السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية تسعة وسبعين من مقر قطع حظر التجول والحلقة الخامسة من حلقات تدبر سورة المائدة تدبرنا امبارح الشطر الاول من الاية الثالثة اللي هي
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل  وما اكل السبع الا ما زكيتم وما ذبح على النصب
ذلكم فسقا وتركتكم بواجب هو تفكروا ليه يا ترى ربنا غير الموضوع في الشطر الاوسط من الاية من الامور الفرعية اللي زي انواع المأكولات المحرمة الى موضوع كلي عميق زي انه اكمل لنا الدين واتمه وان الكافرين الان اصبحوا في حالة يأس واحباط من ان
هذا الدين ممكن يزول اليوم يأس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون. اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ثم عاد مرة اخرى يتكلم في المسائل الفرعية. زي المأكولات المحرمة وانه تجوز ان احنا نأكلها لو في حالة الضرورة
فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم. طبعا الله اعلم بمراده. احنا فقط بنحاول في التدبر اننا نصل للرسائل اللي بيرسلها القرآن الى قلوبنا  ما حدش هيقدر يجيب يا جماعة على السؤال ده الا اذا نظر في باقي الصورة كلها
ليه ربنا غير الموضوع كده الى موضوع كلي جدا ثم رجعت تاني للموضوعات الفرعية سورة المائدة فيها كم هائل من التشريعات احكام كثيرة تخص العبادات كاحكام الطهارة والوضوء والتيمم والغسل من الجنابة
دي جاية في الحلقة بتاعة بعد بكرة ازن وما او بكرة. وما يتعلق بامر الصلاة كالاذان المكان الوحيد اللي اتكلم فيه ربنا عن الاذان. واذا ناديتم الى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا. تحريم الخمر التي لم تحرم ابدا في تاريخ
البشرية كلها قبل ذلك لم تحرم الخمر في الشرائع اللي قبل كده الاحكام الجنائية والعقابية حد الحرابة حد السرقة القصاص والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما كذلك الصورة شملت انواع اليمين والكفارات
ها لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة ماسكين الى اخر الاية كمان احكام كثيرة تتعلق باهل الكتاب سواء يهود او نصارى  آآ ايضا مسألة آآ طعم من آآ آآ تتعلق بهم من ناحية آآ من ناحية الطعام
بتاعهم بالنسبة لنا آآ الزواج بالمحصنات من نسائهم كل ده معناه ايه كل ده معناه ايه؟ ان السورة تبقى مليانة كده بالشرائع والتشريعات. ده معناه ان احنا اصبحنا مستقلين عن اهل الكتاب لنا شريعتنا التامة الكاملة
وكمان كتابنا هو الحاكم على كتبهم يعني اذا سمعنا نص من كتاب من كتب اليهود او النصارى ناخد النص ده نعرضه على القرآن. نقارنه بما في القرآن القرآن هو من سيحكم هذا النص صحيح؟ ام محرف
اذا عارض القرآن يبقى محرف سورة المائدة تمانية واربعين. اسمع وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب. بيصدق ما قبله من الكتاب. ومهيمنا علي ومسيطر عليه. فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق. لكل جعلنا من
شرعة ومنهاجة ومن هذا كل امة منكم كان لها شريعة ولها منهج وكتابك هو المهيمن هو هو الحكم على الكتب السابقة يبقى في الاية تلاتة بقى. خلي بالك بقى ركز بقى معي. واحنا في قلب نزول تفاصيل التفاصيل بتاعة الشريعة الاسلامية
فيما يخص الحلال والحرام عشان لا يظن البعض ان ده موضوع بسيط لا انه في ناس تقول لك ايه ؟ يعني الموضوعات دي بتاعة الميتة والمنخنقة والموقوذة والمتردية. ما كانش يعني ينفع تزكر في الحديس الشريف وخلاص
ما دام انتم يعني عندكم الوحي قرآن وسنة. الموضوعات دي كانت فرعية اوي اوي اوي اوي انها تزكر في القرآن. لا لا عشان ما حدش يظن هذا. هم. المقطع اللي بعده على طول بيقول ان بسبب هذه الشريعة التامة الكاملة المفصلة
الكفار فقدوا الامل في زوال هذا الدين وعدم بقاء هذه الامة خلي بالك اليوم يأس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون. اليوم امتى ؟ اليوم مش معناها النهاردة بالزات في التاريخ ده. لأ. معناها
دلوقتي معناها بداية مرحلة جديدة زي ما بقول لك ايه من النهاردة يعني من باعلان بداية مرحلة جديدة يأس فيها الذين كفروا من زوال هذا الدين. ليه؟ لان نزلت لهم
شريعة خاصة كاملة تامة اصبحوا امة مستقلة. امة غير معتمدة على احد شفت اهمية الشريعة دي اللي احنا النهاردة رميناها ورا ضهرنا تسعة وتسعين في المية وتسعة من عشرة من دول الاسلام رمت الشريعة ورا ضهرها النهاردة الشريعة اللي هي
جعل لما نزلت وتمت وكملت يأس الذين كفروا من زوال هذه الامة لانها لم تعد امة عالة على الامم اخرى الشريعة اللي مستمد منها القانون الفرنسي اللي استمد منه معزم القوانين الاوروبية
اليوم يائس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشوا من بعد نزول الاية دي نزول الشريعة دي اصبحت امة مستقلة غير معتمدة على احد. والكفار اللي كان عندهم امل لغاية اليوم ده ان هذا الدين يفتر ويضعف
ويزول مع الوقت موضة وهتروح. يأسوا من هذا الامل لن يتحقق طول ما في عندهم شريعة بيحكموها  فلا تخشوهم من هنا ورايح من اليوم لا تخشوهم، امال نخشى مين ؟ واخشوني
اخشوا ربنا لما تحكموا شرعه يبقى انتم بتخشوا الله. لو ما حكمتوش شرع ربنا انتم لا تخشون الله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا غيرك بقى
اليوم اكملت كمل. كمل يعني لا مجال للزيادة فيه خلاص. مش هيزيد اكتر من كده واتممت عليكم نعمتي تمت النعمة لا يوجد استدراك فيما بعد. ما فيش حاجة هتتغير او هتنسخ بعد كده خلاص تمت
كامولة ما فيش حاجة هتزيد تم ما فيش استدراك بعد كده ولا حاجة هتتشال منه او غيره. خلاص. ورضيت لكم الاسلام دينا. مين اللي يرضى؟ ربنا. ربنا رضي الاسلام لنا دينا
ربنا لا يرضى الا بالطيب ان الله طيب لا يرضى الا طيبا اذا لو انت في حاجة مش عجباك في هذا الدين يبقى لازم تفهم انك انت اللي عندك مشكلة في دماغك
انت اللي مش شايف الخير اللي في الحاجة دية. لان كونها حاجة من الدين. اذا هي ترضي الله. اذا هي شيء جيد وطيب فلما انت تعملها فانت اخترت ان ترضي الله. لو انت مش مقتنع بها اوي فقد اخترت ان ترضي الله على ان ترضي نفسك. برضو كويس
ثم تعود الاية بقى للمحرمات اللي حرمت قبل كده. اللي هي الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والمنقودة والمتردية والنطيحة اكل السبع وتقول لك ان انت لأ انت ممكن تاكلها على فكرة في حالة واحدة
انك تكون مضطر انك تكون مضطر ده دليل على ايه ؟ بص فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم  اسلام يعني سماحة يعني ما فيش تشدد ولا غلو
فلما ربنا يقول لك انه حرم عليك الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنق والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتهم ودور على روسهم ده مش معناه انك هتموت من الجوع
خلي بالك امال معناه ايه؟ معناه انك لو اضطررت غير متجانف وهنفهم يعني ايه متجانف يبقى فيه هنا اسلام هيوريك السماحة فربنا جاب انه اتم الاسلام لك اللي هو دين السماحة
وبعد ما اتكلم عن انه اتم دين السماحة ورضى بدين السماحة لك جاب لك الجزء اللي فيه استثناء من انك ينفع تاكل لو هتموت من الجوع. ينفع تاكل لو انت مضطر
خلاص كلوا خنزير كولو ميتة طالما في مخمصة يعني مجاعة وفي الحديث ورد ان الطير تغدو خماصا يعني جعانة وتروح بطانا. يعني بطنها مليانة. يبقى تاخده خماصا جعانة. يبقى في مخمصة يعني في مجاعة
غير متجانف القرآن ورد فمن خاف من موس جنفا يعني ميلا عن العدل اللي هياكل من المحرمات بسبب المخمصة بسبب المجاعة ياكل بس غير متجانس. يعني ما يقعدش ياكل ويملى بطنه. لأ
ويشوي بقى ويحط كاتشب لأ فقط بالقدر اللي يبقيه حيا كده ايه بقى ؟ بقى الخنزير حلال؟ لأ. الخنزير حرام. حتى في المجاعة ولكن ربنا غفور رحيم. فان الله غفور رحيم. يعني ايه؟ يعني الحرام سيبقى حرام
الحرام مش هيبقى حلال. لكن الحرام ربنا هيغفره برحمته لما نكون مضطرين. مهم جدا ما نغيرش الاسماء بتاعة الحرام. نسيب الحرام حرام ونقول يعني مسلا مسلا هنا مجلس الفقه الاوروبي اجاز
اللي هو شراء البيوت بالقروض الربوية في حالة مسلمين اوروبا اللي هم اقليات علشان هم اقلية ضعيفة والافضل للاسلام ان يكون المسلمين اللي هم الاقلية اللي ممكن تضطهد في اي وقت
وبتضطها دلوقتي يبقوا اقلية من الملاك مش من المستأجرين عشان ما يتعملش عليهم مؤامرة ويترموا في الشوارع فقال لك ايه بقى ؟ ما قالكشي آآ تصبح القروض بتاعة البنوك حلال لأ
قال لك يجوز استخدام القروض الربوية وقالوها انها ربوية ولكن هنجيز هذا الامر لكل اسرة في شراء بيت يبقوا ملاك بس. فنبقي الحرام اسمه حرام. ولكن ازا له مخرج ان احنا نضطر اليه ممكن نضطر اليه
بحكم الاضطرار خلاص طيب. انا مش بناقش طبعا الحكم ده دلوقتي. لكن حبيت اقول لكم من المهم جدا ما نغيرش الحكم بتاع الامر طيب اقرا معي بقى الاية اربعة الاية اربعة
اللي هي يسألونك ماذا احل لهم  يبدو ان انا مش حاططها على  طيب اقرا معي الاية اربعة يسألونك ماذا احل لهم؟ قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين. تعلمونهن من
ما علمكم الله فكلوا مما امسكنا عليكم. واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب طالما الايات السابقة ذكرت المحرمات فالصحابة اهتموا يعرفوا الطيب ايضا يعرفوا ايه الحلال
ايه اللي احل لهم خاصة وان فيه حاجات مش واضحة بتحصل اثناء الصيد يسألونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات  يا ريت تفتحوا يا جماعة المصاحف عشان انا الايات دي مش حاططها على الشاشة
يسألونك ماذا احل لهم. الاية اربعة في سورة المائدة قل احيل لكم الطيبات. كل ما هو طيب حلال. انت مش محتاج دليل على الحلال ولا محتاج نص تعرف به ان حاجة حلال. انت محتاج دليل على الحرام فقط. ليه؟ لان كل شيء في الدنيا حلال ما عدا الحرام مش العكس
ايه الفرق بينهم؟ الفرق ان انت مش محتاج دليل عشان تسبت ان حاجة حلال. انت محتاج دليل انك تقول ان حاجة حرام فالاسلام فيه يسر بالنسبة لمسألة ما اكل السبع
فدي لا تشمل الصيد بالكلاب والصقور. العرب بيصطادوا بالصقور وبالكلاب المدربة على الصيد واحيانا الكلب بينطلق وراء ارنب او وراء غزال يمسكه ولكن ممكن يموت منه قبل ما قبل ما ما ما ما الصياد
هل اذا مات الصيد اذا ماتت الفريسة قبل ان تذبح تعتبر حلال احنا قلنا ميتة بص بقى يسألونك ماذا احل لهم؟ قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين. مكلبين
يعني معلمين الكلاب انهم يصطادوا ويمسكوا الفريسة دون ان يأكلوا منها. تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكنا عليكم واذكروا اسم الله عليه ارسل الكلب بتاعك وسم الله وانت بترسل الكلب. او وانت بترسل الصقر
تعلمونهن مما علمكم الله بتعلموهم ان هم ما يكلوش من الفريسة. خلاص؟ ويجيبوها لكم سليمة. وانتم هتأكلوهم بعدين. فكلوا مما امسكنا عليكم واذكروا اسم الله عليه. قال معظم العلماء ان وانت بترسل الكلب وانت بترسل الصقر بتسمي الله
فلما يمسك حتى لو ماتت منه قبل ما انت تزكي قبل ما انت تذبح بالذكاة الشرعية يصبح حلال. يصبح امساك الكلب ده ذكاة لك خلاص؟ طيب واتقوا الله ان الله سريع الحساب. اتقوا الله في الحلال والحرام يا جماعة
اتقوا الله في هذه الحيوانات والكلاب اللي بتربوها وبتعلموها اتقوا الله فيها بتصطاد لكم فاحسنوا معاملتها. احسن معاملة الكلب بتاعك. الكلب اصطاد لك وما كلش منه زي ما انت علمته ادي له العضم بقى
مش تروح ترمي العضم وتسيب الكلب بتاعك جعان لأ عامل الكلب اتق الله في الحيوان اللي بيخدمك. هم. اقرا معي الاية خمسة اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم
الصلاة من المؤمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا اتيتموهن اجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي اخدان. ومن يكفر بالايمان فقد حق حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين. اليوم يعني من هنا ورايح
يعني من دلوقتي بداية مرحلة جديدة اليوم احل لكم الطيبات واطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم يبقى احيل لكم الطيبات. بشرط ان الطعام طبعا يكون مدبوح مش مخنوق ولا موقوت. كزلك طعام الذين اوتوا كده. طعام اليهود وطعام النصارى
حلال بشرط انه يكون مذبوح مش مخنوق ولا موقود ولا منطوح. لزلك انا لما كنت في هونج كونج كنت بشوف المسلمين لما يروحوا يشتروا لحمة او فراخ او يروحوا مطعم يشوفوا اللحمة او الفراخ دي مستوردة منين؟ هونج كونج اصلا ما فيش فيها مكان يتربى فيه لا حيوانات ولا زراعة ولا بتاع
كلها كده آآ آآ رأسية يعني العمارة آآ آآ برج آآ تمانين دور واقف تحت العمارة ناس بتوزع بروشورات وواحد بيبيع عنده محل جينز. في الدور الستة وتلاتين وانتم هتشوفوا ازا ما فيش فاترينة انت ما تشوفش حاجة. انت فيه واحد بيوزع فيها البضاعة وفيها سعر كل حاجة. عجبتك بتخش تطلع الدور الستة وتلاتين تشتري. فما فيش
كان هناك حد يربي فيه فراخ ولا يربي فيه لحمة ولا على الكلام ده خالص. ولا زراعة ولا بتاع. كله مستورد. كل الاكل مستورد فالمسلمين هناك بيشوفوا والله الحاجة دي مستوردة من الصين او من الهند ما يشتروش
مستوردة من استراليا او البرازيل يشتروا عشان مسيحيين فطبعا المقصود بالطعام هنا هو الطعام اللي بيحتاج لذبح او ذكاة. لكن لو الطعام ده عبارة عن خضار سلطة فيجيتريان فيجن مش عارف ايه
كله عادي لو حتى معمول عند المجوس او الملحدين ما هو في النهاية خالص ده حاجة طالعة من الارض. لكن الذبائح لا يحل لنا الا ذبائح او اهل الكتاب من اليهود والنصارى بشرط تكون مذبوحة
وليس من الاصناف طبعا المحرمة عندنا ما تبقاش خنزير. لان المسيحيين بياكلوا خنزير. طيب وطعامكم حل لهم وانتم اكلكم حلال لهم يعني ايه هو انا اللي هقول لهم طعامي تقدروا تأكلوه؟ يعني اروح مسلا للمسيحيين جاري المسيح واقول له مبروك القرآن بيقول تقدر تاكل الاكل بتاعي؟ هو مش فارق معه اصلا
هو يعني مش هيفيده بحاجة ان القرآن بيجيز له هو مش مؤمن بالقرآن اصلا يا فندم ركز وطعامكم حل لهم. اشارة انكم تطعموهم من طعامكم. اعزموهم على الاكل من الاشياء التي تؤلف القلوب الاطعام
عشان تدعو الناس لابد انك تبني الجسور بينك وبينهم. ما فيش حاجة احلى من انك تعزم حد على اكل خلاص وبعد كده خده يتفرج على فيلم عن الاسلام. اقعد اتكلم معه عن الاسلام. بس الاول الطعام انك تاكل معه هذا يؤلف القلب. خلاص
والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا اتيتموهن اجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي اخدان  معناها ايه بقى يجوز تتزوجوا من المحصنات من المؤمنات. والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب. لأ سانية واحدة. محصنات يعني متزوجات. هنتجوز متزوجات ازاي؟ لا
ما كناش محصناتي عند الزوجات بس. وقلنا محصنات قبل كده لها عدة معاني. محصنة يعني متزوجة. او عفيفة او حرة. دي كلها اسمها محصنات هنا ربنا بيقول يجوز انكم تتزوجوا من نساء اهل الكتاب بشرط
يبقوا حرائر وعفيفات اذا اتيتموهن اجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي اخدان بشرط تدوهم المهر بتاعهم تدوهم المهر بتاعهم و يعني زواج شرعي وليس سفاح كفاح يعني زنا. السفح يعني الاراقة
لان السفاح هو مجرد رجل عايز يفرغ طاقة ويفرغ آآ يفرغ شهوة فيسمى السفاح مجرد يعني اكن واحد بيتبول يعني. لكن ما فيش العلاقة الشرعية اللي جاي من وراها مسئولية. هو ايه الفرق بين الزواج وبين الزنا
الزواج هو نفس العملية الجنسية اللي بتتم في الزنا ولكن معها مسئولية تحمل مسئولية مسئولية اسرة مسئولية آآ اطفال بعد كده نتيجة هذه العلاقة. انما سفاح خلاص طيب غير مسافحين ولا متخذي اخدان. يعني ايه؟ يعني مش في شكل علاقة مع خليلة. اللي بيسموها النهاردة جيرفريند
امرأة تعيش مع راجل بدون زواج طب ايه الفرق بين السفاح الخدم او اتخاذ الختم السفاح مع اي امرأة وخلاص. اتخاذ الخدمة اللي بيسموها اللي هي الايه؟ الخليلة يعني يعني واحدة مصاحبة واحد مرافقة واحد. الكلام انا اسف في اللفظ يعني. لكن هو ده
الخدمة. طيب. طيب طالما امرأة مسيحية او يهودية يبقى ربنا اباح الزواج منها خلاص تطمن على نفسها بقى انها كده يوم القيامة جاية تمام؟ لأ اوعى. ده ربنا بصوا يا جماعة الاية بعد كده قال ايه بقى ومن يكفر
بالايمان فقد حبط عمله. وهو في الاخرة من الخاسرين. ربنا تيسيرا على المسلمين سمح بالزواج منهم واكل طعامهم. ده تيسير على المسلمين. لكن ده ما يخليهمش هم يطمنوا للدرجة دي. لا. اللي يكفر بالاسلام عمله حابط
حبط عمله. حبطت الناقة الناقة تقعد تاكل لغاية ما تنتفخ وتموت راحت فطيس هو ده معناها اللي يكفر بالايمان حبط عمله ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله. وهو في الاخرة
من الخاسرين اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد
على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل
قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك. وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم رابعا قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا
التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. اانت تحكم بين فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من
لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد
وخيب رمي عدوهم وتقبل شهدائهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر يا رب من نصره واخذل يا ربي من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك تعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو
واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحياء يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في  انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في نفس
هذا الموعد انكون
