السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية اتنين وسبعين. آآ من مقاطع حظر التجول والحلقة الرابعة عشر من حلقات تدبر سورة آآ الانفال. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف
واقرا معي ابتداء من الاية خمسة واربعين. خمسة واربعين في سورة الانفال اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئائا  ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط
واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس  وقال لا غالب لكم اليوم من واني جار لكم فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه اني ارى ما لا ترون
وقال اني بريء منكم اني ارى ما لا ترون اني اني اخاف الله والله شديد العقاب تمام هذه الايات فيها اسباب مهمة جدا للنصر بعض الناس تظن انه الدرس الوحيد من
غزوة احد هو معصية الرسول عليه الصلاة والسلام طب لو ما كانش اه اه رسول وكان مجرد قائد جيش هل ينفع الجنود يعصوه لأ طبعا لذلك جاء اول امر للمؤمنين
هو ان يكونوا جسد واحد. سواء معهم الرسول او مش معهم الرسول يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا اذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون ما فيش سيرة الرسول هنا خالص. يعني ممكن جدا الكلام ده يكون بعد
يعني يعني هذه الحرب بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم فالمسألة مسألة عامة. العبرة هنا بعموم اللفظ ربنا بينادي المؤمنين اذا قاتلتم قاتلوا جسد واحد نداء يا ايها الذين امنوا لكل من اتخذ قرار الايمان ان عليه ان يلتزم بالجسد المسلم جسد الامة
اذا آآ اذا المؤمنين واجهوا فئة اي فئة معادية للاسلام يجب الثبات خاصة في ميدان القتال يجب الثبات عدم الانسحاب عدم الهروب وذكر الله اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
الله اكبر ذكر يقال في الحرب والله اكبر دي على فكرة بتستشكل جدا على المترجمين اللي بيترجموا انجليزي بيترجموها بس الايس جريد ترجمتها الحرفية الله كبير او عظيم يعني لكن الله اكبر المفروض تترجم الله از جريتر
لكن بيخافوا يترجموها كده ليه؟ يقول لك لان كده هي جملة ناقصة. يسموها يعني جملة ناقصة ما لهاش معنى وده صحيح بس ده حتى في اللغة العربية كمان هي جملة ناقصة
حتى في اللغة العربية لما اقول فلان اكبر لازم اقول من ايه؟ من مين؟ فلان اكبر من علان لكن فلان اكبر هي جملة ناقصة الله اكبر جملة ناقصة يكملها موقف
في الحرب الله اكبر من عدونا في الحرائق الله اكبر من هذه الازمة اللي احنا فيها او من هذا الحريق الله اكبر في اي ازمة يعني الله اكبر من هذه الازمة
فلابد ان المؤمن وهو يقاتل يستحضر معية الله يستحضر ان ربنا معه. وان الله اكبر من اي شيء. وان الله يستطيع كل شيء. يستطيع ان ينصره. يستطيع ان يساعده الله اكبر فيها استحضار لمعية الله. ان هو ان ربنا معنا
ولنا اية وعبرة فيما حدث مع موسى عليه الصلاة والسلام لما وجد نفسه هو وبني اسرائيل قدامهم البحر ومن وراهم زهر اقوى جيش في العالم جيش امريكا في هذا الوقت
في آآ ربنا بيقول فلما تراءت الفئتان لما جم الفئتين بقى انا اسف. فلما تراءى الجمعان قال اصحاب موسى انا لمدركون يعني آآ تراءوا يعني يبقوا شايفين بعض خلاص اتزهر الجيش من بعيد
وهم ظهروا برضه للجيش اصحاب موسى بصوا الناحية التانية لقوا البحر قال لك بس. اتقفشنا اتمسكنا ما لهاش حل لانه خلاص ما فيش مخرج. البحر قدامنا واقوى جيش في العالم ورانا. انا لمدركون
ان حرف توكيد واللام لام للتوكيد سيدنا موسى مستحضر معية الله مش زيهم. قال كلا ان معي ربي سيهدين ايه اللي بتقوله ده؟ لا يمكن عارف في رسالة لسة لم تتم لم تبلغ لسه
معي ربنا وهيهديني الثقة في الله عنده بلا حدود فربنا قال ايه؟ فاوحينا الى موسى ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين فاوحينا دي السرعة ترتيب على السرعة فورا
ربنا ادى له ازن سيدنا موسى قال هزا الكلام حتى قبل الوحي. هو مجرد عنده ثقة في الله كبيرة جدا وانجينا موسى ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية
وما كان اكثرهم مؤمنين. اية لمين يا لينا احنا اه يا لينا احنا للمسلمين عبر العصور اه نرجع للاية خمسة واربعين يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
اذكروا الله كثيرا مش الله اكبر بس ضربت سهم رمح رصاصة اصابت الهدف قل الحمد لله مش تقعد تفرح بنفسك وشفتم يا جماعة شفتم شفت انا لما بنشن بعمل ايه
تفرح بشطارتك وتفرح بمهارتك. لأ ربنا قال اذكروني اذكركم انت متخيل لو ربنا زكرك. وكمان وانت في ميدان القتال ايه معنى ده؟ معناه تأييد الهي انت محتاجه جدا علشان تفلح
لعلكم واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون انت بتستجلب الفلاح من الله بذكر الله كمل بقى واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين. واطيعوا الله
ورسوله يعني اطيعوا ايه القرآن والسنة وانا هطيع الله ازاي؟ يعني اطيع القرآن. كلام الله. واحنا عندنا ايه عشان يعني انا يعني اطيع الله ازاي انا اطيع كلام الله. القرآن
مواطيع رسول الله ازاي ؟ اطيع السنة القرآن والسنة مع بعض شرع الله واطيعوا الله ورسوله اطيعوا شرع الله طب ينفع نطيع القرآن فقط ونهمل السنة لو عملت كده فانت تعصي الله
مش بس تعصي الله ورسوله انت لما انت بتعصي الله وبتخالف القرآن ان القرآن هو اللي امرك بطاعة الرسول. شف كم مرة ربنا قال واطيعوا الله ورسوله وبس في السورة دي
كمل بقى ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم لا تتفرقوا وخليكم متوحدين. والا فالتفرق سيؤدي الى الفشل هتفشلوا وتذهب ريحكم. الريح يا جماعة هي اللي بتحرك السفن الشراعية فكلمة تذهب ريح فلان يعني تذهب قوته
نتوقف عن العمل لما الرياح تركض السفن بتتوقف على صفحة الماء ما بتتحركش يعني يصبح لا وجود للقوة المحركة واحنا قوتنا في وحدتنا. ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم يعني تذهب قوتكم
واصبروا ان الله مع الصابرين. شف اهمية الصبر اصبروا يعني ايه هنا قاتلوا بشجاعة قال العلماء علماء التربية الصبر نصف الاخلاق هكذا قال آآ ابو حمدي الغزالي في احياء علوم الدين. الصبر نصف الاخلاق
طب يعني باقي الاخلاق كلها نص والصبر لوحده نص معقول يعني الشجاعة. والكرم والعفة. كل الاخلاق دي نص والصبر لوحده نص يعني خلاص الصبر مهم بس بلاش مبالغة بقى العلماء قالوا
ان كل نص الاخلاق اللي موجودة هي انواع من الصبر فالشجاعة اللي بتتكلم عنها دي هي نوع من انواع الصبر. الصبر على المخاطر الثبات صبر في القتال. الكرم صبر على الانفاق. العفة. صبر على المعاصي. فتقريبا نص
الحميدة هي انواع من الصبر واصبروا ان الله مع الصابرين. هنا معناها قاتلوا بشجاعة واثبتوا عشان ربنا معكم صبر في القتال تمام؟ وصبر على الوحدة وعدم التفرق لان احنا بصراحة مننا الناس ما عندهاش صبر
اول حاجة. هم. لازم تعملها انك تعرف عيوبك اول خطوة لو انت بتربي نفسك تبحث عن عيوبك ازاي ؟ خلي اصحابك وحبايبك يدلوك على عيوبك المؤمن مرآة اخيه يعني ايه
انت بتشوف ايه في المراية تفتكر بتشوف ايه ؟ لو انت قلت باشوف نفسي يبقى انت غلطان. انت مش هتشوف نفسك انت بتبص في المراية عشان تشوف عيوبك. لو عاوز تشوف نفسك ابقى طلع صورة سيلفي حلوة على الموبايل وبص فيها
انت تبقى تبقى محتاج علاج. لكن انت بتبص في المراية عشان تشوف عيوبك وتبدأ تصلحها هتبدأ تصلح عيوب شعرك عيوب هدومك اول ما العيوب اللي ينفع تتصلح بتتصلح وتبقى العيوب اللي مش هينفع
هتتصلح بتمشي. يبقى انت بتبص في المراية عشان المؤمن مرآة اخيه يدله على عيوبه. زي المراية يبقى اول خطوة لازم تعرف عيوبك ممكن تعرف عيوبك من كلام عدوك واحد بيكرهك
بيتخانق معك كتير جدا وفي مرة وهو بيتخانق معكم شتمك وقال لك انت جبان انت بخيل. ما تتسرعش وتزعل ده ممكن يكون ادى لك هدية. فكر كده اللي حواليك وبيحبوك مش عايزين يزعلوك فمش هيقولوا لك عيوبك
الا وانت قعدت معهم وحاولت واتحايلت عليهم يقولوها لك لكن عدوك ده قال لك انك جبان وانك بخيل فكر ما يمكن فيك برضو شيء من الجبن يعني هو ممكن يكون بالغ شوية بس هو برضه مش هيقولها وخلاص. يعني هيقول لك يا بخيل ليه
يعني لو انت انسان كريم مش هيقولها لك عشان الناس ما تضحكش عليه هو. فكر بقى ما يمكن انت فيك شيء من البخل وفي شيء من فكر فالانسان بيعرف عيوبه
من لسان صديقه من لسان عدو  لو انت ادركت ان من عيوبك ان انت مش صبور مسلا الموضوع ده بييجي بالتدريب بتشوف عيبك ايه؟ اي عيب عندك وتعمل عكسه بالزبط
تبالغ في عكسه. عيبك انك بخيل بالغ في الانفاق شوية. تقوم تقدر تتغلب على صعوبة الانفاق عندك وتبقى بعد كده من ضبط  النبي عليه الصلاة والسلام له حديث جميل جدا بيقول
اه انما انما العلم بالتعلم. وانما الحلم بالتحلم الحلم يعني الصبر وفي ايضا رواية انما الصبر بالتصبر ما حدش بيتولد عنده علم. انما العلم بالتعلم الانسان بيكتسب العلم بيقرا بيسمع دروس بيروح يحضر
وكذلك الصبر بالتصبر الحلم يعني الصبر. طيب  انت بتدرب نفسك على الصبر. انا عندي تجربة انا شخصيا عندي تجربة في دية وكنت عشان ادرب نفسي على الصبر كنت اخد سيارتي وانزل شارع رمسيس في القاهرة في وقت الذروة الساعة اربعة خمسة العصر
القاهرة عشان اتعود على الصبر الكلام ده كمان حتى قبل ما يبنوا كوبري ستة اكتوبر يعني كان زمان اوي يعني ممكن اقعد ده شارع اسأل كده اي حد عايش في القاهرة ويقول لك ده انتحار. يعني تنزل شارع رمسيس في الوقت ده انت بتنتحر انت ممكن تقعد ساعتين الشارع ما بيتحركش
يمكن دلوقتي بعد الكباري والكلام ده بقت احسن الدنيا شوية لكن زمان كان الوضع صعب اوي وكت بنزل عشان اعود نفسي على الانتزار والهدوء وافضل اهدي في نفسي واعمل اي حاجة وخلاص ساعتين ساعتين مش مشكلة. ابدأ لغاية ما حاولت ان انا
اربي نفسي في الحتة دي فدي مهمة قوي دي اسمها الرياضة. باب في احياء علوم الدين اسمه باب الرياضة. الرياضة مش الرياضة كمال الاجسام والجري والسباحة. لأ الرياضة يعني جاية من الترويض. ترويض النفس
لكن ما فيش حاجة اسمها تسمع واصبروا ان الله مع الصابرين. تقوم تقول ايه؟ انا عارف نفسي انا ما عنديش صبر انا الحقيقة ما عنديش صفحات انا عارف اليوبي انا ما عنديش صبر. لأ
ما فيش حاجة اسمها كده. انت عرفت عيبك لازم تشتغل ضده. تشتغل عليه لغاية اخر نفس في حياتك انت بتشتغل على تحسين نفسك لازم استمرار كل لازم المؤمن كل يوم يكون احسن من اليوم اللي قبله. كل يوم انت افضل من اليوم اللي قبله
انت محتاج ان ربنا يكون معك ولا لأ؟ لما ربنا يقول لك واصبروا ان الله مع الصابرين. ازاي تضحي بديه وتقول انا بصراحة ما عنديش صبر. ما فيش حاجة اسمها كده. بيقول لك
هو مع الصابرين. يبقى لازم تصبر نفسك. ازاي تضحي بالفرصة دي  اقراها سبعة واربعين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء الناس. ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط
فايدة انكم تذكروا الله كثيرا كونوا كاتبوا عكس الكفار الكفار خرجوا لقتالكم عشان يعملوا شو لما وصلهم ان القافلة نجت وابو سفيان بيقول لهم ارجعوا على مكة ما تكملوش ولا تروحوا تحاربوا
ابو جهل قال ايه والله لا نرجع حتى نرد بدرا ونبيت فيها ثلاثا ونشرب الخمر وننحر جزرا يعني الجمال وتعزف القيان وتسمع بنا العرب. تسمع المسألة رياء بقى يراؤون الناس رايحين يوروا نفسهم للناس ويعملوا شو بدل ما يحمدوا ربنا ان القافلة نجت لأ مش مكفيهم
نعمة نجاة القافلة فتبطروا على النعمة. ده معنى بترا يتبطر على النعمة يعني مش مكفيه لو عايز اكتر قالوا لازم نخرج بقى للقتال عشان العرب تسمع عننا. ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا
ده المطر ما كفاهمش ان القافية نجت لأ عايزين طمع اكتر عايزين اكتر ورئاء الناس وعشان يراؤوا الناس ويعملوا شو ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط. خارجين ليصدوا الناس عن طريق الهداية عن سبيل الله
عن طريق الله على مين على مين ؟ والله بما يعملون محيط. دول متحاصرين بعلم ربنا ربنا يعلم كل شيء بيعملوه اقرا تمانية واربعين واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم
فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه وقال اني بريء منكم اني ما ارى ما لا ترون اني اخاف الله والله شديد العقاب ربنا بيفكرهم واذ زين لهم الشيطان. ربنا بيفكر
المسلمين يقول لهم اذكروا افتكروا يوم بدر. لما الشيطان شجع الكفار على قتالكم وقال لهم لا غالب لكم اليوم من الناس. اهو ده تزيين زين لهم الشيطان اعمالهم وقال يبقى اللي زين ازاي؟ قال لهم لا غالب لكم اليوم من الناس. مين
مين ده اللي هيقدر عليكم اصلا؟ ما حدش يقدر يغلبكم. بصوا انتم عاملين ازاي! بصوا قوتكم. بصوا جمالكم. بصوا فالمشركين مش بس كانوا بيعملوا حساب للمسلمين لأ دول كانوا خايفين يعني اصلا وهم خايفين وهم خارجين من مكة كانوا عاملين حساب للمسلمين خايفين من المسلمين
وكانوا كمان خايفين من بني بكر قبيلة كان لها عند قريش. كان لها ثأر عند قريش فكان فيه عدة اخطار في الطريق اصلا تجعل قريش تراجع نفسها وما تخرجش لكن الشيطان زين لهم الخروج
واذ زين لهم الشيطان اعمالهم بانه ايه؟ يطمنهم وقال لهم لا غالب لكم اليوم من الناس. واني جار لكم اني جار لكم يعني انا مجيركم اجار فلان فلانا يعني ادخله في جواره يعني اعلن للناس ان هو بيحميه وما حدش يقدر يعتدي عليه
فالشيطان زين لهم ده بانه خلاهم يشوفوا قوتهم عظيمة جدا. هم وايه وطمنهم ان هو يعني انه هيحميهم من اي حاجة. هنا المفسرين اختلفوا بقى ان الشيطان ده يعني ابليس
اه في ناس قالوا ان الشيطان ده عبارة عن ابليس تمثل في شكل رجل على شكل سراقة بن مالك. وهو اللي شجعهم وخرج وخرج معهم لغاية بدر لكن دي رواية ضعيفة لا تثبت
وسراقة نفسه بعد ما اسلم لم يذكر هذه الحادثة خالص هناك تفسير الحسن. يعني الحسن البصري من كبار المفسرين ان الشيطان في الاية دي هو وسوسة وسوسة الغرور والكبر شيطان الغرور شيطان الكبر شيطان
شجع قريش الكبر على التهور والخروج رغم الاخطار اللي كانت تحيط بقرار الخروج لكن وقت الجد الغرور والكبر ما عملوا لهمش حاجة وانهزموا الشيطان في وقت الجد بيتخلى عن اتباعه بدل ما يبقى راجل ويقف يدافع عنهم
فلما تراءت الفئتان هناك صعلى عقبيه وقال اني بريء منكم اني ارى ما لا ترون اني اخاف الله والله شديد العقاب. الشيطان عشان يجعل اتباعه يتحسروا بيعظ يجي يوم القيامة يوعظ ويقول لهم انا باخاف من ربنا
الشيطان يقول الكفار للكفار اني اخاف الله والله شديد العقاب دلوقتي بعد فوات الاوان! الله يؤيد كلامي ده في سورة الحشر لما ربنا قال كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر
فلما كفر قال اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين. مقصود بها لما كفر ومات وبعث. يوم القيامة الشيطان بيحسن بيجعله تتحسر لكن ما فيش شيطان راح للكافر في الدنيا بعد ما كفر وقال له اني اخاف الله رب العالمين
فهمت المقصود؟ طيب  تسعة واربعين  اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هؤلاء دينهم ومن يتوكل على الله فان الله عزيز حكيم بعد ما ربنا ذكر يعني يعني المؤمنين بنعمة الانتصار على الكافرين
الكافرين اللي الشيطان خدعهم وزين لهم الخروج فخرجوا بطرا ورئاء الناس. هم بيفكرهم دلوقتي ايضا بالمنافقين والذين في قلوبهم مرض قالوا عنهم ايه عن المؤمنين قالوا ان المؤمنين دول اتغروا
اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هؤلاء دينهم دينهم وايمانهم وقرآنهم خلاهم يتغروا وينخدعوا في قوتهم فاقبلوا على القتال لكن في الحقيقة المسألة لم تكن غرور ولكن كان التوكل
فربنا بيقول ايه؟ هم قالوا عليكم غركم دينكم ومن يتوكل على الله ها هيحصل ايه هينتصر ولا ايه ؟ ربنا ما قالش ومن يتوكل على الله وسابك. انت يا متدبر القرآن تستنتج الجواب
فان الله عزيز حكيم ربنا عزيز يغلب ولا يغلب حكيم ينصر المسلم عندما يكون نصر المسلم مصلحة له ومصلحة لدينه. ويسحب النصر ايضا لما تبقى الهزيمة في مصلحة الاسلام زي ما حصل في احد
ولو كان المسلمين انتصروا في احد رغم عصيان اوامر النبي كانت هتبقى كارثة فانت هتبقى السابقة ان المسلمين عصوا اوامر النبي والجنود عصت اوامر القائد وما حصلش مشكلة كانت الامور انفرطت
لكن على مر التاريخ دروس غزوة بدر ودروس غزوة احد كانت هذه الدروس حاضرة دايما في ضمير الاسلامي وكانت هي السبب من اسباب النصر الاساسية في كل المعارك في التاريخ الاسلامي. دروس غزوة بدر ودروس غزوة احد
باقي بس حاجة واحدة في الاية دي اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض المنافقون احنا عارفين هم مين. ناس يتظاهرون بالاسلام ويضمرون في قلوبهم الكفر. يعني بيظهروا الاسلام وهم الكفار جوة
يعني هم كفار بس اسمائهم اسماء اسلامية. وعايشين معنا وبيزهروا معنا وبيطلعوا على التليفزيون كل حاجة معنا. شكلهم مسلمين كده وقت النبي دول عليه الصلاة والسلام دول كانوا مختلطين بالصحابة بيصلوا في المسجد. يعني محسوبين على الصحابة. محسوبين من الصحابة يا جماعة
موجودين في المسجد  اومال مين الذين في قلوبهم مرض دول ناس لم يصلوا لدرجة الكفر ومصارحة النفس بالكفر لكنهم يتأرجحون بين الايمان والكفر نقدر نقول ناس كلمة تجيبهم وكلمة توديهم
ناس ايمانهم ضعيف جدا الغريب ان بعضهم من ضعف ايمانه رفض يهاجر الى المدينة رفض يترك مكة وما قدروش يضحوا باموالهم ومنازلهم فبقوا في مكة بل واضطروا كمان يخرجوا مع الكفار في بدر
وهم في جواهم مسلمين. يعني هم مؤمنين ان محمد نبي ومؤمنين ان اللي بينزل عليه ده وحي من الله مش قادرين بقى يهاجروا ويسيبوا بقى اموالهم تحصل مشاكل وكمان في بدر خرجوا وقاد يعني خرجوا مع جيش الكفار. مش هقدر اقول قاتلوا ولا لم يقاتلوا لكن خرجوا في جيش الكفار
وقتل منهم اربعة قيس ابن الوليد ابن المغيرة الحارث ابن زمعة ابن الاسود علي ابن امية والعاصي ابن منبه خرجوا مع قريش من مكة وهم على الارتياب بيقول لك فحبسهم ارتيابهم. يعني كانوا مرتابين في الامر. لا هم مؤمنين بالكامل ولا هم كفار بالكامل
ضعف الايمان ده كان هو المرض اللي في قلوبهم. فحبسهم عن الهجرة فلما رأوا قلة اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا غر هؤلاء دينهم فاقبلوا على القتال بالرغم من قلة عددهم وكثرة عدوهم
انا اخشى على نفسي وعليكم من ضعف الايمان هذا لان الشبهات كثيرة مع ضعف الايمان قد يوقع يوقع هذا بعضنا في الشك وفي الارتياب. لذلك الحل دائما والوقاية الدائمة دوام
ذكر الله. ازاي القرآن بتدبر كل يوم قربنا نخلص ان شاء الله قدامنا شهر بالكتير مسلا ونخلص. شهر قل شهر بعد كده لازم نستمر احنا هنبقى خلصنا القرآن مش خلصنا الاسلام. لازم نستمر في التدبر كل يوم
ليه عشان نشحن قلبنا بالايمان عشان ايماننا ما ينزلش الى آآ هذه المرحلة ونبقى من الذين في قلوبهم مرض. في قلوبهم مرض دول مسلمين بس نص نص لازم ذكر الله باستمرار. قرآن بتدبر صلاة بخشوع ومداومة على الاذكار والدعاء والمناجاة
وجزاكم الله خيرا اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا
ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك. وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل
اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان نجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتاب بكتالوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم
واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة
فلسطين اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهدائهم واكون مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس
فانهم لا يعجزونك اكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت
على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك
انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله نراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا
