السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية واربعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الاولى والاخيرة بازن الله من حلقات تدبر سورة الشرح ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف
الشرح صورة مكية من اوائل ما نزل من القرآن الكريم. في ترتيب النزول هي رقم اتناشر في ترتيب المصحف العثماني هي رقم اربعة وتسعين هنا المصحف العثماني نسبة الى سيدنا عثمان بن عفان
الصورة تتألف من تمن ايات فقط اسمائها سورة الشرح وده الاسم الاشهر والمستخدم في المصاحف وسورة الم نشرح من باب تسمية الصور باوائل كلماتها وسورة الانشراح على اساس ان موضوع الصورة الرئيسي هو انشراح الصدر
او خاصة يعني انشراح صدر النبي صلى الله عليه وسلم نقرأ السورة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك
الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب اول مفهوم الصورة بدأت تتكلم عنه وهو شرح الصدر يبقى لازم نفهم المقصود بشرح الصدر في القرآن
لما بحثت النهاردة عن كلمة شرح اول اية طلعت لي اية الانعام. الانعام مية خمسة وعشرين فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام من يرد الله ان يهديه اللي ربنا يريد انه يهديه
يشرح صدره للاسلام. هل انشراح الصدر هو الهداية انشراح الصدر يؤدي الى الهداية لسة ما نقدرش نحكم بس هو اكيد له علاقة بالهداية تعالوا نشوف الاية اللي طلعت بعدها الاية بتاعة سورة النحل مية وستة
من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان ولكن منشرح بالكفر صدرا عليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم الاية دي معناها ان اللي بيرتدوا عن الاسلام عليهم غضب من الله
ولهم عذاب عظيم يعني بص على الاية كده من كفر بالله من بعد ايمانه خد اخر الاية فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم. باستثناء مين؟ ارجع في اول الاية تاني
الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان باستسناء لاكره على الكفر يعني اتحط كده المسدس في دماغه وقال له آآ آآ اشتم آآ آآ القرآن اشتم الاسلام اشتم النبي مسلا وده اللي اتعمل في عمار ابن ياسر
ولما اتعمل فيه كده راح للرسول عليه الصلاة والسلام بيبكي قال له كيف وجدت قلبك؟ قال مطمئن بالايمان. خلاص ان عادوا فعد  بس عشان ما حدش يفهم ان اللي اكره ده
ياخد راحته في الكفر عنده كارت بلونش بقى يعمل اللي هو عايزه ويتمادى في الكفر. لا ربنا قال ايه؟ ولكن منشرح بالكفر صدرا عليهم غضب من الله ازا مفهوم شرح الصدر ممكن يبقى بالكفر كمان. مش بس بالهداية. اه كده الصورة عمالة ايه تتضح ان شرح الصدر مش هو الهداية
شرح الصدر ممكن يبقى للاسلام او ان الصدر ينشرح بالكفر كمان  بعدين بقى اومال يعني ايه شرح الصدر يعني ايه الم نشرح لك صدرك اللي في اول السورة كان شرح الصدر مش هو الهداية
لكن له دعوة بالهداية وبالكفر ممكن واحد مهدي قلبه ينشرح وممكن واحد يكفر وقلبه ينشرح برضه للكفر نتيجة البحث التالتة طلعت لي من سورة طه ربنا بيقول لسيدنا موسى اذهب الى فرعون انه طغى
قال رب اشرح لي صدري. اول حاجة دعا بها ويسر لي امري وحلوا العقدة من لساني يفقهوا قولي الى اخر الايات ربنا اعطى سيدنا موسى مهمة ضخمة جدا يذهب الى اكبر طاغية في هذا الوقت
وطلب اول حاجة يشرح له صدره وبعدين ييسر له امره وعدة حاجات حتى يدي له اخوه هارون يبقى وزير اوكاندا نستنتج من كده ان شرح الصدر من ربنا ده شيء مهم جدا لنجاح الانسان في اداء المهام الصعبة
طالما ان سيدنا موسى اول حاجة طلبها هي شرح الصدر هو ايه لسه مش في سورة الزمر ربنا بيقول افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله. اولئك في ضلال مبين
الاية دي بتقول ان نتيجة شرح الصدر نور الله دخل في القلب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه سئل النبي صلى الله عليه وسلم كيف يشرح
صدره للاسلام يا رسول الله قال نور يقذف فيه. فينشرح له وينفسح القلب بيقذف فيه نور من نور الله فينشرح وينفسح بيتسع قالوا الصحابة فهل لذلك من امارة يعرف بها؟ هل فيه علامة لده
قال النبي صلى الله عليه وسلم الانابة الى دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل لقائه يعني تعرف منين ان مشروع صدره؟ تعرف منين انت مشروع صدرك ولا لأ ؟ العلامات بتاعة شرح الصدر ايه ؟ اول حاجة الانابة الى دار الخلود. يعني كثرة التفكير
والشوق الى الاخرة انت يعني من يحب لقاء الله مش هيكره الموت بصراحة والتجافي عن دار الغرور عدم الاهتمام بماديات الدنيا ما تبقاش مهتم اوي كده بالماديات. ايوة اشتغل ايوة انتج ايوة اعمل ثروة. لكن ما تخليش الثروة والماديات في قلبك ابدا. تتجاوز
عن دار الغرور والاستعداد للموت. الانسان يكون مستعد للموت. طب ده معناه ايه الجرأة واحد قال له رح لفرعون كله يترك الكفر اللي هو عليه. ويترك الظلم اللي بيظلمه للناس. ده محتاج جرأة وشجاعة. بالاضافة للتيسير
لما ربنا قال لسيدنا موسى اذهب الى فرعون انه طغى قال رب اشرح لي صدري عشان اقدر اعمل كده ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي اول حاجة اديني الجرأة والشجاعة وقوة القلب قوة القلب. شرح الصدر بيدي قوة للقلب على القيام بالعمل
خليني اعمل العمل ده بقلبي كله. اقول لك على حاجة. ممكن مديرك يكلفك بمهمة انت مش مقتنع بها مية في المية وممكن تؤديها وانت متردد بس بتؤديها طاعة للمدير بتاع البنطلون تطيع اوامر مديرك
فانت ممكن ايه نيجي بقى معاد الانصراف تقوم ماشي على طول قبل ما الايه المهمة دي تخلص لكن لو انت بتؤدي المهمة دي وانت بتحبها ومن قلبك ومقتنع بها مية في المية وشايف لها فايدة هتؤديها بقلب
لانك منشرح لها ويجي ميعاد الانصراف ما تمشيش والناس يقول لك انت مش هتمشي لا لا لا اتوكلوا على الله انت مع السلامة انا هخلص الشغل وامشي على طول. وتقعد ستاشر ساعة في المكتب مش
حاسس بنفسك لانك منشرح الصدر للمهمة اللي بتعملها عشان كده قلنا ممكن واحد يكون منشرح للكفر بتجد مرتد عن الاسلام عمال يكتب كتب وينشر الكفر ويعمل فيديوهات لمهاجمة الاسلام. ده لان قلبه منشرح بالكفر
كافر بقلب مخلص لكفره واحد تاني منشرح الصدر للاسلام فينشر الاسلام لان ربنا امره بالدعوة. وكمان لانه منشرح الصدر وشايف فايدة بتعود على الناس فهو متأكد ان ده هو صاحي مية في المية فبيؤدي المهمة وهو راضي تمام الرضا
اقف بقى عند كلمة الرضا وارجع لي للصورة اللي قبلها سورة الضحى الضحى قبل سورة الشرح في ترتيب المصحف وفي ترتيب النزول ايضا بل لو قرأت الاتنين مع بعض هتجد نفس الروح وكأنها صورة واحدة
تعال كده نقرأ جزء كده من سورة الضحى اقرا معي والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى. وللاخرة خير لك من الاولى. ولسوف لا يعطيك ربك فترضى الم يجدك يتيما فاوى ووجدك ضالا فهدى
ووجدك عائلا فاغنى. هات الشرح بسرعة الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك. الذي انقض ظهرك. ورفعنا لك ذكرك  الم يجدك يتيما فاوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فاغنى. وهنا الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقذ ظهرك
رفعنا لك ذكرك الضحى ربنا بيزكر النبي عليه الصلاة والسلام بنعمه قبل الرسالة اثناء الطفولة واسناء نشأته الم يجدك يتيما فاوى؟ ووجدك ضالا فهدى. كنت عمال تدور على الحقيقة ووجدك عائلا فاغنى
كنت فقير وربنا اغناك وفي الشرح ربنا بيكمل تذكير النبي بنعمه لكن النعم بعد الرسالة لم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك. الشرح هو ان الانسان يرضى باللي هو مكلف به كمهمة يقوم بها. وده يرجعنا
يا اللي احنا ما اتكلمناش فيها امبارح في سورة الضحى كفاية وهي الاية خمسة. اللي هي ايه ولسوف يعطيك ربك فترضى الاية دي لو تلاحزوا امبارح ما كانش فيه كتير يتقال عليها لان هي موضوع النهاردة
ولسوف يعطيك ربك فترضى شرح الصدر يجعل الانسان يرضى بالمهمة اللي بيعملها وبعدها بقى ربنا عدلوا النعم ولسوف يعطيك ربك فترضى الم يجدك يتيما فاوى اثناء الطفولة ووجدك ضالا فهدى في شبابك؟
ووجدك عائلا فاغنى حالتك المادية اتحسنت وفي تحسن مستمر يبقى ايه لسوف يعطيك ربك فترضى ماذا اعطاه الله فرضي؟ كان يبحث عن الحقيقة فهداه الله الى الحق. وكمان ارسله وكمان اعطاه ادوات يبلغ الناس بها. نبدأ بقى السورة النهاردة
الم نشرح لك صدرك بيبحث عن الحقيقة فهداه الله للحق وارسله وادى له ادوات جعلك راضيا بمهمتك يا رسول الرسول انت النبي عليه الصلاة والسلام كان من فعل بالمهمة بتاعة تأدية الرسالة وتبليغ الرسالة وكان بيعملها بعاطفة ايمانية كبيرة لدرجة
ان ربنا عدة مرات يقول له بالراحة شوية فلعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا انت هتموت نفسك عشان خاطر مش راضيين يؤمنوا؟ وفي سورة الشعراء ايضا
آآ لعلك باخر نفسك الا يكونوا مؤمنين انت هتهلك نفسك من التعب ومن الحزن ومن التفكير في الكفار اللي مش راضيين يؤمنوا كم مرة القرآن يقول للرسول عليه الصلاة والسلام؟ فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر. كتير جدا وليس عليك هداهم
امثلة كثيرة ده كله بسبب ايه العاطفة الايمانية اللي في قلبه اللي جعلته يتفانى في اداء المهمة مهمة الرسالة نتيجة انشراح الصدر للمهمة ده مش واحد واخد امر يعمل آآ مهم هو مش مقتنع بها فبيعملها تأدية واجب لا. ده منشرح الصدر تماما
الاخت مريم اقفلي اقفلي الميكروفون عندك حد يقفل لها الميكروفون يا جماعة ووضعنا عنك وزرك. الذي انقض ظهرك النبي عليه الصلاة والسلام كان محتار كيف يبلغ قومه ان عبادة الاصنام خطأ وضلال؟ يعني هو لم يعبد اصنام ابدا ابدا. لم يسجد لصنم ابدا
ان كان مش عارف يعمل ايه لاقناع قومه وده كان حمل تقيل جدا على قلبه لما ربنا هداه وشرح صدره لحمل الرسالة وبدأ الوحي ينزل ورا بعضه صورة ورا صورة ورا صورة وقال له سنقرئك فلا تنسى. ربنا
وضعوا على الطريق طريق الدعوة. وده شال عنه الحمل الثقيل بتاع ازاي يبلغ قومه. وازاي ينقذ الناس ويوعي الناس ويواجه خراف خاطئ ترسخ عند الناس مئات السنين ووضعنا عنك وزرك
عنك الحمل مش وضعنا عليك لا ووضعنا عنك عنك عنك بتشيل حاجة من على حد بتشيلها من حد يقول له عنك الزمخشري وده مفسر لغوي قال لما ربنا شرح صدره يعني فسح فيه
اصبح صدر النبي صلى الله عليه وسلم يتسع للدعوة. يتسع للنبوة. يتسع للوحي وعلوم الدين وبيشمل ده بيشمل الهموم هموم الامة وهموم الكفار اللي عبارة عن انفس بترمي نفسها في النار
النبي كان حزين عليهم ربنا شال عنه هذا الحمل لان ما فيش بشر يقدروا يتحملوا الحمل ده ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك حمل ممكن ضهرك ما يستحملوش انقض يعني فرقع عارفين انتم لما حد يقعد يفرقع صوابعه اسمه ينقض اصابعه
في صوت اسمه صوت النقيض اللي هو لا يحمله الحمل على ضهر الجمل يقوم صوت العمود الفقري يعمل كده يقول لك ايه خلي بالك عشان الجمل بيايه بعمل نقيض. نقيض يعني فرقع. يعني اكتر من كده ممكن ضهره يتكسر. بالراحة كده الحمل تقيل على الجمل
ربنا بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام شلت عنك الحمل اللي كان تقيل على ضهرك اربعة ورفعنا لك ذكرك يكفي النبي صلى الله عليه وسلم شرفا ان اسمه يذكر مقترنا باسم الله في الشهادتين
عشان واحد يبقى مسلم ويدخل الجنة لازم يقول لا اله الا الله محمد رسول الله لو واحد قال لا اله بس الا الله وامن بكل الانبيا وكل الكتب ما عدا سيدنا محمد
مش كفاية ورفعنا لك ذكرك لازم الايمان بمحمد. واكتر مواليد النهاردة في العالم اسمها محمد. اكتر اسم بيطلق على المواليد. رقم واحد في العالم. فربنا رفع له ذكره ذكره ومرفوع في كل مكان
بعد ما كان ايه يتيما فاوى. ضالا فهدى. عائلا فاغنى. النهاردة ورفعنا لك ذكرك ان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا الفصيحة اللي بتعبر عن محذوف تقديره بنجيبه من الكلام السابق
الكلام السابق هو ووضعنا عنك وزرك. الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان اقررت بذلك لو اعترفت بكده يبقى مع العسر يسرا من هنا ورايح يا محمد فهمتوا بقى الفاء دي معناها ايه؟ اهي
فان مع العسر يسرا يعني لو اقررت باللي فات ده ان ربنا وضع عنك وزرك وانقض ظهره الا الا الذي انقض ظهرك ورفع لك ذكرك فان مع العسر يسرا خلاص من هنا ورايح
العسر اللي عند اللي هتشوفه اعرف ان جواه اليسر ذكرك شرفتك وخليتك مكرم في العالمين. صح ولا لأ يا محمد؟ اذا انت اقررت بذلك يبقى مع العسر يسرا من هنا ورايح. لازم تقر بنعمة ربنا
يبقى ايه ما تضايقش لما تواجه صعوبة واعرف ان الصعوبة دايما فيها التيسير واللي جاب العسر جاب اليسر معه تخيل بقى يعني حط حط نفسك كده مكان الرسول عليه الصلاة والسلام
وربنا قال لك ما ودعك ربك وما قلى يعني ربك بيقول لك حبه لك لم يتغير ولم يقاطعك ولن يتغير الكلام ده  وبعدين في نفس السورة ربنا يقول لك وللاخرة خير لك من الاولى. كل ده في سورة سورة الضحى امبارح
يعني ايه ؟ يعني بكرة احسن من النهاردة باستمرار. دايما ستجد الدنيا ماشية في اتجاه الاحسن وبكرة يبقى احسن من النهاردة. وكل يوم هيبقى احسن من اللي قبله  وبعدين يقول لك الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك
وشرحت لك صدرك. وبحيث يتسع للنبوة والوحي وتصبح بتحب الدعوة بكل وجدانك. وشلت عنك حملك اللي كان هيكسر ضهرك. ورفعت لك ذكرك وكرمت اسم صح ولا لأ ؟ صح يا رب
يبقى من هنا ورايح ما تقلقش لما تشوف الدنيا بتضيق لان هذا الضيق في ده اعرف ان هذا ضيق داخله التيسير. بس انت مش شايفه لسه يبقى ده هيعمل فيك ايه بقى ؟ حط نفسك معي بعد ما كل الكلام ده تستقبله ده هيعطيك ثبات انفعالي رهيب
فهمتم دلوقتي الثبات بتاع النبي جه منين يعني لما يشوف ال ياسر بيعذبوا في ثبات يقول لهم صبرا ال ياسر ان موعدكم الجنة انتم السبب بتاع النبي في احد وهو بيشوف عشرة في المية من الجيش بيقتل
من سبعميت جندي ده قوام المسلمين. مات سبعين قتل سبعين يعني عشرة في المية من جنوده من قوته بتروح قدامه عمه واصحابه الله! هذا الثبات جه نتيجة التربية النفسية اللي في القرآن وخاصة الصورتين دول. الله! هي هزيمة
احد الثقيلة دي مش احنا اتعلمنا منها اكبر درس في التاريخ بتاعنا ان مخالفة السنة لن تأتي بخير ابدا. مخالفة السنة لن تأتي الا بالهزيمة. مخالفة السنة لن تأتي الا بالتراجع
يبقى العسر بتاع غزوة احد كان في يسر للامة. قرون بعد كده. بس اللي يستفيد اللي ياخد الدرس وكلها تلت شهور ونبدأ نتدبر سورة ال عمران وتشوفوا ان اليسر بيبقى في العسر نفسه
ال عمران لما هنتدبر بقى ايات آآ غزوة احد ان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا يروى عن سيدنا عمر ابن الخطاب انه قال لن يغلب عسر يسرين قالوا انه كان يقصد الايتين دول
ان في اللغة العربية اذا تكررت المعرفة بتبقى هي هي واذا تكررت النكرة بيبقوا مختلفين فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا. كلمة العسر معرفة بالف لام ولا في اللغة العربية ازا تكررت المعرفة
يبقى هي هي. يبقى احنا قدام عسر واحد لكن اذا تكررت النكرة يسرى الاية خمسة نكرة والاية ستة نكرة. ازا تكررت النكرة يبقى يسر غير اليسر فقال لك فان مع العسر يسرا. ان مع العسر يسرا
يبقى عسر واحد ويسرين طبعا انتم مستغربين ليه انا بتكلم بطاقة بيقول لك بيقول لك بان انا فعلا مش مؤمن بهزا الكلام. بامانة اللغويين الكبار عبدالقادر الجورجاني وغيرهم ابطال وهزا الكلام قالوا دول اصلا جملتين
مختلفتين. الكلام ده بيكون في جملة واحدة. وحتى لو في جملة واحدة دي مش قاعدة في اللغة العربية. كمان ولو مشيناها هتبوز الدنيا حتى في ايات قرآنية. يعني مش هنقدر نفهم الايات صح. فبامانة يعني الحتة دي
انا قلتها من باب الامانة عشان هي فيه ناس كتير كات بقى في التفاسير لكن لأ يا جماعة تكرار الجملة جه للتوكيد فان مع العسر يسرا مع العسر جاي اليسر
ان مع العسر يسرا يبقى دي بتعطي الانسان شعور بالتفاؤل انه ايه اشتدي يا ازمة تنفرجي ده معناه ما تقلقش وخليك ثابت حتى في الازمات اقرا بقى سبعة وتمانية فاذا فرغت فانصب. والى ربك فارغب
سبعة دي فاذا فرغت فانصب دي من جوامع الكلم يعني لها معاني كثيرة جدا نختار منها معنى او اتنين اهم معنية فاذا فرغت من الدعوة وتعليم الناس والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد وكل ده
اوعى تفتكر ان العمل انتهى وهتستريح اذا فرغت فانصب. قم اقف صل والى ربك فارغب لا بديل عن التربية الايمانية لا بديل عن تدبر القرآن. لا بديل عن قيام الليل. بهذا
تنصر وبهذا تنتصر يا محمد هناك معنى اخر اذا فرغت فانصب يعني اول ما العمل اللي في ايدك ينتهي ابدأ عمل غيره من الاخر كده ما فيش اجازة من الاسلام. احنا مسلمين اربعة وعشرين ساعة سبع تيام في الاسبوع. تلتمية خمسة وستين يوم في السنة
مهمتك كخليفة الله انك تعبد ربنا وتدعو الناس لعبادة ربنا وتعمر الارض وتقف في وجه الزلمة وتقيم القسط والعدل الناس اللي بتقول التي تريد تدمير الارض وانت مهمتك تعمير الارض
الناس اللي عايزة تدمر الارض بانها تنشر الكفر والانحلال الاخلاقي ما بياخدوش اجازة يوم واحد انت ازاي عايز تاخد اجازة؟ ما فيش اجازة الاسلام ما فيش اجازة فاذا فرغت فانصب. لما تخلص اللي في ايدك ابدأ حاجة جديدة
زي ما ربنا قال لسيدنا موسى وسيدنا هارون اذهب انت واخوك باياتي ولا تانية في ذكري. لا تتهاونا في ذكري. لا تتوقفا عن ذكري اذا فرغت فانصب والى ربك فارغب
يعني تفرغ من العمل تبدأ اللي بعده. ودايما تكون راغب والى ربك فارغب. راغب الى الله. بتلجأ الى الله كل ده مش للنبي بس عليه الصلاة والسلام. لأ ده لكل انسان من اتباع النبي
قلنا قبل كده ما ورد من تثبيت ومبشرات للنبي صلى الله عليه وسلم فهي لكل مؤمن نصيب فيها بقدر اتباعه للنبي عليه الصلاة والسلام يعني ايه؟ يعني ربنا قال قل ان كنتم
تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله يبقى بقدر اتباعك للنبي ربنا هيحبك وبالتالي يكون لك نصيب من هذه المبشرات كلها بازن الله وبذلك تم بفضل الله تدبر سورة الشرح وغدا نتدبر سورة التين انا اقول لكم على نصيحة اللي يعرف حد ما بيحضرش معنا خليه ييجي بكرة. سورة التين صورة مميزة جدا جدا جدا
وهيكون فيها كلام جديد كده ان شاء الله هتسمعوه نبدأ غدا ان شاء الله سورة التين اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب
وما زويت عنا مما نحب واجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحبك
وملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا نور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون
وبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا اياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك
اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتب اله شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل
ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطوا الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحد
على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك. وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا
