السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين تمانية وتلاتين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم عشرين من مقاطع سورة النحل. الشباب اللي على اليوتيوب بسرعة تكتبوا لي الصوت واضح ولا لأ
بسرعة قولوا لي الصوت واضح ولا لأ على اليوتيوب آآ الشباب اللي على الفيسبوك الصوت واضح واضح. الحمد لله على اليوتيوب. طيب. بصوا يا جماعة  احنا تقريبا واصلين تمن اجزاء ونصف. بفضل الله لحد دلوقتي. تقريبا داخلين على تمن اجزاء ونصف. بفضل الله. في متين تمانية وتلاتين
عدد المتابعين يوميا آآ زادوا حوالي خمسة وعشرين في المية في اخر شهر  يلا نجمع الناس ونحثهم على الانضمام لنا من اول سورة الاسراء. يعني كمان تلات حلقات ان شاء الله هنبدأ سورة الاسراء. فنبدأ نزق الناس
ياه في صحيح مسلم حديث لا قال صلى الله عليه وسلم لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل وفي رواية يقرأون كتاب الله ويتدارسونه بينهم ده اللي احنا بنعمله الا
اربع حاجات حفتهم الملائكة غشيتهم الرحمة نزلت عليهم السكينة والرابعة وذكرهم الله فيمن عنده يبقى احنا عايزين نستحضر هذا الشعور كل ما بنجلس تقرأ القرآن مع بعض ونتدبر كتاب الله
ان الملائكة بتحفنا والرحمة بتغشانا وتتنزل علينا السكينة وربنا سبحانه وتعالى يذكرنا باسمائنا الملأ الاعلى  نبدأ بازن الله اقرا معي الاية مية واربعة. افتح سورة النحل على الاية مية واربعة
افتح الاية مية واربعة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. ان الذين لا يؤمنون بآيات الله لا يهديهم الله. لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم دي مشكلة الاية دي كده
اه فيها مشكلة مش لاقيين نفهمها. ليه ازاي ربنا بيقول انه لا يهدي الذين لا يؤمنون بايات الله امال سيدنا عمر ابن الخطاب اسلم ازاي؟ قبل الاسلام كان ايه يعني؟ قبل الاسلام كان ايه
كان مسلا نص نص زي المسلمين اليومين دول لا ده كان كافر  ده كان صاحب فكرة ان كل بيت في قريش يعزب المسلمين بتوعه عشان بيوت قريش وعائلاتها ما تتخانقش مع بعض وتتقاتل
فقامت كل اسرة وكل عائلة تعزب اعضائها من المسلمين مفسرين حاولوا يفهموا الاية دي قالوا ايه مسلا ان ابو جهل وابو سفيان الاتنين كانوا كفار والاتنين كانوا من زعماء قريش. لكن ربنا لم يهدي ابو جهل
وقتل في بدر وهدى ابو سفيان وجاهد مع النبي خرج في غزوة حنين مع النبي وفي الطائف معه. قاتل الروم في اليرموك وحشر اسلامه وفقد فقد فقد عينه في الجهاد ومات. الطاهر ابن عاشور في التحرير والتمويل بيقول ان ابو جهل كان يخلق
كفره باذى النبي صلى الله عليه وسلم اما ابو سفيان فكان مقتصر على الانتصار لدينه ولقومه ودفع المسلمين عشان ما يغلبوش قريش انا بصراحة الكلام ده مش ما دخلش دماغي. مش مقنع ليه؟ لان سيدنا عمر ابن الخطاب
اذى المسلمين واذى النبي وكان رايح يقتل النبي صلى الله عليه وسلم يوم ما اسلم  طيب ايه اللي يحل لنا المشكلة؟ الحل في التدبر الحل ان احنا نركز شوية في الاية. الاية ما بتقولش
ان الذين لا يؤمنون لا يهديهم الله. لا الاية بتقول ان الذين لا يؤمنون بايات الله لا يهديهم الله والاية دي جت بعد تلات ايات تدبرناهم امبارح كلهم عن ايه
فاكرين من مية وواحد لمية وتلاتة كانوا قاعدين. ركز معي. اقرا معي مية وواحد مية واحدة. واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر. بل اكثرهم لا يعلمون. عاوزين يثبتوا ان القرآن مش
كلام الله فهدم النبي وقالوا عليه انه بيكزب وانه مفتري مية واتنين. قل  نزله اللي هو القرآن. روح القدس من ربك ليثبت الذين امنوا وهدى وبشرى للمسلمين. هم قالوا على النبي صلى الله عليه وسلم مفتري
فتنزل الاية تدافع عن القرآن الكريم. وعن ان مصدره هو الله مش هتدافع عن النبي بعدين. لكن حبيت اوريكم ان هم اساس عداوتهم للايات. للقرآن اقرا مية وتلاتة ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر
لسان الذين لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين. بيحاولوا يثبتوا ان القرآن منقول من كتر اهل الكتاب اقرا مية واربعة بقى الاية بتاعة النهاردة ان الذين لا يؤمنون بايات الله
لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم. يبقى ربنا كتب على المعاند الذي يعاند ايات الله انه لا يؤمن ابدا لان ايات الله واضحة. فاذا انسان عاند كل هذا الوضوح فهو انسان فاسد الفطرة
سيدنا عمر ابن الخطاب رايح يقتل النبي صلى الله عليه وسلم. لما قرأ ايات الله دخلت في قلبه قال خذوني الى رسول الله واسلم شفتم بقى فالاية واضحة بتتكلم عن الذين لا يؤمنون بايات الله الذين يعاندون ايات الله الذين يحاربون ايات الله
خاصة وليس الاسلام عموما وليس النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ بقى مية وخمسة وشف ازاي القرآن وازاي ربنا بيدافع عن نبيه هم اتهموا النبي بايه؟ بالافتراء اقرا مية وخمسة
انما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بايات الله واولئك هم الكاذبون ثم اتهموا النبي في الايام واحد ايه؟ يقرا مية وواحد. واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل. قالوا ان
ما انت مفتر انت مفتري فربنا بيرد وبيدافع عن نبيه صلى الله عليه وسلم. في الاية مية وخمسة. اقرا مية وخمسة. انما يختلي الكذب الذين لا يؤمنون بايات الله انتم المفتريين
مش هو المفتري اللي بيفتري الكذب هو انتم اللي لا تؤمنون بايات الله بس شوفوا الحمية اللي القرآن بيدافع بها عن النبي صلى الله عليه وسلم الاتهام بالافتراء لوحده بيؤدي المعنى. يعني ربنا كان قال ايه
انما يفتري الذين لا يؤمنون بايات الله او هم المفترون بس. خلاص كفاية. يعني بتؤدي المعنى او مسلا انما يكذب الذين اتهامهم بالكزب برضه كفاية. لكن لا شف ربنا قال لهم ايه. وشف كم تأكيد على كزبهم. انما يفتري الكذب. ما هو يفتري كفاية. مفهوم انا
يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بايات الله واولئك هم الكاذبون تأكيد وراء تأكيد وراء تأكيد على كزبهم وافتراءهم مش انت يا محمد اللي كازب زي ما بيقولوا لا. هم اللي بيتهموك في صدقك دول هم الكاذبون
هم دول الكاذبين اقرا مية وستة من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان ولكن منشرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانه مستحب
ذلك بانه مستحب الحياة الدنيا على الاخرة. وان الله لا يهدي القوم الكافرين الاية بتتكلم عن اللي يرتد عن الاسلام بعد ايمانه من كفر بالله من بعد ايمانه يحصل له ايه
فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم كلهم ولا فيه استثناء؟ لأ فيه استثناء كمل الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان. ليه بقى؟ الاية دي نزلت كده اول من اظهر الاسلام سبعة
النبي صلى الله عليه وسلم وسيدنا ابو بكر الصديق وخباب ابن الارت وصهيب الرومي وبلال الحبشي وعمار وسمية انا اسف. بلال آآ اه وياسر المفروض ياسر كمان معهم اوكي. وعمار وسمية وياسر
سيدنا النبي حماه عمه ابو طالب سيدنا ابو بكر عشيرته قدرت تحميه الباقيين اتبهدلوا لبسوهم دروع حديد بتسخن في الحر الشوي حطوهم في حر الشمس وبقوا يسخنوا الحديد وحطهم في حر صحراء مكة بدروع حديد لازقة في جسمهم بتسيح الجسم
وراح لهم ابو جهل ومعاه صناديد قريش وقعدوا يعزبوا فيهم في الصحرا ويجبروهم على اقوال الكفر وعلى سب النبي صلى الله عليه وسلم سيدي سمية رفض ماشي السيدة سمية رفضت
وابو جهل طعنها  بحربة في المنطقة الحساسة في جسمها. في موطن العفة  لانها رفضت انها تقول كلمة الكفر. ورفضت ان هي تسب النبي عليه الصلاة والسلام  اطعنها بالحربة واصبحت اول شهيد في الاسلام. اول اول من استشهد في الاسلام شهيدة. السيدة سمية
زوجة ياسر ام عمر ابن ياسر كذلك سيدنا بلال اصر على موقفه جدا وقعدوا يعذبوه لغاية ما هم نفسهم تعبوا نفسيا. من كتر تعزيب سيدنا بلال هم تعبوا يعني امية ابن خلف
شعر بالاحرام قدام الناس. والناس ابتدت تضحك عليه هو من كتر ما هو بيعزب سيدنا بلال وسيدنا بلال مش راضي يقول احد احد. مهما عمل فيه فنزل على ركبه واستعطفه قال له انا بس كل طرق وقل اللات والعزى بس ما قلتش باعبدهم حتى. عشان يبقى فيه عنده حجة يوقف العزاب
مرضيشبر واستمر في قول احد الاحد الباقيين تفوهوا بكلمات فيها كفر عشان يوقفوا العذاب عنهم فلما راح سيدنا عمار ابن مش عمر ابن ياسر لوحده عمار ابن ياسر راح للنبي عليه الصلاة والسلام يبكي
لانه تفوه بهذه الكلمات. فالنبي صلى الله عليه وسلم سأله قال له ما ورائك ايه ما لك ما لك جاي تعيط ليه  ما تركت حتى نلت يعني انا ما سابونيش الا لما
نلت منك يعني شتمتك يا رسول الله وذكرت وذكرت الهتهم بخير واثنيت على اللات والعزى وشوية الهبل وقال النبي صلى الله عليه وسلم فكيف تجد قلبك وقلبك كان اخباره ايه؟ قال له مطمئن بالايمان
قال فان عادوا فعد. ازا رجعوا يعملوا كده تاني ارجع اعمل كده تاني. اشتمني وازكر آليتهم بخير. ووقف العزاب الاية دي نزلت عشان تعطي رخصة للمسلم الذي يعذب ويكره على الكفر انه يتظاهر بالكفر ليوقف التعذيب
مش ده فيه خداع؟ ايوة فيه خداع لمجرمين والمسلمين واليهود عملوا كده في الاندلس بعد الريكونكيستا لما جم الكاثوليك وطردوهم وبقوا يعذبوهم عشان يحولوهم عن عن عن الاسلام طيب اقرا معي مية وستة
اقرا معي الاية مية وستة. من كفر بالله من بعد ايمانه يعني اللي يكفر بعد ما يؤمن. الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان. مش المقصود اللي يكره ويجبر على الكفر وقلبه مطمئن بالايمان. امال مين المقصود كمل ولكن المقصود هو منشرح بالكفر صدره
يعني اللي وسع صدره للكفر كده استمتع بالكفر وبقى يلا تعالى ناكل خنزير ونشرب خمرة وطلع في القنوات يهاجم الاسلام ويستفيد من الكفر بتاعه ده. هو ده المقصود يحصل لهم ايه بقى؟ فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم
ليه ؟ هو مش كل واحد حر؟ مش فيه حرية عقيدة؟ اقرا الاية اللي بعدها مية وسبعة تقول لك ذلك بانه مستحب الحياة الدنيا على الاخرة. وان الله الله لا يهدي القوم الكافرين
ده لانهم باعوا اخرتهم بدنياهم هو تنازل عن الجنة انت متضايق عشانه ليه؟ هو تنازل عن الجنة بكاس خمرة ورقاصة. هو تنازل عن الجنة برزمتين دولارات. انت مدايق عشانه ليه
ازا كان هو وهو عايز كده هو باع الجنة عايز يخش عايز ربنا يدخله الجنة ازاي يعني ذلك بانه مستحب ذلك بانه مستحب الحياة الدنيا على الاخرة اللي عمل كده هو باع اخرته
وان الله لا يهدي القوم الكافرين هو اللي حط نفسه مع الكافرين مية وتمانين ومية وتسعة  اولئك الذين طبع الله على قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولئك هم الغافلون. لا انهم في الاخرة هم الخاسرون. تاني نفس المشكلة
نرجع بقى السؤال بيجي تاني والشيطان ييجي تاني. طب ليه ربنا يتبع على قلوب الناس واسماعها وابصارها وبعد كده يرجع يلومهم ويحاسبهم ويدخلهم النار؟ ما هو اللي طبعا على قلبهم. مش هو اللي طبع على البوم وعلى اسماعهم وعلى ابصارهم. نفس السؤال اللي جه قبل كده. ليه ربنا بيهدي ويضل؟ كان ربنا اللي ممكن يضل
ازاي يدخل الناس النار يعني هنقول ربنا لا يفعل ذلك على اساس شخصي. ما بيقولش كل اللي اسمهم بيبدأ بحرف كزا هيضله. كل اللي اسمهم بيبدأ بحرف كزا وكزا فيطمس على قلبهم ويختم على سمعهم خالص مش كده خالص
ربنا بيضل وبيختم على قلوب واسماع وابصار فئات من الناس. فئة الخائنين فئة الكافرين فئة الظالمين مين؟ فئة الكاذبين وفي ايد كل انسان يضع نفسه مع الفئة دي او يخرج نفسه منها
لو الانسان اختار انه يبقى من هذه الفئات فقد حكم على نفسه بالطمس على قلبه. يعني على مشاعره قلب متحجر. فهمتم يعني ايه يطمس على قلبه يبقى قلبه متحجر وسمعه وبصره فلا يشعر ولا يسمع ولا يبصر الحق. بل يبقى مغموس في الباطل
مخبوز في البطن اسمع بقى لا جرم يعني لا شك لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون. لا شك ان في الاخرة دول خسرانين. امال مين اللي هيخسر في الاخرة
لو دول مش هيخسروا هم مين اللي هيخسر في الاخرة اللهم لا تجعلنا منهم ابدا يا رب العالمين. نتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة
لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا وامواتنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك
انبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل لقلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن
الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك
والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادي مودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخفو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك
واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم رحمة الله وبركاته نراكم غدا باذن الله كنا من اهل الدنيا
