السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم واحد من المقاطع سورة الحج والمقطع رقم متين سبعة وسبعين. من مقاطع حظر التجول. من فضلاتكم المصاحف وافتحوا على سورة الحج. سورة الحج سورة رقم اتنين وعشرين اللي هي السورة اللي بعد سورة الانبياء على طول
سورة الحج تمانية وسبعين اية كلها مدنية فيما عدا اربع ايات من الاية اتنين وخمسين الاية خمسة وخمسين هي الصورة الوحيدة في القرآن كله اللي فيها آآ سجدتين للتلاوة. سجدتي تلاوة
آآ من الخمستاشر سجدة اللي في القرآن السجدتين موجودين في قرآن آآ في آآ سورة الحج آآ برضو عشان آآ نبقى عارفين سجدة التلاوة هي تعريفها سجدة واحدة بين تكبيرتين
سواء انت وانت في الصلاة او وانت آآ آآ بتقرأ القرآن او حتى انت مستمع آآ لما بتيجي آآ الواحد بيكبر بينزل آآ آآ يسجد ثم يرفع بتكبيرة تانية فهي سجدة واحدة بين تكبيرتين. شروطها كشروط الصلاة بالزبط
محتاجة ستر للعورة وآآ ده معناه ان لو حضرتك بتقرأي القرآن آآ في البيت وانت آآ آآ مش آآ يعني مش مش ساترة العورة وده حقك. آآ لو جا لك سجدة
عايزة تسجدي سجدة سجدة تلاوة طبعا هي حكماها انها سنة مستحبة آآ بتلبسي الاسدال بتاع الصلاة بتغطي شعرك بتلبسي يا بتستري اكنك هتصلي بالظبط وتكون الواحد لازم على وضوء وبيستقبل القبلة. فهي نفس شروط الصلاة يعني
آآ بنقول في سجدة تلاوة سجد وجهي للذي فطره او للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته اللهم اكتب لي بها عندك اجرا واجعل لي عندك ذخرا. او واجعلها لي عندك ذخرا. وضع عني بها وزرا. واقبلها
ها مني كما قبلتها من عبدك داود صلى الله عليه وسلم نسيت الكلام ده كله. سبحان ربي الاعلى تلات مرات وخلاص. مش مشكلة. وتدعو فيها باللي انت عايزه يعني آآ لاي سبب مش قادر تسجد سجود التلاوة آآ انت سايق السيارة انت حاطط ميكروفون زيي انت مش متوضي
بتقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اربع مرات اه الشافعية زادوا فيها ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم طيب سورة الحج بقى سورة لها
طابع عنيف شوية اولا فرض فيها الجهاد اه اقرأ معي كده من الاية تمانية وتلاتين الاية اربعين. عايزك تستشعر ان فيها لها تابع مختلف شوية ولها مذاق مختلف وعنيد شوية. اقرا معي من تمانية وتلاتين
وتسعة وتلاتين واربعين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير. الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق
ان الا ان يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات مساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا. ولينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي عزيز
الايات قوية فيها قوة فيها عزة فيها وبعد كده ايات الحج اقرا معي الايات ايات الحج في آآ اقرأ معي الاية سبعة وعشرين ربنا بيقول لسيدنا ابراهيم واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق
فالاوامر في صورة قوية وشديدة حج جهاد طبيعة آآ الاوامر اللي فيها غير بقى اوامر تانية احنا خدناها وبالوالدين احسانا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة. لأ طبيعة الاوامر فيها اه قوية وشديدة. وعلشان هزه الطبيعة الشديدة في الصورة مشاهد يوم القيامة ايضا فيها فيها شدة
وبها قوة وفيها رهبة وفيها وفيها عنف. اقرأ معي الاية واحد واتنين يلا هنبدأ بقى النهاردة تدبر النهاردة آآ لأ لسة ما انتهيناش بس تعالوا نقرا واحد واتنين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم
يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم انا لما بقرا ان زلزلة الساعة شيء عظيم. بحس الارض بحيس ان الاوضة بتتهز يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت. وتضع كل ذات حمل حملها. وترى الناس سكارى وما هم
بسكارى ولكن عذاب الله شديد  اقرا مشهد العذاب الاخرة الاية تسعتاشر وعشرين وواحد وعشرين واتنين وعشرين الاية تسعتاشر والذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رؤوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود
ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق بص بص الصورة بتوصف المشرك ازاي؟ اقرا واحد وتلاتين. اقرا واحد وتلاتين. شف المشرك بيوصف ازاي
واحد وتلاتين ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق يعني بالتأكيد الصورة لها طابع شديد. طابع مختلف عن الصور اللي شفناها قبل كده
وعجبتك الصورة دي مدنية الصورة دي مدنية من اوائل السور اللي نزلت في المدينة طيب نبدأ الصورة  بسم الله الرحمن الرحيم. اقرا معي واحد واتنين. الاية واحد والاية اتنين يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم
يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حمل لها وتر الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله والله شديد السورة تبدأ بنداء للناس جميعا مع ان عادة الصورة المدنية يا ايها الذين امنوا الخطاب فيها للمؤمنين
عادة السور المكية يا ايها الناس. يا ايها الناس الخطاب للناس كلها مؤمنهم وكافرهم كله يا ايها الناس نداء عام لكل البشر يا ايها الناس اتقوا ربكم امر من الله سبحانه وتعالى للبشرية بانها تتقي الله
تقوى الله هي ان الواحد يبقى باستمرار بيفكر في الله في عدم اغضاب الله وفي ارضاء الله وفي البعد عن المحرمات وفي البعد عن اي شيء يغضب الله آآ سيدنا عمر ابن الخطاب يروى انه سأل ابن عباس عن التقوى
فابن عباس قال له هل مشيت في طريق فيه شوك؟ مشيت قبل كده في طريق فيه شوك؟ شوك معناه الشجر اللي في اشواك كتير القصف بتاعه او الفروع الصغيرة لما بتبقى في الطريق فبتمسك فيه رجلين الناس
تمسك في الجلاليب والتياب بتاعة الناس وهي ماشية قال له هل مشيت في طريق فيه شوك؟ قال عمر نعم قال وماذا فعلت؟ قال شمرت واجتهدت. يعني شمرت التوب بتاعي رفعته لفوق بايدي عشان الشوك ما يمسكش فيه. واجتهدت اين اضع
اعقدني عشان ابقى شايف كمان رجلي فين بحطها فين بعيد عن الشوكة قال ابن عباس فذلك التقوى التقوى انك تبقى حذر واخد بالك بتحط آآ آآ رجليك فين التقوى مش هي الخشية
ميشيل خوف في سورة النور ربنا بيقول ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله ويتقه. ما دام ويخشى الله ويتقه. يبقى الخشية غير التقوى. الواو دي وابو العاطفي تفيد المغيرة من المغايرة اللي قبلها مش هو اللي بعدها. ماشي
ما اقولش مسلا ايه انا هازيع بكرة الدرس ده على الانستجرام وعلى الانستجرام. لأ ما انا قلت على الانستجرام لازم اقول حاجة تانية مختلفة. ويخشى الله ويتقي يبقى اتقوا من شيء الخشية
سورة الطلاق ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجره. بصوا يا جماعة الخشية الانسان يخشى الله يعني بيخشى غضب الله يخشى عذاب الله. طيب هو ربنا يغضب ليه
الذنوب بتاعتنا اللي احنا ارتكبناها ولا ما ارتكبنهاش لسه؟ طبعا اللي ارتكبناها خلاص. ازا الخشية تتعامل مع الذنوب ماضية بتاعة الماضي انما التقوى الواحد يتقي غضب الله بانه لا يقع في الذنوب
ازا التقوى تتعامل مع الذنوب المستقبلية بتاعة المستقبل اللي في المستقبل آآ طيب هو الواحد مش لازم يكون باستمرار بيفتكر الزنوب بتاعة الماضي وبيعيط عليها وبيندم لأ مش لازم. ايه رأيك بقى؟ لو انت بتتقي الله يعني حذر
لانك لا تقع في الذنب مرة اخرى طبقا للاية خمسة في سورة الطلاق. ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته. اللي فاتت الماضية. ويعظم له اجره. لو انت بتتقي الله يعني حذر انك لا تقع في الذنوب مرة اخرى. ربنا يكفر عنك سيئات الماضي. يكفر عنك ذنوب الماضي
ويعظم لك اجرا يعظم اجرك كل حاجة بتعملها يخليها شيء عزيم لان انت بتتقي الله آآ لو الانسان لو قرأ القرآن وركز على الانسان سيجد ان الهدف الرئيسي هو الوصول بالانسان للتقوى
هدف القرآن الرئيسي من تربية الانسان انه يجعل الانسان شخص تقي بيتقي الله في اول سورة البقرة ذكر تلات فئات الكافرين ذكروا في ايتين. اظن الاية خمسة واية ستة اه والمنافقين ذكروا في تلتاشر اية
والمؤمنين لأ ربنا زكر المتقين بالزات مش المؤمنين. المتقين دول هم الطبقة الراقية بتاعة المؤمنين. الايليت بتوع المؤمنين دول المتقين. الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. ما قالش للمؤمنين المتقين. ايه صفات المتقين دول؟ الذين يؤمنون بالغيب
ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون. اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون. ازا ربنا زكر المتقين في بداية المصحف على ان ده هدف رئيسي للقرآن انه يوصل بك
ازا شيء طبيعي ان النداء للناس في بداية سورة الحج يبقى انهم يتقوا الله يتقوا الله. يا ايها الناس اتقوا ربكم طب ممكن يقول يا ايها الناس لا تشربوا الخمر
يا ايها الناس لا تلعبوا الميسر او يا ايها الناس اقيموا الصلاة. يا ايها الناس اه صوموا رمضان. لا يا ايها الناس يا الناس اتقوا ربكم. الامر كان بالتقوى اهم شيء
اتذكر اني اول ما رحت امريكا دعيت لمحاضرة عاملها احد الدعاة هناك الشباب الصغيرين يعني هو عمل محاضرة في جامعة المحاضرة اسلام. يعني اركان الاسلام الخمسة محاضرة لغير المسلمين وغير المسلمين جايين يسمعوا عن الاسلام لاول مرة قعد يكلمهم عن اركان الاسلام الخمسة
شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا. بس بصراحة ما كنتش ناجحة  الناس ما كنتش مهتمة يعني واحد ما بيعبدش ربنا. مش مؤمن بوجود ربنا
انت جاي بتقول له ان احنا بنصوم في رمضان من الصبح لغاية المغرب ليه بنطلع اتنين ونص في المية من زكاة اموالنا ليه يعني قبل ما لازم تكلموا الاول عن ربنا. وعن الانسان
وعن علاقة الانسان بربنا فالعقائد دايما لازم تسبق اه العبادات والاشياء دي في تقديمها يعني. الاية بتبدأ يا ايها الناس تتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم زلزلة الساعة معناها ان هناك زلزلة اخرى غير زلزلة الساعة
هو فعلا احنا عندنا شوية زلازل اهي بتحصل كل يوم والتنس عن زلزال في تركيا. زلزال في مش عارف فين. زلزال في ماليزيا. اه. في زلازل بتحصل والرعب بيصيب الناس
فدي بتبقى بروفة صغيرة ليوم القيامة ان زلزالة الساعة زلزالة اخر يوم بقى خالص على وجه الارض. ده مش زلزالة عادية. ان زلزلة الساعة شيء عظيم شيء عظيم زلزلة قوية جدا مش زي كل الزلازل اللي شفتوها
اتقوا ربنا اقرا الاية اتنين اقرا الاية اتنين اه يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم. يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وقد يضع كل ذات حمل حملها
وترى الناس سكارى وما هم بسكارى. ولكن عذاب الله شديد يوم ما هتشوفوها يوم ترونها يوم ما هتشوفوا الساعة. يوم ما هتشوفوا زلزلة الساعة هيحصل ايه؟ تذهل كل مرضعة عما ارضعت. كل واحدة
هتبقى في حالة دهون ومش هتركز في الطفل اللي هي رضعته يعني ربنا كمان اختار المرضع بالزات. انت اما تشوف واحدة قاعدة بترضع ابنها حالة من الحنان الشديد جدا دي
هترمي اللي في ايديها؟ اه هترميه يبقى في حالة ذهول تذهل عما ارضعت. هتذهل عنه. مش هتركز فيه اصلا. مش تفتكروا والحامل هتسقط وتضع كل ذات حمل حملها. يلا يلا
وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد. هتشوف الناس سكرانين اطوحوا. مش عشان سكرانين. لأ  ده عذاب ربنا شديد مش قادرين يصلبوا طولهم. مش قادر يمشي عدل دايخ دايخ من كتر التعب
مش قادرين يزبطوا توازنها الرائع في تصوير القرآن للمشهد ده هو انك نفسك بتدخلها الرهبة الشديدة من اهوال احداث هذا اليوم بدون ذكر الاحداث. ربنا ما ذكرش دي الاحداث خالص. هو قال لك بس زلزالة عزيمة
لكن ما زكرش الاهداف. امال الرهبة اللي دخلتنا دي منين ما قالش السماء هتنطبق على الارض. ما قالش الارض هتنشق وتبلع الناس. ما قالش الجبال هتسقط على رؤوس الناس. ما قالش الكلام ده خالص
اتكلمنا عن حال الناس فانت بذكر حال الناس فهمت اللي بيحصل حواليها. والرهبة دخلتك اكتر قال لك ان المرضع هتنسى الرضيع بتاعها حاجة صعبة اوي ان الام في حال الرضاعة بتتجلى مشاعر الحب عندها. دي هترمي اللي في ايديها
والحامل هتنزل اللي في بطنها يعني اكيد مرعوبة جدا لدرجة انها بتسقط. والناس بتطوح. فاهمين قصدي ايه؟ يعني يعني الاية دخلت جواك الرهبة من احداث اليوم دون ان تصف احداث اليوم. فقدت فقط ذكرت لك الحالة بتاعة
ناس في اليوم ده الحالة النفسية بتاعتها والحالة الجسمانية فاهمين قصدي  طبعا بعضنا دلوقتي بيقول في سره ايه وايه يا عم النزام ده! ده الصورة دي جامدة اوي كده ليه وقوية اوي
ويعني مش كتير قوي ده. يعني هو مش كتير قوي ان ربنا يعمل كده في الناس يعني هم هم عملوا ايه عشان كده كله؟ ايه رأي تلاتة؟ القرآن قرأ اللي في دماغك
تلاتة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد في ناس اصلها بتجادل وقت العيد! لا مش عيب بس بعلم يعني بتجادل من اجل العلم. بتناقش لهدف علمي. بتناقش عشان تزيل الجهل وتصل للحقيقة. لكن يبقى آآ آآ ده كده
يبقى ماشي لكن جدال بدون علم ومش لهدف العلم ومش عشان نوصل للعلم ولا عشان نوصل للحقيقة جدال لمجرد الجدال وجدال لمجرد القاء الشك في قلوب الناس وقلوب المؤمنين جدال ناس بتدعي عدم وجود ربنا. اقول لك على حاجة. نزرية الاكوان المتعددة. عشان بس الناس تبقى فاهمة ايه نظرية الاكوان المتعددة
العلم الرياضيات قالت ان مش ممكن ابدا بالصدفة يسبب الخلق لابد من وجود خالق آآ حكيم مبدع عليم هو اللي خلق هذا الكون فراحوا طالعين بنظرية قال لك لأ ممكن الصدفة تكون هي اللي خلقت هذا الكون المحكم لو عندنا عدد لا نهائي من
الاكوان الصدفة مش شغالة في ولا كون منهم. وفي واحد عشان ده عدد لا نهائي كبير جدا. فواحد بس بالصدفة مسكت الصدفة  ايه اللي هو الكم بتاعنا احنا بالزات بقى ؟ مم. ايه رأيكم؟
من الناحية الرياضية يا ولد يا الناحية الرياضية الرياضية. لكن ده لا يمكن اثباته لانه غير قابل للقياس. مش ممكن يقاس ليه؟ لانه مش ممكن ترصد اي حاجة خارج هزا الكون. انت بتتكلم
عن اكوان اخرى اكوان اخرى غير الكون بتاعنا. وانت كل ما بتشوف حاجة وبتقدر توصل لحاجة وترصد حاجة بالتلسكوبات او تبعت مش عارف ايه. يبقى انت لسة جوة الكون بتاعك
انت بتتكلم عن حاجات لا يمكن ترصدها. انك كل ما بترصد انت جوة الكود بتاعك برضه. فانت بتفترض مجرد فرضية ان فيه اكوان كتير جدا سلة نهائية برة الكود بتاعنا ما نقدرش احنا نرصدها
طيب دي حاجة لا يمكن رصدها اصلا. ازا لا يمكن اسباتها اصلا. يقوم يبني على دي. اه يبقى ازا ربنا ممكن يبقى مش موجود. ومن الناس من يجادل في الله بغير علم
ويتبع كل شيطان مريد مش بس بيجادل في الله بغير علم لأ ده كمان واشم ماشي ورا كل شيطان من شياطين الانس والجن يسمع واحد بيدعو لشيء غلط يمشي وراه. يسمع واحد بيقول مش عارف آآ ايه دعوة شريرة ماشي وراه
باطل نمشي وراه زلم نمشي وراه ويتبعه كل شيطان مريد الناس دي تستاهل العزاب ده فربنا جاب لك الناس دي مش آآ هي دي الناس اللي هتعذب هزا العزاب شيطان الانس خلي بالك ان فيه شياطين انس وجن. ربنا بيقول
وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا. الشيطان هو اي شيء في اذى او بيؤذيك او بيبعدك عن الخير او بيبعدك عن الصحة
ده الشيطان سواء انس او جن اه شيطان الانس ممكن يبقى بني ادم يبقى صاحبك يبقى قريبك يبقى جارك اي حد بيقول لك تعمل حاجة حرام وبيحسنها لك وبيقول لك بس تعال وجرب معنا مرة ده شيطان انس في اللحزة دي. هو مش معناها ان هو هو في الحقيقة شيطان بس زاهر قدامك في شكل
لما بيروح البيت بيطلع له ديل على شكل شوكة وقرنين ووشه بيبقى احمر لأ شيطان الانس بني ادم عادي جدا ممكن يكون قريبك ممكن يقول صاحبك لكن في اللحزة اللي هو بيأمرك فيها بشيء حرام وبيحاول يقنعك هو شيطان انس في اللحزة دي
شيطان الجن عبارة عن جن يعني شيء غير مرئي ففكرة بتيجي في دماغك وتبدأ تلح عليك. هذا شيطان الجن دي ما يولنا ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد. مريد من مرض من مارد
يعني عاتي في الشيطنة. شيطان مريد. شيطان عارف هو بيعمل ايه. استاز في الشيطنة عارف زيه ضلي الناس. اقرا اربعة بقى كتب عليه عليه اللي هو الشيطان انه من تولاه
فانه يضله ويهديه الى عذاب السعير. كتب على هذا الشيطان. يعني شغلته وزيفته هي انه من تولاه ايه اي من اتخذه وليا واتبعه انه ايه هيضله كأنه يضل. يعني ايه كتب عليه؟ يعني هو شغلته كده. مش ممكن الشيطان في مرة يدعو للخير. بس ولو بالصدفة مش هتحصل ابدا
هو نظامه كده هو متبرمج على كده. الشيطان عشان يدعو للشر وعشان يضل. الشيطان لا يمكن يهدي ابدا. يعني البني ادم العادي ممكن مرة يعمل حاجة كويسة ومرة يعمل حاجة وحشة مرة يقنع واحد يصلي ومرة يقنع واحد ما يصليش. يعني ممكن مرة كده ومرة كده. لكن ده لأ
وكتب عليه انه من تولاه فانه يضله. لازم يضلله ويرشد الى الباطل. ما يرشدش الى الحق. يرشد الى الشرك. ما يرشدش الى التوحيد. يرشد الى الكذب. ما يرشدش الى الصدق. يرشد الى الحرام. ما يرشدش الى الحلال. هو ده
الشيطان كل هذه الصفات موجودة في بني ادمين كمان. يعني في بعض البني ادمين دول شياطين بقى الانس هم كده برضه. بيرشدوا الناس للحرام دايما ما يرشدوا للشرك ما يرشدوش للكفر. يرشدوا للشرك مش للايمان
يشيلوا من الباطل ما يشتروش الحق دول دول دول اه اه بني ادمين لكنهم شياطين انس كتب عليه الشيطان انه من تولاه فانه يضله ويهديه. يهديه! اه الى عذاب السعير
دي فيها سخرية في الموضوع ده منهم شوية لان هو الهداية بتبقى الى شيء جيد الى شيء كويس. لكن هيهديه يعني هيوصله لغاية باب النار تعال اتفضل معي كده اتفضل على عزاب السير على طول. اعاذنا الله واياكم منها. تعالوا احنا نتوقف هنا الليلة ونكمل غدا
باذن الله سورة الحج. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا
اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا واحفظنا من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت الى دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنور
الذي لا يحبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله كنا من اهل الدنيا

