السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية اتنين وعشرين من مقاطع حظر التجول والحلقة رقم ستة من حلقات تدبر سورة العنكبوت ارجو ان حضراتكم تكونوا افتكرتم تجيبوا المصاحف
آآ احب آآ انوه ان انا شفت اعلان على جروب متدبرات القرآن عن دورة في اصول تجويد القراءات معمولة في شيخ آآ اسمه الشيخ محمد السيد عاملها تواصلت معهم في مصر وتواصلت مع الشيخ
وآآ فهمت منه انها دورة في آآ التجويد. تجويد القراءات. وده شيء جيد جدا وانا اشجعكم عليه. للي يعرف اه تجويد حفص او تجويد ورشة. يعني لازم تكون انت بتتقن تجويد قراءة من القراءات وليكن حفص اللي هي معزمنا بيقرأ بها على
عشان تدخل دورة في القراءات لانك دايما هتتعلم اصول التجويد بتاعة اي قراءة مقارنة بحفز آآ فانا انصح الناس اللي اللي بتتقن آآ او تعرف آآ اصول التجويد بتاعة آآ او احكام التجويد بتاعة حفص او ورش
انها تدخل الدورة دي. هتكون لطيفة يعني طبعا هي آآ في اصول التجويد فقط وليس في التدبر ولا في لكن قال لي ان هيعملوا ان شاء الله كمان بعد كده دورة في التدبر. بارك الله فيكم
جميعا طبعا عندنا الاعداد والله انا شايفها مش وحشة اعداد الناس اللي بيتابعوا اللايف دلوقتي بالرغم من انه فيه آآ فتنة وهي فتنة كرة القدر الاهلي بيلعب مع بايرن ميونخ دلوقتي وحتى انا دخلت قلت ابص بصة كده على على النتيجة لقيت الاهلي كسبان واحد صفر. فيا رب لو تركوا الماتش
يعني يعني يشاهدوا ويحضروا درس تدبر القرآن واجلوا الماتش يتفرجوا عليه وهو مسجل الاهلي يكسب يا رب آآ اقرا معي بقى من الاية ستة وتلاتين. للاية اربعين في سورة العنكبوت
خلاص اقرا معي من ستة وتلاتين لاربعين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم والى مدين اخاهم شعيبا فقال يا قومي اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعفوا في الارض
مفسدين. فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين  وعادوا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالا وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين  وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم
موسى ولقد جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض. ومنهم من اغفل
ورقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن ولكن كانوا انفسهم تمام عاوزين نشوف موقع هذه الايات من الاعراب في السورة الايات دي جاية في اي سياق بالزبط الايات دي بتكلمنا عن عذاب اهل مدين اللي هم قوم شعيب
وعاد قوم هود وثمود قوم صالح وقارون وفرعون وهامان لمحات سريعة بدون تفاصيل اولا عشان تبقوا عارفين دي اخر مرة هيرد قصص هؤلاء الاقوام البائدة في القرآن المكي خلاص بعد كده نبدأ مرحلة المدينة ما فيش فيها قصص هؤلاء خالص
ماشي؟ المدينة القرآن المدني له شكل مختلف له طابع قانوني قلنا وله طابع عسكري لان خلاص قامت الدولة التي لها جيش وفي حث على الجهاد فيها وقامت ايه الشريعة وتم تحكيم الشريعة وهناك قانون
في لمحات سريعة هنلاحز ان ربنا جمع كل الاقوام البائدة وراح في لمحات سريعة ذكرهم لنا في هذه السورة. السورة دي هي اخر سورة او السورة قبل الاخيرة في المرحلة المكية. بعدها ما نزلش غير سورة المتطففين وخلاص
اسماء الرسل هود وصالح حتى لم يذكروا. ربنا قال وعادا وثمودا يعني حتى اسماء الرسل لم يذكروا. وكأن التركيز هنا المقطع ده على الكفار فقط وعقابهم فقط احنا قبلهم اخدنا قصص تلات انبياء نوح وابراهيم ولوط. وكان فيه كلام عن كل رسول منهم وعن
مؤمنين مع كل رسول منهم صح اقرا معي الاية خمستاشر. ارجع للاية خمستاشر بسرعة عينك معي في الاية. فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين. دول المؤمنين مع سيدنا  تركوا قومهم وركبوا السفينة. فربنا تكلم عنهم. في حالة سيدنا ابراهيم اقرا الاية ستة وعشرين
فامن له لوط. وقال اني مهاجر الى ربي انه هو العزيز الحكيم. برضو كلام عن من امن مع سيدنا ابراهيم. وانه هاجروا الاتنين هيجروا مع بعض وبعد كده في كلام كتير عن سيدنا لوط والدعوة بتاعته للشواز
تمانية وعشرين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين وقلنا انه قعد سنوات طويلة يدعوهم ويحاول معهم. وفي النهاية المؤمنين من اهله خرجوا معه وكان ممكن يرفضوا الخروج
ويرفض الهجرة من بلدهم زي زوجته اللي رفضت فهلكت مع قومها تلاتة وتلاتين عينك بسرعة على تلاتة وتلاتين. ولما ان جاءت رسلنا لوطا سيئ بهم وضاق بهم ذرعا. وقالوا لا تخف ولا تحزن
انا منجوك واهلك الا امرأتك كانت من الغابرين ازا الكلام كان عن الرسل التلاتة نوح وابراهيم ولوط كان بيشمل المؤمنين اللي قرروا يهاجروا ويخرجوا دول ركبوا السفينة هو لسة ما كانش فيه طوفان
لكنهم امنوا وسمعوا الامر وركبوا السفينة ودول خرجوا معه من العراق. ولوط وزوجته وابراهيم وزوجته وخرجوا من العراق. ولوط خرج معه اهله ايضا من الايه من البلدة واحنا قلنا الصورة بتجهز المؤمنين للهجرة
يعني من الصورة قبل الاخيرة قبل الهجرة الكلام في القصص الاربعة اللي بعدهم اللي هنا هناخدهم النهاردة عن الكفار فقط. وعقابهم فقط اللي هم اهل مدين وعاد وثمود وقارون وفرعون وهامان
طب ليه فكر كده معي القرآن نازل عشان نفكر حاول تربط فقرات الصورة ببعضها ارجع لاول الصورة هات لي الاية اتنين وتلاتة واربعة اقرا معي الاية اتنين احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون
قلنا الصورة دي هي من اخر ما نزلت في مكة. ما نزلش بعدها الا المطففين. يعني كانت بتخاطب الصحابة بعد مرور تلتاشر سنة من الخنقة والاضطهاد والمحاولات المستميتة في دعوة كفار قريش وما حولها من المدن الطائف وغيرها
والصورة عمالة تجهز الصحابة للامر بالرحيل والهجرة من مكة الى يثرب ما كانش اجتماع المدينة لسه. صح؟ حلو اوي اقرا معي اتنين تاني احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون بتتكلم عن مين؟ عن المؤمنين
هم فاكرين نفسهم هيتركوا يدعوا الايمان بلسانهم. من غير ما يفتنوا يعني يختبروا علشان يزهر حقيقة ايمانهم وقلنا الفتنة نوعين فتنة منهم كانت عذاب قريش لهم الاضطهاد الديني والفتنة التانية كانت الامر بالهجرة وترك الديار. وده يخالف طبيعة الرجل العربي والانسان العربي. الذي لا يحب مفارقة الوطن
وممكن يقول لك لأ انا مش لاعب. انا ما اتفقتش على كده لما اسلمت. ما حدش قال لي انك هتسيب بلدك. فهي فتنة هي فتنة اقرا تلاتة اقرا تلاتة ولقد فتنا الذين من قبلهم فلا يعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين
تفصيل الاية دي في التلات قصص الاولى اللي هم نوح وابراهيم ولوط. لانه ذكر فيهم النوعين الذين صدقوا اللي هم قوم كل واحد من الانبيا التلاتة دول والكاذبين اللي ربنا اهلكهم بعد كده
تمام؟ فالتلات قصص الاولى نوح وابراهيم ولوط ذكر فيها المؤمنين وذكر فيها النبي ازا دي بتتكلم عن النوع الاول اللي هو النوع اللي هو الصادقين خلاص اقرأ معي الاية اربعة بقى
ام حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونا ساء ما يحكمون تفصيل الاية دي هي الايات اللي هناخدها النهاردة لانها بتركز على الاقوام الكافرين. المسيئين الذين يعملون السيئات مش بتذكر المؤمنين
هنشوف ان هؤلاء الاقوام لم يستطيعوا ان يسبقوا الله ما قدروش يفلتوا من الله اقرا اربعة تاني قام حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونا. كانوا فاكرين نفسهم هيسبقونا؟ فاكرين نفسهم هيعرفوا يفلتوا
اطلع لي للاية تسعة وتلاتين. اية من الايات اللي هنتكلم فيها النهاردة. هات لي بقى الاية تسعة وتلاتين. قلب قلب بسرعة خليك سريع معي وقارون وفرعون وهامان. ولقد جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا ايه؟ وما كانوا السابقين
يبقى الاية دي بتتكلم عن تفصيل الاية اربعة. اللي هي ام حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونا. الاية تسعة وتلاتين وما كانوا سابقين فهمتوني بقى ؟ طيب. اهم ما عرفوش يسبقوا. ما قدروش يفلتوا من عقاب الله
كده احنا فهمنا موقع الايات بتاعة النهاردة من الصورة. الصورة بتتكلم عن الفتن في ناس بتنجح في الفتن الفتن يعني الاختبارات. وفيه ناس بتسقط في الفتن بتسقط في الاختبارات. النهاردة الكلام عن اللي بيسقطوا
من المهم جدا انك لما تقرأ القرآن ما تقراهوش وكأنه ايات متفرقة لا علاقة لها ببعضها وكأنها جزر متفرقة. مش هتفهم القرآن كده كل صورة لها شخصيتها لها اهدافها لها مقاصدها لها وحدة معينة لها موضوع آآ رئيسي. وبعض الموضوعات المتفرعة
اقرأ بقى معي من اول ستة وتلاتين. كده احنا هنبدأ التدبر النهاردة سهرانين مع بعض خلاص لغاية ما الاهلي يخلص اقرا معي من اول ستة وتلاتين والى مدين اخاهم شعيبا
فقال يا قومي اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين نلاحز كلمة اخاهم شعيبة مع ان مؤمن وهم كفار كان اتكلمت قبل كده عن ان هناك انواع من الاخوة
الاخوة في الدين اقوى عرى الاخوة يليها الاخوة في الدم. اخوك ابن امك وابوك يليها الاخوة في الوطن اللي هم بيسموها المواطنة. آآ القرآن سماه اخوه اللي هو ايه؟ من القبيلة او كده. طيب
نلاحز كلمة اخاهم شعيبا يعني بيدعوهم باخوة وبمشاعر عاطفة ايمانية كانه بيدعي اخواته يريد لهم الخير فقال يا قومي اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين. دعاهم للتوحيد وللايمان بالبعث
طبيعي هو الاسلام ما بيتغيرش ما بيتغيرش عبر الزمن  ودعاهم انهم يضبطوا معاملاتهم المالية احنا قلنا قوم شعيب دول كانوا آآ بيطففوا الميزان. كانوا بيغشوا في التعاملات التجارية بتاعتهم ولا تعثوا في الارض مفسدين. قال لهم يكفوا عن الغش التجاري والخداع لان ده افساد في الارض
اقرا سبعة وتلاتين. فكذبوه عادي ما فيش جديد فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين هتقول لي في سورة هود ربنا زكر انك في قصة قوم شعيب واخذت الذين ظلموا الصيحة
هي صيحة ولا رجفة؟ بقول لك ايه الصيحة او الصوت السوبر سونيك الموجات العالية التي لا تطاق سببت لهم رجفة فماتوا تمام؟ يعني لما نقول واحد غرق في البحر فمات مختنقا
غرق فاتخنق من الماية وهات فالغرق يسبب له الموت صح لو حد قال الاختناق سبب له الموت؟ برضو صح تمام؟ طيب ادي قوم شعيب. ربنا قضى عليهم وزي ما قال في الاية اربعة ام حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونه ساء ما يحكمون. اهو قاموا ما افلتوش هم كمان
اقرا تمانية وتلاتين وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن سبيلي وما كانوا مستبصرين اسف وكانوا مستبصرين انا اسف. وكانوا مستبصرين مش وما كانوا
عاد اللي هم قوم سيدنا هود. بس ربنا ما جابش سيرة سيدنا هود وثمود اللي هم قوم سيدنا صالح. وبرضو ربنا ما جابش سيرة سيدنا صالح ده مقصود عشان تعرف ان التركيز هنا على القوم والابادة بتاعتهم بس
ربنا اهلكهم. وطبعا دول مساكنهم جنبكم في الجزيرة العربية وانتم بتمروا عليها رايحين جايين في طريق القوافل وعادا اقرا معي تمانية وتلاتين وعادا وثمودا وقد تبين لكم مما مساكنهم. انتم رايحين جايين وشايفين انها اثار فاضية وفارغة
منحوتة في الجبال حاجة مدن عزيمة جدا. وما فيش فيها سكان. سكانها راحوا فين لكن مش نايمين جوة. امال دول فين وقد تبين لكم المسجد ان هم هلكوا هلكوا  كمل الاية وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين. كانوا مستبصرين يعني كانوا عارفين كويس ان
دول صادقين وكانوا يقدروا يفرقوا بين الحق والباطل. كانوا مستبصرين امال ايه اللي حصل اللي حصل هو ان الشيطان زين لهم الكفر وزين لهم المعاصي فاستطاع انه يصدهم عن سبيل الله فسقطوا في الفتنة. فالانسان ممكن يسقط في الفتنة وهو عارف الحق وعارف الباطل
لكن الشهوات اقوى اقوى لو هو ايمانه ضعيف اقرا تسعة وتلاتين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسى بالبينات. فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين سيدنا موسى قال لهم بالبينات جا لهم بمعجزات خيالية. يعني اكبر معجزات آآ حسية معجزات سيدنا موسى
عصاية بتتقلب تعبان والتعبان ياكل العصيان التانية وياكل التعابين. وآآ عصاية بتشق حاجة مش ممكن وايد بتطلع بيضا وتدخلها تاني تطلع عادي نموزجالهم بالبينات الغريبة هنا ان قارون اللي هو رجل الاعمال الفاسد اللي من بني اسرائيل يذكر قبل فرعون وهامان. مش غريبة دي! وقارون وفرعون وهامان معناه الترتيب الطبيعي
يبقى وفرعون وهامان واقاروب قال لك لان الكلام عن الفتنة الصورة دي والسقوط في الاختبار وقارون كان اولى من فرعون وهامان انه ما يقعش في الفتنة. وما يسقطش لانه اصلا من قوم موسى. هو من بني اسرائيل يعني هو من الامة المسلمة اصلا في
الوقت ده فكان الاولى ان هو ما يقعش زي فرعون ووهامية فزكر اولا  فرعون هو حاكم مجرم زالم كمان ذراع فرعون اليمين كبير المهندسين اللي بنى المعابد اللي بيعبد فيها الالهة
وقارون رجل الاعمال الفاسد اللي بيساند فرعون الحاكم الظالم بماله وانقلب على قوم يعني قوم بني اسرائيل مستعبدين ومع زلك هو ماشي في ركاب الحاكم الفاسد اللي مستعبد قومه طب الناس دي وقعت ليه
سقطت ليه اقرا التسعة وتلاتين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسى بالبينات. كل شيء كان واضح فاستكبروا في الارض. هو ده السبب شهوة الاستكبار وما كانوا سابقين ولم يستطيعوا هم كمان الافلات من عقاب الله
اقرا بقى الاية اربعين. ما حدش يقدر يفلت وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا. ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسف به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون
كل واحد فيهم اتعاقب على ذنبه. فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا قوم عاد ومنهم من اخذته الصيحة ثمود. ومنهم من خسفنا به الارض قارون. ومنهم من اغرقنا فرعون وجنوده
ربنا ما ظلمش حد هم اللي ظلموا نفسهم بكفرهم وعنادهم وتكذيبهم. اقرا اخر الاية اربعين وما كان الله ليظلم فيما هم ولكن كانوا انفسهم يظلمون طب ليه حصل في الناس دي كده ؟
اقرا معي واحد واربعين واتنين واربعين مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون  ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شيء وهو العزيز الحكيم
الناس اللي بدل ما تعتمد على ربنا في الرزق وفي الحفظ وفي الحماية. راحت اعتمدت على اصنام زي قوم ابراهيم او على الفلوس زي قوم شعيب او على التقدم العلمي زي الفراعنة. او على القوة زي عدو ثمودي. دول كلهم اعتمدوا على قوة مزيفة
قوة لالهة اصلا ضعيفة ضعيفة زي خيوط العنكبوت بتزيحها بصباعك فبتختفي في ثانية لانها ضعيفة جدا جدا جدا خيوط العنكبوت دي هي الشهوات هي شهوة المال وشهوة السلطة وشهوة الشهرة وشهوة التميز على الاخرين. انت
انت ركز معي انت وخيوط العنكبوت حاجة من تلاتة يا اما انت بني ادم عاقل قوي الشخصية عارف ان الشهوات دي ضعيفة. فتزيحها كده او تبقى انا اسف حشرة ضعيف وجاهل فتقع في خيوط العنكبوت وتقع في الشرك
او احتمال التالت ان انت نفسك تبقى عنكبوت فبتعمل خيوط عشان توقع فيها الاخرين الحشرات الجهلة ضعاف الشخصية الحتة دي مهمة جدا. مش هاعيدها تاني. ترجع بعد الفيديو ترجعها تاني وتتفرج عليها
انت مع خيوط العنكبوت واحد من تلاتة. يا بني ادم قوي وعاقل وهتزيح الخيوط دي بصباعك يا اما حشرة ضعيفة وجاهلة هتقع في خيوط العنكبوت يا اما انت عنكبوت وبتعمل الخيوط دي وبتنسجها عشان توقع فيها الاخرين
اقرا معي اتنين واربعين ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شيء. وهو العزيز الحكيم. ربنا عالم كل واحد فينا بيعبد ايه في الحقيقة وهو العزيز الزي الزي سيعز المؤمن اللي هيتخذ ربنا وليا ولن يتخذ الالهة المزيفة اولياءه
مش هيتاخد الملك ولي. مش هيتاخد ولي العهد ولي. مش هيتخز الرئيس وليا. مش هيتخز القوة ولي. مش هيتخز الدولار ولي وهو الحكيم الذي ضرب هذه الامثال للناس يمكن يفهمه
وهو العزيز الحكيم. اقرا تلاتة واربعين وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون. ما حدش بيفهم الا اللي عنده علم العنكبوت على فكرة هو احدى تلات حشرات سميت باسمائها سور في القرآن. النحل والنمل والعنكبوت. علشان الدقة
التلاتة بينتهموا للا فقاريات. لان العنكبوت ما بيعتبرش حشرة من الناحية العلمية. يمكن احنا شايفينه حشرة يعني. لكن هو ما بيعتبرش علميا يعتبر من اللاثقاريات فالمهم الغريب ان ربنا خاطب هذه المخلوقات التلاتة
بصيغة المؤنث النحل والنمل والعنكبوت في سورة النحل ربنا قال واوحى ربك الى النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا. مش اتخذوا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات
فاسلكي سبل ربك ذللا يبقى ربنا بيخاطب انثى النمل حتى اذا اتوا على وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون. فتبسم ضاحكا من قولها
انسى العنكبوت مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياءك مثل العنكبوت اتخذت بيتا. مش اتخذ بيتا ده كله على فكرة مش سهل القرآن نازل يغير ثقافة بتحتقر الانثى في النحل ملكة بتدير الخلية وتدير شعب منتج ومنزم ومفيد للناس. وللزراعة التلقيح
المجتمع بتاع النحل نفسه وفي النمل ربنا جعل نملة هي اللي بتتكلم وبتحذر قومها وبتنقذهم من الهلاك تحت اقدام الجنود والنمل حشرة منظمة جدا وبتبني بيوتها بطريقة هندسية غاية في الروعة
يعني في افلام تسجيلية عن النمل وبيوت النمل وقرى النمل حاجة خيالية في العنكبوت الانثى هي اللي بتنسج البيت للايقاع بالحشرات الاخرى ومنها النمل ومنها النحل. شف النمل والنحل المفيدين دول المنزمين دول العنكبوت تحاول توقعهم
وحتى كمان بتحاول توقع العناكب الصغيرة فالعناكب الصغيرة لو وقعت في شباك العنكبوت العناكب الكبيرة بتاكلها بيت العنكبوت بيت مفكك بياكل بعضه الانثى بتأكل الذكر بعد التلقيح واحيانا اثناء التلقيح
اولا من الناس من هم مثل النحل. منزمين ومنتجين ومن الناس من هم مثل النمل حريصين على بعض وحريصين على الاخرين النمل انا مرة دست على نملة وفضلت زي بتتحرك كده فزي ما بتصوت فجت نملة اتنين قعدت اتفرج عليها على البلاط
بتفرج وما بقربش منهم. جت نملة قعدت تلف حواليها. فواضح ان هم بيتجنوا مع بعض. وبعدين مشيت ورجعت بطابور من النملة حواليها معها. قعدوا زق وفيها لغاية ما قدروا يطلعوها هي كانت لازقة في البلاطة وراحوا شايلينها وجاريين بها
فمن الناس من هم مثل النحل منظمين ومنتجين ونافعين ومن الناس من هم مثل النمل حريصين على بعض ومن الناس من هم مثل العناكب. يريدون الايقاع بالاخرين. وهؤلاء لا امان لهم. بل بياكلوا بعض وليس فقط
بياكله الاخرين والامان فين شوفوا عجيبة سبحان الله! الامان في البيت والمسكن لذلك بيت النحل وبيت النمل منزم وامن مع التلات مخلوقات دول ربنا زكر البيوت. واوحى ربك الى النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا
ومن الشجر ومما يعرفون. ومع النمل حتى اذا اتوا على وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده اما العنكبوت فبيتها ضعيف ومبني بهدف الايقاع بالاخرين
ومع ذلك بينجح في الايقاع بالضعفاء وبالغافلين مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا. وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت كابوتي لو كانوا يعلمون عارف بقى بالنسبة للانثى ليه ربنا خاطب الانثى في التلاتة دول؟ والله اعلم يعني انا كتدبر
القرآن نازل على العرب. والعرب في الوقت ده كانوا كانوا بيحتقروا الانثى  المفروض ان انتم لا تكرهوا الانسى وتضطهدوها وتفتكروا انها اقل من الرجل في الذكاء او في اي شيء
ولا في نفس الوقت تفتكروا ان الذكر افضل من الانثى فلا الانثى ولا انتم في نفس الوقت اه برضه في نفس الوقت تبقوا متطرفين وفاكرين ان الانثى افضل من رجل. لا الانثى افضل من الرجل ولا الرجل افضل من الانثى
لا اتذكر افضل من ولا انثى افضل من الرجل. كل واحد ميسر لما خلق له الذكر والانثى في الاسلام بيكملوا بعض في حاجات الذكر افضل فيها من الانثى. وفي حاجات الانثى افضل فيها من الذكر فيكملوا بعض
اللي متطرف اللي فاكر ان الذكر افضل من الانثى او المتطرف اللي فاكرة فاكر ان الانثى افضل من الذكر؟ الاتنين غلط. القرآن بيعلمنا الموضوعية لا القرآن مع النساء ولا القرآن ضد النساء
هتلاقي مسلا النساء المثل الاعلى للكفار كلهم امرأتين في القرآن والمثل الاعلى للمؤمنين كلهم امرأتين برضو في سورة التحريم ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين
قالتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخل. النار مع الداخلين. يبقى ضرب الله مثلا للذين كفروا. المثل الاعلى لكل الكفار امرأتين امرأة نوح امرأة لوط
بس خلي بالك وضرب الله مثلا للذين امنوا والمثل الاعلى لكل المؤمنين مين امرأة فرعون اذ قالت ربي ابني لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين
الكلام ده مش سهل انه ينزل على العرب. ان مثلك الاعلى يا مؤمن امرأة وكمان مش عربية قبطية. قبطية مش هي مسيحية قبطية يعني مصرية ما هياش عربية ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانطين. والتانية اسرائيلية
مريم من بني اسرائيل الكلام ده مش سهل. فربنا نزل ربنا نزل قرآن اتكلم فيه عن التلات مخلوقات دول النحل بصيغة التأنيث واعلى من شأن النحل وتكلم بطريقة ايجابية جدا عن النحل. النمل ايضا بطريقة ايجابية. واتكلم عن النملة هي اللي عملت الدور دوة. واتكلم عن اللي
تابوت اتخذت بيتا وهي انثى وطبعا مذمومة بهذا الشكل اللي احنا شفناه القرآن نازل عشان يغير ثقافة وفكر وليس فقط يغير عقيدة وعبادة. ونتوقف هنا باذن الله. اللهم انا نسأل
اسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب ما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن المال
الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك فهو يحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب
اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا واحفظنا اللهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتب له
الشهادة ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم
انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك
الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله. ان كنا من اهل
اهل الدنيا
