السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية خمسة وستين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة من حلقات تدبر سورة الفاتحة. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وافتح معي سورة
الصورة رقم واحد طبعا  المصحف العثماني قبل ان نبدأ هناك تصحيح في الحلقة الاولى انا ذكرت حديث النبي صلى الله عليه وسلم كل صلاة لا يقرأ فيها بام القرآن فهي خداج فهي خداج فهي خداج
وقلت خداج يعني فاسد. لكن في الحقيقة خداج يعني شيء ناقص الصلاة ناقصة بمعنى انها لم تؤدى باركانها كلها  هي باطلة معنى كده انها ناقصة يعني قل خلاص احنا تدبرنا على مدار حلقتين
البسملة ونصف الاية الثانية اللي هي آآ الحمد لله شفنا معنى البسملة واهمية ابتداء الصور بها وابتداء القرآن كله البسملة لما شفنا المعاني العميقة في الفاتحة لجملة الحمد لله وهنستمر لاخر السورة بنكتشف اسباب تجعل الانسان يقول
الحمد لله نقرا الفاتحة مع بعض وافتحوا معي المصاحف لو سمحتم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم  اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم
غير المغضوب عليهم ولا الضالين الناس تقول امين الحمد لله معناها ان الحمد موجود لكن المهم هو توجيهه لمين الحمدي يوجه لمن يستحقه الحمد يكون لله اولا لذاته يعني نقول الحمد لله لانه هو الله
بصفاتي وثانيا الحمد لله على نعمه علينا بنقول الحمد لله الحمد له لانه هو الله. وده اللي احنا فدبرناه امبارح النهاردة بقى بنقول الحمد لله رب العالمين. الحمد له لانه رب العالمين
الرب والذي يربي ويعتني ويرزق ويعطي ويحفظ والعرب استخدمت كلمة رب اسم يدل على الملكية يعني رب الابل مالك الابل اللي بيرعى الابل رب البيت اللي مالك البيت اللي بيرعى البيت المسؤول عن البيت المسؤول عن
وقلنا ان بعض صفات الله ذاتية يعني مسلا الواحد الاحد الفرد الصمد هذه الصفات ذاتية في الله في ذات الله لكن ما فيش ممكن يكون ما لهاش اثر مباشر على مخلوقات الله
انما الصفات الربوبية صفات الربوبية هي المتعلقة بمخلوقاته. هي اللي فيها اثر على مخلوقات. مسلا البر الرؤوف الرحيم الغفار شديد العقاب كل الصفات دي اللي هي الصفات الربوبية هي اللي لها اثر مباشر على مخلوقات الله سبحانه وتعالى
دي صفات ربوبية لانها متعلقة بالمخلوقات. اذا هو رب العالمين اي كل مخلوقاته العوالم المختلفة جمع عالم عالم الانس عالم الجن عالم الملائكة عالم الغيب عالم الشهادة الغيب عالم الغيب هو كل ما غاب عنا. عالم الشهادة كل ما نشاهده. فهذه كلها عوامل
مختلف لزلك احنا ترجمناها آآ او ممكن يبقى برضو هذه العوالم المختلفة هو ربها كلها وبذلك يكون هو رب العالمين. الحمد لله لان هو رب العالمين. ممكن ابقى واحد فيكم عمال يفكر كده
طب وانا مالي انا مالي ومال العالمي مخليني في العالم بتاعي. يعني انا اشكر ليه ربنا على انه رب العالمين كلها ان رب الشمس والنجوم والكواكب انا مالي مش مفروض ان انا اشكره واحمده على نعمه علي انا نفسي وخلاص
احمد واشكر على افعال الربوبية للحيوانات مسلا للملائكة للجن مسلا حلوة  لو انت انسان غني وعندك فلوس كتير وانهار الاقتصاد في البلد اللي انت عايش فيها والناس افتقرت ما عدا انت وعدد قليل من الناس
شايلين فلوسكم في مسلا صورة ذهب وشايلينها في البيت فما خسرتوش فلوسكم ما خسرتوش حاجة خالص هل فقر الناس اللي حواليكم واحتياجهم الشديد مش هيخوفكم ان ده هيؤدي لانتشار الجريمة
هيؤثر عليكم ويؤثر على امنكم على امن اسركم على امن بيوتكم. بالتالي كون ان الله سبحانه وتعالى هو رب العالمين الذي بيسير العوالم كلها فده في حد زاته امر نحمده عليه
اذا هو الذي يحفظ السماوات والارض من ان تزول تخيل كده ان تعاليم الاسلام كانت تبقى انك تدعو ربنا يحفزك من كل شيء ما عدا ارتطام الكواكب بالارض ولما تسأليه يتقال لك اصل آآ في الدين عندنا الهنا قادر على كل شيء ما عدا الموضوع ده
مش داخل ضمن سلطاته ولا قدراته مش فاهم طب ما ده موضوع مخوفني طب اكلم مين طب انا محتاج اطمن طب مين المسئول عن الموضوع ده؟ يبقى نعمة ولا مش نعمة؟ ان ربك هو رب العالمين كلهم
طيب ولما تلاقي وحش افترس انسان او تسونامي قتل عدد كبير مسلا من الناس الحاجات دي حاجات غير طبيعية. يعني ايه؟ يعني مش من الطبيعي انها بتحدث على طول لكنها تحدث كل فترة
واخرى لتذكرنا ان ربوبيته للعالمين نعمة. احنا مستفيدين منها. ولو سحبها مننا الدنيا الدنيا هتطربق وحياتنا تتحول لجحيم. فمن قال لاخر بندوق  آآ الخلل لو حصل بنسبة بسيطة جدا في حاجة واحدة في الطبيعة او في حاجة زي كده. فنعرف قد ايه احنا محتاجين ربنا ومحتاجين
حمايته وحفزه هو رب العالمين الذي سخر لك العالمين انت مش بس بيحميك منهم لا ده هو سخرهم لك ربنا سخر لك يعني سخر للانسان كل المخلوقات الاخرى علشان الانسان يستطيع القيام بواجبه في الدنيا كخليفة الله في الارض
طيب احنا قلنا ان الفاتحة فيها العناوين الرئيسية بتاعة موضوعات القرآن الكريم ولحد دلوقتي احنا اخدنا منهم عنوانين الحمد وربوبية رب العالمين لما ادخل بقى واقرأ في القرآن ساجد الموضوعات بتندرج تحت هذه العناوين اللي في الفاتحة
مثلا وانت بتقرأ في سورة ابراهيم فجيت قرأت الاية اتنين وتلاتين في سورة ابراهيم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار. دي بتندرج تحت عنوانين الحمد وربوبية العالمين
لان تسخير الفولك لتسخير الانهار امر يجب اني احمد ربنا عليه وهذا التسخير ربنا جعله لان هو رب الفلك ورب قوانين الطبيعة ورب قوانين الطفو اللي بسببها الفلك بتطفوه على سطح الماء
ورب البحار ورب الانهار. فبيندرج على طول تحت البند ده. بند تحت ده بند رب العالمين ما انت طول ما انت ماشي بتقرأ في القرآن عمال بتحط تحت العناوين الرئيسية الموجودة
الفاتحة السورة ايه الاية اللي بعدها في سورة ابراهيم وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار نفس الكلام ده بيدخل تحت بند الحمد. وبيدخل تحت بند ربوبية العالمين. ربوبية الله للعالمين
كمل واتاكم من كل ما سألتموه. وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. ان الانسان لظلوم كفار. تدخل تحت بند الحمد واتاكم من كل ما سألتموه. اول حاجة تفكر فيها الحمد لله
وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها، هتفكر في ايه ؟ الحمد لله واللي مش هيحمدوه يبقى ايه ظلوم كفار. ان الانسان لظلوم كفار بيكفر بالنعمة بدل ما يشكرها وبيزلم نفسه طبعا
فيه معنى تاني بقى ممكن نتأمله هنا بالنسبة لرب العالمين مش الواقعي اننا كنا نحمد ربنا اولا على ان رب العالمين قبل ما نحمده على على الالوهية قبل ما نحمده على انه هو الله
لان الربوبية عناية ورزق   التعامل معنا انما الالوهية فيها معاني الحكم والامر والنهي والتحريم فيها قيود اكتر من الربوبية العقل يقول ان الاية كان من المنطقي اكتر انها تبقى الحمد لرب العالمين الله. مش الحمد لله رب العالمين. او الحمد لله رب العالمين الحمد لله
فنحمد على الربوبية اولا لان كلها نعم ثم على الالوهية اللي فيها الاوامر والنواهي والاحكام والحلال والحرام اللي يفكر كده يبقى مش فاهم لسه اهمية الالوهية بالنسبة للانسان الواحد لازم يبص للصورة الكبيرة
يجب انك تبص المسألة ككل لو عملت كده هتلاقي ان هذه القيود اللي ربنا وضعها بتنزم المجتمع وتجعله مجتمع امن وانت بدون نعمة الامن بدون ما يبقى فيه امن حواليك
علشان آآ يعني مش هتقدر تتمتع بنعم ربنا الربوبية ربنا اعطاك بها نعم مش هتتمتع بهذه النعم سواء بالرزق او بالصحة او بالمال مش هتتمتع بها الا لو كان في امن حواليك. صفات الالوهية اللي فرضته حواليك
يعني الله المعبود الالوهية الله المعبود. لما يحرم عليك انك تقتل اي انسان ما تقولش الله او يعني صفات الالوهية حاطة علي قيود ومش مدياني الحرية اعمل اللي انا عايزه. لان نفس القيود دي محطوطة على كل بني ادم تاني في الدنيا عشان ربنا يحمي حياتك انت
رب العالمين انعم عليك بنفس سليمة وحرم على الناس انها تهدم هذه النفس بالاعتداء عليها بالسب والشتم والهمز واللمز وانه لكل همزة الهمزة وبالسخرية لا يسخر قوم من قوم ليه ؟ عشان انت كمان محطوط عليك نفس القيود، انت كمان ممنوع تعمل كده وتهدم نفس غيرك
عرفت بقى قيمة الالوهية سانيا رب العالمين يعني يعني هو المسيطر على كل هذه العوالم المسخرة لك انت هو ربنا سخر لك العوالم دي كلها. الشمس والارض وكل حاجة حواليك مسخرة لك
عشان تعبد الله وتطيع الله تعمر الارض وتقيم الحق. هنتكلم لسه في موضوع الايه قريب ان شاء الله خلال اما نيجي كده نعدي تلاتين اية. في البقرة هنتكلم بقى في
مهمة الانسان لما العوالم الاخرى اللي بتخدمك ومسخرة لك تشوفك يا انسان بتكفر وبتعصي الله بتبقى عاوزة تدمر بركة بتبقى عاوزة تطربق السما بتبقى عاوزة تتطربق عليك والارض عاوزة تشفطك تخسفك
مين اللي بيمنعها عنك؟ رب العالمين عرفت قيمة بقى الله المعبود رب العالمين سؤال بقى هو ليه ربنا بيمنع الطبيعة المسخرة لك من انها تعاقبك على كفرك وعلى عصيانك لله
عارفين ليه انقل على ايه تلاتة ان هو الرحمن الرحيم اذا هذا سبب اخر نحمد الله عليه وهو انه هو الرحمن الرحيم. يبقى اول حاجة الحمد لله لانه هو الله
والحمد لله لانه رب العالمين والحمد لله لانه هو الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. سؤال بقى ربنا عنده اسماء حسنى كثيرة جدا يعني متين خمسة وستين اسم على فكرة
صحيح سواء في القرآن او في السنة متين خمسة وستين اسم حديث ان لله تسعة وتسعون اسما من احصاها دخل الجنة مش معناه ان ربنا له تسعة وعشرين اسم معناه ان في تسعة وتسعين اسم من اسمائه الحسنى هم اللي لهم هذا الاثر. طب اي اسماء ما نعرفش ما قلناش
الاسماء المشهورة عندنا اللي بيغنوها في الفرح دي وبتاع مش مش بالضرورة تكون مزبوطة لانها اه هذا حديث ضعيف انتم عارفين وهناك اتعمل ابحاث في هذا الامر وتم تضعيف بعض هذه الاسماء وهناك اسماء اخرى مش يعني صحيحة وما حدش يقدر يجادل فيها زي الرب
مش موجودة ضمن تسعة وتسعين اسم اللي بيغنيهم اسمه ايه ده! هشام عباس ده ولا! مش موجودة الله! معقول! ربنا ما اسمهوش الرب! لأ طبعا. من اسماؤه الرب السيد في اسماء كثيرة جدا الجميل
لكن عموما يعني دي هنتكلم فيها بعدين ان شاء الله بعد ما نخلص تدبر القرآن لو لنا عمر نبقى نتدبر الاسماء الحسنى ونفهم الموضوع دوت. لكن هناك حوالي متين اربعة وستين او متين خمسة وستين اسم
صحيح القرآن وفي السنة اختار الاسمين دول يبقوا في الفاتحة. الرحمن الرحيم بعقلي كده الواحد يشوف انه كان لازم اسمين تانيين غيرهم. ليه؟ لان الرحمن الرحيم خلاص جم في البسملة
سواء بقى البسملة اية من الفاتحة ولا مش اية من الفاتحة لكن كده كده هتقرأ. كده كده حتى اللي قال مش قايم الفاتحة بيقرأها والقلايب الفاتحة اهم في الفاتحة طب عقلي كده يتقال لي لأ كان لازم اسمين تانيين ليه نكرر نفس الاسمين اللي في البسملة
ثانيا حاجة كمان وليه تكرروا هم الاتنين؟ يعني الرحمن الرحيم الاتنين من نفس الجذر راح ما ممكن ربنا يذكر اسم واحد منهم وينوع بقى مسلا الرحمن التواب الرحمن الجبار او بلاش الجبار المنتقم ايه رأيك في دي
ما هو خلاص الرحمن الرحيم وصفة الرحمة تم التأكيد عليها في البسملة اديني بقى اسمين تانيين يخوفوا البني ادمين اللي عندهم نوازع الشر زي الجبار المنتقم مسلا تخيل كده الفاتحة كاتبها كده
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الجبار المنتقم ايه رأيكم كده هي مشكلة مش كده برضو فيه توازن بدل الرحمة الكتير اوي تقف تصلي فتقرأ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الجبار المنتقم. تخيل تأثير ده عليك. لما ربنا يجبرك انك تتذكر سبع
مرة كل يوم انه جبار ومنتقب او ذي الطول شديد العقاب ذي الطول الصلوات الخمسة سبعتاشر ركعة بتفتكر انه شديد العقاب ذي الطول اثره كان هيبقى عليك وعلى حياتك انا شخصيا كنت هبقى عصبي جدا. بصراحة يعني كنت ابقى متوتر طول اليوم
ربنا اللي بيحبنا بيجبرنا نتذكر سبعتاشر مرة كل يوم انه رحمن رحيم نهدأ نستريح وبعدين الاسمين من نفس الجذر رحما مش كان ممكن يبقوا مسلا الرحمن الغفار. حلوين الرحمن التواب. حلوين
لأ من نفس الجدر الر حا ما ليه ليه بيتكرر جذر الرحمة هو كمان لسة متكرر في البسملة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. كل شوية تتكرر الرحمة تتكرر الرحمة تتكرر الرحمة. ليه
في رسالة خفية مشفرة في شفرة جوة الاية مرسلة لقلبك قلبك يعمل لها ديكودينج بقى ويايه ويقوم فاكك الشفرة فيقرأ الرسالة اذا كانت ذنوبك تتكرر رحمتي تتكرر لا تقنط ابدا من رحمة الله
يا الله يا الله طب هنعمل ايه الناس اللي هتستعبط وتتكأ على الرحمة وتكرار الرحمة وما تخافش خالص كده آآ من ربنا كل حاجة معمول حسابها اسمع بقى النعمة اللي بعدها ما لك يوم الدين. على طول بعد الرحمن الرحيم بيقوم مفكر الناس. ما لك يوم الدين
نعمة كبيرة اوي نشوف بقى كم نعمة دلوقتي عندنا الحمدلله لانه هو الله والحمد له لانه رب العالمين والحمد له لانه الرحمن الرحيم الحمد له على نعمة الرحمن الرحيم اللي في الفاتحة اللي بنقرأها غصب عننا سبعتاشر مرة. كل يوم عشان نتذكر انه رحمن رحيم. الحمد لله
ليه؟ لانه كرر جذر راحة ماء اللي هو بيذكرني بالرحمة باستمرار. عشان يديني يديني رسالة ان ما تقنطش ابدا من رحمة الله حتى لو تكررت ذنوبك رحمته متكررة الحمد لله
انه ما لك يوم الدين نعمة كبيرة اوي انه ملك يوم الدين يوم الدين هيجيب بها حق المظلوم من الظالم. وحق المقتول من القاتل وحق المنهوب من الناهب وحق المسروق من السرق
ايه سايبة وانت عشان بتقرأ الرحمن الرحيم فاكر نفسك هتترك تظلم وتقتل وتسرق وتنهب وما حدش هيحاسبك؟ لا فيه شرطة وفيه محاكم وفيه سجن ولو انت اكبر من الشرطة ومن المحاكم ومن السجن وما حدش هيحاسبك في الدنيا وهيعاقبك في الدنيا لا خلي عندك مخ بقى واقرا مالك
يوم الدين وحاول تفك الشفرة بتاعتها اللي مرسلة لقلبك عشان تفهم يعني ايه هتقول ايه؟ ولا يهمني. انا ملك ملك! والله! طب ايه رأيك بقى ان معظم القراء بيقرأوا الاية ديت ملك يوم الدين. اي ملك
بقى انت ملك اكبر؟ عليها قراءتين مالك يوم الدين لعند آآ الامام عاصم اللي هو امام حفص عاصم ويعقوب وخلف بس الستة التانيين ملك يوم الدين يبقى الحمد لله لانك انت الله
والحمد لله لانك رب العالمين والحمد لله لانك الرحمن الرحيم والحمدلله لانك مالك يوم الدين وملك يوم الدين خلونا بقى نقفل حلقتنا النهاردة هنا علشان ما نطولش عليكم وبكرة نبدأ بملك يوم الدين
بس لغاية بكرة عاوز اديكم واجب تفكروا فيه تدبروا الترتيب بتاع معاني الايات اللي خدناها لحد دلوقتي اول تلات ايات بس كفاية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
الرحمن الرحيم هل ممكن يكون في معنى في هذا الترتيب غير المعاني اللي احنا اتكلمنا فيها من المعاني اللي اتكلمنا فيها هل ممكن يكون فيه معنى اخر لهذا الترتيب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
الرحمن الرحيم نتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم
فاجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا
اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتاب
بكتلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم انت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين
نكون مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرة وفي الهند وفي سريلانكا انصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك
اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا لهو فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل
ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك
على نصرة شريعتك ووثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحياها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك
انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا
