السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية ستة وتمانين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثانية من حلقات تدبر سورة التحريم ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وما زلنا بنتكلم عن بيت خير الانام
سيد البشر محمد ابن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعن تعاملاته مع زوجاته. امهات المؤمنين صلوات الله وسلامه عليهم  البيت اللي فيه زوج وزوجة بتحدث فيه مشاكل طب البيت اللي فيه زوج وتسع زوجات اكيد برضو هتحصل فيه مشاكل
في الاية اتنين من سورة التحريم ربنا سبحانه وتعالى قال والله مولاكم وهو العليم الحكيم  وحكمة الحكيم ان نعرف بهذه المشاكل حتى نتعلم من النبي صلى الله عليه وسلم كيف استطاع انه يتجاوزها
ان النبي عليه الصلاة والسلام تأخر عند زينب بنت جحش شوية ما اثار غيرة حفصة وعائشة فعملوا الخطة بتاعة ريحة النفس دية وربطوها بالعسل اللي بيحبوا يشربوا عند زينب هم عملوا كده حبا في النبي صلى الله عليه وسلم
ولان الغيرة احساس غريزي موجود عند المرأة خاصة لكنه مش مفروض انه يزيد للحد اللي يعمل مشاكل لكن حكمة ربنا انه تحدث هذه المشاكل علشان احنا نتعلم وناخد الدرس هذه المشاكل قد يراها البعض مشاكل تافهة. لا هي ليست مشاكل تافهة
واي شيء يخص الاسرة ليس تافها اول صورة في الجزء تمانية وعشرين كانت صورة المجادلة وكانت عن حفظ الاسرة من الانهيار بسبب العادات الجاهلية كالظهار ثم ينتهي الجزء بصورتين. الطلاق والتحريم. ايضا عن حفظ الاسرة من الانهيار
واذا كان لابد من العلاقة الزوجية آآ انها تنتهي فليكن هذا بطريقة راقية وهو الطلاق السني وليس البدعي المحرم اقرا معي بقى الاية تلاتة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
واذ اصر النبي الى بعض ازواجه حديثا فلما نبأت به واظهره الله عليه عرف بعضه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من انبأك هذا قال نبأني العليم الخبير
دلوقتي بقى هنيجي لمسألة خطيرة جدا وهي حفظ السر بين الزوجين النبي عليه الصلاة والسلام اسر يعني ال سر لحد من زوجته ولم يذكر القرآن مين علشان ما يسببلهاش حرج امام ابنائها
مين هم ابناء السيدة حفصة مين يعرف اكتبوا لي اسماء ابناء السيدة حافزة  عايزين نعرف ابناء السيدة حفصة نشوف كده الكومنتات بتاعتكم يلا انا مستني اهو. مين ابناء السيدة حافزة يا جماعة
ما فيش حد عارف مين ابناء السيدة حافزة والله العزيم عيب عليكم. بالزبط. جزاكم الله خيرا يا يا هداية. احنا ابناء السيدة حافزة في ايه يا جماعة احنا يا سيدي حافزة
دول امهات المؤمنين الصحابة هم ابناء السيدة حافزة الصحابة كانوا بينادوا زوجات النبي بياء اماه. حتى لو اصغر منهم في السن يعني السيدة حافزة ام عمر ابن الخطاب ابوها لانها ام المؤمنين
لهم لهم قدر كبير لهم قدر الامهات في قلوبنا اقرأ بقى معي واذ اصر النبي الى بعض ازواجه حديثا. القرآن لم يذكر منها ايه ولا حتى انها واحدة قال بعض ازواجه
عشان ما يتعرفش مين هي واحدة بعينها. لان في الوقت ده حصل طلاق. اتطلقت لكن القرآن شتت المسألة ولم يذكر كمان حتى ما هو السر قال حديثا واذ اصر النبي الى بعض ازواجه حديثا
لان مش هو ده المهم المهم ان افشاء السر خصلة ذميمة جدا. وده احد اهم موضوعات السورة يعني الاية عشرة وصفت افشاء السر بالخيانة اقرا معي الاية عشرة ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين
فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا. وقيل دخول النار مع الداخلين. من اوائل المبادئ الاسلامية اللي اتعلمتها عندما قرأت كتاب احياء علوم الدين لابو حامد الغزالي اول حاجة اتعلمتها من اوائل الحاجات
الابرار قبور الاسرار دي والله الابرار جمع الانسان البار قبور الاسرار القبر من يدخله لا يخرج منه  الى يوم البعظ كذلك الابرار يدخل ودانهم السر ما يخرجش طب ايه هو تعريف السر؟
السر ليس ما اقوله لك ثم اؤمنك عليه انه سر يعني لما اقول لك حاجة يقول لك بس ده سر لأ ده مش هو ده السر السر اني اخبرك اي شيء
ثم التفت الناحية التانية يعني كل حاجة الابرار يسمعوها سر الا اذا بلغها لهم قال لهم على فكرة ده مش خبر خاص تقدروا تقولوه ساعتها ما يبقاش سر يعني طبيعة الابرار ان هو مش لتاتين
مش بيتكلموا كتير ويقولوا كل حاجة يسمعوها هذا خلق اسلامي مفتقد احنا بقينا لتاتين بنحب اللت والعجن شفت اللي حصل ده حصل وحصل رعب بقى. دي اخلاق جاهلية اصلا والنهارده بقى الرجالة والستات زي بعض في الموضوع ده تمام الرجالة لتاتة. وستات لتاتة. لأ الابرار ما بيتكلموش كتير
للاسف الواحد بقى مش عارف يثق في مين لو قال لحد سر وقال له ان ده سر يقوم التاني اللي انت ائتمنته يروح يجيب ناس يقول لهم السر اللي هو ائتمن عليه ويقول لهم بس على فكرة ده سر قال هو كده يعني خلاص ما افشاش سر. لو انت حلفته بقى انه ما يقولش لحد يقوم يروح يجيب ناس
كلهم ويحلفهم ما يقولوش لحد. هو فاهم ان كده دي الامانة دي مصيبة ان الامانة ضاعت الاسرار امانة والمجالس بالامانة يعني تقعد في مجلس تسمع الكلام ما ينفعش تطلع تنقل الكلام اللي حصل جوة المجلس. المجالس بالامانة
اقرا معي الاية تلاتة واذ اصر النبي الى بعض ازواجه حديثا فلما نبأت به واظهره الله عليه عرفه بعضه واعرض عن بعض عاوز اقول لكم ان الصحابة ما كانوش يعرفوا تفاصيل القصة دي
تلقوها كما هي من القرآن خدوا منها العبرة ده اللي ورد عن ابن عباس ابن عباس نفسه ترجمان القرآن ما كانش يعرف تفاصيل القصة دي لغاية ما خرج الحج مع عمر ابن الخطاب وعمر ابن
خطاب امير مؤمنين يعني طول وقت الرسول عليه الصلاة والسلام ما حدش سأل ايه اللي حصل طول الوقت عمر ابو بكر الصديق ما حدش سأل ايه اللي حصل عمر بن الخطاب ابو حفصة
يعني يعتبر اللي هو في الموضوع قال يعني بعد الكلام ده بحوالي عشر سنين نتعرف الموضوع اه المهم القرآن بيعرض او بيعرض عن التفاصيل التي ليست ذات قيمة يركز على الدرس
دايما كده تلاقي القرآن الحاجة اللي ما لهاش قيمة ما يتكلمش فيها عشان الناس ما تتشتتش بعيدا عن الدرس المطلوب نفهمه من الصورة مسلا في سورة الكهف ربنا بيتكلم في القصة الاولى سورة الكهف عن الشباب اللي ناموا في الكهف
سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم. ما هي القصة دي كانت معروفة وكانت بتتقال من اهل الكتاب رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل يلا مطرطقين ودانا مستنيين النبي يقول لنا بقى
عايزين نعرف الرقم الحقيقي قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل ربنا اعلم ومش هقول لكم كام. ومش مهم كم وقليلين منكم جدا اللي قالوا الرقم الصحيح. ها برضو الناس تسأل
بيقول لك لا بس هم غالبا بقى كانوا سبعة وثامنهم كلبهم لان القرآن قال في الاخر الله اذا كان القرآن اعرض عن ذكر العدد لانه مش مهم. انتم لسه بتتكلموا فيه ليه
في الاية تلاتة في سورة التحريم وردت قصص عن السر اللي اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم في ناس قالت انه اخبارها انه حرم على نفسه العسل من اجلها هي وعائشة بس ما تقولش لحد
ليه ؟ هو مش عايز زينب؟ نزعل بعد كده لما يقول لها انا مش عايز اعصب تعرف ان هو مش عايز ياخد عسل عشان زوجتين تاني يبقى خلاص مش عايزه خلاص
ويقال ان القصة ان هو اخبرها انه حرم على نفسه جاريته ماريا القبطية ويقال ان القصة انه اخبرها ان جبريل قد اخبره ان ابو بكر وعمر سيليانه في حكم المسلمين. يعني الخليفة الاول ابو بكر والخليفة التاني عمر
وده اللي ما قدرتش تخفيه عن عائشة لانها بنت ابي بكر. فحبت تقول لها ايا كان السر بقى مش مهم هو ايه المهم واللي ركزت عليه الاية ان في افشاء للسر
ترتب عليه مفسدة واذ اصر النبي الى بعض ازواجه حديثا فلما نبأت به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض لما ربنا اخبره باللي هي عملته  انت ازاي تفشي السر؟
وقال جزء مما علم وما كملش علشان ما يحرجهاش عرف بعضه واعرض عن بعض ده درس انك ممكن في وقت الشد بينك وبين زوجتك تتغافل شوية مش لازم ندقق في كل غلطة
ونحقق في كل حاجة زي وكيل النيابة. لأ عرف بعضه واعرض عن بعض. اللي بيتغافل مش مغفل بالعكس حكيم امسك في اكبر غلطة وحاسب عليها. لكن مش لازم تفتح كل صغيرة وكبيرة دلوقتي
كمل الاية فلما نبأها به قالت من انبأك هذا؟ قال نبأني العليم الخبير هي مستأمنة عائشة وعائشة زكية ومش هتظهر للنبي انها عارفة السر مش بس مش هتقول لن تظهر عائشة زكية جدا
علشان ما يشعرش ان في بينها وبين حفصة رابطة. وتربيط فسألته السيدة حافزة من انبأك هذا؟ انت انت انت عرفت منين قال نبأني العليم الخبير ثم يلتفت الخطاب القرآني للزوجتين. ركز بقى في الاية اربعة
الاية اربعة خلاص الخطاب القرآني ترك قص القصة ما بقاش بيقص القصة علينا لا لا لأ. التفت للزوجتين وكلمهم  وبرضو لم يذكر هم مين عشان يفاديهم الاحراج وقال لهم ايه
ان تتوبا الى الله لقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه. وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير لو تبتوا انتم الاتنين ان تتوب الى الله سانية واحدة
الاتنين يتوبوا هي واحدة اللي قفشة السر فين يا ملح؟ واحدة قفشة السر الواحدة. يبقى مين اللي غلطان الاتنين  اللي قفشة السر طبعا واضح جدا انها غلطانة لكن المفشى اليها
عاوزة تسمع لانها سمعت وهي عارفة ان هو سر لانها سمعت بعد ما امنتها انها ما تجيبش سيرة اذا هي شريكة في الخبر هو انتم يا جماعة فاكرين ان الغيبة
زنبها على مين؟ على المغتاب فقط؟ لأ المغتاب والمستمع شريكان في الاثم طالما انه راضي في سورة النور ربنا علمنا اننا لو سمعنا غيبة في انسان ما نسكتش ونقول ايه
ربنا قال لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا وقالوا قذائفكم مبين المفروض ان لما تسمع غيبة انسان تقول اظن به خيرا وهذا افك مبين. يعني هذا كذب ما يمكن الغيبة دي بتقول كلام حقيقي ما هوش كذب. برضه تقول كذب لانها غيبة
تقول للي بيغتاب هذا كذب حتى لو مش كذب. قل له كذب لانه مغتاب كذلك لو حد قال لك هقول لك سر اسألوا الاول فلان اللي يخصه السر ده عارف ان انت ستحدد بهذا السر
اقول لك لا طبعا يا نهار ابيض دي تبقى مصيبة لو عرف اني قلت. قل له يبقى انا مش عاوز اعرف وانت غلط انك تفشي سر انسان استأمنك فنجد الاية اربعة في سورة التحريم تحمل المستمع للسر مسئولية التوبة ايضا
تماما زي اللي قفش السر اخلاق راقية. ما فيش نزام اخلاقي وصل للمرحلة دي غير النزام الاخلاقي في الاسلام اقرا بقى واستمتع ان تتوبا الى الله فقد صعت قلوبكما لو تب اكتب يبقى قلوبكم مالت الى الحق. يبقى قلوبكم سمعت صوت الحق. فقد سغت قلوبكما
وان تظاهرا عليه بس لو عملتوا عليه رباطية وعملت عليكم بنا تظاهرا عليه يعني سعدت بعض ضده يظاهر عليكم يعني سعد ضدكم جاية من الظهر وظاهرك يعني اقف في ضهرك بسندك
وان تظاهرا عليه يعني لو تحزبتم ضده مم مش هتكسبوا ان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير مولاه اللي سانده مولاه اللي في ضهره مولاه اللي بيساعده هو الله
فان الله هو مولاه بس لا ومن الملائكة جبريل بس لأ ومن الناس صالح المؤمنين يعني الصحابة اللي هم افضل المؤمنين اللي هم اكثر الناس صلاحا اللي هم مش مؤمنين في شنك زينا
ربنا بيقول لايه؟ للزوجتين دول من غير ما يقول لنا هم مين؟ احنا عارفين بقى لكن ايه لو تحزبتم ضده ربنا هيخبره عن طريق جبريل زي ما اخبره قبل كده
عن افشاء احداكن السر والصحابة معه ضدكم ابو بكر مش هيقف مع بنته. وعمر مش هيقف مع بنته ضد النبي. اسمع بقى والملائكة بعد ذلك ظهير يعني الناس والملايكة كل الدنيا ضدكم
ابقوا شوفوا بقى مين هينصركم حتى الملائكة اللي هم بيدعوا لنا بقوا ضدكم سورة غفر لو تفتكروا تدبرنا الوضع العجيب اللي شفنا فيه الملائكة بتدعو للناس بيقول الذين يحملون العرش ومن حوله
والملايكة يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به طبيعي ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم الملايكة بتدعي لنا بيكملوا بقى ربنا وادخلهم جنات جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم
انك انت العزيز الحكيم  وقهم السيئات. الله كل ده الملائكة بتدعي للناس. اهو الملايكة دول هيبقوا ضدكم. لو انتم وقفتم ضد محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام ما حدش هييجي على النبي ويكسب ابدا
الكل هيبقى ضدكم طبعا ده يورينا حب ربنا للنبي عليه الصلاة والسلام ما سمحش انه ييجي على نفسه ويحرم على نفسه شيء هو بيحبه نقرا كده اول اية يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك؟ تبتغي مرضات ازواجك
لا ما تعملش كده عشان ايه يعني اصل يا رب خلاص انا اقسمت ربنا جاب له مخرج قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم لا في طريقة تتحلل بها من يمينك وما تجيش على نفسك باستمرار كده. حب من ربنا
هنا في الاية اربعة ربنا قال للنبي بقى ايه ؟ تعال على جنب سيبهم لي بقى. تعالوا انتم الاتنين في ايه ان تتوب الى الله فقد صغت قلوبكما. وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه. وجبريل وصالح المؤمنين
والملائكة بعد ذلك ظهير مش هتقدروا عليه وبعدين كلمهم بالطريقة بقى اللي تؤثر في المرأة بقى بجد بقى من الاخر هي المشكلة بتاعتهم كانت بسبب ايه النساء مع بعض والغيرة بتنسق من بعض
طب اقرا كده الاية خمسة وشف بقى الكلام ده هيؤثر في النساء ولا لأ عسى ربه ان طلقكن. اي يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وابكارا
يعني كل شيء له حدود لو صدره ضاق بكم وبالمشاكل دي ممكن يطلق. ولو طلق ربه. بص بقى عسى ربه ربنا بيتكلم عن نفسه بصيغة الغائب مش هسقفها لا لا لا عسى ربه وربنا اللي بيتكلم. لكن ربنا بيتكلم عن نفسه بصيغة الغائب
وهو الذي لا يغيب صيغة الطرف التالت علشان يوصف نفسه بربوبية النبي خاصة عسى ربه انا ربه اللي بيرعاه. اللي بيحافز عليه. اللي بيحميه من اي اذى نفسي اللي ما سمحلوش حتى يحرم عسل على نفسه. ابدا
مش هيعمل كده في نفسه. ليه عشان ايه عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن الموضوع ده كله لو سببه الغيرة طب فكروا شوية. ما هو لو طلق ربه ربه هيبدله بازواج احسن منكم
اوعوا عشان انتم مهاجرات فخلاص افتكرتم نفسكم يعني معكم تصريح تعملوا اللي انتم عاوزينه لا ان يبدله ازواجه كن خيرا منكن. مسلمات مؤمنات زيكم بالزبط. مش انتم مسلمات ومؤمنات؟ هيجيب لي مسلمات ومؤمنات
مش هيتجوزوا يعني مسيحيات؟ مش هيتجوزوا مشركة. مش هيجوزوا حاجة. خالص مسلمة ومؤمنات يجيب له مهاجرات برضو بس انتم دعيتم للتوبة في الاية اربعة لو ما تبتوش الزوجات اللي بدالكم بقى هيبقوا ايه
هيبقوا قانتات تائبات مش انتم رفضتم تتوبوا؟ عابدات. سائحات. قانتات يعني مطيعات بتوع مشاكل نائبات مش بيغلطوا ويكابروا ويعتزروا ويطلبوا الصفح ويستغفروا ربنا عابدات قوامات لليل وصوامات للنهار وتاليات للقرآن لا لا لا فيه ستات كتيرة قوي كويسين
سائحات لها معنيين. صائمات معناها مهاجرات مساء ازيكم برضه على فكرة وزيكم برضه ثيبات وابكارا انتم معظمكم ثيبات؟ الرسول عليه الصلاة والسلام كل زوجته كنثيبات ما عدا عائشة الوحيدة اللي كانت بكر
يعني سبق لهن الزواج قبله اما ارامل زي حفصة مسلا زوجها كان من المهاجرين وشارك في بدر وبعد كده الراجل يعني مات. مريض ومات او مطلقات زي مسلا ام حبيبة بنت ابي سفيان زوجها ارتد عن الاسلام وتنصر في الحبشة فاتطلقت منه
واحدة بس مكان بكر عائشة ربنا قال له قال لهم قال لها وهيجوزوا ابكار برضه كله يعني زيكم في حاجات واحسن منكم كمان في حاجات طبعا ممكن حد يشوف ان الكلام ده فيه
شدة شوية اه طب فيه حزم شديد جدا عليه الصلاة والسلام مش هينفع يبقى في بيته المشاكل دي نلتفت ازاي لامور الامة بس الحزم الشديد ده من الله عمل منهم ايه
عمل منهم عالمات افادوا الامة ده في مرويات اسمها مرويات حفصة. تمانية وعشرين حديث روتهم معظمهم في افعال النبي صلى الله عليه وسلم في البيت وفي الطهارة وعند النوم وفي الصلاة وفي
وفي المناسك وشمائل النبي وو حزنت عليه حزن شديد بعد ما مات. وبكته بكاء شديدا. وكان لها احترام كبير جدا عند الصحابة. فجعلوها هي امينة المكتبة امينة مكتبة الوحي. كل الرقاع اللي كتب عليها الوحي حفظت عندها
ثم لما جمع القرآن في عهد ابو بكر بين دفتين يعني في شكل كتاب زي الكتب احنا المعروفة عندنا النهاردة حفضوه في غرفتها هي لغاية ما سيدنا عثمان بعت لها وخده ونسخه
عدة نسخ وبعتها للانصار هي امينة المكتبة امينة الوحي ده وضعها عند الصحابة لما طلق آآ النبي صلى الله عليه وسلم لما النبي طلق حفصة مشكلة افشاء السر دي امره الله
انه يراجعها وقال له جبريل راجع حفصة فانها صوامة قوامة وهي زوجتك في الجنة  بعد ما اتشد عليها واتربي التربية قرآنية اما بالنسبة لامنا عائشة اولا هي حبيبة رسول الله
لما سئل من احب الناس الى قلبه؟ قال عائشة وفي العلم والفقه كانت من اعلم الصحابة وتتلمذ على يديها صحابة وتابعين وكان لها مناظرات وكان لها مناقشات وزي ما قلنا امبارح هي من الطبقة الاولى من فقهاء الصحابة
للاسف في افتراءات كثيرة القيت عليها في حياة النبي. وبعد وفاته ولكن ده شأن الانسان الناجح دايما الانسان الناجح دايما بيهاجم عشان كده اكتر واحد بيهاجم. كان الرسول عليه الصلاة والسلام
والسيدة عيشة هوجمت الانسانة انسانة ناجحة ده كله بسبب ايه النجاح ده العلم ده التربية القرآنية في بيت النبوة نتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك حبا
كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب اجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا
اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي
وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل
لمن يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فرقتين. وكن
اخواننا في تركستان وفي الشام وفي الهند وكشمير وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك  اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من
مريضا به او حاملا له البسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل من لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك
وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحياها يا ربنا بمعرفتك
يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا بازن الله في نفس هذا الموعد. ان كنا من اهل الدنيا
