السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية تلاتة وتمانين من مقر قاطع حظر التجول والحلقة الرابعة عشر من حلقات سورة البقرة ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف
اخر اية تدبرناها امبارح كانت اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون وطبعا ما فيش مسال احسن من بني اسرائيل
على الذين كفروا وكذبوا بايات الله ونبدأ بقى مية وخمستاشر اية البقرة وحدها عن بني اسرائيل يعني اكتر من اربعين في المية من سورة البقرة عن بني اسرائيل اكتر من اربعة واربعين في المية من قصص القرآن
عن بني اسرائيل بني اسرائيل دول ذكروا عشرات المرات في مئات الايات ده يخلينا نفكر ليه هل علشان نكرههم وعلشان نكرههم كان هيبقى كل اللي في القرآن عنهم ذنب والكلام عن عيوبهم بس. لكن بصراحة القرآن موضوعي جدا مع بني اسرائيل
موضوعي اصلا. القرآن موضوعي مع الكل  دمهم طبعا كتير وذكروا عيوبهم الخطيرة لكن ايضا اثنى عليهم لما احسنوا وعملوا الصالحات يعني ربنا سبحانه وتعالى قال عنهم دي سورة السجدة وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا
ده ده ثناء شديد عينيه جامد جدا قرآن موضوعي لا يثني على ناس بسبب عنصرهم ولا لونهم ولا جنسهم ولا بيذم ناس عشان عنصرهم ولا لونهم ولا جنسهم. في سورة
صف الاية دي جميلة اوي وتوري الموضوعية بتاعة القرآن كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من انصاري الى الله؟ قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طائفة من بني اسرائيل وكفرت طائفة
واقفة امنت وطايفة كفرت. احنا لحنش ضد بني اسرائيل عشان هو بني اسرائيل ابدا  لكن بالتأكيد عملوا جرائم. يعني ارتكبوا يعني بالتأكيد قتل الانبياء جريمة ربنا قال في البقرة واحد وتسعين
فلما تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مؤمنين دبحه سيدنا زكريا ومن بعده سيدنا يحيى يحيى ابن زكريا وحاولوا قتل السيد المسيح  هو احنا عندنا ما استطاعوش قتله ولكن حاولوا يقتلوه
ده غير بقى تحريف التوراة والحسد والغيرة وحب الدنيا ونشر الفتن والفساد والجدال وسوء الادب مع الله وسوء الظن بالله لكن برضه ده ما يجاوبش على السؤال لبني اسرائيل مذكورين بكثرة شديدة جدا كده
طالما في نصوص بتثني عليهم ونصوص آآ بتذم فيهم يبقى ايه السبب هل ممكن السبب يكون انها امة مهمة جدا جدا بطريقة سلبية بطريقة ايجابية هي امة مهمة ومهم دراستها. لنا احنا بالزات. مهم نستفيد من
تجربتهم مهم نتفادى الاخطاء اللي وقعوا فيها ونستفيد من النجاحات اللي حققوها هم حققوا نجاحات يا خبر ابيض  من ستين سنة كانوا مكروهين دي يعني مش من ستين سنة. لغاية من ستين سنة كانوا مكروهين جدا في اوروبا وامريكا
لكن قدروا يغيروا نزرة الناس لهم قدروا يفرضوا احترامهم على العالم كله. حرية تعبير في العالم كله. الناس بتتكلم في كل حاجة. وبصراحة وتستطيع ان تنكر حتى وجود الله حد يقدر ينكر
العدد المقدس ستة مليون اللي ماتوا في المحرقة النازية لو حد قال اللي ماتوا في اللي هتلر قتلهم من اليهود خمسة مليون وتسعميت الف هيترمي في السجن تلات سنين فيلسوف نمساوي عنده خمسة وتمانين سنة اترمى تلات سنين عشان قال العدد ده مبالغ فيه شوية
وهم ايه! ده هم اربعتاشر مليون واحد في العالم كله لكن قدروا يفرضوا احترامهم على العالم كله. ركعوا العالم ازاي ايه هي تجربتهم؟ هو ده اللي المفروض يدرس المقدمة دي كانت مهمة
قبل ما نبدأ الايات المية وخمستاشر اللي عن بني اسرائيل عشان ما نفتكرش ان كلام ربنا لهم ما يخصناش. لأ ده احنا اولى اننا ناخد الكلام لنا احنا ونستفيد  باللي هم ما استفادوش منه
اقرأ بقى معي من الاية اربعين للاية اتنين وربع  وده ان شاء الله القدر اللي هنتدبره الليلة  يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوفوا  واياي فارهبون
وامنوا بما انزلتم مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا. واياي فاتقوني ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتم الحق وانتم تعلمون
تعالوا ناخد اول ايتين كده. اربعين واحد واربعين يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي. اوفي بعهدكم واياي  وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا
هوائية فاتقوه. طيب. ربنا بيذكر بني اسرائيل بالنعمة يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم ليه ادي اول حاجة ايه فايدة تذكير بني اسرائيل خاصة بالنعمة خلي بالك ربنا في الاية اللي بعدها يقول لهم ايه؟ وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم
ربنا بيدعوهم يؤمنوا بالقرآن اللي بيصدق التوراة ويؤمنوا بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم اللي بتصدق النبوءات اللي عندهم في التوراة وهم اصلا كقبائل يهودية راحت استوطنت منطقة وسط الجزيرة العربية ومنطقة يثرب خاصة
ده كان عشان النبوءات اللي في التوراة اللي بتقول ان نبي اخر الزمان هيخرج في منطقة تشبه منطقة يثرب. منطقة الوصف بتاعها ان فيها نخيل وحرات حرات جامعة حارة يعني منطقة صخرية صعب حتى ان ان الحصان يمشي فيها والدواب تمشي فيها
هكذا قبيلة يهودية استوطنوا المنطقة دي على امل ان النبي يخرج من بينهم هم انهم كانوا متوقعين انه هيكون من بني اسرائيل زي معزم الانبياء ما هم من بني اسرائيل
فلما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من بين العرب مش منهم هم غاروا منه او غاروا من العرب حسدوهم فلما تذكر انسان بالنعم اللي عنده فانت بتقول له بطريقة غير مباشرة عيب
اشي ما تحسدش غيرك على النعمة اللي ربنا ارسلها له خدت بالك بقى ليه هنا يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم. اول حاجة لهم عشان الاية اللي بعدها يقول لهم وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم. امنوا بالنبي العربي
اختشوا على دمكم وافتكروا النعم دي كلها ما تحسدوش العرب على نبي انتم عندكم جالكم الاف الانبياء. طيب تاني حاجة لما ربنا يناديهم يا بني اسرائيل ده فيه تودد وتحبب لهم
يعني اسرائيل هو لقب سيدنا يعقوب معناه بالعبرية عبدالله. يا بني اسرائيل يا ابناء نبي الله يعقوب فالكلمة آآ حلوة. يعني تعتبر فيها تودد لهم تحبب لهم يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم. افتكروا نعمتي
والنعم العامة اللي انعم الله بها على كل خلقه انعم بها على بني اسرائيل. نعمة الايجاد. انا اوجدنا نعمة الرزق بيرزقنا عاملة بني اسرائيل ايضا لكن ايضا بني اسرائيل لهم نعم خاصة
ربنا خلصه من العبودية للاقباط في مصر اهلك عدوهم فرعون غرقا هو وجنوده قدام عينيهم انزل عليهم اعظم كتب قبل نزول القرآن وهو التوراة اعظم كتب الله بعد القرآن هو التوراة
فلغاية القرآن ما كانش فيه اعظم من التوراة. نزل عليهم هم نصرهم على اعدائهم في معاركهم في فلسطين اصبح عندهم كم من الانبياء والرسل ما حصلشي ما جاش لقوم ابدا
عدد مهول يعني يقال كان في كل شارع يوجد نبي كل دي نعم ما تحسدوش بقى العرب على النبي اللي خرج من بينهم بل لو هنفسر الاية دي حسب السباق. السباق يعني ما سبق من اياته
يبقى النعمة ايه؟ عارفين ايه الايات السابقة الايات السابقة ان ربنا تاب على ادم وحواء فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه. دي الايات اللي قبل كده. خلاص يبقى لما ربنا يذكرهم بالنعم. ايه هي النعمة هنا؟ ان ربنا تاب على ادم وحواء. انه لا يوجد شيء اسمه الخطيئة الاصلية او الخطيئة
موروثة اللي بيدعي المسيحيين وجودها علشان ادم اخطأ كل البشرية لبست في الحيط. ايه لا خلاص ادم تاب وربنا قبل توبته دي نعمة اننا مش مولودين بالخطيئة الموروثة اللي بيدعيها النصارى. يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي
التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون حلو قوي  عهد الله هو انهم يؤمنوا برسله لو تفتكروا الاية سبعة وعشرين اللي تدبرناها الاسبوع اللي فات الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض
قلنا لم يصلوا عيسى بموسى ولم يصلوهم بمحمد يعني كان مفروض على بني اسرائيل ان يستمروا في الايمان بكل نبي لكنهم قطعوا قطعوا هزه الصلة لم يؤمنوا بعيسى ولم يؤمنوا بمحمد
يبقى اما نرجع للاية اربعين واوفوا بعهدي. اوفي بعهدكم واياي فارهبون. اوفوا بعهدي. امنوا برسلي اوفي بعهدكم ارضى عنكم ادخلكم الجنة واياي فارهبون المفروض انا اللي يكون لي رهبة في قلوبكم
ما قالش فرق ما قالش وارهبوني وممكن يرهبوه ربنا ويرهبوا حد كمان لكن زي كده اياك نعبد يعني لا نعبد الا انت يا الله لكن لو قلنا نعبدك ممكن تعطف عليها بواو العطف وتقول والهة اخرى. نعبدك والهة اخرى
لكن اياك نعبد خلاص ما ينفعش تعطف عليها تخصيص نفس الكلام ده اياياي فارهبون يعني لا ترهبوا غيري تخصيص الرهبة تكون من الله فقط. ليه؟ مشكلة بني اسرائيل انهم كانوا بيخافوا جدا من الاحبار بتوعهم. الاحبار
اللي هم كلمة حبر يعني عالم كبير. احد المترجمين رحمة الله عليه دكتور غالي ترجم الاحبار دكتورز آآ دكتورز بمعنى نسعى معها دكتوراه يعني ناس ناس علماء كبار يعني. كلمة دكتور يعني عالم كبير عشان تبقوا عارفين
المهم يعني انه آآ كانوا يخافوا جدا من الاحبار بتوعه وبيطيعوهم حتى لو عارفين انهم بيحرفوا التوراة وانهم فاسدين لكن بني اسرائيل يدوا وزن كبير جدا لمسألة القيادة هم بالنسبة لهم قيادة
بيطاعوا حتى لو هم غلط وعارفين ان هم فاسدين ربنا بيأمرهم بالايمان بالقرآن لما في الاية واحد واربعين ربنا يقول وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم. ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا بايات
في ثمنا قليلا واياي فاتقون بيأمرهم بالايمان بالقرآن اللي نزل مصدقا للتوراة القرآن ما طلبش من الناس تترك التوراة ولا تكفر بالتوراة بالعكس. القرآن صدق التوراة يعني صدق يعني اثبت صدق التوراة
وقال عليها ان فيها هدى ونور في سورة المائدة بص للثناء على التوراة في القرآن. القرآن بيقول ايه؟ على على اخته التوراة انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا
التوراة نفسها شهدت بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم. وجابت اوصافه كمان الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل لذلك الايمان بالقرآن هو تصديق للتوراة
نرجع تاني بقى للاية واحد واربعين وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم التوراة. ولا تكونوا اول كافر به ليه ربنا يقول لليهود ولا تكونوا اول كافر به طب ما هو قبلهم كان فيه كفار
كفروا بالرسول عليه الصلاة والسلام. يعني كفار مكة قبل اليهود. ابو جهل كفر بهم. قبل ما اليهود بتوع مدينة يثرب بيسمعوا عنه اصلا ابو لهب في مكة لما قال له تبا لك سائر اليوم. طب ما دا كان قبل ما اليهود بتوع آآ المدينة يسمعوا اي حاجة
فليه ربنا بيقول لهم ما تبقوش اول كافر به من اخطر ما يمكن اننا ناخد الكلام حرفيا زي ما هو في سورة الزخرف مسلا ربنا قال قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين
ربنا بيأمر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول للنصارى مسلا اللي بيعبدوا المسيح انه لو فعلا اتضح ان فيه ولد لربنا ربنا عنده ولد يكون هو اول من يعبده. ازاي اول
العابدين ازا كان هم بيعبدوه اصلا من قبله اول العابدين يعني انا لن اتردد سانية بعد ما يتضح لي ان ربنا عنده ولد لن اتردد سانية في اني اعبده. هابقى اول واحد بعدها من سانيتها من وقتها. يعني ساكون اكثر الناس عبادة
فما تاخدوش الكلام حرفيا يا جماعة. نفس الكلام برضه. في الاية واحد واربعين وامنوا بما انزلتم مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به. يعني ما تبقوش اكتر الناس كفرا
طب ليه كفر اليهود بمحمد صلى الله عليه وسلم اكبر كفر من كفر ابو لهب وكفر ابو جهل هو انهو اكفر؟ انه اشد كفرا بمحمد صلى الله عليه وسلم اليهود
ولا ابو لهب وابو جهل؟ لما طبيب يدخن سجاير ده خطأ اكبر من انسان عادي ما عندوش علم في الطب ولا في صحة الانسان يدخن سجاير اليهود اهل كتاب وفي كتابهم مبشرات كثيرة تبشر بالنبي صلى الله عليه وسلم
فلما يكفروا كفرهم لا يقارن بكفر شوية جهلة بيعبدوا الاصنام سانيا محمد صلى الله عليه وسلم بيدعوهم ليه نفس العقيدة ونفس التوحيد ونفس ما جاء به انبياؤهم. مجرد بس ابديت كده تحديث لبعض طرق العبادة. لكن هو
الدين فالمفروض ان اعتناقهم الاسلام اسهل واهون من اللي لازم يتركوا الهة بالكامل ويكسروا اصنام ومعابد وينسوا كل الكلام الفارغ اللي كانوا بيتبعوه لذلك لو كفر اليهود يبقوا اول الكافرين فعلا
بمعنى اعزم كفر عند الله هيبقى كفرهم هم الناس عندها علم مش مفروض انها تكفر معي كده ايه الاية واحد واربعين تاني وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به
ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون. اليهود كانوا مش عاوزين يسلموا علشان ما يذوبوش في المجتمع المسلم ويبقوا اخوة بقى للعرب ويحضروا خطب بقى في المسجد مع النبي عليه الصلاة والسلام. ويبقوا تلاميز بعد ما كان لهم مكانة كبيرة عند العرب
كانوا اهل كتاب والعرب بيلجأوا لهم في الكبيرة والصغيرة بيسألوهم في كل حاجة كانوا هيفقدوا الوضع السياسي ده. والوضع الاجتماعي ده بل والوضع الاقتصادي. لان كانوا هيدفعوا زكاة بقى ويلتزموا
كل تعاليم الاسلام بقى لو اسلموا فهم اشتروا خلي بالك بقى اشتروا الوضع السياسي والاجتماعي والاقتصادي بايات ربنا باعوا دين ربنا لانهم عارفين ان محمد عليه الصلاة والسلام نبي الله
هو فعلا النبي المذكور في كتبهم لكنهم باعوا الكتب بتاعتهم دي. باعوا دينهم علشان تمن رخيص وهو الوضع الاجتماعي والسياسي والاقتصادي. كل ده رخيص ثمنا قليلا ما فيش ثمن كثير
اذا قررنا اي ثمن بايات الله يبقى اي شيء ثمن قليل. الدنيا كلها ما تسواش ايات الله واياي فاتقون لو اتقوا ربنا ما كانوش هيبيعوا دينهم او يتاجروا به كده
نرجع بقى للاية بقى الاية اتنين واربعين  ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون  حذروا من حاجتين واحد تلبيس الحق بالباطل اتنين كتمان الحق تلبيس الحق بالباطل هو اللي بنسميه
كلمة الحق التي يراد بها باطل يعني الناس يجوا عايزين يعملوا فتنة او يبرروا جريمة هيرتكبوها فيستخدموا ايات واحاديث او منطق صحيح حدش يقدر يجادل معه. يستخدموا الحق في تبرير موقف باطل. ما لوش علاقة بالايات اللي بيستخدموها اصلا
فالانسان الجاهل او الضعيف ضعيف الثقافة لما يسمعهم بيتكلموا بالقرآن والسنة. والسنة او بطريقة منطقية كده واسلوب مسقف يقتنع بكلامهم فيلبس عليه الحق والباطل. اللي احنا بنسميه كلمة حق لكن يراد بها باطل
ومعظم الخداع اللي بيحدث للشعوب بيكون كده. بيتم اقناع المظلومين ان الظالم لا يجوز ازا احتومن السلطة والاتيان بشخص عادل. لانه لازم نقبل قدر ربنا. وربنا هو اللي قدر كده. وده يعتبر ولي الامر ووجبة طاعته. فيتم التلبية
قيس على الناس. تلبيس الحق بالباطل الحاجة التانية ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون. لا تكتموا الحق. اللي يعرف الحق لازم يصرح به اليهود عرفوا ان محمد صلى الله عليه وسلم هو الرسول
وابو ياسر ابن اخطب السيدة صفية بتحكي لما كانت لسة صغيرة اتمشى مع ابوها وعمها فعمها ابو ياسر سأل ابوها حيي بن اخطب ها هو هو قال نعم قال اتعرفه وتثبته؟
انت فعلا اتعرفت عليها هو هو ده فعلا النبي ها. اللي مكتوب عندنا قال نعم قال فما في قلبك منه قال عداوته ما بقيت يعني بعد ما ادرك ان محمد بن عبدالله هو نبي اخر الزمان اللي بتبشر به التوراة
قرر يعادي وكتمان الحق ختموا الحق لزلك هم مغضوب عليهم هم مش ضالين دول دول شايفين الحياة كويس جدا. مش تايهين عن الحق لكن يصر على عدم اتباعه رغم انهم شايفينه
الخلاصة قبل ما اقفل الحلقة دي لان كل كلمة قرأناها وكل كلمة لسة هنتدبرها في الحلقات القادمة لبني اسرائيل هي مش لبني اسرائيل هي مش لليهود. دي لك انت موجهة لنا احنا
لما تنظر الى حال الامة المسلمة النهارده ستجد ان تقريبا كل الاخطاء اللي وقع فيها بني اسرائيل هي اللي احنا واقعين فيها يعني فيما عدا قتل الانبياء. عشان ما فيش انبياء
خلينا نتكلم بصراحة خلينا نتكلم بصراحة وضع الامة ده لو كان فيه انبياء دهوه. ده كانوا اعتقلوا واتقتلوا واتحصل فيه كل حاجة شيء سيء جدا احنا الكلام اللي هندرسه ابتداء من النهاردة ليه ؟ لعدة حلقات جاية لازم ناخده بجديا وبيكلمنا احنا
وهو ده اللي يخلي الواحد يتغير. اقرا كده معي. التلات ايات اللي تدبرناهم النهاردة. وقل لي ايه في ده يخص اليهود ما يخصكش انت يا مسلم خلاص اقرا معي كده من اربعين لاتنين واربعين. وقل لي ايه في ده يخص ما يخصكش انت
يا بني اسرائيل اسمع من اول هنا بقى. اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم. واوفوا بعهدي او في بعهدكم. واياي فارهبون ما يخصناش ده ولا يخصنا محتاجين ده ولا مش محتاجينه احنا
اقرا وامنوا بما انزلتم مصدقا لما معكم. ولا تكونوا اول كافر به. ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون اكيد المسلم مطالب انه يذكر نعمة الله عليه. وانه يوفي بعهد الله. وانه يبقى في قلبه رهبة وتقوى
ويؤمن بما انزل الله. ولا يتاجر بدين الله ولا يبيع دينه من اجل الدنيا. ولا يلبس الحق بالباطل ولا يكتم الحق وقت ملازم اللي يقول الحق. هو ده التدبر. انك تضع نفسك بين يدي القرآن يشكلك ويربيك ويغيرك
غير كده لن نتغير بالقرآن اقول قولي هذا ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب
وما زويت عنا مما نحب اجعلوا فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك
ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم
مرابع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك في
ما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولا واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل حرف في كتابك
نادي كتالوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشمير وفي سريلانكا وفي الهند وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. اللهم
انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك فتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي
لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على تأتي في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا
