انستجرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية تسعة وتمانين من مقاطع حظر التجول والحلقة الخامسة من حلقات تدبر سورة ياسين اروا تجيبوا المصاحف تدبرنا امبارح قصة الرجل المؤمن الذي
جاء من اقصى المدينة يسعى ودعا القوم لاتباع المرسلين وصرح للناس بايمانه وكشف نفسه ودعاهم للايمان بربنا وانتهى به الامر الى الاستشهاد في سبيل الله. ليكون احد اوائل الشهداء في طريق الدعوة الى الحق والوقوف في وجه الباطل
اه في في تاريخ صراع الحق مع الباطل ثم انتقل المشهد الى الدار الاخرة. حيث تم الترحيب به وادخاله الجنة فقال يا ليت قومي يعلمون. افتح بقى معي الاية آآ
سبعة وعشرين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين وكان جزاء قومه المجرمين هو الابادة بالصيحة. اقرا تمانية وعشرين وتسعة وعشرين
وما انزلنا على قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منفرين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون صيحة واحدة واصبحوا زي الرماد بعد ما النار آآ بتطفي
انا عايز انصح الناس بتوع كلاب هاوس النهاردة لو تقدر تفتح اليوتيوب او الفيسبوك يكون افضل لاني هعرض آآ صورتين كده وخرايط وحركة لو قدرت لو متاح يعني طيب من هنا بقى من اول النقطة دي هنبدأ التدبر بتاع الليلة. اقرا معي بقى الاية تلاتين اللي هي اول اية في تدبر الليلة
يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول الا كانوا به يستهزئون يعني هي حسرة على العباد. بعض الناس فاهمة يعني انا سمعتها بوداني مرة واحد بيقول هنا شوفوا ربنا بيتحسر لأ لا يجوز ان احنا نقول ربنا بيتحسر. ربنا لا يتحسر
يعني ايه يا حسرة؟ يا حسرة يا اداة نداء بتنادي بها على عاقل على انسان عشان ييجي يا احمد يا منى يا ولد  لكن في بعض المواقف مسلا فاتنا فرصة او فاتنا مكسب. فبنقول ايه؟ يا خسارة
يعني ايه يا خسارة؟ يعني انت بتنادي مفهوم الخسارة وبتقول للخسارة تعالي الموقف المناسب لك دلوقتي. يعني ايه الخسارة تعالي يا خسارة ده هو ده الموقف بتاعك. احنا الموقف اللي فيه ده هو ده الخسارة بعينها. نفس الطريقة
ناس ضيعت نفسها وكزبوا الرسل وهم اللي سببوا لنفسهم الهلاك فبنقول يا حسرة يعني بننادي الحسرة تحضر في الموقف لان هو ده الموقف بتاعها الموقف المناسب دلوقتي هو موقف الحصر
اللي عايز يعني ايه يعمل حاجة يشعر بشيء تجاه هؤلاء الناس فليشعر بالحسر فدي طريقة للتعبير عن الشعور المناسب للموقف باننا بننادي الشعور وكأنه انسان بنستدعيه للحضور يعني وبعد قصة اهلاك اصحاب القرية المكذبين دول القرآن بيفكرنا ان قصتهم
كانت مثل لكل قوم كذبوا رسولهم اقرا معي تسعة وعشرين وتلاتين مع بعض هنقراهم دلوقتي بهذا الفهم. شف هتلاقي الصورة اتغيرت عندك ازاي ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون
يا حسرة على العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزئون هو ده اللي بيستدعي الحسرة. كل ما يجي لهم رسول يستهزئوا به. فالنتيجة ان احنا بنتحسر عليهم عشان هم بيهلكوا او بيوردوا انفسهم
يبقى ده قلنا ايه؟ وقت التحسر. والتحسر يعني للاسف على فكرة. يا حسرة يعني يا اسفا واسفاه يعني ده وقت ان الناس تشعر بالاسف على الناس اللي زي دي. احنا في الانجليزي حتى نقول يعني الناس تدعو للتعاطف مع من
مش عارف معها ايه يعني يا ناس آآ خيبانها  كل ما يجي لهم رسول يستهزئوا به. بدل ما يطيعوه ويهتدوا بالوحي وينجوا نفسهم من النار. انت متخيل انت لو قابلت الرسول دلوقتي. لو قابلت نبي هتعمل ايه؟ ده انت هتقول له انصحني. قل لي اعمل ايه؟ انا من ايدك دي لايدك دي
دولا دول شافوا انبياء نازلين بوحي من عند ربنا وبتستهزأوا بهم هاي اجرام بصراحة وعلى فكرة دل قريش بتعمله دلوقتي وقت نزول سورة ياسين الكلام ده نازل عشان يثبت قلب النبي ويكلم قريش ويحذرهم
اقرأ معي بقى الاية واحد وتلاتين الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون؟ انهم اليهم لا يرجعون هو قريش مالها ايه اللي مخليهم مش شايفين الاجيال اللي اهلكت قبلهم كده؟ هل علشان الاجيال دي
مش بيرجعوا لهم الدنيا تاني ويحكوا لهم اللي شافوه الم يروا هنا الكلام عن قريش عن مشركي العرب؟ الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون؟ انهم اليهم لا يرجعون. هو سبب ان
هم مش حاسين باللي حصل القرون او كلمة قرن يعني جيل يعني اهل زمان واحد يعني جيل ربنا بيقول هو ايه اللي مخليهم مش شايفين كده اللي حصل قوم عادي وقوم ثمود والاقوام اللي قبلهم يعني هل هل علشان لما بيهلكوا ما بيرجعوش الدنيا تاني ويقولوا
واحد وتلاتين الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون كان ما فيش بعث وحساب بعد الموت كان بقى الموت راحة ونهاية لتعب الدنيا
لزلك طالما ان ربنا زكر الموت والهلاك في الاية واحد وتلاتين يبقى لازم يبين لنا ان بعد الموت في بعث وحساب. وان الكل سيحضر شاء من شاء وابى من ابى
انت عارف بيتبعت له اشعار من المحكمة بالحضور على يد محضر. هي محضر مش محضر بقى. هو اللي محضر هيحضروا ويقرا معي اتنين وتلاتين. وان كل لما جميع لدينا محضرون. الكل مؤمنين وكفار
جميعا وان كل لما جميع لدينا كله هييجي عندنا مؤمنين وكفار ما فيش منهم حد مش هيحضر امام الله للحساب. كله هيحضر. كله هيتجاب الكلام ده عشان يؤكد عليه هيضرب له امثلة بقى دلوقتي في القرآن باشياء
اه بتموت وبتحيا قدام عنينا في الدنيا اقرا بقى تلاتة وتلاتين واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه يأكلون. وجعلنا فيها من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون
اية لهم يعني اية عقلية مش اية قرآنية ومش اية حسية يعني معجزة آآ زي عصاية بتتقلب التعبان يعني اية خارقة للطبيعة لأ هنا اية يعني برهان عقلي حجة عقلية
واية لهم يعني بالمنطق كده حاجة بتسبت حدوث البعث والحساب الارض اللي بتبقى ميتة يعني ما فيش فيها حياة. ثم بتحيوا. فاللي احيا الارض هيحيي غيرها تلاتة وتلاتين معي واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه يأكلون
حاجة هم لمسينها في حياتهم كل يوم عن طريق الاكل اللي بياكلوه. الاكل اللي بتاكله ده انت كلت النهاردة درة كلت النهاردة عيش قمح عبارة عن ايه؟ حب الحب ده
بالزات هو اللي الانسان بياكله وفي نفس الوقت هو اللي بيبقى من النبات بعد ما النبات بيروح. بعد ما النبات بيصفر ويخضر ولا يصفر وينشف تفويت ويبقى هباء منثورا يفضل الحب ده
وهو الحب ده اللي بيرجع منه النبات من جديد. هو ده اللي بنزرعه فبيطلع تاني نبات. فايه الغريب يعني؟ ان الانسان يبقى حي زي النبات ثم يموت زي النبات  ثم يعيده الله الى الحياة مرة اخرى من العظام. العظام اللي لا حياة فيها زي الحبة اللي لا حياة فيها
وبيخرج منها النبات. البني ادم ربنا بيقول ايه؟ وينبتكم من الارض نباتا. احنا هننبت مرة اخرى من العظام بتاعتنا ده كل ما العلم يا جماعة تقدم كل ما وضحت الصورة العلمية اكتر واكتر اللي في الايات. يعني كل ما العلم يتقدم كل ما ده يزود ايماننا بالقرآن. ليه بقى
كلنا دلوقتي عارفين ان في حاجة اسمها دي ان ايه الحمض النووي بتاع النبات موجود في الحباية دي حباية الدرة دي تتحط بتطلع درة ما فيش مرة حباية الدرة طلعت نبات الفول. لا يمكن ما حصلتش. ليه هي كده
نفس الكلام. العضمة بتاعتك شايلة الدي ان ايه بتاعك. هتطلعك انت مش هتطلع جارك. لا يمكن فلما ربنا يقول انه سيحيي العظام مرة اخرى. كل انسان ان شاء الله عضمة واحدة بس صغيرة كده منه فضلة. وهي في عضمة اسمها آآ عجب الذنب
اللي هي العصعص اللي هي اخر عضمة في العمود الفقري بتاع الانسان من تحت اسمها بالانجليزي. اللي هي اخر عضمة في العمود الفقري بتاع الانسان دي لا تبلى في الحديس الصحيح وليس من الانسان شيء لا يبلى الا عظما واحدا وهو
عجب الزنب عجب الذنب الحتة اللي هي مكان الديل بتاع الحيوانات. عندنا احنا عضمة معقوفة عاملة كده. لكن احنا الحمد لله ربنا ما خلق لناش ديل  اسمه عجب الزنب والرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ومنه يركب الخلق يوم القيامة عظمة الذنب بتاعة الواحد دي بيطلع منها البني ادم
هينبت منها   يكفي حتى ذرة واحدة من زراتك. شايلة حمض النووي بتاعك خلاص هتطلعك  يا عظمة ابو جهل هتطلع ابو جهل مش هتطلع حاجة من الصحاب. هتطلع ابو جهل فما فيش حد هيهرب يعني. ده المقصود، ما فيش حد هيقدر يهرب
من البعث والحساب شوف بقى المسلم نظرته للساينس يقوي ايمانه مش تضعفه زمان الكلام ده لما يقال للناس ممكن يكون صعب عليهم جدا انهم يصدقوه. انما النهارده فيه تفسير علمي للكلام ده
اقرا بقى معي الاية اربعة وتلاتين وجعلنا فيها في الارض يعني. وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيوب بعد ما كانت الارض ميتة لا حياة فيها ربنا بيعيد الحياة فيها
ويبقى فيها جنات يعني حدائق من نخيل واعناب خلي بالك اعناب عنب اعناب جمع عنب وعنب اصلا جمع فهي جمع الجمع  كزا عنبة مع بعض بيبقوا طب ليه ربنا استفاض كده في ضرب المسل ده
طب مش كان يكفي ان ربنا يتكلم عن الارض الميتة اللي بتحيا مرة اخرى وبيموت فيها النبات وخلاص ليه ربنا استفاض في الكلام عن النخيل والاعناب هو احنا يا جماعة بنبعت من الموت ليه
عشان نتحاسب بيتحاسب على ايه على نعمة ربنا شكرناها ولا كفرناها؟ بس خلاص فربنا استفاض لان هي فرصة يتكلم كمان عن بعض النعم وتنوع النعم اقرا خمسة وتلاتين معي ليأكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون
باسم حسن التخلص. بتطلع من موضوع لموضوع وانت مشترياه انك خرجت من الموضوع الاولاني. موضوع بيسلمك لموضوع موضوع البعث التشبيه بالارض الميتة اللي بتحيا هنا هنتكلم عن النعم في موضوع البعث بيسلمك لموضوع النعم عن طريق الكلام عن انواع
الثمرات راح نام سلمك اسمه حسن التخلص طيب  ليه قال وما عملته ايديه؟ بص في الاية خمسة وتلاتين ليأكلوا من ثمره وما عملته ايديهم يشكرون. طب انا اشكر على الثمر اللي ربنا مطلعه لي. لكن اللي انا عملته اشكر عليه ليه
هو انت عملت ايه انت عملت كيكي وده القمح اللي هو اللي هو نبت من الارض عملت خبز مكرونة تورتة عملت ايه؟ وايه اللي انت عملته؟ ما انت انت اي حاجة بتاكلها هي طالعة من الارض
فلابد انك تشكر على اللي طالع من الارض وكالته على طول مباشرة او اللي انت عملت له ايه آآ طبخت ولا عملته بطريقة ان انا؟ كل ده يشكر ربنا عليه
خمسة وتلاتين معي. ليأكلوا من ثمره وما عملته ايديهم. افلا يشكرون؟ خل بالك ان وما عملته ايديم لها تفسير اخر جميل جدا برضو. والاتنين واردين  ليأكلوا من ثمره وما عملته ايديه
وفي ماء نافية يعني ليأكلوا من ثمره ولم تعمله ايديهم. مش ايديهم اللي طلعت الثمر ده. وما عملته ايديهم هنا ما نافية. التفسيرين واردين. والاتنين في منتهى الجمال في الاية دي
وده اللي بنقوله ان القرآن الكريم احيانا كثيرة جدا يبقى الكلمة لها عدة معاني وكل المعاني دي مقصودة المعنى الكامل هو اجمالي المعاني مع بعض ليأكلوا من ثمره بص معي في الآخر من التلاتين. وما عملته ايديهم افلا يشكرون. اه. كل هدف الشيطان
انه يجعلنا غير شاكرين يعني كافرين الشكر عكس الكفر ليرى ااشكر ام اكفر؟ هذا من فضل ربي ليرى اشكر ام اكفر عكس الشكر الكفر  متزكرين يا جماعة اهم قصة في القرآن كله احنا قلناها قبل كده. اهم قصة في القرآن كله هي قصة ادم وحواء والشيطان. خاصة اللي في سورة الاعراف
قال فبما اغويتني. بعد ما ربنا طرده من من الجنة. الشيطان بيقول لربنا. قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطا كالمستقيم. انا هقعد استناهم على الصراط يا رب عشان خاطر ما اسيبهمش يمشوا على الصراط بتاعك المستقيم. ثم لاتينهم من بين ايديهم اجي لهم من قدام. ومن خلفهم ومن ورا وعن
وعن شمائلهم. يعني هيجي لك من كل ناحية. مش معناها اتجاهات يعني اتجاهات. معناها بكل طريقة ممكنة. هيجي لك. هيطلع لك من التليفزيون هيطلع لك من الراديو. هيطلع لك في الكلاب هاوس. هيطلع لك على الفيسبوك. هيجي لك عن طريق آآ بني ادم بيحاول يضللك. هيجي لك عن طريق وساوس في دماغك بيخش
ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم. كل ده ليه؟ ولا تجدوا اكثرهم شاكرين. هو ده هدفه انه يخلي الانسان ما يشكرش ربنا على النعمة. بس خلاص
شكر النعمة طب لو الانسان شكر النعمة نجح. ايه ده! بس كده كروتونا تشكر نايم عشان تنجح! مش مطلوب اني اعترف بوجود ربنا! ما هو شكر النعمة! انك تشكر ربنا على النعمة! ده بيشمل الاعتراف بوجود الله
وبيشمل الاعتراف بقدرة الله هو اللي انعم عليك وبيشمل الاعتراف بالتوحيد توحيد الله لان هو المنعم او الوحيد اللي انت شكرته وبيشمل الاعتراف بالبعث والحساب والا فممكن الانسان الموحد ما يشكرش. لو ما فيش بعث هو الحساب انت بتشكر فيه بعث والحساب هتتحاسب على كده
شكر النعمة بيشمل كل ده مع بعضه ستة وتلاتين سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون طالما اتكلمنا عن الارض اللي ربنا بيحييها بانبات النبات فيها
بعد ما كان ما فيش فيها حياة وطالما ان ده مثال للانسان عن كيفية عودته اه اه للحياة بعد الموت الوقت اصبح مناسب دلوقتي ان احنا نذكر كمال صفات الله
واعجاز خلق الله الاتنين النبات والانسان. اقرا معي كده ستة وتلاتين سبحان الذي ده اسمه تنزيه الله عن كل نقص اكنك بتتكلم عن كمال صفات الله. سبحان الذي خلق الازواج كلها. مما تنبت الارض ومن انفسهم
مما لا يعلمون يبقى سبحان كلمة تنزيه لله عن اي نقص. اقرار بكمال صفات الله. بحيث انه مش وارد على ربنا الضعف. مش وارد على ربنا النقص مش وارد على ربنا العجز هذا مستحيل
سبحان الذي خلق الازواج كلها سبحان الله اللي عمل نزام الازواج ذكور واناث. وعلى فكرة كلمة الازواج تيجي بمعنى ايه اما الازواج يعني جمع الزوج ذكر وانثى ذكر وانثى ذكر وانثى
وسالب وموجب ازواج يعني ايه؟ ثنائيات او ازواج بمعنى انواع. والاتنين واردين والاتنين في الاية دي ممكن فسبحان اللي عمل نظام الازواج ده في كل حاجة سبحان الذي خلق الازواج كلها
مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون ذكور واناث حتى في النبات مش مش احنا عارفين القصة بتاعة الرسول عليه الصلاة والسلام لما قال لهم انتم بتطرحوا النخل ليه
ما طرحهوش. كانت النتيجة ان البلح التمر السنة اللي بعدها بقى صيص شاصت قال ما لنخلكم قد شاصت يعني ايه احنا عندنا في الفلاحين بنمسك الزكر بتاع النخلة. اللي هو فيه حبوب اللقاح اللي هو
وانت الراحة يعني نقعد. نهزها على النخلة عشان خاطر نلقح الايه البراعم او مش البراعم طبعا. الزهور يعني اللقاح ده ازا هناك ذكور واناث حتى في الشجرة الواحدة ولما ما يحصلش كده
البلح بيطلع السنة اللي بعدها من غير نوى جوة. تبقى البلحة طرية كده جواها نوايا وطعمها مش مسكر خالص وحش اوي بنسميه في الفلاحين عندنا بلح صيص ما لنخلق قد شاصت
هو اصلها فسواء بقى ازواج نبات او ازواج بني ادمين ان ربنا بيقول ايه في الاية ستة وتلاتين سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون نباتوا بني ادم وما لا يعلمون. ليه؟ لانه في كل حاجة في نزام الزوجية السالب والموجب. حتى في الذرة
فيها الكترونات وفيها النواة بتاعتها الموجب. وكل حاجة فيها سلمون فلاحز بقى معي كمان هنا الجمال التدرج في افتتاح الايات. عايزك تلاحز كده معي الايات بتفتتح ازاي؟ اول كلمة في الاية ايه
هات لي الاية واحد وتلاتين وبص لي الاية بدأت ازاي. واحد وتلاتين الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون؟ استفهام انكاري ربنا بينكر عليهم انهم مش شايفين قدرة ربنا فبيفتتح الاية بالم يروا ما شافوش هم ما شافوش
بص على تلاتة وتلاتين بقى بتبدأ بعرض البرهان واية لهم الارض الميتة احييناها. ما هو الاول الم يروا هم ما شافوش ازاي حصل كزا ؟ طب شوفوا بقى واية لهم الارض الميتة احييناها
آآ نتيجة كده اي عاقل هيفكر في الكلام ده هيحصل ايه اقرا الاية ستة وتلاتين بتبدأ ازاي؟ سبحان الذي خلق الازواج كلها. فاي عاقل بعد ما يشوف البرهان سيستسلم ويقول سبحان
التدبر ما فيش فيه استعجال ما تقراش بسرعة اقعد بص على الايات والعلاقة بينها وكأنك بتتفرج على لوحة فنية مرسومة قدام عينيك اخدنا اية كونية من الارض على قدرة الله وهي الانبات واحياء الارض بعد موتها. صح؟ خد بقى دلوقتي اية كونية من السماوات
يلا اقرا معي سبعة وتلاتين. اية كمان يلا برهان تاني اهو. واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون  ربنا بيتكلم بقى عن اية جديدة اية ايه كونية هنا ابويا بيتكلم عن تتابع الليل والنهار الظلام والنور
فشبهها تشبيه عجيب جدا وكأن كل يوم عبارة عن بدلة بتتخلع بس التشبيه المرة دي عن الانعام فبيبقى جلد الحيوان بيتسلخ ربنا شبه النهار بانه جلد مغطي جسم الحيوان وبيتسلخ بيتسلخ وازاي بيكون بتقشر موزة كده. ماشي
فسبحان الله اللي بينظر على الحيوان وهو بيتسلخ ويشوف الجلد بينزع كده زي ما تكون موزة بتتقشر للاسف ما عنديش موزة اوريها لكم هنا اهو لكن ايه اه اكيد برضه ما كنتش اجيب خروف يعني عشان اسلخه قدامكم يعني. المهم
اللي يدرس خرائط الضوء فيه حاجة اسمها خرائط الضوء طبعت لكم واحد. عشان كده قلت للجماعة بتوع الكلاب هاوس روحوا على اليوتيوب او على الفيسبوك لا اسمها دي اسمها خرائط الضوء. اهي
اهي ماشي؟ شايفين خريطة العلم اهي الجزء المظلل ده ده الجزء اللي فيه ليل اهو احنا دلوقتي بنصلي التراويح هنا واصحابنا في كندا وامريكا اهم هنا هو لسة بيصلوا العصر
وعمال يمشي الليل للناحيا دي ناحية الغرب ويبدأ النهار يطلع من هنا تاني ويشرق الشمس هنا والدنيا هنا ليل تمام؟ يبقى ظهور الشمس وغروبها والليل لما يعم الارض والنهار بينحسر تدريجيا
ده ربنا شبهه بكأنه جلد حيوان بينسلخ. الضلمة للاسف النور بيتسلخ عشان تبقى تزهر الضلمة  احنا في سورة القصص تدبرنا ايه؟ سورة القصص قل ارأيتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الى يوم القيامة. من اله غير الله يأتيكم بضياء. افلا تسمعون
يعني تخيلوا لو ربنا جعل الليل ابدي ما فيش نهار ابدا لغاية يوم القيامة. مين الاله اللي هيجيب نور ازا النعمة هنا نعمة ايه نعمة النهار ونعمة النور. دول نعم. فربنا بيدينا برضه الاية البرهامية البرهان عن طريق نعمه
اللي احنا محتاجينها برضو صورة القصص قل ارأيتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الى يوم القيامة من اله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه. افلا تبصرون! طب تخيلوا لو ربنا جعل النهار هو اللي ابدي
لغاية يوم القيامة ما فيش ليل خالص انت محتاج ليل عشان تسكن وتنام الليل في الليل انت بتعمل ريشيت لجسمك كله اعصابك مخك يبقى الليل والنهار نعمتين من نعم ربنا. والظلام والنور نعمتين من نعم ربنا
مين فينا بيفتكر اهو مين فينا بيفتكر لو قلت لكم ايه اكتب لي كده النعم بتاعة ربنا عليك. انا متأكد اول حاجة هتكتبها نعمة النزر. نعمة المش عارف المال نعمة الصحة
انها حاجات زاهرة قوي بلامسها انت قوي بس كتير من النعم ما بنفتكرهاش الا لما بنتحرم منها للاسف اقول لك على حاجة مش انت من اول خمس نعم هتكتبهم هتكزب نعمة النزر انت مش عارف قيمتها بجد
عشان تحافظها الانسان لما بيتحرم من النعمة او يبقى على وشك الحرمان منها يعرف قيمتها. عشان كده في دورة التربية الايمانية زودت الواجب ده  شايفين دي جوجلز اهي اللي هي نضارة سباحة
نضارة سباحة حتى لو قديمة بقى مقطوعة مش ما بتاع. وتقوم قافلها بالشيكارتون. عارف الشيكرتون اللي هو الشريط العازل بتاع الكهربا بتاع بتاع الكهربائي. يجيب شريط اسود وتقفل تماما. بحيس لما تلبسها كده اهو انا دلوقتي ضرير بجد
مش شايف حاجة خالص. مش شايف حاجة خالص. تلبس دي نص ساعة كل يوم  لمدة اسبوع كل يوم نص ساعة. وتعمل بها نشاط مختلف طبعا الا السواقة يعني اعمل بها يا حاج. اقعد كل بها
جرب تاكل من غير نعمة النزر مش فاكرها سهلة مش سهلة خالص مش عارف ايه اللي محطوط قدامك وحتى لو سألته بيتقال لك سمك برضه مش عارف فين في الطبق في اي ناحية ناحيتك ناحية الناحية التانية؟ مش عارف
في صوص كفاية ما فيش مش عارف اخش الحمام  شف هتعمل ايه في الحمام؟ فاحرم نفسك من النعمة شوية عشان تشعر بقيمتها. وده على فكرة من ضمن فلسفة الصيام. انك بتحرم نفسك بالقصد مؤقتا من النعم
شوية عشان تشعر بقيمتها  اقرا بقى الاية التمانية وتلاتين والشمس تجري لمستقر لها. ذلك تقدير العزيز العليم طيب هي الشمس مش سابتة لأ مش ترضع  والعلم اكتشف مؤخرا ان الشمس والكواكب بتاعة المجموعة الشمسية كلها
بيدوب بيتحركوا بسرعة جاهز تسمع الرقم تمنمية تمانية وعشرين الف كيلو في الساعة داخل المجرة مجرة درب اللبانة وتسمى ضرب التبانة ايضا. ضرب اللبانة ميلكي واي شايف السرعة الرهيبة تمنمية تمانية وعشرين الف كيلو في الساعة
امتى بقى الشمس بالمجموعة الشمسية هتدور دورة كاملة داخل المجرة وهي بتدور بالسرعة الرهيبة جدا دي كل متين وتلاتين مليون سنة. يبقى المجرة قد ايه دي مجرة قد ايه دي! ده احنا مجرتنا مجرة صغننة جدا جنب المجرات التانية. ايه رأيك بقى
وكل ده جوة الكون كون واحد ده في في نزاهة اسمها نزرية الاكوان المتعددة. ما احناش مختلفين ممكن يكون فيها اكوان تانية على فكرة. بس ده مش دليل على عدم وجود الخلق خالص. بالعكس ده دليل اكبر على
قوة الخالق وقدرة الخالق ده كون واحد بالشكل ده مجرة واحدة من ضمن مليارات المجرات بالشكل ده. ها عرفت قدرة ربنا اللي بتستكتر عليه انه يعيد خلقك مرة اخرى بعد الموت. وفاكرها صعبة صعبة ايه
صعبة ايه! ما فيش حاجة صعبة على ربنا خالص  اقرا تمانية وتلاتين والشمس تجري لمستقر الله. يعني هييجي وقت الشمس هتقف الشمس اللي بتجري بالسرعة الرهيبة دي تمنمية تمانية وعشرين الف كيلو في الساعة هييجي وقت وهتستقر. هتقوم واقفة
هيحصل ايه ده يوم القيامة بقى ده ولا ايه؟ الله مش عارف ربنا بس ما يورينا اليوم ده اصلا يوم القيامة مش يوم القيامة مش راضيين يشوفوا اصلا كمل اية تمانية وتلاتين ذلك تقدير العزيز العليم
ربنا هو اللي قدر امتى هيحصل كده مين ربنا العزيز يعني القوي الغالب اللي لا يقدر عليه احد العليم اللي احاط بكل شيء علما تسعة وتلاتين. والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم. ربنا قدر للقمر
انه يزهر لنا في عدة احوال حسب الدورة بتاعته خلال الشهر العربي. ما هو القمر بيدور آآ آآ خلال الشهر. دورة كاملة فبيبدأ على شكل خط مقوس رفيع قوي وكأنه عرجون قديم يعني الفرع بتاع النخلة المقوس اللي بيبقى شايل البلح. لما بياخدوا البلح منه بيبقى فيها فرع كده
كده هو ده. آآ ده بداية القمر بيبقى شكله ايه؟ اتفضل. انا طبعت لكم دي اهي. اهو. ده كده خط رفيع مقوس. ده عامل زي العرجون القديم. وبعد كده مع الوقت القمر بيبقى هلال
يكبر شوية قمر وبعد كده بدر بعد كده يرجع قمر بعد كده يبقى ايه هلال بعد كده يرجع تاني عرجون اقرا الاية معي تسعة وتلاتين والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم
مرة اخرى زي ما ابتدأ عرج قديم   وكل ده بقدرة ربنا اللي فيه ناس سامعة مش هيقدر يرجعنا تاني ايه الخيابة دي ايه العبط ده ايه قدرة ربنا دي وتقول لي مش هيعرف يرجعك تاني ؟ اللي خلقك اول مرة من ما فيش خالص هيرجعك تاني من العضم بتاعك. ايه الموضوع يعني
اقرا اربعين وشف الخلاصة بقى بتاعة قدرة ربنا لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار. وكل في فلك يسبحون الشمس مش مفروض انها تعرف تجيب القمر لان ربنا عمل قوانين تجعل الشمس بكتلتها الضخمة دي وسرعتها الضخمة دي ما تجزبش
كواكب الاخرى بالجاذبية بتاعتها وتبلعها وتدمرها فممكن جدا القمر ان القمر خفيف ده صغير. يتشد على الشمس وراح ويختفي. لأ   ربنا عامل نزام يسمح للقمر بالاستمرار بعيدا عن الشمس ومن غير ما الشمس تبلعه. لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار
وكل في فلك يسبحون الليل عمره ما هيسبق النهار يعني يسبق مش معناها يسبق في الوقت بس يسبق يعني يغلبه عمر الليل ما هيغلب النهار  عمر الظلام ما هيغلب الضوء
بالعكس الضوء هو اللي بيغلب الزرابي يعني احنا اخترعنا بطارية نولعها في الضلمة تنور. ما اخترعناش العكس ما فيش اختراع حاجة في قلب الضوء تفتحها تقوم عاملة شعاع ضلام ما فيش حاجة اسمها كده
بالعكس الضوء يغلب الزلام لان هو ده نزام الكون يعني نور الحق سيغلب ظلام الباطل دي كلها دي كلها آآ اشارات وكل في فلك يسبحون. كل مخلوق من هذه المخلوقات العظيمة ماشي مطيع في الطريق اللي
صوم له في الفضاء  بالرغم انه بيسبح في الفضاء فده ممكن يديك شعور كاذب بانه عنده حرية الشمس بتسبح في الفضاء. طب ليه ما تتمردش على نظام ربنا؟ دي بتسبح في الفضاء. ما بيحصلش. كل شيء ماشي زي ما ربنا كتبه
دي قدرة ربنا ما ننساش ان الكلام ده كله في سياق ضرب الامثلة للمكذبين بالبعث والحساب في قلب الفترة المكية وقت تعرض الرسول عليه الصلاة والسلام. والصحابة للاضطهاد. الشديد شوف بقى واقع الكلام ده عليهم يبقى ايه
وخلونا نتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب احب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب
الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك
اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. يا رب
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا
الا بك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره
وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعداءك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك
وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يحبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا
الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله. في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا. السلام عليكم
