السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية خمسة وخمسين من مصر مقاطع حظر التجول والحلقة الثانية من حلقات تدبر سورة الشورى ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف. امبارح تدبرنا اول اربع ايات من سورة الشورى
نقراهم الاول ونكمل بعد كده في تدبر الليلة من الاية خمسة اقرأ معي من اول السورة. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. حا ميم عين قاف. كذلك يوحي اليك واليك
للذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم طيب قلنا التركيز هنا في الكلام على من انزل الوحي من السماء على النبي وعلى كل الانبياء كمان من قبله لكن اساسا على من
انزل الوحي وهو الله سبحانه وتعالى. مين؟ الله العزيز الحكيم العلي العظيم. في الايات اللي احنا قريناها اقرأ بقى معي من الاية خمسة اللي هي اول اية في تدبر حلقة الليلة
تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملائكة يسبحون بحمد ربهم. ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم الاية بتقول ان السماوات تكاد تتشقق تتقطع اقرا اول الاية خمسة اية تاني تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن
في مفسرين قالوا السماوات تكاد انها هتتقطع من عظمة الله تكاد السماوات تتشقق علشان اخر اسم لله في الاية اللي قبلها هو اسم العظيم يبقى نقراها كده اقرا معي اربعة وخمسة له ما في السماوات وما في الارض
وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن يعني السماوات هتتقطع من من عظمة الله لكن ايضا اذا بحثت عن التفتر بتاع السماوات في القرآن تجد انه ورد ان السماوات تكاد تتفطر لسبب محدد واضح
ومذكور في سورة مريم وهو ان مليارات البشر بيسيئوا الى الى الله سبحانه وتعالى ولا يستطيعوا طبعا ان هم يسيئوا الى الله لكن بيسيئوا الى مقام الالوهية وبيقولوا سورة مريم
وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا. ان دعوا للرحمن ولدا. وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا. حتى السيد المسيح
حتى ام السيد المسيح نبرة الغضب واضحة جدا في الاية بتاعة سورة مريم. ان في ناس بتدعي ان الله قد اتخذ ولدا الايات بتقول ايه في سورة مريم تكاد السماوات يتفطرن منه من هذا القول
وتنشق الارض وتخر الجبال هدا. نرجع بقى لسورة الشورى اقرا الاية خمسة تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن من فوقهن اشارة ان السبب هو غضب ربنا المعاصي والشرك والكفر اللي جايين من تحت
ادوا الى غضب نازل على يعني السماوات شعرة به نازل من فوق كمل الاية خمسة والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض. الا ان الله هو الغفور الرحيم الملائكة في السماوات بيسبحوا لله
وبيعبدوا الله وصفوا في سورة فصلت الذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسأمون وقلنا الملائكة لا تسأل ولا تحاسب يوم القيامة ولا بتدخل جنة ولا بتدخل نار ما فيش لهم حساب
لانهم مش مش آآ هم مسيرين ومع ذلك يسبحون لله بدون انقطاع لانهم يفعلون هذا بحب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني ارى ما لا ترون السماء وحق لها ان تئط. يعني عاملة صوت
بتزيق ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله تعالى النبي عليه الصلاة والسلام بيقول في اصوات بتصدر من السماء بسبب الازدحام بالملائكة التي تتعبد وتسبح وتسجد لله
كمل معي الاية خمسة. والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض. الا ان الله هو الغفور الرحيم الملائكة بتدعو لنا ويستغفرون لمن في الارض. يعني بتدعو لنا بالمغفرة طيب
هل ده معناه ان علشان السماوات تكاد تتفطر من ادعاء بعض الناس ان الله سبحانه وتعالى قد اتخذ ولدا وده كفر الملائكة بتدعو لهم ان ربنا يغفر لهم كفرهم وشركهم؟ لأ طبعا
عشان تفهم الحكم في مسألة معينة لازم تجمع النصوص الواردة في المسألة كلها في سورة غافر احنا تدبرنا قول الله تعالى ارجع كده صورتين وهات صورة غافر. اللي هي الصورة رقم اربعين. احنا دلوقتي في الصورة رقم اتنين واربعين. الصورة. ارجع لي الصورة اللي قبل اللي قبلها. الصورة سورة غفر. وهات لي الاية سبعة في
شروط غفر معلش اتعب معي شوية وهات صورة غافر الاية سبعة مم خلاص خلاص انا هثبت لك من سورة غفران الملائكة مش بتستغفر للكفار معي الاية سبعة. الذين يحملون العرش دول ملائكة. ومن حوله ملائكة معهم برضو. يسبحون بحمد ربهم
ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم. الاستغفار يكون للمؤمنين وللكافر اللي تاب وعاد عن شركه. فانت بتدعو الله ان هو يغفر له شركه. يغفر له كفره
انا قعدت افكر الحقيقة هو الملائكة بتدعي لي بحرقة قوي كده ليه انا انا باحب الملائكة. اكيد بس عمري بصراحة ما فكرت ان انا ادعو لهم يعني طبعا هم مش بيتحاسبوا يوم القيامة. بس انا بصراحة ليس عندي نفس الشعور بتاع الرابطة اللي بتربطني بهم قوي كده يعني
يعني يعني عندي علامة استفهام طالما ان انا مش قريبهم ومش صاحبهم ومش زميلهم في الجامعة ولا زميلهم في المدرسة. ليه بيدعوا لي كده يعني بصراحة ما حدش يكره طبعا
انا مبسوط طبعا الملايكة بتدعو لنا لكن عايز افهم السر فكرت كتير جدا ولم اجد الا شيء واحد فقط يجعل الملائكة تدعو لينا باستمرار كده هي الملائكة بتعمل ايه طول الوقت؟
بتسبح وبتعبد ربنا يعني كل همها ارضاء الله هي بتسبح ربنا لترضي الله. بتعبد ربنا لترضي الله. كل هدف اي حد بيعبد ربنا ان هو يرضي الله. انه ينال رضا الله
يبقى الملائكة عارفة ان الدعاء هلينا بيرضي ربنا الملايكة عارفة ان ربنا بيحبنا الملائكة عارفة ان ربنا بيحب الانسان فابتدعوا لينا لعلمها ان ده يرضي ربنا هو فعلا ربنا بيحب الانسان طب دلائل حب ربنا للانسان ايه
لما مسلمين مسلمين يزودوها اوي في المعاصي وربنا يخاطبهم وهم مزودينها في المعاصي. يقول لهم ايه؟ تدبرنا مع بعض في سورة الزمر هات كده كمان صورة ارجع كمان صورة قبل غافر
سورة الزمر. هات لي سورة الزمر الاية تلاتة وخمسين. ياللا هات الاية تلاتة وخمسين في سورة الزمر تمام قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. وانيبوا الى ربكم واسلموا له ربنا هنا بيخاطب المسرفين على انفسهم يعني ناس تمادوا في المعاصي ناس شربت خمرة لما سكرت ناس غمست نفسها في الحرام
بيقول لهم ايه قل بيأمر النبي قل يا محمد قل يا عبادي قل كلم كلم عبادي. الذين اسرفوا على انفسهم. لا تقنطوا من رحمة الله يا عبادي ياللي خربتوها خالص
ما تيأسوش من رحمة ربنا ليه كمل الاية. ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم سورة الحديد بيقول لهم مش جه الوقت بقى ان قلوبكم تتأثر بذكر الله
الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق يعني مش خلاص بقى مش جه الوقت بقى. الم يأن للذين امنوا هو يا جماعة هو ربنا محتاج يكلم الناس بالشكل ده؟ ابدا. ابدا. عنده جنة وعنده نار. يدخل ده هنا ويدخل هنا وخلاص
الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله. وفي سورة الذاريات ففروا الى الله ايها العصاة يهربوا بس مش من ربنا اهربوا لربنا فروا الى الله دي كلها دلائل حب الله للانسان. من دلائل حب الله للانسان انه يختاره هو يبقى خليفته في الارض. هو الحاكم المتصرف في الارض. المدير بتاع الارض هو
ربنا قال في سورة البقرة اني جاعل في الارض خليفة. اللي هو الانسان حتى ان الملائكة تعجبت ده طب ما احنا اولى اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك بس خلاص
ربنا اخد قراره ان الانسان هو الخليفة. دلائل حب ده هذا دليل حب الله للانسان. الملائكة علمت ان الله يحب الانسان بهذه الطريقة لما اسجدهم له اسجاد الملائكة علامة خطيرة. تكريم خطير
واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا اقرا معي الاية خمسة في سورة الشورى تاني بقى. ارجع بقى لسورة الشورى هات الاية خمسة والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض
الا ان الله هو الغفور الرحيم الله هو الغفور الرحيم. غفور يغفر الذنوب. رحيم يجنب الانسان التقي الوقوع في الذنوب اقرا الستة. يعني الوقوع في المزيد من الذنوب الاية ستة والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم
والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم. وما انت عليهم بوكيل يعني بعد ده كله لما ناس تتخذ من دون الله اولياء يعني الهة من دون الله تتولاهم عشان تحفزهم وترعاهم. ما هو الولي يعني اللي بيحفز ويرعى ويتولى
بينما الله هو الحفيظ الذي يحفظهم في الحقيقة دول يا محمد انت ما تتعبش نفسك معهم اصلا دول انت مش مسئول عنهم لما يبقى هو اللي اقرا معي في الاية اربعة له ما في السماوات وما في الارض
مش كده؟ له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم. وهو كمان العلي العظيم يبقى هو اللي بيوحي اليك القرآن وهو اللي اوحى لكل الانبياء اللي سبقوك كمان. اقرا الاية تلاتة. كذلك يوحي اليك
للذين من قبلك الله العزيز الحكيم لما يبقى بعد كل ده لسة فيه ناس مصرين يكفروا ويشركوا ويتخذوا من دونه اولياء يبقى دول ناس فطرتهم فاسدة وهم اللي بيلقوا في انفسهم الشكوك اللي بتدمرهم
الاية خمسة في سورة فصلت. لو رجعت لي بسرعة الصورة اللي فاتت سورة فصلت وبصيت في الاية خمسة بسرعة. بسرعة وقالوا قلوبنا في اكنة حطوا مشؤلنا القلوب معناها المشاعر. حطوا مشاعرهم في اكنة. حطوا مشاعرهم في التلاجة. وقالوا قلوبنا في
في اكنة مما تدعونا اليه وفي آذاننا وقر وسدوا ودانهم عملوا صمم في ودانهم ومن بيننا وبينك حجاب. وراحوا حاطين ستارة بانهم مش عايزين يشوفوا النبي ولا يسمعوا منه. ولا يشعروا بالكلام اللي بيقوله
طب ما طبعا بيفسدوا فطرتهم وبيضيعوا نفسهم. فانت مش مسؤول عنهم يا محمد. ربنا شال عنه المسؤولية دي الرابع لاي ستة بالمعنى بالمفهوم ده. والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم. مع ان ربنا هو الحفيظ عليهم
وما انت عليهم بوكيل اقرا كده بقى الاية سبعة وركز معي اوي الحتة اللي جاية دي قوي الاية سبعة يلا مع بعض وكذلك اوحينا اليك قرآنا عربيا لتنذر ام القرى ومن حولها. وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه
فريق في الجنة وفريق في السعير قبل ما ندخل بقى في معنى الاية وقرآنا عربيا ومكة ام القرى والتفاصيل اللي في الاية دي مش ملاحظين حاجة في الاية دي اقرا معي الاية تاني كده وقل لي ملاحز ايه
اقرأ اولها بس معي وكذلك اوحينا اليك قرآنا عربيا لتنذر املاحزين ايه تاني كده مع بعض وركزوا وكذلك اوحينا سانية واحدة بقى سانية واحدة كذلك كذلك دي سمعناها قبل كده في الصورة؟ اه
واوحينا برضه سمعناها قبل كده؟ اه. ارجع للاية تلاتة تلاتة كذلك يوحي اليك والى الذين من قبلك وقلنا ان سورة الشورى استبدلت لفظ تنزيل اللي استخدم في بداية سورة غافر وبداية سورة فصلت بلفظ الوحي
الاية تلاتة كذلك يوحي ما قالش كذلك نزل اول غافر تنزيل من وفي اول فصلت تنزيل الرحمن الرحيم. ازا هناك كلمة تنزيل تستخدم في اوائل الحواميم لكن في سورة سورة الشورى استبدلت تنزيل بوحي
واحنا قلنا ليه قلنا عشان هنا في وكمان ده فعل مضارع بيركز على مين الموحي؟ يركز على الله سبحانه وتعالى ليك كذلك ويوحي ازا لما اللفظ ده يتكرر مرة اخرى
الاية سبعة  وكمان كلمة كذلك كذلك قلنا اسم اشارة ذلك. وحرف الكاف حرف التشبيه بردو يتكرر في الاية سبعي بقى. لفظ الوحي تكرر في الاية التلاتة والاية سبعة. لفظ كذلك تكرر في الاية تلاتة واية سبعة. وكأن التكرار ده بيشير
لان الاية تلاتة والاية سبعة لهم علاقة ببعض لما تقراهم تجد ان الاية السابعة بتكمل معنى الاية تلاتة بصوا بقى الجمال وازاي بتربط فقرات القرآن ببعضها ركز معي عشان خلاص احنا هنخلص الحلقة خلاص دلوقتي يعني. لكن لكن هي دي حتة الحلو اللي في اخر الحلقة. يعني حتة الكريم كراميل كده. ركز بقى معي
معي الاية تلاتة كذلك يوحي اليك والى الذين من قبلك كذلك رجعتنا لايه؟ لاواخر السورة اللي قبلها اللي هي سورة فصلت الاية اتنين وخمسين. بسرعة معي ارجع لفصلت اتنين وخمسين
قبلها باربع اربع سطور قل ارأيتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به ومن من اضل ممن هو في شقاق بعيد. يبقى النبي عليه الصلاة والسلام ربنا امره انه يحذرهم من خطورة الكفر بالقرآن. وبيقول لهم
فكروا وردوا علي. قل ارأيتم لو كان فعلا من عند الله ان كان من عند الله وانتم كفرتم بي. ثم كفرتم به مش تبقوا في ضلال وعملتم عداوة مع الله. من اضل ممن هو في شقاق بعيد
ثم هات الاية تلاتة في الشورى. كذلك يوحي اليك والى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم. اهو القرآن اللي هم بيكفروا به يا محمد اللي اتكلمنا عنه في الاية اتنين وخمسين في سورة فصلت هو هو اللي بيوحى اليك ومكمل النهارده في في الشورى الوحي دوت
وانت حزرتهم من الكفر به. هو هو اللي بيستمر في النزول عليك في شكل وحي من الله العزيز اللي هو يغلب ولا يغلب. الحكيم يعني منبع الحكمة ازا كلامه ده القرآن ده اللي هم رافضينه هو مصدر الحكمة. هم رافضين مصدر الحكمة. طيب نتكلم بقى شوية عن هزا الوحي. نتكلم شوية عن هزا الوحي
هات لي الاية سبعة وكذلك اوحينا اليك قرآنا عربيا لتنذر ام القرى ومن حولها وتنذر يوم لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعيد. الاية بتوصف هذا الوحي بانه قرآن يعني يقرأ
وبالتالي يسمع بالاذان عربي. هم. عربيا. يعني عربي بلغة العرب لينذر النبي. النبي عربي. ينذر اهل مكة العرب ومن حولها من العرب بس قبل ما نكمل قبل ما نكمل الاية سبعة
ليه الاية السابعة ما جتش على طول بعد الاية تلاتة طالما ان هم موضوعينهم موضوعاتهم لها علاقة ببعض ليه اربعة وخمسة وستة بيعملوا ايه لو تفتكروا في اول حلقة من سورة الشورى امبارح
قلنا ان التركيز في الاية تلاتة على منزل القرآن نفسه. على الله سبحانه وتعالى نفسه. وليس على القرآن نفسه. زي غافر وفصلت اقرا الاية التلاتة معي تاني. كذلك يوحي فعل مضارع
اليك والى الذين من قبلك مين بقى الفاعل اللي بيوحي ؟ الله العزيز الحكيم  ما دام بنتكلم عن الله ان هو الله العزيز الحكيم. كمل بقى كلام عن الله في الاية اربعة
له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم  طب ما دام بنتكلم عن الموضوع بقى كمل كمان وكلمنا عما يغضبه من الناس التي لا تعطي قدره من الاحترام والتوحيد وتكذب عليه وتدعي انه اتخذ ولدا. كملي
هات لي الاية خمسة وستة. تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض. الا ان الله هو غفور رحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء. الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل. يبقى الايات اللي بين الاية تلاتة والاية سبعة
ايات اعتراضية دخلت اعترضت الكلام عن القرآن بالكلام عن منزل القرآن. بالكلام عن وتعالى. وعن بعض اسماؤه وبعض صفاته وحتى ما يغضبه من اعدائه الذين يكذبون عليه. ثم عادت للكلام مرة اخرى عن القرآن في الاية سبعة
شفت بقى مهم ازاي انك تفهم بتاع الصورة تفهم التصميم بتاع الصورة علاقة الفقرات ببعضها علاقة الايات ببعضها علاقة الايات دي بايات اخرى في في في اواخر السورة اللي قبلها او في نفس الموضع بتاعها في السورة اللي قبلها
القرآن ما فيش فيه نقطة ولا فاصلة ولا فقرات ولا علامات استفهام ولا علامات تعجب كل ده متروك لك انك تضعه في عقلك وانت بتقرأ وتتدبر اقرأ معي الاية السابعة تاني بقى
وكذلك اوحينا اليك قرآنا. قرآن مصدر زي غفران قرآن يعني قرآن يعني نص مقروء نزلت لك نص مقروء. علشان كده احنا في ترجمة جسورا معي حتى الترجمة اهي. نازل كنت رايح مقابل ناس
الترجمة بتاعتنا ترجمة ما ترجمناش قرآن الى قرآن بالانجليزي لا ترجمناها ريسايتل يعني نص مقروء يعني بالانجليزي اسم قرآن. هو بيتكتب قرآن بالكيو يو ار ايه ان عادي لكن احنا فضلنا ان احنا نفهم القارئ الغير عربي معنى الاسم نفسه. معنى الاسم ري سايت النص مقروء
خلاص كمل معي الاية السابعة وكذلك اوحينا اليك قرآنا نص مقروء. عربيا لتنذر ام القرى ومن حولها ام القرى مكة اقدم المدن العربية. وفيها بيت الله الحرام لذلك تعتبر هي ام القرى. ومن حولها مش معناها بس الطائف ومدن الجزيرة العربية لا لا. يتسع الامر ليشمل العالم كله. اي ان
ان القرآن نزل بمكة ومطلوب ان يشع منها على الارض كلها يبقى ام القرى هي السنتر اللي بيشع منها القرآن على النور بيشع منها على الارض كلها المطلوب من المسلمين انهم يحملوه الى العالم كله حولهم
كمل الاية سبعة. وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه. تنذرهم بان هناك بعث بعد الموت. ويوم يجمع فيه الناس. لذلك من اسماء يوم القيامة يوم يوم الجمع يوم الجمع يوم يجمع فيه الناس ليحاسبوا
سيجمع الظالم والمظلوم سيجمع القاتل والمقتول سيجمع المسجون والسجان لذلك سمي بيوم الجمع لان الله سبحانه وتعالى يجمع فيه كل الخلائق في سورة التغابن يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن. يعني ده اليوم اللي فيه مكسب وخسارة
وقل للناس بمنتهى الوضوح يا محمد كمل اخر الاية سبعة بقى وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير الناس هتنقسم الى فريق ناجح يخش الجنة. وفريق فاشل
يدخل النار. اللهم اجعلنا من الفريق الذي سيدخل الجنة. اللهم اجعلنا من فريق من الفريق الذي يكون في الجنة بازن الله. ونتوقف الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب ما يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما
عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك
ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا
وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت ستحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا شر كل
لمن يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وانصرهم وانصر من نصرهم. واخذ
خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من
مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك
يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها بها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك
وقامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا. السلام عليكم
