السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين تلاتة وتلاتين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم خمستاشر من مقاطع سورة النحل ارجو تجيبوا المصاحف وتفتحوها على اية اتنين وتمانين
اخر ايتين تدبرناهم امبارح كانوا الاية اتنين وتمانين والاية تلاتة وتمانين ارجو نقراهم مع بعض كده تاني اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين
يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون بعد ما سردت لنا الصورة نعم الله المختلفة اكدت للنبي صلى الله عليه وسلم ان ان هو ادى ما عليه. هو ليس عليه الا البلاغ المبين. يبلغ بطريقة واضحة. خلص الموضوع
فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين اللي بينكروا نعم الله وبيكفروها معظمهم كافرين وتقوم الكاميرا ناقلة المشهد لمشهد يوم الحساب الاية اربعة وتمانين احنا دلوقتي في يوم اقرا بقى معي
ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يؤذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون ربنا سيبعث من كل امة شهيد. يشهد عليه طب مش غريبة شوية ان ربنا يبعت من كل امة شهيد واحد
ده في امم مات منها الاف الشهداء. لا يا جماعة الشهيد هنا هو النبي بتاع الامة اي نبي فهو شاهد على قومه يعني ايه شهيد؟ كلمة شهيد في اللغة يعني شاهد في الثقافة بتاعتنا
فاستشهدوا شهيدين من رجالكم. يعني هاتوا اتنين شهود يمضوا على العقد. شهيد اي نبي شهد شهيد وسمي الشهيد شهيد يعني اللي بيقتل في الحرب اه دفاعا عن دينه وعن وطنه وعن عرضه بيسمى شهيد. لانه لن يقف للحساب. هو يأتي يوم القيامة
شاهد مش متهم المتهمين بيدخلوا المحكمة خايفين. ممكن يحكم عليهم بالسجن او بالغرامة او او لكن الشهود بيدخلوا المحكمة مطمئنين. داخل يدلي بشهادته وما فيش حاجة بتخطر على باله يعني. ما فيش اي خطر عليه اصلا يعني
هم مش هيتحاسبوا لزلك سمي اللي بيموت في الحرب شهيد لان يعني يوم القيامة بيبقى في الفي اي بيز. الفي اي بيز هنا في يوم القيامة بيبقوا الانبياء. والشهداء اللي استشهدوا في الحرب
والصديقين واولياء الله الشرعين. طيب لكن في الاية دي مقصود بالشهيد ونبي القوم وروح دلوقتي للاية تسعة وتمانين حضرتك في الاية تسعة وتمانين ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم
وجئنا بك يا محمد شهيدا على هؤلاء هناخدها النهاردة. دي اخر اية هنا تدبرها النهاردة. لكن ازا في الصورة دي المقصود بالشهيد هو نبي الامة نبي اي امة يبقى في الاية اربعة وتمانين اقرا معي الاية اربعة وتمانين ويوم نبعث من كل امة شهيدا
ثم لا يؤذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون يومها ربنا من كل امة هيستدعي النبي بتاعهم ثم لا يؤذن للذين كفروا في بقى ناس عايزة تمشي في واحد لما يحس انه هيتزنق يقول لك طب عن ازنكم يا جماعة انا هامشي دلوقتي لأ لأ. ثم لا يؤذن للذين كفروا. لا يؤذن لهم بالانصراف. هم. في ناس لما يتضغطوا
الو معلش انا عايز امشي انت مش قادر اقعد هنا ولا سانية  يوم نبعث في كل امة شهيدة. يلاقوا النبي جاي في ناس عايزة تمشي ثم لا يؤذن للذين كفروا. ولا هم يستعتبون. يعني ولن
يقال لهم عندكم فرصة تطلبوا من ربنا يرضى عنكم دلوقتي يلا استسمحوا يستعتبون يعني يطلب منهم طلب العتبة. العتبة يعني طلب الرضا مش هيتقال لهم ازاي مسل كده ايه لما يكون طفل عامل عملة
وقاعد خايف من ابوه او واقف قدام ابوه خايف ابوه يعاقبه فالام تقول له ايه قل لبابا اسف وروح بوسه يلا قل له سامحني. هي كده بتوجه الطفل بصيغة الطلب
وبصيرة الامر انه يعمل حاجة في مصلحته هو. الاية بقى في ضوء هذا الفهم معناها ايه؟ اقرا معي اربعة وتمانين تاني. ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يؤذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون. هييجي يوم هنجيب من كل امة واحد يشهد عليها يبقى النبي بتاعها يشهد مين امن
ومين كفر ومين ساند الحق ومين سند الباطل ويومها الذين كفروا لا نسمح لهم بالانصراف ولا هيتقال لهم يلا اطلبوا العفو والرضا من ولا حتى في فرصة للموضوع ده خلاص
ما فيش قدامهم الا الاستمرار في الوقوف في هذا الموقف المحرج. اللي ما فيش مخرج منه. هيحصل ايه في الموقف ده؟ لسه هنيجي لها بعدين زي بالزبط الفار لما يتزنق في الركن وما يقدرش ايه؟ يفر لا يمين ولا شمال يضرب بقى بالشباشب ويضرب بالعصيان. هم اتزنقوا بقى دلوقتي
اقرا بقى معي خمسة وتمانين  واذا رأى الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون الظالمين هيشوفوا العزاب بعينيهم. وبعدين هيعذبوا فيه فيرون حقيقة العذاب وحقيقة الالم بتاع العذاب. فلا يخفف عنه
مهما صرخوا درجة الحرارة مش حدش هيخففها. يعني ما حدش يقول يا جماعة طب ماشي يا جماعة يا جماعة متألمين اوي فقالوا له بشير ما حدش هيقلل درجة فلا يخفف عنهم. ما حدش قال لدرجة الحرارة اللي محطوطين تحتها
ولا هم ينظرون يعني ولا سيعطوا مهلة او استراحة يا جماعة انظرونا يعني طب ادي مستراحة. يلا ربع ساعة ما فيش كده الهي ياخدوا استراحة ولا هيتقلل درجة الحرارة. مش ممكن
خمسة وتمانين خمسة وتمانين معي تاني واذا رأى الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون. مشهد صعب ما فيش شك. لكن ربنا جهزك نفسيا لهذا المشهد يا مؤمن عشان ما يجيش في مخك شك في رحمته
بانه آآ آآ ربنا خاطب قلبك في الاية واحد وتمانين اللي تدبرناها امبارح ووصل لك رسالة ان ربنا ما يحبش ان الشمس بتاعة الدنيا يؤذيك. فهل معقول سيحب ان حر جهنم يؤذيك؟ فاكرين الاية واحد وتمانين امبارح؟ والله جعل لكم هيرجع لواحد وتمانين. هات واحد وتمانين
والله جعل لكم مما خلق ضلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا. وجعل جعل لكم سرابيل تقيكم الحرب. خلق لكم قل لكل شيء وفي الصحراء عندك وفي في الجبال. وملابس عشان تقيكم حر الدنيا. فما تتخضوش بقى لما تسمعوا عن عزاب جهنم وحر جهنم
ما تتخضوش ، انا جهزتكم نفسيا خلي بالك طالما انكم عاملين اللي عليكم ومؤمنين بايات ربكم ما تقلقوش بقى من الكلام اللي انتم هتسمعوه في الاية ايه؟ اربعة وتمانين وخمسة وتمانين بس
سم بقى سيظهر في قلب المشهد دلوقتي لاعب جديد. مين هيزهر الالهة المزيفة ستظهر اقرا معي الاية ستة وتمانين واذا رأى الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هؤلاء شركاؤنا الذين كنا ندعو من دونك
فالقوا اليهم القول انهم لكاذبون المشركين وهم في قلب العزاب ده اللي مش بيخفف عنهم هيشوفوا الحلية اللي هم عبدوها فهيبلغوا فيهم شركاؤهم في الجريمة عشان ما يتعزبوش لوحدهم. عايزينهم يتعزبوا هم كمان. ما هم لا بيخفف عنهم. ولا هم ينظرون ولا في استراحة
طب ما انا مش هتعذب لوحدي بقى. ما الالية اللي انا كنت بعبدها اهي. يلا بقى يبلغوا فيهم واذا رأى الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هؤلاء شركاؤنا الذين كنا ندعوا من دونك
هم دول يا رب. هم دول اللي عبدناهم من دونك يا رب فالآلهة المزيفة هترد بانهم كاذبون فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون في ايه هم الصادقين لاول مرة هم فعلا عبدوهم من دون الله. ما هماش كازبين
الالهة المزيفة دي بتنفي عن نفسها انها طلبت منهم يعبدوها هم ما طلبوش حد يعبدهم لله الطلب حد يعبده ولا العزى طلبت حد يعبدها ولا جوزي طلب حد يعبده ولا البقرة طلبت حد يعبدها
او او انها وانا انا على هزا الرأي. تقصد انهم كانوا كازبين في الدنيا لما عبدوهم واعتبروهم الهة من دون الله  اقرا سبعة وتمانين والقوا الى الله يومئذ وضل عنهم ما كانوا يفترون
والقوا الى الله يومئذ السلام يعني استسلموا الاستسلام استسلموا لله دلوقتي الاخرة خلاص والقوا الى الله يومئذ السلامة  بطلوا عناد الدماغ اللي كانت زي الجزمة في الدنيا دي من ناحية الوحي استسلمت بقى دلوقتي خلاص
اسمع دي خلاص  والقوا الى الله يومئذ السلام وضل عنهم ما كانوا يفترون. والافترا اللي كانوا بيقولوه على ربنا راح. ضل عنهم غاب عنهم. ما بقوش يدعوا على ربنا ادعاءات غير صحيحة بقى
خالص. يعني هتشوفهم بوجه اخر غير الوجه اللي كنت بتشوفهم به في الدنيا تمانية وتمانين الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون في ناس كفرت وهتعذب بسبب كفرها
بس في ناس كفرت وصدت اخرين عن سبيل الله برضه كفرت وعملت فيديوهات تخرج بها الناس من دين ربنا في ناس كفرت وقعدت طول الوقت تسخر من الانبياء وتسخر من الكتب وتسخر من الدين
فكانت سبب في كفر الاخرين دول بقى لهم عذاب زي الناس ما هياخدوا بس دول لهم بونص دول بقى الزيادة شوية. دول بقى ايه؟ الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب. مش باقول لك بونص
مش عايز ابعت هياخدوا زيادة ليه بقى كمل الاية بما كانوا يفسدون في عمولة على الانتاج مش هم كانوا بيفسدوا ؟ لا لا لأ. هم اهلهم آآ لهم آآ اجر اكبر
اقرا تسعة وتمانين   ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدوا ورحمة وبشرى للمؤمنين  ده اليوم اللي ربنا هيستدعي من كل امة شهيد يعني شاهد عليه. احنا قلنا الكلام ده جت في الاية اربعة وتمانين
قلت لكم المشهد هيكمل لسه. اهو بيكمل دلوقتي ده اليوم اللي ربنا هيجيب كل امة ويستدعي منها الشاهد الشهيد اللي عليها. يا امة لوط تعالوا هاتوا لنا لوط لوط ييجي يقف قصادهم
شاهد من انفسهم. ده بيبقى النبي اللي ارسل لهم آآ امة موسى فين ؟ هاتوا موسى. موسى ييجي يقف قصاده انا ارسلت لهم ما حدش جالنا ما حدش انت ما جتش انت ما بلغتناش
موسى يقول لنا بلغتوه لا انا بلغتكم يقولوا له موسى انت ما جتش وما بلغتناش. ابراهيم هيقول بلغتكم قوم يقولوا ما بلغتناش. هود هيقول بلغتكم يا قوما ما بيحاولوا يتفلفصوا باي طريقة
هم بينكروا تسعة وتمانين بقى ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم مين بقى اللي هيشهد عليهم كلهم؟ خاتم النبيين وجئنا بك شهيدا على هؤلاء هييجي النبي عليه الصلاة والسلام يقول لأ ابراهيم راح لهم وفعلا بلغهم
موسى راح لهم وفعلا بلغهم فهييجي النبي صلى الله عليه وسلم ويشهد ان الرسل قد بلغت اقوامها دي مختصرة لما سيحدث يومها. لان في سورة البقرة هناك صيغة اخرى وكذلك جعلناكم امة وسطا. ربنا بيكلمنا بقى كلنا. المؤمنين من امة محمد عليه الصلاة والسلام
لتكونوا شهداء على الناس. ويكون الرسول عليكم شهيدا. اذا المؤمنين من امة محمد صلى الله عليه وسلم ايشهد على الناس كلها طيب هو احنا والنبي عليه الصلاة والسلام هنشهد بناء على ايه
ايه مصدر معلوماتنا عن الامم السابقة كمل الاية تسعة وتمانين ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء. القرآن ابلغنا بقصة صالح وقصة هود وقصة لوط قصة ابراهيم وقصة شعيب. كل قصص الانبياء دي حتى حتى اللي ما نعرفش اسمائهم. ربنا ابلغنا ان في
اه انبياء ارسلوا لكل امة. في سورة فاطر وان من امة الا خلى فيها نذير. كل امة  اذا نحن كامة محمد عليه الصلاة والسلام مؤمنين من امة محمد. سنشهد ان كل امة جاء لها نذير
منهم من نعرف اسمائهم بالاسم ومنهم من لا نعرف اسمائهم. عندنا خمسة وعشرين اسم في القرآن والباقيين ما نعرفهمش ثم يشهد علينا الصادق الامين صلى الله عليه وسلم. مشهد رهيب
ومشهد مشرف مشهد فيه شرف كبير. لكن مقابل هذا الشرف مسئولية هذه الامة تحمل مسئولية الدعوة في الدنيا. لانها الامة الشاهدة في الاخرة الاية المماثلة لهذه الاية في سورة النساء
ابكت النبي صلى الله عليه وسلم. وحديس صحيح عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ علي النبي بيقول عليه الصلاة والسلام لعبدالله بن مسعود اقرأ علي القرآن
اسمع اقرا علي مش اقرا لي على فكرة قلت يا رسول الله ااقرأ عليك وعليك انزل اقرا عليك القرآن وهو نازل عليك انت؟ قال نعم. وفي رواية نعم اني احب ان اسمعه من غيري
فبيقول بقى ابن مسعود فقرأت سورة النساء حتى اتيت الى هذه الاية فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا قال حسبك حسبك حسبك الان اقف اقف اقف اقف هنا اقف ما تكملش
قال فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان عمال يبكي  وهو ده يا جماعة القرآن الكريم بيقرأ بالقلب ده الهدف الاساسي من اللي احنا بنعمله على فكرة. بقى لنا متين تلاتة وتلاتين يوم عشان اوصل لكم دي
انه كتاب مش بيقرأ ويفهم فقط بيقرأ ويفهم ويشعر ويشعر وهو الفايدة بتاعته انه يتعامل مع المشاعر بتاعتك ، لان الايمان في المشاعر فهو يعتبر تشارجر يعتبر آآ بتاع ده آآ آآ شاحن
شاحن زي الشاحن بتاع اللابتوب بتاعي اهو. شاحن بيشحن القلب بالايمان لما يتعامل مع المشاعر بتاعتك. لو فضل يتعامل مع العقل بس ممكن ما يفيدش  من ناحية الايمان هيفيدك كافكار هيفيدك كسقافة. لكن مش هيفيدك ايمان
نكمل الاية مع بعض يلا خلاص هنخلص اهو. ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم. وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء. القرآن فيه بيان لكل شيء
تبيان صيغة مبالغة من بيان ففي القرآن تبيان لكل شيء يحتاجه الانسان عشان يعرف عن ربه وعن دينه القرآن بيقولوا انزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء طب ما هو ما بيقولناش كل المعادلات الكمية. ما طالما اخرنا بقى
ان كل شيء يحتاجه الانسان عن ربه وعن دينه الفكرة ان الاية دي بيستخدمها مين بقى؟ ركزوا معي يا جماعة. احنا نخلص خلاص الاريكيين قال ايه قال ايه قال ايه
ما بقولش الامريكيين باقول القريكيين نسبة الى الاريكة. الاريكة يعني الكنبة الاريكيين يعني حزب الكنبة ايه بقى حزب الكنبة ده دول ناس بيسموا نفسهم القرآنيين وهم ابعد الناس عن القرآن
ولا يصح اننا نسميهم قرآنيين الرسول عليه الصلاة والسلام سماهم تسمية اخرى وهي دي الاريكيين. هاقولها لكم دلوقتي دول بينكروا الحاجة الى السنة النبوية وبيقولوا القرآن كفاية. ورد فيهم حديس شريف
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك ان يقعد الرجل متكئا على اريكته قاعد مضاجع كده مضطجع مريح كده على اريكته على الكنبة يحدث بحديث من حديثي يتقال له حديث من حديثي. فيقول بيننا وبينكم كتاب الله. فما وجدنا فيه من حلال استحللناه. وما وجدنا فيه من حرام
ومن حرمناه احنا يكفينا كتاب الله. بس الحلال فيه حلال والحرام فيه حرام وما لناش دعوة ده لا احاديس ولا سنة ولا بخاري ولا مسلم ولا بتاع. الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول بقى ايه؟ الاوان
احرم رسول الله مثل ما حرم الله الاريكيين دول قاعدين على الاريكة وبيتفلسفوا بدون علم مش محتاجين السنة. طب هتصلوا ازاي كم ركعة المغرب؟ ما حدش عارف ده مش في القرآن
رجل اخر الصلاة مين بقى علمنا الصلاة وبنصلي ازاي الرسول عليه الصلاة والسلام من غير السنة مش تعرف مش هتعرف تخرج زكاة مالأحد جبت منين ربع العشر في الدهب الفضة والفلوس وجبت منين نصف العشر في
الزراعة بالري آآ والعشر في الزراعة بناء الامطار وآآ عشرين في المية زكاة الركاز. جبت الكلام ده قبل  الغنم وزكاة الخيل وزكاة النحل ازا كانت اسمها زكاة النحل العسل. هم بيتحججوا بالاية دي بقى. جماعة الاريكين يقول لك ايه؟ لا ربنا قال في الاية تسعة وتمانين. من والله كنت في واشنطن
واحد منهم الله يرحمه. جه قال لي لغاية تسعة وتمانين بتقول ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء. بس يبقى خلاص مش محتاجين حاجة مع القرآن مع ان القرآن هو اللي علمنا ما اتاكم الرسول فخذوه. وما نهاكم عنه فانتهوا
في سورة التغابن. ربنا بيقول واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما على رسولنا البلاغ المبين لو القرآن شمس السنة قمر بيدور في فلك. القرآن لا غنى عن الاتنين حتى نستطيع ان احنا نصل لتفاصيل الدين ما نقدرش نستغنى عن السنة
شرع ربنا كله قايم على يعني قطاع كبير منه جدا. قايم على السنة التفاصيل قايمة على السنة ان القرآن من صفاته الايجاز. يعني القرآن مختصر جدا. موجز جدا باقل عدد من الكلمات يديك اكبر عدد
من المعاني فلازم تكون هناك مذكرة تفسيرية تفسر الايات الموجزة المختصرة بتاعة القرآن دي وهي السنة هي المذكرة التفسيرية. كمل الاية معي ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة
وبشرى للمسلمين. القرآن يبين كل شيء. وفيه هدى للحائرين الباحثين عن حقيقة الوجود هدى يعني حد كان ضال يعني هيتجنن تايه القرآن هداه الى الطريق الصحيح. الناس من زمان بتسأل عن حقيقة الوجود. حقيقة الوجود القرآن هو كتاب الوجود
ورحمة القرآن رحمة وبشرى وبشرى لمين؟ للمسلمين. مش لكل الناس. يعني ايه بشرى؟ بشرى يعني اخبار حلوة شف جنة. طب القرآن جاي باخبار وحشة ان هم هيخشوا النار ما دي مش بشرى. القرآن مش بشرى الا للمسلمين. اللي بيبشرهم بالجنة وبالرحمة. وبرضى الله جعلنا الله واياكم منهم
نتوقف هنا النهاردة ان شاء الله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن
الماء البارد على فرح اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب
اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا
في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها
واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفة وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا
