السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية اربعة وخمسين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثانية من حلقات تدبر سورة الواقعة تدبرنا امبارح وصف جنات النعيم اللي هيدخلها ان شاء الله السابقون المقربون
وعرفنا انهم هيبقوا ثلة من الاولين وقليل من الاخرين وصفات الجنة اللي هيدخلوها دية تعالوا نقراها مع بعض تاني من الاية خمستاشر لتلاتة وعشرين عشان نتذكر اللي ايه قلناه امبارح
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم على سرر موضونة متكئين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكأس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون
ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللؤلؤ المكنون متبقي صفة واحدة آآ للجنة بتاعة السابقون المقربون احنا ما قلناهاش امبارح ناخدها وبعد كده ننتقل الى اصحاب اليمين اقرا معي الاية خمسة وعشرين وستة وعشرين ومن هنا بنبدأ تدبر ايات حلقة الليلة
لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما الا قيلا سلاما سلاما لن يسمع الانسان في الجنة الا ما يحب ان يسمعك اللغو هو التفاهة والتقسيم هو الاتهامات انتهى بانك كزاب بانك خاين تتهم بانك متطرف تتهم بانك سبب المصايب ده اسمه التأثيم. حد عمال يخطئك طول ما هو عامل ده اسمه تأثيم
في حاجة بتضايق الواحد احنا في الدنيا هنا يا اما بنسمع حاجات كتير او منها اللغو كتير اوي لغو كمية تفاهة رهيبة جدا وكمية اتهامات طول الوقت اللي بيسموه ستيريو تايتنج اللي هو بيتحط لك ليفل ما دام انت بدقني بقى متطرف. ما دام انت بتصلي يبقى انت مش عارف وهكزا
في سورة المؤمنون من صفات المؤمنين ايه ربنا بيقول في سورة المؤمنون قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون تفاهة اللي كانت بتؤذيهم في الدنيا
واعرضوا عنها وصبروا عليها لان ابن قيم الجوزية بيقول ونفسك ان لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل لازم انت تبعد نفسك عن التفاهة. يا اما انت هتتملي تفاهة وده اللي بيحصل. كمية الناس اللي بقت اهتمامتها في منتهى التفاهة رهيبة. ودلوقتي
ما تقعد مع حد منهم عمال يتكلم يعني تشعر ان شخصيته اتغيرت للاسف يعني بلغوا للي لم يشاركوا فيه في الدنيا لن يكون موجود اصلا في الجنة يعني مش هيدايقك في الجنة اللغو ان شاء الله
نرجع بقى للاية خمسة وعشرين في سورة الواقعة لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما امال هيسمعوا ايه ستة وعشرين الا قيلا سلاما سلاما الملائكة ستسلم عليهم في صورة الرعد ودبرنا قول الله تعالى
والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقب الدار. الملايكة داخلة بتسلم عليك باقول لك اكتر من كده الله سبحانه وتعالى يسلم عليك في سورة ياسين
ربنا سبحانه وتعالى بيقول لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم هذا قول رب رحيم. لك. ربنا نفسه يسلم عليك بيسلم عليك ازاي الله اعلم بقى يعني
لكن يبلغك سلام ربنا. ازاي ما نعرفش ازا كان ما ما عندناش يعني في ناس كتير تكلمت فيها لكن الواحد يخاف يتكلم في الحاجات دي بدون دليل يعني ده امر خطير اوي
اي حاجة يعني يعني صفة من صفات الله الواحد لازم يكون حريص جدا وهو بيتكلم فيها خايبة على الواحد لما يبقى قاعد كده وعاوز يسمع كلام حلو بدل ما يمسك التليفون ويكلم واحد صاحبه ويكلمه في كلام فارغ
تسمع سلام من كل حتة واللي بيسلم عليك الملائكة وبيسلم عليك ربنا سبحانه وتعالى. ده انت لو قاعد يا راجل واحد فنان ولا واحد مشهور ولا بتاع سلم عليك يوم
الواحد بيبقى اومال بقى لما يسلم عليك الملائكة لما يبلغك سلام ربنا لما تبقى قاعد اصلا مع الانبياء ويسلموا عليك تعالوا بقى نبدأ في المجموعة التانية اللي هي اصحاب اليمين
اقرأ معي من الاية سبعة وعشرين للاية اربعين واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضوض وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة
انا انشأناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عروبا اترابا. لاصحاب اليمين من الاولين وثلة من الاخرين بص في الاية سبعة وعشرين واصحاب اليمين الواو دي واو عطف بتعطف قصة على قصة ونرجع مع بعض للاية سبعة
نرجع معي للاية السابعة. ربنا بيقول فيها وكنتم ازواجا ثلاثة وكنتم ازواجا ثلاثة انتم كنتم تلات اصناف فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشأمة ما اصحاب المشأمة والسابقون السابقون اولئك المقربون
خلاص احنا اتقال لنا قصة السابقون المقربون كلها الصورة هتعطف عليها دلوقتي قصة اصحاب الميمنة بس بدل ما يقول اصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة؟ تاني هي نفس الاية الاية تمانية
واصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة. بدل ما يقول اصحاب الميمنة قال ايه لتنويع الخطاب ومنع الملل اقرأ معي الاية سبعة وعشرين واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين دول ناس من اهل الجنة
لكنهم مش في مستوى السابقون المقربون اقرا معي كده بقى صفات الجنة اللي هيبقوا فيها معي من سبعة وعشرين لتلاتين واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضوض. وطلح منضود
وظل ممدود السدر هو شجر النبي زي سدرة المنتهى يعني شجرة سدر السدر هو الشجر النبأ وده شجر اه في ورق مدور وشجر جميل لكن فروعه فيها شوك خفيف بيؤذي شوية
لكن اللي في الجنة مخضوض. يعني ايه مخضوض؟ يعني منزوع الشوكة الجنة ما فيش فيه حاجة بتضايق ما فيش شوك. يعني لو عايز سمك هيجي لك من غير شوك لو آآ لو ما فيش بزر ما فيش الكلام ده كله. كله حاجات بناتي وبتاع
هم ده معناه ان هم قاعدين في وسط الطبيعة والشجر اما يقول لك في سدر مخضوض وطلح منضود وظل ممدود. ده معناه ان القعدة في الطبيعة. قاعدين فوق عز في وسط الطبيعة. يعني وطلح منضود. يعني
اتنين الطلح هو شجر الموز ده في احسن التفاسير شجر الموز منضود يعني الثمار بتاعته متكومة ومترتبة فوق بعض زي العنقود كده عارف انت شكل سباطة الموز اهو ده وظل ممدود
ركز معي هنا اوي قوي الدنيا لما الواحد بيقعد في الضل بيضطر يغير مكانه كل شوية لان الضل بينحسر والشمس بتيجي على الواحد هتلاقي كتفك ابتدى يسخن فتقوم قايم وناقل على الترابيزة اللي جنبها. وبعدين شوية والضل ينحسر اكتر فتيجي الشمس عليك
الجنة الظل فيها ممدود حلو قوي سؤال بقى وده التدبر وخلي بالك اوي معي انا هل ان الظل الممدود ده نعمة كبيرة اوي لدرجة ان ربنا يذكرها في القرآن بصراحة
من حقنا نسأل هذا السؤال علشان ندور على الحكمة فين بصوا انا فكرت ازاي سألت نفسي مش نعمة كبيرة اوي كده لدرجة ان ربنا يذكرها الاجابة هي ان انحسار الظل
يعني مش مشكلة كبيرة في حصلت لي لسه من تلات ايام وانا قاعد بحضر كنت قاعد في آآ كافيه كده وبعدين الضل انا كنت قاعد برة فالضل انحصر باكيد فيه في الشمس قمت نقلت نقلت طربيزتين. كل شوية نقل ترابيزة كل شوية نقل ترابيزة
بس بصراحة يعني دي اخر مشكلاتي في الحياة يعني. يعني دي مش من المشكلات الكبيرة قوي عندي يعني. يا عندي مليون حاجة اكبر من كده يعني. مش من المنغصات الفزيعة
الظل بينحسر يعني عندي في الدنيا   يبقى لما ربنا يقول وظل ممدود يعني اصغر لانك لما ما توصلش للاجابة تعرف ان العيب فيك انت مش في القرآن قلنا في دورة مفاتيح التدبر انك يجب انك تتواضع للقرآن وتدخل عليه مدخل الجاهل التلميز الم تعلم اياك تتكبر
لنفسك تستطيع انك تنقد القرآن لا احنا بنطرح هذه الاسئلة في محاولة للوصول للحكمة الالهية ارجو من الناس اللي ما تابعتش دورة مفاتح التدبر تتابعها. موجود الرابط بتاعها في كل بوست على الفيسبوك عندنا وفي كل الصندوق الشرح بتاع كل فيديو
اليوتيوب اقرا معي بقى واحد وتلاتين وشف بقى المشكلة اللي بعدها او النعمة اللي بعدها في الجنة. وما ان مسكوب زي ما اصغر مشكلة في العالم مش موجودة في الجنة؟
اكبر مشكلة في العالم مش موجودة في الجنة. واكبر مشكلة في العالم النهاردة هي ندرة المياه ندرة مياه الشرب ندرة المياه الصالحة للزراعة الندرة دي يعني الحروب القادمة بيسموها حروب المياه. الدول هتحارب بعض على المياه على مصادر المياه
الحرب كانت هتقوم بين مصر واثيوبيا كزا مرة بسبب المياه الماء في حياة العرب مهم جدا بسبب عدم وجود انهار في الجزيرة العربية والاعتماد كله على ابار وامطار فلو حصل جفاف الماشية بتموت
يعني دي صورة من آآ من آآ من آآ من الصومال ولا من افريقيا الماشية بتموت بمجرد ما يحصل شوية جفاف المسألة خطيرة  الناس بترحل بحثا عن مكان فيه ماء
الماء في الجنة بقى مش لاقي حد يشربه اصلا ماء مسكوب شلالات الماء في الجنة للشرب ولاسباب جمالية للزينة. ازا الجنة اكبر مشكلة في الدنيا مش موجودة فيها واصغر مشكلة في الدنيا مش موجودة فيها. لا يوجد منغصات اطلاقا في الجنة
ليه مشاكل صغيرة ولا المشاكل الكبيرة معي اتنين وتلاتين وتلاتة وتلاتين وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة الفاكهة ما تعدش بقى كتير جدا في كل حتة لا مقطوعة ولا ممنوعة. متاحة في كل وقت
وفروش مرفوعة اقرا معي اربعة وتلاتين قرش قلنا الفراش فرش جمع فراش والفراش هو السرير اللي بننام عليه وقلنا قبل كده بنلاقي كلمة سرر جمع سرير مش معناها سراير النوم اللي بننام عليها
سرير او السرر يعني كنب عريض. خلاص؟ انما فرش جمع فراش. فراش الزوجية السراير دي مرفوعة عالية ما حدش يقدر يشوف الراجل ومراته وهم عليها وهم يبقوا شايفين منزر طبيعي من فوق الفراغات. فرشا مرفوعة
ميزة الفرش المرفوعة ان الناس اللي عليها يستمتعوا بالمنازر بتاعة الجنة والاشجار والانهار وما حدش يبقى شايفهم الواحد وزوجته ما حدش يبقى شايفهم زوجته اه زوجته زوجتك ام عيالك هتبقى معك في الجنة
ما تقلقش اقرا من خمسة وتلاتين لسبعة وتلاتين انا انشأناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا انا انشأناهن انشاء انشأت من جديد المرأة في الجنة. زوجتك اللي كانت بتخدمك انت وعيالك. عشان كده كان احيانا يبقى ريحتها بصل
وتحت عنيها اسود من التعب لانها مركزة مع الولاد في دراستهم وتربيتهم واكلهم وشربهم وجلدها كرمش من كتر الخلفة والرضاعة وعمرها لما كبر وهبته كل عمرها لكم في الجنة تبقى برنسيسة. ملكة جمال
كلمة ملك الجمال حتى كلمة ارضية ما تنفعش انت كمان مش هتفضل بكرشك ومش هتفضل باللي هيفضل ابدا. انت هتبقى في جمال سيدنا يوسف عليه السلام والمرأة هتبقى حاجة من اجمل من الحور العين كمان
اللي بنتكلم عنهم دلوقتي دول دول الزوجات بتوع الدنيا. نساء الدنيا واللي ما اتجوزش هيتجوز في الدنيا. واللي ما تجوزتش ربنا هيجوزها في الدنيا فانسوا خالص كل اللي انتم شايفينه في الدنيا ده. التعب والعجز اللي اصابنا
لما ندخل الجنة بازن الله بس ربنا يكتبها لنا هيتغير تماما انشاء جديد. انا انشأناهن انشاء فاجعلناهن ابكارا. يرجع النساء ابكارا تاني السيدة عائشة سمعت قالت ووجعاه يادي الوجع! فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لا وجع في الجنة. طبعا هذا يروى. يعني هذا الحديث ضعيف. لكن لم يأتي في اه
في آآ تفسير هذه الايات. حديث آآ آآ صحيح يعني لكن ده الحديس اللي موجود عربا اترابا عربا يعني جمع عروب والعروب هي المرأة اللي لسانها بينقط عسل يعني ايه
يعني متحببة الى زوجها طول النهار تدلع فيه وتدلع عليه انت بتقول له عاوزين فلوس ندفع كهرباء. ولا ابنك عمل مصيبة النهاردة ولا في اخبار وحشة خالص. ما فيش كلمة فيها نكد
عربا دي اسمها العروب العروب كلمة باللغة العربية معناها المرأة المتحببة الى زوجها اللي هو كل كلامها منغشة وكلام رومانسي التراب يعني قد جوزها المستوى في كل حاجة السن العقل
فتبقى تقعد معها عارف تتكلم آآ معناها انها اتربة يعني مناسبة ما فيش حواجز نفسية ولا فروق اجتماعية ولا فروق ثقافية ولا فروق عمرية بينك وبينها خالص يعني زوجة وحبيبة وصديقة وتوأم روحك
هنا بقى في ناس بتتحرك جدا من الكلام ده في موضوع فراش وكلام عن ازواجه وزوجاته وبكارة وايه الكلام ده؟ ده في حد كاتب تعليق على الفيديو بتاعنا بتاع امبارح اللي كان فيه عن الحور العين
آآ قايل الجنة ما فيش فيها هذه القزارة  طيب  ده كتاب اسمه سكس ان هيستري بتاع  اه باحثة انجليزية آآ عملت بحث عن نظرة الثقافات والشعوب المختلفة للجنس في التاريخ عبر التاريخ
الصينيين والهنود وبني اسرائيل والمسلمين وكله والثقافة المسيحية طبعا فوجدت تقريبا ان معظم الشعوب تعاملت بطريقة طبيعية مع هذا الملف واكثر الثقافات انفتاحا كان الثقافة الاسلامية اكثر الثقافات انغلاقا كانت الثقافة المسيحية
عند المسيحيين الجنس شيء مستقذر ان كان لابد منه فمن اجل التناسل وحتى لا ينقرض المسيحيين. بس انما يجب يكون بدون مشاعر ما فيش متعة اسناء العلاقة. ده غلط بتقول ان حتى العشرينات من القرن العشرين لم تكن المرأة الامريكية تستطيع ان تقبل زوجها
واشياء كتيرة جدا عايز اقول لكم مش هقدر اتكلم فيها. مش قادر اتكلم ما اقدرش حتى ده مش يعني احنا مش لسنا في مقام تقييم المسيحية دلوقتي. لكن حبيت اقول لكم
ان الناس معظمها اللي بتيجي تنتقد الجنة اه الموصوفة في القرآن الكريم من هزا الباب هي عندها عقلية مسيحية يعني حتى الناس دول لو مش مسيحيين وملحدين لكن جايين من خلفية مسيحية
المشكلة مش في الجامعة بتاعتنا المشكلة في العقلية او في طريقة التفكير المسيحية اللي بتعتبر الجنس شيء مش نضيف اللي هيقرأ كتاب ريتانا هيل سيرى اشياء في منتهى العجب حدثت في تاريخ الكنيسة
وتاريخ الفاتيكان اللي هو يعني الشافعي بتاع المسيحية قال كلام من اعجب ما يمكن عن الدعارة بيدافع عن وجودها في المجتمع بيقول الدعارة كالبالوعة ان لم تكن موجودة المجتمع يمتلئ المجتمع بالقاذورات
يعني ايه ؟ قال لك يعني ما ينفعش الناس في بيوتها يبقى عندهم المشاعر دي مع زوجاتهم. ازا كان لازم يبقى يلجأوا للدعاء شيء عجيب جدا وعايز اقول لكم ان بباوات الفاتيكان اتنين منهم اخدوا قرارات مرتين في هذا الشأن انا مش هاقدر اقولها
مش هقدر اقولها لسنا في مقام دلوقتي الكلام على المسيحية لكن انا بقوله ان نظرة الاسلام للجنس هي انه غريزة طبيعية وحاجة انسانية قننها الاسلام وضع لها قوانين وقواعد حتى يستمتع بها الانسان في اطار الزواج. لا نخجل من هزا. نحن نفخر
بالتربية الجنسية في القرآن والسنة وده لازم نعلمه لاولادنا ولو انت فاهم ان ولادك ما بيسمعوش الكلام ده بيسمعوه الناحية التانية واحنا اولى ان احنا نعلم ولادنا الكلام ده ونتكلم مع ولادنا في الكلام ده
اقرا معي من تمانية وتلاتين لاربعين لاصحاب اليمين ثلة من الاولين وثلة من الاخرين. الجنة دي جنة اصحاب اليمين نصهم تقريبا من الاولين ونصهم من الاخرين. فاكرين الجنة الاولى كانت ثلة من الاولين وقليل من الاخرين
اللي فاتت دي كانت الجامعة بتاعة مين السابقون المقربون  الاقل سنة اللي هي آآ لو تلاحزوا انها جنة آآ كاجوال شوية مش رسمية زي التانية. التانية فيها خدم لابسين شيك اوي وبيبرقوا بقى يعني ارجعي كده معي. الاية سبعتاشر وتمنتاشر يطوف عليهم
ولدان مخلدون باكواب واباريق وكأس من معين. سرفيس وشياكة اكتر من الجنة اللي اتوصفت بتاعة اصحاب اليمين اللي واخدة انا شايفه شبابي شوية خلاص آآ وفيها بقى ايه دي الجنة اللي احنا شرحناها دلوقتي اللي هي بتاعة اصحاب اليمين وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة
ايه الرجالة بتاعة ايه السابقون المقربون كانت ايه وفاكهة مما يتخيرون فالواحد بيختار والغلام بيروح يجيب له الحاجة اللي هو بتاعته. لكن هنا لأ. فاكهة كثيرة يلا عبي. خد اللي انت عايزه
يبقى دي كل جنة ولها تابع مختلف طيب لو واحد من السابقون المقربون طلع اسمها من السابقين المقربين لكن انا بقول السابقون المقربون وكأنها بقت علم على عليهم علشان افكركم انا اقصد مين
لو واحد من الجماعة دي اللي هم السابقون المقربون. حب يدخل يتفسح شوية في الجنة اللي هي اقل سن ايه على فكرة مسألة انها اقل سنة ده في سورة الرحمن. ومن دونهما جنتان
خلاص؟ لو حب يخش هيدخل هو داخل هو معه باص بيخش كل الجنان. كل الجنان لكن اللي داخل تحت مش هيقدر يطلع فوق لان ربنا قال في سورة الطور ايه؟ كل امرئ بما كسب رهين
صح؟ طيب آآ بكرة بازن الله نشوف بقى الصنف التالت اللي هم اصحاب الشمال اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب
وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك. وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون
وبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم يحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في وفي الشام وفي كل مكان وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك
اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل
ومن لم يوصف به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك
وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها لفيض الايمان بك وجميلك التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك
يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا
