السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية وخمسين. من مقاطع حظر التجول والحلقة الثامنة من حلقات تدبر سورة فصلت آآ النهاردة بازن الله بعد ما نخلص هنكون اتممنا بالزبط نصف القرآن الكريم تدبرا. بفضل الله تعالى
استطعنا اننا آآ نخلص خمستاشر جزء في ربعمية وخمسين يوم آآ بازن الله ازا اردتم ممكن نكمل مع بعض النصف الثاني من القرآن الكريم بنفس الطريقة. وبدون انقطاع. ولكن احتاج منكم انكم تعاهدوني على ذلك
علشان انا ما ابقاش انا بعمل مجهود وانتم مش معي. هو الناس بتفوت آآ مرة اه ومرة لأ لأ تعاهدوني على الاستمرار مش بالضرورة ان انت تكون معي في اللايف لكن على الاقل ان انت بتشوف الفيديو في نفس اليوم
اه يعني ما تنقطعش عن القرآن وارباع اكتر من اربعة وعشرين ساعة ابدا. ازا عاهدتوني على ذلك نستمر ان شاء الله. انا هكتب بوست مخصوص في هذا الامر اطلب منكم منكم اللي عايز
معي يعاهدني والناس تكتب وتكتب تجاربها بحيس ان احنا نقدر نشد معنا اكبر عدد من الناس اللي ما كانوش انا قبل كده عشان يستمروا معنا لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك مما طلعت عليه الشمس. خير لك من الدنيا وما فيها. فمين عارف يمكن ربنا
بكومنت واحدة انت بتكتبها او بتكتبها كتر تويت على التويتر او بكومنت في فيسبوك او في انستجرام يمكن ربنا يهدي بك انسان واحد بس ان شاء الله هعمل بوست النهاردة او بكرة وتخشوا تقولوا رأيكم ونحاول نجيب معنا اكبر عدد من الناس. افتح معي المصحف
على الاية اربعة واربعين في سورة فصلت. النهاردة غالبا مش هناخد غير الاية دي بس الاية اربعة واربعين من سورة فصلت اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ولو جعلناه قرآنا اعجميا
لقالوا لولا فصلت اياته اعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمى. اولئك ينادون من مكان بعيد اول حاجة الاية دي فيها التسهيل الوحيد عند الامام حفصة عن عاصم. يعني ايه تسهيل؟ لما يكون في همزتين ورا بعض
بعض الائمة تسهل الهمزة التانية. فتنطقها كده بدل من ااعجمي يقول ااعجمي اهاه اهاعجمي مش ومش اها ما تقلبش الهمزة التانية هاء مش اها اعجمي لأ لكن بين الالف والهاء تبقى
اا اعجمي عربي النقطة السودا اللي بتلاقيها بعد الهمزة في كلمة اعجمي في المصاحف اللي برواية حفص دي معناها ان هنا في تسهيل بيسهل الحالة دي فقط اصلا ليس من من قواعد حفص التسهيل خالص
لكن حفص ولا الامالة. لكن حفص بيحب يوري الناس حالة واحدة من التسهيل راح مسهل دي. حالة واحدة من الامالة راح امال اخرى آآ يعني اظن مجريها آآ هنلاقي دايما حفص بيحقق الهمزتين. ده نزام حفيظ. في الواقعة
اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون؟ حافز يقرأها عادي جدا بالتحقيق اانتم. لكن ورش يقول اانتم بيسهلها او بيبدلها دي حاجة تانية يعني ورش ما عندوش همزتين ورا بعض ابدا لازم التانية تسهل او تبدل. في سورة النمل اخدنا
اه قال هذا من فضل ربي ليبلوني اأشكر ام اكفر ااشكر ورشة اقرأها ااشكر انما حفص يقول ااشكر يحقق ائنكم واش يقرأها؟ ائنكم او اينكم بالابدال او بالتسهيل حافز يقراها عادي جدا ائنكم
اذا الاية اربعة واربعين فيها التسهيل الوحيد عند حفص اقراها معي تاني بقى ولو جعلناه قرآنا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته اعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في اذانهم وقر. وهو عليهم عمى
اولئك ينادون من مكان بعيد. الاية دي تفسير او تعليل بتقول العلة بتقول السبب للاية تلاتة ارجع معي هات الاية تلاتة في سورة فصلت النهاردة على فكرة هتعبكم شوية في المرواح والمجي في الصورة
اقرا معي الاية تلاتة كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون. يعني ربنا فصل اياته وضحها دي صورة ايه؟ قرآنا عربيا يقرأ باللغة العربية آآ لقوم يعلمون. فيجوا هم بقى في الاية اربعين يعملوا ايه ؟ بص في الاية اربعين
يلحدون في ايات الله. بعد ما ربنا فصل اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون اقرا الاية اربعين. ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا يعني بيكفروا بالقرآن وبالوحي كمان. خاصة في الاية واحد واربعين بقى. اقرا واحد واربعين ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم
فربنا يرجع يقول لهم في الاية اربعة واربعين انتم بتكفروا بتكفروا بايات ربنا ليه امال لو كان نزل القرآن بالعبري لو كان نزل القرآن باليوناني او باي لغة تانية غير العربي كنتم عملتوا ايه
لؤي لغة عربية يعني لغة اعجمية. اقرا اربعة واربعين. ولو جعلناه قرآنا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي؟ يعني لو كنت ربنا بيقول عن نفسه. لو كان ربنا نزل القرآن مش عربي
اعجمي ولو جعلناه قرآنا اعجميا لكان قومك يا محمد قالوا لقالوا لولا فصلت اياته لو بس كان نزل القرآن واضح شوية كلامه واضح فالقرآن بيتكلم بالمنطق اعجمي وعربي! بقى معقول ربنا ينزل قرآن اعجمي! والمتلقي بتاعه عربي! ااعجمي
وعربي بقى كتاب اعجمي ينزل على متلقي عربي سواء المتلقي هنا هو النبي او الناس اللي حاولوا اللي هم العرب. فبالتالي طالما ان اللي بيتلقى القرآن عربي يبقى لازم ينزل القرآن عربي. ااعجمي وعربي
كمل الاية اربعة واربعين قل هو للذين امنوا هدى وشفاء قل قل يا محمد قلنا اي قل في القرآن يبقى قل يا محمد وانت مغمض. قل لهم يا محمد ان هذا القرآن
اه اه للي هيؤمن به للذين امنوا هدى هدى بيهدي الى الاجابة على الاسئلة الوجودية التي يسألها الانسان لنفسه احنا جينا منين؟ من اين جئت الى اين انا ذاهب بعد الموت
ما هو الهدف من حياتي اصلا ما هي وظيفتي في الدنيا هل عندي ادوات تكفيني للقيام بمهام الوظيفة بتاعتي ولا ما عنديش ماذا اتوقع اني اجد بعد الموت؟ الاجابة على هذه الاسئلة المحيرة هدى
في الاف الناس. الاف ايه ؟ ملايين الناس انتحرت عبر الزمان بسبب الحيرة اللي بتسببها هذه الاسئلة. لانهم مش فاهمين هم ليه؟ وجايين منين؟ ورايحين على فين؟ وينتزروا ايه بعد الموت
كمل الاية اربعة واربعين قل هو للذين امنوا هدى قلنا هدى لانه بيجيب على حيرة الناس وشفاء شفاء لامراض القلوب شفاء من الحسد شفاء من الحقد شفاء من سرعة الغضب شفاء من الكآبة شفاء من الشهوات المسيطرة على الانسان شفاء من شهوة حب
شهرة شفاء من شهوة حب الغنى. شفاء من شهوة حب التميز عن الاخرين. وحب المدح والثناء. شفاء من شهوة حب السلطة كل دي امراض بيشفي منها القرآن الكريم لما يفهم ويتفكر فيه الانسان
ويتدبره الانسان فازاي كان ينزل عليكم وانتم عرب ونبيكم عربي بلغة اخرى بلغة اعجمية لذلك ترجمة القرآن بدقة وتوصيله لغير المسلمين واجب على كل عربي. والا فسنسأل يوم القيامة احنا الامة اللي تلقت هذا الكتاب بلغتها. وعلينا اننا نوصله للناس بلغتهم بقى
كمل الاية اربعة واربعين معي. وركز هنا قوي قوي الله يخليك  قل هو للذين امنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في اذانهم وقر. وهو عليهم عمى هو هدى وشفاء لمن يؤمن به. صح؟ قل هو للذين امنوا مش لكل مش لكل الناس. للذين امنوا هدى وشفاء
واضح طب واللي مش بيؤمنوا به بقى والذين لا يؤمنون. هم في آذانهم وقر عندهم طرش مش بيسمعوا سمعهم تقيل وده الزام لهم بالوصف اللي هم وصفوا به نفسهم ارجع للاية خمسة
بسرعة هات لي اول الصورة في اول الصورة يلا الاية خمسة وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب. خلاص ربنا الزمهم باللي قالوه عن نفسهم. قالوا ودانا مش بتسمع. ومن بيننا وبينك حجاب. يعني كمان ومش شايفينك يا محمد
اربعة واربعين معي تاني هات اربعة واربعين. قل هو للذين امنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في اذانهم وقر هم قالوا عن نفسهم كده وهو عليهم عمى خطيرة الكلمة دي
ما قالش في اذانهم وقر وعليه وعلى اعينهم عمى. لا لا لأ. قال وهو القرآن وهو عليهم عمى يعني وصف القرآن نفسه ان هو اللي بيسبب العمل لهم وده وصف خطير جدا
ركز معي قوي الحتة دي الله يخليك يا جماعة الخير القرآن عنده القدرة على الاضلال بنفس قوة القدرة اللي عنده على الهداية بالزبط ركز معي اوي القرآن يستطيع انه يضل كما يستطيع انه يهدي
حط لي بقى علامة على الاية اربعة واربعين دي فصلت. وهات لي المصحف من اوله. هات لي سورة البقرة الاية ستة وعشرين ارجوك ما تاخدنيش على قد عقلي احنا هنقضي بقية الدرس كله في الاية ستة وعشرين في البقرة عشان الحتة دي مهمة جدا نفهمها. يعني ايه القرآن ممكن يضل؟ ايوة ممكن يضل
وبنفس قوة الهداية عنده اقرا معي بقى الاية ستة وعشرين في البحر  ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم. واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا؟ يضل به كثيرا
ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين معناها ايه الاية دي ؟ اقراها معي تاني بقى وايه فصصها كده بالراحة ستة وعشرين في البقرة معي تاني. ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما
بعوضة فما فوقها. ربنا لا يستحي انه يضرب اي مثل مهما كان مثل غريب مهما كان مثل ما احناش فاهمين الحكمة منه. بعوضة فما فوقها بعوضة او حاجة اكبر او حاجة اصغر او حاجة فوقيها الله اعلم ما احناش حتى فاهمين. يعني ايه بعوضة فما فوقها؟ ما احناش فاهمين
كمل الاية احنا مش فاهمين اما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم. المؤمنين متأكدين ان كلام ربنا حق حتى لو مش فاهمين الحكمة منه هيفضلوا يحاولوا يوصلوا للحكمة متأكدين ان بالتأكيد هناك حكمة حتى لو كانت غائبة عنهم
كمل الاية بقى. واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا. الكفار بقى يسخروا من القرآن ويتريقوا على القرآن ويقولوا بقى بالزمة ده مسلا ربنا يديه. هم. بعوضة بعوضة ويسخروا من كلام ربنا. كمل الاية يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا. ربنا بيضل بهذا القرآن
ناس كتير وبيهدي بهذا القرآن ناس كتير يا نهار مش فايت يا جدعان طب الواحد يخاف يقرا قرآن بقى احسن بعدين وهو بيقرا القرآن يضل بدل ما يهتدي الواحد يضمن ازاي انه ما يبقاش من الناس الكتير اللي القرآن هيظلمها. ربنا قال يضل به كثيرا. اه صحيح ويهدي به كثيرا بس برضو اضمن ان
ازاي ان انا ما ابقاش من الناس الكتير اللي القرآن بيضلها القرآن بقى قرأ اللي في راسك ده دلوقتي وقرأ التخوف بتاعك وهيرد عليك حالا قبل الاية ما تنتهي ويطمنك ويقول لك ما تخافش. كمل اخر الاية وما يضل به
الا الفاسقين. ربنا لا يضل بهذا القرآن الا الفاسقين اللي داخلين على القرآن مدخل الشخص اللي جاي يسخر من القرآن انما اللي داخل على القرآن مدخل التلميذ المتعلم الذي يأتي فيجلس بادب ليطلب العلم ويطلب الحكمة
القرآن كمعلم سيعطيه الكثير من العلم والحكمة. لان القرآن منبع العلم ومنبع الحكمة انما الفاسق اللي داخل على القرآن عشان يختار شوية ايات يسخر منها ويعمل له كم فيديو يتريق عليها. القرآن هيدي له اللي هو عايزه. يلا خد
اه كاف هاء عين صاد مش انت عبيط وعايز تعمل حلقتين تتريق على القرآن خد كفاية عين صاد واتريق شوية قالت نملة انا شفت بيبقى فيه فيديو لزكريا بطرس ورشيد اللي كان بينازره الدكتور آآ آآ منقز السقار ومسح به البلاطة
عملوا حلقات مش حلقة واحدة يسخروا فيها من الكلمة دي. قالت نملة بص القرآن بيقول حاجات غريبة ازاي. بص بيقول حاجات ما لهاش قيمة. طبعا هم قالوا حاجات تافهة. بس انا مش قادر اقولها الحقيقة يعني. فيقعدوا
على القرآن. فلو انت داخل على القرآن بالنية دي القرآن هو اللي هيمدك باشياء تضل بها اكتر. طالما انت اخترت طريق العدو مع القرآن الامر كله متوقف على طريقتك انت في التعامل مع القرآن. هتدخل على القرآن الكريم مدخل المتواضع الذي يليق بطالب
العلم سيعطيك علم ما كنتش تحلم به لكن لو هتدخل على القرآن مدخل المتكبر الفاسق. وتحاول انك تصد الناس عنه وتقول في صورة آآ آآ فصلت لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه هو القرآن بنفسه اللي هيضلك
هنا بقى معناها ايه اقفل بقى سورة البقرة وهات لي تاني سورة فصلت مفتاح الاية اربعة واربعين تاني في سورة فصلت مم خلاص؟ فتحت اربعة واربعين سورة فصلت قل هو للذين امنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في اذانهم وقروا وهو عليهم عمى
هو هو نفسه. يا اما يبقى هدى وشفاء يا اما هو هو نفسه يبقى وقر في الاذان وعمى على القلوب والابصار طيب يا جماعة هو مجرد سماع القرآن كده مش ممكن يهديهم
ده سؤال كويس اربعة واربعين اولئك ينادون من مكان بعيد القرآن بالنسبة لهم زي اللي بيسمع كلام من بعيد جدا سامع صوت لكن مش فاهم ولا كلمة القرآن بالنسبة لهم كده تدخل تكلم جماعة من الملحدين دول وانت فاكر ان الاية اللي هتقولها هتؤثر فيهم جدا وهتطلع بنصهم
معك على المسجد يصلوا معك تفاجئ ان اكثر الايات تأثيرا. لأ ما تؤثرش في حد منهم خالص. ليه؟ لان تلقيه للايات يختلف عن تلقيك انت للايات هو تلقيه للايات كانها كلام بيقال من على مسافة بعيدة جدا يدوبك سامع صوته. وهو ولا فاهم حاجة ومش بيحاول يفهم. هو بيدوبك سامع صوته
طبعا ينادون من مكان بعيد ايضا لها تفسيرات اخرى آآ منها برضو آآ ان جهنم آآ آآ بتناديهم من بتنادي من مكان بعيد. وهذا ورد ايضا في آآ مش فاكر
اي صورة لكن اظن في الجزء الاخير آآ انه ان اليونادين من مكانها بعيد دي جهنم ولكن الافضل هنا في السياق ده هو ان هم ما بيتأثروش بالقرآن وكانه شخص بينادى من مكان بعيد مش قادر يفسر الكلام. اللهم اهدنا بالقرآن فيمن هديت واحفظ
بالقرآن واحفظنا بالقرآن ولا تسلط اعداء القرآن على اهل القرآن ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم واجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا
وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وانصرهم وانصر من نصرهم اخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك
اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا مريضا او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا
الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخفى
واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس الموعد ان كنا من اهل الدنيا
