السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية خمسة وسبعين. من مقاطع حظر التجول. والمقطع رقم مية وتلاتين. والمقطع رقم تلاتين من مقاطع سورة الاعراف. طبعا انا اسف جدا ان انا اتأخرت عليكم النهاردة
دي اول مرة اتأخر وانا بالظبط متأخر اربع دقايق انا اسف اعزروني. اول مرة بقى اتأخر من مية خمسة وسبعين يوم عزري معي بقى ان شاء الله. ما حدش يتكلم بقى. افتحوا المصاحف يا جماعة
اخر اية تدبرناها في سورة الاعراف كانت الاية رقم مية تسعة وسبعين. امبارح. اقرأها معي تاني كده. اعود اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون
بها ولهم اذان لا يسمعون بها. اولئك كالانعام بل هم اضل. اولئك هم قافلون. اذا اللي ينقذ الانسان من هذا المصير المشؤوم وهو انه يترمي في النار هو ايه عدم الغفلة مع اولئك هم الغافلون. حلو
حلوة  هنشوف كده الجماعة بتوع اليوتيوب انتم سامعني كويس ها؟ الصوت كويس  اتكلمي مع الصوت كويس يبقى اللي ينقذ الانسان هو عدم الغفلة. طب عدم الغفلة دي تحصل بايه بذكر الله
بشكل مستمر ذكر الله هو الكهربا اللي احنا شغالين بها انت كانك جهاز كهربائي من غير ذكر الله انت اكن الفيشة بتاعتك متشالة من الكوبس. انت مش متوصل بمصدر للطاقة
اقرا معي بقى الاية مية وتمانين اللي هي اول اية هنتدبرها النهاردة ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون ربنا سبحانه وتعالى له اسماء متصف بها وصفات متصف بها. مثلا الرحيم الودود الكريم الغفور العفو
ربنا يعني خلقنا او يعني بان احنا اتخلقنا لخلقنا هذه الاسماء نزلت على ارض الواقع واصبحت افعال. يعني ايه يعني مسلا انت شخص كريم سواء جالك ضيوف او ما جالكش ضيوف عشان الكورونا
وده لا يؤثر في اتصافك بالكرب. انت كريم لكنك لم تمارس الكرم. تمارس الكرم امتى؟ لما يجي لك ضيوف ولما بيجي لك ضيوف صفتي الكريم اللي فيك دي بتنزل على ارض الواقع وتنقلب الى تترجم الى افعال
ولله المثل الاعلى هو العفو وجودنا يجعل هناك ذنوب بترتكب ومغفرة بتطلق فيغفر ويعفو عشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام قال لو لم تذنبوا لذهب الله بكم وجاء بقوم يذنبون ثم يستغفرون فيغفر لهم
ايضا قال آآ الحق سبحانه وتعالى في سورة الطلاق الله الذي خلق سبع سماوات يعني السماوات كثيرة ومن الارض مثلهن واراضين كثيرة. اراضين كثيرة ممكن تكون كواكب كثيرة ممكن تكون آآ درجات ارضية الله اعلم
الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن يعني امر ربنا بيتنزل بين السماء والارض ليه ؟ لتعلموا لتعلموا اه الكون الواسع ده كله بمجراته وبشموسه بكواكبه خلق من اجل العلم
زي المدرسة كل ما كانت مدرسة كبيرة وفيها مختبرات ضخمة ومعامل ضخمة كل ما كانت مدرسة كويسة مدرسة متقدمة مدرسة غالية طيب. ايه اهم علم؟ كمل الاية لتعلموا ان الله على كل شيء قدير. وان الله قد احاط بكل شيء علم. يبقى اهم حاجة
ان احنا هو العلم بالله سبحانه وتعالى وباسماء الله سبحانه وتعالى. في الصورة بقى بتاعتنا في الاعراف الاية مية وتمانين معي مية وتمانين. ولله الاسماء الحسنى ادعوه بها الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول
انا لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة. كان بيكلم ناس آآ اه اميين ما يعرفوش يعني تسعة وتسعين فقال لهم يعني مية الا واحدة من احصاها دخل الجنة؟ وقال تعالى
لقد احصاه وعدهم عدا. ازا الاحصاء غير العد يعني ايه من احصى الاسماء دخل الجنة؟ اللي عدها يعني تحفز اغنية هشام عباس تخش الجنة؟ لأ الاحصاء هو الالمام الشامل انك تفهم الاسماء بتاعة ربنا وتعيش بمعانيها
اسماء الجمال خاصة ممكن تبقى مصدر لاخلاقك وصفاتك. في سورة ال عمران. ربنا بيقول اه الرسول عليه الصلاة والسلام ايه فبما رحمة من الله لنت لهم. يعني برحمة ربنا اللي استقرت في قلبك يا محمد انت اللي
بقيت لين لذلك دراسة الاسماء الحسنى مهمة والصحاح منهم متين خمسة وستين اسم. اللي وراء ميتين خمسة وستين اسم. منهم تسعة وتسعين مهمين جدا. ايه هم؟ ما نعرفهمش ما حددهم لناش النبي عليه الصلاة والسلام
موجودين في رواية في صحيح الترمذي مش في الصحيح في الترمذي لكنها رواية ضعيفة فما نقدرش ناخد بها خاصة وان ده امر اعتقادي والامور العقائدية ما ناخدش فيها من الحديس الضعيف
يبقى لابد نعمل ايه؟ نبقى في وندرس كل الاسماء. المتين خمسة وستين كله ندرسهم ونتدبرهم. طيب معي كده ولله الاسماء الحسنى ادعوه بها يعني ايه بقى فادعوه بها؟ عندما تشير لربنا تستخدم اسماؤه
اللي هو اوحى بها لا يجوز انك تسمي ربنا باسم هو لم يسمي به نفسه لا يجوز مسلا تقول ايه ربنا ده مهندس الكون الاعزم رغم ان المعنى جميل لكن لا تستطيع ان تطلق على ربنا اسم. مش اسمه
يعني انا مسلا دلوقتي لو واحدة منكم مسلا اسمها مسلا آآ دعاء وكله يشوفه يلاقي هدى ويقول عليها هدى. هو هدى هدى مش اسم وحش لكن ما اسمهاش كده. ده امر يستفزها
ده امر يزعلها. ازا خلاص ربنا لا نطلق عليه الا اسماؤه اللي سمى بها نفسه. طيب. ايضا معنى فادعوه بها انك تستخدمه في الدعاء لله. فادعوه بها يا رحمن ارحمني
يا غفار اغفر لي. وهكذا كمل معي الاية ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزونه ما كانوا يعملون. سيبوكم من اللي بيحرفوا اسماء ربنا اي اللي يطلقه على ربنا اسماء لم يسمي بها نفسه
بعض الجهلة  يدعوا ربنا يقولوا يا ابو المكارم يا ابو المكارم آآ بعد الصوفية يقولوها ابو المكرة سبوا ربنا ابو المكررة كذلك عبدة الاصنام حرفوا اسماء الله الحسنى وسموا بها اصلهم. يعني مسلا اللات
من الله العزة العزيز كل ده الحاد في الاسماء. الالحاد يعني التحريف  طيب ايه بقى اللي هيحصل للناس دول؟ الناس دول ابعدوا عنهم لانهم سيجزون جزاءهم على هذا الكفر. ربنا بيقول ايه؟ سيجزون ما كانوا يعملون. ابعدوا عن الناس دي
اقرا بقى مية واحد وتمانين معي وممن خلقنا امة يهتون بالحق وبه يعدلون. ياه وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون. انا سمعت الاية دي فين؟ مش بتفكركم باية نرجع كده للاية مية تسعة وخمسين
ارجع قلب قلب كده هات مية تسعة وخمسين ومن قوم موسى بدل وممن خلقنا بعد كده هو هو نفس الاية كلمة بكلمة امة يهدون بالحق وبه يعدلون احد المفسرين الكبار قال كان النبي
صلى الله عليه وسلم عندما يقرأ هذه الاية اللي هي الاية مية واحد وتمانين يقول هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثله بين ايديكم يعني اللي قبلكم القوم اللي هم بني اسرائيل
نزل لهم مية تسعة وخمسين وانتم جا لكم مية واحد وتمانين اذا ستظل هناك دائمة طائفة من امة محمد صلى الله عليه وسلم يهدون بالحق وبه يعدلون مهما تغير الناس. مهما انتشر الفساد
ستظل الامة هكذا حتى اخر الزمان حتى في اخر الزمان تكون هذه الطائفة في فقط قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين. لعدوهم قاهرين. لا يضرهم من خالفهم
فهم الا ما اصابهم من لأواء ما يضرهمش الناس اللي بتخون القضية طول النهار الا بعض اذى هيصيبهم من لقواء من بقى ده محاصر ده شوية منافقين. حتى يأتيهم امر الله
هم كذلك ويفضلوا كده الى ان يأتيهم اليقين الى ان يأتيهم الموت. قالوا يا رسول الله واين هم؟ قال ببيت المقدس ما في بيت المقدس فلسطين اتنين وتمانين. لزلك هي فلسطين
هي بيسموه ايه؟ رمانة الميزان النهاردة الحابل اختلط بالنابل. نعرف منين الصح من الغلط؟ اللي واقف مع فلسطين هو اللي صح. اللي ضد فلسطين هو اللي غلط اللي واقف مع فلسطين
مؤمن اللي ضد فلسطين منافق. ده خلصان خلصان مش محتاج خلاص رمانة الميزان النهاردة والذين كذبوا باياتنا سنسأل اقرا معي بقى مية اتنين وتمانين ومية تلاتة وتمانين والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي متين
في مقابل الناس اللي بيهدوا بالحق وبه يعدلون في ناس تانية بقى بيكذبوا بايات ربنا والذين كذبوا باياتنا تدريجهم ربنا هيستدرجهم من حيث لا يعلمون وهم فاكرين ان اللي بيجي لهم ده خير
علشان ده مصدر للقوة وده استدراج ده لا فلوس ولا بتاع ده استدراج الفلوس اللي عندكم دي استدراج واملي لهم. ربنا بيملي لهم. بيمهلهم. بيديهم وقت ان كيدي متين. والامهال ده والوقت ده في حد ذاته
صوته هو الكيد بيديهم وقت ويديهم فلوس ويديهم قوة ويفضلوا يخونوا ويستخدموا الفلوس دي في الخيانة يستخدموا الفلوس دي في الحرام ويستخدموا دي في في دعم الكفر ودعم هو ده الاستدراك
ده في سورة الانعام. ارجع كده لسورة الانعام. انا عندي السورة اللي قبل الاعراف على طول. فحط كده علامة عند الاية اللي احنا فيها مية تلاتة وتمانين وروح لي على سورة الانعام اربعة
تسعة واربعين. معلش مهم اوي. ارجع لي سورة الانعام اربعة واربعين  نشوف بقى الاستدراك بيتم ازاي اربعة واربعين انعام خلاص؟ فتحتم فلما نسوا ما به فتحنا عليهم ابواب كل شيء
اهو ده الاستدراك فلوس وكله. يقعد يقول لك لا شايفين نعمة ربنا عليها. نامت مين ده ربنا بيستدرجك حتى اذا فرحوا بما اوتوا افرحوا بقى واعملوا بقى مباني طويلة وبتاع
اديهم وقت يفرحوا باللي عندهم هو ده الاملاء واملي لهم حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة  اول ما انسان يكذب بايات الله ويرفض شرع الله تلاقي استدراج واضح شوية شوية ثم يأخذهم الله بغتة. اقرا بقى ارجع بقى لايه الاية مية اربعة وتمانين
في سورة الاعراف يلا هات سورة الاعراف انا هشربها على ما انتم طلعوها انا اتأخرت النهاردة انا بشتغل في حلقات الانجليزي هنبدأ التدبر الانجليزي كمان تلات تيام فاللي يعرف بقى ايه له قرايب في امريكا مش عارف ايه في استراليا عالم الافرانكا نسيوا العربي بتاعه يتابعوا معنا التدبر من آآ
يوم سبعتاشر ان شاء الله. يلا مية اربعة وتمانين جاهزين اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين. ما فيش فيه جنة يعني مش مجنون ما عندوش جنون
فاللي بيكذبوا بالايات دول بيكذبوا بها ازاي بيتهموا الذي حمل الايات لهم بالجنون ففي سورة الحجر ربنا بيقول وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون. شوفوا  يعني واحد يجيب الكلام الرائع ده
وانت مجنون وفي الدخان اربعتاشر. وقالوا معلم مجنون  القرآن رد عليهم في سورة التكوير وما صاحبكم بمجنون. وفي الاية دي مية اربعة وتمانين اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جيلنا. صاحبهم ده ما فيش فيه اي جنون خالص
ما فيش حتة شوية جنان قد كده من من جيلنا من اي جنة خالص وقلنا التنكير ده يعني نفي الجنس. لما اقول ليس معي من مال يعني ما عييش فلوس ولا قرش ولا تعريفة
لكن من الاخير  طب اومال بيتكلم بالكلام ده ليه كمل الاية بيتكلم بيه لانه كمل الاية ان هو الا نذير مبين اللي يجيب الكلام ده ما يبقاش مجنون ده يبقى نذير مبين. هو جاي ينذركم بوضوح. ينذركم انكم ان لم تتبعوا الايات فسيجدم
فسيجزيكم الله بالعذاب وبدخول النار اربعمية خمسة وتمانين في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شيء اولا ينظروا في مأكوت السماوات والارض وما خلق الله من شيء وان عسى ان يكون قد اقترب اجلهم. فباي حديث بعده يؤمنون
يعني معقول ربنا هيخلق السماوات والارض بهذا الاتساع وهذا الاتقان ويخلقنا وما يكلفناش اي حاجة يعني انتم ازاي بتكذبوا بالايات؟ ما بصيتوش في ملكوت السماوات والارض شفتم واسع ازاي وكبير ازاي ومتقن ازاي بقى اللي يخلق ده كله
ويخلقنا فيه يخلقنا من غيره ما يتواصل معنا انتم بقى يعني التفكر بس في خلق الله وحده يكفي للايمان الايمان بالنذير المبين ان لابد ربنا يتواصل معنا يعني يا جماعة اتخيل نفسك كده
ان انت قدرت تخلق مخلوقات صغيرة على الترابيزة اللي قدامكم والمخلوقات دي بتفهم. تخيل يعني اول حاجة هتعملها ايه مش هتبص لها كده وتعرفهم بنفسك تقول لهم انا فاضل انا اللي خلقتكم
يبقى شيء طبيعي ان اللي خلق مخلوقات بتفهم يتواصل معها وبعدين اول حاجة في التواصل يعرفهم بنفسه. يعرفهم ان هو الخالق بتاعهم. بعدين يقول لهم شوية حاجات مهمة عشانهم. العبوا هنا بس ما تجوش على الانحراف بتاعة الترابيزة عشان ما توعوش
فيديهم الحلال والحرام ده شيء طبيعي الموضوع كله لوجيك بص لسنة الله في الكون قل لي مين خلد مين ما ماتش؟ الكل بيموت. كمل الاية. وان عسى ان يكون قد اقترب اجله
بص الكون واسع ازاي وانت تعرف ان لابد من ان خالق هزا الكون يتواصل معك ويبعت لك نبي ويبعت لك معه ايات ولم نفسك لان عسى ان يكون قد اقترب اجلهم
ده ايضا يجعل الانسان يتعدل فبأي حديث بعده يؤمنون اللي بعده كل ده وسماع الوحي ده كله ما يؤمنش مش هيؤمن وباي حديث بعده يؤمنون. بعد كل ده ما حدش هيؤمن
لو ده ما خلهاش الناس تؤمن امال ايه اللي في الناس تؤمن ستة وتمانين ما يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون. اللي ربنا بيضله ما حدش هيقدر يهديه
ويتركوا في طغيانه في حالة عمى يعني عمى القلب عمى القلب اسمه عمى ويذرهم في طغيانهم يعمهون الطغيان ده يعني القلب نتوقف هنا بقى ان شاء الله النهاردة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما
وقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حب لك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك
انبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك لك وعبادتك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا
اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها سبلها
واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. السلام عليكم ورحمة الله
الله وبركاته معكم غدا باذن الله كنا من اهل الدنيا
