السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم الليلة هي واحد وتلاتين ديسمبر سنة الفين وعشرين بنسجل فيها المقطع رقم متين تلاتة وتمانين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم سبعة من مقاطع تدبر سورة الحج
عام الفين وعشرين كان مليء عند ناس كتير بالافلام والمسلسلات وتضييع الوقت  لكن بفضل الله انا بعتبره اكثر الاعوام انجازا في مؤسسة جسور للتعريف بالاسلام وتدريب الدعاء في هذا العام
صدرت اول ترجمة لقراءات القرآن الكريم العشر للانجليزية. وبفضل الله مؤسسة جسور هي اللي انجزتها. بعد شغل متواصل لمدة اربع سنوات صدر تطبيق القرآن الكريم على الموبايل اللي يشمل العشرين رواية للقراءات العشرة المتواترة. وترجمة المؤسسة جسور ايضا بالصوت
على التطبيق ايضا بدأ الاف الشباب المسلم يتدبرون القرآن يوميا من تلميتين تلاتة وتمانين يوم دون توقف ولا يوم واحد ولا يوم عيد الاضحى ولا يوم عيد الفطر بفضل الله انجزنا مع بعض عشر اجزاء من القرآن الكريم. النهاردة بالزات خاصة هنوصل عشر اجزاء عشان تبقوا عارفين. انا قلت لكم من اربع تيام ان احنا وصلنا عشر اجزاء
هو النهاردة بالزبط هنوصل عشر اجزاء ان شاء الله لما نوصل عند الاية تمانية وتلاتين  ايضا الحاجة الرابعة ان في هذا العام صدر الجيم الجديد بتاع مؤسسة جسور اللي اسمه انقز السلاحف. وده احد الالعاب
الكترونية بتاعة مؤسسة جسور. اللي في برنامج الوقاية من الالحاد اللي بنعمله للاطفال عندنا اكتر من ستين الف طفل لحد دلوقتي بيلعبوا من ست مدارس عالمية من هونج كونج لامريكا لكندا
تركيا لقطر للبنان بيلعبوا قصاد بعض. طبعا غير عشرات الالاف الحمد لله من من اللاجئين واطفال اللاجئين اللي بيتعرضوا لهجمة شديدة جدا لتغيير منهم في آآ اوروبا وامريكا وكندا  وان شاء الله الاسبوع ده هنزل جيم جديد على الموبايلات والمفاجأة انه ينزل مجانا كمان اسمه آآ آآ
بعد المباراة اتنين. ان شاء الله ده كله بفضل الله والنبي عليه الصلاة والسلام قال من لم يشكر الناس لم يشكر الله لذلك انا احب اوجه الشكر لكل المتطوعين اللي بيتطوعوا مع مؤسسة جذور. لكل الموظفين اللي بيشتغلوا في مؤسسة جسور
لا ننسى ابدا فضل الداعمين اللي بيدعموا مؤسسة دستور لان بدعمهم ده استطعنا نغطي مصاريف التطبيق لوحده عدى الاربعين الف دولار الجيم انقز السلاحف لوحده عدى السبعين الف دولار. وبازن الله قريبا هننزل بالجيم التالت. اللي هو بعد المباراة اتنين وهينزل مجانا ان شاء
الله على الموبايلات خلاص هاتوا المصحف افتح المصاحف ربنا يبارك لكم ويوفقنا ان شاء الله ويكرمنا ويقدرنا ان احنا نختم القرآن كله تدبرا دون توقف بازن الله ولا يوم ان شاء الله
بالعزيمة اللي عندنا دي ان شاء الله هنقدر نحقق هذا الامر بازن الله. افتح معي المصحف وافتح معي الاية اتنين وتلاتين في سورة الحج اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب بعد ما ربنا تكلم عن مناسك الحج من طواف وذبح وتحلل من الاحرام ثم ليقضوا تفثهم تحلل من الاحرام وازالة الشعر والكلام ده
قال ذلك اقرا معي اتنين وتلاتين. ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. هذا الكلام له معنى ومعنى خاص. المعنى العام ان كل شعائر ربنا ان الله سبحانه وتعالى يثني على من يعظم شعائر ربنا
ومش بيثني يعني يعني وليس فقط بيثني على اللي بيعمل شعائر ربنا لأ اللي يعظم شعائر ربنا. يعني ربنا ما قالش ذلك ومن اعمل شعائر الله فانها من تقوى القلوب. لا
الشعائر هي مناسك تؤدى. كالصلاة والصوم والحج عبادات. بنعملها لكن ربنا اثنى على من يعظمها يعني بيعملها بحب وباكبار وبتعظيم في واحد بيصلي بخشوع وواحد واقف بيصلي في اي مكان زحمة ودوشة يخطف الكام ركعة بسرعة اداء واجب
ده بيعمل الصلاة وده بيعظم الصلاة المفروض الواحد يعظم الشعيرة. يروح يصلي في المسجد في بيت ربنا. يلبس لبس محترم وهو رايح. يعظم الصلاة. يشعر هو رايح يعمل ايه يتوضأ في بيته انما بقى اللي بيتوضا وهو بيغني وبتفرد السجادة وهي بتغني
ده مش تعظيم لشعائر الله  المعنى الخاص يخص الحج خاصة الحج خاصة آآ مسموح فيه بالكلام ومدته بتمتد ايام. وفي حركة من مكان لمكان. بنروح حتة اسمها منطقة اسمها منى
ومن منى بيروح يوم الترويج. ومن منى بنطلع على عرفات يوم تسعة ذي الحجة. وفي عرفات بننزل بعد المغرب على مزدلفة. نلم الحصى من هناك وننزل بعد كده نبات في مزدلفة وبعد كده ننزل
تسعة بين الصفا والمروة ونرجم ونطوف كل الحركة دي في وسط الجموع الكبيرة الملايين والتعامل مع الناس حواليك. كل ده بيؤدي ان كثير من الناس ينسوا انهم في شعيرة كان ممكن واحد يبدأ يهزر
واحد يهرج وهو ماشي او واحد يتنرفز او واحد يتخانق على طول لازم يفكر نفسه بالاية الكريمة ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. انت ماشي على نفس الرمل اللي مشي عليه ابراهيم
ومشيت عليه هاجر. ومشي عليه اسماعيل. ومشي عليه سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. ومشي عليه ابو بكر الصديق وعمر ابن الخطاب وعلي ابن ابي طالب هو ده لازم تستشعر انت فين
ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. هناك معنى اخر وهو ان المقصود بالشعائر هنا هو الانعام التي ستهدى في الحج الهدي بنسميه الهدي وكأنها هدايا انت بتقدمها لربنا
بالتالي تعظيم هذه الشعائر يعني اختيار العظيمة منها. تختار الكبيرة السمينة الغالية. انت رايح تدي هدية لربنا. فلازم تحسن اختيار الهدية. ما تسترخش  ذلك ومن يعظم عشان تدبح الجمل يرمي لحم كتير ويأكل فقرا كتير
ذلك من يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. اقرا تلاتة وتلاتين معي لكم فيها منافع الى اجل مسمى. ثم محلها الى البيت العتيق  الاية دي بتقوي الرأي اللي بيقول ان معنى الشعائر هو الانعام
لان كلمة لكم فيها منافع الى اجل مسمى ثم محلها الى البيت العتيق. يعني انتم لكم ان تنتفعوا بهذه الانعام. وبعد كده هاي الى البيت العتيق. يعني هي هتقدم للكعبة كهدي في الحج. بحيث تذبح ويأكلها الفقراء ويأكلها البؤساء زي ما قلنا امبارح. طيب
بعض الناس لما بيشتري جمل للهدي في الحج ما يركبوش وما يستخدموش. لكن الاية واضحة بتسمح بالانتفاع بهذه الانعام بالمعروف دون اثقال عليها بحيس انك تضرها. فانت ما تجيبش جمل بالف آآ ريال عشان تهديف الحج. وتفضل تستخدم
جمل وتحط عليه احمال سقيلة والجمل يخس على ما يوصل. لأ. فانت تستخدمها ولكن بالمعروف دون اثقال عليها بطريقة انها تضرها او تخليها تنحف او تخس في الوزن ومسموح انك تشرب اللبن بتاعها بعد ما هي ترضع اولادها لو عندها اولاد. فاذا فاض لبن بعد كده لك ان انت تشربه الى ان
تذبح في الحجر. طيب اقرا اربعة وتلاتين ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد. فله اسلموا وبشر المخبتين من وقت سيدنا ابراهيم
لوقت نزول القرآن كان فيه امم في عهد كلنا بيكون لنادي جه معه امة هذه الامم ربنا جعل لكل منها من سكن يذبح فيه الانعام تقربا الى الله ولكل امة اقرا معي اربعة اقرا معي الاية اربعة وتلاتين ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم
من بهيمة الانعام. طيب تعدد المناسك دي هل هو لان دول اديان مختلفة يعني كان في دين مختلف عند اسماعيلي كان في دين مختلف عند آآ ابراهيم كان في لأ. الاية نفسها بتجاوبك. كمل اربعة وتلاتين بقى. ولكل امة جعلنا منسكا
اني اذكر اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام كمل. فالهكم اله واحد هو اله واحد الله لا اله الا هو لكنه انزل عبر العصور انبياء مختلفين وجعل لكل منهم امة ولكل امة منسكا ليذكروا اسمه على ما
من بهيمة الانعام فيأكلوا منها ويطعموا الفقراء والبؤساء لكن هو اله وعد يبقى دين واحد  فله اسلموا كمل اربعة وتلاتين. فله اسلموا وبشر المخبتين خليني احج. كل عبادة يفهموا بقى ايه دي يا جماعة
كل عبادة يدركها العقل تميل اليها النفس يعني الصوم بنفهم الحكمة منه ان في مجاهدة للنفس ومجاهدة للشهوات فتميل اليه النفس النفس فهمت الحكمة منه الزكاة فيها مجاهدة للنفس ومجاهدة لشهوة حب المال وامساك المال
وفيها فائدة كبيرة للفقراء فتميل اليه النفس لان النفس فهمت الحكمة منه فهمنا شفنا الفايدة بتاعته. الصلاة فيها مظاهر خشوع بوضوء واضحة. فيها خضوع لله من سجود الكلام ده كله. فتميل اليها النفس. لان الحكمة منها اصبحت واضحة
اما الحج فالشعائر بتاعته مش مفهومة هيكل بصراحة هتروح يوم التروية منى خارج حدود الحرب ويوم تسعة ذو الحجة هتطلع على جبل عرفات وبعد المغرب هتنزل تجمع الحصا من مزدلفة. وترمي الجمرات على تلت تيام في تلات اماكن متفرقة كل يوم جمرة العقبة الكبرى. جمرة العقبة الوسطى. جمرة العقبة
الصغرى وتطوف وتسعة بين الصفا والمروة. العقل ما يدركش الحكمة من هذه المشاعر ما يدركش الحكمة ده حجر بتقبله وده حجر بترجمه الطبيعي في الاسلام انه بيفهمك الفرائض اليومية اللي زي الصلاة
والفرائض موسمية زي الصوم الفرائض السنوية زي الزكاة فبتفهم الحكمة من المشاعر بتاعتها. فبتعملها وانت راضي لان اوامر لانها اوامر ربنا ولانك فاهم تعمل المشاعر دي لانها اوامر ربنا ولانك فاهم لكن مرة واحدة في عمرك
لازم تؤدي الشعيرة لانها اوامر ربنا فقط حتى لو مش فاهم ولو مرة واحدة على الاقل في العمر لاثبات منتهى العبودية لله. ده اسمه منتهى الاخبار  الاخبات اي التواضع لله والتسليم الكامل لله والتفويض للتفويض الله
انا معي اربعة وتلاتين فله اسلموا وبشر المخبتين تمام؟ كمل معي خمسة وتلاتين وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين على ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون
ايه هي الصفات المخبتين دول؟ واحد الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم اول ما يسمعوا اسم ربنا يتذكر فضل فضل فضله عليهم ويتذكروا نعمته عليهم. ويتذكروا غفلتهم عن شكره وعدم قدرتهم عن شكر ربنا بما فيه الكفاية. ويتذكروا انهم مذنبين
ويتذكروا انهم عصاة. فتوجل توجل اي تخاف القلوب وجلت قلوبهم يخافوا انهم يكونوا قصروا في حق الله. يخافوا انهم يحاسبوا عن غفلتهم هذه عن شكر الله كمل خمسة وتلاتين الصفة التانية والصابرين على ما اصابهم. ايه ده! هم هيصيبهم حاجة! امال يعني ايه الدنيا يعملوا ايه! يتفسحوا
الدنيا دي مش ملاهي. لأ الدنيا دي اختبار الاساسي فيها هو الصبر الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول يبتلى المرء على قدر دينه. فان كان في دينه صلابة شدد عليه في البلاء واشد الناس بلاء الانبياء ثم فالامثل فالامثل
فالاساس في الدنيا دي انك جاي تصبر والصابرين على ما اصابهم. قالوا العلماء قالوا الصبر نصف الاخلاق نصف نصف ازاي؟ امال كل الاخلاق التانية دي لوحدها نص والصبر بس هو اللي نص مش معقول يعني
امال الشجاعة دي ايه ليه ما نديهاش وزنها العفة ايه؟ ليه ما نديهاش وزنها الكرم ايه؟ ما نديهوش وزنه ليه؟ اسمع بقى قال لك كل الاخلاق اللي انت عمال تقولها دي
انواع من الصبر ازاي؟ خلق الشجاعة في الحرب هو ايه هو صبر في وقت المواجهة فالانسان لا يفر الشجاعة صبر خلق العفة نوع من الصبر انسان بيصبر على الحرام فلا يرتكب الحرام ويعف نفسه
الكرم نوع من السورة. انسان بيصبر على البذل. وعلى الانفاق على الضيف نوع من انواع الصدر لزلك قالوا الصبر نصف الاخلاق. طب ايه افضل كتاب نقرا فيه عن الصبر وانت مغمض
احياء علوم الدين للامام ابو حامد الغزالي  وانت مغمض   كمل معي خمسة وتلاتين طبعا ده كتاب كبير جدا لكن باب الصبر فيه هيبقى بتاع كتاب صغير كده جواه كمل خمسة وتلاتين والمقيم الصلاة ومما رزقناهم ينفقون من من صفات المخبتين انهم مقيمي
الصلاة ومما رزقناهم ينفقون يعني ايه مقيمي الصلاة؟ اقامة الصلاة غير اداء الصلاة اقامة الصلاة انك تتوضأ في بيتك وتصبغ الوضوء اسباغ الوضوء على المكاره. اطلع فوق الكوع شوية امسح راسك كلها
اطلع فوق وانت بتهجم فوق الكعبين وانت بتغسل يعني اسباغ الوضوء على المكاره وتذهب للمسجد قبل الاذان وتكون في الصف الاول خلف الامام وتخشع في صلاتك وتختم الصلاة وتصلي السنن. ده اسمه اقامة الصلاة لكن تقف بالفانلة جنب السرير تصلي ده اسمه اداء الصلاة
دي مش اقامة صلاة  وربنا يتقبل. حاول بس تخشع لو انت ايه بتصلي بقى طبعا وبتاع. حاول بس تخشع عشان ربنا يتقبل ومما رزقناهم ينفقون ينفقون ينفقون في سبيل الله مستشعرين ان المال مال الله لانه قال لك ومما رزقناهم ينفقون
فعندهم شعور ان الفلوس اللي عندهم مش بتاعتهم مما رزقناهم يعني هي مش فلوسنا اصلا. فلوسنا دي مش فلوسنا. فلوسك مش فلوسنا اللي في جيبك ده مش فلوسك ايه اللي في حسابك في البنك؟ مش فلوسك. سورة النور. ربنا قال فيها عن اعطاء العبيد
مال عشان يحرروا نفسهم في حاجة اسمها المكاتبة. ده اختراع اسلامي عبقري. ما حدش قدمه قبل كده. وهو ان اوجب على الناس انها تكاتب العبيد لو العبيد طلبوا لو العبد طلب من سيده انه يكتب معه عقد يقول له
قيمته كام وياخد الورقة دي يبقى عارف ان هو قيمته خمس تلاف دولار. خلاص العبد عارف ان قيمته خمس تلاف دولار لو جاب الخمس تلاف دولار هيشتري حريته وربنا جعل ان ده من مصارف الزكاة. فانت يبقى عندك عبد انت مدي له ورقة انا معي خمس تلاف دولار تلاقيه تاني يوم جايب لك خمس تلاف دولار كاش. جبتهم منين؟ ما لكش دعوة
ما لكش دعوة خدهم في حد اداهم له من الزكاة ما له فربنا قال ايه؟ واتوهم العبيد المكاتبين دول من مال الله الذي اتاكم. مش من اموالكم لا. واتوهم من مال الله الذي اتاكم. الفلوس فلوس ربنا يا فندم
المالك الحقيقي لاملاكك كلها هو الله اللهم لنا ايه! انت مالك اضافي. ربنا اضافك عشان يختبرك انت مسلا عندك حساب في البنك فتقوم تعمل كارت اضافي لابنك وتعمل حدود للكارت ده ما يسحبش اكتر من خمسين جنيه في اليوم مسلا
ليه؟ عشان تختبر ابنك فانت ابنك اصبح مالك اضافي على الحساب وعملت له كارت وعملت له على الكارت ده مسلا الف وخمسمية جنيه في الشهر خلاص انت نفس القصة بالظبط. الفلوس فلوس ربنا
كلها والمال كله مال الله. عملك انت مالك اضافي وطلع لك كارت اضافي وله حدود. الحدود دي هي الفلوس اللي عندك انت بتختبر في فلوسك اصلا نشوف هتبخل ولا لأ هتدفع زكاة مالك ولا لأ
الموضوع مش هزار احنا النهاردة الواحد بيجي له الكورونا وبيخلص في اسبوع يعني كنا نقعد نقول للناس زمان دايما الموت اقرب لك من شراك نعلك ايه الكلام ده كله؟ النهاردة الناس حاسة بكده فعلا
خلاص ما بقاش فيه حاجة اسمها واحد بيعيى وآآ يجي له بتاع ويقعد آآ رايح جاي على الدكتور سنة وبعد كده يخش المستشفى ست شهور وبعد كده يموت بلاش كام ده! النهاردة
واحد بيموت كم يوم خلص الموضوع هنفوق امتى ؟ انا مش عارف اقرا ستة وتلاتين والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير. فاذكروا اسم الله عليها صواب. فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها
واطعموا القانع والمعتر. كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون. البودن مقصود بها الجمال لقيناها كبيرة بدينة والحق بها البقر وكده. لكن هي اصلا مقصود بها الجمال انها هي افضل الهدي. الجمال لان الجمل بيرمي لحمة كتير. احنا بمفهوم الجزارين يقول لك البقرة دي رمت لحمة ربعميت كيلو
ودي رامت ستميت جنيه. الجمل بيرمي الف كيلو واكتر فبتأكل اكبر عدد من الناس. فربنا قال والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فيها لحمة كتير فيها خير كتير وهتاخدوا ثواب كتير انك بتأكله عدد كبير من الناس
فاذكروا اسم الله عليها صواف. صواف يعني وهي واقفة صفوف وتصفوها بالجمال كده بتخش كده على الحرم صفوف كده الهدي رايح انت بتدي هدايا للكعبة هدايا لربنا صفوف فاذكروا اسم الله عليها. خلي بالك انا بمد ست حركات ليه؟ عشان الفاء مشددة وقلنا. الالف او واو
اقوياء لو بعدها حرف مشدد بنمدها ست حركات زي ولا الضالين. هنا اهو فاذكروا اسم الله عليها صوابا  مشددة مفتوحة وراها فاء مفتوحة بتاعة فاذا فتتنطق كده فاذكروا اسم الله عليها صواب
فاذا وجبت جنوبا على فكرة هنقول الكلام ده ليه؟ لا يليق ان انت خلاص انت راجل بقى لك سنة تدبر القرآن كل يوم لا يليق ان تكون ما بتعرفشي اتعلم احكم تلاوة. يلا الخطوة الجاية على طول. شف حد يعلمك احكام تلاوة. خلاص؟ واحنا هنعلم بعض احكام تلاوة
هنعمل هنعمل القصة كده هنشوف حد مننا الناس اللي وسطينا اللي بيعرفوا يتلاوها كويس ونعمل لهم بقى برامج بالزوم ويلا نبدأ نشتغل بقى مع بعض ان شاء الله  اه طيب فاذكروا اسم الله عليها صواف يعني وهي واقفة كده مصفوفة بتايه قبل ما تذبح بيت ايه بتذكروا اسم الله عليها
وبعدين فاذا وجبت جنوبها لما تبقى على جنوبها يعني ايه؟ يعني لما تدبح وتبقى خلاص ايه؟ ما الجمل اتدبح بيبقى نايم بقى على جنبه فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر يعني ايه القانع
في اللغة العربية في حاجة اسمها الاقداد الضد الاضداد. يعني الكلمة بعكس معناها القانع يعني الشحات. تصوروا بقى ما يقولوش عليه شحاتة واحد بيسأل وبيتذلل يسموه قانع  القانع والمعتر. المعتر هو بقى القانوع. ده واحد غلبان بس مكسوف يطلب
فبيروح في مكان توزيع اللحمة ويقف كده ده اسمه المعتر اكلوا اللي بيطلب واللي ما بيطلبش اغنوا الناس في اليوم ده  كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون. نعمة سخرها الله للانسان
واجب الانسان انه يشكر نعم يشكر هذه النعمة. اقرا معايا سبعة وتلاتين لن ينال لن ينال الله لحومها ولا دمائها. ولكن يناله التقوى منكم. كذلك سخر لكم لتكبروا الله على ما هداكم. وبشر المحسنين
ربنا بيقول لنا ندبح ليه انا لا هاكل معكم ولا هاشرب معكم. لن ينال الله لحومها ولا دماؤها اومال ايه ولكن يناله التقوى منكم. ربنا مش مش لا يريد لحمه ولا يريد الدم. ده ربنا يريد التقوى بتاعتك. انك لما
هتحج تحج باخلاص. لما تدبح تدبح باخلاص. لما تطعم الفقير تطعم باخلاص. بنية صالحة. الشيطان ما عندوش اي المشكلة انك تحج. الشيطان بيريدك انك تحج. ويريدك انك تذبح. ويريدك انك تطعم الفقراء. الشيطان عايزك تطعم الفقراء. ولكن بنية فاسدة
الشيطان اجمل لحزة في حياته لما تقف تقوم الليل. ايه رأيك بقى ؟ بس بنية فاسدة. وترائي الناس بعد كده. وتقعد تقول للناس انك صليت الشيطان يريد يأخذ منك الاخلاص. وربنا يريدك ان انت تكون مخلص. وجزاكم الله خيرا الليلة. اللهم ان
لا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا
من الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل
قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم مرابيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي
العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه واهلينا شر كل من يكيد لنا. واحفظنا من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا
اللهم من قضى منا بالمرض المنتشر فاكتب له الشهادة. ومن كان منا ومن احبابنا مريضا به او حابه الى اللهو فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجلا. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه
ولا تسلط ولا تسلطه الا الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت
على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك
انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم العام القادم باذن الله في نفس الموعد بعد اربعة وعشرين ساعة والسلام عليكم كل عام وانتم بخير
