيرة في كل شيء وهل خدماته تقدم للمرأة في كل شيء السياق واضح كالشمس الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض
اللي هي القوة الجسدية فالرجال عموما وليس فقط الازواج والزوجات. عموما عليهم ان يقوموا بوظيفة حماية النساء في المجتمع. ومساعدة النساء في المجتمع. وخاصة الرجل في بيته في اكثر مجتمعات
علمانية آآ الناس تضحك لما ادي المسال ده اكتر مجتمع الماني وليبرالي واكتر مجتمع فيه دعوة للمساواة التامة بين الرجل والمرأة. لما ادي له المسال ده الناس بتضحك والله في السويد
وفي امريكا وفي كندا والناس كانت بتقع من الضحك باقول لهم لو راجل وزوجته جالسين بيتفرجوا على التليفزيون ثم سمعوا صوت في الحديقة بتاعة المنزل برة يبدو ان فيه حرامي قفز من فوق
السور ودخل الحديقة. وعلى وشك يقتحم البيت عليهم ينفع الزوج يقف ورا ضهر مراته ويقول لها اطلعي شوفي مين قبل ما يدخل علينا السويد الناس ضحكت بتضحكوا على ايه هو مش فيه مساواة
مش آآ من حق المرأة انها تدافع جسمانيا عن جوزها وتتصدى للحرامي يدحكوا الفطرة السليمة لا تقول هذا ابدا يا جماعة الرجال مفصولين عن النساء في المسابقات الرياضية. لانهم اقوى بدنيا من النساء شيء معروف
ازا لم يفصل بينهم في السباقات هيطحنوا النساء وما فيش بنت هتاخد ميدالية واحدة في اي نوع من انواع الرياضة يبقى الرجال عموما في المجتمع عليهم القوامة عموما في مسئولية الحماية وخاصة الرجل في بيته
اي شيء يحتاج لقوة بدنية. مراتك تدي لك افتح لها البرطمان. آآ في صناديق تقيلة تتحط في المخزن. انت اللي هتشيلها مش هي اللي هتشيلها. خليها عندك ده خليك راجل
احنا بنقول خليك راجل حاجة فيها قوة بدنية شغلتك خلاص الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض كمل الاية وبما انفقوا من اموالهم يعني الرجل هو اللي عليه الانفاق وتغطية نفقات البيت الرئيسية
بنتكلم عن توفير السكن هو اللي عليه انه يدبر السكن يجيب سكن مناسب. هي بقى عاوزة فيلا بحمام سباحة لأ هو مش ملزم بكده هو ملزم بتوفير سكن كريم. في المستوى بتاعهم
وملزم بالملابس بالمعروف بالحد الطبيعي المناسب وليس بالمبالغة في الماركات والكميات خالص الو يجيب لها عباية في الشتا وعباية في الصيف حتى في حطوا حد ادنى لدواء. لكن ازا كانت هي عايزة زيادة ومعها فلوس تجيب بقى من فلوسها
او هو لو جاب لها هذا فضل منه لازم يشكر عليه. ما تاخدش ده على انه غصب عنه. ما انا مراته لأ ما فيش عليه الزيادات دي النبي عليه الصلاة والسلام قال
الا وحقهن الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن بالمعروف بالمستوى بتاع بتاعكم وقلنا برضه ان المعنى العام مش بس زوج وزوجة الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم. يعني رجال المجتمع قوامون على النساء
بالمال كمان يعني ايه امرأة ما لهاش عاقل يعولها. ارملة مطلقة ما لهاش حد مقطوعة من شجرة رجوع تتسول نشتغل شغلانة وحشة لا على الرجال ان يجمعوا وانهم يفتحوا لها بيتها ويطعموها هي واولادها
يبقى لو رجال المجتمع المسلم قاموا بواجبهم نحو اخواتهم النساء في المجتمع. وما فيش واحدة هتشتغل شغلانة حرام ولا تقول كان عندي عذر لاني آآ بتتحجج بقى محتاجة اطعم نفسي واكل اولادي لأ
احنا عندنا وقف بينفق على الحالات المحتاجة طيب وجوة الاسرة جوة الاسرة الزوج هو المسؤول عن الانفاق على الاسرة. بالمعروف يعني بالشكل الطبيعي وبالمستوى الطبيعي القوامة هنا اصبحت مسئولية مش تشريف مش منصب لأ اصبحت مسئولية. بتعطي سلطة
لان هو اللي بيجيب المال لو هو اللي بيجيب المال واختلف هو وزوجته في طريقة انفاق المال وما اتفقوش لازم كلام حد يمشي. كلام مين اللي يمشي اللي بيجيب الفلوس
اللي بيجيب الفلوس هو القوام هنا مش هو اللي بيصرف في ستات بقى بتصغر مخها لما جارتها تجيب نجفة كريستال يبقى هي كمان لازم تجيب نجفة كريستال هات فلوس يا ابو فوزي عشان هنجيب نجفة كريستال ابو فوزي هو اللي عارف ان الفلوس اللي معه ما تكفيهمش لغاية اول الشهر
هو اللي عارف ان الشركة اللي بيشتغل فيها بتفلس واحتمال يمشوا الموزفين كلهم. ومش عاوز يقول لها عشان ما يقلقهاش فيحاول يقنعها يأجله مسألة النجفة دي. لغاية ما ربنا يسهلها هي مصرة. هنا الكلمة الاخيرة لابو فوزي. لان هو القوام في موضوع الفلوس
طب فيه سؤالين هل الراجل لو لم يقدم خدمة من الخدمتين دول تسقط قوامته جمهور الفقهاء ان الرجل الذي لا ينفق على البيت مش تسقط قوامته من حق زوجته انها تطلب فسخ عقد الزواج
وانها ايضا لا تسلمه نفسها في مسألة المعاشرة كمان ازا كان لا ينفق على البيت من حقها تطلب فسخ عقد الزواج ابو حنيفة فقط الان لا يفسخ العقد ولا شيء من دواء ويمهل ونصبر عليه حتى لو اضطرت تروح عند اهلها فترة
لكن ما تطلبش الفسخ برضو لان ربنا قال وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة فازا كان الغريب هيصبر عليه في الدين بتاعه الزوجة ما تصبرش لكن لو معه فلوس
وبتضيعها في التفاهات او في الحرام ولا ينفق على زوجته واولاده يبقى تطلق منه على طول طيب نفرد انها لا تريد ان تطلق قالوا لها ممكن. هو معه فلوس بس مش بيصرف عليهم
قالوا ممكن تسرق منه ما يكفيها هي واولادها بالمعروف. في البخاري ومسلم. حديس صحيح. جاءت هند الى النبي صلى الله عليه وسلم هند بنت عودة فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح
لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت من ما له هي هي مبايعة في سنة الفتح في فتح مكة بايعة بيعة النساء ان هو لا يسرقن ولا يزنين فهي بيعة انها ما تسرقش. فراحت بتقول له بصراحة آآ ابو سفيان بخيل
وانا بضطر ان انا اخد كده ايه من محفزته من وراه عشان اصرف على نفسي وعلى ولدي فقال لها النبي خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف يعني لو امرأة اتمسكت بتسرق من زوجها لا تقطع
يعني لا تقطع يدي لان في شبهة اسمها شبهة الملك شبهة ان لها حق في المال. ما حدش بيتقطع ايده في فلوسه. وهي فيه نسبة من الفلوس دي هي لها حق فيها. فلا تقطع ولكن تعزر. يعني هناك
عقوبات اخرى لكن لا تقطع الزوج لو اتمسك بيسرق من زوجته يقطع يقطع يده لان الزوج هو القوام وعليه هو واجب الانفاق ليس له مليم ولا واحد في المية في مال زوجته
لكن هي لها في ما له اللي يكفيها وينفق عليها ويصرف عليها ازا قاومت من حيث تقديم الخدمة بتاعة الانفاق سقطت طالما هو مش بينفض يعني ايه يعني الكلمة الاخيرة في طريقة انفاق المال هتبقى لزوجته طالما هي اللي بتجيب المال
هي دلوقتي ابتدت تجيب مال وتدبر نفسها عشان تفتح البيت بتخش جمعيات راحت تشتغل برة وشغلات صعبة جدا وبتتعب جدا عشان تحط اللقمة في البيت وتدفع الايجار وتعمل مش عارف ايه
ممكن غصب عنه على فكرة يعني ممكن يكون هو خالي عمل غصب عنه. ظروف شغله تدهورت ده وارد وبيحصل وبيحصل كتير اوي. وزوجته نزلت اشتغلت وبتنفق من مالها الخاص. وبتنفق من فلوس مهرها وبتبيع دهبها وسالفة من بابا وسالفة من ماما
عاملة جمعية. الله! كتير من الستات بتدبر نفسها عشان يفضل بيتها مفتوح والولاد ما يحسوش بحاجة بالله عليكم يبقى مين صاحب الكلمة الاخيرة بقى في طريقة الانفاق؟ اللي بيجيب الفلوس على الطبيعي لكن هو قاعد بالفانلة هيقلب في الريموت كنترول طول النهار وهي بتشتغل وفي الاخر لما ترجع يقول لها اديني ميت جنيه انزل اقعد
مع اصحابي على القهوة لا لو اديته كتر خيرها تفضل منها مش عايزاه يشعر بحاجة مش عايزاه يتضايق هو الله كتر خيرها. وستات كتير كده لكن لو ما اديتوش من حقها
خلاص هي القوامة هنا خدمة الانفاق. طب خدمة الحماية والقوة البدنية نفس الكلام راجل اصيب بشلل اصبح عاجز عن الحرقة او قوته ضعفت نتيجة مرض مش عيب بس مش من حقه يجبر زوجته ويقول لها سيبي الشباك مفتوح واحنا نايمين لان الدنيا حر وهم ساكنين في الدور الارضي او الاول
وهي خايفة ان حرامي ينط من الشباك. وفي الاخر هي اللي هتتدبس وتطلع تقف ضد الحرامي وتقاوم الحرامي. ويضربها مطواة يموتها هنا القوامة لها هي مش هي دلوقتي هي دلوقتي اللي بتقدم خدمة الحماية يبقى هي اللي هي القوامة يا فندم
خلاص  بما ان الخدمة انتقلت لها السلطة ايضا في المسألة دي انتقلت لها ولما ربنا يشفيه ويعافيه ترجع له القوامة في المسألة دية بما فضل الله به بعضهم على بعض ما فيش مشاكل
هيرجع تاني بقى مسؤول وهو اللي يمر على الابواب والشبابيك ويتأكد ان الترباس مقفول ان البيت امن قبل ما يدخلوا يناموا. شغلة الراجل دي ويرجع تاني الكلمة الاخيرة كلمته هو وهو بقى اللي يشوف بقى نسيب الشباك مفتوح ولا لأ ؟ ما هو بقى اللي هو بقى اللي هيقف
لما ينطوا حرامي ولا يحصل حاجة خلاص رجعت السلطة برجوع المسئولية. يعني ايه؟ الغنم بالغرم الغنم بالغرم. لن تغنم السلطة الا لما تغرم المسئولية ازا القوامة لمين وعلى مين له حق بس عليه حق
ازا قام بما عليه ياخد ما له من حق ان الكلمة تبقى كلمته طيب ولو الموضوع ما يخصش الانفاق ولا الحماية. ما هو دول الموضوعين اللي واضحين في الاية دول اللي لهم قوامة فيهم علشان هو اللي بيقدمهم
خلاص خرجونا برة بقى الموضوعين دول. مسلا تعليم الاولاد حاجة ما لهاش دعوة بالفلوس وما لهاش دعوة بالقوة ولا ولا الكلام ده خالص ولا لها دعوة بالمصاريف. هاعتبر ان الولاد لو اتعلموا مدارس انجليزي نفس الفلوس اللي هيدفعوها لو اتعلموا في مدارس فرنساوي
بنفس التكاليف فهو هنا مين بقى اللي كلامه هيمشي لو اختلفوا؟ هنا لازم التشاور والتراضي. والدليل الاية متين اربعة وتلاتين ربنا قال فان اراد فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما. ربنا بيتكلم على
فطام الرضيع ازا ارادوا انهم يفطموا الرضيع ويبطل ياكل لبن يبطل يرضع. ويبدأ ياكل. بدري شوية قرروا ان هم يفطموه لازم يتشاورا ويتراضى دول مين؟ مش الزوج والزوجة لا انتم ناسيين
ده المطلقين المطلق والمطلقة. اللي هو خلاص متجوز واحدة تانية وهي خلاص متجوزة واحد تاني. لازم يتشاوروا ويتراضوا الولد يتفطم ولا ما يتفطمش ؟ ايش حال بقى لو الزوج والزوجة؟
اشحال المتزوجين ازا كان المطلقين لازم يتراضوا ويتشاوروا في الامور دي. امال الزوج والزوجة لازم كل حاجة بالتشاور والتراضي خلاص اختلفنا في حاجة احاول اقنعك تحاولي تقنعيني لكن طب فرضنا ما حدش اقنع حد
ما هو بقى لازم يكون فيه بقى يكون فيه ايه اه هيكل هيكل اداري اي شركة محترمة اي مؤسسة محترمة لازم فيها رئيس مجلس ادارة لو رئيسين مجلس ادارة اسهم الشركة هتنهار تاني يوم في البورصة لان الشركة خلاص هتبوز. هتدمر ما فيش حاجة اسمها رئيسين. لازم يكون في رئيس ونائب رئيس
ميراث واحدة ورقبة الراس ما تستغناش عن الرقبة بس ما ينفعش يكون في رصيد الراجل هو الراس والمرأة هي الرقبة رئيس مجلس الادارة نائب رئيس مجلس الادارة من غير ما يتعنت
انت عارف ان زوجتك بتفهم اكتر منك في التعليم. يبقى امش على رأيها يعني قد يكون هو الافضل وانت عارفة ان زوجك بيفهم اكتر منك في الرياضة خلاص هو عايز العيال تلعب سباحة وانت عايزاهم يلعبوا تنس. امش على كلامه هو ما دام ما قدرش يقنعك خلاص
مشوا الدنيا. اسمعي كلامه هنا. اسمع كلامها هنا يعني يا جماعة ما تصغروش مخكم الناس اللي بتسيء استخدام القرآن عشان مصلحتها. اتقوا الله اتقوا الله الزوجة عليها انها تطيع زوجها بالمعروف في الامور اللي هو قائد فيها
ويكون قائم بواجباته لكن مسلا الزوجة ليس من واجباتها انها تطبخ مش من واجبات الزوج على فكرة انها تطبخ خاصة بقى ازا كانت منطبقة لا تطبخ يعني لو واحد راح تزوج واحدة
من طبقة معروف النساء فيها بتخش تطبخ. ودخل العيلة ووروا له بقى العيلة بتطبخ ازاي وامها بتطبخ ازاي وهي بتطبخ ازاي. ممكن يعتبر ده اتفاق. انها تطبخ له ماشي لكن
شرعا هو ليس واجب عليها انها تطبخ  عارفين ليه على فكرة عشان المفروض الزوج ما يرجعش زوجته ريحتها بصل ملكة جمال. الحتة دي لازم تكون مستكفية جدا عند الراجل طيب
لو واحد بقى حب مراته تطبخ هل يقدر يقول لها اطبخي بكرة بقى واسمعي الكلام ربنا قال الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم. لا يا حبيبي ده الاية دي حجة عليك انت
هي مش واجبات ده مش من واجباتها فانت دلوقتي غايب الاية اللي بتقول لك لازم تقول بكل واجباتك. رح هات يا حبيبي طباخ او طباخة لكن عاوز تجيب اية تخليها تقوم تطبخ تقوم تقول لها ايه
ربنا بيقول ولا تنسوا الفضل بينكم قومي اطبخي عشان هي هتقوم تطبخ كده انك بتقول لها ده تفضل منك قومي اطبخي في النهاية البيوت بتقوم على التفاهم والتراضي والايثار مش على حقي وحقك
حقي وحقك ده لما تكون آآ آآ وكيل نيابة متجوز محامية. والحياة هتبقى صعبة قوي كده. حقي ايه؟ حقك ايه؟ حقي ايه؟ حقك لا لا لابد من والتواضع والحب كل واحد
عند الزواج بيفتح حساب عند الاخر لازم كل يوم يودع في الحساب بتاعه يودع لطفو ويودع كرمه ويودع حبه ويودع دلع ويودع يودع في الحساب. عشان لما يحتاج يسحب من رصيده يلاقي عنده رصيد
بتحصل مشاكل والواحد بيفقد اعصابه. والواحد بيغلط يكون عندك رصيد تسحب منه. لكن رصيدك فاضي او تحت الصفر ورايح عايز الناس تستحملك ما حدش استحملك لما يحصل لك مشاكل وتبقى مش قادر تنفق هي هتبقى مش ناسية كرمك
السنين اللي كان معك فيها فلوس عمرها ما هتشعرك ان انت اصبحت مش قوام كمان في الفلوس. مع ان هي اللي بتنفق فهمت بقى بعد ما ما ما يعني ما اصبحت هي اللي بتصرف على البيت مش هتشعرك بحاجة لان عندك رصيد عندها
الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال الناس عبيد الاحسان يعني لما تحسن للناس بتشتريهم بالاحسان بتاعك ده يبقوا من ايدك دي لايدك دي عن حب لانهم منتزرين يوم يردوا لك فيه جميلك واحسانك
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. بكرة ان شاء الله نكمل باقي الاية اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله
قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكته
وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في  اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا
وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة ان تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق
كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم تقبل شهدائهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب
بمن خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك
وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك  واحيا يا ربنا بمعرفتك. وامتى يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى
ونعم النصير صل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد
