السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية وسبعين من مقاطع حضر التجوال. مزبوط النهاردة رقم تلتمية وسبعين من مقاطع حظر التجول. والحلقة الرابعة من حلقات تدبر سورة
كرة سبأ  بعد ما ربنا ضرب المثل للنبي صلى الله عليه وسلم بنبيين شكورين سيدنا داود وسيدنا سليمان هيضرب المثل دلوقتي في الصورة دي لقريش بقوم كافرين داود وسليمان عبدين شكورين شكروا نعمة ربنا فاسبغ عليهم نعمه
وقوم سبأ قوم كفروا نعمة ربنا وسلب منهم النعمة طيب ففي اقوام اخرين كفروا ربنا عاقبهم. اشمعنى سبق اللي ربنا ذكرهم في السورة دي لان اولا قصتهم مناسبة بعد ذكر قصة سليمان. بسبب ما كان بينه وبينهم. هم والملكة بتاعتهم بلقيس في يوم من الايام
طيب افتح المصحف اللي ما عهوش مصحف يفتح القرآن من على الموبايل بتاعه من على اي تطبيق وافتح معي الاية خمستاشر في سورة سبأ. سورة سبأ هي السورة رقم اربعة وتلاتين
خلاص اللي هي بعد فوت الاحزاب. اقرا معي الاية خمستاشر بعينيك اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم لقد كان لسبأ في مسكنهم اية جنتان عن يميني وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له. بلدة طيبة ورب غفور
لقد كان لسبأ في مسكنهم اي سبأ كموطن وكما كان للسكنة كانت اية من ايات الله من كتر الجنات اي المزارع اللي فيها بيقول لك لو واحد اتحط اه جردل او وعاء فاضي فوق راسه
ومشي راح مشوار هيوصل المشوار بتاعه يلاقي الوعاء مليان ثمار من كتر الثمار اللي بتتساقط من على الشجر بدون ما تلاقي حد ياخدها للدرجة دي وكان بين كل بيت والتاني جنة يعني حديقة او مزرعة
فده معناه ان على يمين البيت جنة وعلى شمال البيت جنة. كل واحد على يمين بيته فيه جنة وعلى شمال بيته فيه جنة اقرا خمستاشر معي تاني وحاول تتصور النعمة اللي هم كانوا فيها
بينما في قبائل على بعد ستين سبعين كيلو منهم كانوا بيتقاتلوا على الماء  لقد كان لسبأ في مسكنهم اية جنتان عن يميني وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور. ربنا امرهم بانهم ياكلوا
وطلب منهم حاجة واحدة بس. الشكر كلوا من رزق ربكم خطاب من ربنا هنا لهم همة مباشرة. كلوا ربنا مش بيذكر مش بيتكلم عنهم وربنا بيخاطبهم. طب ده معناه ان كان انهم كانوا
قوم مؤمنين وكان بينزل لهم انبياء ونزل لهم بعد سيدنا سليمان اربعتاشر نبي ثم امنوا مع بلقيس في وقت اللي هي ملكة سبأ في وقت سيدنا سليمان. سم بعد كده نزل لهم انبياء منهم نبي اسمه تبع. عشان كده في قوم اسمهم قوم تبع
فربنا خاطبهم كلوا من رزق ربكم ولكن اوعوا تنسوا واشكروا له. لازم تؤدوا شكر النعمة بلدة طيبة ورب غفور. غفور يغفر لكم كفركم الصادق طالما خلاص امنتم واسلمتم مع سليمان لرب العالمين زي ما خدنا في سورة النمل
ويغفر لكم ايضا غفور يغفر لكم ذلاتكم ومعاصيكم اللي بتوبوا منها. طالما انكم مؤمنين وبتشكروا النعمة لان المسلمين ما هماش المسلمين بيغلطوا. لكن ربنا غفور احنا بنغلط بنتوب بنستغفر ربنا بيغفر له. ازا هو رب غفور
بس الغفور لعبده الشكور. وليس غفور للكفور. غفور للشكور علشان كده في الاية تلتاشر ارجع معي للاية تلتاشر اللي تدبرناها امبارح واقرا اخرها اخر الاية تلاتاشر اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور
امبارح اتكلمنا في معنى شكر النعمة. وان شكر النعمة بيكون بالعمل. اعملوا ال داود شكرا. يبقى العمل نفسه شكر. لما تعمل بالنعمة عمل يرض ودي ربنا انت كده بتشكر النعمة. ازا لم تعمل بالنعمة عمل يرضي ربنا وعملت بالنعمة عمل
آآ يغضب ربنا يبقى انت كده كفرت النعمة تعالوا نشوف بقى هم هيعملوا ايه؟ هيشكروا على الجنات وكل الحاجات الحلوة اللي عندهم دي؟ ولا هيكفروا؟ اقرا معي الاية ستاشر فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرن وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل
خمط واثل وشيء من سدر قليل السيول كانت لها مواسم وكانت العرب بتسميها اسماء. فكان فيه مسلا سيل اسمه سيل مهزور ومزينيب. ده كانت بتسقى منه المدينة المدينة مزارعها كانت بتسقط بالسيل اسمه مهزور ومزينيب وورد في حديس شريف يعني طريقة الري منه انه اذا بلغ الماء الكعبين يمسك الماء
الحديقة ويرسل الباقي للايه؟ للحديقة او للمزرعة اللي بعدها. ده الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول يعني تعليمات الري وكده. يعني لما المهم اه اهم سيد في بلاد اليمن كان اسمه سيل العرن
حتى اسمه من العرامة يقول لك ده انسان غضب غاضب غضب عارم عارم يعني شديد جدا. السيل ده اسمه سيل العري من كثرة الماء اللي فيه لكنه موسمي وما حدش محتاج كل الماية دي مرة واحدة
فكان لازم يبنوا سد يحجز الماية علشان يستفيدوا من الماء ده طول السنة. فمؤسس الدولة بتاعتهم كان اسمه سبأ سبق بنى سد اسمه سد مأرب في بلدة او في بلد اسمها مأرب
او مأرب ابنه اسمه حمير. حمير اتم بناء السد جت بعديهم بلقيس الملكة بلقيس عملت آآ حوالين السد خزانات مياه كبيرة جمعت فيها كميات كميات كبيرة من المياه زي كده بحيرة ناصر ورا السد العالي دي عبارة عن خزان مية. هي عملت خزانات مية كبيرة
وبعد كده امنت مع سليمان وحووا قومها تحولوا معها من عبادة الشمس لعبادة الله لكن مع الوقت كفروا النعمة واعرضوا عن دين الله. وعادوا لعبادة الشمس اسمع اقرا الاية الستاشر تاني فاعرضوا
فارسلنا عليهم سيل العرم. طب ما هو السيل كان بينزل كده كده لا ده معناه ان السد انهار ربنا اطلق الماء بتاع العرن من وراء السد. الماء انطلق يدمر كل شيء امامه. اوعى تفتكرني عشان كلمة
الماء يبقى اكيد حاجة بسيطة لا لا لا الماء لما يهلك بيهلك الزروع والحيوانات وكل شيء. الماية يا جماعة ممكن تبقى نعمة وممكن تبقى نقهة ان الماء له قوة تدميرية رهيبة
السيول والطوفان زي تسونامي كده بتدمر وبتقتل عارفين ان في ماكينات بتقطع الرخام بالمية بقوة الماية  كمل معي الاية ستاشر لما اقول كمل معي ستاشر عينيك على طول في الاية في المصحف. فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم جنتين
بجنتين جنتين تانيين بقى فربنا شال الجنتين اللي كان عندهم دول كل واحد بقى فيه جنتين تانيين. ايه بقى الجنتين دول بقى بجنتيهم جنتين ذوات اكل خمط واثل وشيء من سدر القليل
اكل الخمط يعني ثمار لها طعم مر ومقزز الانسان بيضطر ياكلها لان ما فيش غيرها. ما فيش اكل تاني عارف المسل الشعبي اللي بيقول لك اللي داق المر قبلك يعيط لما يقابلك هو ده. دول بقى داقوا المر بسبب كفرهم بنعمة ربنا
كان عند كل واحد فيهم جنتين عن يمين وشمال فيهم موز ومانجة وتفاح وبرتقان وتمر وبعدين مرة واحدة حنظل اكل خمض طب ما فيش حاجة تانية ؟ لأ فيه ايه ؟ وقتل
وافلين ايه القفل ده؟ القفل ده شجر ما فيش فيه ورق وبالتالي ما فيش فيه زهر. وبالتالي ما فيش فيه ثمار. يعني ثروة خشبية يلا كلوا خشب بقى البني ادمين ما يقدروش ياكلوا خشب
مين اللي بياكل الخشب؟  دابة الارض اللي اكلت من سعة سيدنا سليمان. ربنا بعت طعام لدابة الارض وبعت لهمش هم شفت الانسان لما يهون على ربنا بيهون ازاي بعد السيد العمل ربنا ارسل لدابة الارض الارضة اللي اكلت الصحيفة اللي جوة الكعبة اللي اتكلمنا عنها لان السورة دي نازلة بعد الخروج من
آآ حصار بني هاشم اللي القردة في السوس اكل الصحيفة جوة الكعبة. وهو هو السوس اللي اكل المنسقة بتاعة سليمان. وهو هو السوس اللي ربنا بيبعت له الرزق بتاعه دلوقتي بعد سيل العدو
وهم  ما فيش حاجة تانية ؟ لأ فيه ايه ؟ وشيء من سدر قليل. السدر سمرة اللي هي بنسميها ثمرة النبأ النبأ طعمه حلو شوية وفيه مزازة والبزرة بتاعته كبيرة جدا. يعني النواة كبيرة فالانسان في الحقيقة بياكل القشرة
فهي يعني مهما اكلت هتاكل قد ايه يعني لو كلت كيلو في النهاية برضه لا يسمن ولا يغني من جوع لكن اهي حاجة تحلي البوق وخلاص اي حاجة تحلي الفم. عندنا في مصر النبأ ده هو فاكهة الفقراء. لان الفقير ما يقدرش يشتري موز البرتقان. لكن النبأ على
عادة مجانا موجود على الشجر في الطرقات في الارياف بالزات الناس بتلاقيه تاكله او بيباع رخيص هو ده اللي ربنا رحمهم به عشان بس يفضلوا عايشين طب ازاي ازاي بعد الطوفان وهلاك الزروع الحلوة اللي عندهم؟ ما طلعش نفس السمرات تاني
ده بيحصل لما يحدث جفاف الماء يبقى غير كافي لزراعة الزروع القديمة الاصلية. بتاعة المنطقة اللي بتحتاج ماء غزير وبتطلع انواع جديدة تتعايش مع الجفاف ومع الماء القليل وعادة بتبقى انواع مش حلوة
يانا شوك آآ طعمها غير مستساغ شفتم يا جماعة حالهم تحول من ايه الى ايه طبعا انت جواك دلوقتي على ايه طب مش كده كتير شوية مش كتير قوي كده؟ لا مش كتير. وما يصعبش عليك غالي
اقرا الاية سبعتاشر علشان القرآن قرا اللي في دماغك دلوقتي وهيرد عليك. خل بالك القرآن كتاب يقرأك. مش انت اللي بتقرأه هو قرا اللي في دماغك. اسمع الاية السبعتاشر بتقول ايه؟ ذلك جزيناهم بما كفروا. وهل نجازي الا الكفور
هو ربنا عاقب كده حد شكور؟ ربنا عاقب الكافور انت عارف هم وصل بهم الكفر والتحدي لدرجة ايه ؟ اصنع الاية تمنتاشر واجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة. وقدرنا فيها السير سيروا
وفيها ليالي واياما امنين وقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق. ان في تلك لايات لكل صبار شكور  الناس لما كانوا يسافروا زمان في الصحراء كانوا يحملوا معهم الزاد. يعني يشيل معه على على الحمار اللي هو راكبه ولا على الحصان ولا على
كمال يشيل معه مية تكفيه طول الرحلة واكل يكفيه مش طول الرحلة لكن لغاية ما يصل للمحطة الاولى. اول مدينة هيقابلها هناك بياخد زاد تاني بيشتري اكل بيعبي مية آآ وهكزا. مسلا واحد مسافر من اليمن للشام
هيشيل معه مية واكل يكفوه لحد ما يوصل منطقة مكة والطائف هناك هيشتري اكل او هياكل مجانا. على فكرة العرب كانت تطعم المسافر مجانا واسمه ابن السبيل والاسلام جه شجعهم على استمرار هذه العادة بل جعل ابن السبيل من مصارف الزكاة
يعني حتى لو كان المسافر مش فقير ومش مستحق من مصارف الزكاة. اكل اطعم المهم في مكة آآ بياخد بقى زاد يكفيه لغاية ما يوصل المدينة مسلا. في المدينة يرجع ياخد زاد تاني يكفيه لغاية الاردن. في الاردن ياخد زاد تاني يكفيه لغاية الشام. وهكزا. هم بقى في اليمن
سبق من كتر غناهم اصبح عندهم محطات معمولة في الطريق زي الاستراحات اللي في طرق السفر كده اللي هي او اللي بنقابله واحنا مسافرين ده. نخش بقى اللي عايز يخش حمام اللي عايز آآ ياخد ساندوتش. اللي عايز يشرب قهوة لا هم كان عندهم
محطات لهم هم بس كانوا مش محتاجين يشيلوا معهم زاد وهم مسافرين. لان باستمرار كل يوم بيقف في محطة من محطات الخدمة المسافرين بتوع السبق ما حدش تاني بيستفيد منها غيرهم هم بس ان دول مواطنين الدولة القوية الدولة الغنية عندهم طرقهم عندهم
بتاعهم اماكنهم الخاصة بتاعتهم ما حدش بيقدر يخشها. زي اللي معه تزكرة امريكاني كده. مش محتاج يقعد في طابور فيزا. دول كانوا كده مواطنين سبق كانوا كده وبعدين نقرا بقى الاية تمنتاشر معايا وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير
سيروا فيها ليالي واياما امنين. القرى التي باركنا فيها وانت مغمض فلسطين على طول. على طول اول ما تلاقي ارض مباركة اه الكرة التي باركنا فيها يبقى على طول فلسطين. سورة الاسراء ربنا بيقول سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام
الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. يبقى فلسطين اللي هي حول المسجد الاقصى. فلسطين ارض مباركة اول ما القرآن يزكر ارض مباركة على طول وانت مغمض فلسطين. فيه رأي في التفسير بيقول ارض الشام كلها
الاردن وفلسطين ولبنان وسوريا. في سورة الانبياء احنا تدبرنا قول الله تعالى ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها. اللي هي فلسطين وفي الاعراف اخدنا واورثنا القوم الذين كانوا اللي هم اليهود اللي خارجين مع سيدنا موسى اسمه بني اسرائيل ما كانش اسمهم يهود ساعتها
اللي كانوا خارجين مع سيدنا موسى من مصر. واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض اللي هي سينا. بعد ما ارجو مع موسى كانوا بقى ايه كانوا في سينا ساعتها. ومغاربها التي باركنا فيها. ومغاربها اللي هي فلسطين التي باركنا فيها. اللي هي دخلوها مع يوشع ابن
ازا الارض التي باركنا فيها ارض فلسطين. طيب واشمعنى فلسطين يعني اشمعنى ربنا بيقول انه جعل بينهم وبين ارض فلسطين قرى ظاهرة هم ايه؟ بيسافروا فلسطين كتير يعني؟ ايوة طبعا
وبعد ما اسلموا مع بلقيس اصبح بينهم وبين فلسطين في رابطة دينية ورابطة ثقافية في اصبح في مصالح كتيرة بينهم وبين فلسطين اصبح في سفر كتير بينهم وبين فلسطين اصبح في مشاوير كتير منهم بقوا رايحين جايين على سيدنا سليمان وعلى انبياء
اسرائيل من بعد سيدنا سليمان السفر بالنسبة لهم كان مريح. وخفيف وربنا يسر لهم السفر ده. ربنا كان يريد ان هم يفضلوا رايحين جايين. ويفضلوا عندهم رابطة مع الامة المسلمة اللي في فلسطين
السفر كان خفيف ومريح ومش محتاجين يحملوا زاد وهم مسافرين. اقرا معي تاني تمنتاشر. وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها فلسطين قرى ظاهرة. يعني ايه؟ قرى كتير جنب بعض وظاهرة يعني خارجة عن المدن
هي مش مدن ناس عايشين فيها. هي ظاهرة خارجة برة. عشان كده انا شبهتها بالاستراحات اللي على الطرق. الهدف منها ان هم يعدوا ياكلوا يشربوا يتزوجوا ويمشوا. ساكن فيها ناس قليلة قوي مهمته بالخدمة. خدمة مسافرين دولة سبأ
شوفوا يا جماعة الناس كانت عايشة فيه فخفخة ازاي كمل الاية وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما ها؟ امنين. اوه! يبقى هم عندهم نعمتين. الاكل الوفير رزق الوفير وعندهم نعمة الامن
زي مين معي زي مين هو ربنا بيضرب المسل ده بتاع سبق لمين ؟ اكتب لي في التعليقات. الجماعة اللي على الفيسبوك وعلى اليوتيوب اكتبوا لي في التعليقات مين اللي عندهم النعمتين دول
نعمة الرزق الوفير والطعام ونعمة الامن هو ربنا بيضرب المسل بتاع سبق لمين دلوقتي مش ربنا ضرب للنبي مسل بنبي داوود والنبي سليمان ودلوقتي بيضرب مسل سبق لقريش لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي ها اطعمهم من جوع
امنهم من خوف. نفس النعمتين بتوع سبأ يبقى النعمتين اللي ربنا بيفكر قريش لهم دول هو ان ما فيش جوع وما فيش خوف زي سبق هم نفس النعمتين بتوعهم اللي لما كفروا بهم
ربنا سلبهم منهم طب هل قريش بس ؟ لأ فيه ناس تانية لنستمر كان عندهم النعمتين دول ناس عايشين في القرن الواحد وعشرين اقتصادهم كان شغال فل والامن عندهم كان معقول اوي
هيكفروا بالنعمتين دول ويكفروا بالله وينكروا وجود ربنا ويعصوا ربنا هيبعت لهم مخلوق جديد صغير جدا لا يرى بالعين المجردة يدمر الاقتصادات كلها يخسرهم عشرات التريليونات ويخليهم خايفين من بعض جوة نفس البيت
يخليهم خايفين يخرجوا برة باب بيتهم الواحد بيحس ان الموت قاعد مترصد برة باب البيت واضحة خلصانة اصل ده مش كتاب احنا بنقراه عشان نتسلى ما هو ده التدبر عشان كده ما اسموش تفسير
انت قريت؟ اه. فهمت؟ مم دبر بقى التدبر من كلمة الدبر دبر الشيء ما يأتي خلف الشيء بعد ما قريت وفهمت ها وبعدين هتتغير امتى تسعتاشر معه عشان تشوف الكفر بقى اللي على حقه
تسعتاشر انبيائهم يفكروهم بنعمة ربنا. يقوموا يقولوا ايه فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا يعني دعوا ربنا يسلب منهم نعمة الامن على سبيل التحدي بيتحدوا ربنا عقل انساناوية الدين الجديد الانسان هو صانع الحضارة. مش محتاج من ربنا حاجة. يبقى الانسان اصبح هو الاله النهاردة. دي ده اسمه
اللي بيروج له النهاردة فبيقولوا لو ربنا ادانا حاجة لأ ياخدها مش عاوزينها. هنعرف نعيش فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا مش عايزين الامن ده وظلموا انفسهم. فجعلناهم احاديث. عملوا كده في نفسهم. ما حدش يصعب عليهم يقول طب ربنا عمل فيهم كده ليه؟ ربنا ما
ما نظلمش حد وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث احنا في ترجمة مؤسسة الدسور بتاعة القرآن الكريم ترجمناها يعني بقوا جزء من الماضي فجعلناهم احاديث بقوا بيذكروا في احاديث الناس لكن هم خلاص دولتهم اختفت
كمل تسعتاشر ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور مزقناهم كل ممزق يعني الوحدة القوية اللي كانت عندهم دي اللي كانت بتكون دولة واحدة عظيمة ضخمة قوية غنية
اسمها مملكة شبح اتقسمت خلاص. كل واحد راح لحاله. اليمن السعيد بقى وسبق اصبحت اصبحت لا يطاق فيها الحياة متخيل اليمن بكل خيراته اصبح لا يطاق فيه الحياة لدرجة ان قبيلة الاوس وقبيلة الخزرج خرجوا راحوا الجزيرة وعاشوا
في مدينة اسمها يثرب خزاعة راحت تعيش في مكة غسان طلعوا عالشام. لخم راحوا العراق الاسد راحوا عمان. كل دول اصلا قبائل يمنية كل دول قبائل يمنية اصلا. لكن ربنا مزقهم كل ممزق
ما حدش يتحدى ربنا ان في ذلك لايات لكل صبار شكور يعني اللي حصل ده درس مش بس للانسان الكفور علشان يرجع لأ. وكمان للانسان الصبار يعني كثير الصبر الشكور كثير الشكر عشان نعرف انه على الطريق الصحيح
فما يخافش لان ربنا بيسلب النعمة فقط من الانسان الكفور الحقيقة انا نفسي اوي محمد صاحبي اللي في مانشستر او يعني في حتة في هنا في انجلترا كل شوية يبعت لي يقول لي الكلام ده مرعب اوي
الكلام ده مرعب قوي. يا ابني الكلام ده مش لك انت  ده انت ربنا بيقول لك الكلام ده يطمنك انت يا صبار يا انت صابر انت شاكر انت ذاكر بتذكر ربنا بتصلي فرضك بتصوم في رمضان بتعمل
الخير اللي عليه. الكلام ده ربنا المفروض بيطمنك انت به على نفسك المهم هنختم النهاردة بمقولة لابن عطاء الله السكندري من لم يشكر النعم قد تعرض لزوالها ومن شكرها فقد قيدها بعقالها
من لم يشكر النعم تعرض لزوالها زوال النعم واللي يشكر النعم يبقى بيقيدها بعقالها اكنه بيربطها عشان النعم دي ما تروحش ابدا ونتوقف هنا الليلة بازن الله. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك
اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظنأ
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل
في اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم من قضى منا بالوباء
المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها
في فيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نراكم غدا باذن الله في نفس الموعد في نفس هذا الوقت باذن الله ان كنا
اهل الدنيا على اليوتيوب وعلى الفيسبوك والانستجرام الاخوة العطلاب هوس يحاولوا يلحقوا بنا نقدر ان احنا ما نطلعش كل يوم على يحاولوا يلحقوا بنا ان شاء الله في نفس الموعد ده على الفيسبوك آآ صفحة فاضل سليمان او بنكتبها بالانجليزي فاضل سوليمان وصفحة
على اليوتيوب والسلام عليكم ورحمة الله
