السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية خمسة واربعين من مقاطع حظر تجول والحلقة الثانية والثلاثون من حلقات تدبر سورة الانعام اقرأ معي ان شئت الايات مية خمسة وعشرين الى مية سبعة وعشرين
دي الايات اللي هنتدبرها الليلة بازن الله اقرأ معي اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ضيقا حرجا كأنما كأنما يصعد في السماء
كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون وهذا صراط ربك مستقيما. قد فصلنا الايات لقوم يذكرون  لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم. وهو وليهم ما كانوا يعملون. تمام
بعد ما ربنا كلمنا عن المهتدين وعن المصرين على الضلال رغم الايات اللي جاءتهم كلها وشبه لنا الايمان بعد الكفر بالحياة بعد الموت لو تفتكروا ايات امبارح الاية مية اتنين وعشرين اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي
به في الناس يعني اللي كان كافر وربنا احياه بالايمان وجعل له نورا الشريعة يمشي بها في الناس حتى لا يصطدم بالناس. وشفنا اصرار العجيب على الكفر رغم ذلك. حتى ان ربنا اكد على هذا الاصرار بانه لو نزل كل الملائكة وكل معجزة
ففي الدنيا برضه لا يمكن هيؤمنوا لو تتفكروا الاية الاية مية وحداشر. ربنا قال فيها ولو اننا نزلنا اليهم الملائكة وكلمهم الموتى الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا الا
آآ ان يشاء الله وشفنا ان الايمان والكفر قرار الانسان بيتخذه بمحض ارادته وبحريته بدون اكراه من احد لا على الكفر ولا على الايمان ربنا بقى في الاية مية خمسة وعشرين دلوقتي بيوصف
الشعور اللي في قلب المؤمن والشعور اللي في قلب الضال الكافر بقى معي تاني مية خمسة وعشرين وشوف الشعور اللي في قلب كل واحد بيبقى عامل ازاي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام
ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء الصدر المقصود به باطن الانسان داخل الانسان. يعني الشعور الداخلي اللي ربنا يريد انه يهديه انه اختار طريق الايمان
ربنا بيجعله يشعر يشعر بانشراح الصدر في داخله. اتساع يشعر بالراحة الداخلية بالهدوء بالسكينة بالرضا وفي نفس الوقت اللي ربنا يريد ان يضله لان هو اللي اختار الكفر ربنا اراد الهداية للناس كلها ولكن اراد ان الناس تختار بحرية ايضا
فاللي هيختار الكفر ويصر عليه ربنا اراد ان هو ده اللي يضل فاللي اختار الكفر او كفر بنعمة الله. خل بالك برضو مش كل ما نقرا كلمة كفر نفتكر انها ما تخصناش
لأ في مسلمين بيكفروا النعمة اللي اصر على الكفر سواء الكفر بالله او كفر النعمة ربنا بيجعل بيجعل شعوره الداخلي شعور بالضيق ضيق الصدر وكأنه بيتعصر عصر هذا الشعور بالضيق
الشديد بيظل يزداد تدريجيا ده شعور ما لوش دعوة بحالة الانسان المادية ممكن غني من الاغنياء من اغنى الاغنياء ملياردير يشعر بهذا الضيق الشديد جدا ويبقى مستعد يدفع اي تمن عشان يتخلص من ضيق الصدر. وعندنا احنا حلقات يعني انا في حلقة عملتها في ذكرى وعبرة عن ناس
من اغنى الاغنياء هنا في انجلترا منهم واحد صديقي الملك تشارلز كان ومنهم واحد تاني برضو كان مليونير عنده ستة وتلاتين آآ سنة وعنده عشرات الملايين من من الجنايات الاسترليني
واحد رمى نفسه تحت التروماي تحت المترو والتاني اطلق على نفسه النار في عيد الكريسماس ايه اللي يخليه يعمل كده بس مش يستمتع بالقصور وبالسيارات وبالكلام ده كله لأ هو عنده ضيق صدر شديد عايز يتخلص منه باي شكل
وممكن شخص فقير متعشي خبز حاف يشعر بانشراح الصدر وبالرضا لو عرف الاغنياء ما يشعر به هذا الفقير هيقاتلوه عشان ياخدوا منه هذا الشعور. فشوف بقى كده كلام ربنا فمن يرد الله ان
يهديه يشرح صدره للاسلام. الصدر بينشرح للاسلام وبالاسلام الصحابة سألوا النبي عليه الصلاة والسلام بعد نزول هذه الاية عن انشراح الصدر. ايه انشراح الصدر ده يا رسول الله قالوا يا رسول الله
كيف يشرح الله صدره للاسلام؟ يعني ايه ربنا يفتح صدر واحد وعملية اوبن هارد ده ولا ايه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل فيه النور فينفسح نور الوحي يدخل في الصدر
يعني في نفسية الانسان في داخل الانسان فينفسح يتسع من اشعار الدكتور القرضاوي رحمة الله عليه وكان شعر عزيم يعني من ضاقت الدنيا به وسعته سورة الانشراح لما الدنيا تضيق بك ستجد متسع لو الدنيا كلها مش مش سيعاك. مش مش طايقاك
ضاقت عليك اقرأ الم نشرح لك صدرك فالصحابة قالوا وهل لذلك علامة يعرف بها يا رسول الله؟ يعني النبي قال اذا دخل النور الصدر انفسح وقال علامة خطيرة بقى ازاي نقدر نعرف النور دخل الصدر ولا لأ
قال العلامة ايه بقى الانابة الى دار الخلود والتنحي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل الفوت ركز في المعنى ده يعني ايه الانابة الى دار الخلود؟ دار الخلود هي الاخرة؟
الانابة الى الدار الاخرة يعني الانسان في الدنيا يركز على الاعمال اللي تنفعه في الاخرة والتنحي عن دار الغرور. دار الغرور هي الدنيا ليه ؟ ما هو ربنا قال في سورة ال عمران وفي سورة الحديد بس انتم بتنسوا
وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. غرور يعني خداع مش حقيقية فالرسول عليه الصلاة والسلام قال الانابة الى دار الخلود. يعني نركز على الاعمال بتاعة الاخرة والتنحي عن دار الغرور يعني التنحي عن الدنيا. يعني عدم التركيز على الاعمال التي تزيد الانسان في ماديته
الدنيا من اجل الدنيا وهنا ارجو من الاخوة اللي فهموا التربية الايمانية غلط وظنوا انها تحث الانسان على الزهد الكامل في الدنيا وترك الدنيا وترك العمل وترك جمع المال لأ
المقصود هو عدم العمل وجمع المال من اجل الدنيا مطلوب ان المسلم يعمل ويجمع المال من اجل الاخرة لما ربنا يأمرنا باخراج الزكاة. هنخرجها ازاي واحنا لا نملك المال. يعني تخيل كده المسلمين كلهم يزهدوا ويبقوا ايه؟ في الدنيا ويتركوا العمل ويبقوا كلهم مستحقين
للزكاة امال مين اللي هيدفع ويطلع الزكاة وفي الاخر نقول اللي بيطلع الزكاة اوحش واحد فيهم؟ لأ طبعا وربنا يأمرنا بجمع المال والعمل من اجل الاخرة المقصود هو ان تكون الدنيا في ايدك مش في قلبك
والتنحي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل الفوت قبل ما نفوت نفوت الدنيا الاستعداد للموت يكون بالاتنين دول. العمل من اجل تحصيل السواب في الاخرة. وترك العمل للدنيا من اجل الدنيا مع بعض
الاستعداد للموت قبل الفوت يبقى ان الانسان يذكر نفسه ان الموت قريب لسة من اسبوع مغني شاب في فرنسا وقع من طوله وهو بيغني على المسرح بدون اي مقدمات بدون اي مقدمات مات
مغني فرنساوي الموت قريب. ما فيش حاجة اسمها دي نقطة بقى. الشيطان بيضحك على الواحد ازاي؟ بطول الامل  آآ الواحد يبقى مش عايز يعمل المعاصي عشان ما يموتش وهو على معصية يقول له يا عم انت تموت ايه! انت عندك كم سنة
خمسين! طب ما انت ابوك مات عنده سبعين. يعني انت لسة قدامك عشرين سنة! وانا ما لي ومال ابويا مين قال ان كل واحد بيموت في زن ابوه فالشيطان يفضل يمني الانسان ويزود الامل انه عايش لسه
اقرا معي تاني. مية خمسة وعشرين. فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره. ضيقا حرجا كأنما مش يصعد يصعد في السماء الاية دي فيها اعجاز علمي
مين كان يعرف من الف وربعمية وخمسين سنة ان كل ما الانسان صعد في السماء واقترب من الغلاف الجوي على ارتفاع عشرات الكيلو مترات فوق الارض هيشعر بضيق في الصدر وصعوبة شديدة في التنفس عمالة تزيد شوية شوية بسبب قلة الاكسجين وانخفاض الضغط الجوي
التيارات اللي بنركبها دي فيها اجهزة بتعادل الضغط الجوي عشان الركاب يقدروا يتنفسوا. انت لما تكون معك ازازة ازازة بلاستيك وتبقى مقفولة لما بتنزل بتلاقيها مطبقة لان في فرق ضغط
هي دي النقطة وبعدين ربنا ما قالش كأنما يصعد في السماء لأ قال لك كأنما يصعد بالتدريج. ازا ضيق الصدر بيزيد تدريج كل ما الانسان صعد في السماء. ازن لا الرسول عليه الصلاة والسلام. ولا كان في حد من الصحابة
كانوا آآ آآ اسمه ايه ده رواد فضاء. ما حدش فيهم طلع في الفضاء. طيب كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون. بالطريقة دي ربنا بيرسل عذابه على الذين لا يؤمنون. عذاب فين؟ فينا عذاب؟ عذاب نفسي
هو يا جماعة كلمة العذاب ما فيش الا عذاب جسماني بس لازم يكون فيه حريق ونار وبتاع ابدا. ضيق الصدر ده عذاب. العذاب النفسي اشد واقوى وافزع من العزاب الجسدي
ساذج اللي يظن ان العزاب في الاخرة مقتصر على الحرق بالنار بقى. لأ ده يبقى سازج الواحد وهو بيقرأ الكلام ده طبعا يعني يعني بيشعر اقول لك على حاجة ايه دليل انه العذاب النفسي هنا في الدنيا حتى العذاب النفسي اشد من العذاب الجسدي
واللي بينتحر ده بينتحر ليه؟ يعني الراجل اللي رمى نفسه في ده عندنا هنا هو في لندن تحت عجلات القطر. رمى نفسه ليه؟ هو مش عارف ان القطر هيسبب الم شديد جدا وهيفرمه فرم
طب ايه اللي خلاه عنده الجرأة الشديدة دي ؟ ايه الشجاعة الفزيعة دي مش شجاعة هو يريد ان يتخلص من الم اكبر الم نفسي. فمستعد يعاني من الم جوز جسدي عشان يتخلص من هزا الالم النفسي
طبعا دلوقتي احنا عمالين نقرا الكلام دوه عمالين نخاف الواحد وهو بيقرأ الكلام ده عمال يشعر بالخوف. طب يا رب اروح فين عشان اكون في الامان من هذا العذاب القرآن بقى قرأ افكارك
لان خلق القرآن كتاب يقرأك قبل ان تقرأه فالقرآن راح لاحقك بالاية مية ستة وعشرين وقال لك ايه وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يتذكرون. اهو الطريق اهو. خايف الطريق اهو
طريق ايه صراط ربك مستقيما عارفين قيمة ان الطريق يبقى صراط ومستقيم في نفس الوقت يا جماعة احنا بنقرا كم مرة قرينا كم مرة في حياتنا؟ اهدنا الصراط المستقيم. وما احناش فاهمين معناها. مش مش مش مقدرين قيمتها. انت لما تبقى نازل رايح
مشوار. ايه اكتر حاجة بتقلقك قبل ما تنزل؟ من الطريق خايف ان يكون زحمة صح؟ حلو اوي زحمة يعني مزدحم زحام شديد. عشان بس الاخوة اللي مش مصريين يعني انت خايف الطريق يبقى مزدحم
بتبقى محتار هل تتفادى الزحام وتاخد الطريق الدائري الطريق الدائري ده طريق طويل لكن مش زحمة فالمعادلة بتاعة ان الطريق يبقى قصير وسالك وماشي في نفس الوقت دي تحقيقها مش هتنزل بقى الساعة اربعة الصبح وبتاع عشان تبقى كده. لكن معادلة مش سهلة
كلمة صراط يعني طريق واسع يسع الكل وكلمة مستقيم اقصر نقطة بين آآ اسف. اقصر طريق بين اقصر مسافة بين نقطتين. الخط المستقيم. مش خدنا دي في المدرسة يبقى مستقيم يعني اقصر طريق
الصراط يعني اسرع طريق لانه طريق واسع كده ايه الناس ماشية فيه علامتين في كيلو في الساعة يعني اه يبقى صراط ربك مستقيما يعني طريق ربك السالك القصير في نفس الوقت. المعادلة اللي صعب تحققها في الدنيا. اقصر طريق الى الله واسرع طريق الى الله. هو
طريقه هو شوفوا شوفوا اهمية التدبر. كم مرة قرينا اهدنا الصراط المستقيم؟ واحنا مش مقدرين معناها الصراط يعني واسع وسالك وكمان مستقيم يعني قصير ايوة ، اذا دعوت عظيما تطلب عزيما. انت بتطلب من ربنا اطلب اكبر حاجة
انتم مسلا دلوقتي خلاص دلوقتي احنا دلوقتي عايزين الامان من عذاب يوم القيامة ده صح هذا الصراط يسعكم جميعا وهو مستقيم يعني كمان واضح. خلي بالك المستقيم واضح. ما هو اللي فيه كرب اللي بيلفلف ده ده بتبقى مش شايف منه فلازم تهدي لكن ده
مستقيم وواضح وسريع وقصير. وهذا صراط ربك مستقيما فصلنا الايات لقومي يذكرون. ربنا وضح هذه الايات فصلها الدال على الصراط بس مش هيستفيد منه الا اللي بيذكر مش بيذكر يذكرون يعني بيفكروا نفسهم
بيعمل كده ريسات كده للايه ؟ للذاكرة بتاعته ويفتكر يفتكر ايه ؟ كل ما تيجي كلمة يذكروه نفتكر العهد اللي بينك وبين الله اللي مكتوب في الدي ان ايه بتاعك مكتوب في كل خلية من خلايا جسمك
فترة الانسان ان هناك خالق وان عليه ان يشكره ويعبده. فين الكلام ده؟ الاعراف مية اتنين وسبعين وانت مغمض كل ما تيجي يا تذكرون يذكرون افتكر العهد واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم
الست بربكم؟ قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين اللي ما حضرش التدبر بتاع الاية دي يروح يفتحها في تدبر سورة الاعراف. واحنا عدينا سورة الاعراف
دي مهمة جدا. ده معناه ان في فترة كل انسان انه يشهد على نفسه بوجود الخالق لزلك في رأيي يقول ان ربنا لن يعذب احد طبعا الا اذا ارسل رسول
هذا على الايمان بالاسلام على الدخول في دين ربنا انما هناك رأي وانا اؤيد هزا الرأي ان الايمان بل بوجود الله الرسول بتاعه هو المخ وعقل الانسان. ازا كان انسان عاقل عليه ان يؤمن بوجود الله
منتهي الامر  طبعا في خلاف في ده بس انا انا مع هذا الرأي طبعا طيب ان خلي بالك من حاجة مش بقى فطرة الانسان تشهد على ذلك ايات ربنا سواء الايات الكونية يعني الشمس القمر النجوم الشجر او ايات الوحي زي القرآن والتوراة والانجيل
او الايات اللي هي المعجزات اللي نزلت عصا موسى ناقة صالح ده للي رآها طبعا. كل هذه الآيات بتعمل ايه؟ بتذكر الإنسان بالعهد المكتوب في فطرته اللي هيتذكره هذا العهد
فقط هم اللي هينجوا من عذاب يوم القيامة ولا في حاجة كمان يعني بس هينجو من عزاب يوم القيامة؟ لأ. ده لسة فيه بقشيش. فين ؟ اقرا مية سبعة وعشرين. لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم
قم بما كانوا يعملون لهم الجنة. من اسماء الجنة دار السلام دار غير بيت بيت هو الدار اللي الانسان بيبيت فيه. يعني كلمة بيت تطلق على غرفة النوم كمان فهي
يعني من البيتوتة محدودة ضيقة. بس مكان المبيت انما دار يعني موطنه. تطلق على المنزل تطلق على المدينة تطلق على البلد كلها داره في سورة الاعراف ربنا بيقول عن قوم صالح ايه؟ اللي هم ثمود
قال عنهم فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين. معقول كل الناس كانت ساكنة في بيت واحد؟ لأ دارهم يعني وطنهم تمام  طيب طبعا بقى لما نقول دار فلان وليكن مسلا شخص مليونير
انا رايح النهاردة هتعشى في دار فلان الفلاني ده شخص كبير مليونير غير لما اقول انا رايح النهاردة يعني بيدي لك شعور بان فيه فخامة شديدة فكلمة دار بتستمد القدر بتاعها من هي دار مين بالظبط
دار مين لكن لو دار شخص بسيط بيشتغل موزف حكومي صغير انت بتتخيل برضه ان الدار من جوة بسيطة شوية ممكن تكون مفتقرة لبعض الاساسيات كمان لكن لما نقول دار السلام والسلام من اسماء الله الحسنى
ازا هي دار الله تخيل بقى فيها ايه لهم دار السلام. طب ليه ما قالش دار الله وخلاص؟ عشان العقل اه دلوقتي في مرحلة نفسية محتاج فيها الامان. ما احنا قلنا بعد الكلام عن العذاب ربنا يريد انه يؤمنك. فبيقول لك هذا صراط ربك
تقيما ده هيناجيك من العذاب وكمان يجيب لك دار السلام السلام يعني السلامة السلامة من المخاطر من العيوب فكلمة السلام اسم من اسماء الله. بتقول لك ان هي دار الله. تخيل بقى الفخامة بتاعتها والنعيم اللي فيها والنعم اللي فيها
وفي نفس الوقت هي دار يأمن فيها الانسان يأمل من اأمن من اسوأ شيء من ضيق الصدر المتدبر للقرآن كمان بيبحث عن السلام والسلام معناه السلامة من الخطر والضرر والنقص. فذكرها باسم دار السلام هو ده اللي انت بتبحس عنه اصلا كمتدبر للقرآن
فيها سلامة الانسان الانسان لا يخاف فيها آآ ما فيش فيها الا النعيم. السلام السعادة. طب الواحد لما يكون له حاجة متشالة له بس لسة ما اخدهاش يبقى قلقان طب هي مع مين ؟ احسن اللي متشالة معه يطمع فيها. لا ما تخافش عليها. لهم دار السلام عند ربهم. دي عند ربهم
خلقها لهم اصلا يريد انه يدخلهم الجنة اصلا ليه؟ هو وليهم ما هو وليهم هو وليك هو اللي بيرعاك هو اللي خالقها لك عشان يدخلك فيها. فما تخافشي. وعد ربنا جاي
ان وعد الله ات. ودي هناخدها في حلقة من الحلقات القادمة ايضا في نفس السورة. لهم. خلي بالك بقى من حاجة كمان. هي اصلها دار السلام لهم مبتدأ وخبر لكن لأ تم تقديم لهم الاول
تم تقديم الخبر لهم دار السلام هي اصلها دار السلام لهم  لما بنقدم الخبر ده اسمه اسلوب قصر. لو تفتكروا فيه تدبر الفاتحة قلنا نعبدك ولا قلنا اياك نعبد قدمنا الخبر قلنا اياك نعبد ليه؟ نعبدك تقبل العطف عليها نعبدك ونعبد فلان. نعبدك والاصنام
والملائكة نعبدك والمسيح والعياذ بالله طبعا. لكن اياك نعبد اسلوب قصر. لهم دار السلام. لكن دار السلام لهم وللمجرمين وللكافرين. اه تقبل العطف لكن لأ لهم دار السلام قصر عليهم
لا يستحقها غيرهم صح؟ طيب   كل ده ليه؟ هو وليهم اللي بيحبهم قلنا الولي جاي من فلان يلي فلان يعني جنبه فوليك يعني مصيرك اللي بينصرك عن قرب لانه قريب منك. انه بيحبك
لكن مصير انت ممكن تبقى ماشي في الشارع تشوف واحد بيضرب واحد فتخش تنصره تدافع عنه من غير ما تعرفه لكن الولي بيبقى نصير بينصرك لقرابة او لحب لعلاقة بينك وبينهم
ربنا هو وليك الجنة دي هياخدوها. جزاء ايه؟ العمل اللي عملوه لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون. هنا بقى في نقطة خطيرة جدا هل ده بيتناقض مع حديث النبي صلى الله عليه وسلم
اللي قال فيه لا يدخل احدكم الجنة بعمله ربنا بيقول لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون. والنبي قال لا يدخل احدكم الجنة بعمله. قالوا ولا انت يا رسول الله
قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته يعني رحمة ربنا هي اللي بتدخل الانسان الجنة. مش العمى بتاع الانسان بس الاية بتقول العمل. هل ده تناقض مش واخد بالك احنا وانت بتتدبر انت بتألف شبهات كمان
وبترد عليها؟ لأ عمل الانسان لا يكفي لدخول الجنة لكنه ممكن يكفي انه يجلب رحمة ربنا فاذا رحم ربنا رحمنا ادخلنا الجنة. يبقى العمل دي خطوة اولى بيجلب رحمة ربه بتقف تقوم الليل. هل قيامك لليل ده هيكفي شكر نعمة البصر؟ لأ لوحدها مش هيكفيك
لكن قيامك لليل ممكن يكفي انه يجيب لك رحمة ربنا لما ربنا يرحمك يدخلك الجنة. يبقى سبب دخول الجنة اه لانه سبب نزول الرحمة العمل ممكن يكون مش كفاية لدخول الجنة لكنه ممكن يكفي لاستجلاب الرحمة. اسأل الله انه يجعل هذه الحلقات سببا في رحمته لنا
وسببا في دخولنا جميعا الجنة باذن الله. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك. وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب. فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك. وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل انا الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا
اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من
اكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا  اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم
سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهدائهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر من نصرهم كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم
انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض
الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحياها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله ونروح لكم غدا بازن الله
نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا
