السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسة وتسعين من مقاطع حظر التجول يعني من خمسة وتسعين يوم بالزبط بدأ حظر التجول في مصر لاحتواء ازمة كورونا
والمقطع رقم خمسة من مقاطع تدبر سورة مريم احب افكر حضراتكم بالمصاحف. كل واحد يفتح المصحف بتاعه على اه سورة مريم امبارح احنا تدبرنا مشهد مقابلة السيدة مريم العذراء آآ وهي تحمل ابنها المولود مع بني اسرائيل
قالوا لها ايه؟ اقرا معي سبعة وعشرين وتمانية وعشرين اللي تدبرناها امبارح بس عشان نسترجع كده مع بعض اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. اقرا سبعة وعشرين تمانية وعشرين معي
فأتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا اخت هارون ما كان ابوك امرأ سوء وما كانت امك بغيا  هم قالوا لها  يا اخت هارون لابوك كان راجل وحش ولا امك كانت ماشية مشي بطة
هي امتثلت لامر ابنها المولود اللي طلب منها ما تتكلمش وتصوم عن الكلام تسعة وعشرين فاشارت اليه شاورت لهم عليه اتكلموا معه هو قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا
قال ايه بقى المسيح عليه الصلاة والسلام وهو في المهد؟ اقرا معي تلاتين واحد وتلاتين واتنين وتلاتين وتلاتة وتلاتين قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا. وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة
اعتماد تحيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا. والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ثم ابعث حيا  بعد ما قال الكلام ده والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا. واذا بفاصل ونواصل المشهد بعد قليل
فاصل تعليق القرآن على القصة لغاية هنا. ثم هنواصل مشهد كلام السيد المسيح. اقرأ معي بقى اربعة وتلاتين هو القرآن ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون هو ده عيسى ابن مريم
قول الحق القصة الحقيقية هو في قول تاني مش حق هو ده عيسى ابن مريم اللي هو ايه؟ اللي قال انا عبدالله اتاني الكتاب وجعلني نبيا. هو ده قول الحق. هي ده
حقيقية من القصة اذا هناك قصة اخرى تروى سببت بلبلة للناس. قول الحق الذي فيه يمترون بلبلين متشككين تمام؟ هي دي القصة الحقيقية اللي بيشككوا فيها وبيتشككوا فيها ومش عاوزين يصدقوها. طبعا مخك دلوقتي بيسأل ليه بيشككوا فيها
ومش عاوزين يصدقوها. فالقرآن بيقرا افكارك. فبيرد بان القصة الحقيقية دي بتهد ديانة كاملة قامت على اساس خاطئ ديانة كاملة قامت على اساس الخطيئة الموروثة. ادم اخطأ. وكلنا ورثنا الخطيئة وولدنا بها. لازم حد
يدفع التمن ويعاقب لان ربنا عادل فلازم حد يدفع التمن. ما حدش يقدر يدفع التمن الباهظ يعني ده ثمن باهظ. ربنا بس هو اللي يقدر يدفع التمن ده عندهم الله تجسد يعني بقى جسد وتأنس يعني اصبح انسانا
في هيئة المسيح وهو ابن الله وربنا يسامحني طبعا على الكلمة دي لكني مجرد ناقل وناقل الكفر ليس بكافر. فانا بنقل لكم ما يؤمن بي الله سبحانه وتعالى طبق الماء ما بيقولوه ارسل ابنه المولود الوحيد ليموت على الصليب ويمسح خطايانا
انا مش فاهم ليه ربنا ما يغفرش وخلاص. يعني احنا عندنا بترفع ايدك كده وتسأل ربنا المغفرة بيغفر لك. ما فيش لازم اي حد اصلا يموت على الصليب عشان ربنا يغفر لنا
هم عندهم ربنا نفسه هو اللي مات على الصليب وحاشاه طبعا. ليه لازم يعاقب نفسه؟ انا مش فاهم. يعني عموما اذا اردتم بقى التبحر في هذا الموضوع فانا ساترك لكم في البوست على الفيسبوك وحضراتكم هترك لكم في صندوق الشرح تحت الفيديو. رابط لتسع
عن مقاطع من اهم ما يمكن اسمهم خدعة التبشير. انا ارى ان كل مسلم الناس بتتفرج عليهم. ولادكم ده من سن حداشر اتناشر تلتاشر سنة لازم يتفرجوا عليهم خلاص؟ نقول بمسابة المصل اللي بيحمي ضد هزه العقيدة الفاسدة
بالزات ان هم معنا وحوالينا واصحابنا وجيرانا فممكن حد يتأثر بهم انا اكون عارف حقيقة عقيدتهم ايه يعني الماطة دي بتكشف العوار اللي في هذه العقيدة. وبعد كده يكون لكم دينكم ولي دين نبرهم نعاملهم كويس نزورهم
قمنا ناخد لهم بسبوسة كنافة لكن ما باخدش منهم ديك ماشي؟ طيب آآ اقرا بقى معي خمسة وتلاتين ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه. اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. لسه ما زال
التعليق على القصة. ربنا بيعلق على القصة مم لا ما كان لله ان يتخذ من ولد لا يليق بالله انه يتخذ ولد. ما فيش حاجة اسمها ربنا عنده ولد. سبحانه! يعني ايه
يعني هو منزه عن كل نقص. طب هو نقص الانسان يكون عنده ولد؟ انسان بسبب ضعفه محتاج ولد. عشان اسمه يخلو يصدق ويستمر محتاج عيل عشان يشيل اسمه. وكمان عشان يساعده لما يكبر ويحتاج مساعدة في الكبر
هذا نقص بالتأكيد فليس معنى ان المسيح مولود بدون اب يبقى ربنا هو ابوه. امال ايه ربنا قال اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. قضى ان يكون هناك مولود بدون اب. مش محتاجة ان يكون له اب. انما يقول له كن
فيكون ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون. يعني ازا بمعجزة لا احد عشان تبقوا عارفين الاسلام ليس فيه خرافات. ولا يقبل الخرافات
فلا احد يستطيع فعل المعجزة الا الله سبحانه وتعالى وده بالمنطق ان الذي خلق قوانين الطبيعة هو القادر على تعطيل قوانين الطبيعة او خرقة قوانين الطبيعة هذا شيء منطقي جدا على فكرة
معي ستة وتلاتين وان الله ربي وربكم فاعبدوه. هذا صراط مستقيم. مين اللي بيقول كده ده تعليق على القصة ده مين بيقول ان الله ربي وربكم هذا المسيح. الله المسيح ازاي ؟ ايوة. ما هو في وسط كلام المسيح
حصل قطع والقرآن علق على القصة مش ربنا قال ويكلم الناس في المهد وكهلا يعني في المهد هيكلم الناس بوحي وكهلا لما يبقى عنده تلاتين سنة هيكلم الناس بوحي برضو احنا قلنا المسيح اصبح نبي وهو عنده تلاتين سنة
هو بقى خل بالك. اقرا معي من تلاتين لتلاتة وتلاتين تاني. ده اللي قاله وهو في المهد. لما اكلم ايه بني اسرائيل لما قابلوا السيدة مريم اقرا معي تلاتين لتلاتة وتلاتين. ده اللي قاله وهو في المعهد
قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا. وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا. والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا. وبعدين اربعة وتلاتين
وخمسة وتلاتين القرآن بيعلق. ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون. ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. كده الفاصل خلص ثم المسيح بيتكلم تاني
في سن الكهولة سن تلاتين سنة وبيدعو الناس لعبادة الله. وان اقرا معي ستة وتلاتين بقى وان الله ربي وربك فاعبدوه هذا صراط مستقيم التدبر معظمه انك بتحاول تفهم الضمائر ومين بيتكلم دلوقتي ومين بيرد عليه
الطريق الصحيح المستقيم هنا هذا صراط مستقيم. اذا الطريق الصحيح الطريق المستقيم هو عبادة الله الواحد. هو عبادة الله الواحد الاحد وان الله ربي ربي انا. مش ابي. ربي وربكم انتم
لا مكان في عقيدة التوحيد للشرك بالله. فلا تشركوا مع الله احدا من خلقه. هذا صراط مستقيم طيب وبعدين فاختلف الاحزاب من بينهم بعد ما دعاهم لعبادة الله وقال لهم ان هو
عبد لله فخر اختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم. الناس تفرقت لا احزاب مش حزبين احزاب واختلفوا في امر المسيح. هناك من قالوا انه كذاب ومدعي نبوة. ده معزم اليهود. اللي لم يقبله لم يعني اه اللي هم امتداد
النهاردة هم اليهود الموجودين. اللي هم يكذبوا السيد المسيح ويعتبروه كذابا ومن الناس من قال بالوهية السيد المسيح وهؤلاء اليوم اللي هم امتدادهم هم الارثوذكس والكاثوليك والبروتيستانت وبعدين هم كمان اختلفوا مع بعض حول طبيعة السيد المسيح
الكاثوليك والبروتستانت قالوا ان له طبيعة الهية وطبيعة انسانية. له طبيعتين مختلفتين عن بعض. الارثوذكس قالوا ان له طبيعة واحدة مزيج بين اللاهوت والناسوت مع بعض. وبعد كده الكاثوليك والبروتستانت اختر لكم مع بعض حول عبادة الصور والتماثيل
الكاثوليك يعبدوا الصور وعندهم صور وتماثيل مليانة انما البروتسون تخش تحس انه زي الجامع ما فيش فيه ولا صورة ولا تمثال. لكنه ايضا يرى ان المسيح هو الله ويرى انه
فاختلفوا تماما. الكل بيؤمن بالثلوث المقدس الاب والابن والروح القدس اله واحد امين. الاب هو الله. الابن هو الله الروح القدس هو الله بس التلاتة مش هم بعض. كل واحد مختلف عن التاني. الكلام ده هتشوفوه في خدعة التبشير مشروح بالتفصيل. مش عايز اخش فيه دلوقتي
وهناك احزاب اخرى يسمون النصارى الموحدين. او يسمون برضه باليهود النصارى لانهم مشيوا على شريعة موسى وامنوا بالمسيح كنبي كما كان يجب ان يعبث يعني المسيح على طول بقى كان اسمهم الافيونيين. بعد كده اتباع بولس الشنشاطي. اوكي؟ وده كان فيه
آآ انطقيا آآ وبعدهم الاريوسين اللي هم امتدادهم النهاردة. آآ اسمهم طبعا في ناس مختلفة معي عن موضوع الاريوسين والكلام ده كله انا بقول لكم احنا نزلت متمسك بالبحث بتاعي جدا. آآ كتير منكم شافوا
خصيصا بتشرح في كنيسة الاسلام بطريقة جميلة وبتوري المسيحيين ازاي بيصلي المسلمين وجميلة قوي دول اسمهم اليونيتيرز الذين لا مينو بيقولوا ايه السيد المسيح لا يؤمن الا انه النبي معلم ولا هم ولا هم كاتوليك ولا هم ارثوذكس انا برضو بانصحكم بكتاب
الوحيد اقباط مسلمون قبل محمد صلى الله عليه وسلم. واسيب لكم رابط تنزيل الكتاب مجانا من على موقع مؤسسة جسور على البوست في الفيسبوك وعلى بتاع في صندوق الشرح تحت الفيديو. الكلام ده مهم جدا يا جماعة
مهم قوي على فكرة الكتاب ده يتقال في ساعتين جميل جدا وهيشرح لكم هذه المسألة فاختلف الاحزاب من بينهم. ده يفسر لنا ان هناك خطاب في القرآن عن النصارى يبشرهم بالجنة وخطاب عن النصارى يتوعدهم بالنار. ازاي ؟ هو ما فيش تناقض في القرآن. ولكن
وربنا بيتكلم عن فئتين مختلفتين من النصارى. مش بيتكلم عن فئة واحدة. هتلاقي مسلا ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه؟ آآ و ده اللي عمله احد الاخوة الافاضل في حلقة من حلقات الاسبوع الماضي. آآ وآآ مش فكرة اسمها ما حدش هيخش الجنة. آآ هنا حاجة كده. وآآ قال ان الذين امنوا
من هم والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون اهو ايوة نعم اهو. ده للناس اللي
اللي امنت اصلا بالسيد المسيح مش امنت به كاله ولا كابن الله. وفي نفس الوقت بعد بعد ما جه النبي صلى الله عليه وسلم اللي اللي اقيمت عليه الحجة امن
اصبح من المسلمين اللي لم تقم عليه الحجة ما حدش يقدر يجزم بدخوله النار يعني عليه حكم اهل الفترة ويختبر مرة اخرى  الفكرة هي فاختلف الاحزاب من بينهم معناها ان هناك احزاب مختلفة في هذه الفئات. منهم من امن ومنهم لأ. طيب لان مش كلهم غلط
واختلف الاحزاب من بينهم ها كمل معي الاية سبعة وتلاتين فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم. اذا من بين هذه الاحزاب التي اختلفت حول السيد المسيح هناك من كفر
هناك من لا يعد كافر فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اللي كفروا منهم واشركوا بالله وجعلوا له ولد ويل لهم. يا ويلهم وسواد ليلهم من ايه؟ من مشهد يعني من شهود هذا اليوم. من حضور
هذا اليوم العظيم اللي هو يوم القيامة فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اه طيب اسمع بهم وابصر يوم يأتوننا. يا سلام على سمعهم! ويا سلام على بصرهم! ستة على ستة بصر! وعشرين على عشرين
سامع كله بيشوفه كويس اوي بتاع يوم يأتوننا يوم ما بييجوا يوم القيامة شايفينه وسامعين كويس لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين. هم دلوقتي على آآ ابصارهم غشاوة وعلى وفي اذانهم وقر. دلوقتي لا بيسمعوا ولا بيشوفوا. طبعا ده معناه
ان هم عاملين نفسهم وسادين ودانهم. دا المقصود. هم دلوقتي في ضلال مبين. لكن يا سلام على سمعهم وبصرهم يوم ما ييجوا يوم القيامة اسمع بهم وابصر يوم يأتوننا تمام
آآ فدلوقتي بقى حذرهم يا محمد قبل ما يتحسروا يوم الحسرة اقرأ معي تسعة وتلاتين يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون يومها يعني حزرهم من دلوقتي انذرهم. يا محمد انذرهم انت كمان يا اللي بتقرا
من من يوم اسمه يوم الحسرة يعني ايه؟ يوم القيامة اسمه يوم الحسرة من كتر ما الناس بتتحسر فيه وتتمنى تعود الى الدنيا عشان تتغير هيتسمى يوم الحزر. يعني سيدنا موسى قال ايه؟ موعدكم يوم الزينة. ليه؟ عشان الناس بتتزين فيه. وبتعلق الزينة فيه فتسميه يوم الزينة. لكن يوم
يوم القيامة من كتر الحسرة اللي الناس بتتحسرها بقى اسمه يوم الحسرة في سورة السجدة ربنا بيقول ولو ترى اذ المجرمون ناكسور رؤوسهم شف الحسرة ناكسوا رؤوسهم عند ربهم بنى ابصرنا وسمعنا دلوقتي ابصرنا وسمعنا. فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون. احنا خلاص كده امنا احنا كلام
احنا كده خلاص شفنا وسمعنا رجعنا بقى. ليه الناس هتتمنى انها تتحسر على ايه؟ تتمنى انها ترجع عشان توحد ربنا. ما تشركش بربنا تتمنى ترجع تصلي الصلوات اللي فاتتها. بس خلاص تتمنى ترجع تطلع الزكاة اللي ما طلعتهاش. ما هم اللي ما بيطلعش الزكاة ده
حرامي بيسرق الفقراء يعني مش حتى بيسرق الاغنياء لأ يعني حتى الحرامي اللي بيطلع على المواسير ده ويسرق الالماظات والدهب بيسرق من اغنياء لكن اللي ما بيدفعش زكاة ما له حرامي
بيسرق بيسرق الفقراء. متخيل يعني ايه واحد مش لاقي ياكل وجعان هو وولاده او مش لاقي يشتري الدواء اللي ما بيطلعش زكاء هو اللي سارقه. يعني في حد سارق منه الفلوس اللي كان مفروض يجيب بها اكل ويجيب بها دواء
الناس هتتمنى ترجع عشان تقف مع الحق بتقف مع المزلومين لكن يا حسرة وانذرهم يوم الحسرة خلاص هيتحسروا مش هينفع يرجعوا تاني. اذ قضي الامر خلصت والله مش هينفع ارجع اعمل الصح
خلصت قضي الامر خدي امتى ؟ وهم في غفلة خلصت وهم بيلعبوا. وفاكرين لسة فيه وقت ازاي ما اقول بيمني الانسان طول الاملس يعني ايه طول الامل انا مسلا دلوقتي عندي اربعة وخمسين سنة
وبعمل حاجة حرام مش عايز ابطلها دلوقتي ليه ابويا مات عنده ستين سنة. لسه وداني ست سنين. يا سلام! شفت الزكاء اللي هو ايه؟ الشيطان يمنيهم بيمنيهم بطول الامل لسة لسة قدامك شوية. مش هتموت دلوقتي. اعمل المعصية دلوقتي وابقى ارجع تب بعدين
وانذرهم. يا محمد انذرهم. يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة. وهم لا يؤمنون. خلصت قبل ما يؤمنوا انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون. هييجي يوم الارض ترجع لربنا كلها. والكل
مات نرث الارض ومن عليها. والينا يرجعون. ممتلكات الناس هترجع كلها تاني ربنا اداها لنا عشان يختبرنا فيها اللي عليه حق لحد يرجعه يا جماعة اللي واكل فلوس اخوه يرجعها له
اللي عليه زكاء متأخرة يطلعها انت يومها هتيجي هتتحاسب بص انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون. كله بيرجع بممتلكات بكله وبيتحسب بقى يفتح السجلات. ده المفروض لما يموت يكون عنده خمستاشر. عنده سبعتاشر ليه؟ يبقى في اتنين من اين لك هذا؟ فساد
فساد يا اما انت بقى كلت حق اخوك يا كلت حق الفقراء يا اما في اتنين من الحرام دول جم بقى عن طريق مخدرات جم عن طريق اي عمل حرام هي دي النقطة
الناس اللي عليها فلوس وما بتطلعهاش. وربنا قال عليهم ايه؟ والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل لله فبشرهم بعذاب اليم. اسمع هيحصل ايه؟ يوم يحمى عليها في نار جهنم. هتتسخن
من دي في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم ذوقوا ما كنتم تكنزوا الفلوس دي هتتسخن ويتكوي بها الانسان. مكوة بتكوي الانسان. اللهم قد بلغت. اللهم فاشهد. وبكرة ان شاء الله نبدأ قصة سيدنا ابراهيم في
صورة مريم اسأل الله العلي العظيم ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب عمومنا ومغفرة ذنوبنا. اللهم اني اسألك ان تجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتهم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك واجتمعت على محبتك. والتقت يا رب
على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها فيها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو اشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك
وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم المصير. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله كنا من اهل الدنيا والسلام عليكم
