السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية تلاتة ثمانين من مقاطع حظر التجول والحلقة الخامسة والعشرون من حلقات تدبر سورة ال عمران تدبرنا امبارح الايتين اربعة وتمانين وخمسة وتمانين من ال عمران
اربعة وتمانين بتعرف بدين الاسلام. وانه لابد له من الايمان بالله وبكل كتبه وكل رسله. والاية خمسة وتمانين بتقرر ان اي دين اخر لن يقبله الله في الاخرة نقرا كده مع بعض اربعة وتمانين وخمسة وتمانين. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم  وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباق. وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون
ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين  ثم انتقلت الايات بقى النهاردة هنشوفها بتتكلم عن اسوأ نوع من انواع الكفار مش اليهود ولا النصارى ولا المشركين عبدة الاصنام ولا حتى الملحدين اللي مش بيؤمنوا بوجود ربنا خالص
اسوأ نوع من انواع الكفار هم المرتدين عن الاسلام بعد ما امنوا ارتدوا عن الحق وانحازوا للباطل في ناس تقول طيب ليه ربنا ما يهديهمش اسمع الاية ستة وتمانين بترد عليك
كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولئك جزاؤهم ان عليهم لعنة الله والملائكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون
الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا. لن تقبل توبتهم واولئك هم هم الضالون ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا
فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدى به اولئك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين تعالوا بقى نشوف ربنا بيقول ايه عن المرتدين افتح معي الاية ستة وتمانين كده تاني بقى
كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق. وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين المقصود هنا ايه هو النوع التاني من الهداية يا جماعة يعني كيف يهدي الله ما هو هداهم قبل كده؟ يعني هم هم مش مش آآ هو ربنا مش بيهدي الناس
في نوعين من الهدايا بداية الدلالة وهداية الاعانة بداية الدلالة يعني ان الانسان يجد من يدله على الحق فالعقل من وسائل هداية الدلالة لان العقل بيدل الانسان على وجود الخالق
وبعض الصفات الخالق الاساسية بالعقل تستطيع ان تصل لها الوحي يعني الانبياء والرسل والكتب اللي جم بها هذه ايضا هداية دلالة. لانها تدل الناس على تفاصيل الدين باقي اسماء الله وصفاته
كيف نعبد الله؟ كيف نرضي الله؟ كيف نطيع الله؟ كيف نتجنب ان احنا نغضب الله بدون هداية الدلالة دي ربنا لا يعاقب احد ربنا قال في سورة الاسراء وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا
اللي هو هداية الدلالة لكن الانسان بعد ما تاتيه هداية الدلالة ويقبلها بيتلقى من الله نوع تاني من الهداية بقى. اللي هو هداية الاعانة ربنا بيعينه انه يدرس دينه انه يتعلم دينه انه يعمل بما تعلم في دينه انه يعلم دينه
دي هداية اخرى هداية زيادة. اسمها هداية الاعانة ان ربنا يعين الانسان الدليل على ذلك كل حاجة في ديننا دا بدليه احلى حاجة في الدين بتاعنا دا ان محمد نوح حد يألف فيه. عايز تقول حاجة
بدليل فيه دلالة ودلاية تانية زيادة اللي هي دلالة الاعانة. طب فين الدليل عليها؟ اهو ويزيد الله الذين اهتدوا هدى ففي هداية زيادة. مش قلت لكم توب بزيادة وفي سورة محمد والذين اهتدوا
زادهم هدى وفي هدى زيادة بيجي للي بيقبل الهداية الاولانية بداية الايه؟ الدلالة يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام. فربنا بيهدي الى سبل السلام مين اللي اهتدوا واتبعوا رضوان الله خلاص هم متبعين رضوان الله يقوم يهديهم اكتر ويوريهم سبل السلام الطرق الكتيرة المختلفة اللي يقدروا يرضوا
بها ربنا اكتر كمان دي احلى حاجة. ديننا ده كل حاجة فيه بالدليل وما فيش حد اكبر ودي اول حاجة انا اتعلمتها ما فيش حد اكبر من انك تقول له دليل حضرتك ايه
ما فيش حد اكبر حتى كلمة حضرتك دي يعني مش آآ مش في اللغة العربية احنا كده احنا بنقولها. ايه دليلك؟ ما فيش حد اكبر ما فيش عالم اكبر من ده. ماشي
وده الاساس اللي خلى الدين بتاعنا دايما ما بيتغيرش الحمد لله يعني يعني في هداية زيادة قلناها تأتي لمن يقبل الهداية الاولى. لكن لو رفض بقى الهداية الاولى دي اللي يرفض الهداية من الاصل
كان عنده عقل بس مش بيستخدمه في الوصول للحق. عقله ده ما يعني زيه زي اي مخ اه بتاع اي مسلا حيوان بيتعمل سندوتشات. مسلا ما بيستخدمش عقله في حاجة
ده رفض الهداية عنده رسول وعنده كتاب لكن بيرفض الايمان بما فيه. هو اختار الكفر بقى هنعمل له ايه؟ ازاي حد يلوم ربنا عشان ده كافر   يعني هو مين قال ان الهداية اجبار الناس على الايمان
ربنا ترك لكل انسان الحرية في ان يؤمن او ان يكفر ترك لكل انسان الحرية في ان يهتدي او يضل. فربنا الهداية بتاعته زي ما تكون كده يفط بتدل الناس على الطريق موجودة في الشارع. بتقول لك الطريق الصحراوي من هنا
دي الهداية الموجودة خلاص. الهداية اهي هدا بيع الناس كلها فيه بقى واحد هيسمع الكلام ويعمل كده وواحد مشغول ومش واخد باله وعمال يتكلم في التليفون فبتفوته الهداية دي عشان هو
آآ مهمل وواحد تاني شافها وعاند وقال مين اللي حط اليافطة دي انا اعرف طريق تانية احسن واقصر وهاخد طريق بين السرايات ومش عارف ايه الف. وفي الاخر يضيع. اه
لكن هداية ربنا موجودة كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق. وجاءهم البينات بتلوموا ربنا عشان ترك لهم الحرية وهم اللي اختاروا الكفر بعد ما وصلتهم الهداية
بداية دلالة كاملة لدرجة انهم امنوا بالفعل واعلنوا ايمانهم. وشهدوا ان الرسول حق. قالوا لا اله الا الله محمد رسول الله وشافوا بعينيهم البينات يعني معجزات حسية او ايات عقلية بتؤكد صحة يعني شافوا البينات
اللي بتؤكد صحة هزا الدين وفي الاخر هم رفضوها وخرجوا من الاسلام بعد كل ده عاوز تقول ان ربنا غلطان عشان كان لازم يهديهم والله لا يهدي القوم الظالمين اللي عمل كده زلم نفسه
اللي اللي بيؤمن بينصف نفسه. واللي بيكفر بيزلم نفسه ان ده كفر عن علم مش عن جهل حتى. لا ده كفر عن علم. لانهم اول حاجة كفروا بعد ايمانهم. نمرة اتنين شهدوا ان الرسول
نمرة تلاتة وجاءهم البينات. ده كفر معاندة وكفر جحود اقرا بقى سبعة وتمانين وتمانية وتمانين اولئك جزاؤهم ان عليهم لعنة الله والملائكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون. جزاء المرتدين ايه؟ عليهم لعنة الله. يعني ربنا يطردهم من رحمته
رحمة ربنا واسعة تسع كل شيء ومع زلك ليس لهم مكان في رحمة ربنا الواسعة دي ورحمتي واسعة كل شيء. سورة الاعراف. ومع زلك ملعونين مطرودين من هذه الرحمة رغم انها واسعة
ليست لهم ولعنة الملائكة والناس هل معنى كده ان الملائكة بتطردهم من رحمتها؟ لأ لعنة الناس بيطردوهم من رحمتهم لأ. معناها ان الملائكة والناس بيدعوا عليهم باللعنة. يعني بالطرد من رحمة ربنا
بس هنا بقى في نقطة دقيقة جدا وركز معي. غريبة اوي. خدوا بالهم منها المفسرين ازاي عليهم لعنة الناس اجمعين المفروض ان المؤمنين بس هم هيلعنوهم. لكن الكفار هيلعنوهم ليه
يعني المرتدين اللي زيهم هيلعنوهم  ربنا قال كده قال لك اهو. قال لك عليهم لعنة الله عليهم لعنة لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. بما فيهم الكفار اللي زيهم بما فيهم المرتدين حتى اللي زيهم
معقول يا جماعة ازاي يعني هم ليه طيب يعني مش مقبول عقل انهم يلعنوهم يعني بس القرآن دقيق وما فيش فيه كلمة جاية بالصدفة  اللي مش هيلعنهم في الدنيا هيلعنهم في الاخرة
اقول لك احنا تدبرنا في سورة الاعراف قول الله تعالى كلما دخلت امة لعنت اختها. كل ما مجموعة تدخل النار تلعن المجموعة اللي تسببت في دخولها الناس اللي بتتفرج على الملحد اللي بيعمل فيديوهات ده وفرحانة به وخرجت من الدين بسببه. ييجوا يوم القيامة يلعنوه
ويلعنوا مجموعة الملحدين اللي عاملين الفيديوهات دية عندك في سورة العنكبوت ايضا. الناس اللي معنا بقى من زمان وفاكرين ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعضي ببعض ويلعن بعضكم بعضا. الناس
اعن في النار المؤمنين هيلعنوهم في الدنيا والكفار هيلعنوهم في الاخرة  كمل بقى كده رابعة معي الاية تمانية وتمانين وركز معي هاسألكم سؤال هيعمل لكم فزورة هنا خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينذرون
ايه هي اللي خالدين فيها؟ متقلدين في ايه في التعليقات كده بسرعة اديكم عشر سواني في التعليقات كده عايز اشوف خالدين فيها اللي هي ايه لا يخفف عنهم العذاب. هتبقى ايه؟ ايه هي اللي هيخلدوا فيها
شكرا بتقولي فتح الله عليك. اكتبوا النار. ابو سارة قال النار ايه تاني ؟ في حد عنده اراء يؤخر غير النار؟ حد معترض عن انها النار خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون. جهنم ها ايه كمان؟ قولوا قولوا. قولوا قولوا النار برافو. برافو ايوة هي دي اللي
جابتها صح اسمك ايه بقى؟ يمنى ايه عاملة ايه؟ فين دي يمنى اه طبعا. طيب يمنى الوزاني جابتها لأ بس هي يومنا اللي قالت اللعنة مين اللي قال عشان خلاص كفاية يا جماعة الكلام كتير وانا مش عارف اشوفه
طيب لأ طبعا النار ايه فين النار  خالدين فيها الضمير بيعود على مذكور على شيء سبق ذكره فين النار اصلا؟ يعني النار ما زكرتش الا في اول السورة يبقى خالدين فيها في اللعنة اللي ذكرت في الاية السابقة يا جماعة
اقرا معي سبعة وتمانين وتمانين وتمانين وانت تشوف. انا ضحكت عليكم يعني انا يعني وقعتكم بص اولئك جزاؤهم ان عليهم لعنة الله والملائكة والناس اجمعين خالدين فيها يعني خالدين في الله
لعنة طبعا الخالد في اللعنة يعني يعني هيخش النار. لكن هي المقصود بها خالدين في اللعنة لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يوم القيامة اللعنة تتسبب في طردهم من رحمة ربنا ويخشوا النار. لكن المقصود بها ايه بقى
ان العزاب نون ستوب ما بيقفش. لا يخفف عنهم العذاب. هو العذاب بيخفف طبعا. كل حتة في الدنيا حضرتك بيخفف. الناس اللي بتتعزب في في الناس اللي بيعزبوا الناس دول وعشان يخلوهم مسلا يعترفوا بحاجات او بتاع بيدوهم فرصة
ياخدوا نفسهم طيب هو نفسه اللي بيعزب عايز عايز يستريح. فالتعزيب في الدنيا له اوقات بيخفف فيها والا حتى الشخص هيموت اللي بيتعزب لكن لا المرتدين لا يخفف عنهم العذاب
ما فيش تخفيف متصاعد شغال على طول ولا هم ينظرون. يعني ايه يعني العزاب هيبدأ فورا ينظرون يعني ينتظرون. كلمة انذرني يعني انتظرني في لبنان يقول لك انا نطرك من الصبح نطرك يعني مستنيك منتظرك
في الدنيا اللي اللي بيعزب الناس بيديهم فرصة الاول هتعمل اللي بنقول عليه ولا نكهربا ؟ اه يبقى بيدي له فرصة. هتوقع على الورق ده والاعترافات دي ولا نعمل فيه يكون عايز اه ما بيدي له فرصة. طيب
لكن آآ في الاخرة ما فيش فرصة في اورام بيبدأ العزاب  الا الذين تابوا من بعد ذلك. خل بالك بقى ربنا بيسيب باب التوبة مفتوح دايما الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا
فان الله غفور رحيم كتاب ربنا مفتوح طول ما الانسان على قيد الحياة حصل ان عشرة يعني اسلموا وقت الرسول عليه الصلاة والسلام وارتدوا وواحد منهم عاد وتاب الى الاسلام اسمه الحارث ابن سويد
اظن ان الاوس ان الله غفور رحيم لكن اذا المرتد افسد من شروط توبته انه يصلح ما افسده. عشان كده ربنا بيقول ايه؟ الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا
يعني ايه في مرتد بيرتد ويقعد ساكت في مرتد بيرتد ويعلن ردته مجرد انه اعلن ردته هو افسد احنا قلنا قبل كده ان مجرد ان حد يرتد عن الاسلام ده بيؤثر
سلبا في آآ قلوب ضعفاء الايمان آآ وقلنا عشان كده طبعا ده غير خالص لما واحد يبقى مش مسلم ويهاجم الاسلام. احنا يعني احنا متوقعين غير المسلم انه ممكن يهاجم الاسلام. لكن واحد يقول انا كنت مسلم وارتديت
بتؤثر في ضعاف الايمان. عشان كده احنا في الاية اتنين وسبعين لو تفتكروا شفنا المؤامرة اللي عملوها بعض يهود المدينة وقالت طائفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل على الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره
لعلهم يرجعون. يعني ادخلوا في الاسلام الصبح واخر النهار اطلعوا وقولوا احنا ما شفناش حاجة عدلة. ما شفناش حاجة مميزة. احنا يبقى اللي ارتد واعلن لازم يصلح ما افسده بانه يعلن رجوعه للاسلام
ازا كان ده مش هيعرضه للخطر يعني. طيب ايه كمان ؟ لأ ده فيه واحد تاني بقى ارتد وبقى يعمل فيديوهات يهاجم فيها الاسلام ويدعو الناس للردة عن الاسلام. يبقى ده لما يتوب
لازم يصلح اللي افسده بانه يحزف الفيديوهات دية ويعمل فيديوهات تانية يبين فيها للناس ايه اللي كان مش فاهمه ولما فهمه عاد الى رشده وامن يبقى لازم ما دام افسد يصلح. هي اصلا من قواعد الشريعة ان من افسد شيئا فعليه اصلاح
خبطت سيارة كسرت حاجة مملوكة لشخص اخر بدون قصد مين مسئول يصلحها؟ انت بس انا ما كنتش قاصده عشان انت مش قاصد هتصلحها من غير ما تتعاقب لكن لو انت قاصد هتتعاقب وتصلحها
من افسد شيئا فعليه اصلاحه ده لو مش قاصد كمان حلو قوي يعني نفهم من كده بقى ان لو واحد ارتد عن الاسلام ثم تاب واصلح ربنا بيغفر له وبيرحمه وبيقبل توبته
طب اقرا كده الاية اللي جاية وشف كده متناقضين مع بعض ولا لأ الاية تسعين ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولئك هم الضالون. مش ده تناقض بقى ولا ايه؟ ما هو لن تقبل توبتهم اهو
هو امتى التوبة تقبل وامتى لا تقبل هل في تناقض؟ لا ما فيش تناقض ليه ؟ لان دول لم يعودوا للايمان اصلا دول ازدادوا كفرا. الله! امال لن تقبل توبتهم انهي توبة؟ التوبة الاولانية لما اسلموا
قبل ما يرتدوا يعني ايه؟ يعني ما حدش يفتكر انه لما واحد يرتد هياخد سواب على الاعمال الصالحة وعلى دخوله الاسلام الاولاني لا ما خلاص خلاص. بعض السيئات يذهبن الحسنات ايضا. انتم فاكرين الحسنات يذهبن السيئات بس؟ لا. وهناك سيئات تذهب الحسنات. تحبط العمل تماما
تحبط العمل كله. تحبط ثواب الاسلام اللي فات. لو انتم فاكرين لما واحد يرتد عن الاسلام ويقعد اربعين سنة مسلم. هياخد ثواب على الحاجات اللي عملها في الاسلام؟ لأ ده كان غيره اشطر
خلاص ولا هياخد سواب على دخوله الاسلام الاولاني ولا حاجة خلاص الردة بتمحو ثواب الاسلام والعمل الصالح اللي كان قبلها ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولئك هم الضالون. الاية دي بقى منطبقة ايضا مش بس على المرتدين. لأ منطبقة ايضا على اليهود بالزات. ليه
لانهم امنوا  ثم كفروا بتكذيبهم للمسيح وكفرهم بالانجيل ثم ازدادوا كفرا بتكذيبهم لمحمد وكفرهم بالقرآن ينطبق عالي جدا لن ينفعهم بقى. لن تقبل توبتهم. لن ينفعهم ايمانهم بالتوراة ولا بموسى. خلص الموضوع
ولو فاكرين ان ايمانهم يكفي وهينفعهم يبقوا ضايعين. يعني ايه ضايعين؟ يعني ضالين واولئك هم الضالون. كلمة قال يعني تايه تايه الناس ضايعة طيب اقرا بقى واحد وتسعين ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدى به
اولئك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين سواء بقى مرتدين مش مرتدين القاعدة هي ان اللي يصلوا رسالة الاسلام. ثم يكفر ويظل كافرا الى ان يموت. ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار
فلن يقبل من احدهم ملء الارض ده بقى وضعه ايه بقى اولئك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين. لهم عذاب اليم وما حدش هيساعدهم. ما لهم من ناصرين مش هيلاقوا حد يساعدهم
طب هل ينفع يدفع غرامة او تبرع لصندوق تحيا انجلترا مسلا ؟ وما يتعلقش لا يقبل منه ملء الارض ذهبا ولو افتدى به. يعني لو يعني لو قدر يملى كوكب الارض جنيهات
دهب ويروح يدفعها عشان يفتدي بها من العذاب لن يقبل منه في الاخرة خلاص ما فيش فرصة ان حد يصلح الغلط بتاع الدنيا في الاخرة. عايز تصلح تصلح قبل ما روحك تطلع
ده الاساس ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل لقلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. الله اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا
ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا  اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل
في حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض مباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام
وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فان انهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان من
من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا. مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك
واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها
واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير صار لي اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونرى
غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا
