السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية تمانية وتمانين من مقاطع حظر التجول. والمقطع رقم حداشر من مقاطع لتدبر سورة يوسف. ارجو تفتحوا المصاحف  على منتصف صورة يوسف كده
اخر مشهد تدبرناه امبارح كان مشهد التمكين انقلب الحال مية وتمانين درجة الطفل الفقير العاري في الصحراء اللي القي في بئر وثم بيع عبدا وعمل في البيوت ثم سجن ظلما اصبح الان متحكما في اكبر اقتصاد في العالم
مصر سلة غذاء العالم في هذا الوقت مصر في عهده اشتغلت وانتجت وادخرت فاذا بها مش بس تطعم شعبها بل وتنقذ الشعوب المحيطة من الجوع اقرا معي من الاية سبعة وخمسين
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ده معناه انه كان بيشرف بنفسه على توزيع المعونات وعلى عملية بيع المواد الغزائية
لان ايه اللي هيخليه يتواجد اسناء شراء او توزيع المواد الغزائية للاجانب واضح ان هو كان بيشرف بنفسه او انه كان يريد ان يحضر بنفسه عملية البيع للقافلة اللي جاية من فلسطين
انه عاوز يشوف لو حد من اسرته هييجي ممكن يكون مترقب وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه. فعرفهم وهم له منكرون اخوات يوسف دخلوا مع الناس بتوع قافلة فلسطين. ومنتظرين دورهم عشان يشتروا واقفين في الطابور. في عرفهم وهم له منكرون
يعني هو عارفهم وهم ما عرفوهوش. طب اشمعنى اشمعنى هو عارفهم وهو وامه ما عرفوش يعني اولا هم اخر عهدهم به كان طفل اخر مرة شافوه كان طفل عنده تمن سنين تسع سنين في الحدود دي
لكن هم الكبار يعني منهم ممكن يكون اللي كان عنده خمسة وعشرين تلاتين سنة وقتها. دلوقتي هيبقى عنده ايه؟ خمسين سنة. خمسة وخمسين سنة يعني الشعر واللحية بقى وابيض لكن ممكن تميز شكل انسان لو شفته وهو عنده خمسة وعشرين سنة وشفته وهو عنده خمسين سنة
لكن صعب انك تميز شكل انسان لما تشوفه وهو عنده تمن سنين وبعد كده تشوفه وهو عنده آآ تمانية وتلاتين الفرق كبير يعني من الطفولة للرجولة الشكل بيتغير جدا. لكن من الشباب او الرجولة الى الكهولة التغير بسيط
ثانيا هم عشر اخوات. داخلين واقفين مع بعض وعددهم عشرة. يعني يكفي ان هو يشتبه في واحد او اثنين منهم عشان خاطر ينشطوا ذاكرته فيعرفهم كلهم. ويدرك ان هم اخواته
ثالثا هو متوقع انهم هييجوا مع قافلة فلسطين وهو لم ينساهم لكن هم لما رموه في البير نسيوه. شالوه من حياتهم على الاقل عشان ما يشعروش بوخز الضمير والالم بتاعه يعني الضمير يعني. يعني تأنيب الضمير
احيانا الواحد بينسي نفسه الشخص اللي هو اكل حقه عشان ضميره يستريح  معي تاني كده تمانية وخمسين وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون  اهلا بالبهوات. اقرا معي بقى ابتداء من تسعة وخمسين
وشف حصل ايه تسعة وخمسين وستين مع بعض. ولما جهزهم بجهازهم قال ائتوني باخ لكم من ابيكم. الا ترون اني او في الكيل وانا خير المنزلين فان لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون
لما اعطوهم الجهاز الجهاز جهازهم يعني احتياجات المسافر اسمها الجهاز. ما جهزوهم بالتجهيزات بتاعة الصفحة قال لهم هاتوا لي اخوكم اللي من ابوكم يعني حصل بينهم كلام  واستدرجهم عشان يخبرونا لهم اخ من ابوهم. ومش من امهم
يروى انه قال لهم انه بيشتبه في انهم جواسيس للعدو او جايين يعني يتجسسوا على احوال مصر او يخربوا اكنهم عددهم كبير عشرة فقالوا له لا لا لا ابدا ده احنا غلابة. وما لناش في السياسة. اه انتم ايه امال انتم عشرة؟ قالوا عشرة ليه؟ ده احنا اتناشر. كمان. بس احنا
من ام وفي اتنين تانيين من ام تانية. واحد منهم مات وواحد صغيرين اكلوا الذئب والتاني قاعد مع بابا في فلسطين قال لهم عشان تثبتوا صدقكم تجيبوا لي اخوكم اللي من ابوكم المرة الجاية
تسعة وخمسين جنيه معي. ولما جهزهم بجهازهم. قال ائتوني باخ لكم من ابيكم. هاتوا لي بقى اخوكم اللي من ابوكم اللي بتقولوا عليه ده الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين! انتم قلقانين ليه
لو انتم صادقين هاتوا مش شايفين ان انا اصلا اوفي الكيل انا بدي الوزن بتاع البضاعة مستوفي وكامل. وانا خير المنزلين يعني انا بضيف الناس كويس وبكرم سيدنا يوسف كان بينزل الناس على حسابه المسافرين اللي جايين دول كانوا بينزلوا على حسابه اكل وشرب ونوم على حسابه
البضاعة اللي بيشتروها او بياخدوها كمعونات مش بيستهلكوها في مدة اقامتهم في مصر وفي مصر بياكلوا على حسابهم فبيضيف وبيكرم عابر السبيل. دي اخلاق سيدنا يوسف. الا ترون اني او في الكيل وانا خير المنزلين؟ يعني ما فيش حاجة تستدعي انكم تخافوا على اخوكم
خليكم ما تجبهوش بس لو ما جبتهوش دي انتم كزابين. انتم قلتم ان عندكم اخ من ابوكم لو ما جبتهوش يبقى انتم كزابين. وفي الحالة دي يبقى وراكم حاجة فعلا. وفي الحالة دي تبقوا جواسيس فعلا
اقرا معي ستين فان لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون ما تقربوش تاني بقى من مصر ما تهوبوش هنا لا لكم اكل ولا مواد غزائية ولا تهوبوا ناحية مصر
طبعا دول اخواته اللي رموه في البير وقلعوه القميص يا عيني آآ وهو صغير في في الصحرا في البرد هو دلوقتي بقى   هيخليهم يلفوا حوالي نفسهم اقرا اتنين وستين قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون. حاضر هنجيبه
وانا لفاعلون هنعمل كده هنجيبه. اكدوا ان هم هيجيبوه بس هنحاول مع ابوهم سنراود عنه اباه طب منين بتؤكدوا انكم هتجيبوه؟ ومنين بتقولوا انكم هتحاولوا تقنعوا ابوه واضح ان الحالة بتاعتهم نفسيا مضطربة. لان الكلام المتناقض
سنراود عنه اباه وانا لفاعلون منين منين يعني آآ طبعا هم عارفين خطورة الموضوع ان لو ما عرفوش يقنعوا ابوه ان بنيامين ييجي معهم مصر هيجوعوا ان في مجاعة في المنطقة كلها
ومصر بس اللي ممكن يجيبوا منها اكل ولاحزوا كلمة السانوراوي تو عنه اباه. المراودة احسن تفسير لها بالعامية انهم يتحايلوا. هنتحايل على بابا الكل بيراود في الصورة دي هم راودوا ابوهم عن يوسف
وخدعوه واخدوه منه بس المراودة ما استخدمتش بلفظ المراودة في مشهد الخديعة لكن استخدمت بعد كده في مراودة الزوجة العزيز. وفي مراودة النسوة. وفي التحقيق اللي عمله الملك مع النسوة. وفي
بتاع امرأة العزيز كل ده انا راودته عن نفسي. وهنا في وعد اخوة يوسف ان هم يجيبوه يجيبوا بنيامين معهم المرة الجاية هم جايين من فلسطين قالوا سنراود عنه اباؤه سبع مرات من تمانية المراودة وردت في في القرآن وردت في سورة يوسف. سبع مرات من التمانية اللي هجوم في القرآن جت
في سورة يوسف والثامنة في سورة القمر قوم لوط لما تحايلوا على سيدنا لوط انه يسلمهم الضيوف اللي عنده. ولقد راودوه عن ضيفه. فطمثنا يعني يتحايلوا عليه عشان يديهم الضيوف
اقرا اتنين وستين معي وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الى اهلهم لعلهم يرجعون يعني ايه بقى سيدنا يوسف امر فتيانه. يعني الشباب اللي بيشتغلوا معه
يحطوا الدراهم الفضة الفلوس اللي ادفعت تمن الطعام يحطوها في رحال اخواته التاني من غير ما ياخدوا بالهم بضاعة مش يعني بضاعة بمفهومنا النهاردة. بضاعة يعني التمن اللي اتدفع ايه الحاجات اللي خدوها
اللي احنا بنسميه النهاردة بضاعة ده ده مش البضاعة. البضاعة هي الفلوس اللي اتدفعت  سؤال بقى يا ترى سيدنا يوسف رجع الفلوس ليه  الزكاء هو عاوزهم يجيبوا اخوه. ضروري. صح؟ عايزهم يرجعوا بنيامين تاني. طيب
لو هم ما لقوش معهم فلوس. الموسم اللي بعده يشتروا بها طعام. ما هو مش هيجوا فحط لهم الفلوس تاني عشان ما تبقاش الفلوس عقبة قدامهم الحاجة التانية هو عارف ان سيدنا يعقوب مش هيسيب بنيامين بسهولة
وهيخاف عليه من اي خطر بالزات بعد ما فقد ابنه الاولاني اللي هو نفسه يوسف. فحب يطمنه ان اولاده هياخدوا بنيامين عند ناس كويسين وكرماء ومش هيضروك حاجتين اول حاجة حب ان يكون معهم كاش عشان يرجعوا تاني فعلا
مش ما يرجعوش ما فيش فلوس يجيبوا بها في ايوبي يعني. وحب انه يطمن سيدنا يعقوب من ناحية الناس اللي هم رايحين عندهم يعني ما يخافش على ابنه لو بعته مش هيحصل له حاجة
اقرا الاية تاني وهتشوف الشرح في الاية. وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم. الاية بتشرح لك بقى لعلهم يعرفون ها اذا انقلبوا الى الهم لعلهم يرجعون. يعني ايه؟ يعني اجعلوا بضاعتهم في رحالهم عشان يرجعوا لعلهم يرجعون. يرجعون امتى
لما يشوفوا الفلوس دي لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الى اهله طيب اقرا تلاتة وستين فلما رجعوا الى ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون
فلما رجعوا الى ابيهم قالوا يا ابانا الحق يا بابا ايه منع من الكيل الميرا او الطعام اللي كنا بنشتريه اتمنع عننا خلاص ودي اخر مرة نروح نجيب بها اكل من مصر
الا بشرط انك ترسل معنا اخونا بنيامين فلما رجعوا الى ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل. يعني من هنا ورايح ما فيش خلاص بح السلاح الواحد. ايه خلي بالك ده اللي بيعملوه ده هو المراودة
آآ ايه الحل بقى؟ انك تدينا اخونا اللي احنا ضيعنا اخوه. بالرغم اننا وعدناك نخلي بالنا منه. اللي بيعمل فينا فيهم كده سيدنا يوسف هو اللي بيلففوا حوالين نفسهم دلوقتي. حط لهم شرط يروحوا يجيبوا اخوه منامه
اللي هو استحالة سيدنا يعقوب هيديه لهم فقال لهم ما فيش اكل. خلاص هتجوعوا الا لو جبتوا ده. وهو عارف ان سيدنا يعقوب مش هيفرط فيه بسوي وارسل معنا اخانا نكتل
وانا له لحافظون في قراءة حمزة والكسائي وخلف يكتل جاي من الكي. ابعتوا معنا عشان هو كمان ياخد نصيب لان يوسف بيدي حصة تموينية لكل واحد ييجي بنفسه. لان في مجاعة في المنطقة فمش هيفتح ومش هيسيب حد يحتكر الطعام ويشتري الاكل كله. لا كل واحد بياخد اللي ييجي ياخد
فكان عامل حصة تموينية لكل شخص بيحضر بنفسه. بالتالي حضور بنيامين فيه فايدة وهو زيادة كمية الطعام اللي هيجيبوها تعال بقى نجمع القراءتين مع بعض نشوف معناهم ايه لو جه
نكتل هناخد طعام اوكي؟ اكتر من اللي كنا بنجيبه ولو ما جاش ما فيش طعام خالص هيتصرف لنا لان احنا مش هنكدب خلاص خلينا نشوف القراءتين فارسله معنا آآ ارسل فارسل معنا اخانا نكتل عشان خاطر نجيبك ما هو اتقال مش هاتيش اكل اصلا غير
وقراءة حمزة والكسائي الخلف فارسل معنا اخانا يكتل هو كمان هياخد هيبقى الاكل بزيادة. مش بس هناخد اكل. وكمان هيبقى في اكل زيادة عن كل مرض. طيب اربعة وستين معايا
قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم على اخيه من قبل والله خير حافظا وهو ارحم الراحمين يعني تحبوا استأمنكم عليه زي ما استأمنتكم على اخوه زمان قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم على اخيه من قبل. استأمنكم عليه زي ما استأمنتكم على اخوه قبل كده
نرجع كده لاخر كلمتين في الاية تلاتة وستين. اخر كلمتين في اية تلاتة وستين ايه. فارسل معنا اخانا نكتا وانا له لحافظون احنا والله انتم فعلا هتحفظوه! طب احنا سمعنا الكلمة دي قبل كده فين؟ وان له لحافظون
ارجع لاي اتناشر قلب قلب قلب ارجع الاية اتناشر قالوا ايه عن سيدنا يوسف ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون انتم حافزتم بيوسف فعلا الحقيقة اه عشان خاطر يثق فيكم تاني ابوكم ويديكم بنيامين
نرجع للاية اربعة وستين الله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ربنا هو الحافز باش تحفزوا حاجة. قلته قبل كده وانا له لحافظون ضيعتوه والديب كله ده لو الديب كالو فاعل
لكن ربنا هو الحافز. في قراءة الجمهور فالله خير حفظا مش حافظا. يعني ربنا حافز اكتر منكم وحفظ ربنا احسن من حفظكم يعني حتى اللي بيحفظ ربنا حفظه افضل من اي حد
فالله خير حفظا وهو ارحم الراحمين. ده معنى ان سيدنا يعقوب ما وافقش لسه. هو مش موافق لحد دلوقتي اقرا معي خمسة وستين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم
قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا. ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير. ذلك كيل يسير ابتدوا بقى يفتحوا المتاع بتاعهم عشان يطلعوا الطعام ويخزنوا بقى يحطوا في المخازن ويشوفوا ايه بقى والشولة تتفتح والشكاير تتفتح اللي فيها الحبوب والكلام ده ويقسموا ويعملوا وجدوا بضاعة
ردت اليهم. لقوا الفلوس بتاعتهم محطوطة الراجل رجع لهم الفلوس تاني قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا. بابا الحق ايه فلوسنا رجعوها لنا يا ابانا ما نبغي احنا مش عاوزين حاجة وحشة
او ما نبغي يعني لا نعتدي. احنا مش عايزين نعمل اي اعتداء مش عايزين نبغي. ما فيش اي بغي في الموضوع صدقنا بقى مش في نيتنا غير الخير والله بص بص بنفسك طبعا هم عشان كزبوا قبل كده كتير
لما بيصدقوا دلوقتي هو مش مصدقهم خلاص هم فقدوا المصداقية بتاعتهم هذه بضاعتنا ردت الينا فلوسنا رجعت يعني دول ناس كويسين وشكلهم مش ناويين يضرونا بس لازم نثبت لهم اننا صادقين والا هيفتكرونا جواسيس ومش هيدونا اكل تاني مش هنعرف اصلا نهوب ناحية مصر
ونمير اهلنا يعني لو ارسلتوا معنا هناخد ميرا لاهلنا كلهم الميرة اللي هي الاكل التموين يعني كل واحد فيهم عنده اسرته ومعتمدين على الميرا اللي بيجيبها لهم من مصر ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعيد وهنخلي بالنا من اخونا والله. هنخلي ما نحفظ اخانا وهنخلي بالنا من اخونا
وبالمرة هنجيب حمل بعير زيادة ما هو فرد زيادة معهم بقى   يعني المصريين مش هيدونا حصص تموينية لعشرة هيدوا لحداشر نفر ذلك كيل يسير الاكل اللي جبناه المرة دي قليل. مش هيكفينا والله
شوف بقى المراوغة كل ده مراودة بيتحايلوا عليه  قال لن ارسله معكم حتى تؤتوني موثقا من الله لتأتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله عنهم وكيل
بعد ما فزتكم هتعيطوا عشان ابعتوا معكم. ولان بصراحة المصلحة فعلا فانا قررت اني ما بعتوش الا ازا حلفتم بالله انكم ترجعوه لي سليم الا لو احيط بكم. يعني ايه يعني اتقتلتم كلكم في الدفاع عنه
يعني ما ترجعوش من غيره على جستكم احسن لكم ما ترجعوش. قال لن ارسله معكم حتى تؤتوني موثقا من الله لتأتونني به الا ان يحاط بكم على رقابيكم كلكم كمل الاية
فلما اتوه موثقهم قال الله على ما نقول وكيل. حلفوا له قال خلاص ربنا وكيل علينا رقيب وشاهد على هذا الاتفاق ووافق اخيرا سيدنا يعقوب انه يرسل مع اخواته يروحوا مصر يجيبوا اكل تاني. نتوقف هنا النهاردة بازن الله. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك
اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظنأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك
الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك صالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك
على محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها واهدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا
وقامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
