السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين وتمنتاشر. من مقاطع حظر التجول. والمقطع رقم حداشر والاخير من مقاطع تدبر سورة الحجر. ارجو تفتكروا دي والمصاحف. والنهارده هنختم سورة الحج مع بعض فخلونا نسترجع
موضوع الصورة الاساسي هاتوا الصورة من اولها هاتوا سورة الحجر من اولها الصورة لو تفتكروا بدأت بالكلام عن ايات القرآن الكريم وعن عمق معانيها وعلو منزلتها. اقرا معي الاية واحد اعوذ بالله
السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الف لام راء تلك ايات الكتاب وقرآن مبين. ان تلك اسم اشارة للبعيد. اشارة لعمق معاني الايات. واشارة لعلو منزلة الايات. ثم السورة كلمتنا عن رفض الكفار لايات القرآن الكريم واستهزائهم بالنبي صلى الله
عليه وسلم واصرارهم ان ينزل معجزة حسية وان ينزل لهم ملائكة من السما يتعاملوا معهم الصورة ايضا قالت لنا ان هي دي سنة ربنا ان الحق لا يكون مقبولا في قلوب اصحاب الباطل. يجب ان يتخلى
المجرمون عن باطلهم حتى يقبلوا القرآن. اقرا معي من الاية ستة اقرا معي الاية ستة وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون. استهزاء لو ما تأتينا بالملائكة ان كنت من الصادقين اتهام بالكذب. واستهزاء واصرار على
اية حسية ومعجزة حسية علشان لما تحصل يتهموه ان هو ساحر ثم اقرأ معي من الاية حداشر عشان نشوف سنة الله في هؤلاء المجرمين ان هم ما يقبلوش الحق وما يقبلوش القرآن وهو حالهم
كده اه اه اسف ما يقبلوش وهم على حالهم كده. لابد ان يتغيروا. اقرا معي الاية حداشر وما يأتيهم من رسول الا كانوا به يستهزؤون. كل قوم كفار استهزأوا بالرسول بتاعهم. ما فيش عصور واحد
بالورود والرياحين كذلك نسلكه في قلوب المجرمين. اللي هو القرآن لا يؤمنون به وقد خلت سنة الاولين. المجرمين لا يمكن يؤمنوا بالقرآن. وهي دي سنة ربنا في كل كل الاولين وكل الاقوام الماضية ان هم ما يقبلوش ابدا
كلام ربنا ثم الايات بينت لنا ان هؤلاء لن يؤمنوا بالمعجزات الحسية ابدا مش لو ربنا نزل لهم ملايكة لأ. ده لو ربنا اخدهم في السما يتعاملوا مع الملايكة فوق في السما برضو مش هيؤمنوا وهيتحججوا ويقولوا دي مش معجزة ولا حاجة ده احنا عنينا مزغللة زي السكرانين
او ان حد عامل لنا سحر اقرا اربعتاشر خمستاشر ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون فلو ربنا اجرى معجزات حسية على يدي النبي صلى الله عليه وسلم
برضو مش هيؤمنوا وهيقولوا عليه ساحر زي ما اتقال على موسى واتقال على غيره من الرسل. طيب ثم الصورة عرضت لنا مظاهر قدرة الله سبحانه وتعالى في خلق السماوات والنجوم والبروج الى الابراج
مجموعات النجمية والارض والرياح والامطار والجبال فالصورة اتكلمت عن مظاهر قدرة الله المدهشة جدا. ثم عرضت لنا جانب من قصة الخلق. وهو جانب اسجاد الملائكة كاسجاد الملائكة للانسان وبالتالي تسخير الكون
وتسخير الطبيعة لخدمة اهداف الانسان. فيما عدا الشيطان وهو رمز للباطل. فالشيطان رمز للباطل هو اللي تمرد على اوامر الله. ازا الباطل لا يخدم اهداف الانسان ابدا والشيطان رفض السجود للانسان واقسم انه يغوي بني ادم ويضلهم فحدث الانقسام
ركز بقى معي اصبحت الدنيا من اول يوم صراع بين الحق والباطل. هو التاريخ البشرية كله عبارة عن صراع بين الحق والباطل. تاريخ الكون تاريخ الدنيا صراع ما بين الحق والباطل
جانب الحق فيه الملائكة وايات الله في الكون وايات الله اللي في اللي في الكتب وجانب الباطل فيه الشيطان ومعه الكبر والعصيان والغرور وكل ده والفساد فالناس انقسموا جانب من الناس الراح مع الحق وجانب اخر من الناس اتبع الباطل
والصورة عرضت لنا تلات امثلة آآ آآ ربنا دمر فيها الاقوام السابقين بالصيحة اهل الباطل ربنا دمرهم وانجى نجى اهل الحق قوم لوط وقوم شعيب وقوم صالح. الصورة كلمتنا عن دول بشكل سريع بدون الدخول في تفاصيل ان ربنا نجاهم وكان دايما
اسف اهلكم وكان دايما ينجي المؤمنين ثم تحول الخطاب في اخر السورة وده اللي خدناه من امبارح. للنبي صلى الله عليه وسلم اقرأ بقى معي خمسة وتمانين هنا بقى الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم. وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق
وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل. ربنا بيؤكد لنبيه في وقت اشتد فيه الاضطهاد عليه وعلى الصحابة وكثرة الاعتداءات عليه وعلى الصحابة بعد وفاة ابو طالب. اللي كان له دور كبير في حمايتهم في مكة
اكد لنبيه ان السماوات والارض مخلوقين بالحق يعني على اساس الحق. وبالتالي الباطل شاذ. لا مكان له. لا يمكن يتواءم مع الدنيا. فسيظل الصراع  بين الحق وبين الباطل الحق لن يختفي ابدا
والباطل لن ينتصر انتصار نهائي ابدا ويستقر له الامر لان فيه اسلام ان كان اهل الباطل معهم من اسباب الدنيا المال والسلاح والعتاد والقوة والاعلام فاهل الحق معهم القرآن وهو يغنيهم
اقرا سبعة وتمانين معي طبعا لابد من الاخذ بالاسباب. والسعي للاسباب ولكن يجب ان يعلم المسلمون ان القرآن يغنيهم يجعلهم اغنياء. لا يجب ان ينظروا عائلة ما ما في ايدي الاخرين. اقرا بقى معي سبعة وتمانين وتمانية وتمانين
ولقد اتيناك ادينا لك انعمنا عليك سبعا من المثاني. سبع ايات بتوع الفاتحة. والقرآن العظيم لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم ما تبصش على الفلوس والقوة اللي في ايدين اصناف الكفار. قلنا ازواجا يعني اصنافا منهم. ولا تحزن عليهم
وما تزعلش عليهم لما يكبروا. واخفض جناحك للمؤمنين. نبدأ بقى النهاردة من الاية تسعة وتمانين. دي كلها كانت مقدمة نبدأ النهاردة من الاية تسعة وتمانين. امر من الله لنبيه ان يعلنها صريحة وبلا مواربة. وبلا
وبلا عمليات تجميل وبلاستيك اعلن اقرا معي تسعة وتمانين وقل اني انا النذير المبين مش قل انا النذير المبين لا قل اني انا انا بنفسي قل وقل اني انا النذير المبين. توكيد توكيد
قل انك انت اللي ربنا ارسله لينذر الناس اللي على الباطل انه يجب عليهم انهم يصححوا اوضاعهم ويتركوا الباطل ويتمسكوا بالحق قلها بوضوح وقل اني انا النذير المبين المبين الواضح هو نذير واضح ومبين موضح
لخطورة العزاب اللي من الممكن انه ينزل في اي لحزة على اهل الباطل اقرا بقى تسعين اقرا التسعين وهتيجي كما انزلنا على المقتسمين. فهو بيوضح لهم خطورة العزاب اللي ممكن ينزل كما انزلنا على
الذين جعلوا القرآن عظيم. زي ما عوقب المقتسمين الذين يقسمون كلام الله فيأخذون من كلام الله ما يعجبهم ويوافق اهواءهم ويتركوا منه ما لا يعجبهم دول عملوا ايه؟ دول عضعضوا القرآن. الذين جعلوا القرآن عضين. بيعضوا بيقطعوه بيقطموا منه. يعني ايه
يعني جزأوا القرآن الجسم يا جماعة مقسم لاعضاء كل عضو العضو جزء من الكل. يبقى هم عضعضوا القرآن. خلوه عضين يعني قطعوه الى اقسام القسم ده هنتبعه وده مش هنتبعه
انا اتكلمت في الاية دي لما رديت على آآ محمد شحرور لما قال ان الكتاب غير القرآن والكتاب غير كتاب. والقرآن غير قرآن. وقعد يقسم تقسيمات ما انزل الله بها من سلطان. فده
تحذير لمن يعني يبقي الايات من القرآن. يقول لك انا هاخد ده ومش هاخد ده. ده مناسب وده مش مناسب. تقدروا تتفرجوا على الفيديو ده  لو كتبت اسمي فاضل سليمان محمد شحرور هيطلع لكم على طول الفيديو ده اسمه كلمة عضين القرآن عضين مسلا هيطلع لكم على طول موجود على على
بتاعتنا اهي اه هي دي النقطة. طيب لو انت دلوقتي مش قادر تنفز اوامر ربنا في امر معين. مش قادر تطيع ربنا في امر معين. قل ربنا يقويني وابقى التزم باوامر ربنا في المستقبل لكن ما تحاولش تلعب في كلام الله. ما تاخدش القرآن عضين. ما تقولش ده ينفع وده عفا عليه
الزمن او ده مش مناسب لزمانا هو ده خطير جدا وفيه تحزير شديد جدا للي يعمل كده. اقرا معي اتنين وتسعين وتلاتة وتسعين ربك لنسألنهم اجمعين عما كانوا يعملون ربنا بيقسم للنبي صلى الله عليه وسلم بنفسه
وربك وانا بحست عن القسم ده وجدته ورد مرتين اتنين تانيين في مواضع النبرة فيها كان فيها غضب. غضب شديد من ربنا. تدبروا هنا مسلا في صورة مريم مع بعض الاية تمانية وستين. فيا ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم
النجسية عبرة الغضب الالهي واضحة جدا لما ربنا يقسم نفسه فوربك غالبا بيكون غاضب. طيب في سورة النساء عن الناس التي لا تريد اتباع السنة. ربنا بيقول الاية خمسة وستين فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك يا محمد. فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا
بانفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. الناس اللي مش راضية تقبل حكم الشرع. اللي مش راضية تقبل حكم السنة. طيب هنا في سورة اجر ايضا ربنا آآ آآ بيقسم لما بيتكلم عن
الناس اللي بتقسم القرآن عضين وبتجزأه. اقرا معي اتنين وتسعين وتلاتة وتسعين فوربك لنسألنهم اجمعين واحد واحد ولا واحد منهم مش هيتسأل عما كانوا يعملون موضوع خطير وكبير وفي تحدي شديد لكثير من الناس ومن الشعوب ولمناهج الحياة اللي بيتبعوها يا جماعة يعني ما هو الكلام اللي بيقوله عليه الصلاة والسلام مش
برضه قليل يعني. ده كلام فيه تحدي لطريقة حياة شعوب كاملة. طريقة حياة غلط ايه المطلوب يعني يعمل ايه يا رسول الله والسلام؟ يعمل ايه؟ اقرا اربعة وتسعين. فاصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين
اصدع مش فاصدح الصبح هو رفع الصوت بالغناء الذي لا يغير شيئا لكن الصدع الصدع يعني الشق. صدع النبات الارض يعني شق الارض فاصدع بما تؤمر بالحق فاصدع بالحق فاصدع بما تؤمر. يعني شق الباطل واخرج الحق. اظهر الحق. فاصنع بما
تؤمر ستجد مقاومة لا تجعلها تثنيك عن الصدع بالحق. كمل الاية واعرض عن المشركين. ما هو المشركين مش هيسكتوا. ومش هيسيبوا النبي كده. فبيقول له ايه في ربنا فاصدع بما تؤمر وسيبك منهم واعرض عن المشركين. واستمر في دعوتك للحق. تجاهلهم كانهم مش موجودين
واعرض عن المشركين. كانوا مش موجودين بس هيتريقوا يا رب اه اتريقوا احنا فين هنتريقوا هيستهزأوا ما هو استهزأوا بكل الرسل كمل خمسة وتسعين انا كفيناك المستهزئين الله سبحانه وتعالى بيطمن نبيه انه لا يحتاج للتفكير في حماية نفسه من الاستهزاء. فالله قد تكفل
مستهزئين وانتقامه منهم واقع. في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كان في مجموعة من كفار قريش استهزأوا بالنبي عليه الصلاة والسلام اتبهدلوا. ده جا له مش عارف ايه وبطنه حصل فيها ايه وبقى يرجع آآ سائل اصفر وده يعني ايه مش عارف حصل لها ايه وده لسانه حصل له حاجة اتبهدله. واحد فيهم
دخل في رجله شوكة وبدأت تورم جاله يظهر فيها بتاع ده المرض ده اللي بيحصل اللي هو التيتاموس ده او حاجة ورمت جدا بقت قد حجر الراحة ومات واحد منهم ابو لهب ابو لهب
يا جماعة  جا له مرض ومات موتة وجسته عفنت لدرجة ان ولاده كانوا مش قادرين يقربوا منه يدفنوه. عارفين دفنوه ازاي رموه رموا عليه حجارة اتكومت فوقيه عشان مش قادرين ياخدوه يدفنوه. فبقى مدفون فوق الارض وبقوا يرموا عليه حجارة عشان يندفن كده
فربنا بيقول عليه الصلاة والسلام انا كفيناك المستهزئين. انتقام ربنا وواقع بالمستهزئين. خلوا بالكم من حاجة. نحن لا ندافع عن النبي. بل الله سبحانه وتعالى ما هو الذي يدافع عنه واحنا مجرد الة نقاطع بضائعهم فنصيبهم في اقتصادهم بس اللي بيصيب هو الله
خلوا بالكم من ده. احنا الة هناك الات اخرى امراض واوبئة ربنا بيرسلها على من يشاء. تصيب المؤمن عشان يصبر وينال الاجر وتصيب المجرم وعذابا المؤمن يموت يموت بها آآ شهيد المجرم يموت يموت بها كعذاب من ربنا. لكن هي نوطع ربنا قال له انا كفيناك المستهزئين
يكفي النبي شرفا هذه الاية. ان الله جل وعلا من فوق سبع سماوات يعده بانه سيتكفل بالدفاع شرفه انا كفيناك المستهزئين. فاحنا لما نشارك في الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم احنا في جانب الحق مية في المية
مية في المية وبالمناسبة ما فيش من خمس دقايق حطيت آآ فيديو آآ انتم عارفين احنا عندنا مجموعة آآ فيديوهات حوالي اتنين وتلاتين او تلاتة وتلاتين فيديو اسمهم آآ ومعمولين بتمانية وعشرين لغة كل لغات اوروبا. وحتى اللغات اللي ما بتستخدمش
آآ بتاعة الاسكوتش وبتاعة الونش ونادي كل اللغات بتاعة اوروبا آآ وطبعا منها الفرنساوي نزلنا الفيديوهات دي هتنزل فرنساوي كل يوم فيديو. كل يوم فيديو مطلوب منكم تعملوا شير على الفيسبوك
جيت على التويتر وما هتبقى دايما فيه آآ تويتة او بوست مكتوب بالفرنساوي وسميناها آآ آآ يعني لا تكره علم. ماشي ان شاء الله فيه خير كبير جدا في هذا الامر
اقرا معي خمسة وتسعين وستة وتسعين. انا كفيناك المستهزئين الذين يجعلون مع الله الها اخر. فسوف يعلمون. بيستهزأوا بربنا دول اصلا بيعبدوا مع ربنا الهة اخرى يعني يشينهم هذا يكفيهم
مين اللي يستهزأ بمين دول اللي فيهم بيعبد بني ادم مع ربنا. واللي فيهم بيعبد بقرة مع ربنا. واللي فيهم بيعبد صنم مع ربنا. وفيهم اللي بيعبد المال وفيهم اللي بيعبدوا السلطة وفيهم ما بيعبدوش حد خالص بيعبد نفسه. مين اللي يستحق الاستهزاء
هيعرف اقرأ كمل ستة وتسعين فسوف يعلمون فيها مواعيد فيها وعيد هيعرفوا اعرفوا شغلهم  بس النبي يا جماعة صلى الله عليه وسلم برضو مهما كان بني ادم وعنده نفسية والنفسية بتتعب ولها حدود في التحمل
كتير قوي اللي بيحصل فيه ده كلب يحط على راسه التراب ويدخل بيته وبنته تغسل التراب وتبكي يقول لها لا تبكي يا بنية فان الله مانع اباه  ما تزعليش يا بنتي. ربنا ان شاء الله هيحمي بابا
كلب تاني اسمه عقبة بن معيط يرمي امعاء البعير اللي هي الكرشة والمصارين والوساخة اللي بسبب احنا السقط الفلاحين اما ندبح الدبيحة بينزل بقى المصاريف والكلام ده يرميها اسمها سلا الجذور. يرميها على ضهر النبي عليه الصلاة والسلام. وهو ساجد امام الكعبة
كتير قوي بصراحة يعني هو بني ادم ونفسيته نفسية بني ادم هيعمل ايه؟ اقرا سبعة وتسعين وتمانية وتسعين ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك. وكن من الساجدين
والله سبعة وتسعين دي كفاية. لما ربنا يقول له ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون. عارف انت زي ما واحد يقول لحد بيحبه انا حاسس بك. وتخيل ان ربنا
ربنا يقول لك انا حاسس بك ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون انت انا عارف انت شاعر بايه. انا عارف مشاعرك يا محمد ونفسيتك في حالة صعبة وصدرك بيضيق من كتر اللي بيقولوه. لوحدها دي تكفي انها تزيل الام النبي صلى الله عليه وسلم. لكن الملاحز يا جماعة
الاية ما قالتش ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يفعلون القاء الوساخة والتراب اللي على ضهر النبي عليه الصلاة والسلام وعلى راس النبي مش هو اللي بيجعل صدره يضيق ما يقولون اكتر من منا اللي بيعملوه. ليه؟ اللي بيعملوه ده بيعملوه فيه هو شخصيا
ربنا ما قالش ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون. اقل بما يقوله آآ ما قالش آآ بما يفعلون. قال بما يقولون. يعني ايه؟ يعني في صدره الشريف يضيق ويحزن
بكلامهم عن الله سبحانه وتعالى. وحتى لما بيكذبوا يقولوا عليه كذاب ولما بيقولوا عليه سحر. ولما بيقولوا عليه مجنون. هو بيتضايق ليه اي انسان هيتضايق لكن هو بيتضايق لان هذه هذه الاتهامات توجه له كنبي
فالاتهمات دي متعدية للاسلام نفسه يعني لما واحد آآ آآ مسلا بياع في معرض سيارات. معروف ان هو كزاب مش هنشتري من معرض السيارات كله. فالاتهام بتاعه ككزاب او سمعته ككزاب متعدية للمعرض اللي بيشتغل فيه. فالمعرض كله انضر
الرسول عليه الصلاة والسلام لما يتهم ان هو كزاب او مجنون او ساحر او شاعر او الكلام دوه هو كان بيحزن لان ده ضرر مش بيصيب هو هو حاسس ان ده بيصيب الدين. فيه ناس اكتر كان ممكن تؤمن
ربنا سبحانه وتعالى دل النبي صلى الله عليه وسلم على شيء يفعله لما يضيق صدره. دي روشتة لنا احنا بقى يا جماعة لما يضيق صدرك يا محمد اعمل ايه بقى اسمع كده تمانية وتسعين
فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين فسبح بحمد ربك. يعني قل سبحان الله وبحمده فسبح بحمد ربك. سبحان الله وبحمده وكن من الساجدين. اي اكثر من الصلاة واطل السجود. هاقول لكم بقى حاجة
لما يضيق صدرك اتوضا وادخل في مكان بعيد عن الضوضاء في البيت عندك. او الناس نايمة وصلي ركعتين اتنين خفض النور قوي وفي كل سجدة عاطل السجود جدا طول في السجود وردد
سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده وطول علاج خطير لضيق الصدر اقرا معي بقى تسعة وتسعين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. لا تفارق العبادة حتى اليقين الشيء اليقيني الذي لم يجادل فيه احد هو الموت. في امريكا يقول لك آآ دفء حاجتين لازم هيحصلوا
انك تدفع ضرايب والموت هو الموت. لأ فيه ناس دلوقتي بتهرب من الضرايب برضو. فالنقطة هي الموت ما حدش يقدر يجينا فيه. يقين يقينا الكل هيموت. الكفار انكروا وجود الله ولم ينكروا الموت
ربنا بيقول له داوم على العبادة حتى الموت واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. المشكلة مش في الموت. المشكلة في العبادة. ما هي العبادة الاديان الاخرى العبادة هي الصلاة والصوم في الاسلام العبادة هي كل شيء حلال ازا عملناه بنية صالحة
في من العبادات ما هو الشعائر؟ عبادات شعائرية عبادات شعائرية صلاة وصوم وفي عبادات عبارة عن تعاملات مع الناس. ومنها طلب العلم الجهاد في سبيل الله. قول الحق نصرة المزلوم
فخليك زي ما انت كده على الحق. بتعبد ربنا في كل اعمالك وفي كل افعالك لغاية ما تموت عبود ربك حتى يأتيك اليقين. والحمد لله رب العالمين. وكده احنا خلصنا سورة الحجر. بكرة بازن
نبدأ سورة النعم اللي هي سورة النحل اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب. فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن
الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم
اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت
على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت يا مولانا على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان
بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا

