السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية وستة من مقاطع حظر التجول والحلقة الثانية والاخيرة من حلقات تدبر سورة المزمل تدبرنا امبارح اول سبع ايات في سورة المزمل
اه نقراهم كده اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. نصفه او انقص منه قليلا. او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا. انا سنلقي عليك قولا ثقيلا
ركز معي في الايتين الجايين دول ستة وسبعة لانهم متعلقين باول ايتين في تدبر النهاردة اللي هم من تمانية لغاية عشرة ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا. ان
في النهار سبحا طويلا ربنا قال للنبي عليه الصلاة والسلام وطبعا ده للانسان المؤمن انه يصلي ويتعبد في الليل وده افضل للتركيز والخشوع ويستطيع في النهار انه يتحرك ويبتغي من رزق الله ان لك في النهار سبحا طويلا. اقرا بقى معي نبدأ تدبر ايات النهاردة من تمانية لعشرة
واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا. رب المشرق والمغرب لا لا اله الا هو فاتخذه وكيلا. واصبر على ما يقولون واهجرهم  ان لك في النهار سبحا طويلا واذكر اسم ربك
يبقى انت هتتحرك في النهار وهتشتغل بس هتذكر ربنا برضو واذكر اسم ربك اي اسم لم يحدد الاسم اذكر اسم ربك المناسب للموقف اللي انت فيه. رايح تطلب الرزق اسأل الله الرزاق
رايح تعمل شغل صعب اسأل الله باسمه المعين رايح تصلي الضهر او العصر في المسجد تسأل الله باسمه الرحيم او الغفور بالنهار لك سبحا طويلا. تشتغل فيه وانت بتشتغل هتذكر اسم ربك برضو
وبالليل وتبتل اليه تبتيلا وتبتل اليه  التبتل هو الانقطاع مريم البتول السيدة مريم لانها كانت منقطعة للعبادة التبتل عدم الانشغال بشيء سوى الله حتى انه يطلق على عدم الزواج. يعني اما حد يقرر انه ما يتزوجش اسمه يتبتل
عدم الانشغال بشيء سوى الله. بعض السلف لما كانوا يصوموا والواحد منهم يفكر بس قبل المغرب هو هياكل ايه على الفطار. كان يعتبر نفسه مفطر وانه ما صامش اليوم ده
لانه انشغل ببطنها اذا في النهار اشتغل وروح وتعال واذكر اسم ربك وانت بتشتغل. وفي الليل انقطع في وقت القيام عن اي شيء غير الله معي تسعة رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا
تحول وجهك نحو المشرق عشان عاوز مساعد عايز حاجة من الصين هو رب المشرق برضو هتحول وجهك وانت بتبتغي في النهار سبحا لك سبحا طويلا وبتبتغي الرزق. هتحول وجهك نحو المغرب. ما انت عايز حاجات تستوردها من امريكا. هو رب المغرب هو رب
برضو لا اله الا هو. رب المشرق والمغرب مطرح ما انت هتوجه وجهك في الدنيا عشان محتاج حاجة من هناك هو رب المكان ده. هو رب المشرق والمغرب لا اله الا هو. سيبك من الالهة المزيفة اللي هتشوفها في المشرق والمغرب
دول بيعبدوا اصنام ودول بيعبدوا الفلوس ودول بيعبدوا التقدم العلمي ودول بيعبدوا الانا الايجو ما فيش متصرف في الكون الله لا اله الا هو اتخذه وكيلا توكل عليه هو ما فيش متصرف في الكون غيره
كل دول بقوتهم وثروتهم يقعدهم في بيوتهم وينزل طياراتهم كلها في ليلة بحتة فيروس صغير مش بيتشاف نزل كله على الارض اما جه وقت في عشرين عشرين ما كانش في طيارة طايرة
المطارات قفلت لا اله الا هو فاتخذه وكيلا لا تتوكل الا على الله. هو فقط المتصرف في امور الكون كله ادعوا بقى يا محمد لهذا الكلام ايه رأيك بقى وجه مقاومة
هتواجه مقاومة شديدة جدا من الطواغيت ان رسالتك  اسحب منهم سلطات سياسية وعسكرية واقتصادية هم اعطوها لنفسهم لا اله الا الله تمنع الطغاة من الطغيان. تمنع الظالمين من الظلم. تمنع الجشعين من الجشع. تمنع اللصوص من السرقة
ايوة جوج بكل قوة. وهيكزبوك وهيقولوا عليك كزاب. الناس بيفهموا يا جماعة. هو ليه الاسلام اصلا اكتر دين بيتهاجم؟ يعني حد شاف دين بيهاجم زي الاسلام؟ لأ ليه؟ عشان يقف ضد
الفساد وضد الطغيان فلو حد فاهم ان الفساد والطغيان هيقف يتفرج على الدين اللي بيدعوا لمقاومتهم من غير ما يقاوموه يبقى سازج بصراحة اقرا بقى الاية عشرة والاية حداشر واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا
وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا المطلوب منك انك تتركهم لنا. ربنا بيقول له كده وذرني  انت اصبر على كلامهم السخيف وعلى قلة ادبهم واهجرهم بدون مواجهة وبدون شد وجزب معهم. واجورهم هجر. واصبر على ما يقولون
واهجرهم هجرا جميلا  وسيبهم لي بعد كده في سورة الانعام ربنا قال للنبي ايه ؟ عليه الصلاة والسلام واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره
اللي بتشوفهم بيسبوا وبيخوضوا في ايات الله اتركهم بدون خناق وسبهم لي انا هتلاقي حداشر وذرني والمكذبين اولي النعمة وماهلهم قليلا لسة النبي عليه الصلاة والسلام بيبدأ دعوته ومش عارف لسه بقى مين هيصدق ومين هيؤمن ومين هيكذب ومين هيكفر
فاذا بربنا سبحانه وتعالى بيجهزه نفسيا. ويخبره ان معزم الكافرين هيبقوا من الاغنياء المترفين. وذرني والمكذبين اولي النعمة سبني بقى مع الجماعة الاغنياء الايه المتدلعين دول اللي هيقف ضد عدالة
توزيع الثروة والمال والزكاة هيبقوا مين يعني؟ الفقراء يعني؟ اكيد لأ اكيد من الاغنياء ناس هيعملوا كده. وناس لا لكن للاسف معظم الاغنياء هيقفوا ضد العدالة في توزيع الثروة والمال واعطاء الفقراء من الزكاة
المكذبين اولي النعمة اديهم بس كم سنة وشف هيحصل فيهم ايه. سبني بس عليهم هتيجي غزوة بدر تقصمهم طب ودلوقتي ما فيش فيه ناس فسروا ده معناه غزوة بدر وزرني والمكذبين اولينا انتزر شف هيحصل فيهم ايه. وبعدها بحوالي تلتاشر خمستاشر اربعتاشر سنة
انضربوا في بدر  دلوقتي ما فيش بدر الاهلي يعني يعني آآ آآ بتشتغل دلوقتي ولا لأ ؟ بتشتغل والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا بس مش لازم قليلة يكون معناها انتقام الله انه يأتي في الدنيا على فكرة مش لازم الدنيا كلها قليلة الدنيا كلها
بعد كده هيأتي اسمع بقى من اتناشر لاربعتاشر ان لدينا انكال وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما. يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا  هم كم يوم في الدنيا يتمتعوا بالنعم اللي اخدوها والاستدراج اللي استدرجوا به ولم يشكروا هذه النعم بل كفروها
كذبوك يا محمد. بعد كده ان لدينا انكالا وجحيما عندي لهم قيود وسلاسل ونار الجحيم مش هم اللي استعبدوا الناس وعذبوا الناس في الدنيا سبهم لي لهم بقى انكالا يعني قيود
جحيما طب وايه كمان وطعاما ذا غصة وعذابا اليما الاكل اللي منتظرهم اكل بيشرق واللي بياكله بيزور كانوا بياكلوا في الدنيا طعاما ذا لذة النار هياكلوا طعاما ذا غصة هيقف بيزوره دايما يا غصة يعني واحد زوران
الواحد يزور طب ايه اللي يخلي الواحد ياكل وهو في النار؟ انا قعدت افكر فيها دي يعني ناس في النار خارجين يتعشوا ليه؟ يعني رايحين ياكلوا ليه وحد له نفسي ياكل في النار
هو مش خارج يتفسح هو بيعذب بالجوع الجوع اللي دوقه لغيره في الدنيا لما منع زكاة ماله لما منع الخير عن الفقراء هيعذب بالجوع في النار. وبعدين يجي ياكل طعام الطعام يخنقه
مش بيتبلع يتعلق في المريء لا راضي ينزل ولا راضي يخرج طب ايه اللي بيخليه يقف ما يتبلعش؟ عارفين بياكل الشوك في سورة الغاشية ليس لهم طعام الا من ضريع
لا يسمن ولا يغني من جوع. الضريع هو الشوك لا يسمن مش بيدي طاقة ما فيش فيه كالوريز خالص ما بيتسمنش ولا بيدي طاقة ولا يغني من جوع ومش هيوقف الم عزاب الجوع. ما هو بيعزب بالجوع. ييجي ياكل الشوك ده يتعلق ويعمل له مشاكل. وبرضه الجوع موجود
ثم يلتفت القرآن بالخطاب لمشركي مكة ويقول لهم ايه ؟ اقرا معي خمستاشر وستاشر انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم. كما ارسلنا الى فرعون  عصى فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا. فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا
السماء منفطر به. كان وعده مفعولا. ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا  ربنا قال للرسول عليه الصلاة والسلام اهجرهم هجرا جميلا بعد كده التفت لهم هم بقى
وقال لهم فوقوا بقى الحقوا نفسكم ان انا ارسلت لكم رسول زي ما ارسلت لفرعون رسول برضه ولما فرعون عصى الرسول اخدته بلا رحمة الكلام بقى موجه بقى للمشركين آآ مكة ازاي انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الى فرعون
رسولا محمد اللي ارسلته لكم ده زي موسى بالزبط اللي ارسلته لفرعون. الاتنين هيبقوا شهود هو هيبقى شاهد عليكم وموسى يبقى شاهد على فرعون وقوم فرعون يوم القيامة اشهد  انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم
يعني هيشهد ان الرسالة بلغتكم ما حدش يقول يا رب احنا ما وصلنيش حاجة. لا على مين؟ الرسول اهو شاهد مية وستاشر عصى فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فرعون عصى الرسول موسى
ربنا بيقول فاخذناه اخذا وبلا يعني اخذ شديد وبلا يعني في منتهى السوء من الوبال نال وبال امره. يعني حاجة في منتهى السوء اتاخد اخدة يعني زفت حودة زفت سبعتاشر
فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا انتم لو كفرتم هتتقوا ازاي يوم بيشيب منه العيال الصغيرة من كتر الرعب اللي في اليوم ده العيل اللي عنده عنده عشر سنين هيشيب شعره هيشيب. ده مش معناه ان فيه عيال هتشيب. معناه ان ده يوم مخيف لدرجة
ان العيل ممكن شعره يشيب منه من كتر الرعب في اليوم ده هتحموا نفسكم من اهوال هذا اليوم ازاي فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا. يعني ان كفرتم
فكيف تتقون يوما يجعل بس شف التقديم والتأخير في الاية   السماء منفطر به كان وعده مفعولا في هذا اليوم السماء ستتشقق وخلوا بالكم انا مش قلت لكم ستتشقق السماء بالغمام. يعني الملايكة نازلين نازلين نازلين نازلين نازلين نازلين. فكل واحد عمل وراه زي سحابة بيضا زي بالزبط
ستاشر وهي اللي هي ما بتكسر حاجز الصوت الطيارة الحربية فبتعمل وراها غمامة رفيعة بيضا خط ابيض. الخطوط البيضا هتبقى كتيرة جدا مشققة. يوم تتشقق السماء بالغمام معناه من كتر نزول الملايكة
خلوا بالكم وعد ربنا مفعولا. ربنا اما بيوعد بيحصل اللي بيقوله كلام في الهوا السماء منفطر به كان وعده مفعولا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا. التذكرة ازاي
يعني ايه تزكرة ربنا بيفكر كفار قريش ازا كان هو لسة الرسول جاي لهم وفي اول فترة الدعوة كمان يعني لسة في اول يوم دعوة اهو والناس ما جلهاش رسول قبل كده
يعني الجماعة يعني يعني كفار قريش ما جلهمش. الرسول قبل كده التذكرة بتبقى بعد وصول رسالة فبتيجي التذكرة تذكر الناس. ازاي القرآن يبقى تذكرة فين الرسالة الاولى اول ما تلاقي تذكرة يتذكرون تذكرون وانت مغمض الاعراف مية اتنين وسبعين
واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلا شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين الرسالة الاولى هي الفترة الانسانية اللي ربنا زرعها داخل كل انسان ان له ربا
مش هينفع تقولوا كنا غافلين. دا الرسالة الاولى مزروعة في فطرتكم. وكمان جا لكم رسول والرسول دا هو التذكرة. دي مش اول مش اول تبليغ ان هذه تذكرة من شاء اتخذ الى ربه سبيلا. يعني ايه فمن شاء
ان ربنا مش بيكره حد على الايمان بالقوة تركنا نختار بحرية بعد ما بين لنا طريق الحق الموصل الى الله وطريق الباطل الموصل الى الهلاك وبعد كده فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا. اللي هيختار السبيل الاخر مع السلامة
رايح النار. هنعمل له البث معه. ربنا لا يكره احد اقرا بقى معي الاية عشرين اخر اية وهي اية طويلة ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفته
من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرأوا ما تيسر من القرآن. علم ان سيكون منكم مرضى واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله. واخرون يقاتلون في سبيل الله
اه فاقرؤوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا سناء وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله. تجد عند الله هو خيرا واعظم اجرا. واستغفروا الله ان الله غفور رحيم
الاخيرة دي بالاجماع لم تنزل مع باقي الصورة انما نزلت بعدها بمدة. المدة قد ايه مختلف فيها اقوى الاقوال انها واصح الاقوال انها نزلت بعد سنة وبضعة شهور هناك قول قوي برضه شوية يعني انها نزلت بعد عشر سنوات. يعني بعد فرض الصلاة في ليلة الاسراء والمعراج
ونزلت لترفع التكليف بقيام الليل. وهناك قول انها نزلت في المدينة في اول الفترة المدنية انا مع بعض من قراءتي واطلاعي في الامر ده مع انها نزلت بعد السنة وعدة شهور فقط
لتخفف عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة الذين تأسوا به في قيام الليل ان هو فرض على النبي بس على فكرة هو في طريقة للصلاة الصحابة كانوا بيصلوا بها
يعني كانوا بيصلوا آآ ركعتين الصبح وركعتين بالليل. وده ان ده ولد في القرآن ازن هنعدي على ايه دلوقتي ان شاء الله يعني لكن ده قبل ما تفرض الصلوات الخمسة
لكن فرض قيام الليل كان على الرسول عليه الصلاة والسلام. فيه اقوى الاقوال يعني. لكن فيه صحابة كتير تأسوا به قاموا الليل الليالي الباردة الليالي الطويلة بتاعة الشتاء تركوا الفراش وقفوا يناجون الله ويتبتلون ينقطعون له بالعبادة
واراد الله ان يخفف عنهم بعد ما نجحوا في الامتحان. فقال ايه؟ اقرا معي اول الاية ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك
هذا الثناء من الله عليهم على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى الصحابة ربنا فرض النصف فقط على النبي عليه الصلاة والسلام وادا له رخصة ينقص عن النصف شوية فممكن يوصل للثلث
صح فاكر انت اول آآ اقرأ كده من اية اتنين للاية اربعة نصفه او انقص منه قليلا. او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا النص هو الفريضة. ممكن توصل للتلت وممكن توصل للتلتين. هتاخد بالرخصة وتنزل للتلت هتاخد بالعزيمة اوصل للتلتين ورتل بقى كويس وخد راحتك
يعني النبي عليه الصلاة والسلام فرض عليه نص الليل وعنده رخصة ان ربك يعلم ويرجع بقى للاية عشرين ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي الليل واحيانا كنت بتقوم نصفه واحيانا ثلثه ونصفه وثلثه
لكن الطبيعي بتاعك انك كنت بتقوم الثلثين مش لوحدك وطائفة من الذين معك تشعر ان ربنا بيثني عليهم كلهم ناس من اللي امنوا معك قاموا الليل هم كمان يا محمد
والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم. فاقرأوا ما تيسر من القرآن ربنا يعلم ان احصاء الوقت بالليل صعب بالنهار الضل بنعرف منه الظل بنعرف منه وقت الضهر دخل. وقت العصر دخل. المغرب خلاص. لكن الليل
صعب الناس تزبطها ثلث الثلث ولا النصف؟ يعني خلاص انت بننام ولا لسة ؟ يعني  عليكم يعني لن يؤاخذكم على هذا كذب الله امال ايه من هنا ورايح فاقرأوا ما تيسر من القرآن
ربع الليل تلت الليل نصف الليل. فاقرأوا ما تسرى من القرآن يعني صلوا. ما هو القرآن هنا دليل على الصلاة. صلوا اللي يتيسر  اللي يقدر يتطوع بالصلاة يصلي على قد ما يقدر
علم ان لن تحصوه فتاب عليكم اقرأوا ما تيسر من القرآن. خلاص نجحت في الامتحان. خلص الامتحان ايه الاعذار اللي تجعل الناس لا يقومون الليل؟ اسمع علم ان سيكون منكم مرضى. واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله. واخرون يقاتلون في سبيل الله
ربنا يخفف عنكم حكم القيام لانه يعلم ان في ناس منكم تمرض  حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاسود قال سمعت جندبا يقول اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او
ليلتين النبي عليه الصلاة والسلام مرض شوية جا له شوية برد مرض فلم يقم الليل ليلة او ليلتين ورا بعض ورد في نص اخر او ثلاث ليالي كمان وناس تانية بيسافروا مسافات طويلة يضربون في الارض
والسفر فيه مشقة شديدة يعني في حديث صحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام بيقول فيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السفر قطعة من العدو
باب يمنع احدكم نومه وطعامه فاذا قضى نهمته من وجهي من وجهه فليعجل الى اهله فليعجل الى اهله. يعني ايه يعني السفر فيه مشقة قطعة من العذاب تجعله عزاب لا بتعرفوا تناموا فيه كويس ولا بتعرفوا تاكلوا فيه كويس. فلما تبقوا مسافرين وواحد منكم يقضي مصلحته ويرجع بسرعة لاهله
بقى مسافر كتير على الفاضي لو ما فيش لك مصلحة وممكن المسافر كمان امش الليل هيبقى صعب عليك السبب التالت علم ان سيكون منكم مرضى واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله. ده
كان اول ذكر للقتال وكانت حاجة مزهلة. قتال! يعني دي الاية متخيلين الاية ديت تنزل بعد سنة واحدة من نزول الوحي! قتال ايه  دي كانت اشارة اول تصريح انها يبقى في معارك وغزوات لسه لسه بس في وقت ما. الكلام ده بقى تحقق بعد الهجرة بعدها بتلتاشر سنة
ما كانش حد يتخيل يتخيل انه يحصل قتال ولا ان الفئتين هيبقوا متكافئتين او ان هتبقى فئة المسلمين اصلا هتستطيع انها تقاتل كمل الاية عشرين اقرأوا ما تيسر منه اقرأوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا
يعني ايه يعني صلوا بما تيسر من القرآن اقرأوا ما تيسر منه صلوا بما تيسر من القرآن واقيموا الصلاة. اقيموا الصلوات المفروضة في واحد هنا يعترض يقول ايه يعني ايه مواصلات مفروضة
وبعدها واتوا الزكاة. يعني ايه واتوا الزكاة؟ ده لا فيه لسه صلاة ولا فيه زكاة يعني احنا لسه بعد سنة واحدة من بداية نزول القرآن. وانت بتقول ان الاية دية وده اللي خلى ناس تروح لان الاية دي نزلت بعد عشر سنوات
وناس قالت بعد المدينة كمان بعد الهجرة عشان اتوا الزكاة. لكن لأ هو الاصح الاقوال انها نزلت بعد سنة بشور قليلة ولكن الصلاة كانت مفروضة. ولكن ليس بشكلها الحالي. ما كانش خمس صلوات
تمام اه ربنا سبحانه وتعالى في سورة هود صورة مكية. قال ايه  واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل  واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل. ازا كان هناك بالاضافة لبعض قيام الليل كان هناك صلاة طرفي النهار
ركعتين الصبح وركعتين بالليل ركعتين العشاء ودي قعدت هي الصلاة المفروضة عشر سنوات. الى ان الى ليلة الاسراء والمعراج وفرضت الخمس صلوات واقيموا الصلاة واتوا الزكاة الزكاة فرضت بالمقادير المحددة بتاعتها اللي هو ربع العشر في المال والذهب والفضة
اه نصف العشر او العشر في حالة الزراعة بالمطر نصف العشر لو عندنا ري يعني خمسة في المية اه وهكذا التفاصيل دي نزلت في السنة الثانية بعد الهجرة. لكن في اول فترة الفترة المكية كان معروف ان في زكاة على المسلمين. القادر كان بيدفع
ويتصدق وعشان كده اسمها الصدقات. آآ وكانت متروكة لكل واحد يحدد لنفسه. ما كانش فيه فرائض معينة واضحة. لكن كان هناك زكاة وربنا قال واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا. طلعوا صدقات بغزارة. والصدقات الزيادة دي اللي
يزيد عن الزكاء احيانا دي دي تعتبر هي دي القرض. انت بتقرض ربنا. ربنا بيستلف منك بيقترض منك ويرجعه لك مضاعف اللي هو عندنا حرام في الدنيا اسمه ربا. لأ ربنا بقى يدي لك بزيادة
يرجعوا لك مضاعف وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا. يعني خيرا منه. احسن منه. واعظم اجر  مضاعف مضروب في عشرة مضروب في مية مضروب في مليون ربنا يضاعف لمن يشاء
يضاعف لمن يشاء واستغفروا الله ان الله غفور رحيم تختم الصورة بامر المسلمين بالاستغفار. وحثا لهم على الاستغفار يقولوا ان الله غفور رحيم. الله كثير الغفران وكثير الرحمة فاستغفروا ربنا. دي فرصة
وتم بفضل الله تدبر سورة المزمل. وغدا بازن الله نبدأ المدثر السلام عليكم ورحمة الله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب
ما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الضرأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك
عبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك انبيائك ورسلك عبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك
سعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا نور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم
انت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية
في الشام وفي كشمير وفي الهند وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من
مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به ثقه شره وابعده عنه ولا الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك
والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادي امدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها
يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد اخوانا من اهل الدنيا
