السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعة وسبعين من مقاطع حظر التجول. والمقطع رقم اتنين من مقاطع تدبر سورة الكهف  آآ احب قبل ما ابدأ اني افكر حضراتكم
بالمصاحف احنا قلنا نظامنا ان كل واحد لازم يكون معه مصحف او فاتح القرآن حافظ. لو سمحت تطلع مصحف فيه ناس كاتبة هل ينفع تجيب لنا الاية على الشاشة وانت بتشرحها انت كده حضرتك كشفت نفسك ان انت مش قاعد ماسك مصحف انت هتمسك مصحف يا استاز. خلاص
طيب نبدأ بقى بسم الله احنا النهاردة في آآ المقطع التاني من مقاطع سورة الكهف. تدبرنا امبارح الايات الاربعة الاولى من ايات سورة الكهف وشفنا ان الله سبحانه وتعالى انزل القرآن لينذر ناس معينة بالبأس الشديد والعقاب الشديد
ليبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات بالاجر الجميل. وقلت ان البشارة تكون بالاخبار الحلوة. التبشير الاخبار الحلوة ففي ناس علقت في التعليقات وقالت البشارة تكون بالاخبار الحلوة او السيئة اه ما فيش فرق اي اخبار ده اسمه اه اه تبشير واستدلوا بالاية الكريمة اه اه
اللي بتتكلم عن الناس اللي بتحوش الفلوس ومش بتخرج زكاة مالها والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم. اهو فبشرهم بعذاب اليم. يبقى ازا التبشير يكون بالخبر السيء الكلام
مش صحيح. التبشير البشارة هو الاعطاء الخبر الجميل فقط لكن اربع مرات تقريبا تيجي فبشرهم بعذاب اليم من باب التهكم والاستهزاء بالناس اللي بتكفر نعمة ربنا او مش بتخرج زكاة مالها او بتعمل اي خبر زي ده. زي مسلا لما ربنا في سورة الدخان بيقول خذوه فاعتلوه في سواد
الجحيم ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم. ذق انك انت العزيز الكريم هذا من باب التهكم والاستهزاء. هو مش بيعذب لانه عزيز ولا انه كريم ولا هو اصلا عزيز وكريم. لكن من باب التهكم. خلاص؟ طيب
بالمرة بقى عشان فيه ناس آآ واخوات من المغرب كاتبين لي ايه ده انت ايسر! يعني انت اشول! انت بتشرب بايدك الشمال! انا ماسك الماج دلوقتي بايدي اليمين  انتم يا جماعة اللي على الفيسبوك بالموبايل الكاميرا بتعكس لو تلاحزوا الكلمة دي انتم مش عارفين تقروها لانها معكوسة. فدي ايدي اليمين عشان تبقوا عارفين
فستان بيشرب وبياكل بايده الشمال. انا يعني مؤمن بزلك حتى لو كان اشول يعني. آآ نرجع بقى لسورة الكهف. يلا كده الحمد لله عدد عديد عندنا لايف اهو طيب ربنا بينذر مين بالبأس الشديد؟ ربنا بيقول
آآ خلينا نفتح الصورة نفسها  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا. نبدأ الاول بالاستعاذة. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله
الرحمن الرحيم. اخدنا امبارح الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيمة مستقيمة. ليه؟ لينذر بأسا شديدا وما قلناش لمين؟ من لدنهم من عند الله. ويبشر المؤمنين الذين يعملون
الصالحات ان لهم اجرا حسنا. اللهم اجعلنا منهم يا رب. ماكثين فيه ابدا. وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا. هنا اهو وضح بقى عندنا بينذر مين وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لابائهم. كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولوا
الا كذبا. طبعا نبرة الغضب واضحة جدا في الايات واسمع التون ازاي بيعلى وبينزل بص اه اقرا معي اه تاني الايتين اربعة وخمسة. وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا. مفاجأة
ما له به من علم ولا لابائهم كابورات كلمة تخرج من افواههم. ان يقولون الا كذبا. كلمة كلمة تخرج من افواههم تشعر ان فيه طلقات مدفع مدفع طلعة. حاجة كبيرة. وبعد كده تنزل وتتسفل الكلمة دي لان ايه يقولون الا كذبا
الكذب شيء شيء سيء شيء سفلي. هتشعر ان في كنز طالع ونازل. في كده جرس موسيقي في الاية. بيشعرك بنبرة الغضب. طب ليه ربنا يغضب اوي كده ؟ من ان حد ينسب له ان عنده ولد
هي مش حاجة وحشة يعني الناس تحب ان يكون عندها اولاد. ايه يعني اللي يغضب ربنا في كده يعني  يا جماعة الناس بتحب يكون عندها اولاد ليه لتعويض نقص الذرية تضمن بقاء الاسم واستمرار ذكر الانسان بعد موته
والله حي لا يموت. وذكره لا ينقطع ثانيا الذرية تساعد الانسان عندما يشيخ ويكبر ويضعف. والله سبحانه وتعالى هو القوي وهو القيوم الذي لا يضعف ثالثا ابن الله يجب ان يكون اله كابيه
وفي هذه الحالة لن يكون عندنا اله واحد الاخوة النصارى يقولون المسيح ابن الله ويقولون ايضا اه اه في فهم الثالوث عندهم حاجة اسمها الترينتي. الثالوث المقدس ان المسيح هو الله
فهم عندهم المسيح هو الله وهو ابن الله ايضا. لانه طبيعي يعني يعني ابن الاله هيبقى اله زيه والروح القدس اه اه ايضا اه الى هدف فهم الثالوث. عندهم الاب
هو الله والابن هو الله والروح القدس هو الله. وكلهم الاقاليم التلاتة مختلفين عن بعض. كل واحد فيهم غير الاتنين التانيين. ده ده اساس في فهم الثالوث والتلاتة اله واحد. هتقول لي ازاي
هقول لك مش ممكن تفهم. وآآ لو قلت لي مش فاهم هقول لك هو المفروض انها ما تتفهمش. طبقا لمذهب القديس فيكتور في القرن الثاني عشر لا يمكن ان يفهم ويجب قبوله كما هو
لذلك ان ينسب لله الولد هو تماما كمن ينسب لله النقص. وحاشاه لان الكمال لله وحده مين كمان غير النصارى نسبوا لله الولد؟ اليهود. قالوا عزير ابن الله. طبعا اليهود نفوا هزا الكلام. مين ده؟ احنا
ابنه لله واحنا لكن في عندهم نبي اسمه عزرا اللي هو عزير. عزير اللي هو عزرا. وعزر عندهم هو ملاك كتب سفر في العهد القديم اسمه سفر ملاخي يعني ملاكي
الكاف بتنطق في في العبرية خه ملاخي آآ واليهود في الثقافة بتاعتهم مش في الدين لكن في الثقافة يقول ان الملائكة ابناء الله وبنات الله ازا عزرة ابن الله داير لو فيديو عند الدكتور سامي عامري مقطعين عاملهم بيشرح فيهم الكلام ده لطيف جدا. لكن نرجع للاية اربعة بقى
وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا. ايا كان بقى هم مين. المسيحيين اليهود غيرهم ما لناش دعوة ينذر ربنا بينذر الذين قالوا اتخذ الله الله ولده تدبر الاية دي يصحح العقيدة في قلب الانسان
خلاص ازا الاية دي لها اثر عقائدي عندك لما تتدبرها. ان ربنا منزل القرآن ده لينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا. هذا يصحح عندك ويناج ويرسخ عندك مبدأ التوحيد وعقيدة التوحيد. طيب الاية الخامسة بتصحح حاجة تانية. اقرا معي الاية خمسة
هو ايه المشكلة في ان هم يقولوا كده ما لهم به من علم ولا لابائهم. كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا ما لهم به من علم ولا لابائهم
مش مفروض ان الانسان يتكلم فيما لا يعلم ما تفتيش في اللي ما تفهمش فيه هذا يصحح عندك ايه؟ مش بقى العقيدة. يصحح منهج الفكر. يبقى انت بتفكر بطريقة موضوعية. القرآن بينهاك انك
اتكلم في حاجة ما تفهمهاش. بتتكلم في حاجة ما عندكش فيها علم  طبعا احنا اساتذة في الموضوع ده آآ الامام ما لك جا له راجل من اليمن. من اليمن مسافر للمدينة المنورة. قال له حملني اهل اليمن
باربعين مسألة. اربعين سؤال  سألوا الاربعين سؤال الامام مالك رضي الله عنه اجاب اربع اسئلة وقال في ستة وتلاتين ما اعلم   في سورة الاسراء ربنا بيقول ولا تقف ما ليس لك به علم. ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا
ما تكلمش حاجة ما بتفهمش فيها. ما تتكلمش حاجة ما عندكش فيها علم. للاسف لو سألت الناس عن اي عنوان حتى عنوان مش موجود هتلاقيك هتسمع كلامه وهتسمع اوصافه وهتسمع شرح
لان معزم الناس تظن انه لو قال مش عارف يبقى بيعترف بنقص او بعيب فيه مش عيب ان الانسان يكون مش عارفه. مش عيب ان الانسان يكون جاهل لامر معين
انا ممكن اكون اجهل واحد في حضراتكم فيما يخص مسلا الديانة الزرادشتين ما عنديش مشكلة خالص اني اقول كده. بل الاعتراف بالجهل ده هو اول طريقة تعلم لكن لو انا فاهم نفسي عارف وفاهم مش هطلب العلم في في امر ما
طيب لزلك احنا عاوزين نتدرب على ايه؟ على كلمة ما اعرفش. جرب كده انك النهاردة كل ما تتسأل سؤال ما تعرفوش قل ما اعرفش. وانت مش خايف مش قلقان طيب نكمل الاية خمسة اقرا معي الاية خمسة ما لهم به من علم ولا لابائهم
كبرت كلمة تخرج من افواههم اذ يقولون الا كذبا. نبرة الغضب واضحة اذا الادعاء بان الله له ولد امر من اشد الادعاءات ومن اسوأ الافتراءات على الله سورة الصاف ربنا بيقول ومن اظلم ممن افترى على الله الكذب
هنا بقى في سؤال  طب ما هو اللي بيقوله اتخذ الله ولدا مؤمنين بالله يعني ايه مؤمنين بوجود الله؟ صح ولا لا؟ وكمان ممكن يكونوا بيعملوا الصالحات بل لهم اعمال خيرية كثيرة ده كثير من المؤسسات المسيحية لها اعمال خيرية
وكتير المسيحيين لهم اعمال خيرية بيعملوا اعمال خيرية. ليه ربنا يتوعدهم بعباء طب هو قال ويبشر الذين آآ آآ ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات يبشر المؤمنين الذين يعملون ثوابهم. طب ما هم دول مؤمنين ويعملون الصالحات. لأ
الايمان بوجود الله فقط لا يكفي الايمان يجب ان يكون بوحدانية الله بمجرد الايمان بوجه الله طب ما على فكرة ما الكفار قريش كانوا موجودين بوجود الله وكانوا بيعبدوا الاصنام ليه؟ انما نعبدهم ليقربونا من الله زلفى
يعني يعني الايمان بوجود الله مش كفاية. لابد من الايمان بالتوحيد. الله فقط هو الاله. والله فقط هو الرب. والله وفقط هو السيد. ولا معبود سواه ولا حاكم سواه. ان الحكم الا لله. هذه مسائل اساسية لابد ان احنا نؤمن بها
ترسخ جواك. طيب اقول لكم على حاجة. احنا بنحب سيدنا محمد جدا جدا جدا صلى الله عليه وسلم مليار وسبعميت مليون مسلم بيعشقوا التراب اللي يدوس عليك جزمته صح ولا لأ ؟
طب ليه ما فيش ولا واحد مننا بيعبده ولا واحد ولا مسلم واحد من المليار وسبعميت مليون ازاي الاسلام قدر يعمل ده ازاي اننا نبقى بنحبه لدرجة رهيبة اكتر من عيالنا. اكتر من اباءنا وامهاتنا اكتر من اوطاننا اكتر من فلوسنا
اكتر من نفسنا وفي نفس الوقت ما فيش واحد مننا بيعبده مع اننا ممكن نبقى متطرفين في حاجات تانية كتير اوي لكن دي لأ ليه؟ ازاي الاسلام قدر يحقق التوازن
بين الحب وعدم العبادة حاجة واحدة انه اسس في قلب كل مسلم وعقل كل مسلم انه لا يستحق العبادة الا الله. وحده ولا النبي محمد صلى الله عليه وسلم يستحق العبادة
عشان كده ما نعبدوش بنحبه اوي لكن ما نعبدوش وده ازاي حصل؟ لان القرآن سماه عبدالله الحمدلله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا سبحان الذي اسرى بعبده ليلا. ازاي هتعبد واحد هو اسمه عبد؟ عبد الله
فلما ناس تانيين يقولوا لك احنا بقى في دينا ما عندناش حكاية عباد الله. احنا مش عباد الله. احنا اولاد الله. قل لهم بالهنا والشفا. عشان كده ده هو مدخل الشرك
لا احنا نفخر اننا عباد الله وده الشرف لنا اننا عباد الله نرجع تاني بقى للانذار بالبأس الشديد. طيب طبعا الكلام بالطريقة دي عن العقاب الشديد لقطاع كبير من الناس. عدده بالملايين من شأنه انه يحزن النبي صلى الله عليه وسلم
ربنا قال له اقرا معي الاية ستة فلعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا لو انت هتموت نفسك من الحزن على الناس دول اذا لم يؤمنوا
اولا هم ما يستاهلوش انك تقطع نفسك كده عشانهم لعلك باخر نفسك على اثرين. هو انت هتقتل نفسك بقى من الحزن عليهم ولا ايه؟ ثانيا هي مش شغلتك ان هم يهتدوا اصلا
يعني انت ممكن تزعل لو انت ما ادتش مهمتك ليه انت اصلا مش مهمتك ان الناس تهتدي مش مسئوليتك اصلا. انت مسؤول عن توصيل الرسالة فقط. الهداية من عند ربنا مش من عندك انت. في سورة
النور وما على الرسول الا البلاغ المبين كل شغلتك تبلغ بلاغ مبين يعني بلاغ واضح وكويس وتوصلوا لاكبر عدد من الناس تقدروا عليه. بس. لو ولا واحد خالص امن مش شغلتك
من انجح خمس دعاة على وجه الارض سيدنا نوح واحد اسلم وما امن معه الا قليل. داعية آآ آآ ناجح ولا مش ناجح من انجح خمسة دعوا الى الله على في التاريخ الانسانية. مع ان ما امن معه الا قليل. يبقى المقياس مش كم واحد بيؤمن
خلاص؟ طيب في سورة البقرة ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء. وفي سورة القصص انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء طيب ليه النبي عليه الصلاة والسلام كان بيأسف لما يدعو الناس ولا يهتدوا
هو عارف انها مش شغلته لانه كان بيؤدي واجبه بعاطفة ايمانية عنده عاطفة نحو نحو الاسلام وعاطفة نحو الناس. ما ينفعش برضو ان انت تدعو ناس انت بتكرهها خلي بالك انت لابد يكون عندك عاطفة نحو الناس حتى وانت بتدعوهم دول كفار بس بتدعوهم وانت عندك عاطفة نفسك ان هم يؤمنوا لما واحد
يهودي مات ومرت جنازة قام وقف قالوا له ده يهودي. قال اليست نفسا ده بني ادم بني ادم وفي رواية نفسه تفلتت مني الى النهار لكن انا مش آآ مش صحيحة اوي يعني او ضعيفة. طيب
اقرا معي بقى الاية سبعة عشان نفهم  هل الاختبار الاختبار بتاعهم كان في الايمان بس ؟ ما هو خلي بالك ان هو اللي احنا بنختبر في حاجتين. الايمان والعمل الصالح. الذين امنوا وعملوا الصالحات. من يؤمن ويعمل صالحا. صح
هل الناس دي اختبرت في حاجة تانية؟ اه انا جعلنا ما على الارض. اقرا معي الاية السابعة. انا جعلنا ما على الارض لها. ليه؟ لنبلوهم ايهم احسن عملا. لنبلوهم يعني لنختبرهم. لنمتحنهم
كل ما على الارض من زينة وذهب وثروات وفلل وشاليهات وسيارات وطيارات كل ده اختبار فيهم احسن عملا منين هتجيب الفلوس اللي هتشتري بها الحاجات دي بالحلال ولا هجيبها من حرام. طيب بعد ما اشتريتها هتتفاخر بها وتتمنزر بها وتتكبر بها على الناس
ولا لأ طيب وهل هتستخدمها في الحلال ولا هتستخدمها في الحرام؟ كل حاجة ممكن تستخدمها في الحلال ممكن تستخدمها في الحرام وآآ هتشيل الحاجات دي فين ايدك ولا في قلبك؟
اختبار خطير لان خلي بالك لا يجوز ان المسلم يحب متع الدنيا اكتر من ربنا ربنا بيقول قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموالكم اقترفتموها فلوس انتم قدرتم تعملوها تحوشوها. وتجارة تخشون كسادها. والشركات التجارية
مؤسسات اللي انتم اسستوها ومساكن ترضونها والبيوت والفلل والحاجات اللي بنيتوها احب اليكم انت ممكن تحبها. لكن ما تبقاش احب اليكم الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين
اللي يحب الدنيا اكتر ما بيحب ربنا ورسوله والجهاد في سبيل الله يبقى فسق الاختبار يكون حتى في الحب الاختبار مش بس هتجيب الفلوس ازاي وباس هتستخدم الفلوس في ايه ؟ وكمان انت هتحب الفلوس ولا لأ ؟ لزلك يا جماعة
مش لازم المال والثروات تبقى في قلب الواحد. طب تعرف ازاي ؟ واحد مسلا فلوسه كلها راحت في البورصة يجيله سكتة قلبية. لا ده معناه ان في قلبك. الفلوس مش في قلبك. الفلوس بتروح وبتيجي. بتروح وبتيجي. ما فيش اي مشاكل ابدا
لكن القيمة الحقيقية لكل السروات دي ايه بقى؟ ايه هي القيمة الحقيقية بتاعة الثروات دي اقرا معي الاية تمانية وانا لجاعلون ما عليها صعيدا. الصعيد يعني التراب. جرزا خشن وانا لجاعلون ما عليها من فلوس ودهب وسيارات وطيارات وقصور صعيدا جرزا في يوم من الايام
ده كله هيبقى تراب زي بالزبط العمارة الضخمة لما بينسفوها عشان ينزلوها بتنزل تراب حتى مش اطلال تراب خلاص. فلما تيجي في بالك حاجة دنيوية علشان تشتتك في الصلاة فلوس بيت سيارة نجاح دراسة دكتوراة اي حاجة
افتكر ان قيمتها الحقيقية صفر افتكر الاية دي دايما الاية دي باستحضرها قبل الصلاة  كل شوية حاجات تخش تحاول تشتتني في السوق وانا بصلي طب اجيب كده بصوا بعمل ايديا كده
وباحط في ايدي كل حاجة ممكن تشتتني الفلوس والعيال والشركات العربية اللي عايز اغيرها والبيت اللي عايز يغيره كل ده وافتكر الاية دي وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا. كل الحاجات دي قيمتها الحقيقية صفر. واقوم عامل كده اهو ارميها ورا ضهري واقول
الله اكبر تكبيرة الاحرام لازم تعمل ايديك عند عند ودانك انت بترمي كل حاجة ورا ضهرك والله اكبر دخلت في الصلاة دخلت في اهم ميتين خليك في حياتك. انت واقف بين ايدين ربنا
طيب يا ترى هنبدأ بقى هنبدأ بقى ايه القصة احنا قلنا عندنا اربع قصص رئيسية في الصورة يا ترى ايه المناسب القرآن يبدأ به بقى؟ اي قصة؟ نبدأ بذو القرنين ولا موسى والعبد الصالح حلو قوي ولا صاحب
الصاحبين او اللي الراجل اللي عنده جنتين ومتكبر ده ولا اصحاب الكهف ايه المناسب بعد الكلام عن العقيدة وعن التوحيد يبقى المناسب هو البدء بقصة اصحاب الكهف التي تقي الانسان
ليتدبرها من الفتنة في الدين وده فرع من فروع التدبر هو اسمه علم المناسبات تبدأ تتدبر ليه ربنا بدأ بالموضوع ده بدل موضوع تاني؟ ليه ربنا جاب الاسمين دول؟ قالوا
وهو الغفور الرحيم بدل ما يقول مسلا وهو الغني الحميد مسلا. المناسبات ايه مناسبة الموضوع ده بالنسبة لبداية السورة؟ ايه مناسبة الموضوع واصلا في الصورة وهكزا. فهتجد جمال شديد جدا في التناسق بتاع الموضوعات وترتيب الموضوعات
ترتيب المعاني بطريقة مريحة للزان. اقرا معي تسعة ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا ولا انت كنت فاكر ان اصحاب الكهف اقول لكم حاجة خليها لبكرة عشان بكرة ان شاء الله نبدأ القصة دي من اولها من قبل الدرس ونحاول ان احنا نخلصها. خلاص. بكرة بازن الله نبدأ نتدبر قصة اصحاب الكهف
احشدوا اصحابكم عشان ييجوا ربنا يجعلنا سبب في هداية الناس. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان
حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك واجتمعت على محبتك. والتقت يا رب ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك ووثق اللهم رابطته وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو
مرشح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وابتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا. عشرة وربع بالظبط
اه مصر تسعة وربع بتوقيت لندن. والسلام عليكم ورحمة الله
