السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين خمسة وستين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم اربعة من مقاطع تدبر سورة الانبياء والمقطع رقم واحد احد على الانستجرام. احنا النهاردة بنبث لايف على انستجرام ومن النهاردة ان شاء الله هنبث لايف على اليوتيوب والفيسبوك زي ما
بقى لنا متين خمسة وستين يوم بفضل الله. وعلى الانستجرام كمان انا بصراحة ما ليش قوي في الانستجرام وقعدت اشحن التويتوريالز عشان اتعلم اشوف اطلع لايف ازاي على انستجرام. آآ بس يعني سمعت ان هو مهم جدا وعليه مجموعة من الخنافس كبيرة. واحنا عايزين نجيب الخنافز
المهم افتحوا المصاحف يا جماعة. سورة الانبياء لحد دلوقتي بتدور حول ابطال حجج المشركين اللي رفضوا الوحي اقرأ معي الاية اتنين. هات الاية اتنين في سورة الانبياء. عشان نسترجع بس السياق بتاع السورة
ما اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوا وهم يلعبون لاهية قلوبهم فهم رافضين الوحي ولما يسمعوا الوحي يسمعوه وهم بيلعبوا وبيغلوشوا عليه ولاهية القلوب هو مش مركزين في الكلام بتاع ربنا. بعد كده علشان يبرروا
للوحي هاجموا النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا عليه سحر. وقالوا عليه مفتري يعني كزاب وقالوا عليه شاعر. آآ قال لي في القرآن يعني. آآ وقالوا عليه بيهدي وبيخرف وبيحكي احلام بيشوفها في منامه. اقرا معي الاية خمسة
بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فليأتنا باية كما ارسل الاولون. خليه يجيب لنا آآ اية يعني حسية يعني معجزة بعد كده قالوا نتبعه ازاي؟ ده بشر. مش ملاك. احنا نتبع ملاك. احنا نتبع ملايكة. نتبع بشر زينا. فربنا رد بان كل رسله
بشر مش ملايكة اقرا الاية سبعة الجماعة بتوع الانستجرام عشان انتم اول مرة معنا النهاردة لازم يكون معك المصحف معك في ايدك. او تكون فاتح التطبيق بتاع القرآن ويكون عينك معي لما اقول اقرا معي تقرا معي
بعينك يعني. طيب اقرا الاية سبعة وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم. فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ثم بدأوا يتجرأوا على ربنا نفسه وقالوا هو خلقنا عشان يتسلى فربنا رد عليهم في الاية ستاشر والاية سبعتاشر اللي
دبرناهم مبارح. تقرا معي. وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين. اقرا معي الاية ستاشر وسبعتاشر وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين. لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا
ان كنا فاعلين وشرحناها. وفي الاية تمنتاشر قال بل نقذف بالحق على الباطل اي ان ارسال الانبياء وانزال الوحي هو قذف للحق على الباطل اللي هو الشرك والكفر نبدأ بقى النهاردة التدبر من الاية تسعتاشر اللي فيها ربنا بيظهر عظمته
اقرا الاية تسعتاشر معي. هنبدأ بقى من النهاردة التدبر بتاع النهاردة وله من في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون. يعني كل من في السماوات والارض
وله من في السماوات والارض. له دي معناها ان هو بيمتلكهم بيملك كل من في السماوات والارض. انا ملك ربنا. انت ملك ربنا. كلنا ملك ربنا وله من في السماوات والارض
ومن عنده يعني الملائكة. من عنده في الملأ الاعلى. يعني الملائكة ومن عنده في سورة الزخرف ربنا بيقول وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا. اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم في قراءة اخرى
وجعلوا الملائكة الذين هم عند الرحمن اماما فكلمة ومن عنده يعني الملائكة  يبقى كل دول كل من في السماوات والارض والملائكة لا يستكبرون عن عبادة ربنا لا يستكبرون عن عبادته. كلهم بيسجدوا لله. كلهم بيطيعوا الله. ولا يستحسرون يعني يسجدون
ويعبدون باستمرار دون شعور باعياء او تعب او ملل ولا اي ما بيقفوش لا يستحسرون يعني نوم ستوب اقرا معي الاية عشرين يسبحون الليل والنهار لا يفترون كل المخلوقات في السماوات والارض يسبحون الله يعني ينزهون الله عن كل نقص
وليس كهؤلاء الكفار اللي بيصفوا الله بالنقص. وانه بيتسلى وبيلعب. لا كل هذه الصفات التي تدل على غبائهم وحقدهم وكرههم للحق وكرههم لله في نفس الوقت. كل المخلوقات تسبح الله لا يفترون يسبحون الليل والنهار لا يفطرون اي بلا توقف ولا تعب
اقرا معي الاية واحد وعشرين ام اتخذوا الهة من الارض هم ينشرون انا اسف مش بيؤمنوا بالله وحده وبيتخذوا من دونه الهة من الارض يعني بدل ما يؤمنوا بالله الواحد وحده لأ قام اتخذوا الهة من الارض. دول راحوا عملوا الهة من الارض. صنعوها من الحجارة
المفروض انها تعمل ايه بقى هم ينشرون اتخذوا الهة من الارض هم ينشرون سؤال استفهام فيه استهزاء فيه فيه سخرية لهم. النشر يعني البعث بعد الموت. يعني اللي انتم عملتوها من الاصنام دي الاصنام دي بيبعثوا الناس بعد الموت هم ينشرون النشر هو البعث بعد الموت في سورة الدخان ربنا بيقول ان هي الا
موتتنا الاولى وما نحن بمنشرين. الكفار اللي بينكروا البعث بيقولوا ان هي الا موتتنا الاولى. اول موتة نموتها وخلاص كده فنحن بمنشرين يعني احنا مش هنبعث مرة اخرى. فهنا آآ ربنا بنرجع للاية واحد وعشرين في سورة الانبياء. قام اتخذوا الهة من
الارضي هم ينشرون يعني يعني تهكم عاملين الة من الاصنام من شوية حجارة دول هيعملوا ايه بقى ان شاء الله وراح ربنا جايب اكبر حاجة اللي هي البعث من القبور. دول هيعرفوا يبعثوا من القبور
طب اقرا اتنين وعشرين معي لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لو كان فيهما مين هما؟ ده السماوات والارض لو كان في السماوات والارض الهة الا الله لفسدتا
لو تعددت الالهة يا جماعة للزم ان يكون كل اله متصف بصفات الهية. ما هو لو فيه اكتر من اله. الهين مسلا يبقى لازم كل واحد فيهم اله. يبقى كل واحد فيهم متصف بالصفات الالهية. ايه هي الصفات الالهية؟ ايه هي الصفات اللي لو في حد يبقى اله
اولا الارادة المطلقة وبس اللي تمشي اتنين القدرة التامة على التصرف في كل شيء فلو في اكتر من اله يبقى الارادة ما بقتش مطلقة في ارادة تانية لازم تحترم ما بقاش بقى ولا واحد فيهم اله كده
ولو القدرة تامة يبقى ما فيش احتياج لاله تاني فلو في الهين وكل والشغل متقسم عليهم يبقى القدرة غير تامة وكل واحد فيهم محتاج التاني. ما دام في احتياج ما بقاش اله. بالتالي لو كان في الهة
اخرى في السماوات والارض غير الله اتتعدد الايرادات. يبقى فيه ارادة لده وارادة لده. تفسد السماوات والارض خلاص خلاص ويبقى ورا واحد فيهم قادر عنده قدرة مطلقة لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا. الله وحده هو كامل منزه عن اي نقص. هو المتصل
بالكمال المنزه عن اي نقص والسلطة له هو وحده. اقرا بقى باقي الاية اتنين وعشرين لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا. فسبحان الله رب العرش عما يصون يعني ايه بقى
فسبحان الله يعني هو متصف بالكمال منزه عما يصفون من اي نقص او اي احتياج لاله زميل يساعده سبحان الله رب العرش العرش يرمز للسلطة ورب العرش اي ان السلطة كلها معه هو. السلطة كلها في يده هو
فسبحان الله رب العرش رمز لتركز السلطة في يد الله عما يصفون. سبحانه عما يصفون. وصفوه بان عنده بنات وصفوه ان عنده عيال وصفوه انه كان بيتسلى وصفوه انه عنده شركاء سبحانه هو اعلى مما يصفونه
طيب كل سلطة في الدنيا لها حدود يعني السلطة التنفيزية في عليها سلطة بتراقبها السلطة التشريعية ولا وكل سلطة لها حدود ايه هي حدود سلطة ربنا  الاية تلاتة وعشرين بتقول لك
لا يسأل عما يفعل وهم يسألون احنا بنتكلم عن ربنا مش عن سلطان ارضي هيسألوه في مجلس الشعب ولا مجلس الامن ولا مجلس الدفاع يسألوا انت عملت كده ليه ما عملتش كده ليه؟ وانت تعديت سلطتك هنا كلمة سؤال معناها مسائلة
مش سؤال استفهام معناها محاسبة لكن مجرد الاستفهام وارد ان حد يسأل ربنا نسأل ربنا للاستفهام اه والدليل الاية تلاتين في سورة البقرة واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة. قالوا
اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك. ده سؤال استفهامي الملائكة سألت وربنا لم يعاقبهم ولم يغضب لكن لما نقول لا يسأل عما يفعل معناها لا يحاسب على ما يفعل. لا يساءل على ما يفعل
خلاص طيب ومن الاخطاء الكبيرة جدا اللي بتؤدي لانحراف العقيدة بتبقى بوادر او بدايات الالحاد هو  سببها تعامل بعض الناس مع الله سبحانه وتعالى على انه انسان في تعامله مع ربنا وكأنه بيتعامله مع مع بشر. وده غلط. غلط كبير جدا
الاخطاء الكبيرة اللي بتؤدي الى انحراف واثارة شبهات عن الله سبحانه وتعالى اه الله بالرغم من انه ودود بالرغم من انه رؤوف. بالرغم من انه رحيم. الا انه لا يوجد احد يستطيع ان يساءل الله
او يحاسب الله على ما يفعل. ابدا ولا ابراهيم الخليل. خليل يعني صديق انتيم كلوز فريند ترجمناه في في ترجمة جذور ولا ابراهيم الخليل. ولا موسى الكليم اللي ربنا كلمه
ولا محمد المصطفى ولا عيسى رح الله ولا حد من دول يقدر يساءل ربنا ابدا ابدا. فدي نقطة مهمة جدا ان صحيح ربنا ودود ورحيم وجميل. لكن لابد ان احنا نتعامل مع الله على على انه اله مختلف عننا ما هواش انسان ما هواش بشر
اقرا معي الاية اربعة وعشرين  اه لا لا دي حاجة كده. ربنا بيقول مش مش في السورة دي. ام اتخذوا من دون من دونه الهة. قل هاتوا برهانكم هذا فذكر من معي
وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون طيب هات الاية اربعة وعشرين دلوقتي اربعة وعشرين. هات الاية اربعة وعشرين في سورة الانبياء ام اتخذوا من دونه الهة
رايحين يجيبوا الهة تانية غير ربنا قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي. بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون. هذه الاية يا جماعة تأكيد على ما ورد في الاية واحد وعشرين
الاية واحد وعشرين بتقول ايه؟ ام اتخذوا الهة من الارض هم ينشرون عاملين الية من الارض هيعرفوا يعملوا ايه؟ هينشروا هيبعثوا الاموات من الارض في الاية اربعة وعشرين بقى. ام اتخذوا من دونه اله
سواء بقى من الارض ولا من السماوات بقى ان فيه بقى ناس عبدت في النجوم ناس عبدت الكواكب ناس عبدوا الملائكة ايا كان ام اتخذوا من دونه الهة واخدين الى جنب الله الهة تانية. قل هاتوا برهانكم. فين دليلكم
هذا ذكر من معي. وذكر من قبلي انا معي  دليل برهانا على الله القرآن اللي معنا. كلامه هذا هذا ذكر من معي. ده الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ده كتابي القرآن كتابي انا واللي معي. ماشي
وذكر من قبلي. ومعي الكتب السابقة كمان. التوراة والانجيل والزابور فيها لا يوجد فيها دليل على اله اخر غير الله  حتى اللي بيعبدوا المسيح صلى الله عليه وسلم لا يستطيعوا اثبات الوهية المسيح من كتابهم اللي بين ايديهم
النهاردة رغم كل التحريف اللي فيه لم لا يثبت منه ابدا الوهية المسيح. وعندي هحط لكم في الرابط فيديو منتهى الاهمية. اسمه خدعة التبشير. خدعة التبشير عبارة عن تمن فيديوهات قصيرة
كل فيديو عشر دقايق اياما كانت اليوتيوب ما بتسمحش باكتر من فيديو عشر دقايق. كنا بنضطر نقطع الفيديو الطويل عشر دقايق عشر دقايق عشر دقايق ونحطهم فخدعة التبشير ده عبارة عن مصل
المصري اللي لما ياخده حد بنحصنه خلاص ضد الايه التنصير. اسمه خدعة التبشير اسمه خدعة التبشير. هي ايه الخدعة الخدعة هو انه التبشير بيتم بعقيدة تخالف الكتاب اللي في ايديهم
الكتاب الانجيل اللي في ايديهم النهاردة يتفق مع القرآن في اهم تلات نقط بنختلف فيها بين الاسلام فيها خلاف بين الاسلام والمسيحية اول حاجة الوهية المسيح مش موجودة في كتاب الفيديو النهاردة
تاني حاجة آآ آآ عقيدة الخلاص اللي هي الايمان والعمل الصالح. وليس الايمان فقط ينجي آآ تالت حاجة السالوس ما لوش وجود في الانجيل موجود دلوقتي. وده ما اتفرجوا هوريكم بشرح لكم الايات اللي هم بيستدلوا بها. وانها ضد كلامهم اصلا
طيب هحط لكم ان شاء الله الرابط بتاعه في البوست المهم آآ ذكر من معي قلنا القرآن ذكر من قبلي الكتب السابقة بتاعة الاقوام السابقة  بل اكثرهم كمل بقى بقية الاية اربعة وعشرين. بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون
ما عندهمش اي دليل على كلامهم لان معظمهم اكثرهم لا يعلمون الحق. جهلة لا يعلمون ولده ليه؟ فهم معرضون لانهم معرضين. هم مش بيحاولوا يعرفوا ولا بيحاولوا يفهموا وبالتالي هيفضلوا جهلة. هيفضلوا
لا يعلمون الحق وده على فكرة احنا بنشوفه في الجدال بتاعنا احيانا ومناظرات مع ناس مش عايز يفهم هو مش عايز يفهم وكأنه بيسد ودانه عن عن سماع الحق. وتيجي بتجاوب
السؤال بتاعه يلحقك بسؤال تاني. طب استنى لما تسمع الاجابة. لو انت لسة رامي سؤال دلوقتي وبتتحداني بالسؤال ده. طب اسمع اجابتي ليه وانا بجاوبك تقاطعني بسؤال تاني وكأنك خايف ان انا اجاوب اجابة
اه اه لها معنى. او او ترد فعلا على السؤال بتاعك  اقرا معي خمسة وعشرين وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا ها انا فاعبدون
وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه. يعني ما فيش اي كتاب نزل على اي رسول قبلك يا محمد. الا وفيه لا اله الا انا تعبدون لا اله الا الله وان الله واجب العبادة
اذا الدين واحد رسل كتير الانبياء كتير الكتب كتير. لكن كلهم رسل. وكتب نفس الدين هو دين واحد دين الاسلام مش دين محمد مش دين عيسى مش دين موسى مش دين ابراهيم هو دين الله
اللي ارسل محمد وارسل عيسى وارسل موسى وارسل ابراهيم وارسل نوح وارسل كل الرسل دول وارسل القرآن وارسل الانجيل وارسل يبقى دين واحد ورسل كتير وكتب كتير اقرا معي خمسة وعشرين وما ارسلنا من قبلك من رسول من رسل الاسلام
الا نوحي اليه كتب انه لا اله الا انا فاعبدوه ازا ما دام فيه رسل وكتب مختلفة ازا هي رسالات مختلفة لنفس الدين. رسالة محمد رسالة موسى رسالة عيسى وهكزا
كل الرسالات يا جماعة وركزوا الحتة دي مهمة قوي. اتحدت في العقائد وفي الاخلاق وفي اصول العبادات واختلفت في الشرائع واحدة واحدة اتحدت كل الرسالات تتحد في العقائد نفس العقائد بالزبط
وفي الاخلاق نفس الاخلاق بالزبط وفي اصول العبادات وهقول لكم يعني ايه. واختلفت في الشرائع. رسالة ابراهيم رسالة موسى رسالة عيسى رسالة نوح رسالة مع كل الرسائل دي في العقائد لا يوجد خلاف على الاطلاق. الكل قال لا اله الا الله
الكل قال بعد الموت في بعثه وبعد البعث في حساب وبعد كده في جنة او نار. ما حدش قال حاجة مختلفة عن كده ما فيش اي فرق نهائي في العقائد
وفي الاخلاق نفس الكلام. الكل امر بالصدق. الكل امر بالاخلاص. الكل حرم الكذب. الكل حرم الخيانة نفس الاخلاق بالزبط برضه يبقى عقائد ايه هي؟ اخلاق هي هي. وفي العبادات اتحدت كل الرسالات في
اصول العبادات يعني ايه؟ يعني الكل عنده صلب وكل صلاته فيها ركوع وسجود. يبقى اصول العبادات سورة ال عمران ربنا بيقول ايه الملائكة بتقول للسيدة مريم يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين. يبقى في سجود وفي ركوع
لكن هل السيدة مريم كانت بتصلي الضهر اربع ركعات لأ  هذا الشكل من الصلاة فرض في ليلة الاسراء والمعراج اصلا تمام؟ يعني حتى المسلمين مش من اول يوم بعد رسالة النبي عليه الصلاة والسلام كانوا بيصلوا بالشكل دوت. ازا هذا الشكل من الصلاة يعني ده الشكل بتاع
رسالة محمد. لكن الكل كان بيصلي. اتباع كل الرسول صلى واصول الصلاة لازم يكون فيها ركوع وسجود ولكن التفاصيل اكتر من كده ممكن يكون فيها اختلافات. الكل كان عنده صوم
ولكن هل كان بنفس طريقة الصوم عندنا من الفجر للمغرب مش بالضرورة برضو ما نعرفش هل كان في انواع اخرى من الصوم مش عن الطعام وربنا احنا عندنا يعني في القرآن فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما
فلن اكلم اليوم انسابا كان خصوم عن الكلام الخلاف يا جماعة بيبقى في الشرائع بس لكن في العبادات اصول العبادات متحدة برضو عند كل الرسالات لكن التفاصيل فيها بتختلف الشرائع بقى هي اللي فيها ايه
فيها اختلافات. ليه التشريعات والحلال والحرام دي فيها اختلافات. لان البشرية مرت بمراحل طفولة وشباب ونضج فلما البشرية وصلت لمرحلة النضج ختمت بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم مسلا الخمر حرمت في عهد سيدنا محمد سنة اربعة او ستة هجريا كمان. قبل كده ما كنتش محرمة. وان كان طبعا فيه من الصحابة والانبياء
ما كانوش يشربوها ما كانوش يشربوها. لكن هناك صحابة كانوا بيشربوها هناك من حرمها على نفسه كنوع من انواع الايه؟ يعني اتباع الافضل في طريقة الحياة وكده. الجهاد شرع في عهد
اقرا بقى معي خمسة وعشرين تاني كده. وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون ونتوقف هنا الليلة بازن الله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا
فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجر. ربنا كله لك وسعينا كله فيما. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع
قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك
والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطة وادي مدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل
عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نراكم غدا باذن الله كنا من اهل الدنيا
