السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم. في المقطع رقم ربعمية تلاتة من مقاطع حضر التجول الحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة فصلت ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف. خلوني افكركم
احنا ازاي بدأنا برنامج حزر التجول من ربعمية تلاتة واربعين يوم عشان بس الناس تعرف ليه انا بقى احيانا بقفز فوق بعض الصور ويفتكروا ان انا راجل يعني ديكتاتور وباختار الصور على مزاجي. ففي ناس مش بادية معنا من الاول
احنا من ربعمية تلاتة واربعين يوم بالزبط فرض حزر التجول في مصر للسيطرة على انتشار فيروس كورونا والناس اتحبست في بيوتها فقلنا نعمل مع الناس اللي اخدت دورة مفاتح التدبر برنامج تدريبي
لغاية ما حزر التجول يترفع واخترنا صورة يونس وسميناها حلقات ماذا لو كان معنا نبي الله يونس على اساس اننا محبوسين في بيوتنا والخطر بيحيط بنا آآ آآ خارج البيوت
وسيدنا يونس ايضا اتحبس في فم الحوت والخطر كان محيط به. لانه لو الحوت لفظه في البحر مش على البر هيغرق وهيموت ثم خلصنا تدبر سورة يونس في تمانية وعشرين يوم وحزر التجول لسة مستمر
قلنا ناخد بعدها يلا ايه سورة هود ومشكلة كورونا ما انتهتش وحظر التجول بدأ يفرض في كل بلاد العالم والناس قاعدة في بيوتها ففي ناس اقترحت يلا نكمل القرآن كله يلا نكمل القرآن كله. طيب
احنا ما بدأناش من اول المصحف نعمل ايه قلنا تعالوا ناخد الصور اللي فيها قصة سيدنا موسى كلها لان لاحزنا ان قصة سيدنا موسى آآ بنتعلم منها كتير اوي في سورة يونس وفي سورة هود قلنا طب ما تيجوا ناخد صور كل الصور اللي فيها
قصة سيدنا موسى وندرسها كلها. فتدبرنا حوالي عشرة حداشر سورة آآ في الاول اللي هي فيها قصة سيدنا موسى من ضمنها الاعراف وهكزا. ومن ضمنها غافر اللي هي رقم تسعة وتلاتين
خلال شهور كنا خلصناهم. العشرة حداشر صورة اللي فيهم قصة سيدنا موسى وبرضو لسة الناس محبوسين في بيوتهم والناس بتشتغل من البيت  فوجئت بالاف الشباب بيتابعوا معنا يوميا وبدأت المسألة تاخد زخم ياخد عدد كويس من الناس
آآ وبيرفضوا التوقف عن التدبر حتى ايام العيد انا يعني سألت الناس هل نتوقف ايام العيد؟ بالاجماع الكل رفض وتدبرنا القرآن في عيدين فطر مروا علينا وعيد اضحى بفضل الله
احنا قربنا قدامنا يمكن خمس صفحات ونبقى انتهينا من خمستاشر جزء يعني من ضمن السور الحداشر اللي تدبرناها كانت سورة غافر التي تعرف ايضا بسورة المؤمن. عشان فيها قصة مؤمن ال فرعون
هذا البطل الداعية العزيم اللي وقف في وجه اكبر طاغية في هزا الوقت. هو وحكومته وجنوده يدافع عن سيدنا موسى وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه. اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله
لذلك احنا هنبدأ النهاردة تدبر سورة فصلت لان احنا خلاص خدنا سورة غفر اللي عاوز منكم يشوف تدبر سورة غافر وانا اشجعكم على كده الحقيقة. الناس اللي بدأت معنا بعد ما احنا خدنا غافر لانا انصح انكم ترجعوا للبلاي
او مجموعة المقاطع بتاعة سورة غافر وكل يوم كده تاخدوا حلقة او او كل يومين تاخدوا حلقة عشان ايه تبقوا متابعين سورة غافر ايضا انا انصح بكده حتى مع تدبر سورة فصلت
سورة فصلت اللي هناخدها النهاردة هي السورة رقم واحد واربعين في ترتيب سور المصحف نزلت في اواخر العهد المكي. نزلت بعد غفر في اخر سنتين او اخر تلات سنين بالكتير
هي تاني صورة من الحواميم السبعة الحواميم السبع يعني السبع سور اللي بيبدأوا بحاميم ونزلوا بنفس الترتيب اللي وردوا فيه في المصحف غافر فصلت الشورى الزخرف الدخان الجافية الاحقاق المصريين اللي معنا ابوس ايديكم ما تقولوا الدخان. اسمها الدخان. خلاص؟ الدخان ده حاجة تانية خالص
اه من اسماء سور فصلت لها اسم اخر هو حا ميم السجدة لانها الوحيدة من الحواميم السبع صور وقلناهم دول اللي فيها سجدة سجدة تلاوة سبب نزول صورة اتفصلت طبقا لسيرة ابن هشام. احنا بنقول طبقا لسيرة ابن هشام عشان تبقوا عارفين سيرة ابن هشام كثير منها ضعيف يعني. فالرواية مش رواية آآ آآ
ما ما صحيحة لكنها مش مش معنى كده انها مكذوبة. يعني رواية من روايات السيرة ان عتبة ابن ربيعة وده احد سادة قريش راح يكلم النبي عليه الصلاة والسلام. ابو جهل كلمه وقال له ما تروح تكلمه
خلينا بقى نخلص من القصة دي راح يقنعه انه يتوقف عن الدعوة قال له يا ابن اخي اذا كنت تريد المال جمعنا لك مالا وجعلناك اكثر اكثرنا مالا. خليناك اغنى واحد فينا
وان كنت تريد شرفا سودناك علينا خليناك انت سيدنا حتى لا نقطع امرا دونك وان كنت تريد ملكا ملكناك علينا عملناك ملك وان كان بقى الحالة اللي بتحصل لك دي مرض يعني
يقصد حالة النبي عليه الصلاة والسلام لما بينزل عليه الوحي نجيب لك اغلى طبيب وهنصرف على علاجك لغاية ما تخف كنت عاوز تتزوج في الوقت ده كانت السيدة خديجة توفيت
احنا عارفين ان النبي عليه الصلاة والسلام بعد وفاة السيدة خديجة وبعد وفاة عمه ابو طالب اسري به ونزلت سورة الاسراء. من بعد الاسراء لغاية الهجرة تقريبا كان النبي عليه الصلاة والسلام مش متزوج. فقال له ازا كنت انت عايز تتزوج نقي اجمل عشر نساء من
قريش هنجوزهم لك كلهم مش هما اربعة احنا بنتكلم على ده ده كافر في ايام الجاهلية بيكلموا النبي عليه الصلاة والسلام وبيعرضوا عليه بيحاولوا يغروا النبي صلى الله عليه وسلم
النبي فضل يسمعه دون ان يقاطعه. ثم قال لقد فرغت يا ابا الوليد خلصت كلامك حضرتك منتهى الادب ما بيقاطعش اللي بيتكلم ابدا النبي صلى الله عليه وسلم. يسيبه يتكلم وقبل ما يتكلم يقول له حضرتك خلصت؟ افرغت ابا الوليد؟ قال نعم. قال
اسمع مني وتلا عليه اول ايات في سورة فصلت اللي احنا هنتدبرها النهاردة تمام ابدأ بقى معي سورة تفصلك اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم
حاميين تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقومه يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون طيب في كده لوحات تتحط مع بعض لانها بتكمل بعض ارجع لورا صورة
واقرا معي بداية سورة غافر هنقرا بداية سورة غفر. الناس اللي معي على اليوتيوب وعلى الفيسبوك مش لازم ترجعوا انا تابع لكم تابع لكم الاول اربع ايات في سورة غافر. عشان كل ما اجي اتكلم عنهم اطلعهم كده تقروهم. آآ الفيسبوك اذ استطعت ان انا اعدل الصورة بتاعته
وهتقدروا تشوفوا الكلام مع دول. واليوتيوب اصلا مع دول. الجماعة بتوع الانستجرام انا شخصيا ما عرفتش اعدل الانستجرام. فانتم ايه هتفتحوا آآ آآ مصحف طبعا الجماعة بتوع كلاب هاوس ايه لا عزاء لهم هيفتحوا مصحف
ارجع معي بقى لسورة غفر حا ميم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا
فلا يغررك تقلبهم في البلاد شايفين الاختلاف في لهجة مختلفة النبرة مختلفة نبرة الرحمة والليونة واضحة جدا في بداية فصلت بينما نبرة الشدة واضحة جدا في بداية غفر مع ان اسمها غافر
لكن عشان يعني ايه آآ آآ ما اخدش منكم وقت طويل يعني  الاتنين بيبدأوا بحاميم. حميم حروف مقطعة تأتي في بداية بعض السور وتعتبر من الغيبيات التي لا يعلم تفسيرها احد. لا يعلم تفسيرها احد
الله اعلم بمراده منها. لكن هناك اراء افضلها واقواها هي ان الحروف المقطعة دي الف لام ميم الف لام راء حميم قاف ياسين طه هي تحدي لاساطين اللغة العربية انهم يأتوا بمثل هذا القرآن
او حتى عشر صور او حتى صورة واحدة. مع انه مؤلف من نفس حروف لغتهم كلام القرآن بيتألف من نفس الحروف اللي هم بيستخدموها. في قرض الشعر عندهم قصائد شعرية خطيرة. منها معلقات معلقة
والكعبة والخطب النثرية الرنانة اللي حركت جيوش واخرجت الاف السيوف من اغمادها كانوا يخطبوا الخطبة يقوموا جيوش فالناس دي كانت عارفة يعني ايه لغة وعارفة يعني ايه بلاغة اهو. نفس الحروف
نزل منها كتاب ما انتوش عارفين تجيبوا صورة واحدة قده اه واللي يؤيد الرأي ده ان دايما عادة بعد الاحرف المقطعة يأتي كلام عن القرآن الكريم. زي مسلا في البقرة
الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه. كلام عن القرآن اهو ال عمران الف لام ميم الله لا اله الا هو الحي الحي القيوم يونس الف لام ميم الف لام راء تلك ايات الكتاب الحكيم
صاد والقرآن ذي الذكر تلات صور فقط من التسعة وعشرين سورة هي التي لم يتبع الاحرف المقطعة كلام عن القرآن مريم والعنكبوت والروم مريم كاف ها ياء عين صاد ذكر رحمة ربك عبده زكريا وما فيش كلام عن القرآن الكريم
تقريبا معزم الصور الروم الف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون. الكلام مش عن القرآن الكريم. عشان كده ما حدش يقدر يجزم ان الحكمة من الاحرف المقطعة هو التحدي الشعراء
لان فيه تلات شهور ما جاش زكر القرآن الا متأخر جدا جوة السورة طيب هنعرف امتى الحكمة من الاحرف المقطعة دي عشان عايزين نتأكد ايه هي الحكمة منها امتى نقدر نجزم
ونبقى متأكدين ان التفسير بتاعها هو الكزا. ده التفسير الصحيح بما لا يدع مجالا للشك. عارفين امتى يوم القيامة ليه؟ لان مش كل حاجة هنعرفها في الدنيا في حاجات هنفضل دايما نفكر فيها. ونعمل ونعمل عقلنا فيها عشان نحاول نوصل لاحسن تأويل احسن تفسير لكننا
لن نصل للعلم كله ابدا سيظل هناك غيبيات لا نعرفها في تفسيرات اخرى على فكرة للاحرف دي منها انها للتنبيه لما تكون بتكلم انسان غافل مش واخد باله سرحان ما بتدخلش في الموضوع على طول عشان ما يطرش منه الكلام اللي فات قله في الاول. فبتعمل صوت
مش مفهوم عشان تنبهوا وبعد كده تكلمه فرقع بصباعك وتتكلم. تتنحنح وتتكلم. تحط همزة قبل اسمه. ازايد وتتكلم لو هو بعيد يا زيد وتتكلم لو بعيد جدا ها يا زايد وتتكلم لكن ما بتتكلمش على طول
لازم تنام بتتأكد ان الانسان اللي قدامك تنبه قبل ما تكلمه. فمن ضمن التفاسير ان الحروف المقاطعة دي للتنبيه ثم يبدأ الكلام قضية للتنبيه ولا تحدي لاساطير اللغة والشعر الله اعلم
لو حزفنا المقرر من الحروف دي هيبقوا اربعتاشر حرف الف لام ميم صاد راء كاف هاء ياء عاء عين آآ طاء آآ سين حاء قاف نون الاربعتاشر حرف دول ممكن يكونوا جملة
لو احنا رتبناهم احنا بقى. مش بترتيبهم زي ما نزلوا يعني نص حكيم قاطع له سر نص حكيم قاطع له سر الله اعلم. ممكن تكون قدرا كده يعني صدفة مش مش بالضرورة هو ده الحكمة برضو
اقرا بقى معي الاية اتنين من سورة فصلت تنزيل من الرحمن الرحيم الكلام عن القرآن انه ايه؟ تنزيل يعني نازل من فوق نازل من على نازل على العالم من فوق العالم. من خارج العالم
اي نص اخر بتقرأه بيبقى شخص كاتبه في العالم عشان العالم يقروه اما القرآن نص غير مكتوب في العالم خنزير هو نص نازل على العالم من خارج العالم ليقرأوا العالم. والله كلمة تنزيل لوحدها
بتصيبني بقشعريرة بجد اللي يتدبر كلمة تنزيل فاكرين القشعريرة اللي قلنا عليها في سورة الزمر لما ربنا قال الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم
كلمة تنزيل لوحدها بتسيب الانسان بيقشعر طب فيه ايه معي؟ ما هي سميها نفس البداية زي بداية غافر اهو. لأ فرق كبير بين بداية فصلك وبداية غفر بداية غافر اهي
حا ميم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم بداية فصلت حا ميم تنزيل من الرحمن الرحيم العزيز اللي في بداية غافر هو مصدر العزة الذي يقهر ولا يقهر والعليم يعني الذي لا يغيب عنه اي فعل
وحتى النية وراء الفعل يعلمها ده تون شديد دي بداية مناسبة لباقي السياق بتاع صورة غافر اللي وصفت الله بانه شديد العقاب ذي الطول. يعني اللي عنده قدرة يطال الانسان في اي مكان. لا احد يستطيع
افلات منه شديد شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد. لأ البداية شديدة جدا في الغفر
بينما بداية فصلت بقى تنزيل من الرحمن الرحيم مناسبة للسياق بتاعها اللي هو من رحمة الله انه فصل هذا الكتاب وانزله باللغة التي يفهمها القوم نزل بينهم النبي عليه الصلاة والسلام. اقرا معي الاية تلاتة
انت بتعرف بقى تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون كتاب يعني يقرأ بالعين كتاب يعني مكتوب. فانت بعينك تقراه وفي نفس الوقت قرآنا يعني القرآن بيقرأ فيسمع بالاذن
فاللي ما بيسمعش يقدر يقراه بعينيه واللي ما بيشوفشي يقدر يسمعه بودانه. اوديو فيديو اياته مفصلة بالمصطلحات العربية. فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون للقوم اللي يعلمون العربي القرآن للبشرية كلها
لكن لازم ينزل بلغة من اللغات ربنا اختار اللغة العربية عشان يكون اخر كتبه معجزة باقي الكتب ليست معجزات التوراة ليست معجزة الانجيل مش معجزة لان الانبياء اه اللي نزل عليهم التوراة والانجيل كان عندهم معجزات ايات مادية
سيدنا موسى كان معه العصا اللي بيرميها تبقى ثعبان. ويرميها تشق البحر وايده اللي يحطها تحت باطه يطلعها تطلع بيضة يحطها تاني تطلع عادية السيد المسيح كان بيشفي الابرص ويشفي الاكمه ويخلق من الطين يعمل من الطين يشكل طير وبعد كده ينفخ فيه
تكون طيرا باذن الله  فربنا اعطاهم معجزات مادية. بالتالي الانجيل ما كانش معجز لغويا ولا غير لغويا. والتوراة ما كانتش معجزة. انما القرآن الكريم اللي هو كتاب اخر رسالة من رسالات الاسلام اللي هي الرسالة الخالدة وليست رسالة مؤقتة. لان رسالة السيد المسيح رسالة مؤقتة
وقتها ينتهي بمجيء محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام رسالة موسى رسالة مؤقتة وقتها ينتهي بمجيء الرسول اللي بعده وهكزا. فالرسالة الباقية الرسالة الخالدة لابد لها من معجزة باقية ومعجزة خالدة. بالتالي
القرآن الكريم معجز. وخاصة اعجاز لغوي وبياني فربنا اختار اللغة العربية بسبب غناها الشديد جدا بالتراكيب اللغوية والجذور عدد جذور كبير جدا عارفين كل كلمة ممكن ترجعها للجذر بتاعها   فمش ممكن اي لغة اخرى كانت تتحمل ظاهرة زي ظاهرة القراءات مسلا لا يمكن. لا يمكن انك تغير فتحة او ضمة
تغير معنى الجملة كلها ويدي لك معنى مش متضارب مع المعنى التاني. والمعنيين مع بعض يدوا لك المعنى الكامل ده شيء انا في رأيي اكبر معجزة من المعجزات القرآن هي القراءات
ما فيش لغة تتحمل ده. لو كان القرآن الكريم نزل باليوناني او باللاتيني او بالانجليزي ما كانش ممكن هيتحمل الاعجاز اللغوي ده  ازا الاية تلاتة معناها ايه ؟ ان هذا الكتاب الذي يسمع بالاذن
ويقرأ بالعين اوديو فيديو مفصل بتراكيب اللغة العربية التي يستطيع ان يفهمها ويدركها القوم الذين يعلمون هذه اللغة وهم اللي عليهم واجب انهم يشرحوه ويترجموه. ويبينوه للناس الذين لا يعرفون العربية
تاني اقرا تلاتة تاني كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون نزل ليه بقى ؟ عشان يبشرهم بالجنة وبالنعيم الابدي اذا امنوا وينذرهم بالعذاب اذا كفروا. وده ايضا من رحمة ربنا
ان الكتاب ده نازل يبشرهم وينذرهم. قبل ما يقعوا في مشكلة قبل ما يوقعه قبل ما يكفروا عشان يفكروا كويس قبل ما ياخدوا قرار غلط اقرا اربعة. بشيرا ونذيرا. ده القرآن
بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون نلاحظ ان كلمة الكتاب لم تذكر في الاية التانية في سورة فصلت زي ما ذكرت في غافر وكأن الايات كلها سياق واحد بتكمل بعضها. يعني فيه غافر ربنا بيقول حميم تنزيل الكتاب من الله العزيز العزيز
تنزيل الكتاب. خلاص انما في فصلت ربنا بيقول آآ حميم تنزيل من الرحمن الرحيم. ما قالش تنزيل الكتاب. ليه وكأن بداية فصلت بتكمل السياق بتاع بداية غافر. بداية غافر فيها تون. فيها نبرة شديدة. وبداية فصلت
فيها نبرة لينة ودي بتكمل دي. ازاي اه يعني في غافر حا ميم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم هذا الكتاب تنزيل من الرحمن الرحيم هتحس ان هو كله سياق واحد بيكمل بعضه
الشدة اللي هنا بتكملها الرحمة اللي هنا  ثم بعد كده استطردت الصورة وقالت اقرا معي الاية التلاتة في سورة فصلت كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا. فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون
ارجو انكم تكونوا متابعين اللي بقوله ده بتاع علاقة بداية غافر ببداية فصلت. واللي فيكم ما قدرش يجمع معي يعيد الفيديو تاني بعد ما اخلص ويكون المصحف في ايده يركز عشان يشوف بداية غفره بداية آآ في صورة علاقتهم ببعض عاملة ازاي
سورة غافر تكلمت عن القرآن كتنزيل من العزيز العليم. وده يناسب لهجة لهجة الشدة اللي في الصورة سورة فصلت بدأت بان نفس هذا الكتاب تنزيل من العزيز العليم وهو ايضا اسف اللي هو تنزيم هو ايضا تنزيل من الرحمن الرحيم
اقرا معي بقى الاية اربعة بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون القرآن بشير والقرآن نذير في نفس الوقت يبشر الناس بالنعيم ان امنوا وعملوا الصالحات. وينذر الناس بالعذاب ان كفروا وعصوا
بس للاسف برضو اكتر الناس اعرضوا عن القرآن. اعرضوا ليه بصوا كم وصف للقرآن في اول اربع ايات خسارة يا جماعة ازاي بعد كل ده تعرضه؟ اقرا معي اوصاف القرآن في اول اربع ايات. اقرا من اول الاية اتنين
تنزيل ادي اول حاجة تنزيل نازل على العالم من الرحمن الرحيم. كمان من الرحيم كتاب رابع نيك فصلت اياته ايات مفصلة قرآنا تسمعه بودانك. عربيا باللغة بتاعتكم اللي هم نازل فيهم النبي
لقوم يعلمون  لسه كمان اقرا بشيرا ها نذيرا. الله! عشر اوصاف بيوصفوا قد ايه القرآن مهم لهداية الانسان بعد كل ده يعرضه  اعرضوا ليه دول الحاجة تجنن الاية قرأت القرآن بيقرأك. انت اول حاجة ازاي بعد كل ده يعرضه؟ قال لك ايه؟ فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون
اقرا الاية اربعة فهم لا يسمعون. اصلهم مش بيسمعوا  طيب ما احنا قلنا مش بيسمعوا يقروا بعينيهم. لا انت مش فاهم  فهم لا يسمعون مش معناها انهم مش سامعين بودانهم
امال معناها ايه ؟ اقرا خمسة وشف معناها ايه وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون يا نهار مش فايت
كل العوائق دي حطوها بينهم وبين القرآن الكريم اول حاجة وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعون اليه. يعني القلوب يعني المشاعر مشاعرنا كلها احنا حاطينها في تلاجة لن تتأثر مشاعرنا لاننا مغلفينها باغلفة اكنة
شايفين بقى المسلمين يسمعوا القرآن ويبكوا ويصلوا ويبكوا. قال لك انا كلهم بقى ايه بيتفاخروا بانهم ما بيتهزوش. والقرآن ما ما تهزهمش مشاعرنا في قلوبنا في اكلنا. خلاص مشاعرنا في تلاجة
كمل الاية خمسة. وفي اذاننا وقر سمعنا تقيل مهما اتكلمت مش هنسمع لك كمل خمسة ومن بيننا وبينك حجاب. وبيننا وبينك عازل. احنا مش شايفينك اصلا ده يسبت ان الكفر قرار
الكافر بياخد القرار انه يكفر وبعد كده بيشوف حجج واعزار يقولها بيقول لك آآ انا سبت الاسلام. ليه اصل بصراحة قتل يهود بني قريزة خلاني اكفر. كزاب انت قررت تكفر وبعد كده بدأت تشوف اعزار
ربنا نزل لهم كتاب من خارج العالم بيكلمهم عن ادق تفاصيل النفس الانسانية وبيدلهم على على طريق النجاة وهم لا عاوزين يسمعوا ولا عاوزين يقروا ولا عاوزين يفهموا اعمل لهم ايه
حجبوا قلوبهم سدوا ودانهم غموا عينيهم حجاب علشان ما يشفوش  كمل الاية خمسة اعمل اننا عاملون. يا سلام يعني ايه ؟ يعني خليك يا محمد في اللي انت فيه واحنا مستمرين ايضا في اللي احنا فيه
انت في طريقك واحنا في طريقنا انت في طريقك يا محمد تدعو انت حر بس ده لن يثنينا عن طريقنا في محاربة الاسلام. خلي بالك ده يوريك ان الكافر ممكن يكون مخلص لكفره زي ما
مؤمن مخلص لايمانه ايضا ممكن يكون اشد اخلاصا لكفر لعلمكم تلات مرات في القرآن. اربع مرات الحقيقة يرد هذا النص بس بالعكس المؤمن هو اللي بيقوله للكفار في سورة الانعام
قل يا قومي اعملوا على مكانتكم اني عامل. فسوف تعلمون ده امر من ربنا يقول للقوم اعملوا على مكانتكم اني عامل. فسوف تعلمون وفي سورة هود سيدنا شعيب قالها لقومه
قال لهم ايه سيدنا شعيب؟ ويا قومي اعملوا على مكانتكم اني عامل. سوف تعلمون هتشوفوا وفي اخر سورة هود النبي عليه الصلاة والسلام امر انه يقول نفس اللي قاله سيدنا شعيب هو كمان
وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم انا عاملون وفي سورة الزمر لسة مخلصينها امبارح قل يا قومي اعملوا على مكانتكم اني عامل. فسوف تعلمون هنا في فصلت الكفار هم اللي بيقولوها بقى
بيتكلموا عن اصرارهم وبيقولوا فاعمل اننا عاملون الفرق هو ان الكفار لما قالوها  لم يقولوا للمؤمنين فسوف تعلمون قال لك اعمل واحنا نفضل نعمل برضه لكن ما قالوش فسوف تعلمون زي ما المؤمنين بيقولوها للكفار. ليه
لان المسألة بالنسبة لهم مجرد عند هم في داخلهم وفي قرارة نفسهم عارفين انهم مش هيطلعوا صح. فما بيقولوش ابدا اعمل اننا عاملون فسوف تعلم مين اللي على حق ومين اللي على باطل؟ لأ مش بيقولوا شو هم الكلام ده
انت اعمل اللي انت عايزه واحنا هنعمل اللي احنا عايزينه. عند مجرد عند تكبر متكبرين. ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك
اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك. وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك
في كل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرتك ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من
ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين وانصرهم وانصر من نصرهم. واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك
اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه
ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك او اعداء دينك او باقي اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك
والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادي مدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك
واحييها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا
