السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية اتنين وعشرين من مقاطع حظر التجول. والمقطع رقم حداشر من مقاطع تدبر سورة النمل خلينا نشوف كده الصوت واضح يا جماعة عندكم في اليوتيوب. الجماعة بتوع اليوتيوب الصوت واضح
ردوا علي بسرعة لو سمحتم عندي لكم مفاجأة حلوة جدا النهاردة ما اعرفش فيكم حد لحق يشوف البوست بتاعي على الفيسبوك ولا لأ آآ ترجمة مؤسسة جسور بالصوت موجود الان على الايفون وعلى الاندرويد وحطيت الرابطين
ده آآ تطبيق عملناه آآ تدبر آآ قراءات المتواترة كلها العشر قراءات موجودين. بتسعتاشر رواية والرواية العشرين والاخيرة شغالين عليها تقطيع. وهتنزل قريب ان شاء الله. ربما الفيديو فيديوهات تكون فيها مشكلة على الايفون هتتحل قريب. آآ لو دخلتوا على الاعدادات لو واخترت حاجة اسمها
يعني عدة قراء. ممكن تختار قارئ او اتنين او تلاتة وتقارن القراءات ببعض. بس انا انتقال القراءات. انا عامل ده عشان تحط قارئ عربي آآ قارئ الانجليزي اللي بيقرا الترجمة بتاعتنا بالانجليزي. وهتسمع الاية عربي وانجليزي
عربي وانجليزي. ابعتوها لقرايبكم ابعتها لاصحابكم التطبيق مجاني. آآ وربنا يكرمكم. انا الحقيقة لسه اعلنت من دقيقة واحدة على الفيسبوك عشان انتم انتم تبقوا اول ناس اعلن لهم عن هذا الامر بنفسي في الفيديو. لان انتم الناس اللي وقفت معي
مية اتنين وعشرين يوم بنتدبر القرآن كل يوم الحمد لله. فهناك يعني رابطة خاصة بيني وبينكم المسألة التانية بكرة ان شاء الله قد اني ابدأ في معادي او اتأخر دقايق خمس دقايق عشر دقايق لان بكرة الافتتاح بتاع آآ
مسجد اياصوفيا وهيكون مشغول في شوية في الموضوع ده وهطلع هتكلم على آآ آآ قناة من القنوات تي ار تي عن افتتاح افتتاح مسجد اياصوفيا وهذا يوم من ايام الاسلام. هذا يوم من ايام الله عودة مسجد اياصوفيا مرة اخرى
لتمارس فيه الشعائر شعائر التوحيد. آآ بارك الله فيكم نبدأ بقى بازن الله التدبر النهاردة اخر حلقة من حلقات آآ سورة النمل اخر حلقة من حلقات سورة النبي. افتح المصحف. افتحوا المصاحف على سورة النمل. احنا النهاردة في اخر ست ايات في سورة النمل
ودايما لما تتدبر اواخر اي سورة ارجع اقرا اوائل السورة. لازم عينك تروح بسرعة على اوائل السورة وانت بتتدبر اواخر السورة. عشان تشوف الصورة بدأت ازاي وبتنتهي ازاي وتفهم الطريقة اللي انشأت بها الصورة. بتاع الصورة
عينك بقى على اول صورة. رح لي بقى على اول سورة النمل عشان يبقى عندنا الصورة كاملة. ارجع على اول سورة النمل. اقرا معي اول خمس ايات في سورة النمل
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم تفاصيل تلك ايات القرآن وكتاب مبين  الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرين اخيرا وهم بالاخرة هم يوقنون. هذه الايات تلك ايات القرآن تلك اسم اشارة للبعيد. تلك ايات القرآن وكتاب مبين. هذه الايات العارية من القرآن
هي هدى وبشرى بتحمل البشرى ويعني الاخبار السارة برضا الله وبالجنة لمين؟ للمؤمنين الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة. اسمع بقى دي وهم بالاخرة هم يوقنون وقلنا تكرارهم ده فيه تأكيد
على ان اليقين والايمان الشديد بالاخرة اي بالبعث والحساب هو سبب رئيسي في نجاة هؤلاء وفي ان القرآن بيحمل البشرى للانسان. فالقرآن بيحمل البشرى للانسان اللي ايه؟ اللي بيؤمن بالاخرة
كمل باقي الاية اربعة والاية خمسة اقرا الاية اربعة الاول. ان الذين لا يؤمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون. اولئك الذين لهم سوء العذاب وهم وهم في الاخرة هم الاخسرون
برضو اعادة لهم تاني. تأكيد على انه الخسران الخسران عدم الايمان بالاخرة. وشف بقى الاية الاربعة بتقول لك ايه ان الذين لا يؤمنون بالاخرة ما قلكش ده ما بيصلوش. ما قلكش ده ما بيزكوش جاب على طول من الاخر
ان الذين لا يؤمنون بالاخرة وهم في الاخرة هم الاخسرون. مش هم مش مؤمنين بها؟ هم عايزين يكسبوا ازاي في الاخرة؟ طيب اذا الصورة بدأت بالتركيز على مسألة الاخرة. اي الايمان بالبعث والحساب
ثم اخذتنا الصورة في جولة في قصص الانبياء. حوالي اتنين وخمسين اية الانبياء اللي دعوا اقوامهم للايمان بالله والايمان بالاخرة ومنهم من امن زي ملكة سبأ وقومها ومنهم من اصر على الكفر والعناد مثل فرعون وقوم لوط وقوم
كل ده احنا مرينا فيه انقل بقى دلوقتي على اخر الصورة عشان نشوف اخر الصورة بيقول لنا ايه انقل لي بقى على الاية سبعة وتمانين. هات لي الاية سبعة وتمانين في سورة النمل
تدبرها دلوقتي. اقرا معي ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخلين ويوم ينفخ في الصور. انت دلوقتي الكاميرا نقلتك على مشهد
النفخة التانية النفخة الاولى الناس بتموت. النفخة التانية الناس بتقوم. ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخلين. الاية بتصور لك المشهد مشهد خطيب ومشهد يوم البعث
يوم ما الناس تبعث من القبور ويوم ينفخ في الصور في البوق وده اذن باعادة تكوين المخلوقات اللي ماتت وتحللت تاني والعودة للحياة في عملية بعث ضخمة تتم فورا لكل من عاش على كوكب الارض
من انسان وحيوان وكله بيبعث فاكرين احنا تدبرنا في سورة طه الاية مية واتنين لما ربنا قال يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقاء. اذا السورة بتركز على ترسيخ الايمان بالاخرة اي بالبعث والحساب. من اولها
بترسخ الايمان بالبعث والحساب اقرا معي الاية سبعة وتمانين ويوم ينفخ في الصور ففزع يوم ما هينفخ في السور  ففزع فعل ماضي فزعوا خلاص تأكيد على ان هذا الامر المستقبلي اللي هيحصل في المستقبل سيحدث يعني سيحدث وكأنه حدث بالفعل. غير ان هو اصلا حدث
في علم الله غير ان هو فيه تدبرات اخرى كثيرة تخص موضوع الكلام عن الاخرة بصيغة الماضي لكن ده امر يدعو للتدبر ان ربنا يتكلم عن الاخرة دايما دايما في القرآن بصيغة الماضي
ففزع من في السماوات ومن في الارض؟ من تقل للعاقل؟ ما تقل للعاقل وغير العاقل لكن هنا من في السماوات ومن في الارض دول اللي هيفزعوا هو يعني معقول يعني الغير عاقل اللي مش هيحاسب هيفزع ليه؟ ما عندوش حاجة يخاف منها هو اصلا غير عاقل
ان كان خروف ولا ان كان معزة ولا ان كان نعيمة مش عاقل  ففزع من في السماوات ومن في الارض. كل اللي هيتحاسبوا هيفزعوه لانهم قايمين يعني من قبورهم بيبعثوا للحساب
كما كان يقال لهم في الدنيا الكافر سيحاسب على كفره وعدم ايمانه باليوم ده فهو قايم مفزوع طبعا  اليوم طلع حقيقي. اليوم اللي قعد يتريق عليه اليوم اللي قعد يسخر منه اصلا
ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله يعني ايه؟ يعني ربنا يشاء ان بعض الناس لا تفزع. اللهم اجعلنا منهم يا رب مش الكل سيفزع. فيه ناس ستكون شاعرة بالامن
حتى في اليوم ده قايمين في امن وامان وكل اتوه داخرين. لكن الكل سيأتي في حالة من الخضوع والانقياد لله سبحانه وتعالى سواء المفزوع او الامن الكل داخل محترم آآ آآ منقاد خاضع لله سبحانه وتعالى
يوم مهيب جدا زي ما قلنا البعض في حالة فزع والبعض في حالة امن وهدوء. اقرا بقى معي تمانية وتمانين وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شيء
انه خبير بما تفعلون فاكرين في سورة الكهف تدبرنا الاية سبعة واربعين ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا. يعني الجبال قلنا ستسير وهتفتح يمين وشمال
ملوى تتحرك هتسير هتمشي. الجبال هتتحرك وترى الارض بارزة فالارض هتبرز هتبقى مساحة كبيرة قوي بقى اسمها ارض المحشر التي سيحشر فيها الناس يحشر فيها مش يعني يقفوا محشورين لا يحشر يعني يحصل فيها العرض البريد الاستعراض الناس هتمشي افواج داخلة ماشية ماشية اسمه حش
نرجع للاية تمانية وتمانين تاني وترى الجبال تحسبها جامدة. تبص على الجبال كده يومها تفتكر انها ثابتة في مكانها وهي تمر مر السحاب. وهي في الحقيقة ماشية بس بالراحة كده بتفتح. من غير ما تقعد بقى تهيل تراب هي تفتكرها
لكن هي بتمشي وبتفتح صنع الله الذي اتقن كل شيء انه خبير بما تفعلون امر غريب  صنع الله الذي اتقن كل شيء هذا الامر العجيب اللي هتشوفوه يومها هو صنع الله
الذي اتقن كل شيء. اه طب ما الانسان ممكن يتقن حاجات صحيحة. الانسان ممكن يتقن لكنه لا يتقن كل شيء كل شيء خلقه الله متقن. من اصغر شيء لاكبر شيء. من الذرة والنواة والالكترون والفتون
للشموس والنجوم والمجرات اذا هي عبادة من العبادات المهمة جدا. انك تتأمل ايات الله في الكون وتقول صنع الله الذي اتقن كل لا شيء قلنا قبل كده في قرآنين قرآن مستور في السطور بنقراه اللي احنا بنتدبره دلوقتي. وقرآن منظور بننظر عليه. هذا الكون
قولك هو قرآن منظور انت بتقرأ كتاب الله في الكون والايات اللي بتتكلم عن الكون والشمس والقمر والنجوم وكل هذه الايات الايات اللي في القرآن بيلتقي فيها القرآنين قرآن مستور مع قرآن منظور بيوصف لك. شف جمال القرآن
اذا اطلع كده من الشباك وخد لقطة بعينيك وشف كل شيء جميل هتلاقيه من صنع ربنا بص القمر عامل ازاي! بص السما عاملة ازاي! بص السحاب عامل ازاي! بص النخلة عاملة ازاي
حتى الشيء اللي من صنع ربنا لو كان مسلا شجرة ما فيش فيها ورق زوم اوت واخرج براها وشفها بالباك جراوند بتاع السما بفروعها كده اللي طالعة تلاقيها جميلة جدا. زوم ان و خش خد مقطع جوة الخشبة بتاعتها وشف الخطوط الهندسية
كل حاجة ربنا عملها جميلة ورائعة. شفت حيوان في الشارع شفت كلب شفت قطة شفت آآ عصفورة دقق فيها بص الشوارب القطة عاملة ازاي. بص عينين الكلب عاملة ازاي. بص ديل العصف. بص جناح العصفورة
كل شيء رائع. كل شيء رائع قل وتذكر نفسك بالاية. صنع الله الذي اتقن كل شيء. عارفين انا بحب اعمل لما بمشي في الجنينة افضل ابص على ورق الشجر. الناس كلها تبص على الزهور. انا ابص على ورق الشجر. والتنوع اللي فيه الورقة كبيرة قوي وفيه ورقة صغيرة جدا. وفيه
ورق ملزق في بعضه. وفي ورقة محببة كده عاملة زي ورقة النعناع. وريحتها نفاذة وفي ورقة مط ناعمة لكن ما لهاش ريحة. حاجة مش ممكن هذا التنوع  بص بقى في اللقطة اللي انت خدتها دي لكل شيء نشاز هتلاقيه من صنع الانسان
الاسفلت بتاع الشارع عمود النور. الاسلاك اللي بين عمدان النور عمارة الخرسانة اللي طالعة مهما كانت مهما كان اللي الانسان عمله مش هيبقى فيه حلاوة اللي ربنا عملها ابدا سمع الله الذي اتقن كل شيء
طبعا احنا دلوقتي بنتفرج على اعداد ارض المحشر. اللي هيحاسب فيها الناس على افعالهم هيحاسبوا على ايه؟ على افعالهم انه خبير بما تفعلون نقرا مع بعض الاية تمانية وتمانين تاني
وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب فاكر الجبال الجبال سابتة! ده هي ماشية وبتفتح بالراحة! بيعد ارض المحشر ها! صنع الله الذي اتقن كل شيء انه خبير بما تفعلون. في حساب هيتم دلوقتي للافعال اللي تم
اقرا تسعة وتمانين معي من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ امنون الناس اللي عملت حسنات الافعال كلها ربنا خبير بها. واللي واللي وربنا يعلمها حتى الحسنات اللي عمل حسنة فله خير منها
اللي عمل حسنة سيجد ثواب اكبر من ثواب الحسنة في صحيفة حسناته ودول هم اللي هيكونوا امنين من هذا الفزع. مش ربنا قال آآ الا من شاء من شاء الله في الاية آآ ستة
هنا اهو وهم من فزع يومئذ امنون. هم دول الامنين من من الفزع عيونهم. اللي هم ايه؟ اللي هم عملوا الحسنات وعملوا الاعمال الصالحة الدنيا دول اصلا امنين ليه يعني ازاي واحد داخل مع واحد تاني مفزوع في نفس المكان اللي هو محكمة عشان فيها ناس بتتحاكم وده داخل امن وده داخل مفزوع ازاي
المحكمة في ناس بتخش امنة جدا دول الشهود. هو داخل يشهد في قضية. شايف جنبه واحد داخل خايف ومرعوب. ليه دخل يتحاكم في قضية قتل؟ ده ممكن يخرج باعدام. فما
جوع وواحد تاني داخل في قضية سرقة بنك فداخل مفزوع ممكن يطلع بعشرين خمسة وعشرين سنة سجن. فاللي داخل يتحاكم على الجرائم بتاعته انما اللي داخل شاهد اللي داخل متأمن ان ما اطمن انت هتخش تسمع خبر حلو وتطول. داخل امن
مع انه ناخد داخل نفس المكان لكن خلي بالك الكل داخل محترم نفسه ومحترم هيبة القاضي وكل اتوه داخلين. مش معنى ان واحد داخل امن يعني هيخش يهزر ويضحك ولا لا
داخل في آآ خضوع وانقياد لان فيه هيبة للمشهد طب والعمل السيئات هيحصل لهم ايه؟ اقرا معي الاية تسعين. ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار  هل تجزون الا ما كنتم تعملون
كبة كبة فاكرين في سورة الشعراء الاية اربعة وتسعين اربعة وتسعين في الشعراء لما لما ربنا قال فكبكبوا فيها هم والغاوون قلنا الكب هو الالقاء على الوجه. فكوب ركبوا يتحط كده ويطلع فكوه بكيبه. هنا هو فكبت وجوههم
قلنا الكب هو الالقاء على الوجه على المناخير كده على الوش ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار مش في الماية. ده الواحد لو واحد اتكبت راسه في الماية وفضلوا يعملوه كدهوت بيبقى بيتخنق خلاص
موت عزاب امال بقى لو فيه النار اكيد اللي بيتعمل فيهم كده دول هيسألوا يا جماعة طب ليه كده ليه كده ؟ خد الاجابة في نفس الاية. هل تجزون الا ما كنتم تعملون
هو انت بتاخد جزاء جارك! اللي عمله جارك ولا اللي عمله زميلك! انت بتاخد جزاء البلاوي والمعاصي والسيئات اللي انت عملتها ومش بس كده. ده انت كمان بيتعمل فيك اللي انت عملته في الدنيا. خل بالك هل تجزون الا ما كنتم تعملون
يعني ده فيهم ناس كانت بتعمل كده في الناس اصلا في الدنيا هو الناس اللي بتعزب البني ادمين وتعزب الاسرى دول هيتعمل فيهم ايه يوم القيامة هتعملوا حفلة تكريم وزي ما عزبوا الناس. هل تجزون الا ما كنتم تعملون
الجزاء من جنس العمل الجزاء من جنس العمل ربنا لا يظلم احد ابدا يا جماعة. بل ربنا يسامح بعض العصاة. اللي بيستغفروا ويتوبوا لكنه لا يعاقب انسان  ربنا يعاقب انسان بريء ليه
يعني ربنا بيسامح البريء ويسامح العاصي كمان. لو العاصي ده استغفر وتاب. لكن انسان بريء يعاقب ده ما بيحصلش لم يرتكب اسم ده لا يمكن يحصل. طيب اقرا معي بقى الاية واحد وتسعين واتنين وتسعين
انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها. وله كل شيء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القرآن فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه. ومن ضل فقل انما انا من المنذرين
مش فاهم حينما امرت ان اعبد هو مين اللي بيقول مين بيقول؟ انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها اكيد الرسول عليه الصلاة والسلام ربنا اللي بيقول كده اكيد ده الرسول عليه الصلاة والسلام طب فين قل؟ يعني انا متوقع قل انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة لكن مرة واحدة وربنا
وبيوصف العذاب بتاع الناس في النار وبيوصف الامن بتاع الناس المؤمنين في الاخرة. مرة واحدة نسمع انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة  طيب في تلت احتمالات اما انها تتبع كل اللي في الاية اتنين وسبعين. ارجع للاية اتنين وسبعين
بص على اتنين وسبعين. قل عسى ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون لما امر سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام يقول للكفار ما تستعجلوش بس العزاب قد يكون اصلا تم تعجيل شيء من العزاب لكم فما تستعجلوش قوي جاي لكم جاي لكم يعني. وبعد كده
تسعة وسبعين بتكمل وبتدي له اوامر فتوكل على الله انك على الحق المبين. رحت في تسعة وسبعين فتوكل على الله انك الحق المبين. ثم واحد وتسعين بتكمل الاوامر بتاعة كله. انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها. وان
ماشي؟ يبقى اذا دي تبع ايه؟ قل بتاعة اثنين وسبعين. انما في احتمال تاني ان قل هنا محذوفة بتقدرها في الكلام وانت بتقراها فهي لما لما تجد عندما امرت يعني قل انما امرت فهي محذوفة وده كتير جدا من من اه تعبيرات القرآن الكريم بيبقى بيحكي
واما انها تبع كل اللي في الاية اللي بعدها اتنين وتسعين بتبقى كده انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شيء وامرت ان اكون من وان اتلو القرآن فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل
فقل انما انا من المنذرين زي ما تقول لابنك وانت بتبعته يبلغ رسالة يتكلم ازاي. فما بتقولوش قل انت بتقلد له الطريقة اللي يتكلم بها فتقول له ايه  وبعدين تقول له قل في نص الكلام. هتروح بص مسلا تقول لابنك ايه
هتروح تقف قدامهم انا جاي لكم اعمل كاز مش لازم تقول له قول انت بتقول له هتروح وتبدأ تقول له تقول القول اللي هيقوله على طول. انا جاي لكم اعمل كزا كزا كزا. وابلغكم كزا كزا كزا كزا
وقل لهم انك مجرد جاي تبلغ. فممكن قل تأتي في في نصف الكلام ايضا نرجع للاية واحد وتسعين. انا شخصيا مع مع واحد وتلاتة مع مع الاحتمال الاول والتالت. في التفسير ده
نرجع للاية واحد وتسعين انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها انا امرت بعدم عبادة الاصنام بتاعتكم دي. واني اعبد رب مكة البلد الحرام اللي ربنا حرمها فما كان يجب ان يكون فيها عبادة اصنام
البلد اللي انتم حاطين فيها تلتمية وستين صنم دي انا باعبد رب البلد دي مش باعبد الاصنام اللي محطوطة فيها اللي انتم حاطينها فيها. البلد دي بلد حرام يعني ربنا محرمة. ربنا حرمها
خلاها بلد محرمة لا يرتكب فيها الحرام لا تعبد فيها الاصنام. آآ لها لها حرمة لها حرمة شديدة لا يجوز الحرب فيها لها حرمة  انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها. وله كل شيء وامرت ان اكون من
انا بعبد اللي له كل شيء مالك كل شيء لان هو فقط الذي يستحق العبادة. مالك كل شيء متقن كل شيء وامرت ان اكون من المسلمين سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بيقول انا امرت اني اكون من المسلمين
المسلمين دي جت كزا مرة في السور على فكرة دين الله اللي كان عليه سيدنا سليمان ودعى له ملكة سبأ في الاية واحد وتلاتين ارجع لواحد وتلاتين بسرعة بسرعة قلب قلب قلب
هات واحد وتلاتين سيدنا سليمان بعت لملك السواق بيقول ايه؟ الا تعلوا علي واتوني مسلمين وهي وقانونها اعلنوا الاسلام. رح للاية اتنين واربعين هات اتنين واربعين. هات بقى اتنين وتسعين
هات الاية اتنين وتسعين يلا قلب قلب من غير ما تايه من غير ما تقطع المصحف. قلب قلب قلب اتنين وتسعين. فلما النبي عليه الصلاة والسلام سيدنا محمد يعلن في الاية اتنين وتسعين. وامر
ان اكون من المسلمين الشعور وانا بتدبر الكلام ده اللي بينتاب الواحد هو ان الاسلام ده زي ما وصفه سيد قطب مسيرة تسير في شعاب الزمان. انت عارف المسيرة اللي فيها ناس ماشية في المسيرة بتمشي في المكان. بتمشي يقول لك هي المسيرة فين؟ اه دي في شارع عباس عقاد. لا المسيرة
المرة دي ماشية في الزمن مش ماشية في المكان يقود المسيرة نوح ومن معه وبعدين مع الوقت المسيرة بقى مش بتمشي من شارع لشارع بتمشي من زمن لزمن. فمرة واحدة المسيرة بقى بيقودها ابراهيم ومن معه. ومرة واحدة
مسيرة بيقودها آآ آآ موسى ومن معه. ومرة دي مسيرة الاسلام. ومرة واحدة المسيرة بيقودها سليمان ومن معه. ومرة واحدة بيقودها المسيح عليه الصلاة والسلام ومن معه. ومرة واحدة المسيرة بيقودها محمد عليه الصلاة والسلام والصحابة. ومرة واحدة احنا النهاردة في هذه المسيرة
مسيرة الاسلام فلما اسمع عليه الصلاة والسلام بيقول وامرت ان اكون من المسلمين اشعر اني انتمي بهذا الدين العظيم دين الله اللي ما فيش دين اخر غيره مقبول عند الله. ان الدين عند الله الاسلام. واشعر بهذا
ولا يدي الاستاز الانسان شعور بانه بينتمي لشيء عريق قوي آآ حقيقي صحيح فلما بشعر بهزا بحيس ان انا عايز اقول الحمد لله بصراحة عايز احمد ربنا على اكبر نعمة
معي تلاتة وتسعين وقل الحمد لله وقل الحمد لله. يرحمكم الله وقل الحمد لله. سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون وقل الحمد لله على نعمه كلها. واولها نعمة الاسلام. سيريكم اياته فتعرفونها. ربنا هيورينا اياته
فنعرفها الايات الدالة على وجوده. الايات الدالة على قوته. على قدرته. وما ربك بغافل عما تعمل واختيار كلمة ربك توحي بمعاني الربوبية. اللي بتشمل الرعاية والعناية والحفظ وما ربك بغافل عما تعملون. هو لا يغفل عن اي شيء بنعمله
يعني في كل شيء جيدا فنسأل الله ان يقينا من الفزع يوم الفزع الاكبر. وان يجعلنا من الامنين يومئذ. والحمد لله على نعمة نعمة التدبر وغدا باذن الله نبدأ سورة القصص
اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد
اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك. وتعالي هدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم مدها. واهدها سبلها. واملأها بنور الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها
على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله كل من اهل الدنيا. وان كنت قد اتأخرت وقد ابدأ في موعدي. فما تتأخروش انتم ان شاء الله. السلام عليكم

