السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية اتنين واربعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الاولى والاخيرة لأ الاولى ان شاء الله. من حلقات تدبر سورة العلق. غالبا سورة العلق هتاخد مننا حلقتين بازن الله. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف
وافتح معي سورة العلق سورة العلق سورة مكية طبعا اول خمس ايات فيها هم اول ما نزل من القرآن ثم بعد ذلك فطر الوحي دخل في مرحلة فتور هدأ الوحي مدة يقال اربعين يوم
ويقال اشهر. ثم نزلت باقي اياتها بعد المزمل ويقال بعد المدثر ايضا اسمائها اسمع يا عم ابراهيم بقى اولا سورة العلق وده الاسم الاشهر والمستخدم في المصاحف وسورة اقرأ باسم الذي خلق
وسورة اقرأ باسم ربك ودورت في حديث في المستدرك عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت اول سورة نزلت من القرآن اقرأ باسم ربك وسورة اقرأ باسم ربك الذي خلق. بعض العلماء كمان اطلقوا عليها سورة القلم
وده اسم بيطلق على صورة نون والقلم وما يسطرون. بس العلماء اللي اطلقوا على دي سورة القلم سموا السورة التانية سورة نون او نون والقلم وما يسترون. عايز اقول لكم ان بعض العلماء سماها سورة العلق. بعض العلماء سماها سورة القلم والعلق
تعالوا نقرأ اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم
كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى ان الى ربك الرجعى ارأيت الذي ينهى عبدا اذا صلى ارأيت ان كان على الهدى او امر بالتقوى ارأيت ان كذب وتولى الم يعلم بان الله يرى
كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطئة فليدعو ناديه سندعو الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب الواحد علشان يشرح صورة العلق  يشعر انه متهيب لانها لها هيبة كبيرة جدا
اول خمس ايات دول الصورة هم اللي غيروا العالم كله نزلوا من الف وربعمية ستة وخمسين سنة ولم يعد العالم كما كان من قبل انتشار التوحيد اللي احنا شايفينه في العالم
كله بدأ بنزول هذه الكلمات خليني اوريكم كده شوية صور دخلت النهاردة شفتها للمسلمين في كل مكان والصلوات دي مسلا صلاة العيد في موسكو موسكو عاصمة روسيا روسيا الاتحادية بصوا الشوارع مليانة. ده معناه ان المسجد جوة مليان وبعد كده الشوارع مليانة. ده في موسكو
آآ اندونيسيا بصوا اطفال اندونيسيات دول دول بنات مسلمات. بصوا الصلاة في استراليا بصوا الصلاة في الهند الهند المسلمين فيها اقلية ما يقلوش عن تلتميت ربعميت مليون  العالم اتغير بعد نزول هذه الايات
انا عايز اقول لكم كان حوالين الكعبة تلتمية وستين صنم نزلت الايات دي المنزر بقى كده توحيد تلتمية وستين صنم كانوا حوالين الكعبة المشرفة بتلتمية وستين اله بيعبد من دون الله
النهاردة ربنا هو اللي بيوحد وهو اللي بيعبد فيه المسجد الحرام. ما كانش ممكن نشوف هذا التوحيد الا بنزول هذه الكلمات زوال الدول الظالمة اللي قهرت شعوب العالم واذلتها كان بعد نزول هذه الكلمات وبسبب نزول هذه الكلمات دولة الروم اللي استمرت الفين سنة
انتم عارفين البحر المتوسط اسمه البحر المتوسط ليه لانه كان بحيرة بتتوسط الدولة دولة واحدة دولة الرومان ازيلت بسبب نزول هذه الكلمات هذه الدولة الظالمة اللي كانت في معزم الاوقات ظالمة
دولة الفرس اللي امتدت من منتصف منطقة الهند. يعني نص الهند كان بتاعها حدود لغاية حدود الصين. ولغاية البلقان في وفي اوروبا ولغاية ليبيا في افريقيا حتى مصر دخلت ضمن
حدود دولة الدولة الفارسية في وقت من الاوقات كل ده ازيل كل هذه الدول الظالمة كلها الطواغيت دول ازيله بسبب نزول هذه الكلمات دول اللي اللي اذلت الشعوب واوروبا وافريقيا وكل الشعوب دي اذلوها
كل العروش دي انهارت بسبب هذه الكلمات. لزلك انا متهيب وانا بتكلم في الكلمات دي الحقيقة. يعني الكلمات دي تترك كما هي كده. لان اي محاولة شرحها مش هيديها حقها مهما كان. هذه الكلمات نزلت على قوم اميين
مش بس النبي عليه الصلاة والسلام كان امي معزم العرب كانوا اميين. وكانوا بسطاء جدا. الانسان العربي اقصى طموحه انه يزود عدد الغنمات اللي عنده وعدد النخلات اللي قدام بيته. ده كان اقصى حاجة
بعد اربعين سنة من نزول الكلمات دي اللي احنا هنتدبرها دلوقتي كان الانسان العربي بيترجم المعادلات الكيميائية من الهيروغليفية عربية وبعدها بعشر سنين كمان كان بينشئ اول مستشفى في العالم. واول صيدلية في العالم. واول جامعة في العالم. وبيخترع متين اداة من ادوات الجراحة. وبيعمل عملية
هي البيضة بيشيل الماية البيضا من العين كان كانوا بيعالجوا المرضى النفسيين اطباء العلم النفسي العرب او المسلمين كانوا بيعالجوا المرضى النفسيين في الوقت اللي كانوا بيحرقوهم في اوروبا احياء عشان يطلعوا منهم الارواح
هذا الانسان اللي كان ضاح للثقافة جدا اصبح بيقود العالم في جميع المجالات فيزياء كيميا هندسة طب كل ده حصل بسبب نزول هذه الكلمات تعالوا بقى نشوف الكلمات اللي نزلت دي وغيرت العالم
اقرأ بقى معي كده اول خمس ايات في سورة علق  اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم
اول كلمة نزلت من القرآن هي اقرأ اول كلمة من كلمات الوحي اقرأ اقرأ فعل امر لو قلت لحد اقرأ  ايوة كمل اقرأ ايه لان اقرأ جملة ناقصة. لازم اوضح واقول اقرأ الكتاب اقرأ الجريدة اقرأ المجلة اقرأ القرآن. لازم اقول له اقرأ ايه. لكن اقرأ وتترك مفتوح
اوحى يعني اقرا كل حاجة. اتعلم طب وكيميا وفيزيا ولغته وانسانيته وكل حاجة. اطلب العلم ولو في الصين اقرأ انفتح على ثقافات الشعوب الاخرى. شف الاجيال والامم اللي قبلك وصلت لايه؟ وابني على اللي وصلوا له
طبعا هنا في بقى خلاف بين المفسرين هل النبي عليه الصلاة والسلام علم القراءة في هذا اليوم ولا اقرأ كان معناها انه يكرر الكلام اللي هيقوله جبريل لان معنى اقرأ هو انك تنظر في كلام مكتوب وتتابعه بنظرك وتقوله بلسانك
دي اسمها القراءة. والنبي عليه الصلاة والسلام كان اميا لا يقرأ وفي الحديث الصحيح البخاري عن عائشة ام المؤمنين قالت اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم
فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح. السيدة عائشة بتحكي عن فترة كان النبي عليه الصلاة والسلام متزوج فيها من السيدة خديجة خديجة. فبتحكي مما علمته منه هو
ان في البداية الوحي بالنسبة له كان مجرد رؤى صالحة. حوالي ست شهور. رؤى صالحة. يشوف الرؤية تتحقق ثم هي تقول ثم حبب اليه الخلاء. يعني بقى يحب انه يخلو بنفسه
وبتقول وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه يعني يتعبد فيه. بتقول فيتحنث فيه ليالي ذوات العدد. يعني كان بيقعد ليالي كتيرة ثم يرجع الى خديجة فيتزود لمثلها. وبعدين يرجع لبيته
بيت السيدة خديجة ويتزود يا يريح شوية وياخد اكل وشرب ويطلع تاني على غار حراء عشان يقعد ليالي اخرى. يتعبد على ملة اسماعيل وابراهيم عشان كده ربنا قال له في سورة الضحى لو تفتكروا ووجدك ضالا فهدى. يعني وجدك تبحث عن الحق وعن طريق
عبادة الله وهداية الناس. فهداك الى ذلك لكن النبي قلنا لم يسجد لصنم ابدا تقول السيدة عائشة في نفس الحديث حتى جاءه الحق وهو في غار حراء. فجاءه الملك فقال اقرأ. قال ما انا
بقارئ قال فاخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد. يعني ضمني ضمة شديدة حتى اني كنت مش قادر اتنفس يعني خنقني. حضني مخنوق مش قادر اتنفس ثم ارسلني فقال اقرأ قلت ما انا بقارئ فاخذني فغطني الثانية. حتى بلغ مني الجهد. ثم ارسلني فقال اقرأ فقلت
انا بقارئ فاخذني فغطني الثالثة. تلات مرات الملك يحضنه جامد يضمه جامد. لكن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحس انه مش قادر يتنفز ويقوم سايبه. ثم ارسلني طقالق فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم
الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم دخول السيدة عائشة فرجع بها. خلاص حفظها اللي يقدر يقراها يقولها دلوقتي. فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده
يعني قلبه بيترعش. فدخل على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني يعني لفولي في حاجة بردان حاسس انه بيترعش فشعرك بشعر بالبرد فزملوه حتى ذهب عنه الروع. لغاية ما هدي
وقال لخديجة واخبرها الخبر وقال لقد خشيت على نفسي الكلمة دي الحقيقة صعب على الرجل العربي انه يقولها انا خفت على نفسي لكن بتورينا لاي درجة كانت علاقة النبي صلى الله عليه وسلم قوية
بزوجته وكأنه لما يتكلم معها وكأنه يتكلم مع نفسه بيقول لها اسراره مش حاسس انه خجلان انه يعبر عن مشاعره اللي زي الخوف لذلك المرأة والرجل ربنا وصف علاقتهم هن لباس لكم وانتم لباس لهن. زي الشراب او الجوارح
الجوارب لما بتحتوي الجسم وبتاخد شكله تاخد شكل القدم بالزبط وبتاخد شكلها بتعرف يعني بتاخد شكل عيوبها وشكل الزوج والزوجة بيعرفوا عيوب بعض. بيعرفوا انه نقاط ضعف بعض اه ونقاط القوة في بعض. لزلك من الخيانة ان يحدث الرجل باسرار زوجته
او ان تحدث المرأة باسراجها نرجع نشوف السيدة عائشة قالت ايه عن السيدة خديجة. بعد ما النبي عليه الصلاة والسلام قال لها لقد خشيت على نفسي. فقالت خديجة كلا والله
ما يخزيك الله ابدا. انك لا تصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقرب الضيف وتعينه على نوائب الحق ربنا لا يمكن يخزيك وانت بالاخلاق دي بتصل الرحم. يعني بتصل قرايبك وبتزور قرايبك وبتودهم. بتحمل الكل الانسان التعبان انت بتشيله. بتكسب المعدوم اللي ما عندوش دخل
انت شايله فاتح له بيته. تقرض ضيف الضيف بيجي لك بتكرمه. وتعينه على نوائب الحق. لما بيحصل مصيبة عند حد انت بتبقى اول واحد واقف معي. فانطلقت به يعني بزوجها. خدته. خدته وراحت به. هو هو في حالة نفسية تعبانة. هو هي خدته وراحت به. فانطلقت به خديجة
حتى اتت به ورقة ابن نوفل ورقة ابن نوفل ده كان ابن عمها وكان نصرانيا على الاريوسية غالبا يعني على على يعني كان من فئة النصارى الموحدين ولم يكن مثلثا في الغالب
فقال ورقة بعد ما سمع منه قالت له اسمع من ابن اخيك فقال يا ابن اخي قل لي فيه ايه اللي حصل فحكى له اللي حصل فقال له هذا الناموس الذي انزل على موسى
يعني ده الوحي وقال موسى ومش عيسى ليه ما قالش عيسى ان هو نصراني لان في الانجيل وفي العهد القديم في كتاب النصارى واليهود هناك نبوءات بقدوم نبي في بلاد تشبه بلاد العرب بيكثر فيها النخل
والحارات الحارة اللي هي المكان الصخري اللي ما تقدرش تمشي فيه الجمال والحصنة وكده ففي في بلاد العرب سيظهر نبي يشبه موسى. وده من آآ آآ صفر اه اللي هو التثنية. سفر التثنية تمنتاشر تمنتاشر. انا الحقيقة بافضل في اي حاجة تخص النبوءات
آآ النبي عليه الصلاة والسلام اني اشوف الاناجيل الانجليزي الاول ما تشوفش العربي ابدا الاول. ليه ؟ لان النصارى العرب آآ جرأتهم اكبر في مسألة تغيير النص لما يكون هيؤيد الاسلام في اي شيء
يعني الانجيل في ايديهم كالعجينة بيشكلوه. فبالزات في ده رحت على الانجليزي الاول. لقيت مكتوب ان ربنا بيقول لسيدنا موسى  يعني اقيموا لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك ربنا بيكلم سيدنا موسى وبيقول له انه سيقيم مم نبي من وسط اخوة بني اسرائيل
مثلك يعني سيقول سيشبه سيدنا موسى. واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به. يعني مش هيتكلم من دماغه هيتكلم ويقول هيبلغ المسيحيين بيقولوا لأ ده المقصود هو المسيح. لان المسيحيين عندهم المسيح نبي واله في نفس الوقت
بس ربنا هنا بيكلم سيدنا موسى وبيقول له سارسل لهم اللي هم بني اسرائيل نبيا من وسط اخوتهم اخوة بني اسرائيل اللي هم بني اسماعيل. واضحة جدا. يبقى هيبقى عربي. النبي ده مش هيبقى من بني اسرائيل. وبعدين قال له مثلك يعني
بهج محمد هو الذي يشبه موسى وليس عيسى ابن مريم هو الذي يشبه موسى. في اشياء كثيرة. المسيح مسلا مولود بمعجزة بدون اب اما محمد وموسى الاتنين مولودين ولادة عادية
المسيح لم يتزوج طبقا للرواية المعروفة. اما محمد وموسى الاتنين تزوجوا آآ هم الاتنين هاجروا موسى هاجر الى مدين ومحمد هاجر الى المدينة. سبحان الله! الاتنين قاتلوا. الاتنين انتصروا فلذلك ورق ابن نوفل قال هذا الناموس الذي انزل على موسى
لنتذكر النبوءة بتاعة ظهور النبي عليه الصلاة والسلام اللي يشبه موسى وبعدين بيقول له ايه بقى ؟ يا ليتني فيها جذعا جدعا احنا بنقولها في مصر جدع يا ريتني جدع في الوقت. يعني ايه جدع! يعني يا ريتني شاب قوي
يا ليتني فيها جذعا اكون حيا حين يخرجك قومك. يعني يا ريتني اكون شاب او حتى حي على الاقل. لما قومك  فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اومخرجيهم ايه ده! هم هيخرجوني! فقال ورقة! نعم. لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به الا عود. طبعا ما فيش
جه باللي انت جيت به الا وعودي بقى له اعداء. وان يدركني يومك انصرك. نصرا مؤزرا. ويا ريتني بس ييجي علي يعني ربنا في عمري بحيس اشوف اللي بيحصل ده عشان هتشوف انا هقف معك وقفة اساعدك فيها وادعمك
هنا في شبهة طب خلاص كده وضح ان النبي عليه الصلاة والسلام كان امي مسألة ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اميا لا يقرأ ولا يكتب. هي دي حاجة حد يفخر بها. احنا ليه بنفخر بها
معروف ان الامية منقصة شيء لا يدعو للفخر مش من صفات الكمال لأ من صفات النقص طب نرد ازاي الامية فعلا من صفات النقص في كل انسان الا في حالة محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم. ليه؟ بالنسبة لمحمد بن
الله صلى الله عليه وسلم هي صفة كمال. لانها من براهين النبوة. واحد يتيم. وجده مات وهو وانت صغير. وما تعلمش القراءة ولا الكتابة. وعمره ما قال شعر ولا خطب خطبة واحدة. ومرة واحدة يقول كلام في منتهى الروعة مذهل للشعراء
يبقى فعلا ده القرآن ده من عند الله حتى الكلام اللي قاله وليس من القرآن كلامه هو. اللي احنا بنسميه السنة كان مليئا بالحكمة والعلم. طب من اين جاء بهذا العلم؟ اذا
هو الله لو كان بيقرأ كنا قلنا اه ما هو هتلاقيه قرأ فيه علوم وكتب الاغريق وعشان كده بقى عنده حكمة وعنده علم. لزلك الامية نيشان على ده صدر النبي صلى الله عليه وسلم
تمام وهي من براهين النبوة ثانيا بص معي في الخمس ايات هنقراهم مع بعض وقولوا لي ملاحظين ايه واكتبوا لي يا جماعة اللي على اه يوتيوب وعلى اه فيسبوك ممكن يكتبوا هاديكم تلاتين سانية بعد ما نخلص. تقولوا لي ملاحظين ايه في الايات دية
اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم يلا ملاحزين ايه  شعبان كاتب علق لأ حاجة تانية. فيه حاجة في الخمس ايات والحث عليهم لأ لأ
الخلق والعلم لأ في حاجة موجودة في الخمس ايات يا جماعة  لأ ايه اللي موجود في الخمس ايات؟ بقى تدارك خلقي في الخمس ايات لأ التأكيد على القراءة والعلم في الخمس ايات لأ برافو لا لا لا لأ مش برافو قوي بص انت كتبت
تكرار اقرأ لا يا التكرار. هناك تكرار في الايات. تعالوا نشوف التكرار بقى. اللي في الايات. ما هو ده التدبر. اقعد بقى قلب في حياته اتفرج كأنك بتتفرج على بورتريه حلو. بتتفرج على على لوحة جميلة. آآ في تكرار اولا. اقرأ اتكررت مرتين
اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق. اقرأ تاني اهو وربك اتكررت مرتين. اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك تاني ربك اتكررت مرتين. خلق اتكررت مرتين. اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق. تاني الانسان من علق. الانسان اتكررت
اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم القلم علم الانسان. تاني علم اتكررت مرتين. اخر ايتين الذي علم بالقلم علم تاني ايه بقى ده
ليه تفتكروا ليه التكرار ده مش حاسين كده انه زي مدرس بيعلم التلميز الجديد بتاعه في اول درس بياخده والتلميز لسة مخضوض شوية فبيكلمه بالراحة وبيكرر له بعض الكلمات المهمة عشان يأكد له عليها
اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم. علم الانسان ما لم يعلم خدتوا بالكم من التون بتاع المدرس! هو فيه اجمل من كده! ان انسان ربنا هو اللي يعلمه ويبقى المعلم بتاعه
عرفتم بقى الكلام ده ازاي امي يقدر يطلع به لانه مش من عنده لانه معلم للي علمه الله هو اللي علمه واحد يقول لي طيب آآ هو دي حاجة خاصة بالنبي بس
اقول له لأ انت كمان ممكن ربنا يعلمك. ازاي البقرة ميتين اتنين وتمانين. واتقوا الله ويعلمكم الله الله! طب ازاي ربنا يعلمني يبارك في تعليمك. يبارك في قراءتك. في واحد ممكن يقعد يقرا خمس ساعات
وما يفهمش معزم اللي قراه واحد يقرا عشرين دقيقة بس. ويهضم كل المعلومات اللي قراها يبقى ده ربنا بارك في قراءته وده ربنا لم يبارك في قراءته  تعال نمسك اي اية يلا
اقرأ باسم ربك الذي خلق اقرأ قلنا فيها اشارة لاهمية طلب العلم ولكن طلب العلم لله اقرأ باسم ربك فطلب العلم هنا لله ربط بين القراءة وطلب العلم وبين الله
طب ليه بسم ربك مش بسم الله؟ ليه ما قالوش اقرأ باسم الله اقرأ بسم الله الرحمن الرحيم مع ان الله من اسماء الذات وهي اعلى منزلة من اسماء الافعال
ربك من اسماء الافعال من التربية والتربيب اسم الله واسم الرحمن اسماء علم على الله. لا يجوز ان يتسمى بها احد. بالتالي اسم الرحمن اعلى منزلة من اسم الرحيم لانه اسم ذات اسم على الذات. علم على الذات على ذات الله. قال العلماء
ليه ربنا استخدم في الاية دي ؟ اقرأ باسم ربك هل ربما لان في اول الامر الله سبحانه وتعالى رأى انه يربط بين العلم وبين الله الذي يربيه ويعلمه. فيبقى تربية وتعليم
الرب من التربية والتربية يعني انشاء الشيء شيئا فشيئا بالتدريج حتى الكمال. ده معنى كلمة تربية. تربية اي حاجة تربية اطفال تربية نفسك تربية قلبية تربية الشجرة تربية في الزراعة قلت لكم قبل كده احنا انا انا فلاح كنا بنربي الشجر
كمترى بطريقة كأسية فنفرغ الشجرة وهي بتنمو كل سنة نفرغ الفروع اللي في جوة فتطلع على شكل كأس. فالشمس تبقى داخلة جوة كده. وكنا شجرة اشمش نربيها تربية شمسية على شكل الشمسية فنفرغ الفروع بطريقة معينة فهتطلع على شكل شمسية ده اسمه التربية. الانشاء المتدرج
لذلك كلمة رب ايضا من الكلمات اللي اتكررت في الخمس ايات دول اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق اقرأ وربك. ربنا مرتين بيفكروا انه ربه الذي يربيه الذي يعتني به
هو رب العالمين هو رب السماوات والارض هو رب المشارق والمغارب. هو رب الناس. كل الناس اول مرة يقرأ خايف يقرأ خايف يقرأ وخايف يكرر الكلام احسن يحصل حاجة احسن الشيطان يدس شيء فيه
القراءة بسم الله تحميه من الشيطان بنيت القصر باسم الامير يعني للامير بالتالي قرأت بسم الله يعني قرأت لله. بالتالي ما كان لله الشيطان لا يشارك الله فيه. وبالتالي هي حماية له من الشيطان
اقرأ باسم ربك الذي خلق اول صفة من صفات الله في في بنود العقد الذي بينك وبين الله هي ان الله هو الخالق ولذلك خلق ايضا من الكلمات التي تكررت
اقرأ باسم ربك الذي خلق. كررها تاني بقى. خلق الانسان من علق  يذكر الانسان باصله انه من علق. العلق هي قطعة دم معلقة في رحم الام عبارة عن مزيج من نطفة
اب وبويضة الام ليه ربنا قال من علق بصيغة الجمع وليس من علقة خلق الانسان من علقة والمستخدم قبل كده في القرآن هو علقة كزا مرة ازن ست مرات تقريبا. ثم خلقنا النطفة علقة. فخلقنا العلقة مضغة
طب ليه هنا ربنا قال خلق الانسان ده انسان من علق ليه لان الانسان في الاية اتنين مش واحد الانسان هنا هو جنس الانسان عموما. الناس كلها ربنا بيذكر كل انسان فيهم انه مخلوق من علقه فقال
فخلق الانسان من علق. يعني جنس الانسان خلق من علق ربنا بيذكر الانسان باصله وان هو اللي خالقه وخالقه من شيء مستحيل حد لما يشوفه يقول ده هيطلع منه بني ادم
حتة دم معلقة في رحم الام اقرا معي الاية تلاتة. اقرأ وربك الاكرم اقرأ وربك الاكرم. اقرأ تاني بتتكرر للدلالة على ايه ؟ اهمية القراءة وطلب العلم على الدوام هو انت لما ربنا يقول لك اقرأ واطلب العلم
ده معناك ايه ؟ معناه انك هتقرا كتاب واحد؟ ولا هتطلب العلم شهر ولا سنة؟ لا انت لابد ان تداوم على طلب العلم وربك اللي بيعلمك اكرم من انه قطاع التعليم عنك. فتعليم ربنا موجود باستمرار. المهم انت تستمر في القراءة. اقرأ
وربك الاكرم سيمدك بالعلم وقال لك ايه بقى ؟ وربك الاكرم الذي علم بالقلم  فكر القلم تشريف كبير للقلم. ولكن ما هو القلم هل هو قلم رصاص ولا قلم جاف ولا قلم حبر؟
القلم هو اداة الكتابة. وسمي قلما لانه في الاصل بيبقى من عود خشب بيقلم كده فيبقى قلم وكان يتحط زمان في البتاع ده في في في المحبرة يطلع شوية حبر وينشفوه كده على جنب المحبر وبعدين يكتبوا به شوية وهكزا. لكن
القصد هو اداة الكتابة ايا كانت بقى اداة الكتابة والتدوين دلوقتي هي ايه ؟ ان شا الله كيبورد ان شا الله اي حاجة ازا ربنا هنا بيتكلم انه هو الزي بيقول لك هو الاكرم. اكرم من انه يقطع عنك العلم والتعليم. طول ما انت بتطلب العلم فهو الذي
بالقلم علم الانسان الكتابة. واخد بالك الكتابة مهمة. ليه بقى؟ شيخي كان يقول لي انت فين الكراسة بتاعتك ؟ لما اقول لك حاجة تكتبها فاهم ولا لا؟ العلم صيد والكتابة قيد
العلم صيد طب انت دلوقتي قدرت تصطاد غزالة او اي حاجة بقى ارنب مسلا هتقوم سايبه جنبك وتروح تصطاد واحد تاني هيجري العلم صيد والكتابة قيد. لابد انك تقيد الصيد بتاعك والا سيتفلت. العلم يتفلت ان لم تكتبه
اقرا بقى معي اخر اية اخر اية النهاردة علم الانسان ما لم يعلم. يمن الله يمن يعني يذكر بنعمه فالمنشأ سيء لما يحدث من انسان لانسان. اما الله فهو يذكرنا يمن علينا. يعني يذكرنا بنعمه. يمن الله على الانسان
بانه علمه ما لم يكن يعلم. علم الانسان ما لم يعلم. بالتالي الانسان يستفيد بصورة مستمرة لما يطلب العلم باستمرار انه يفضل يستزيد من العلم الذي لا نهاية له علم الله لا نهاية له. ربنا قال في سورة الاسراء وما اوتيتم من العلم الا قليلا
لذلك سيظل الانسان يتعلم ويتعلم طالما انه بيطلب العلم من الله العليم الحكيم ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا
فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا وامواتنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك
وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك. وعبادك الصالحين. الله ثم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا
صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر ترى في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا  اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابه
تلوناه او تدبرناه. يكفينا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او
ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في الشام وفي تركستان الشرقية وفي كشمير وفي الهند وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك
اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له. فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقهه شر
وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنور
الذي لا يحبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد
ان كنا من اهل الدنيا
