السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم آآ ميتين تمانية وعشرين من مقاطع آآ ميتين تسعة وعشرين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم حداشر من مقاطع تدبر سورة النحل
ما اعرفش ليه في مشكلة في الفيسبوك انا مش طالع لايف على الفيسبوك. انا باسجل دلوقتي فيديو بالموبايل يبدو ان في مشاكل عندي هنا في الانترنت. وربنا يسهل آآ ارجو تجيبوا المصاحف
اخر اية تدبرناها امبارح هي الاية رقم خمسة وستين اقراها تاني معي اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم والله انزل من السماء فاحيا به الارض بعد موتها. ان في
لا اية لقومه يسمعون واتكلمنا عن تشبيه الرسول عليه الصلاة والسلام للوحي بماء المطر. وللقلوب بالارض هذا فهم روحاني للاية جدا. لكن بغض النظر عن هذا المثال الروحاني فالماء نفسه نعمة كبيرة من نعم الله
وهو سبب الحياء. احيانا نسمع ان وكالة ناسا للفضاء بتعلن ان هناك احتمال ان تكون هناك حياة على كوكب كذا ايه السبب اللي يخلي وكالة ناسا تعلن هذا الاعلان؟ هم ما شافوش حد ماشي يعني هناك في الكوكب ده. ولكن ولا حتى رصدوا حياة لكنهم اكتشفوا
اكتشفوا ماء طالما فيه ماء يبقى احتمالات وجود الحياة كبيرة جدا. ليه؟ لان الماء سبب للحياة والاية بتقول اقرا معايا الاية خمسة وستين تاني والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض
بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون. ربنا بيحيي بالماء كل شيء الانسان بيحيا بالماء. الحيوان بيحيا بالماء. النبات بيحيى بالماء تمام؟ وتنتهي الاية بايه؟ ان في ذلك لاية لقوم يسمعون. اقرا بقى ستة وستين
خد لك مشروب تاني خلاص شربنا ميه خد لك بقى مشروب احلى من الماية وان لكم في الانعام لعبرة. نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبن خالصا سائغا للشاربين
الفرس هي الفضلات القذرة وسماها الشوكاني الزبل يعني في الفلاحين نقول زبل الغنم زبل الفراخ زبل التواليت بتاعهم يعني فضلات الطعام داخل المعدة اسمها فرس. وهي داخل المعدة اسمها فرس
ذو رائحة نفاذة قوية جدا كريهة جدا مقرفة جدا. لون بني حاجة يعني صعبة قوي الدم مزكور في الاية. الدم سائل شديد الحمرة موجود فيه آآ آآ ماشي في الاوعية الدموية بتاعة الانسان. واللبن مذكور في الاية. واللبن هنا هو الحليب مش
طيب في مصر بنسمي الحليب لبن. ودي التسمية الصحيحة. يعني اول مرة اهو العامية المصرية هتتفق مع اللغة العربية. لكن للاسف طيب اللبن الرايب في الدول العربية بيطلقوا عليه لبن
ودي تسمية غير دقيقة. عملت لي مشكلة انا هتمرن. انا اخترت الشاي بلبن. الراجل يقول ايه بلبن ازاي؟ اقول له يا عم حط الشاي بلبن. جاب لي شاي بلبن ما بقتش يعني حاضر ابلعه. قلت له ايه ده انت اللبن بتاعكم بايز. طلع
قريب بقى تاني يعني يعني معظم الدول العربية بتسمي الراي بلبن وضغط. القرآن سمى الحليب لبن خلاص؟ طيب يبقى اللبن اللي في الاية المذكور في الاية ده هو اللبن الحليب العادي جدا اللي لونه ابيض لدرجة ان البياض
بيوصف باللبن. مش اللبن بيوصف بالبياض. يعني يقول لك ده ابيض زي اللبن تمام؟ صحيح. يبقى اللبن ده لو نزل في نقطة دم هتبوظه هتبوز اللون بتاعك هيعكر ويقلب احمر او يقلب بمبى لانها نقطة صغيرة فيها مع اللون الابيض الكتير فهتدي لون بمبى كده
لو نزل فيه فتفوتة صغيرة ريحة اللبن هتقلب وهتبقى وحشة اوي ولونه هيعكر وطعمه هيبقى مقرف ما حدش هيقدر ايه  وان لكم في الانعام لعبرة ايه هي العبرة بقى يسقيكم مما في بطونه اللي في بطون الانعام
من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين الاية مليانة الوان وروائح شديدة جدا اللون الاحمر القاني بتاع الدم وما لوش ريحة اللون الابيض الصافي بتاع اللبن. وما لوش ريحة
وما فيش داعي بقى اوصف اللون بتاع الفرض وكلكم عارفين لونه ورائحته عاملة ازاي وحاجة صعبة جدا. طيب الاية هنا ايه؟ الاعجاز هو خروج اللبن الصافي ده الابيض الجميل ده. من بين الدم والفرس
الفرس قلنا بيبقى في الامعاء في المعدة والمصارين بتاعة الجاموسة. ماشي؟ او بتاعة الناقة او بتاعة المعزة تحت المعدة تحت البطن دي. فيه ضرع. الضلع ده فيه اللبن الضلع ده
حواليه اوعية دموية ماشي فيها الدم ربنا بيقول لك من بين فرث ودم لبنا خالصا  لو نقطة فرس دخلت على اللبن بوزته نقطة دم نزلت مع اللبن بوزته ومع زلك بينزل اللبن ابيض وجميل وصافي من الشوائب وريحته جميلة وكله تمام
التاني بقى الاية مع بعض كده وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم ربنا بيشردكم وفي قراءة تسقيكم الانعام تسقيكم ازن قراءة ابو جعفر. ازن اقرأ معي بقى يسقيكم مما في بطونه بطون الانعام من بين فرث ودم
ربنا بيشرفكم من اللي في بطون الانعام. ايه بقى؟ فرس لا مش فرس. دم؟ لا مش اومال ايه؟ لبنا خالصا. لونه ابيض لا تشوبه اي شوائب. سائغا للشاردين طعمه حلو ومستساغ لانه محلى. ده لبن فيه سكر لاكتوز. فيعني قلنا الماية بتعطي الحياة
ماشي؟ بس ما لهاش طعم بس طعمها مستسغ لانها لا حادقة ولا حلوة. اللبن فيه سنة سكر بقى. يعني محلى شوية لكن قلنا الماء بيمثل الحياة يعطي الحياة اللبن بيمثل ايه
عارفين ايه في حديث الاسراء والمعراج يقول النبي صلى الله عليه وسلم حديس طويل ثم دخلت المسجد الى المسجد الاقصى يعني فصليت فيه ركعتين المسجد الاقصى اللي فيه القدس طبعا مش زي النصابين اللي بيقولوا النهارده المسجد الاقصى مش في القدس. ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين. ثم
فجاءني جبريل عليه السلام باناء من خمر واناء من لبن واخترت اللبن وقال جبريل اخترت الفطرة قال رسول الله خلي بالك بقى يبقى اللبن بيمثل الفطرة والرسول عليه الصلاة والسلام كمان اثنى عن اللبن على اللبن
وقال اني لو حد اكل اكل من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وارزقنا خيرا منه واحد اكلت كباب وكفتة. تدعي ربنا تقول اللهم بارك لنا فيه وارزقنا خيرا منه. اكلت جمبري. تقول وارزقنا خيرا منه
ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه. وزدنا منه فاني لا اعلم ما يجزئ عن من الطعام والشراب الا اللبن. ما فيش حاجة احسن من اللبن اقرا بقى سبعة وستين
خلاص كده ؟ شربنا مية وشربنا لبن. يلا سبعة وستين ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لاية لقوم يعقلون ومن يعني ربنا بيقول ان من الثمرات الثمار اللي موجودة
النخيل والعنب اللي بيخرجها لنا الارض بالماء بعضها الانسان بيعمل منها خمر مسكرات تتخذون منه سكرا. يعني مسكرات وبعضها بناكلها او بنشربها او بنعصرها عصير. ماشي؟ رزقا حسنا. يبقى تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا. اللي هو الايه
الفكة اللي بناكلها والخضار اللي بناكل الكلام ده كله دي كانت اية ذكر فيها الخمر قبل التحريم قبل ان يحرم الخمر. الخمر حر سنة اربعة هجريا. ويقال سنة ستة هجريا كمان
الاية دي نزلت قبل تحريم الخمر هي اصلا مكية ولكن وطبعا في مكة ما فيش حلال وحرام خالص. في مكة ما فيش افعل ولا تفعل. ما فيش الكلام ده ولكن ربنا فصلها
بصل الخمر عن الرزق الحسن هو ما قالش حرام لكن قال لك بتعملوا هنا خمرة ورزق حسن يبقى مش رزق حسن وكأنها تهيئة اورينتيشن كده. لتحريم الخمر بالتدريج. ومن خصائص الشريعة الاسلامية التدرج في الاحكام
من خصائص الشرع التدرج ففي الاية دي ذكرت الخمر دون ان تذم ولكن فقط فصلت عن الرزق الحسن ثم بعد كده نزلت اية يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما
يسألوك عن الخمر والقمار قل فيهم منافع بيزنس بقى وارباح وفيهم مفاسد. وخراب بيوت بس المفاسد اكتر من المنافع. فهنا حصل ذم للخمر دون تحريم دي تاني مرحلة تاني حركة. تاني تاني ما
مرحبا سمو بعد كده نزلت الاية يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى. حتى تعلموا ما تقولون. فبقى الصحابة يشربوا بعد بعد العشاء ده الصحابة ايه اللي بيشربوا بقوا يشربوا بعد العشاء. وكثير من الصحابة ما كانوش بيشربوا
اه حتى حتى من غير تحريم. لكن كان في منهم بيشربوا. منهم الزبير مش عارفين طيب آآ فبقى الصحابة يشربوا بعد العشاء وما يشربوش كتير كمان عشان ما يروحش عليهم نومة ويروح عليهم الفجر. فبقوا
كمية الخمرة اللي بتتشرب قلت. قلت طبعا نسبة الايه؟ الكحول اللي في الدم عمالة تقل تقل تقل. صح؟ بعد ما خلاص ومستعدين جسمانيا ونفسيا يقدروا يبطلوها بسهولة يلا نزلت الاية بتاعة تحريم الخمر المائدة يا ايها
الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام ريجيس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون هذا التدرج قلنا من خصائص الشريعة الاسلامية. اذا هذه الاية ذكر فيها الخمر وذكر انه يسبب السكر
لكن لم يحرم ازا الخمر هنا بيمثل ايه الشهوات  يبقى احنا دلوقتي دبرنا تلات ايات فيهم تلات شربات. الماء واللبن والخمر الماء يمثل الحياء اللبن يمثل الفطرة والخمر يمثل الشهوات. اقرا تمانية وستين من تسعة وستين معنا
يلا تمانية وستين تسعة وستين واوحى ربك الى النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس. ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون
واوحى ربك الى النحل. هذا وحي الالهام ربنا الهم النحل بانه زرع في فطرته خلي بالك ما هو ان ربنا يوحي للنحل. النحل مش انبياء لكن ربنا زرع في فطرة النحل الهم النحل في فترة النحل. ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما
عروشون بالفعل النحل التزمت بما اوحى الله لها فاتخذت من الجبال بيوتا وبقت تعشش في الجبال وتبقى خلاياها موجودة في الجبال وبتلاقي النحل عامل خلايا في الشجر على الجذوع بتاعة الشجر على الفروع بتاعة الشجر. ومما يعرش يعني الخلايا اللي بيصنعها البشر
او المباني بتاعة البشر فالنحل بيعشش فيها. طيب يا رب انا معي تسعة وستين بقية الوحي بعيد عنها. ثم كلي من كل الثمرات فالنحل يأكل الثمار على عكس ما يظن الناس ان النحل لا يأكل وانما بيستنشق الرحيق بتاع الازهار لقوا النحل بياكل ايضا فواكه. طيب
فاسلكي سبل ربك ذللا النحل بيسلك طرق بين الشجر بين المباني ومش على الارض ومش بيمشي النحل ده ده مجال جوي دلوقتي فالنحل بيطير بين الشجر وبين الجبال بسرعة شديدة جدا. فربنا امرها تطير في هذه السبل. او في هذه الطرق. ونشوف النحلة بتبقى زي الصاروخ
بسرعة جدا. فلها قرون استشعار النحلة. يا جماعة يعني الناس اللي بتدرس النحل يعني مخلوق من اعجب ما يمكن. طيب فربنا امرها انها تطير في هذه السبل وفي هذه الطرق. بهذه الطريقة الغريبة
اذا النحل حشرة غير عاقلة غير مكلفة ومع ذلك الله سبحانه وتعالى دلها كيف تسكن وكيف تستقر؟ وكيف تتحرك؟ وكيف تطير؟ وكيف تأكل وزرع كل ده في الفترة بتاعتها عالم النحل عالم من اعجب ما يمكن. القرآن بقى استعمل كلمة الوحي للدلالة على الفطرة هنا في النحل
كانت النتيجة ايه بقى لما حشرة حشرة تتبع الوحي ولا تخالف الفطرة اقرا النتيجة. اقرا التسعة وستين يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس. ان في ذلك لاية
يتفكرون انتجت العسل والشهد. الشهد اللي طعمه حلو بيرفع الدوبامين اللي هو هرمون السعادة. وكمان فيه شفاء للناس. فافادت المجتمع يقول لك ايه شراب مختلف الوانهم. وعلى حسب كلت ايه؟ اللي كلته او شمته لو الثمرة غامقة بيطلع العسل غامق
فاتحة العسل على فكرة انا كنت مربي نحت عندنا مناحي النحل بتاع ده عسل موالح. حاجة رائعة جدا. طعم عسل البرتقان غير عسل البرسيم غير العسل بتاع الزهور البرية تماما
طيب فافادت المجتمع النحلة افادت المجتمع. لان النحلة حشرة اتبعت الوحي ولم تخالف الفطرة بقت النحلة الحشرة دي مثال للشطارة والنظام والانتاج والمنفعة. يقول لك ده انا عندي موزف شاطر شطارة زي النحلة
يا هبي شبه الموزف بالنحلة اه ما هي النحلة بقت مثال في الانجاز. ليه  ما خافتش الفطرة. ماذا لو اطاع الانسان الوحي انزلوا. ماذا لو لم يخالف الانسان الفطرة الفترة بترشد الانسان الى الله يا جماعة
كمل الاية بقى. يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس. انتاج النحل مختلف قلنا حسب بتاكل ايه بيطلع لون العسل مختلف. بس مش بس كده النحل ايضا له افرازات
متعددة ربنا ما قلش العسل انتم واخدين بالكم ربنا ما قالش العسل قال شراب مختلف الوانه. لان فيه افرازات اخرى غير العسل كمان. فيه غذاء ملكات النحل اللي هو الرويال جيلي
ده الحتة منه كده بالفين وبتلات الاف وباربع تلاف جنيه. حتة صغيرة كده لانه نادر جدا وله فوايد في علاج امراض لا حصر لها. اللي هو الرؤيا الجلي اسمه غذاء الملكات
آآ وفي شمع النحل وفي سم النحل اللي بيطلع من اللسع بتاع النحل. يجيبوا النحل يخلوه يلسع يلسع يلسع وياخدوا السم بتاعه ده. ويستخدم في علاج امراض المفاصل والروماتيزم. حاجة مش ممكن
شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس. كمل الاية بقى ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون تفكروا بيفكروا ايه ايه التفكر اللي في العسل يعني؟ ازاي؟ الاية بوضوح بتقول لك شفت فايدة اتباع الوحي؟ الموضوع هو مش موضوع اكل
ولا موضوع شرب شفت فايدة اتباع الوحي اللي يتبع الوحي بيفيد نفسه بيفيد من حوله ازاي يبقى احنا امام اربع مشروبات والايات بتنتهي ان في ذلك لاية لقوم يسمعون. ان في ذلك لاية لقوم يعقلون. ان في ذلك لاية
قوم يتفكرون الايات بتلفت نزرنا لان المعاني دي عميقة جدا وليست بالبساطة اللي احنا كنا فاكرينها ماء يمثل الوحي اللي به الحياء الذي به الحياة واللبن يمثل الفطرة والخمر يمثل الشهوة والعسل فيه الشفاء
اذا الوحي تحيا به القلوب وتختاري فطرة وتضبط الشهوة وهو دواء لامراض القلوب معي تاني الجملة دي الوحي به تحيا القلوب كالماء. وتختار الفطرة كاللبن. وتضبط الشهوة الخمر وهو دواء لامراض القلوب كالعسل
احنا بنعاني من الكآبة والملل والحقد والكره والحسد والغضب والتذلل لغير الله والكبر والعشب. كل دي امراض علاجها في القرآن الكريم علاجها هو العسل اهو ده العسل اللي احنا بنعمله ده احنا بنتدبر العسل دلوقتي. خلاص؟ جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. نتوقف هنا ان شاء الله النهاردة. اللهم انا نسألك حبك
من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا ما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا
اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها واهدم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو
واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
