السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية اربعة وستين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثانية من حلقات تدبر سورة الفاتحة سورة الفاتحة تدبرنا امبارح مقدمة كده عن سورة الفاتحة والبسملة. يا دوب خلصنا البسملة
النهاردة بقى انا كنت متوقع ان شاء الله ان احنا ناخد مع بعض الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. وبدأت اتدبر يا دوب خلصت الحمد لله. ما خلصتش ؟ ما خلصتش الاية كاملة. يعني على رب العالمين مش عارف ادخلها معنا في التدبر النهاردة. الحلقة
جدا لو دخلناها. لكن النهاردة ان شاء الله هتكون حلقة عادية متوسطة في الطول يعني مش هتكون طويلة ولا حاجة. لكن ادي الله وادي حكمته طيب هندخل في هذه الحلقة في صلب الصورة كده الاول
قلنا اعظم سورة في القرآن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. وذكرنا الحديث امبارح ازا هي الصورة التي جعلها الله سبحانه وتعالى في مقدمة كل السور الاخرى يعني من بين مية واربعتاشر سورة هي السورة التي افتتح الله بها
كتابه اللي هو اعزم كتاب من بين كل كتب الله احنا قلنا يأتي في المقدمة القرآن الكريم ثم يليه على طول التوراة ثم الانجيل والزابور وصحف ابراهيم وصحف وسيدنا موسى كان له صحف اخرى على فكرة
ازا نحن امام طالما ان هي دي الصورة اللي ربنا اختارها هذه الفقرة هي فقرة ربنا اختارها لتكون في مقدمة اعزم كتاب من كل كتبه. ازا نحن امام اعزم فقرة في كل كلام الله
في كل كتب الله استشعروا الامر ده مقدمة اي كتاب يا جماعة بتلخص اهداف الكتاب. وبتعطي خطوط عريضة عن الموضوعات الرئيسية اللي هيتناولها هذا الكتاب فيما بعد بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين. اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين  يبقى موضوعات السورة هي
الحمد والتوحيد في العبادة والتوحيد في الاستعانة لا استعين الا بالله والتوحيد في الدعاء. لا ادعو الا الله وفي طلب الهداية لاطلب الهداية الا من الله وبيان مراتب السعداء والاشقياء
اللي هي ايه آآ صراط الذين انعمت عليهم اللي هم المنعم عليهم. غير المغضوب عليهم يبقى فيه مغضوب عليهم. ولا الضالين يبقى فيه ضالين طيب لاحز معي بقى انقسام الصورة الى جزئين رئيسيين
خدتوا بالكم منها ولا لأ النص الاولاني عن الله سبحانه وتعالى يشبه سورة الاخلاص الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين يشبه قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
يعني يشبهها في ايه يشبهها في ان الصورة ان الجزء ده كله عن صفات الالوهية الاحدية عن صفات الله لكن خلي بالك ان ممكن انسان يؤمن بوجود الخالق ويظل كافر
يعني يؤمن ان هناك اه خالق لهذا الكون لكن لا يؤمن ان هناك واجب عليه نحو هذا الخالق هو مش واجب عليه انه يعبده على فكرة معظم الناس في الغرب ومعظم الملحدين في العالم من هذا النوع اسمهم الربوبيين. مش تسمع كده واحد يقول لك كاتب كده في
بتاعه انا ربوبي يعني ايه ربوبي ربوبي يعني يؤمن ان هذا العالم لم يأت من فراغ ولم يأت من لا شيء يبقى بيقول كلام غير منطقي فمعزم اللي احنا بنسميهم ملحدين هم من فئة الربوبيين
يؤمنوا بوجود خالق او ما عندهمش ان يكون فيه خالق لكن مش بيؤمنوا بوجود اديان ولا يوجد واجب عليهم نحو هذا الخالق خالص بالنسبة لهم سورة قل هو الله احد ما فيش فيها مشكلة
مقبولة جدا لكن الغير مقبول عندهم هو ايه المعوذتين غير مقبول عندهم ان يقولوا قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق. او يقولوا قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله
ناس ده ده اللي عندهم فيه مشكلة ده عندهم فيه مشكلة كبيرة ايه بقى الحكاية دي؟ احنا هنطلب المساعدة والنجاة ونستعين باله ولا ايه ؟ ده كده بقى اسمها عبادة. هم عندهم مشكلة مع فكرة العبادة
اه مش معنى ان فيه خالق يبقى هنعبده. اه ايه المشكلة؟ فيه خالق خلاص شيء طبيعي حتى. لكن مش معنى كده ان احنا نعبده. هو ده كلام الربوبيين وده بالزبط بقى
يعني لما تبص على آآ المعوذتين وتبص على النصف الثاني من الفاتحة تجد هذا التشابه اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
الى الله بطلبات زي بالزبط المعوذتين. قل اعوذ برب الفلق. قل اعوذ برب الناس. اله الناس وهكزا. ازا احنا كده ربطنا بين الفاتحة وبين التلات سور الاخيرة اللي في القرآن. قل هو الله احد
تشبه في موضوعاتها. النصف الاول من الفاتحة والمعوذتين يشبهوا في موضعهم وهو مسألة العبادة. التوجه الى الله بالعبادة طلب وطلب الحماية وطلب الهداية في آآ آآ اخر آآ النصف التاني من الفاتحة يشبه ايه؟ المعوذتين في كده. طيب
تعالوا بقى نبدأ كده اول تلات ايات بعد البسملة ده ده في التحضير بتاعي الاولاني. انا كنت عامل حسابي ان احنا هنتدبر التلات ايات دول الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. تعالوا نمسك الحمد لله
الحمد لله على ايه فكر على نعمه طبعا ايه هي نعم ربنا؟ هل حد حاول يحصي نعم ربنا اه طبعا لا ليه في سورة ابراهيم ربنا قال واتاكم من كل ما سألتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. ان الانسان
كفار كفارة عشان بينسى نعمة ربنا الاية لا تنهاك عن احصاء نعم الله بالعكس احصاء النعم هو تذكر النعم هات كراسة وابدأ اكتب نعم ربنا عليك وكل ما تفتكر نعمة اكتبها
ذكر النعم ده عبادة منسية. عبادة متروكة ده زي ما علمني المربي بتاعي دكتور مجدي الهلالي ربنا تمن مرات في القرآن الكريم يقول ايه؟ اذكروا نعمة الله عليكم قال يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم. قال يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم. قال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم
ايوة اذكروا نعم ربنا اكتبوها ايات كثيرة تأمرنا بتذكر نعمة الله علينا سؤال ايه اكبر نعمة لله علينا ايه اكبر نعمة فكروا كده البصل ولا الصحة عموما؟ ولا نعمة المال
ولا نعمة الاولاد اللي عنده اولاد اكبر نعمة هي ان تنجو من النار بان ربنا يهديك الى الاسلام. يبقى اكبر نعمة هي نعمة الاسلام طب لو سألنا مسيحيين ايه اكبر نعمة يقولوا ايه ؟ المسيحية
طب واليهودي هيقول ايه؟ اكبر نعمة ليهودية قول البوذية. الله هو كل واحد هيغني الاغنية بتاعته هل احنا بنغني وخلاص؟ لما نقول اكبر نعمة هي الاسلام اغنية بنغنيها ولا احنا فاهمين ليه هي اكبر نعمة؟ هي دي النقطة
يعني ما هو انت لما تسأل ايه اكبر نعمة في حياتك وتجاوب وتقول الاسلام انت فاكر المزيعة يقوم قافل البناية يقول لك ايه ؟ طب عندك تبرير تبرر به الاجابة دي ؟ هتقول له ايه ؟
ليه الاسلام هو اكبر نعمة ركز كده معي بقى الله سبحانه وتعالى في الدنيا دي مخلوقات لها رتب مختلفة وجعل النظام في الدنيا ان المخلوقات الاقل في الرتبة تبقى هي اللي بتخدم المخلوقات الاعلى في الرتبة
مش العكس فخلق اشياء غير حية زي الماء التراب تربة وخلق مخلوق اعلى من المخلوقات دي في الرتبة وهو النبات هتجد ان الماء والتربة هم اللي بيخدموا النبات مش العكس
وخلق مخلوق اعلى كمان في الرتبة من النبات وهو الحيوان فتجد النبات بيخدم الحيوان الحيوان بياكل النبات وكذلك بيشرب الماء. وبيستفيد منه. ازا المخلوقات الاقل في خدمة المخلوق الايه؟ الاعلى
مش العكس مش الحيوان هو اللي بيخدم الماء ولا بيخدم النبات ولا بيخدم التربة وخلق مخلوق اعلى كمان في الرتبة من النبات وهو الانسان الحيوان بيخدم الانسان. احنا بنركب الحيوان بناكل الحيوان بنشرب لبن الحيوان بنلبس جلد الحيوان
وكذلك النبات بناكل النبات وبنعمله عصير سلطة وملوخية وكل وبنشرب الماء والتربة كل ده بيخدمنا. طب واحنا نخدم مين احنا بنعبد ربنا الانسان لما يكون عبد لله يبقى على قمة هرم المخلوقات. اعلى واحد في قمة المخلوقات هو الانسان
ده لو مؤمن لو مسلم الله! يعني ايه ؟ اقول لك يعني ايه يعني لو هيعبد مخلوق اخر لو انسان عبد انسان هيضطر ينزل رتبة عشان يعبد الانسان هينزل لرتبة
الحيوان مسلا ولو انسان هيعبد حيوان ما تستعجبوش فيه مليار بني ادم بيعبدوا البقر هينزل رتبتين عشان يصبح اقل من الحيوان هيعبد حيوان ربنا قال ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا. اقل كمان من الانعام
وفي من يعبد الشجر وفي من يعبد الطبيعة جنود الحمر بيعبدوا الطبيعة. الشعوب اصلية كثيرة. الشعوب الاصلية بتاعة آآ بتاعة استراليا تعبد الطبيعة. يعني هي تعبد الطبيعة يا ابي اعبد الماء والتربة والشجر وبتاع
بيعبد الطبيعة فعدم اتخاذ الله سبحانه وتعالى معبودا بيحط من شأن الانسان عشان كده من اسماء الفاتحة سورة الحمد لانها تبدأ بالحمد على ايه؟ على نعمه واول نعم هي لله
في حد زاتها نعمة الحمد لله انه هو الله انه هو الله المعبود لا نعبد سواه. فالعبودية لله ترفع الانسان وعبادة ما هو سوى الله يحط من شأن الانسان احنا كان لازم نتكلم
ان الحمد اولا ما معنى الحمد اصلا ايه هو الحمد؟ ايه الفرق بين الحمد والمدح الشكر قال لك المدح انك تمدح وانك تتكلم عن مزايا وجمال صفات ما هو حي وما هو غير حي
يعني ممكن تتكلم عن تمدح تمدح حجر كريم المازة تمدحها آآ زمردة تمدحها اه بيت معمول حلو تمدحه غير حي لكن مش هتشكره مش هتشكر حجر كريم مش هتشكر زمردة
مش هتشكر آآ بيت ان شاء الله مش هتحمده طبعا يعني ان تمدح الصفات الجمالية ممكن بقى تمدح انسان وتقول جارنا اللي ساكن على اول الشارع دايما اشوفه بينزل يصلي الفجر في الجامع
ده باين عليه راجل محترم جدا وراجل متدين جدا وراجل يعني يوثق فيه. انت كده مدحته مش حماته مش شكرته ومدح الناس في وشهم خصوصا يزود عندهم الكبر والغرور لذلك في الاسلام المدح هو الذبح. كانك ذبحت اخوك لما مدحته
لان الانا عند الانسان بتتغذى على المدح لزلك قالوا المدح هو خمر النفس انا بتكبر وبتتضخم وبتورم بسبب المدح احنا منهيين عن المدح عشان كده ونقول جارنا اللي في اخر الشارع ده اللي بينزل يصلي الفجر كل يوم ده نحسبه على خير
ولا نزكيه على الله يعني يعني نظن ان هو ممكن يكون انسان كويس. ما تقطعش انه انسان كويس. ما تقطعش انه يوثق فيه لانك كده آآ آآ بتؤكد للناس اشياء وانت ما تعرفش نواياها ايه ولا تعرف خفاياه ايه
تمام طيب ده ده المدح الحمد بقى احنا مأمورين بالحمد عكس المدح مأمورين بالحمد وبالشكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يشكر الناس لم يشكر الله. احنا مأمورين بالشكر الناس
وشكر النعمة وشكر الله وحمد الله. يعني لم ارى لم اجد نص بيمنع حمد الناس لكن لم ارى ايضا نص بيأمر بحمد الناس الحمد الحمد لله الحمد والشكر معناهم قريب جدا من بعض. لدرجة حتى في بعض العلماء يعني ابن جرير الطبري تكلم عنهم واحد. بس معهم مش واحد. هتشوفوا دلوقتي لقى فيه علماء تانيين
قالوا كلام تاني في الفرق بين الحمد والشكر ركزوا معي وما تتخضوش من الكلام المجعلص اللي هقوله في الاول لاني هشرحه دلوقتي. فما تتخضوش احيانا كده ايه بيحصل كده قال لك الحمد
هو الثناء بالقول على المحمود بصفاته اللازمة والمتعدية والشكر لا يكون الا على المتعدية ويكون بالجنان واللسان والاركان. يعني ايه بقى اول فرق بين الحمد والشكر الحمد هو الثناء بالقول
انك تثني على حد بالقول انت كده حمدته الشكر يكون باللسان وبالعمل وبالقلب. بالتوجه بالحب يعني الحمد انك تحمد الله او تشكره بلسانك لو شكرته بلسانك انت حمدته تقول شكرا لله ده حمدي عشان تبقى عارفة
وشكر ازا الحمد في الحتة دي اعم من الشكر. انا اسف الشكر في الحتة دي اعم من الحمد. لانه ممكن يبقى باللسان او بالقلب او بالعمل جارتك جابت لك عملت كيكة راحت قاطعة نصها وجابتها لك في طبق. فانت ما رجعتيش الطبق فاضي وروحتي عاملة فيه قطايف ومرجعاه
انت كده شكرتيها بالعمل    وبالنية ايضا انت في نيتك لما تشعر انك شاكر في يعني تجاه انسان عمل لك خدمة وتتمنى اليوم اللي ترد له فيه الخدمة دي انت بتشكره بقلبك
لكن ما اسموش حمد. اسمه شكرا لذلك شكر النعمة نقول بقى ما هو شكر النعمة؟ اللي هو عكس كفر النعمة. شكر النعمة انك تعمل بالنعمة دي ما يرضي الله. ادى لك فلوس. لما بتطلع زكاتها انت
تشكر النعمة بتشكر الفلوس لما ما بتطلعش زكاتها وبتمنع زكاتها انت في هذه الحالة تكفر النعمة. يعني بتكفر الفلوس ادى لك قوة ولما تستخدمها في الدفاع عن المظلوم او في مساعدة الضعيف تشيل معه الشال التقيلة بتاعته تزق عربيته اللي بطانيتها فاضية بتاع يبقى انت بتشكر
نعمة القوة ده اسمه شكر النعمة. مش بنسميه حمدي النعمة ان الحمد والشكر باللسان الحمد لله بس فيه فرق تاني يجعل الحمد اعم من الشكر بقى. ايه هو؟ قال لك الحمد يكون على الصفات اللازمة والمتعدية
يعني ايه الصفات اللي في الشخص انت بتحمد شخص لان فيه صفات جيدة. حتى لو مش متعدية اليك مش مش بتستفيد منها يعني انت مسلا ممكن آآ تحمد في انسان ان دمه خفيف مسلا
حتى لو انت ما بتقعدش معه كتير وما بتستفدش من خفة ده. لكن انت بتحمد في زلك يعني. صفة جيدة في شخص فبتحمدها. وممكن تحمده على صفة انت بتستفيد منها
فانت تحمد الله على انه سميع وعلى انه بصير وعلى انه عليم وعلى انه حكيم تحمده لصفاته الذاتية صفات لازمة في الله وتحمد ايضا على نعمه عليك تحمده على المال اللي اعطاه لك. تحمده على الصحة اللي اعطاها لك. تحمده على اولادك. تحمده على كل حاجة
اعطاها لتحمده على هدايتك للاسلام فهنا ده معنى معنى الحمد بالصفات اللازمة والصفات المتعدية يعني التي تتعدى اليك يعني انت بتستفيد منها يبقى الحمد لله تحمد ربنا على نعمه عليك
واولها انه هو الله وانك عبده وده يرفع من قدرك. تخيل لا قدر الله لو كنا بنعبد البقر. يعني لو كانت الجلسة دي جلسة عباد بقر. وقاعدين بقى بنتدبر الكتاب بتاع عبادة البقر. تخيلوا
الشاعر بيقول ربي كفاني فخرا انك لي رب وكفاني عزا اني لك عبد هذا عز يعزك انك عبد لله ربنا احمده على ايه كمان ايه هي النعمة اللي مستخبية في الاية؟
ركز كده احيانا ممكن يكون انسان مفوه بيعرف يتكلم يعرف يقول كده كلام حلو ويشكر اللي قدامه. يمدح اللي قدامه. يا احمد اللي قدامه  زي مسلا جالك مسلا فرصة انك تروح تقول كلمة في حفلة موجود فيها آآ ملك
فتفاجأ ان اللي طالع قبلك زي مسلا امير الشعراء آآ احمد شوقي اقول لكم قصيدة قالها بعد آآ حرب آآ آآ العثمانيين مع اليونانيين وهزموهم فيها فطلع قال بحمد الله رب العالمين وحمدك يا امير المؤمنين لقينا في عدوك ما لقينا
الفتح والنصر المبينا. هم شهروا اذى وشهرت حربا فكنت اجل اقداما وضربا اخذت شرقا وغربا وطهرت المواقع والحصون وقبل الحرب حرب منك كانت نتائجها لنا ظهرت وبانت. النت الحادثات بها فلانت وغادرت
القياصر حائرين. قصيدة لاحمد شوقي دي جدي الله يرحمه حفزها لي وانا صغير قالها قدام السلطان عبدالحميد الثاني آآ السلطان العثماني رحمه الله كان سلطان محترم اوي تخيل بقى ان انت ييجي دورك بعد احمد شوقي تطلع تقول كلمة في الميكروفون. في حفلة بمناسبة انتصار الدولة على اعداء الاسلام
هيبقى شكلك وحش اوي الحقيقة انت مش عارف تحط سطرين جنب بعض وقبلك شعراء وخطباء طلعوا اتكلموا بمنتهى اللباقة عرفت هنحمد ربنا على ايه ولا لسة ما فهمتش ها ركزوا
هنقول الحمد لله على الحمد لله. يعني ايه؟ يعني على ان كلمة الحمد لله جملة الحمد لله جملة قصيرة جدا وكاملة المعنى متكونة من مبتدأ وخبر. لو قلتها زي ما هي كده ببساطتها كده بسهولتها كده بسلاستها كده انت
اتق الله وقلت وابلغت واخدت ثواب كبير جدا كمان الحمد لله. كلمة من جملة من كلمتين جامعة للحمد يا احمد بها اي انسان مهما كان مستواه الثقافي في ناس اميين وبتاع كلمة الحمد لله. ياه
اخدوا بها ثواب كبير. طيب حاجة كمان ان احمد الله عليها وهو انه بدأ كتابه بالحمد لله ايه معنى ان ربنا يبدأ كتابه بالحمد اول حاجة الحمد اذا ربنا بيذكرنا
باهمية الحمد ووزن الحمد في الميزان. علشان لا ننقطع ابدا عن الحمد يبقى دي كمان نعمة نحمد ربنا عليها انه الحمد لله ما جتش اية جوة القرآن كده لا جات لك اول كلمة عشان تفكرك
هو الذي يلهمك الحمد ويذكرك بالحمد ويعلمك كيف تحمده ببساطة وسهولة. ولما تحمده يديك ثواب في صحيح مسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   اسمع الطهور شطر الايمان والحمدلله تملأ الميزان
مش محتاج تعمل قصيدة زي احمد شوقي الحمد لله تملأ الميزان. وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماوات والارض دي نعم كلها. انت بتقول الحمد لله على الحمد لله والحمد لله على ان الحمد لله جاية في اول الكتاب كمان. كل دي نعم والله
بالتالي احنا لازم نحمد الله لان هو اللي ذكرنا باهمية الحمد وعلمنا الحمد. ولما حمدناه ادانا ثواب كبير جدا  يبقى تحمد الله كل ما تفتكر وتحمد الله فلما تحمد الله لانك حمدت الله اول مرة تحمده تاني على الحمد التاني
وتحمده تالت على الحمد التالت. وتحمده رابع على الحمد التالت. وهتزل كزلك في حالة مستمرة من الحمد لسانك لا يتوقف عن الحمد ويظل الله سبحانه وتعالى محمودا فهو الحميد الحمد لله
على نعمه السابقة ونعم الحالية والنعم التي نتوقعها في المستقبل. هو انت مش متوقع نعم بكرة لو لك عمر احمده على نعمه بتاع بكرة حد قال لك لا يعني هو ما ينفعش تحمد من القهوة تحمد تحمد بدري شوية
يبقى الليلة تدبرنا الحمد لله فقط نص ساعة ما تدبر فيها الحمد لله نص اية الحمد لله رب العالمين مش هيقدر يدخل رب العالمين. لو دخلت رب العالمين هنقعد كمان مسلا ربع ساعة على الاقل او تلت ساعة مش عايز اطول عليكم الحلقة
مش هقدر ادخل تدبر لرب العالمين. بكرة ان شاء الله نكمل رب العالمين ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب
وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك
جاءك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل لاجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك. وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا
ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر وفي ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل
الحارة فين في كتابك تلونه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. فكن معي في تركستان الشرقية وفي سريلانكا وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم
وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا
او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطوا الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على
بك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبوه اشرح صدورها بفيض الايمان بك. وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم
ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نراكم غدا باذن الله هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا
