السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية وستين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثانية من حلقات تدبر سورة ال عمران ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وامبارح بدأنا نتدبر سورة ال عمران وتدبرنا بالفعل اول ايتين
فنقرأهم ونوصل بايات حلقة الليلة. احنا ان شاء الله النهاردة هنتدبر الى الاية ستة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الف لام ميم الله لا اله الا هو الحي القيوم
نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل  وانزل التوراة والانجيل من قبل هدى للناس وانزل الفرقان  ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد. والله عزيز
والله عزيز ذو انتقام ان الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء والذي يصوركم في الارحام كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم  دايما ضمير المخاطب المفرد بيبقى مقصود بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم
نزل عليك مش عليكم عليك مخاطب مفرد يعني نزل عليك يا محمد نزل عليك الكتاب. يبقى الكتاب هو القرآن نزل عليك يا محمد الكتاب اللي هو القرآن نزل عليك الكتاب بالحق
حقا وصدقا انزله اليك. وليس كما يدعي الكافرون ان انت اللي كتبته وايضا بالحق معناها ان محتواه ده هو الحق بعيدا بقى عن التحريف والتزوير اللي دخل في الكتب الاخرى. هنجد قصص موجود آآ في آآ كتب آآ التوراة
روى الانجيل والزبور وكده. وموجود القصص في القرآن بس في القرآن هيبقى مختلف. يبقى الحق هو اللي في القرآن. يبقى التاني ناله تحريف تمام؟ طيب  نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه
مصدقا لما بين يديه عن اللي جه قبله لا يختلف مع ما جاء قبله من الكتب لا في العقائد ولا في الاخلاق بل يصدقها. يعني ايه يصدقها؟ يعني يشهد بصدق ما فيها. يبقى لو فيها حاجة غلط هو اللي هيشهد انها غلط. لو فيها حاجة صح ولا هو اللي بيصدقها هو اللي بيقول ده الصدق
ايه اللي فيها وانزل التوراة والانجيل من قبل هدى للناس وانزل التوراة والانجيل من قبل هدى للناس من قبل من قبل القرآن نزل للناس التوراة والانجيل التوراة مع موسى، عليه الصلاة والسلام، والانجيل مع عيسى، عليه الصلاة والسلام
علشان يكونوا هدى للناس نلاحز هنا بقى ان ربنا ذكر اسم كتاب موسى وكتاب عيسى فكم من المتوقع انه يذكر اسم كتاب محمد ويقول القرآن بدل ما يقول الكتاب لكن لأ
سبحان الله ربنا قال ايه  نزل عليك الكتاب بالحق. ما قالش نزل عليك القرآن بالحق مع ان كنا متوقعين طالما قال التوراة والانجيل يقول القرآن لأ نزل عليك القرآن بالحقل نزل عليك الكتاب بالحق. مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدى للناس
طالما قال التوراة والانجيل ليه ما قالش القرآن الكتاب اسم جنس يعني اسم جنس الكتب عموما واطلق اه كلمة الكتاب او اسم الكتاب اطلق على الكتب السماوية في القرآن عموما
فالقرآن سمي الكتاب. والتوراة ايضا سميت الكتاب يعني ربنا في في سورة البقرة قال واذ اتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون فالكتاب اطلقت على التوراة وايضا اطلق الكتاب على مجموع اسفار اليهود والمسيحيين اللي جمعوها وسموها الكتاب المقدس
وربنا قال يا اهل الكتاب البايبل باليونان يعني بيبلس يعني كتاب فسماهم القرآن كمان كلهم اهل الكتاب اهل الكتب السماوية. فكلمة الكتاب مش معناها كتاب واحد كمان معناها جنس الكتب عموما
طب ليه ربنا طالما ذكر التوراة والانجيل؟ بالاسم ما قالش فالقرآن ما قالش نزل عليك القرآن بالحق اختاري سميه الكتاب في الاية دي لان اليهود والنصارى لم يعترفوا به احنا اعترفنا بالتوراة وبالانجيل
اعتبرناها كتبنا اي كتب الاسلام مع الاخذ في الاعتبار ان فيها تحريفات. لكن اعتبرناها كتبنا اعترفنا بها قلنا فيها هدى ونور ربنا قال وانزل التوراة والانجيل من قبل هدى للناس هدى
لكن هم لم يعترفوا بالقرآن وربنا اطلق عليه الكتاب هو ده الكتاب. هو ده كتاب الله بقى اللي بعد نزوله هياخد لقب الكتاب لان هو اصبح الحاكم على الكتب الاخرى والمهيمن عليها
يعني اللي في الكتب الاخرى اللي قبله اللي هيوافق ما في القرآن هيحكم عليه بالصحة وما يخالف منها ما في القرآن هيحكم عليه بالبطلان. بالبطلان وفي الاخر يشتكوا ويقولوا انتم مش بتعترفوا بالاخر. مش بتتعايشوا مع مين من الذي يعترف بمن
احنا يعني مش بس معترفين ده احنا مؤمنين بانبيائكم وبكتبكم انتم مش معترفين لا بنبينا ولا بكتابنا. وتقولوا انتم مش بتتعايشوا. مين اللي مش بيتعايش مين اللي عنده مشكلة في التعايش؟ احنا برضو
اقرأ كده بقى الاية اربعة من قبل هدى للناس وانزل التوراة من قبل هدى للناس وانزل الفرقان ان الذي كفروا بايات الله لهم عذاب شديد. والله عزيز ذو انتقام من قبل هدى للناس تحمل معنى ان التوراة والانجيل نزلوا ليكونوا هودا للناس قبل القرآن
بعد نزول القرآن خلاص من يطلب الهدى يطلبه في القرآن ما تجيش تقول لي انا هاعمل كده او هاعمل كده اهو هاصلي كده او هاصلي كده اهو هاصوم كده. اصل التوراة بتقول او الانجيل بيقول لا لا لا خلاص
من قبل دول كانوا هدى للناس بعد ما نزل القرآن الهود من يطلب الهدى يطلبه في القرآن دلوقتي طبعا معروف الحديث لما وجد سيدنا عمر بيقرأ في التوراة قال له لو كان موسى لو موسى بعث دلوقتي لن يسعه الا ان يتبعني
وانزل الفرقان الفرقان يعني ما يفرق بين الحلال والحرام بين الحق والباطل بين الصح والغلط قيل ان الفرقان هنا مقصود به الزابور اي الكتاب الذي آآ انزل على داوود وقيل مقصود به القرآن
لكن السياق مش واضح منه لا المعنى ده ولا المعنى ده. لان واو العطف دي وانزل الفرقان واول عطف دي تفيد المغايرة لازم اللي بعدها يكون غير اللي قبلها ازاي ربنا هيقول نزل عليك الكتاب بمعنى القرآن وبعدها يقول وانزل الفرقان
فاحنا يعني انا استبعد ان المقصود هو القرآن طب وليه مش الزبور ما هو الزبور زي التوراة وزي الانجيل نزل من قبل القرآن. هدى للناس. فليه ربنا يفصله عن التوراة والانجيل؟ يصفهم هم ان هم نزلوا من قبل
وده اللي الناس وبعد كده يعطف عليه من الزبور ما تشعرش برضو ان هو مقصود الزبور على فكرة في رأي برضو يقول ان هو الفرقان هو المعجزات اللي اثبتت صحة الكتب دي. ماشي. يمكن احسن شوية للرأي ده
لكن في سورة البقرة ربنا سبحانه وتعالى قال واذ اتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون وقلنا ان سيدنا موسى اوتي التوراة اللي بيعبر عنها بالكتاب في الاية دي الكتاب هي التوراة
واوتي معها الحكمة التي بها يستطيع النبي ان يفرق بين الحق والباطل ما يساوي عندنا السنة النبوية  افعال واقوال النبي بتأتي بوحي من الله سواء في حالة سيدنا محمد او في حالة سيدنا موسى او حالة اي نبي
اليهود اخذوا هذه التعاليم الشفهية اللي هي زي احاديث سيدنا موسى للاسف بعد ما جمعوها ما سابوهاش لوحدها لأ زودوا عليها بقى وسموها التلمود عشر اقوال عشر تلاف حا خام
بما فيهم موسى. طب ليه ما كنتم سبتوها موسى بس او اقوى المستوهرون لكن لأ زودوا عليها بقى لغاية آآ اسمه ايه ده اسمه مشي ابن ميمون كان في عهد صلاح الدين الايوبي
اقواله موجودة في التلمود برضه  اه المهم فازا الفرقان هنا ممكن يكون معناه الحكمة او السنة بتاعة النبي كل الانبياء يعني اذا ربنا انزل هذه الكتب القرآن والتوراة والانجيل من قبل هدى للناس وانزل الحكمة على الانبياء التي يستطيع بها التفريق بين الحق
هو الباطل الفرقان اللي هو في رسالة محمد اسمه السنة النبوية المطهرة اه وفي رسالة موسى ايا كان بقى سموه ايه بس يعني هو يعني يعني التعاليم الشفهية بتاعة موسى
طيب من قبل هدى للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام كل ده الناس تكفر بايات الله ومش عاجبهم كل الهدى اللي نزل ده
قرآن وتوراة وانجيل وحكمة شفاهية والسنة كل ده يكفره لا دول يستحقوا عذاب شديد بقى والله يعني يعني يعني آآ آآ يعني لهم عذاب شديد. اه لا يستحقوا بصراحة. والله عزيز لا يغلب ولا يقهر
ذو انتقام ده يوحي ان عذاب الله مصحوب بغضب انتقام ربنا يغضب من الكفر والجحود. يعني ربنا يختار احسن البشر دينا واخلاقا وطباعا ويرسلهم للناس بالهدى يحملون لهم الخير والقرآن والتوراة والانجيل والفرقان
فيكذبوا ويعذبوا ويقتلوا طبعا يغضب وينتقم لعباده وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ان الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء
الاية دي يا جماعة احنا بناخدها ببساطة زيادة عن اللزوم يعني فاهمين دايما ان معناها ان ربنا يعلم كل حاجة بنعملها ان الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء. لو عملت معصية في السر ربنا شايفها
صح ده معنى لا يخفى عليه اي معصية ولا اي ذنب بيقترف ولا ايضا لا يخفى عليه صدقة في السر ولا يخفى عليه ركعة في جوف الليل بس الاية لها جانب اخر برضو له علاقة بالتشريع
فالله هو المشرع البرلمانات لما ييجوا يعملوا قوانين وضعية من صنع البشر بيجيبوا خبراء الخبراء دول بيكلموا البرلمان اعضاء البرلمان في الموضوع اللي بيصدر بشأنه القانون مسلا لو الدولة عاوزة تصدر مسلا قانون يجرم او يمنع البناء
اعلى من ارتفاعات معينة في مناطق معينة في المدينة ومناطق تانية يتركوا فيها الارتفاعات زي اي حاجة فيجيبوا خبراء يكلموا المجلس لان مش كل اعضاء المجلس فاهمين في القضية دي وفاهمين خطورة الموضوع. فيجيبوا خبراء
يكلموا المجلس عن اضرار ومخاطر المباني المرتفعة في المنطقة دي مسلا. لانها مسلا منطقة هبوط طائرات لان المطار قريب او المطار في الطريق الحتة دية فلو ترك الامر ان هم يبلوا بقى ابراج عالية جدا. قد تحدث حوادس طيران. حاجات كده يعني. فعشان المشرع عضو البرلمان ما بيفهم
همشي في كل موضوع علم ومحدود لازم يسمع للخبراء. دول بقى يجيبوا له خبراء الطيران المدني وخبراء الهندسة المدنية ييجوا يتكلموا عشان يقتنع انه يصدر هذا القانون وياخد قرار بخصوص اقصى ارتفاع يسمح به في المنطقة دي. مسلا ده مسلا يعني
الله سبحانه وتعالى شرع في كل المجالات يعني شرع العلاقة بين الحاكم والمحكوم العلاقة بين الزوج والزوجة. بين الاباء والابناء. بين الجيران. شرع في الطعام الحلال والحرام في المشروبات الحلال والحرام. في
معاملات المالية وكيفية المعاملات المالية وكيفية التعاقدات وشكل الشهود وشكل الاشهاد والتقاضي وشرع في الحروب والقتال وشرع في كل مناحي الحياة دون استماع لخبراء ليه؟ لانه هو القيوم الله لا اله الا هو الحي القيوم بقيوميته يعلم كل شيء
لا يخفى عليه شيء وعلمه قيوم لا يحتاج الى تحديث احنا علمنا بيحتاج ابديت. كل شوية نعمل ابديت للعلم اللي عندنا. ونكتشف ان اللي كنا عارفينه من كم سنة طلع غلط
اهو ده الجديد اللي في العلم النهاردة. ونبقى فرحانين ان احنا كنا غلط حقنا لكن ربنا علمه هو العلم الكامل علم كامل لا يحتاج الى ابديت ابدا لا يحتاج الى تحديث
تمام ان الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء الكون كله لا في الارض ولا في السما الكون كله ما فيش حاجة بتخفى على ربنا هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء
لا اله الا هو العزيز الحكيم بعلمه وبقدرته بيعطي كل واحد مننا صورته يصوركم وهو في رحم امه جوة بطن امه هو الذي يصوركم في الارحام ارحام امهاتكم كيف يشاء
مش بس ايه علاقة الموضوع ده يعني بموضوع الصورة دلوقتي يعني ليه الاية دي جت دلوقتي يعني؟ يوه ده احنا هنتكلم عن مولد السيد المسيح عيسى ابن مريم وشفنا في البقرة
ادم بيعلم علم ليس عند الملائكة نفسها. ركز بقى معي في الحتة دي اوي ربنا قال وعلم ادم الاسماء كلها. ثم عرضهم على الملائكة فقال انبئوني باسماء هؤلاء ان صادقين
علي آدم علم علم مش موجود عند حد ولا عند الملايكة خلي بالك ان قصة ادم والمسيح مرتبطين ببعض جدا لان المسيحية كديانة وضعية من صنع البشر معتمدة اساسا على الربط بين خطيئة ادم ورسالة السيد المسيح
هي الاصل فيها ان دي كانت الاسلام. ثم تم تحريف العقيدة فيها عن طريق الربط بين ادم والمسيح بالتالي لتفنيد دعاوى المسيحية. اي حد بقى مش بس المسلمين عايز يفند المسيحية لازم يتطرق للقصة دي
ادم والمسيح. لازم مش هينفع حد يتفادى مسألة ادم ابدا. لان هي المسيحية قايمة على ما يسمى بالخطيئة الاصلية اللي هي خطيئة ادب القرآن بقى هنا هيربط بين القصتين عشان كده في اول ال عمران ربنا قال ايه؟ نزل عليك الكتاب بالحق
وانت هتجد قصة في المسيحية وقصة في اليهودية وقصة في القرآن اللي في القرآن هو الحق نزل عليك يا محمد الكتاب بالحق الحق هنا  الحق في هذا الكتاب الذي لم يجرؤ احد على ان يغير حرف واحد فيه
وسنجد قصة ادم في البقرة بتتطرق للخطيئة الاصلية. طبعا اقرا معي وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما. ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين. كل شيء حلال ما عدا حاجة واحدة حرام. الشجرة دي ما تقربوش منها
مش قلنا عند في المنهيات ربنا بيقول تلك حدود الله فلا تقربوها وفي المسموحات تلك حدود الله فلا تعتدوها اهو ما تقربوش من الشجرة. فلا تقربا ولا تقربا هذه شجرة فتكونا من الظالمين. وبعدين
ضحك عليهم فاذلهما الشيطان فاخرجهما مما كانا فيه. وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الى حين  عصبة الخطيئة وتبعاتها بقى الخروج من الجنة والمسيحيين عندهم الحل ان ربنا
بنفسه يتجسد في جسد انسان يعني يتجسد ويتأنس يعني بقى له جسد وبقى انسان على شكل انسان ونزل ودمه اريق ومات على الصليب ليفدي البشرية فاعتمن الخطيئة  المسلمين عندهم حل تاني. ايه
التوبة بس خلاص تتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم لا ربنا بقى يتجسد ولا يتأنس ولا يقتل ولا يصلب ولا الكلام ده خالص. الانسان بيغلط يندم ويتوب ويستغفر ربنا
ينوي ان ما يعملش كده تاني. دي اسمها التوبة وربنا التواب هو التواب فبيقبل التوبة. رحيم فبيرحم الناس ولا مش محتاج ان حد يدفع تمن اصلا يعني المسيحية قائمة على ان دي غلطة كبيرة جدا
لازم حد يدفع التمن. الاسلام قائم على انه دي غلطة كبيرة جدا برضو مش لازم. ما فيش في الدنيا غلطة مهما كانت كبيرة اكبر من رحمة ربنا واكبر من التوبة
خلص الموضوع هي نفس القصة بس عندنا الرسالة الموجهة لقلوب الناس عكس بالضبط الرسالة اللي بتوجها المسيحية المسيحية دي غلطة كبيرة جدا. اي مخالفة لشرع ربنا. غلطة كبيرة جدا. ولازم حد يدفع التمن. وما حدش يقدر يدفع التمن بتاع الغلطة دي. فربنا بنفسه
دفع التمن بنفسه. ارسل ابنه الوحيد المولود ومات على الصليب. احنا عندنا مهما كانت الغلطة كبيرة ارفع ايديك واتوب ما تيجي الاية ستة بقى في ال عمران تمهد لك لقصة المسيح وتقول لك ايه هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء. لا اله الا هو العزيز الحكيم
فيه ناس هتقول لك المسيح اتولد من غير اب وما فيش حد من غير اب. يبقى ربنا ابوه يبقى هو ابن الله. لا لا لا لا. هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء. لا
اله الا هو العزيز الحكيم. ده في رحم امه اتخلق من اب وام. معجزة. وده في رحم امه اتخلق من ام بدون اب. المسيح معجزة وحواء من غير من ادم من غير ام وادم من غير ام ولا اب الله يبقى كل الاحتمالات بتاعة الخلق تمت
كلها تمت معجزة من الله وبعد كده هنشوف بقى لسة جاي هنشوف الاية تلاتة وتلاتين هتقول لنا ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين. اهو يقوم يبدأ يربط لك تاني بين ادم والمسيح
وتبدأ بعدها قصة السيد المسيح خلاص الاية السابعة احنا هنقرأها بس لكن مش هندخل فيها النهاردة لا يمكن لانها غالبا هتحتاج حلقة لوحدها اية من اهم ما يمكن وللاسف الشديد ناس كتير جدا
عدم فهمها للاية دي بيخليها آآ تضل فالاية دي مهمة قوي نفهمها كويس مع بعض ان شاء الله هتبقى في الحلقة الجاية هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات
فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وبتغاء تأويله وما يعلم تأويله الا الله. والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربه وما يذكر الا اولوا الالباب
بكرة ان شاء الله نتدبر الاية دية. وخلونا نتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب واجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل في اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع
قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف
في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شروره ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. اللهم كن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند. وانصر كل
من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به
او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت
على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يحبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. ومت يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير
وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد
