السلام عليكم ورحمة الله وبركاته آآ اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين خمسة وتمانين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم آآ تسعة من مقاطع تدبر سورة الحج  تدبرنا امبارح الايات آآ اللي فيها الاذن بالقتال
وده فيه اخذ بالاسباب الايات دي اللي هنتدبرها الليلة بتطمئن النبي صلى الله عليه وسلم الى ان قدرة الله انه لن يتركهم دون ان ينصروا آآ فربنا سبحانه وتعالى هزم اقوام كثيرة
وابادها لما كذبوا آآ رسلهم آآ اقرا معي من الاية اتنين واربعين للاية اربعة واربعين. افتح المصحف. وهات من الاية اتنين واربعين للاية اربعة واربعين سورة الحج. يلا جاهزين ان شاء الله
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعادوا وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدينة وكذب موسى. فامليت للكافرين ثم اخذتهم. فكيف كان نكير  في عدة ملاحظات على الايات دي اولا سيدنا ابراهيم
لم يرد ان قومه استأصلوا وانما هم اشبه الناس بقريش لانهم كذبوا رسولهم اذوا رسولهم حتى اضطروا للخروج والهجرة من البلد فانا ارى الحقيقة ان ده السبب وكتير من المفسرين شايفين ان هو ده السبب لذكر قوم ابراهيم قلب الاقوام البائدة. هم لم يستأصلوا ولم يردوا انهم يستأصلوا
سيدنا ابراهيم في سورة الصافات قال وقال اني ذاهب الى ربي سيهدين. خرجوا سبب زي ما النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة هاجروا وتركوا موطنهم اللي هو مكة ايضا من ملاحظة جميلة جدا ان الاية لم تقل وقوم موسى
يعني يعني شوفوا بصوا الايام دولت ايه آآ آآ فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعادوا وثمود يعني القوم عادوا وقوموا  وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدينة وكذب موسى ما قلكشي
قوم موسى ليه بقى لان قوم موسى هم بني اسرائيل مش هم اللي كذبوا. هم لم يكذبوا. والنسيين لم يكذبوا سيدنا موسى هم تعبوا سيدنا موسى لكن اللي كذبوه هم قوم فرعون
الاية قالت وكذب موسى جابته مبني للمجهول. الفعل مبني للمجهول. اقرا معي بقى اربعة واربعين. واصحاب مدينة وكذب موسى فامليت للكافرين ثم اخذتهم امليت للكافرين يعني امهلتهم واعطيتهم الفرصة بعد الفرصة. اللي ربنا اداهم وقت
ثم ثم تفيد الترتيب على التراخي. اللي ييجي بعد ثم يعني جه بعدين ويفيد التراخي يعني في وقت مرور وقت  بالتالي ربنا بيقول انه اعطى وقت كافي جدا للكافرين حتى يفيقوا ويعودوا الى رشدهم
وبعد ما اخدوا وقتهم كاملا عاقبهم ثم اخذتهم ثم اخذتهم واحد في مصر بيقول لك اخدت ورش يقول اخدت فكيف كان نكير يعني شفت النكير بتاعي  شفت لما ما بيعجبنيش حاجة باعمل ايه
فكيف كان نكير؟ شفت الابادة اللي حصلت لهم من غير ما يقول ربنا يزكر بقى كل قوم من دول حصل ايه عندنا القصة وجت بتاعة كل قوم دول جت لنا قصتهم
لكن ربنا بيقول لك ايه؟ شفت النكيد بتاعي؟ فكيف كان نكير اقرا خمسة واربعين فكأين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها وبئر معطلة وقصر مشيد  شفت كم بلد اهلكناها لما اصبحت ظالمة
فكأي من قرية اهلكناها وهي ظالمة وبقت ايه خاوية على عروشها يعني مهدمة. العروش هي الاسقف. الاسقف متهدمة. واقعة والجدران في حالة سيئة فهي خاوية عروشها القرية اللي كانت تستأصل كانت تصبح ساغة من التكان
بيقول لك ايه وبئر معطلة يعني فقط بير ماء وما حدش بيشرب منهم معطلة. مش بيستخدم وقصر مشيد وقصر ضخم لكنه مش عمران مهجور ما حدش بيدخله اقرا ستة واربعين
افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا تعمل ابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور مين هم دول بقى افلم يسيروا في الارض. مين دول؟ هم. الامم البائدة؟ لا
واحنا هنقعد نتكلم كتير عموما بهيدة ما خلاص ربنا ضرب بهم المثل النبي عليه الصلاة والسلام على الامم اللي كذبت واذت انبيائها زي ما قريش كذبوا واذوا انبياؤهم. دلوقتي بقى ربنا بيكلم النبي نفسه عن قومه هو
عن كفار الجزيرة العربية عن قريش وشركائها ما بيسافروش دول ولا ايه ؟ افلم يقرا معي. افلم يسيروا في الارض ما بيسافروش حواليهم كده ويتفرجوا من طول النهار رايحين جايين في الحوافز. افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب
يعقلون بها ازي قلوب امخاخ يعقلون بها. لكن قلوب يعقلون بها قلنا القلوب هي ايه القلوب مش العضلة اللي بتضخ الدم. القلوب هي المشاعر مجموع مشاعر الانسان اسمها القلب الحب
والكره والشعور بالقوة والشعور بالضعف والشعور بالقدرة والشعور بالعجز والشعور بالخوف والشعور بالامان. كل المشاعر دي اسمها القلب القلب والقلب هو المحرك اللي بيحرك الانسان يتخذ القرارات اقرا معي ستة واربعين
افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها. ما سافروش وشافوا احوال الام البائدة وشافوا القصور بتاعتهم والابار المهجورة اللي احنا النهاردة بنسميها الاثار. الاثار الفرعونية الاثار الرومانية الاثار الاغريقية
لما لما شافوا ده كله ما شافوش زوال الاقوام دي وبقاء الاثار بتاعتها فتكون لهم قلوب يعقلون بها. يعني مشاعر تستمع لصوت العقل مشاعر التقوى مشاعر الخشية مشاعر يعني تاخد العظة
من العقل لصوت العقل لان العقل هنا هيقول ايه انا لما اسافر وابص على اثار الفراعنة الرهيبة دي وشوفوا الفراعنة خلاص مش موجودين والبلد حالها اتغير العقل هيقول لي ايه
خد العبرة ما تكررش خطأهم. اتعلم منهم الدرس اولم تكن لهم افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب مشاعر يعقلون بها تستمع لصوت العقل او اذان يسمعون بها. ما سمعوش من الاحياء اللي في البلاد دي قصص الاقوام السابقة. وكيف نزل عليهم العذاب
فابيدت على فكرة قريش كانوا قريبي عهد جدا باللي حصل في القرى اللي هي الحجر اللي هي اللي هي قوم آآ اللي هي اللي كان هيعيش فيها قوم ثمود وقوم عاد آآ الناس هناك كانت بتتكلم عن اللي حصل
واللي بتتكلم عن اللي حصل لقوم مدين كمل ستة واربعين فانها لا تعمى الابصار. ولكن تعمى القلوب التي في الصدور الابصار مش هي اللي بتتعمي للقلوب هي اللي بتتعمي. يعني ايه
يعني الانسان الضرير الذي لا يرى بعينيه اي شيء من ابصر الحق بقلبه فهو يرى افضل من اللي نزره ستة على ستة لكن قلبه اللي هو اللي نزره ستة على ستة لكن قلبه لا يرى الحق ده. هو ده المصاب بالعمى الحقيقي. حتى لو بيشوف
زي الصقر حتى لو بيشوفني على بعد عشرة كيلو ده اعمى طالما انه لا يرى الحق بقلبه فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور سبعة واربعين ويستعجلونك بالعذاب
ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون بيتحدوك يا محمد ان ربك ينزل عليهم عذاب ويستعجلونك بالعذاب وبيعملوا كده سقة ان مش هينزل عليهم عزاب
هم واسقين ما فيش عزاب ولا حاجة نخلي بالنا انه من بعد نزول التوراة لم تحدث ابادة او استئصال لاقوام بعد كده في الدنيا. ليه؟ لانه فرض في التوراة فرض فيها الجهاد على المؤمنين. فربنا جعل عذاب المشركين على ايدي المؤمنين بعد كده. بالهزيمة بقى في
شاركوا في الغزوات والكلام ده كله بني اسرائيل كان لهم جهاد وكان لهم معارك وكان لهم قادة كانوا عزام ويحاربوا مع يوشع ابنون نبي يوشع ابن نون اللي هو كان الغلام بتاع موسى في آآ قصة موسى والخضر
وحاربه مع تحت راية داوود وتحت راية سليمان كمل الاية سبعة واربعين وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون خليهم ما يستعجلوش العزاب كده لانه لسه جاي لهم يوم في عذاب بيساوي الف سنة من بتوع الدنيا اللي هو عذاب الاخرة
اليوم في الاخرة بالف سنة هنا في الدنيا تمانية واربعين وكأين من قرية امليت لها وهي ظالمة ظالمة ثم اخذتها والي المصير كم بلد اديت اهلها فرصة وامهلتهم وهم ظالمين. وكأين من قرية امليت لها يعني اديتها امهلتها اديتها فرصة
وهي ظالمة. القرية نفسها مش هي اللي ظالمة. هو اهل القرية اللي ظالمين خلاص بس ربنا بيقول القرية كناية عن اهل القرية. زي ما في سورة يوسف قالوا لسيدنا يوسف واسأل القرية التي كنا فيها. يعني اسأل المصريين
اللي في القافلة اللي هم اهل القرية اللي احنا كنا فيها بعد كده اخذتها اي استأصلتها اخدتها عندي لان اصلا الى الله المصير ثم اخذتها والي المصير. هو كده كده كله راجع
تسعة واربعين واحد وخمسين. من تسعة واربعين لواحد وخمسين قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين. اولئك اصحاب الجحيم
قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين. بلغهم يا محمد قل لهم انك انت نذير اي شخص جاي يحمل الانذار لهم. نذير مبين انزار واضح ايه بقى الانذار
قل لهم اقرا الاية خمسين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم. طب اهو ده انزار؟ ده تبشير. ما هو نذير وبشير. النذير بيحمل الانزار. انما البشير بيحمل البشارة للمؤمنين اللي بيعملوا الصالحات ان هم يدخلوا الجنة
دي اسمها بشارة بس ربنا قال له قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين. ايه الانزار ايه الانزار؟ فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم. ده انزار ده تبشير. لأ وانزار ايضا. ليه
انزار للكفار ان اللي هيكفر هيضيع هذا الثواب عليه. هيضيع عليه. فهذا التبشير في حد ذاته هو انذار للكافر يعني ايه الذين طيب احب ان بعدها شف بقى الايه الانزار الشديد بقى. والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولئك
اصحاب الجحيم يعني ايه الذين سعوا في اياتنا معاجزين في ناس بتجادل ضد القرآن وتحاول تثبت انه مش كلام ربنا وتحاول تعجز القرآن. يعني الخلق كده بمناظرات ضد القرآن ويحاولوا يسبتوا ان القرآن غلط
يونس موب الذين سعوا في اياتنا معاجزين بيحاولوا يعجزوا ايات ربنا دول ايه بقى؟ دول اصحاب الجحيم ليه؟ لانهم بينشروا الضلال القرآن نازل لهداية الناس. ودول بيضللوا الناس هم بيحاولوا يبعدوا الناس عن
الكشاف اللي بيكشف لهم الطريق في الضلمة عن اداة النور اللي ربنا بيهدي بها. اللهم اجعلنا هداة مهديين لا ضالين ولا مضلين نتوقف هنا الليلة عشان بكرة نبدأ موضوع جديد ما كنتش عايز ابدأه النهاردة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك
اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك
عين كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا واحفظنا من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
اللهم من قضى الوباء المنتشر اكتب له الشهادة ومن كان منا ومن احبابنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجلة ومن لم يصب به فقهه شره وابعدوا عنه ولا تسلط ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء
اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوكل اتق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان
وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا
