السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية سبعة واربعين من مقاطع حظر التجول والصورة الخامسة من آآ انا اسف. والحلقة الخامسة من حلقات تدبر سورة فصلت
ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف واقرا معي الاية تلاتين وواحد وتلاتين واتنين وتلاتين افتح معي صورة فصلت رقم واحد واربعين واقرا معي من الاية تلاتين الاية اتنين وتلاتين. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا  وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اوليائكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون
نزلا من غفور رحيم الاية دي عشان تقرأها وتشعر بها لازم تقراها في سياقها لازم تقرا معي الاية خمسة وعشرين الاول وركز معي اوي ان ربنا في خمسة وعشرين بيتكلم عن مين
عن اعداء الله وبيقول وقيدنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس. انهم كانوا خاسرين عايزك تحط لي خط تحت
قرناء وخط تحت فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم  وخط تحت من الجن والانس اقرا معي سبعة وعشرين وتمانية وعشرين فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوأ الذي كانوا يعملون
ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون الاية سبعة وعشرين عايزك تحط لي خط تحت عذابا شديدا وفي تمانية وعشرين تحط لي خط تحت
النار لهم فيها دار الخلد تعال بقى نقرا مع بعض الاية تلاتين تاني ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا دول مين تقول اللي استجابوا لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم في الاية ستة
ارجع لي للاية يا ستي ادي الاية ستة فاكرين ربنا امر النبي صلى الله عليه وسلم وقال له ايه قل انما انا بشر مثلكم. يوحى الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه
هات لي بقى الاية تلاتين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا هم استجابوا بالزبط لدعوة النبي عليه الصلاة والسلام قال لهم الهكم اله واحد في الاية ستة. هم قالوا ربنا الله في الاية تلاتين
هم استجابوا اهو. وقال لهم في الاية ستة فاستقيموا اليه وفي الاية تلاتين. ربنا اخبرهم هم وهم استقاموا يبقى النتيجة ايه كمل معي الاية تتنزل عليهم الملائكة يبقى لانهم استجابوا لدعوة النبي
وقالوا ربنا الله واستقاموا كانت النتيجة انه تتنزل عليهم الملائكة. خلي بالك مش نزلت عليهم الملائكة. لا دول بقى هنا في المضارع تتنزل يعني عمالين يتنزلوا طول الوقت عليهم باستمرار
بينما التانيين بقى اللي جحدوا ايات الله ارجع لي للاية خمسة وعشرين قلت لك حط لي خط تحت كلمة ايه ؟ قرناء وقيدنا لهم قرناء. قرناء جمع قرين يعني شخص ملازم لا يفارق الانسان. لازقة
من مين؟ دول من شياطين الجن والانس يبقى اللي اتبع دعوة النبي واتبع القرآن عمالة تتنزل عليه الملائكة بلا انقطاع في الدنيا وهفهمكم دلوقتي يعني ايه تتنازل عليهم الملائكة لكن عمالة تتنازل عليه الملائكة بلا انقطاع. التاني اللي كفر اللي كفر وكذب النبي وجحد ايات ربنا
لازق له شياطين طول الوقت. بيزينوا له المعاصي حلو؟ طيب. اه. جن وانس اللي هم شياطين. ما احنا قلنا الشياطين فيه شياطين جن وشياطين انس فدول نازل عليهم ملايكة طول الوقت ودول لازق لهم شياطين طول الوقت. سواء انس او جن
حلو بصوا شفتم حاجة اصبروا سؤال بقى الملائكة بتتنزل على الانبياء بالوحي وبالقرآن طب تنزل على بشر عاديين ليه بتعمل معهم ايه؟ يعني انا دلوقتي ينزل علي ملايكة يعملوا لي ايه
كمل الاية تلاتين وانت تعرف اقرا معي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا يعني استجابوا للدعوة بالزبط وسمعوا الكلام. قالوا ربنا الله واستقاموا تتنزل عليهم الملائكة بالمضارع باستمرار عمالة تنزل عليهم
الا تخافوا ولا تحزنوا الانسان بيخاف من ايه بخاف من المستقبل بيخاف من المستقبل مخبيه وبيحزن على ايه بيحسن على الماضي وعلى الاحداث اللي حصلت في الماضي. الماضي ده ممكن يكون امبارح امبارح واول امبارح والسنة اللي فاتت
فالانسان بيحزن على اللي فات وبيخاف من المستقبل. الملائكة عمالة تتنزل عليهم باستمرار طول ما هم مؤمنين بربهم ومستقيم مين على اوامر الله علشان تثبتهم وتقول لهم واحد الا تخافوا من المستقبل
ولا تحزن على اللي فات على الماضي الا تخافوا مما سيحدث في المستقبل. تجد كده المؤمن ثابت ومش خايف لانه يعلم ان كل شيء بايد الله. كل شيء بيد الله
فلما تلاقي كده واحد احنا كده بنشوف مسلا واحد مش قلقان خالص من مش قلقان فبنقول ايه شخص ايمانه قوي جدا احنا نفسنا بنقول عليه ايمانه قوي. ايه دخل ايمانه بان هو مش قلقان
هو ده الربط هو ربنا مثبته وعارف ان كل شيء بيد الله هو اللي حاصل انه طول ما الانسان موحد بالله وبيقول ربنا الله والرب هو كلمة ربنا الله يعني ايه؟ ربنا الله
الرب هو الرب هو الذي يربي ويعتني ويرزق ويعطي ويمنح ويحفظ فطول ما هو بيقول لك ان اللي بيمنحني وبيحفظني وبيرزقني هو الله. طول ما الانسان عنده هذا الايمان ومستقيم على اوامر الله
بيبقى فيه تثبيتات من ربنا طول الوقت التثبيتات دي هي دي الملائكة. عمالة تتنزل عليه تثبيتات تثبته طول الوقت. هي دي الملايكة عماله تنزل هو تفتكرش ان لما تنزل عليك الملائكة فانت هتشوف حاجة لونها ابيض بتعدي بسرعة في الاوضة والكلام اللي بتشوفوه على اليوتيوب والفوتوشوب والكلام ده
هو تثبيت ربنا لك ده ده ملائكة بتتنازل عليه ده عبارة عن تثبيت بيحصل لك لما الواحد ايمانه يضعف او ينحرف عن الاستقامة يبدأ يدخله الخوف على طول الملائكة تنزل
طول ما الواحد ثابت وطول ما الواحد مؤمن بربي ان ربه بان ربه هو الله يقول له الا تخافوا ولا تحزنوا لا تخاف من المستقبل ولا تحزن على اللي حصل في الماضي
حقيقة الايمان بالقضاء والقدر حلوه ومره ملخصة في اية قصيرة جدا في سورة الحديد لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم الواحد لو مؤمن بالقضاء والقدر مش هيزعل على اللي فاته
يعني على الاشياء اللي فاتته. يعني على الاشياء اللي ما قدرش يحققها كانوا بيوزعوا اراضي بسعر كويس جدا في التجمع الخامس. ما خدناش ما يزعلش لكي لا تأسوا على ما فاتكم
ما حدش عارف كان هيحصل لك ايه في الارض دي ما حدش عارف  ولا تفرحوا بما اتاكم الايمان بالقضاء والقدر ما يفرحش بالحاجة اللي جات له. انت فرحان على ايه؟ ايش عرفك ان الحاجة اللي جات لك دي ما هياش اختبار شديد جدا لك ممكن يوقعك
ده ممكن الفلوس اللي جات لك دي هي اللي تدخلك النار. مين عارف. ما تفرحش باللي يجي لك ولا تزعل على اللي يفوتك طيب هنا بقى بصراحة انا هنصحكم تتفرجوا على حلقة انا حطيتها النهاردة على اليوتيوب. وآآ
موجودة الرابط بتاعها في صندوق الشرح دلوقتي على اليوتيوب وان شاء الله افتكر احطها على الفيسبوك  دي اول حلقة عملتها في اول موسم لذكرى وعبرة اسمها كيف نجوت من الموت يوم حداشر سبتمبر
اتفرجوا عليها عشان تشوفوا قد ايه انا كنت زعلان جدا لما ما فيش تاكسي وقف لي لمدة نص ساعة في مانهاتن في نيويورك. يوم حداشر سبتمبر الفين وواحد كنت رايح على
ولو كان تاكسي وقف لي في اول خمس دقايق زاد طبيعي. تقف اقل من خمس دقايق بتوقف تاكسي كنت كان زماني دلوقتي من ضحايا حداشر سبتمبر ارجوكم اتفرجوا على الحلقة دي
لان انا من يومها لا بزعل ولا بفرح. خدت درس حياتي درس حياتي يبقى الواحد عشان يبقى مؤمن بالقضاء والقدر. مؤمن ان ربه هو الله يستبدل الشعورين دول الفرح والحزن يستبدلهم بشعور الرضا
الرضا شعور مريح جدا اكتر من الفرح وشعور ثابت اكتر فلما تلاقي كده انسان راضي انسان عنده رضا ده انسان مؤمن قوي. انت نفسك بتقولها. انت انسان مؤمن جدا عنده رضا يا اخي. شف يا اخي اللي حصل له وراضي
هو اللي حصل ان ربنا منزل عليه ملائكة بتثبته وبتقول له لا تحزن الا تخافوا ولا تحزنوا تجعله راضي باللي فات ومش خايف من اللي جاي طب بيعملوا ايه كمان الملايكة؟ هل في حاجة تانية بيعملوها؟ اه. كان من الايه تلاتين. وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون
عند الموت بتبشر المؤمنين بالجنة فيعلم المؤمن وهو بيموت ان مصيره الجنة فيطمئن دي وقت الموت الشعور بيبقى مرعب يا ترى هيحصل لي ايه فهنا دلوقتي المؤمن بيجي له ملائكة تبشره بانه نجح وانه داخل الجنة عشان اسناء الموت ما يبقاش تعبان
وبنشوف بقى ناس بتضحك  ده قصاد ايه بقى ؟ قصاد الكفار وكنا حاطين تحتها خط في الاية سبعة وعشرين. اقرا سبعة وعشرين. فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا. دول يبشروا بالجنة
ودول داخلين عذاب شديد تمانية وعشرين ذلك جزاء اعداء الله وقلنا حط خط تحت النار لهم فيها دار الخلد  المؤمنين دلوقتي ماتوا خلاص. قبل ما يموتوا الملائكة بشرتهم بالجنة التي كانوا يوعدون. حلو قوي
هيتم استقبالهم ازاي في الاخرة؟ اقرا معي واحد وتلاتين واتنين وتلاتين نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا. فاكرين؟ وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون. نزلا الغفور الرحيم. المؤمن يموت يلاقي الملائكة اللي كانت بتبشره بالجنة في استقباله في الاخرة
بيعرفوه بنفسهم. عارف لما شخصية كبيرة كده يكون حاجز في فندق كده الفورسيزونز ولا ولا حاجة من الفنادق الجامدة دي. فوهو داخل يلاقي المدير ونائب المدير وتلاتة اربعة من الاستاف بيقابلوه عند الباب او عند العربية وهو نازل وبيعرفوه بنفسهم انا فلان وانا فلان وفلان وبيرحبوا به واهلا وسهلا بحضرتك
فندق كله تحت امرك اطلب اي شيء تتمناه في اي وقت المؤمن بقى وهو داخل الجنة بيلاقي الملائكة في استقباله بتعرفه بنفسها نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا. وفي الاخرة. كمان احنا هنا
احنا كنا بنثبتك في الدنيا. وبنقويك ضد الخوف وضد الحزن وبنقول لك الا تخافوا ولا تحزنوا. في الاخرة بقى احنا اوليائك يا فندم برضو في اؤمر هنا اهو اللي انت عايزه ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون. اللي تؤمر به
اي شيء تطلبه ولكم فيها ما تدعون ادعي اي حاجة ايه اللي تطلبه وبعدين بقى خلي بالك بقى ممكن بقى الاستاف بتاع الفندق ومدير الفندق بقى يقول لك ايه الملياردير الكبير صاحب سلسلة الفنادق دي في العالم كله عامل لحضرتك ابجريت جامد جدا وهيمد لك
اقامة على طول فمجرد انك تعرف ان الابجريت ده اتعمل من صاحب الفندق نفسه تشعر بترحيب اكتر ده في حد زاته اقيم حتى من الخدمة اللي انت واخدها كون ان صاحب سلسلة الفنادق دي عارفك انت بالاسم وعامل لك ده مخصوص
ولله المثل الاعلى. اقرا اتنين وتلاتين. بعد كده هيبلغوك يقول لك ايه؟ انت هنا نزلا من غفور رحيم. ده نزلك اللي متقدم لك من الله وايه الاسمين بقى اللي اختاروهم بقى عشان يأدوني من الغفور الرحيم
خلي بالك بقى من اختيار الاسمين دول الغفور الرحيم انا كنت اتوقع لما يبقى عطاء جامد اوي كده يبقى نزلا من الغني الكريم او الجواد الكريم او حاجة لها علاقة بالعطاء. ان ده عطاء ضخم. اجر غير ممنون
لكن اختيار الاسمين دول الغفور الرحيم معناه ايه معناه ان الناس اللي الملائكة ثبتتها في الدنيا بالرضا فلم يخافوا ولم يحزنوا. وبشرتهم وهم بيموتوا بالجنة التي كانوا يوعدون. واستقبلوهم بحفاوة في الاخرة وقالوا لهم وهم
يدخلوا الجنة اي طلبات فيكم تلبى فورا الناس دي كانت بتخطئ في الدنيا بس ربنا غفر لهم ورحمهم علشان كده دخلوا الجنة الناس دي ما كانوش ملايكة في الدنيا. الناس دي غلطت في الدنيا واستغفرت وربنا غفر لها. علشان كده النبي عليه الصلاة والسلام ربنا لما يأمره انه يدعو للتوحيد
والاستقامة لم يدعوه لم يقل له قل لهم يقولوا ربنا الله ويستقيموا بس. لأ في بقى كلمة تانية انا ما قلتهاش لما قرينا الاية ستة. هنقولها بقى النهاردة. نقولها دلوقتي. اقرا بقى معي الاية ستة. اقرا الاية ستة تاني. قل ده امر من ربنا للنبي. قل يقول
انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد. خلاص قلنا ربنا الله فاستقيموا نستقيم استقيموا اليه واستغفروه يبقى امر بالتوحيد وهم قالوا ربنا الله وبالاستقامة وهم استقاموا البشر بطبيعتهم بيغلطوا فدعا للاستغفار
مع التوحيد والاستقامة لابد من الاستغفار. انما الهكم بص الاية ستة اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه. هتغلطوا استغفره انا معي تلاتة وتلاتين تلاتة وتلاتين ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين
رائعة دي شعارنا على فكرة في مؤسسة جسور ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ده استفهام بمعنى النفي يعني ايه ومن احسن قولا ممن دعا الى الله يعني لا احد احسنوا قولا ممن دعا الى الله. فهو استفهام بمعنى النفي لكن
ليه ربنا ما قالهاش بصيغة تقريرية لا احد احسن قولا لا ربنا بيقولها بصيغة استفهام عشان انت تعمل عقلك فيها وتأتي المعلومة دي انه لا احد احسن قولا ممن دعا الى الله تأتي منك انت كاجابة على الاستفهام
يعني ربنا بيقول لك ومن احسن قولا ممن دعا الى الله فانت تقول لا احد احسن قولا ممن دعا الى الله. يبقى طلعت منك انت تمام قلنا انه من مهام الخليفة
اللي ربنا اختاره ليعمر الارض انه يدعو الناس للخير. يدعو الناس لعبادة الله وحده ولكن هل ينفع انك تدعو وانت كزاب وانت نصاب او انت مسلا بتمتلك محل خمور او جيرانك شايفينك مسلا بتضرب مراتك
ما ينفعش يبقى علشان تدعو لازم تعمل صالحا يكون عملك صالح  ينفع انك تدعو للاسلام وانت بتحاول تزهر انك مش مسلم مكسوف ان انت مسلم يعني لو حد قابلك وانت رايح تصلي آآ بتبقى مكسوف تقول انك رايح المسجد
او بتغير طريقة حلقة شعرك كده عشان ما يبانش انك مسلم وتلوي لسانك او يعني بقى تتكلم عربي مكسر او اسمك محمد بتقول مو لا لازم تكون فخور بانتمائك للاسلام. فخور بانتمائك لله
لو كفر العالم كله انت بس اللي هتبقى على الاسلام كده كن دايما ده عندك الفخر بانك مسلم انك ستحافظ على اوامر الله. ما باقولش تفخر بفلوسك وانا بقول تفخر ولا بعلمك ولا بزكائك ولا بشياكتك ولا بلونك ولا بجنسك ولا بحلاوتك خالص
تفخر بانك عبد الله اقرا بقى تلاتة وتلاتين بالمفهوم ده ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال ان من المسلمين  اقرا اربعة وتلاتين ولا تستوي الحسنة ولا السيئة
ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم الاية دي كتير من الناس فاكرين نفسهم فاهمينها. بس فهمهم لها مش دقيق اسمع بقى ولا تستوي الحسنة ولا السيئة
يعني ايه يعني ربنا يتكلم عن عدم التسوية بين حاجتين يبقى بيورينا ايه افضل من حاجة. حاجة افضل من حاجة يعني مسلا في سورة الزمر مسلا ربنا قال ايه؟ قل هل يستوي الذين يعلمون
والذين لا يعلمون يعني يعني الذين يعلمون افضل من الذين لا يعلمون. طيب هنا في فصولك بقى قالها ايه ولا تستوي الحسنة ولا السيئة معنا ايه ان الحسنة افضل من السيئة؟ لأ
لو كان ربنا يقصد الحسنة افضل من السيئة كان قال. ولا تستوي الحسنة والسيئة الحسنة مش زي السيئة. لكن قال لك ولا تستوي الحسنة ولا السيئة يعني ايه يعني جنس الحسنة جنس الحسنات مش زي بعضه
وجنس السيئات مش زي بعضه ولا تستوي الحسنة. مش كل الحسنات زي بعضها ولا السيئة يعني ولا تستوي السيئة. والسيئات برضو مش زي بعض بص هنا المفاضلة ولا تستوي الحسنة المفاضلة بين حسنات وحسنات مش كل الحسنات زي بعض
ولا السيئة المفاضلة بين سيئات وسيئات. وده تمهيد للي جاي بقى بصوا بقى النبي بيؤمر بايه دلوقتي ادفع بالتي هي احسن دايما اختار احسن حاجة في الحسنات كلها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما جئت لاتمم مكارم الاخلاق
كان فيه اخلاق كريمة قبل ما ييجي النبي عند العرب. على فكرة وكانوا بيطعموا الطعام ويتفاخروا بحجم النار اللي النار بتاعته اكبر يبقى كريم اكتر عشان بتتشاف من على مسافة ابعد في الصحراء
المسافرين بيجوا ياكلوا ويشربوا ياه حاجات لكن النبي جاء ليتمم مكارم الاخلاق بافضل الاخلاق الكريمة بقى خلاص اقرا اربعة وتلاتين كده. ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم. بص السحر بقى
بتعملوا العمل لما تعمل باحسن شيء. احسن عمل  بعد اتنين وعشرين سنة من الصراع والزلم والاضطهاد والقتل ربنا فتح مكة ووقعوا كلهم في الاسر النبي عليه الصلاة والسلام كان قدامه خيارين
في سورة محمد تشد الوثاق اول ما تاخدوهم اسرى فاما منا بعده واما فداءه. الخيارين هم يا يعطيهم فرصة يفدوا نفسهم بفدية الاسير بيتدفع له فدية عشان يحرر. يعني يا اما يحصل تبادل الاسرى لكن لو احنا ما فيش اسرى من عندنا من التخديد
هنبادلهم بايه ؟ هنبادلهم بفلوس بيتنقل حرب مكلفة فطبيعي ان المهزوم بيدفع تعويضات للمنتصر في سورة ايه؟ انه بيفدي اسرار بانه بيدفع مسلا خمسة وعشرين اوقية ذهب على كل اسير وياخدوا الاسرى ويمدوا شوية كده دهب للمسلمين
او للمنتصر فالمنتصر كده ايه يبقى اتعوض الخساير بتاعته او المصاريف بتاعة الحرب بتاعته فاول خيار هو الفداء فاما منا بعده واما فداء الخيار التاني انه يطلق سراحهم بدون اي تعويض
ايه ده! كرم فاما منا يمن عليهم باطلاقهم كلهم الاتنين كويسين بس ايه احسن الاحسن انه يطلقهم النبي عمل اللي ربنا قاله في الاية اربعة وتلاتين. ولا تستوي الحسنة مش كل الحسنات زي بعض. ولا السيئة ولا كل السيئات زي بعض. ادفع بالتي هي
احسن. فالنبي عمل الاحسن وراح قايل لهم اذهبوا فانتم الطلقاء النتيجة ايه؟ كم الاربعة وتلاتين ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي
حميم تحول اكبر اعداء النبي لاكتر ناس بتحب النبي عليه الصلاة والسلام بعدها بسنة ونص مات النبي عليه الصلاة والسلام. ارتدت الجزيرة العربية ما عدا تلات مدن. المدينة والطائف في مكة
وقريش وقريش قادوا حروب الردة وانتصر ابو سفيان يعني ورا بطولات في حروب الردة وفقد عينه في حروب الردة. دول كانوا زعماء قريش. بقوا زعماء الجيوش الاسلامية وثبتوا على دينهم وعلى حبهم لله ولرسول الله وقاتلوا المرتدين وهزموهم وبعدها بشهور كانوا بيفتحوا
الروم وفارس وبينشروا الاسلام في كل انحاء العالم. كانوا الد اعداء النبي والمسلمين واصبحوا اكتر الناس حبا للنبي اخلص المسلمين لكن مش كل الناس تقدر تسامح لان حب الانتقام موجود في فترة الانسان
ادفع بالتي هي احسن فالنبي قدر ان هو يقول لهم اذهبوا فانتم الطلقاء. لكن مش كل واحد فينا يقدر يعمل كده في ناس ما بتقدرش جوانا برضه رغبة في الانتقام
صح مش كل الناس تقدر تسامح مين اللي يقدر يسامح؟ خمسة وتلاتين. وما يلقاها الا الذين صبروا. وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. لن قطيع الاحسان بالحسنى كده والتسامح الا الانسان اللي عنده صبر الا الذين صبروا. صبر على شهوة
انتقام الصبر يجعله يسيطر على الغضب اللي جواه والكاظمين الغيظ والعافين عن بس مش ممكن يعفو الا لما يكظم غيظه الاول والله يحب المحسنين لازم يكون عنده نصيب كبير من حسن الخلق ومن التسامح
وما يلقاها الا الذين صبروا صبروا على الغضب اللي عندهم وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. يعني عنده حظ عظيم من التسامح ومن الاخلاق كمل خمسة وتلاتين وما يلقاها الا ذو حظ عظيم
حز عظيم من الاخلاق بس الشيطان مش هيسيبك فاكر الشيطان هيقعد يتفرج عليك وانت بتسامح ؟ لا. هييجي ويكلمك ويقول لك انت نسيت اللي عملوه فيك بقى لما الملوخية تيجي تحت المخرطة ما تخرطهاش! يا راجل اخرط
اقطع العرق وسيح دمه. الشيطان عاوزك تعمل عكس اللي ربنا قاله مش عاوزك تتسامح خلي بالك من حاجة برضو التسامح مش تهاون في الحق. في فرق احنا لا نتسامح ولا نتهاون في حقوق الضعفاء
لكن انت ممكن تتنازل عن حقك انت وتتنازل للي يستحق لما حد يعرف انه غلطان يقول انا غلطان وسامحني تتسامح ساعتها لكن مش تروح تقول له انا مسامح واحد انت اصلا ما انتاش قادر عليه. لأ. ده مش في تسامح
فالشيطان عاوزك تعمل عكس اللي ربنا قاله. مش عاوزك تتسامح ومش عاوزك ترضي ربنا. اقرا ستة وتلاتين واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم اول ما تشعر ان الشيطان هيبدأ يوسوس لك ويقول لك انت نسيت اللي عملوه فيك. تسامح ليه ؟ فرصة دلوقتي وبتاع
واما ينزغنك من الشيطان نزغ ينزغنك يعني اول ما يبدأ ينزغنك يبتدرك اول ما يبدأ اول ما تشعر من الشيطان بدأ يوسوس بسرعة قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فاستعذ بالله
الذكر وخاصة الاستعاذة والتكبير اسلحتك ضد الشيطان. الشيطان دايما عاوز يدخل لك بس لازم الاول ينسيك الذكر في سورة المجادلة استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله. اول حاجة عملها مسهم ذكر الله عشان يبدأ
ايه يستحوذ بقى ويعمل فيهم يمشيهم على مزاجهم يبقى ربنا قال فاذكروني اذكركم. واشكروا لي ولا تكفرون. والشيطان بيعمل العكس. بينسيك ذكر ربنا. وكل همه انك ما تبقاش من الشاكرين
ربنا بيقول فاذكروني اذكركم واشكروا لي. ولا تكفرون. الشيطان ينسيك الذكر فانساهم ذكر الله وهمه انك ما تبقاش من الشاكرين يتوقفون الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعل
قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب. فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك
جاءك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع
قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض وعالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك
فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل حرف في كتابك
لونه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وانصرهم وانصر من نصرهم. واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من
اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادي مودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك
وقامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا
