الرحمن الرحيم  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية سبعة وتمانين من مقاطع حظر التجول والحلقة التاسعة والعشرون من حلقات تدبر سورة ال عمران ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف
تدبرنا امبارح ايتين بيحذروا المؤمنين من طاعة اهل الكتاب. اللي بيحاولوا يلقوا في قلوبهم الشبهات علشان يردوهم عن الاسلام اقرأ كده معي الاية مية والاية مية وواحد عشان تفتكر احنا كنا بنتكلم في ايه
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين  وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسوله
ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم يعني مش ممكن هيكفر اي انسان معتصم بالله ومتمسك بالقرآن وبالسنة وفيكم رسوله لان بتمسكه ده بربنا كده ربنا هداه للصراط المستقيم. ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم
اقرا بقى معي الايتين اللي هنتدبرهم الليلة بازن الله. الاية مية واتنين والاية مية وتلاتة يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون  واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون  ربنا بينادي المؤمنين
يا ايها الذين امنوا وبيأمرهم بتقوى الله وبيأمرهم امر تاني غريب اوي هو مش امر هو ناهي بينهاهم انهم يموتوا. بيقول لهم ولا تموتن الا وانتم مسلمون  هو حد في ايده يموت ولا ما يموتش؟ بينهاهم عن الموت الا في حالة وهم مسلمين. هو في حد يقدر واحد يموت في اي لحزة
ما حدش يقدر يتحكم في موته  يبقى لو الفعل اللي انت بتنهى عنه مش في ايدك لكن الحال في ايدك يبقى الامر ده ما يخصش الفعل ده يخص الحال يعني ايه؟ يعني انا مش في ايدي اموت ولا ما اموتش. فلما ربنا يقول لي ما تموتش
الا وانت في حالة كزا يبقى الامر يخص الحالة ان ما فيش مننا حد يضمن ان النفس اللي بياخده ده هيطلع هيلحق يطلعه وهو حي يعني ناس كتير اوي يا جماعة بيخططوا لتلاتين سنة جاية. وماتوا في السانية اللي هم بيخططوا فيها
يبقى عشان احقق لا تموتن الا وانتم مسلمون. معناها ان انا اتمسك بالاسلام واعتصم بالاسلام في كل سانية في حياتي. حتى اذا جاءني الموت فجأة اكون مستعد يبقى لا تموتن الا وانتم مسلمون. يعني تمسكوا بالاسلام كل لحزة من لحزات حياتكم. ده الامر
ودي جت مرتين في القرآن لا تموتن الا وانتم مسلمون. طبعا فاكرين في سورة البقرة. دي الوصية بتاعة مين ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين
فلا تموتن الا وانتم مسلمون يعني سيدنا ابراهيم وسيدنا يعقوب وصوا ولادهم انهم يتمسكوا بالاسلام في كل سانية من حياتهم عشان لو الموت جه فجأة يبقوا مستعدين واضح  طب تعال بقى للجزء الاول من الاية
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاتي اكتر فعل امر تردد في القرآن هو قل مرت حوالي تلتمية اتنين وتلاتين مرة واضح ليه هو اكتر فعلا ربنا بيخاطب النبي بيقول له قل يا ايها الكافرون قل كزا قل كزا
بعدها اعتقد ان اكتر فعل تردد هو اتقوا اعتقد يعني ده يعني حسب ما انا عملت سيرش سريع كده قد اكون غلطان. لكن كلمة اتقوا جت تمانية وتمانين مرة خمسة وخمسين مرة منهم اتقوا الله
لان فيه برضو مرات اتقوا ربكم جت مسلا اربع مرات اتقوا النار جت مرتين. اتقوا يوما جت تلات مرات وهكزا التقوى انك تضع بينك وبين الشيء اللي بتتقيه حجاب او حاجز يحميك من الخطأ
طيب اتقوا الله معناه ايه؟ احط حاجز بيني وبين ربنا لأ ده المفروض ان احنا نحاول نقرب من ربنا نشيل الحواجز اللي بيننا وبين ربنا. لكن تقوى الله معناها تقوى غضب الله
انت تتقي غضب الله. تتقي عقاب الله تتقي الله نفسه لا انت عايز تقرب من ربنا انت بتشيل الحواجز بينك وبين ربنا؟ لكن بتتقي غضب الله تتقي عقاب الله ازاي بقى
انك لا تغضب الله وقلنا ان التقوى بتحصل مع اللي يستطيع انه يصل لعيوبه ونقاط ضعفه. يعني لما تعرف انت نقط ضعفك ايه وعيوبك ايه تقدر ابعد عن الاشياء اللي ممكن تقع بسببها في الحرام. واحد مسلا كان مدمن خمر
واتعالج في مصالح في مصحة من مصحات الادمان. لما بيخرج بيمنعوه انه يقرب من الخمارة ما يمشيش على الرصيف بتاع الخمارة ليه ؟ لانه لو الشيطان لعب به ودخل وخد كاس واحد قبل كده رجع تاني
انا بكلمكم كده على ناس ملحدين بيعملوا كده فهو بيخلوه يتقي الخمر انه يبعد عنها تماما. بانه يعرف نقطة ضعفه. وبيفهموه نقطة ضعفك هي دي. ما تقعدش في حتة فيها خمرة. ما تجربش
ولا نقطة   يبقى التقوى انك تبقى عارف عيوبك ونقط ضعفك ثم تاخد اجراءاتك بحيس ما تقعش في المعاصي. سيدنا عمر لما سأل ابن عباس طبعا هتقول ازاي سيدنا عمر يسأل ابن عباس؟ ابن عباس كان لسة شاب صغير. سيدنا عمر كان
بيحب يشجع ابن عباس وبيحب يوري الصحابة قد ايه الولد ده نبيه وشاطر وبيفهم احنا بنتكلم على شاب صغير قوي ابن عباس كان صغير لكن كان سيدنا عمر شافي فلما سأله
ويقال ان هو سأل كعب الاحبار ما التقوى؟ قال هل مشيت في طريق فيه شوك مشيت قبل كده في طريق فيه شوك كلمة شوك يعني القصف بتاع الشجر اللي فيه شوكة. عارف انت مسلا ايه ؟ شجرة الورد البلدي
بيبقى الفروع بتاعتها مليانة شوك. الفروع دي لما لما بتتقصف وتبقى صغيرة كده بتبقى في الارض بتمسك في رجلين الناس بتمسك فيه جزم الناس. بتمسك فيه الاثواب والجلاليب بتاعة الناس
فقالوا انت مشيت قبل كده في طريق في شوكة؟ قال نعم. قال وماذا فعلت؟ قال سمرت واجتهدت. يعني ايه سمرت؟ يعني رفعت توبي لفوق عشان ما يمسكش في  وعشان اشوف رجلي بتتحط فين
اجتهدت اني اضع قدمي مكان ما فيش فيه شوك قال كذلك التقوى تخلي بالك وبتشوف بتحط خطواتك فين عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما كان عنده رؤية مختلفة
قال التقوى الا ترى نفسك خيرا من احد عبدالله ابن عمر بقى كان مركز على امراض القلوب الحالة النفسية بتاعة المتكبر هي دي اللي توقع الانسان في ايه؟ في الغلط
فازاي الانسان يتجنب الكبر ويتواضع لله قال لك ما تزنش نفسك احسن من اي حد في الدنيا كلها تشوف نفسك اقل واحد في الدنيا التقوى قال لك التقوى الا ترى نفسك خيرا من احد
دي مش سهلة شوفوا يا جماعة الناس اللي كنت بكلمهم يا جماعة لازم نبطل نزكي انفسنا قلت لكم في ناس بتسمي نفسها احنا الملتزمين احنا المتدينين احنا اللي مش عارف ايه لأ
انت بتقرا القرآن باستمرار بتصلي دايما في جماعة اوعى تطمئن اوعى تطمئن لنفسك. لان العمل لن يقبل منك الا لو كانت النية خالصة لله. دايما اتهم نفسك كميتي ما كانتش خالصة. بكرة هاقرا قرآن تاني بس هاتأكد ان نيتي خالصة لله. بكرة هاروح اصلي في المسجد تاني بس نيتي هتبقى
خالصة لله. هو ده مرة النبي عليه الصلاة والسلام كان قاعد والصحابة في المسجد ودخل رجل المسجد راح يصلي فالصحابة قالوا الراجل ده على طول بيصلي في المسجد النبي عليه الصلاة والسلام قال ان على وجهه سفعة من الشيطان
وراح سأله وانت داخل المسجد هل حدثتك نفسك انك خير من الناس قال رجل فعلا انا جا لي هزا التفكير طبعا احنا لا لا نعاقب على حديث النفس. ولكن ممكن ازا لم نقاوم حديث النفس اللي زي ده اللي بيخص النوايا ممكن النوايا دي تبطل العمل بتاعنا. احنا مش
على مجرد حديث نفس لكن ممكن النوايا دي تبطل العمل يبقى لازم باستمرار انت ماشي بتصحح النية عشان كده ربنا ربط التقوى بالفلاح. ده هتجد دايما التقوى مرتبطة بالفلاح هتجد مسلا آآ اتقوا الله لعلكم تفلحون
وردت مرتين في ال عمران ووردت مرة في البقرة هتجد مسلا في سورة المائدة ربنا بيقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيل الله لكم
تفلحون وقال في المائدة برضو فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون. طب ايه حكاية الفلاح؟ طب ليه مش لعلكم تفوزون ما كلمة الفائزون والفوز وردت في القرآن كتير ايه حكاية الفلاح دي؟ اشمعنى الفلاح
ايه اصل تسمية الفلاح مفلح يعني ايه الفلاح اسمه فلاح لانه بيفلح الارض. يعني ايه يعني بيشق الارض ويحط البزرة نحط الحبة لو حد مش فاهم هو بيعمل ايه مش فاهم يعني ايه زراعة
يقول له انت مجنون! حد يرمي الحب اللي ممكن ناكله في الارض انت ماشي تحط حبة فول في الارض بتشق الارض وتحط حبة الفول وتردم عليها انت مجنون انت بتضيع الفول
هو مش فاهم ان الزراعة معناها انه اما بيحط حبة الفول دي ويسقيها كزا يوم وتبدأ تنبت فالفلاح في الحقيقة بيرمي الحبوب دي اه وبيضحي بها. اه. بس هو عارف انها هترجع له اضعافا مضاعفة. انتم عارفين حبة الفول بتطلع نبتة. النبات بتاع الفول ده
خلال شهرين تلاتة بيعمل خمستاشر قرن فول. ده انا فلاح بقى! خمستاشر قرن! كل قرن فيه من سبع لتمان حبات فول! يعني الحبة اللي اترمت في الارض دي بتجيب لنا من مية وعشرين لمية وخمسين حبة فول
خليني اوريكم بصوا الصورة اهي. جبت لكم الصورة من حلقة النتا  ده كله طلع من حبة واحدة حبة واحدة تتحط في الارض تطلع نبتة النبتة تطلع عشرة خمستاشر قرن كل قرن جواه سبع تمن حبات فول
يبقى ده اسمه فلاح. الفلاح بيرمي الف حباية بيرجع له اكتر من مية وخمسين الف حباية افلح ان صدق. يعني هيكسب كتير لو صدق. التقوى انك ليه بقى علاقة بقى التقوى بالفلاح؟ ليه دايما ربنا يقول ايه
اتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون. ايه علاقة التقوى بالفلاح؟ التقوى انت بتضحي فيها بشهوات معينة بتضحي بتكبح الشهوات بتكبعها بتكبحها عن المتعة الحرام. فيعود عليك باضعاف هذه المتعة
فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون. هتضحي دلوقتي بمتع معينة وتكبح شهوات معينة هترجع لك مضاعفة شفت بقى علاقة الفلاح بالتقوى الاية ايه؟ الاية مية واتنين بتاعتنا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. حق تقاتل صحابك
كانوا هيموتوا لما سمعوا كده. الرسول عليه الصلاة والسلام ما نقدرش حق تقاتل. يعني اتقوا الله اتقوى الصح. مين يقدر يتقي الله حق تخاطئ؟ ما نقدرش. فنزلت الاية اتقوا الله ما استطعتم
في مفسرين قال لك ايه دي بتنسخ دي بتنسخ يعني بتفسر. يعني بتبين المبهم. يعني فيه شيء كان كان نازل عام فبتخصصه بتبين المبهم اتقوا الله ما استطعتم ما هياش مختلفة عن اتقوا الله حق تقاته. معناها اتقوا الله حق تقاته ما استطعتم
على قد ما تقدروا تتقوا الله وتجيبوا اخركم في التقوى. ده معناه يبقى اتقوا الله حق تقاته انكم تتمسكوا بالاسلام فما يحصلش ابدا انكم تموتوا على الكفر. هو ده معناها
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. طب وايه كمان عشان ابقى بتقي الله حق تقاته. اقرا كده مية وتلاتة واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. يعني مش بس هتموتوا يعني مش بس تتمسكوا بالاسلام كل سانية في حياتكم لأ وكمان
واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها. كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون
يبقى عشان تتقوا الله حق تقاته لا تموتن الا وانتم مسلمون. وقلنا ازاي؟ تتمسك بالاسلام كل لحزة في حياتك. وايه كمان اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وايه كمان؟ وتذكروا نعمة الله عليكم
اللي هي ايه؟ اللي هي الوحدة بعد التفرق قلنا لا تموتن الا وانتم مسلمون تتمسكوا باللي يسيبكم لحزة لحياتكم. طب واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا يعني تتمسكوا بحبل الله. يعني
بشرع الله. يعني بالقرآن بكتاب الله. يعني بالسنة اللي هي وحي من الله ولكن عبر عنها النبي بالفاظه هو وتتمسكوا بشرع الله ده وانتم مجتمعين وكلمتكم غير مفرقة. واعتصموا بحبل الله جميعا
ولا تفرقوا. الكلام ده ليه بقى؟ عشان الناس اللي بيقول لك موضوع ان احنا نقيم دولة الاسلام ونوحد كلمة المسلمين. الكلام ده ما لوش اي مكان من الاعراب والكلام ده مش موجود في الاسلام واهم حاجة العقيدة واهم حاجة وهو ما بيحكمش غير في الموضوع ده. مين قال لك كده؟ ده انت من عقيدتك الاعتصام بحبل
لهي جميعا ولا تفرقوا يعني الوحدة. وحدة المسلمين ووحدة كلمة المسلمين اساس في العقيدة اساس في العقيدة واساس في ملة ابراهيم واساس في دين الاسلام ما ينفعش ان حد يدعي ان هو مسلم ويعلم الناس وبعد كده يهمل مسألة توحيد كلمة
يبقى تتحدوا على الحق مش على الباطل. ما هو ما هو قال لك اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. ما ممكن ناس تعتصم بحبل الشيطان وما تتفرقش. ممكن ناس يوحدها الباطل. احنا نرى ان الحق هو الذي يوحد
كمل بقى. واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا. افتكروا ايام اللي كنتم متفرقين ومتشرزمين فيها يا جماعة العرب كانوا قبائل متناحرة بتتخانق على شوية معيز وحاجة كانت فضيحة
جه الاسلام في زرف عشرين سنة كانوا بيوقعوا دولة الفرس ودولة الروم اكبر حضارتين دي الفين وخمسمية سنة ودي الفين سنة. وبيقيموا دولة واحدة اكبر دولة العالم دولة العدل والاحسان
ده حصل ازاي ده! ده معجزة دي نعمة الله واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم واصبحتم بنعمته اخوانا اعداء كنتم بتسفكوا دماء بعض لاسباب تافهة. بتقتلوا بعض. لما تتفكروا هذه الايام
مش هتحبوا انها ترجع تاني ابدا علشان تحافزوا على وحدتكم. وعشان الشيطان ما يدخلش بينكم افتكروا الضرر بتاع الفرقة والتشرذم علشان تخافوا على وحدتكم. واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم
عداء فالف بين قلوبكم يعني ايه؟ يعني الالفة يعني الحب نعمة من الله نعمة الله عليكم ليه ؟ كنتم اعداء فالف خلى فيه حب بين قلوبكم. يبقى الحب نعمة من الله
فاصبحتم بنعمته اخوانا. كنتم تتصوروا وانتم بتحاربوا بعض. وبتسفكوا دماء بعض انكم في يوم من الايام هتحبوا بعض وتبقوا زي الاخوات الاخوة جمعت بين الاوس والخزرج اللي كانوا بيقتلوا بعض بقوا اخوة
الانصار ضحوا بكل حاجة عشان اخواتهم المهاجرين بص في عدد اللي خرجوا في غزوة بدر تجد الاقلية من المهاجرين والاكثرية من الانصار. مع ان الانصار ما لهمش حاجة عند آآ عند عند قريش
ايه اللي يخليهم يطلعوا ويضحوا بحياتهم دفاعا وانتقاما لاخوانهم المهاجرين حب في الله حالة من الحب غريبة مين اللي انقزكم من النار؟ وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها
ده انتم كنتم بتعبدوا اصنام من الحجر. وكنتم بتطوفوا بالبيت عرايا كنتم على وشك تقعوا في النار خلاص وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها. كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون
كنتم على حرف حفرة وهتقعوا في النار فانقذكم منها. مين اللي انقذكم منها ربنا؟ طب انقذنا ازاي يعني ناس هتقع في النار خلاص هتقع. حصل ايه ؟ فيه حبل اتدلدل. فمسكوا فيه وتشبثوا فيه في اخر لحظة. اطلع لاول الاية
واعتصموا بحبل الله جميعا يبقى الاعتصام بالحبل ده هو اللي خلاهم ما يقعوش في النار. شف التشبيه خطير. كلام له معنى عقائدي وفي نفس الوقت بيرسم لي لك صورة زهنية كانك بتتفرج على فيلم
فيلم انتاجه متكلف ملايين الدولارات عشان يجيب لك الصورة الزهنية دي ناس هتقع في النار ولقوا حبل ويتمسكوا فيه مش معقول! قال النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا القرآن سبب
طرفه بايديكم سانية واحدة اشوف كده اهو ان هذا القرآن سبب ترفه بيد الله. وطرفه بايديكم. فتمسكوا به فانكم لن تضلوا ما ان تمسكتم به. كلمة سبب يعني حبل السبب يعني حبل. ربنا قال في سورة الحج
اللي تدبرناها فليمدد بسبب الى السماء ثم ليقطع اذا سبب يعني حبل بيقول القرآن ده عبارة عن حبل من ناحية في ايد ربنا ومن الناحية التانية في ايديكم انتم تمسكوا به علشان لا تضلوا ابدا بعد ما تتمسكوا به
تمسكوا بالقرآن. طب نتمسك بالقرآن ازاي ازاي نحطه نعلقه على الحيطان نحطه في التابلوه بتاع العربية نعمل ايه عشان نتمسك بالقرآن دي الطريقة اللي ربنا قال عليها كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته
وليتذكر اولو الالباب يعني بالتدبر لا مفر من التدبر وبقولها لكم تاني اهو انا لا اقلل ابدا من اهمية حفز القرآن لكن حفظ القرآن بدون تدبر. لا يكفي ولا يحفظ الانسان من الكفر. وانا اعني ما اقول. باقولها لكم بصراحة
حد فاهم لو حفز القرآن كله بدون فهم وبدون تدبر هو كده ربنا هيحفزه ويحفز ايمانه بيضحك على نفسه كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون. التذليل ده بتاع الاية يرجعك تقرا الاية كلها تاني
يعني انت بتقرا اية اخيرا ربنا بيقول لك ايه؟ كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون. يعني الكلام اللي فات ده فيه الهداية تخليك ترجع بقى تقرا الاية تاني من اول وجديد
يعني يعني بيقول لك ان لو ادركت المعاني اللي في الاية دي انت كده ربنا هيهديك. يوم ترجع بقى وتقرا تاني واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم
فاصبحتم بنعمته اخوانا. وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله
وقوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب من اهالينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك
وانبياءك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اللهم اجعل حبنا كله لك. وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم
ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون
بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. وحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند
وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا
او من مشايخنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض
ايماني بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله
غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا
