السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين وتلاتة من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم تسعة من مقاطع سورة الرعد هاتوا المصاحف يا جماعة. ونبدأ ان شاء الله على طول
تدبرنا قبل كده ايات بتروي لنا موقف اهل الباطل وانهم مصرين على اية او معجزة حسية مش عاجبهم هم القرآن ان ده يبقى معجزة اقرأ معي كده الاية تبع سورة الرعد. عشان نفتكر مع بعض. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
قولوا الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب وبعدين القرآن روى لنا ايضا موقف اهل الحق وانهم بتكفيهم ايات الوحي. وان القرآن والذكر اللي فيه وحده
يكفي لتطمئن به قلوبهم وتشحن قلوبهم بالايمان ويطمئنوا ليه؟ صحة النبوة وصحة هذه الرسالة يكفيهم اية الوحي اهل اهل الحق بيكفيهم اية الوحي اقرا كده الاية تمانية وعشرين معي. الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله
الا بذكر الله تطمئن القلوب. امال هتطمئن بايه؟ الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مئاب. دي الايتين اللي اخدناهم امبارح كويس طيب ربنا هيعمل ايه بقى هل هيستجيب لطلب اهل الباطل وينزل لهم كده معجزة حسية
ولا هيكتفي بارسال القرآن؟ اقرا بقى الاية تلاتين عشان نفهم كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمة قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه ما تاب. ربنا
ارسل النبي صلى الله عليه وسلم ليتلو الوحي الذي انزل عليه هي دي الاية اللي ربنا اختارها لهذه الرسالة الاسلام مش هيمشي على مزاج شوية كفار الرسالة الاخيرة الخالدة رسالة محمد ابن عبدالله صلى الله عليه وسلم لن تعتمد على معجزة حسية
مؤقتة تنتهي بموت النبي بيعملها بل ستعتمد على معجزة اخيرة باقية وهي القرآن الكريم لما النبي يموت القرآن باقي ده اللي ربنا قرره بالنسبة لهذه الرسالة. مش هنمشي على خليك مع الكداب لغاية باب الدار. هم قالوا عايزين معجزة. طب خلاص اديهم معجزة
عصاية زي عصا مسلى قطعت البحر او مسلا يحرك لهم جبل زي كده جبل الطور واللي حصل واترفع فوق بني اسرائيل. او لو كان مسلا النبي عليه الصلاة والسلام احياء احد الاموات وقدامهم كده زي ما سيدنا عيسى عمل
اقرا واحد وتلاتين هي بترد على اللي جه في دماغك ده ولو ان قرآنا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتى بل لله الامر جميعا. افلم ييأس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدى الناس جميعا
يعني لو فيه قرآن غير ده بيعمل بقى المعجزات الحسية بتاعة الانبياء السابقين. بيحرك الجبل وبيقطع الارض وبيحيي الموتى وكمان بيسمعوه وبيكلموا به برضه ما كانوش هيؤمنوا هو انتم ايه يا مؤمنين ما لكم ما بتيأسوش من الكفار مهما هبلوا برضو افلم ييأس الذين امنوا هو ايه
هتفضلوا دراويش؟ لو ربنا شاء لهدى الناس فجميعا خلي بالك لو ان قرآنا احنا ما ترجمنهاش القرآن لا لا لأ اثر يسيطر يعني هنا مش مقصود بها القرآن القرآن الكريم. اقصد بها لو فيه بقى قرآن تاني
بيقطع الارض زي ما كده عصا موسى قطعت البحر وبيشير بيمشي الجبال وبيعمل يعني لو فيه اية اخرى حسية بتعمل كل معجزات الانبياء برضو ما كانوش المعجزة هي القرآن. فربنا قال ده لو فيه قرآن بيعمل كده
برضو مش هيؤمنوا طبعا لها تفسيرات اخرى وتفسيرات وردة وجميلة بس ده التفسير اللي انا اقتنعت به واختاره للتدبر الحقيقي  كمل الاية واحد وتلاتين كده ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة
او تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد. الناس اللي بينزل لهم يا جماعة معجزة حسية وبعدين بيكفروا بعدها وبيرفضوها برضو وبيصروا على الكفر. بينزل عليهم العزاب وبيستأصلوا. ميزة القرآن
ميزة ان الاية تكون وحي من الله يعني اية عقلية انها بتدي فرصة للكفار نومي استنوا في ايه تاني هينزل. ويسمعه تاني وبعدين اديهم فرصة يفكروا اية عقلية وبعدين لما يرفضوها
تفضل الاية باقية ويفضلوا هم لا يهلكوا ويستأصلوا بعزاب الاستئصال. لان فيه اجيال تالية والاية اية باقية للاجيال الاخرى. يعني لو جدي كفر والاب كفر. الابن ممكن ما يكفرش يعني دي من يعني يمكن نقدر نقول انها ميزة جت لكفار قريش. ولكفار العرب انه الاية بتاعتهم مش اية
عشان ما ينزلش عليهم يستأصلوا عزاء. المهم يعني بعد احد ربنا ارسل ملك الجبال الملك الموكل بالجبال. للنبي صلى الله عليه وسلم وقال له انا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتأمرني. انت بس اؤمر يا محمد. قشر كده لتأمرني بامرك
فما شئت ان شئت ان اطبق ان اطبق عليهم الاخشبين حبيت انا اطربق الجبلين دول على دماغهم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله
يعني انا اتمنى او انا ارجو ان يخرج من منهم اجيال تعبد ربنا بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده ولا يشرك به شيئا. ازا ما تدمرهمش
فمشيئة الله هي ان يبقى الخلاف ويبقى هناك من الناس من يرفض فتنزل عليه كل شوية قارعة تذكره. في حالة مشركي مكة كل شوية حرب. كل شوية سرية النبي صلى الله عليه وسلم كان يرسل السرايا
او سرية او اسرى يتاخدوا منهم او ثوار مسلمين مش قادرين يروحوا المدينة عشان في اتفاقية الحديبية يا جماعة دي حاجة اية من ايات ربنا في اتفاقية الحديبية الكفار حطوا شرط مجحف جدا للنبي صلى الله عليه وسلم
انه اذا حد ارتد من المسلمين وراح مكة ما يسلمهوش للنبي عليه الصلاة والسلام. لكن لو حد اسلم من الكفار وراح على المدينة النبي ملزم ان هو يسلمه لاهل مكة عشان يقتله
كان نتيجة كده ايه بقت الناس اللي تسلم في مكة مش قادرة تروح على المدينة عشان خاطر لو راحوا طبقا لاتفاقية النبي صلى الله عليه وسلم مع اهل مكة ولازم يحترمها انه لازم يسلمه
عملوا ايه ؟ خرجوا وقعدوا في منطقة اسمها العيص. خارج مكة قطعوا الطريق على القبائل فبقت مكة مش عارفة تبقى على القوافل فبقت مكة مش عارفة تبعت قوافل تتاجر في الشام
عملوا ايه راحوا اترجوا الرسول عليه الصلاة والسلام انه يمسح الشرط ده من الاتفاقية بتاعتهم بتاعة الحديبية. ابو سفيان راح المدينة ودخل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. وجلس على فراشه راحت بنته شدة الفراش من تحته قوم
انت مشرك نجس ما تقعدش على فراش رسول الله من المواقف اللي اثرت في ابو سفيان خلته يسلم اش غتقول لبنته انت قليلة الادب! ما اتربتيش! لا لا لا ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
كانت مثال مثال للمرأة المعتزة بدينها هجرة الحبشة مع زوجها. ازن كان اسمه عبيد الله ابن جحش. اتنصر هناك وبقى مسيحي يا مخلفة بتتنصر وتخليها مع زوجها تعمل ايه تهد البيت؟ لأ طب تقعد معه وهي مسلمة؟ لأ ما ينفعش. طب ترجع لابوها اللي هو زعيم مكة برضو ما يعني هتعمل ايه
قالت لابوها طز فيك واللي جوزها طز فيك اختارت ربها. اختارت النبي صلى الله عليه وسلم و هل الاسلام ربنا سبحانه وتعالى كرمها بان اوحى للنبي صلى الله عليه وسلم ان يتزوجها. وتكريما لها بقت سيدة الاسلام الاولى
المهم مش موضوعنا دلوقتي. اللي انا باقوله انه دي كلها كانت قوارع بتنزل على دماغ قريش ربنا بيقول ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم
يعني كل شوية يجي لهم سرية. كل شوية يدخل لهم حاجة او انت نفسك يا محمد تحل قريبا من دارهم. الرسول عليه الصلاة والسلام بكيش كبير نزل في الحديبية كان خلاص على بشر تحدس حرب
انت خلاص حللت قريبا من ديارهم. فاتبرجلوا ارسلوا المفاوضين يفاوضوا النبي صلى الله عليه وسلم. الحديبية محتاجة تدرس. الحديبية حصل فيها اشياء من اغرب ما يمكن. من اغرب اقرب ما يمكن. كمل الاية معي
ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ويستمر الحال كده قوارع قارعة ورا التانية على دماغهم وانت نفسك يا محمد تنزل بجيش جنبهم فيتبرجلوا. حتى يأتي وعد الله. ان الله لا يخلف الميعاد
يستمر الحال كده حتى يأتي وعد الله وهو فتح مكة. وظهور الاسلام ظهور الاسلام يعني آآ انه انه مصر اسم الزهور  طيب بعد ما الكفار يصروا على نزول معجزة حسية. ربنا ما ينزلش. دي معجزة حسية. هيحصل ايه
اكيد الرسول يقعدوا يتريقوا عليه. مش عارف يجيب معجزة. بيدعي انه نبي زي عيسى ومش عارف يعمل زي معجزة. بيدعي انه نبي زي موسى ومش عارف يعمل زي معجزة. بيدعوا بقى
اتريقوا عليه. اسمع واحد وتلاتين. ربنا بيقول له ايه ولقد استهزأ برسل من قبلك فامليت للذين كفروا. ثم اخذتهم فكيف كان عقاب؟ اللي قبلك استهزئوا بالرسل برضه اللي قبلك الاقوام اللي فاتت استهزأوا بالرسل اللي عندهم معجزات حسية. فيعني ما تفتكرش ان الاستهزاء اللي هيحصل بك ده
عشان ربنا ما ادكش معجزة يا حسين. انت لو ربنا كان اداك معجزة حسية. برضو كانوا هيفضلوا كفرة وبرضه كانوا هيستهزؤوا بك. ولقد استهزأ برسل من قبلك الذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقابكم
حتى اللي ينزل لهم معجزات حسها حصل به استهزاء بهم فربنا فامليت للذين كفروا. فربنا بيعطي الفرصة للذين كفروا ان هم يستهزئوا وبيمهلهم بيديهم فرصة يستهزؤا الاصل في الدنيا انها دار اخبار خضار وليست دار جزاء. فما تقوليش هم بعد ما استهزأوا بالانبياء ما نزلش عليهم عزاب. ليه بعد ما
فزقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم ما نزلش عليهم عزاب. الاصل الدنيا انها دار ابتلاء وليست دار جزاء. فممكن ربنا ينزل عقاب او ما ينزلش ثم اخذتهم فكيف كان عقاب؟ ثم ربنا بيأخذهم اما بيأخذهم بعذاب في الدنيا او بالموت عادي ويعاقبك
هم في الاخرة لكن الاية بتقول النبي ايه ؟ صلى الله عليه وسلم ان ربنا يعلم انهم مصرين على معجزة حسية وبرضو مش هينزل لهم معجزة حسية بالرغم من كل ده
وان المعجزة الحسية ما كانتش هتخليهم يؤمنوا. ولا كانت هتمنعهم من الاستهزاء بك يا محمد. نتوقف هنا النهاردة. هنعيش الدروس قصيرة اليومين دول لان وسفر وعندي شغل هنا آآ كنت بصور مع اخ اسمه شعيب جميل جدا في حلقة جميلة هتطلع معه
لا نتوقف هنا وان شاء الله يمكن من بكرة ان شاء الله نطول الحلقات شوية. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب
وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك
ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. نسأل الله ان نحبك كل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم
تدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك او على محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق
اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخطو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراك غدا باذن الله ان كنا من اهل

