السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية سبعة سبعة واربعين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم اتنين من مقاطع تدبر سورة الاعراف ارجو تفتحوا المصاحف على سورة الاعراف
الايات اللي هنتدبرها الليلة هي من اكثر الايات اهمية في فهم حقيقة الحياة ايات بينبني عليها الدين ينبني عليها علاقة الانسان بالله وبينبني عليها فهم الانسان لحقيقة الصراع بين الخير والشر
الايات دي مهمة لدرجة تجعلني اقول لحضراتكم اقفلوا الفيديو وما تتفرجوش لو انتم مش مركزين لاي سبب لو تعبان لو حواليك دوشة اقفل الفيديو وافتح واتفرج عليه بتركيز بعدين لما تستريح وتنام او لما تصحى كده فايق او لما تبقى في حتة هادية
لكن الايات النهاردة من اهم ما يمكن كل ايات القرآن مهمة لكن دي خاصة ايات مهمة لفهم الحياة والفهم علاقتك بربنا والفهم علاقتك بالشيطان والفهم فهم الدنيا كل قصص القرآن مهمة
لقيناها بناخد منه العبرة والعظة الا قصة واحدة وهي قصة ادم قصة ادم مهمة بل هي اهم قصص القرآن لانها ليست لاخذ الدروس والعبر فقط قصة ادم بتضع اساس الحياة. حياة كل انسان
آآ الكلام ده كتبه الدكتور عبدالستار فتح الله سعيد ربنا يبارك في عمره في كتابه المنهاج القرآني في التشريع قال انه من القصص التأسيسي الذي يؤسس لحياة الانسان آآ بدون هذا الاساس تنهدم الحياة. كل مبنى وله اساس تحت الارض
يعني مسلا المبنى اللي انا فيه ده مسلا تمن تدوار ارتفاعه مسلا قل آآ ستين متر يبقى احنا بنتكلم ان في اساسات مرمية على على عمق حوالي خمسة وعشرين تلاتين متر تحت الارض
الاساسات دي فيها اسياخ حديد وصخور وخرسانة واسمنت ورمل فالمبنى كل ما كان الاساس بتاعه قوي وعميق كل ما المبنى صاد في مواجهة الهزات والزلازل والزمن كل ده قصة ادم بقى هي الاساس اللي بيتبني عليه حياتنا
قصة ادم مهمة لانها قصتي وقصتك وقصتي قصة كل واحد فينا هتقولي لي لأ انا قصتي قصة حواء لأ انت قصة قصة ادم برضو ادم بيمثلنا وهنشوف الكلام ده فهم قصة ادم هو فهم لفلسفة الاسلام
عاوز تفهم ليه بتحج ليه بتصلي؟ ليه بتصوم؟ افهم قصة ادم طبعا مش محتاج افكركم ان القرآن نزل باللغة العربية وبالتالي بنفهمه طبقا لاساليب اللغة العربية وده مش معناه طبقا لقواعد النحو والصرف بس لا
طبقا لقواعد البلاغة واساليب البلاغ اللغة العربية لغة غنية جدا بالامثلة. بالمجاز بالكناية المجاز اللي هو الميتافور يعني اللفظ بيستخدم ممكن ليقصد به معنى اخر غير المعنى الحرفي بتاعه غير المعنى الظاهري بتاعه
نبدأ يا جماعة النهاردة ان شاء الله من الاية عشر اقرا معي من الاية عشرة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون
ربنا بيذكرنا بنعمة التمكين في الارض. ولقد مكناكم في الارض يعني احنا ممكنين اي عندنا امكانيات نسخر الارض لمصلحتنا لكن التعبير اللي جه في اخر الاية قليلا ما تشكرون. علق معي كده وراح واخدني لورا
للاية تلاتة اقرا الاية تلاتة كده وشوف في تشابه ولا لأ اتبعوا ما انزل. ارجع للاية تلاتة لو سمحت اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء
قليلا ما تذكرون الاية عشرة بتقول لي قليلا ما تشكرون. والاية تلاتة قليلا ما تذكرون. هم طب بعد الاية تلاتة ايه؟ هات الاية اربعة كده اقرا اربعة خلينا نفتكر كده احنا تدبرنا ايه امبارح
وكم من قرية اهلكناها فجاءها بأسنا بياتا او هم قائلون شايفين بقى العلاقة الايات ببعضها ولا لسه مش باينة الاية تلاتة ربنا بيأمرنا اننا نعبد ربنا وحده ولا نشرك به اولياء. اقرا معي تلاتة تاني. اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء
خلاص ما تشركوش بربنا. وبعدين قال لي قليلا ما تذكرون قليلا ما تذكروه وراح مذكرني بعدها فكرني بالامم اللي اهلكها في الاية اربعة. وكم من قرية اهلكناها فجاءها بأسنا بياتا او هم قائلون. فربنا فكرنا
الحتة ترهيب الاية عشرة ربنا بيذكرنا بس مش بالعذاب بقى بيذكرنا بالنعمة بالقوة بالتمكين بالعقل اللي اداه لنا عندنا عقل عشان نفكر به وادانا قدرة على التعلم. يجعلنا احنا سادة الارض
صح ولا لا؟ حد شاف مجموعة قرود بيبنوا جامعة او مطار يبقى واحد يعني يعني آآ آآ ممكن ييجي مننا بالتذكير بالعقاب والستاني بيشتغل معه اكتر التذكير بالنعم ففي الاية عشرة ربنا
فكرنا بالنعم وانهى الاية بقليلا ما تشكرون. الاية تلاتة فكرتنا العقاب وقالت لنا قليلا ما تذكرون شفت بقى انت ممكن تربط الايات ببعضها ازاي   ولقد مكن نرجع الاية عشرة اقرا معي الاية عشرة. ولقد مكناكم في الارض
واجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون. ولقد مكناكم نرجع لربنا اداكم الحق انكم تديروا الارض. الكلام ده مهم جدا على فكرة الناحية الاخلاقية حتى انت عمرك فكرت؟ عمرك فكرت مين ادى لك الحق انك تتحكم في الحيوانات
تعمل حديقة حيوان وتحط الاسد في قفص والفيل في حظيرة والقرود في اقفاص. مين اداك الحق تعمل كده يعني الحيوانات دي انتخبتك الحيوان الحيوانات دي عندك منهم موافقة ربنا هو اللي مكنك
من انك تتحكم في المخلوقات الاخرى الى درجة انك اخلاقيا ما بتسألش نفسك هذا السؤال انت ما تقدرش تروح تحط قوانين وتحبس ناس في دولة مجاورة لك لانهم لم يفاوضوك
ما حدش انتخبك اعمل كده. وازا عملت كده بيبقى اسمه تدخل في الشئون الداخلية لدولة اخرى او اسمه احتلال. وبيصبح من حقهم يقاتلوك. لانك اخلاقي لكن اخلاقيا من حقك تتحكم في الحيوانات والحشرات وتتحكم في المخلوقات الاخرى
لانك ممكن طبعا الاسلام بقى قال لك تتحكم فيها دون استهتار سيدنا عبدالله بن عمر بيقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيئا فيه روح غرضا
يعني الشخص اللي بيتسلى بانه ينشن على حاجة حية ويقتلها ملعون. الله! لا يجوز الصيد! لأ يجوز الصيد عشان تاكل بس مش عشان تتسلى طب ما فيه ناس بتطلع الرياض الصيد مش مشكلة بس ياكلوا
وما ما يترميش الحاجات اللي بيصطادوها  فانت لا يجوز لك انك تتسلى بارواح الحيوانات ولا الحشرات هذا التمكين نعمة من الله ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش. المعايش هي ما يأكل الانسان حتى يعيش
العيش في اي بلد هو الطعام الرئيسي بتاع البلد في مصر فقط العيش هو الخبز لكن في الخليج العيش هو الارز وجعلنا لكم فيها معايش. فربنا بيذكرنا بنعمة التمكين ونعمة الرزق. اللي هو سبب الحياة مش مجرد طعام
عايش العيش اللي انت اللي هو سبب الحياة وبعد كده يقول لك ايه قليلا ما تشكرون ازاي الواحد يسمعها وما يقولش الحمد لله في قلبه وانت بتقرا الاية لازم تتوقف وتحمد ربنا
وتشكر ربنا اللهم لك الحمد والشكر يا رب ده اسمه التدبر الايه؟ مين فاكر؟ مين فاكر في سورة مفاتح التدبر؟ قلنا عندنا نوعين من التدبر. التدبر القلبي العقلي اللي بنعمله ده مع بعض اسمه تدبر عقلي لكن انك تتوقف وتحمد ربنا عند اية زي دي ده اسمه ايه؟ التدبر للقلب. الناس اللي ما
آآ اخدتش دورة مفاتح التدبر لو سمحتم خدوها. خلاص؟ موجودة في الرابط اللي هيكون موجود في الفيسبوك وفي اليوتيوب طيب اقرا معي بقى من حداشر لسبعتاشر المهم نقرا القصة دي على بعض وبعد كده نرجع ناخدها اية اية
ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين قال ما منعك الا تسجد ان امرتك قال انا خير منه. خلقتني من نار وخلقته من طين
قال فهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها اخرج انك من الصاغرين قال انظرني الى يوم يبعثون قال انك من المنظرين قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين
واحدة واحدة بقى هات الاية حداشر ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لادم ولقد خلقناكم الخلق هو ايجاد الشيء انك توجد شيء ده اسمه خلق ثم صورناكم التصوير هو اعطاء الشكل. الصور يعني التماثيل. عشان تبقوا عارفين
وقال قالوا ايضا الرسومات اللي بتعتبر صور المهم هو ان معنى صورناكم هو انكم اخدتم الشكل النهائي بتاعكم ولقد خلقناكم ثم صورناكم سم قلنا للملائكة اسجدوا لادم. الاية عملت مشكلة للمفسرين
المفروض ان الملائكة سجدت لادم الاول وبعد كده احنا اتخلقنا  ازاي ازاي احنا اتخلقنا واخدنا صورنا يعني اكتملنا وبعد كده ربنا قال للملائكة اسجدوا لادم  من المفسرين من قال ولقد خلقناكم يعني خلقنا اصلكم
اللي هو ادم ثم صورناكم يعني صورناكم اديناكم اشكالكم دي وصوركم دي في صلب ادم في الدي ان ايه بتاعه كده في كل الناس اللي جاية من بعده بعد كده
ثم قلنا للملائكة تسجدوا لادم. ماشي ده تفسير في ناس قالوا لا ده ترتيب رتبي مش زمني يعني ما يأتي بعد ثم اعلى رتبة من اللي ييجي قبلها بالتالي الاسجاد لادم. ان ربنا يسجد له الملائكة اعلى رتبة من الخلق والتصوير
ماشي. ده برضو تفسير هناك من قال ان الخطاب ده لادم ولقد خلقناكم يا ادم ثم صورناكم يا ادم ثم قلنا للملائكة لكن بصراحة من غير المعقول ان رب العزة يكلم الانسان
بصيغة التعظيم بنون الجنب بالجمع بصيرة الجمع فربنا في هذه الاية يا جماعة انا ارى انه بيكلمنا احنا وادم يمثلنا ركز معي هي دي الحتة اللي قلت لكم محتاجة تركيز جدا وفهماها في منتهى الاهمية
ادم بيمثلنا. اذا سجود الملائكة لادم هو سجود للانسان سجود للنوع الانساني هم مين الملائكة الملائكة هم اللي بيديروا قوانين الطبيعة النبي صلى الله عليه وسلم قال ان في ملك للجبال وملك للرياح وملك للمطر والسحاب
اذا اسجاد الملائكة هو كناية عن اخضاع الطبيعة للانسان. تسخير الكون كله للامام حتى يقوم بواجباته كخليفة الله في الارض سورة ابراهيم تدبرنا فيها سورة كانت تالت سورة نتدبرها وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره
يعني ايه سخر لكم الفلك؟ انت عارف السفينة العملاقة دي وزنها كم طن؟ وعايمة فوق الماية وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره ده اشارة لقانون الطفو شركة مايرسك اكبر شركة بتاعة نقل عندهم سفينة واحدة مية واحد وتلاتين طن فاضية
يا فاضية. مش شايلة اي حمولة وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار. دي كلها قوانين طبيعة. مسخرة للانسان  مين اللي سخرك؟ الانسان اللي سخره
احنا سخنة الحاجات دي. ده احنا حتة فيروس مطلع عين البشرية كلها بقى له بقى له سنة ربنا اللي سخرها ربنا اسجد الملائكة لادم الملائكة التي تدير هذه القوانين الطبيعية الفيزيا
سجدت في سورة الجاثية وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ربنا سخر الكون كله لنا احنا مش لادم فقط وسخر لكم كلكم ازا اسجاد الملائكة لادم هذا امر
حصل لكل الناس الانسان النوع الانساني نفسه ربنا سخر له كل حاجة. طيب لذلك انا اللي يهمني بالدرجة الاولى في الاية حداشر هو الرسالة الخفية المبطنة اللي بتقول لي ان
كل ما ادم يذكر حط نفسك مكانه اقرا حداشر تاني معي بالراحة وشف وقعها عليك اصبح ايه دلوقتي بعد ما سمعت مني الشرح ده ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لادم
فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين. وكون كله مسخر لمساعدتك. يا بني ادم ما عدا الشيطان واكتر واحد لازم تخالفه لان هو ده الوحيد اللي رفض يسجد لك. هو الوحيد اللي مش ناوي يساعدك بل هيضرك
كون ان ابليس رفض يسجد لادم ده عداء لك انت. يا اللي عايش سنة عشرين عشرين مش ادم بس اقرا بقى معي الاية اتناشر قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك
قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين يعني مين امرك انك ما تسجدش؟ ازا كان انا امرتك تسجد قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك مين قال لك ما تسجدش
قال انا خير منهم انا انا خير منه. انا هي اكبر عدو للانسان انا هي جعلت ابليس يبقى شيطان وهي اللي بتجعل الانسان متكبر ونرجسي ومغرور بل وبتجعل انسان شيطان من شياطين الانس
يسول له نفسه انه يخون وانه يقتل وانه ينهب وانه يحرق وانه يسجن لان الانا بتاعته متضخمة. فبالتالي كل هذه القيم تهون في في سبيل الانا كان خير منه. ليه؟ خلقتني من نار وخلقته من طين. شايف نفسه افضل عشان لونه مختلف
عنصر مختلس انا ابيض وهو اسود. انا اوروبي وهو عربي. انا عربي وهو هندي انا كويتي وهو مصري. انا انتم واخدين بالكم. طيب. ده نوع من التكبر اسمه العنصرية انك تشوف نفسك افضل
لانه عنصرك ارقى اصيل يقول لك الاصايل انما في قبائل في البلد ما هماش من الاصايل يرفضوا يجوزوا بنتهم ان شاء الله يا رب ما تتجوزش. لكن لازم تتجوز من الاصايل
تشوف نفسك افضل لان عنصرك ارقى خلي بالك دي اول معصية في التاريخ بينما المسيحيين مركزين على ما يسمى بالخطيئة الاصلية عندهم. وهي اه خطيئة ادم لما اكل من الشجرة المحرمة
اذا احنا عندنا اول معصية هي العنصرية المسيحيين عندهم اول معصية هي الاكل من الشجرة. يعني مخالفة اوامر الله ايهما اخطر ايهما علاج اصعب؟ العنصرية ولا ان واحد يخالف اوامر ربنا؟
ايهما لما ينتشر يدمر المجتمعات ويسبت دمار وحروب عرفتم العالم محتاج ايه محتاج الاسلام اقرا معي الاية تلتاشر قال فهبت منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين
القرآن استخدم تعبير اهبط واستخدم تعبير اخرج. قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين. اكثر من مرة لما لما القصة تيجي في القرآن الكريم القرآن يستخدم اخرج منها
انما هنا استخدم اهبط فورا بعد ما قال انا خير منه تدبر اللي بيقع في قلبي هنا هو ان اللي يستعلى يستعلي ويقول انا انا خير منه سيهبط مش هيعلو
اللي بيقول انا بيقولها استعلاء يطلب العلو على الاخرين لكن ربنا جعل نتيجتها الهبوط مش العلو ولا فاهبط منها من الجنة كما يكون لك ان تتكبر فيها وما تكبرش بجماله
ولا بغناه ولا بشياكته ولا بثروته لأ بعنصره لذلك التكبر هنا اللي احنا بنسميه النهاردة العنصرية. نوع التكبر بتاع ابليس ده بنسميه النهاردة العنصرية اذا الخطيئة الاصلية هي العنصرية صاحبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها
فاخرج انك من الصاغرين يبقى لا مكان في الجنة للعنصريين. عرفتم ايه اللي العالم محتاجه النهاردة المفهوم الاسلامي ان الخطيئة الاصلية التحدي اللي بيواجه اي انسان انه ما يبقاش عنصري وان ما فيش مكان في الجنة للعنصريين. ما فيش تسامح في المسألة دي
فاخرج انك من الصاغرين. اخرج وانت ذليل خاضع معي اربعتاشر خمستاشر ستاشر قال انظرني الى يوم يبعثون قال انك من المنظرين قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم قال انظرني الى يوم يبعثون. انظرني يعني امهلني
الجماعة الشوام يقولوا نطارتك. يعني استنيتك بالصيف. تسلم ايدك بالصيف في الصيف انظرني يعني امهلني الى يوم يبعثون طبيعي ان الواحد لما يطلب مهلة يطلب مهلة معقولة يا رب لو هتعاقبني ارجو بس تأجل عقابي عشر سنوات. عشرين سنة
لكن الى يوم يبعثون. ليه ليه يوم البعث والخروج من القبور مش غريبة شوية ايه هدفه لو ربنا امهله خمس قرون بس يبقى ما فيش شيطان هيغوي الناس بعد القرن السادس
فهو عاوز ما حدش يفوت من تحت ايده ما فيش بني الشيطان مش عايز بني ادم يعدي منه من غير ما يحاول يضلله. شف الطموح وشوف الهمة في الباطل اللي موجود
عند الشيطان السنا نحن اولى بهذه الهمة في الحق احنا نايمين بص الشيطان وربنا ادى له الى اخر الزمن مش هاقول لكم دلوقتي قدامه لغاية فين عشان يبقى الاختبار علينا كلنا
لكن ربنا لم يستجيب لطلبه زي ما انتم فاكرين ربنا قال له قال انك من المنظرين ولم يقل انك من المنظرين الى يوم يبعثون. ابدا لو ربنا امهله الى يوم البعث
يبقى الشيطان مش هيموت فهمتوا لكن ربنا امهله الى يوم القيامة فقط لما تقوم القيامة. فيموت مع الخلائق لما تموت هو زكي هو عايز الى يوم يبعثون. فهو يفضل قاعد مستني لغاية ما يقومه تاني. هو بقى ايه يعدي وما يموتش. لأ
في سورة الحجر ربنا قال قال ربي فانظرني الى يوم يبعثون. قال فانك من المنظرين الى يوم الوقت المعلوم اللي هو يوم القيامة لما تقوم القيامة ينتهي الشيطان كما تنتهي كل الخلائق وكل شيء ولا يبقى الا وجه الله
قال فبما اغويتني. ركز معي بقى في الاية ستاشر. بص على الاية ستاشر دي صورة آآ الاعراف قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم الاغواء هو الاضلال ربنا كونه سمح ان الانسان او الجن يكون بايده
انه يضل او يهتدي ازا ربنا سمح بهزا لان الانسان والجن اللي منهم ابليس عنده حرية الاختيار. ازا ده يعتبر جوايا هو بيقول لربنا مش انت سبتني اضل؟ انا بقى لاقعدن لهم صراطك المستقيم
يعني انا هنتظرهم فين بقى ؟ مش على الناصية لأ عند الصراط المستقيم بتاعك عشان اخليهم يحيدوا عنه. كل ما ييجي واحد على الصراط المستقيم اقوم اختي لا تعال تعال ما تطلعش هنا
هو هينتزر عند الصراط المستقيم عشان يمنعنا من الصراط المستقيم. زي بالزبط اللي واحد جايب خمرة وبيوزعها مجانا قدام المسجد لكن ده هو عايز يجيب زباين جديدة يبقوا خمورجية لكن لو دخل الخمارة وزع الناس اللي بتشرب خمرة
خمرة مجانا ما زودش عدد الخمورجية في حاجة. فهو راح استنى عند المسجد. راح عند صراطك المستقيم وقاعد بقى لك لاقعدن. ده انا قاعد لهم كلمة رهيبة عند الشيطان اقرا السبعتاشر
سبعتاشر اخر اية بس فيها شوية كلام حلوين ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين يعني هعمل اللالي هعمل كل اللي في وسعي عشان اضللهم
ثم لاتينهم من بين ايديهم يعني من قدامهم ومن خلفهم من وراهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ما قلش دي من فوقهم ومن تحتهم العلماء قالوا لان العبد بيرفع ايده الى السماء
فيابى الله ان الشيطان يجي له من فوق والعبد بيسجد تحت على الارض فيأبى الشيطان. الله ان الشيطان يأتيه من تحت والشيطان ليعلم انه لا يستطيع ان يأتي من من الاتجاهين دول
لكن انا اللي يهمني جدا في الاية دي. جدا اخرها. ولا تجد اكثرهم شاكرين. هو ده الهدف الرئيسي عند الشيطان انه يجعل الانسان جاحد بالنعمة. كافر بالنعمة حتى لو ما كفرش بربنا نفسه
لذلك كلما قلت الحمد لله والشكر لله انت تنحاز الى حزب الله وتعلن معاداتك للشيطان وتبرؤك من الشيطان. كل ما تشكر الرب هو هو قال لربنا لا تجدوا اكثرهم شاكرين فانت كل ما تبقى من الشاكرين انت بتتبرأ من الشيطان
لذلك يا جماعة نجد فريضة زي فريضة الحج تأتي كركن من اركان الاسلام  مع ان هناك فرائض اخرى كثيرة مهمة جدا زي مسلا بر الوالدين. ما هو فريضة مهمة جدا جدا جدا
لكن مش ركنية مش من الاركان الحج مرة واحدة في العمر يبقى من الاركان اللي يتركه يبقى هدم ركن من اركان الدين ليه لان الحج فيه حاجتين بيكملوا قصة بدء الخليقة
واحد بنرتدي ملابس الاحرام البسيطة بحيس ما بيبقاش فيه اي فرق بين الغني والفقير والابيض والاسود. هذا تبرأ من المجد فالشيطاني بتاع انا خير منه. التكبر العنصرية اتنين في الحج احنا بنلبي بنقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد
والنعمة لك والملك لا شريك لك. فا بنعلن انحيازنا لله ضد الشيطان انه قال لربنا ولا تجدوا اكثرهم شاكرين. فاحنا بنقول ان الحمد والنعمة لك والملك بننحاز لحزب الله ضد حزب الشيطان. ولا نقطع التلبية ابدا في الحج لغاية ما نرمي الجرة
ما نرجم الشيطان رجمت الشيطان تقطع الطلبية وتعلن الفرح وتبدأ التكبير. الله اكبر الله اكبر الله اكبر. لا اله لا اله الا الله الله اكبر ولله الحمد جبت جون بتفرح
سددت الهدف خلاص طيب كفاية كده النهاردة نتوقف هنا باذن الله. اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني الى حبك اللهم ما رزقتني ما احب فاجعله قوة لي فيما تحب
وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الي من اهلي ومالي ومن المال البارد على الظمأ اللهم حببني اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
واجعلني ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلبي بحبك واجعلني لك كما تحب اللهم اجعلني احبك بقلبي كله. وارضيك بجسدي كله. اللهم اجعل حبي كله لك وسعي
في كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا ذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأ
بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا مولانا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا
