السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم واحد وخمسين. من مقاطع حظر التجول ورقم آآ اتنين من مقاطع تدبر سورة ابراهيم ارجو من حضراتكم انه تجيبوا مصاحف. كل واحد لازم يكون معه مصحف عشان بتمشوا بعينيكم في الاية وانا بقراها
النهاردة هنبدأ بازن الله من الاية ستة سورة ابراهيم الاية ستة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم
سوء العذاب يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابنائكم ويستحيون نساء  وفي ذلكم عظيم  واذ قال موسى واذ معناها افتكر لما بنترجمها بالانجليزي ريكول ون. ريمانبر ون واذ قال موسى افتكر لما موسى قال واذ قال موسى لقومه اذكروا افتكروا
نعمة الله عليكم اذ انجاكم اذ افتكروا تاني لما انجاكم اذ انجاكم فافتكر لما موسى فكر قومه وقال لهم افتكروا نعمة الله عليكم واذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون
يا جماعة اللي على الفيسبوك انا بشرب ايدي اليمين بس الصورة مقلوبة عشان سيلفي. بص مكتوب مشقلب ها طيب. افتكر لما موسى قال لقومه افتكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب
لما نجاكم من ال فرعون وهم خلي بالك مش من فرعون من ال فرعون ما فيش في الدنيا زالم بيزلم لوحده. الزالم لازم يكون معه ناس يعاونوه عشان يزلم ال فرعون
يسومونكم سوء العذاب كانوا بيوروكوا العزاب. اشكال والوان يصومونكم سوء العذاب  ويذبحون ابناءكم يعني كانوا بيدبحوا اولادكم الذكور بناء يعني الذكور لما نقول اولاد يشمل ذكور واناث واحد ممكن يقول عندي خمس اولاد
اربعة بنين وبنت ماشي او بنتين وتلاتة بنين وهكزا. يذبحون ابناءكم. يعني بيدبحوا الولاد الزكورة ويستحيون نساءكم  كانوا بيتركوا الاناث احياء طيب كويس. نص العمى ولا العمى كله. الحمد لله مش بيموتوا البنات. لا اسمع بقى. ويستحيون نسائكم
وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم ليه النوم مش بيتركوهم لله. ده بيتركوهم عشان ياخدوهم اناء ويغتصبوهم عرفنا منين ويذبحون ابناءكم ويستحيون نسائكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم وفي ذلكم بلاء من ربكم عزيم معناها ان في اجندة وراء استبقاء البنات. زي بالزبط ما حد يقول ايه
ان في مجرم دخل على اسرة قتل الاب واولاده التلاتة الذكور وابقى الام وبنتينها والله كمصيبة. مصيبة وبلاء عظيم. يبقى هو ما ابقاش الام وبنتينها لله ابقاهم عشان حاجة هناك ايضا تفسير اخر لكلمة استحياء
يستحيون ويستحيون آآ نسائكم ربنا قال عن بنت سيدنا شعيب فجاءته احداهما تمشي على استحياء كلمة استحياء جاية من الحياء. فيستحيون يعني يطلبون حيائهم. يريدون انتزاع الحياء منه يعني يغتصبون نسائهم. يعني معنى الاية يذبحون ابناءكم. كانوا بيدبحوا ولادكم ويستحيون نسائكم وكانوا
ده معناه وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم  اية سبعة واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد واذ تأذن ربكم يعني واذ افتكروا لما ربكم اذن
واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم. تأذن يعني اذن ولكن بصيغة تفعل. زي تفضل توعد تأذن فربنا اذن ويتأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم. يعني ربنا اذن ان النظام في الدنيا يبقى كده
ربنا حط نزام الشكر يزود النعمة ربنا انعم عليك بفلوس او بصحة لو شكرت نعمته يزودها. يديك فلوس اكتر. يديك صحة اكتر. المهم هو ايه معنى شكر النعمة ايه هل انا واحد ربنا اداني فلوس او اقوم ماسك سبحة بعداد واقول عشرين الف مرة في الساعة آآ الحمد لله؟ هو ده شكر النعمة؟ لأ
شكر النعمة هو استخدام النعمة فيما يرضي الله انت راجل ربنا مدي لك فلوس تستخدم فلوسك في ارضاء ربنا. وتنفق على الفقراء وتطعم الجوعى وآآ لا تقرض المحتاجين ده اسمه شكر النعمة ربنا حط نزام واذ تأذن ربكم لئن شكرتم
لازيدنكم نعمتي لازيدنكم هزودها لكم  ولئن كفرتم ان عذابي لشديد. هنا بقى الكفر معناه عكس الشكر ولئن كفرتم ان عذابي لشديد كفر النعمة يجيب عذاب ربنا ومن ضمن العذاب طمس النعمة نفسها
بلطجي ربنا انعم عليه بقوة فبدل ما يساعد الضعفاء بلطج على الناس وكلنا شفناه وهو هيكل عزمي في سرير المستشفى لا يتحرك الى ان مات كان من كام سنة وكان بلطجي مشهور
وقف مع الزلم وكان بيبلطج وكان بيقتل الناس وكان كانوا سايبينه عشان هو بيعمل كده في مصلحتهم. في النهاية خالص شفناه كلنا العظمي في سنين المستشفى ده ممكن يحدث لانسان صالح كمان. انه يبقى هيكل عزيم في الصين المستشفى. لكن
للانسان الصالح ده ابتلاء لرفع الدرجات التدبر اللي يفرق معنا هنا بقى هو الخروج من الاية دية بحقيقة ان هذا في هذا الكون نظام شكر النعمة يزودها. كفر النعمة يجلب العذاب
ممكن شيطان يوسوس للواحد ويقول له ايه ؟ طالما ان ربنا طالب مننا الشكر بهذه الطريقة يبقى هو محتاج للشكر ده الاية تمانية ترد قبل ما الهاجس يأتي لعقلك. ويقول لك ما دام ربنا طالب الشغل يبقى ربنا محتاج الشكر هو بيحب الشكر يبقى هو بقى
اقرأ تمانية معي. وقال موسى ان تكفروا ازا ما شكرتوش وجحدتم النعمة. ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد يعني غوروا في داهية ما شكرتوش لا انتم ولا كل اللي في الارض في ستين داهية. فان الله لغني اللام دي للتوكيد
ان الله انا توكيد واللام توكيد دي احنا في الانجليزي عشان نترجمها شورلي توكيد وحطينا  حطينا اتنين توكيد جمب بعض عشان نقدر نترجم كلمة زي دي. فان الله لغني حميد
لكن موسى اكد لهم انهم بقى لو كفروا وكل من في الارض جميعا فان الله الغني الحميد انا زي ما قلنا تفيد التوكيد واللام تفيد التوكيد. يعني بالتأكيد جدا ربنا غني يعني ايه غني
غنية يعني مستغني عن شكركم وحمدكم ليه؟ لانه حميد. حميد في نفسه لا يحتاج لحامدين عشان يبقى حميد ولا لشاكرين طب امال احنا بنشكر ليه سورة لقمان الاية اتناشر بتقول لنا ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله. ومن يشكر فانما يشكر لنفسه
من كفر فان الله غني حميد. ومن يشكر فانما يشكر لنفسه. اللي يشكر ربنا بيشكر عشان مصلحته هو مش بتفيد ربنا لو الناس كلها على اتقى قلب رجل لو احسن واحد في الدنيا كل الناس بقت زيه. ما يزودش في ملك ربنا اي شيء
ولو ان الناس كلها كانت على افجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من ملك الله شيئا. لو كان الناس كلها شجرة زي افجر انسان على وجه الارض اكتر انسان خاين على وجه الارض. فكروا مين ها؟ ده ما يقللش من ربنا حاجة. ده ما ينقصش من ملك ربنا اي حاجة
يبقى احنا بنشكر عشان احنا اللي بنستفاد من الشكر. من شيم الكرام انهم يردوا الجميل او يشكروه. ما حدش يقدر يرد الجميل لربنا. يبقى نشكره  وايضا لاستجلاب رضا الله. لما نشكر نستجلب رضا الله. وده يزود النعم بتاعته علينا. وبرضه لتفادي غضبه ونقمته
ولان اللي بيكفر ايه ؟ فان الله آآ مم والئن كفرتم ان عذابي لشديد. فبرضو بنشكر عشان نتفادى آآ غضب ربنا وعذاب يلا الاية تسعة  الم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعادوا وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا
الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم. وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به. وانا لفي شك مما اتدعوننا اليه مريب موسى قال ايه في الاية تمانية معلش هات الاية تمانية معي تاني. عشان نفهم السياق. اللي بيتكلم ده سيدنا موسى
وفي رأي اخر انه مش سيدنا موسى. وان ده هنا ربنا اللي بيتكلم لكن انا ارى ان ده سيدنا موسى اللي بيتكلم. وبيعز قومه في رأي اخ ان ربنا بيقول لقوم سيدنا محمد الكلام ده
لكن في النهاية وكل واحد فينا اصلا بيقرأ القرآن وكأنه بينزل بيوجهه له هو بسمع كده من اول تمانية وقال موسى ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الم يأتكم نبأ الذين من قبلكم
قوم نوح وعاد وثمود. بيكلم بني اسرائيل. افتكروا اللي جم قبلكم. قوم نوح وعاد وثمود. والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب
مش سمعتم سيدنا موسى بيقول لهم مش سمعتم عن الامم البائدة قبلكم؟ قوم نوح وعاد وثمود اللي غرقوا واهلكوا بالصايحة وبالحجارة الكرة البركانية اللي نزلت اهلكتهم والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات
وبعدهم فيه ناس تانية لا يعلمهم الا الله. دي حيرت المفسرين انا مش فاهم ايه اللي بيحير فيها. هو ليه احنا فاهمين انه ما فيش رسل انبياء الا في الشرق الاوسط. كل الانبياء زهروا ما بين العراق والشام والجزيرة العربية ومصر. مين قال كده ؟ طبعا لأ. في سورة فاطر
الاية اربعة وعشرين في سورة فاطر انا ارسلناك يعني يا محمد انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير. ما فيش امة الا وجالها نذير فيه ديانات في اسيا وفي افريقيا اما بنيجي ندرسها كده فيها اثار التوحيد حتى لو بيعبدوا اصنام. لكن اثار التوحيد واضحة فيها
لم يشبه الكلام اللي في القرآن اذا هي بقايا عقائد صحيحة لكن تم تحريفها مع الزمن. الم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود. والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله. الناس اللي جت بعدهم وما نعرفهمش. ربنا بس اللي عارفهم. لا
الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات جات لهم رسلهم بالمعجزات وبالايات الدالة على صحة نبوتهم فردوا ايديهم في افواههم حطوا ايديهم على بقهم كده اهو يعني ايه ؟ كتمه حرية التعبير وصادره حرية الكلام
الجميل هنا هو انه عادة ركز بقى معي الحتة دي اهم حتة في الاية عادة يا جماعة القرآن بيحكي لنا قصة كل نبي لوحده مسلا زي برضو ما ما خدنا في الصور اللي تدبرناها يونس وهود اسم القوم عاد. اسم النبي بتاعهم هود حصل معه
كزا كزا وحصل لهم كزا كزا. قصة تانية. اسم القوم ثمود. اسم النبي صالح. حصل معهم كزا كزا وقصتهم كزا كزا. المشهد دلوقتي مشهد للانبياء كلهم في كفة واحدة. والاقوام الكافرين كلهم ايضا في كفة واحدة
احنا بنشوف صراع الحق مع الباطل عبر الزمان كله في تمسيلية واحدة. في مسرحية واحدة المشهد واحد دلوقتي والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله. جاءتهم رسلهم بالبينات. فردوا ايديهم في افواههم. وقالوا انا
كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب. احنا دلوقتي شايفين صراع الحق كله مع الباطل كله عبر التاريخ في قصة واحدة فردوا ايديهم في افواههم اما معناها انهم كتموا افواه الانبياء
مد ايده كدهو كتموا افواه الانبياء اللي بيكلموهم عشان يكتموا صوت الحق ويصادروا آآ آآ حرية التعبير لان دايما حرية التعبير تحارب الباطل فلا يسمح بالتعبير الا لمن يطبل للحاكم الفاسد وللالهة الباطلة ده بس اللي بيسمح له بالتعبير ده عبر
الكلام ده مش جديد. احنا عايشين نفس القصة. او او ردوا ايديهم فيها فوقيه ممكن يكون معناها ان هم فردوا ايديهم في افواههم هم. ازاي؟ عملوا كده عشان صوتهم يعلى
فلما الانبياء كلموهم والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله. جاءتهم رسلهم بالبينات. فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا امرنا بما ارسلتم به. وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب
لما يكون حد عايز يوصل رسالة قوية. ويقول ان انا مصر على كلامي. هو انت ايه ما بتسمعش ولا ايه! اهو اعلي لك صوتي عشان تفهم! هو كده دول معنيين اما انهم ردوا ايديهم في افواههم افواه الانبياء. او في افواههم هم عشان يعلوا صوتهم اكتر
طيب  قالوا بقى ايه احنا كفرنا باللي بتقولوه وشاكين شك رهيب في اللي بتدعونا اليه وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب هو فيه كفار من كزا قوم تجمعوا وكلموا الانبياء بتوعهم وهم واقفين مع بعض لأ زي ما قلنا كده
دول اقوام بعيدين عن بعض في الزمان بينهم وبين بعض مئات السنين وبعيدين عن بعض في المكان بينهم وبين بعض مئات والاف الكيلو مترات لكن دي صورة من الصور التمثيلية القرآنية اللي بتصور لك تجمع الباطل ومحاربته للحق
مجتمع هو دين واحد هو اله واحد وهو نوع انساني واحد. فهو دين واحد. لكن رسل مختلفين. واقوام مختلفين. خلص الموضوع علشان تفهم قصة كفاح دينك عشان يوصل لك في القرن الواحد وعشرين مر بايه
بص بقى للرد العبقري بتاع الرسل. في الاية عشرة. قالت رسلهم افي الله شك؟ فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم الى اجل مسمى قالوا ان انتم الا بشر مثلنا. تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباؤنا فائتونا بسلطان مبين
بيتكلموا كلام منطقي. الرسل دايما بيتكلموا كلام منطقي. افي الله شك؟ حد عاقل يشك في الله؟ بالمنطق والعقل السماوات والارض امال مين اللي خلق السماوات والارض؟ ازا بالنزر في الكون حولنا يصل العقل لوجود خالق
عليم حكيم بدون الحاجة حتى الى وحي. الوحي محتاجينه عشان يدينا تفاصيل الدين لكن المبادئ الاساسية لمسألة وجود خالق العقل وحده يكفي للوجود الى خالق قصة حي ابن يقظان. اكتب كده وطلع قصة حي ابن يقظان. اللي كتبها العالم الاندلسي ابن
وبيقولوا ابن الطفيلة بس هو اسمه ابن الطفيل قصة بيبي صغير عمره يوم واحد حصلت حاجة بالصدفة فاترمى في جزيرة وكبر في الجزيرة ما فيش عليها بني ادمين خالص كبر بدون ما يقابل اي بني ادمين خالص
اتربى مع الحيوانات خدته حيوانة ما اعرفش بقى ظبية يعني زي غزالة كده ربطه مع او اطفالها الحيوانات وكبر بيتكلم كلام من لغة الحيوانات وزي الطيور وبيتعامل في الطبيعي زي الطرزان كده
وبعدين ماتت فهو مش فاهم هي امه الحيوانة دي ما بتتحركش ليه؟ راح جايبها وجاب حاجة حادة حجر حاد وراح شقق في دراع طلع قلبها لقاه عادي جدا. طب هو وقف ليه؟ وهي سكرت فاول حاجة اكتشفها
ان في حاجة كانت جواها خرجت فهي ماتت الروح اول حاجة اكتشف ان هناك ما يسمى بالروح. ثم بدأ بعقله شوية شوية يوصل لوجود خالق بالعقل وبدأ يوصل بعقله ايضا الى الصفات الرئيسية في الخالق ومنها انه عليم وانه حكيم. طيب
حي ابن يقظان يعني عايش ابن صاحي. حي ابن يقظان عايش ابن صاحي. يمثل العقل على كوكب الارض. العقل وحده على كوكب الارض قادر على على الوصول حتمية وجود خالق
وكمان يصل الى وجود الروح. وكمان يصل الى الصفات الرئيسية في الخالق. الوحي دوره انه يأتي فيبصر الانسان كان بالتفاصيل اللي محتاجها عشان يتعامل مع الخالق ويتواصل مع الخالق ويعبد الخالق. طيب
في الله شك استباء استفهام هدفه التعجب. قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض انا طالب منكم فلوس ولا طالب منكم اكل ولا طالب منكم اي حاجة غريبة. لا بيقول لكم ارموا نفسكم من فوق الجبال ولا موتوا نفسكم من الجوع ولا كل ما في الامر يدعوكم
اغفر لكم. انتم ايه اللي مضايقكم ويؤخركم الى اجل مسمى. بيقول لكم تعالوا اغفر لكم. وبيأخر حسابكم للاخرة. مش بيعاقبكم فورا. اللي بيعمل حاجة غلط او حرام بيمهله للاخرة هو اللي يا جماعة اللي بيبطل صلاة ربنا بيعاقبه بفشل كلوي ولا قلبه بيقف! ما فيش اجبار. فازا انتم ايه اللي مضايقكم في ده
كلام عقلاني جدا. شف كلام الروس والعقلاني ومنطقي ازاي! شف بقى الحماقة بتاعة الكفار عبر الزمان قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباؤنا فائتونا بسلطان مبين. انتم شوية بشر زينا عندكم اجندة
وهي انكم تصدون عن عبادة الالهة بتاعة اجدادنا. تاني حجة نفس الحجة التمسك بالتراث التمسك بالتاريخ التمسك بالعراقة هو نفس الجمود اللي بيخاف دايما من التفكير. وبيخاف دايما من التجديد وبيخاف دايما من الخطاب الاسلامي لانه خطاب تجديدي خطاب ثوري خطاب
كبابي اصلا. فاتونا بسلطان مبين. هاتوا لنا دليل واضح. هاتوا لنا معجزات محسوسة حداشر الاية حداشر قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن على من يشاء من عباده وما كان
لنا ان نأتي ان نأتيكم بسلطان الا باذن الله. وعلى الله فليتوكل المؤمنون وصولهم قالت لهم هو احنا قلنا لكم حاجة غير كده ؟ هو احنا قلنا لكم ان احنا ملايكة ؟ ايوة احنا فعلا بشر زيكم. لكن الله يختار من عباده من يشاء ويجعله رسول
للباقين. وبالنسبة برضو كلام عقلاني جدا. وبالنسبة للمعجزات الحسية اللي انتم عايزينها. فهي امرها بيد الله. مش احنا اللي بنعملها. وعلى الله فلا المؤمنون ادي احنا متوكلين على ربنا ان احنا مؤمنين
اتناشر وما لنا الا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا. ولنصبرن على ما اذيتمونا. وعلى الله فليتوكل المتوكلون وازاي ما نتوكلش عليه وهو اللي هدانا الى سبلنا. يعني ايه؟ هدانا للطرق. الحق واحد لكن هناك عدة سبل تؤدي
هناك من يقوم الليل ويتعبد. هناك من يجاهد في سبيل الله. ويدافع الباطل. هناك من يأمر بما هو فينهى عن المنكر. هناك من يدافع الظلم وهناك من يعيش ليخدم الناس ويطعم
ويعالج فهناك عدة سبل تؤدي الى الحق. في المائدة في سورة المائدة يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام. هناك عدة سبل للسلام وللاسلام وما لنا الا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن. شف بقى التوكيد بقى ايه دبل اهو. اللام للتوكيد
وتشديد النون والنون المشددة دي للتوكيد. ولا مش مش مش سنصبر ولا نصبرن على ما اذيتمونا احنا هنصبر يعني ايه هنصبر؟ يعني هتأزونا ونفضل ساكتين؟ ده مش صبر هنصبر على ازيتكم يعني مش هنسكت
لما تلاقي واحد بيتكلم ضد زول ما تقولوش اصبر واسكت. لأ. هو كده بيصبر بانه بيتكلم ضد الزلم انه بيتكلم ضد الباطل. سنصبر يعني سنستمر في مدافعة باطل ومقاومة الفساد والدعوة الى الحق رغم كل الايذاء. ليه
عشان احنا متوكلون وعلى الله فليتوكل. المتوكلون وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ونراكم غدا بازن الله ان كنا من اهل الدنيا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم
ان كنت انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على محبتك والتقت على طاعتك يا ربنا وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك. وجميل التوكل عليك. واحياها بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك
انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله
