السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية اه خمسة وسبعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة الجمعة اعتزر الاول على على الخطأ ده. فيه عندي انا يعني مشكلة فنية كده حاصلة في البرنامج اللي بنستخدمه النهاردة
ارجو من حضراتكم تيجوا المصاحف وهنبدأ مع بعض النهاردة صورة جديدة وهي صورة الجمعة. ان شاء الله احنا النهاردة وبكرة وهنخلصها. بدأنا بقى ندخل ايه في الصور القصيرة وان شاء الله بعد كده
الصورة هتاخد مننا حلقتين او حلقة واحدة بازن الله افتح معي صورة آآ الجمعة آآ سورة الجمعة سورة مدنية عدد اياتها حداشر اية نزلت في اواخر الفترة المدنية في اخر سنتين او تلاتة
وهي من المسبحات السبع قلنا فيه سبع صور بتبدأ بالتسبيح. اول سورة في ترتيب المصحف بتبدأ بالتسبيح هي سورة الاسراء وجاء فيها التسبيح بالمصدر سبحان وهي صورة واحدة اللي تبدأ بسبحان. آآ فهي تبدأ بسبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي
باركنا حوله بعد كده هنلاقي عندنا آآ صور تلات صور بيبدأوا بالفعل الماضي اللي هو سبح التلات صور دول هم الحديد والحشر والصف الحديد تبدأ بسبح لله ما في السماوات والارض. وهو العزيز الحكيم
والحشر والصف يبدأوا هم الاتنين بنفس الاية. سبح لله ما في السماوات وما في الارض. ده الفرق بينهم وبين الحديد. ان ما تكررت قبل الارض وهو العزيز الحكيم. ده صورة الحشر وسورة الصف
وفي صورتين بيبدأوا بالمضارع. بالفعل المضارع يسبح اللي هم سورة الجمعة اللي معنا النهاردة وسورة التغابن. سورة الجمعة تبدأ بيسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم. وسورة التغابن تبدأ به يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله
الحمد وهو على كل شيء قدير وبفعل الامر صورة واحدة بس اللي هي اخر سورة تبدأ سبح. وهي سورة الاعلى. سبح اسم ربك كالاعلى. ازا الصيغ كلها جت واخر صيغة
سبح بصيغة الامر عشان بعد كده اللي ما يسبحشي. نقولنا امبارح يبقى شاذ عن الكون. الكون كله بيسبح واللي يسبح يبقى فيه تناغم مع الكون. طيب صورتنا النهاردة هي سورة الجمعة
تبدأ بالصيغة المضارع وده مناسب لموضوعها كمان. لان من موضوعاتها فرض صلاة الجمعة. ترك البيع والتجارة وقت الصلاة. فاللي مش هيترك البيع والتجارة وقت الصلاة يبقى بيشذ عن الكون اللي بيسبح في هذا الوقت
فهي تبدأ بيسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم  يسبح لله ما في السماوات وما في الارض تكررت ما للتأكيد على ان كل ما في الارض يسبح
كان ممكن تكون زي سورة الحديد يسبح لله ما في السماوات والارض لكن الموضوعات اللي جت بعدها يعني بعد الاية الاولى في سورة الحديد موضوعات سماوية تتحدث عن اسماء الله الحسنى وعن خلق الكون والعرش و ولوج
اللي في النهار والنهار في الليل فاصبح من المطلوب يعني اصبح مش مطلوب التركيز على الارض. الموضوعات السماوية بتأتي بعدها. فجت يسبح لله ما في السماوات والارض انما في سورة الجمعة الكلام فورا. هيبدأ بعد الاية دي عن موضوعات ارضية. بعثت النبي صلى الله عليه وسلم آآ الكلام عن اليهود
آآ التجارة آآ صلاة الجمعة فاصبح من المهم التأكيد على ان كل ما في الارض يسبح ايضا يسبح لله ما في السماوات وما في الارض  الملك القدوس العزيز الحكيم كل اسم من اسماء الله الحسنى الواردة في الاية الاولى دي له علاقة بموضوع من موضوعات السورة
والمقصورة بتتكلم ان الناس لازم تسيب التجارة والكلام ده وقت الصلاة وتروح تركز في صلاة الجمعة. لكن ازا الحاجة اللي بتشغلك عن ذكر ربنا هي ملكه هو. فهو الملك الله هو الملك الوحيد الملك. هيقول لك لأ. ما تقوليش بقى الملك الوحيد. فيه ملوك كتير جم عبر التاريخ وملوك موجودين النهاردة. ايوة. لكن لا يوجد منهم ملك واحد
ملك الارض كلها اقسم ساحة دولة حكمها ملك كانت مسلا ربع العالم المعروف تلت العالم المعروف في الوقت ده. وكانوا على فكرة الخلفاء المسلمين ان اكبر دولة في التاريخ هي دولة
الاسلام وكل ملك ذهب ودفن تحت التراب. وترك ملكه وراه. فالملك الحقيقي هو الله سبحانه وتعالى. الذي يملك كل شيء منذ الازل والى الابد هو الملك القدوس قلنا القدس هو الاناء اللي بييجي فيه ماء الغسل او ماء الوضوء لانه بيستخدم في الطهارة
فالتقديس من التطهير بيت المقدس يعني مكان الطهارة والبركة القدوس يعني قمة الطهارة والبركة والقدوس كاسم اسم من اسماء الله الحسنى ورد في القرآن مرتين. والمرتين جه مقترن بالملك الملك القدوس
اه طب ليه ممكن حد يقول لي ايه علاقة بين الملك وقدوس؟ ممكن يكون فيه ملك فاسد الله سبحانه وتعالى هو قمة الطهارة والبركة. هو منبع الطهارة والبركة. فهو ملك قدوس. مش بالضرورة ان كل ملك يكون
يا طاهر الملك القدوس العزيز العزيز الذي اعز الله به امة الاميين ده جاي بقى قدامنا لسة في الايه الاية اللي جاية وارسل فيهم خاتم الانبياء بعد ان كانوا امة لا قيمة لها
اصبحوا مصدر للنور والهداية في الدين وفي الدنيا وفي زرف سنوات قليلة بقوا قادة العالم كله في كل المجالات العلمية هو العزيز الذي يعز ويذل الحكيم احب الحقيقة بقى الحكيم دي اقرأها موصولة بالاية اتنين كده علشان افهمها. ما هو عارفين الحكيم يعني مصدر الحكمة. ولكن هنا بالزات
اقرأ معي كده الاية آآ اتنين العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين  ازا من الحكمة هنا من حكمة ربنا هنا انه يرسل
الاميين خاتم الرسل معزم الرسل كانوا من بني اسرائيل او معظم الرسل المعروفين يعني والبشارات باخر الرسل موجودة بكثرة في الكتاب المقدس بتاع بني اسرائيل. سواء التوراة او الانجيل او الزبور او كتب الانبياء الباقية
ولان هذه البشارات تتنبأ بظهور خاتم الانبياء. بيسموه هم نبي اخر الزمان في ارض يكثر فيها النخيل والحارات. الحارات جمع حرة يعني الارض الصخرية اللي فيها نتوءات بيصعب التنقل فيها
عشان كده جاءت العديد من القبائل اليهودية واستوطنت مدن معينة في الجزيرة العربية كل قبيلة منهم بتتمنى يطلع منهم هو نبي اخر الزمان عشان ينالوا هذا الشرف. فجم يستوطنوا في الاماكن اللي هم تخيلوا زي
خيبر زي يثرب زي وهكذا  فربنا بحكمته ما طلعش منهم هم نبي اخر الزمان اللي هو خاطب الانبياء ولكن طلعه من مين؟ من امة العرب اقرا معي كده هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم
اللي يبص فيكم من آآ اللي منكم في آآ ترجمة مؤسسة جسور. احنا ترجمنا الاميين مش يعني الاميين ما بيقروش لا ترجمناها ترجمة غريبة اوي ترجمناها في الجان تايلز جين تايلز كلمة بالانجليزي معناها بالعبري اللي مكتوب على الشاشة قدامكم ده جوييم لما تقرا على فكرة العبري بيتقري زي اللغة العربية من اليمين للشمال
اول حرف ده اللي هو ايه؟ اكنه راس جيم عندنا في اللغة العربية راس الجيم شكلها كده وراها واو اسمها فاف باللعب العبري الشرطة الصغيرة اللي فوق دي دياء. والميم هو حرف اللي هو المربع ده ميم وهتلاقيه له شرط اكنها اكنك بتكتب ميم آآ
اه ناس خيام جوييم يعني ايه جوييم جمع يعني شخص غير يهودي زي ما احنا كده عندنا مسلا في العرب يقولوا عربي واعجمي اعجمي ما دام مش عربي يبقى اعجمي. هم عندهم يهودي او جويين. جويم يعني اي امم اخرى
مش بالضرورة يكونوا عرب في الجزيرة غير اليهود هم العرب بالتالي اليهود اهل الكتاب يبقى الامم الاخرى ليس لها كتاب. ازا امم امية امية حتى لو كانوا بيكتبوا لكن امة الاميين لقيناها بدون كتاب سماوي
تمام؟ طيب زي العرب ما يقولوا ايه على اي حد ما بيتكلمش لغة عربية يقول له اعجمي شاه شاه عجماء. يعني حيوان مش بيتكلم ايوة بس غير العربي بيتكلم بس بيتكلم لغة اخرى. ما دام مش بيتكلم لغة عربية كأنه ما بيتكلمش يعني للاسف يعني هي يعني يعني هي هي يعني صعبة شوية. لكن هو كده
كل واحد بينزر من ناحيته هو من زاويته هو على العالم فاليهود نظرتهم لغير اليهود انهم طالما ما عندهمش كتاب ازا هم اميين. حتى لو كانوا بيكتبوا ويقروا طيب احنا اخترنا ترجمة الاميين اللي هي او ليه؟ يعني ايه دليلنا على ان الترجمة بتاعتنا دي هي الصح؟ مش كان الاولى اني اكتب ان هم اميين
يقروا يكتبوا لأ ليه بقى؟ قلت لكم قبل كده ان افضل او اقوى اصل من اصول التفسير هو تفسير الكتاب بالكتابة لما نروح في سورة ال عمران هنجد ان ربنا سبحانه وتعالى قال
ومن اهل الكتاب من ان تأمنه بقنطار يؤده اليك. ومنهم من ان تأمنه بدينار لا يؤده اليك الا ما دمت عليه قائما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل
التلمود سمح بالاستيلاء على مال غير اليهودي. يعني لا يجوز السرقة من اليهودي جويم خد ما فيش مشاكل ليس لاموالهم ولا انفسهم حرمة فالاميين هنا ده ده بيسموه الاستحلال اللي هو كتير من المتطرفين حتى المسلمين المتطرفين يستحيل اسمه الاستحلال ما دام مش مسلم يستحل ماله يستحل
طبعا ده غلط. طيب هم بقى عندهم نفس المفهوم ده الاميين هنا يعني المنتسبين للامم الاخرى غير امة اليهود فلما تيجي الاميين في سياق الاية اتنين في سورة الجمعة نتكلم عن ارسال رسول من الاميين على عكس ما كان متوقع يبقى مقصود بالاميين هنا الغير يهود
خلاص يبقى جين تايلز تمام بالانجليزي. طيب يبقى هنا بقى مهم اوي. الحكمة هي حكمة الله انه ارسل من بين غير اليهود نبي مش انه ارسل من بين الناس اللي ما بيعرفوش يقروا ويكتبوا نبي لأ. المقصود انه ارسل من الامم الاخرى غير امة اليهود. فهمتم ليه بقى احنا في الترجمة في الترجمة هنا
على معنى على معناها عند اليهود بالزات بمعنى الاميين عند اليهود معناها غير اليهود. طيب لما نقرأ الاية اتنين طبعا احنا حاطين هامش والهامش بيقول فيه بس هي حرفيا معناها يعني ايه الباموش يقروا ويكتبوا. تمام
لما نقرأ الاية اتنين نجد ان التركيز فيها على ان الله سبحانه وتعالى اختار العرب ليرسل فيهم خاتم الانبياء. ماشي علشان ايه كمل الاية الاية اتنين يتلو عليهم اياته ايات القرآن
ويزكيهم يعني يطهرهم وينميهم ويعلمهم الكتاب والحكمة هنا كتير جدا من العلماء وهم بيشرحوا الصورة دي ييجوا عند الاية دي يتكلموا عن حكمة ربنا في اختيار امة العرب ليكون منهم خاتم الانبياء
ويقولوا كلام الحقيقة انا يعني بتعجب جدا صفات العرب الاخلاقية المروءة الشجاعة الاخلاق الحميدة ربنا اختار العرب اختار منهم يعني وعشان خاطر الاخلاق دي اختار منهم النبي صلى الله عليه وسلم
اهم حاجتين فين اهم حاجتين وهم ساكنين في مكة وربنا اراد ان خاتم النبيين ينزل عند اول بيت وضع للناس. ده اهم حاجة. الحاجة التانية ان هم بيتكلموا اللغة العربية ومشيئة
انه ينزل القرآن باللغة العربية. يبقى اكيد هينزل في العرب. حتى لو كان اخلاقه مش حميدة. ما هي دي النقطة. يعني ليه انا انسى اهم حاجتين ان هو عشان هم اللي بيتكلموا اللغة العربية وربنا اختار اللغة العربية تكون هي لغة القرآن الكريم
او ينزل بها القرآن الكريم ان هم ساكنين في مكة خلي بالك من حاجة. طب ليه لازم اللغة العربية عشان تبرز معجزة القرآن اللغوية. خل بالك من حاجة بقى. كل نبي
اوتي منهج ومعجزة منهجه مختلف عن المعجزة. يعني سيدنا موسى منهجه التوراة معجزته العصا واليد ما لهمش دعوة بالتوراة المعجزة بتسبت المنهج سيدنا عيسى منهجه الانجيل معجزة شفاء الابرص الاكمع يخلق من الطين على هيئة الطير وينفخ فيها يبقى الطير بازن الله. ما لهاش دعوة انما سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
منهجه هو القرآن ومعجزته هي القرآن فهو الوحيد اللي معجزته هي منهجه فربنا شاء ان ينزل القرآن بالعربية وفي مكة عشان كده العرب هم القوم اللي زهر فيهم النبي عليه الصلاة والسلام
بالاضافة بقى الناس بقى بتحب تدي شعر في العرب وبيدوا شعر في الاحرار مع العرب واخلاقهم الجميلة بس يعني في مبالغة شديدة الحقيقة اومال مين اللي تجرأوا على النبي عليه الصلاة والسلام وعلى الصحابة وقلوا ادبهم عليهم. مين اللي كفروا بالنبي؟ مين اللي كزبوا النبي؟ مين اللي قتله؟ مين اللي عزبه؟ الصحابة. اهو مش عرب برضو؟ فانا
الحقيقة ما بقدرش يعني آآ ابلع اوي مسألة الشعر اللي بيتقال في ناس العرب في ايام الجاهلية يعني مهما كان اه فيهم اخلاق حميدة وكل حاجة لكن مش ده السبب اللي ربنا يرسل عشان يعني في في يوم النبي يعني. الحقيقة انا بشوف كده الحقيقة. حكمة ربنا من ارسال النبي بين العرب غالبا هي تدور حول انزال القرآن
لغة العرب وعند البيت العتيق في مكة ده لسة انا هسبت لكم دلوقتي ان يعني يعني ربنا ذمهم اصلا. في الاية نفسها وهتشوفوا دلوقتي طيب وبعدين احنا ليه ننسى ان دي استجابة لدعوة ابونا ابراهيم
في سورة البقرة سيدنا ابراهيم قال ايه يدعو الله واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا اللي هي مكة وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر
فسيدنا ابراهيم دعا لمكة واهلها المؤمنين مش اي حد في مكة وهو وابنه اسماعيل بنوا فيها الكعبة. الاية اللي بعدها واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا. وبنوا البيت العتيق
ثم دعا بقى بصراحة كده ان ربنا يبعث منهم رسولا وحدد له بالظبط هو يتمنى الرسول ده يعمل ايه رأيك بقى قال ايه سيدنا ابراهيم؟ ربنا وابعث فيهم رسولا منهم
يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم فاستجابة لدعوة سيدنا ابراهيم ربنا ارسل من العرب عند البيت العتيق. آآ آآ رسول هنقعد نقول اصل العرب اخلاقهم كانت ما فيش زيها في العالم. فربنا اختار منهم الرسول هو ده السبب وسايبين كل ده! الدنيا واضحة. طيب
لكن ربنا لما استجاب لدعوة سيدنا ابراهيم صلحها له. لانه لما دعا دعا دعوة بس مش دقيقة سيدنا ابراهيم طلب ايه طلب ان الرسول يبعث عشان يعمل ايه واحد يتلو عليهم اياتك
اتنين يعلمهم الكتاب والحكمة تلاتة يزكيهم يعلمهم الكتاب والحكمة وتلاتة يزكيهم. فربنا استجاب له لكن بدل رقم اتنين برقم تلاتة اقرأ بقى معي الاية تلاتة تجد انه ربنا الاية آآ آآ اتنين هتجد ان ربنا
هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم ها يتلو عليهم اياته ويزكيهم والتزكية جت الاول. وبعد كده تلاتة ويعلمهم الكتاب والحكمة وربنا جعل التزكية وتطهير النفوس قبل العلم لان العلم اذا علمته للمجرمين وللفاسدين فكأنما قلدت الخنازير بالذهب واللؤلؤ
قلادة يعني. يعني جبت خنزير ورحت ملبسه عقد لؤلؤ لؤلؤ كده وقعدت تزوقه بالدهب وبتاع ايه ده هو خنزير في النهاية المجرم ما ينفعش تعلمه العلم قبل ما تزكيه اولا تنضفه. تركز على تطهير النفس عنده. لان المجرم هيستغل العلم بتاع ربنا
في تدمير الارض بدل اعمار الارض مش ربنا امرنا باعمار الارض لكن اذا زكت النفوس وتطهرت استخدمت هذا العلم فيما ينفع الناس وفي تعمير الارض ودي مهمة رئيسية من مهام
الخليفة اني جاعل في الارض خليفة. الخليفة ده عنده اربع مهام رئيسية. من ضمنها ايه هو انشأكم من الارض واستعمركم فيها. الاستعمار. الف سين تاء مع اي فعل في اللغة العربية يعني طلب الفعل
استخرج طلب الاخراج استغفر طلب المغفرة استعمر طلب الاعمار. يبقى ربنا طلب مننا نعمر الارض ازاي يدينا علم ونعمر الارض واحنا لسة نفوسنا مش زكية فلابد من التزكية اولا فربنا صحح دعوة سيدنا ابراهيم واستجاب لها وخلى الرسول عليه الصلاة والسلام يقوم بتزكية
النفوس قبل التعليم كمل الاية اتنين اسمع بقى وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. يعني ربنا ارسل في الاميين رسولا وكانوا قبل كده في ضلال مبين. ادي تذليل الاية ده يثبت كلامي عن العرب قبل الرسالة
ازاي نقعد نقول شعر في اخلاقهم وربنا بيقول عليهم وكانوا من قبل في ضلال مبين مش مع يعني زيادة شوية الانفعال للعرب قبل الرسالة يعني. قبل الرسالة جاهليين ومجرمين وظالمين
اللي نضفهم هو الاسلام والعربي بالزات بقى لما ينزع منه الاسلام والله بيبقى اقل من الحيوان. ايه رأيكم بقى بنشوف هنا ناس كفار ولكن صادق وما بيكزبش وامين وكل حاجة
احنا ما بيعدلناش الا الدين هنتكلم بصراحة واحنا هنقعد ندي شعر في نفسنا وفي عنصرنا وبتاع. يعني المسألة زيادة شوية طيب وان كان ربنا ارسله من العرب الى انه ليس نبيا للعرب وحدهم
يعني هو مش ربنا ما ارسلوش عشان يتلو على العرب بس اياته ويزكيهم ويعلمهم هم بس لأ اومال مين كمان غير العرب؟ اقرا الاية تلاتة واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم. ده اكبر دليل ان المقصود بالاميين مش العرب بل
كل الامم الغير يهودية. ركز معي. واخرين منهم منهم مين؟ من الاميين يعني ربنا ارسل الاميين علشان يتلو عليهم اللي هم الاميين اياته ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم ها وايه بقى لأ ويزكيهم عليهم الكتابة والحكمة
واخرين برضو هيتلو عليهم اياته ويزكيهم. الاخرين دول مين مأخرين من الاميين يعني العرب والاخرين كلهم من الاميين جين تايلز مش يهود لما الاولوك على حاجة. لما الاية دي نزلت على النبي عليه الصلاة والسلام
حط ايده قالوا له مين هم يا رسول الله؟ واخرين منهم مقصود بها ايه؟ حط ايده على كتف سلمان الفارسي وقال لو كان الايمان عند الثريا لتناوله رجال من فارس. والحديث ده في البخاري
وفي مسلم برواية اخرى لو كان الايمان عند الثريا لتناوله رجال من فارس فارسي يعني مش من العرب وتشملوا كلمة الاميين لانه من الامميين من الامم الاخرى الغير يهودية. جوين جين تايلز بالانجليزي. شفتم بقى؟ طيب
اقرأ بقى معي الاية تلاتة واخرين منهم لما يلحقوا بهم يعني لسة ما لحقهمش هيتصلوا بهم هيتعربوا هيتعلموا اللغة العربية عشان يفهموا كلام ربنا. غير العرب كتير حتى وسط الصحابة. سلمان
كارثي صهيب الرومي زنيرة الرومية بلال الحبشي. كان فيه تمانية وعشرين صحابي من الحبشة. ضمن الصحابة الاوائل كل دول مش عرب وتعلموا واتقنوا اللغة العربية لحقوا بالصحابة وممكن لما يلحقوا بهم يعني من الاجيال القادمة
كمان ده ايضا معنى اخر وهو العزيز الحكيم اقرا الاية. طبعا ربنا هو اللي بيعز الناس بالاسلام او وهذه حكمة الله انه ينزل نبي في اخر نبي بعد عدد كبير من الانبياء في وسط اليهود ينزل نبي ليس في امة اليهود. يدعو الناس كلها شمولية الدعوة
عالمية الدعوة اقرا بقى الاية اربعة ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله ذو الفضل العظيم. ربنا بينزل نبي من بني اسرائيل ولا من الاميين ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
والله ذو الفضل العظيم. مش بايد حد ان يحدد لربنا يرسل نبي من اي قوم بالزبط. ما حدش من حقه يعمل كده وانتم فاكرين ان العرب تقبلوا النبي يعني فرحوا بقى ان خاتم النبي الظاهر منهم ابدا
برضو هم كمان كانوا عاوزين نبي منهم بس يكون احد الاغنياء ما ينفعش يبقى نبي من الطبقة المتوسطة. لا لا ما ينفعش واحنا تدبرناها دي في سورة الزخرف وقالوا لولا نزل على وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم
ان شاء الله من الطايف كمان. يعني مكة او الطايف مش مشكلة. بس يكون راجل غني ينزل الاية بعدها اهم يقسمون رحمة ربك. نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا. ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات. هم
هم اللي هيقسموا النبوة ده ربنا اللي بيقسم المعيشة بتاعتهم هم ما حدش فيهم اختار رزقه ربنا اللي بيقسم ارزاقهم وبيرفع ده وبيخفض ده هم اللي هيختاروا الانبيا تحكما عليهم
العنصرية منعت اليهود يؤمنوا بالنبي عليه الصلاة والسلام. والطبقية منعت معزم اغنياء العرب انهم يؤمنوا بالنبي عليه الصلاة والسلام. في اول الامر ما ينفعش يؤمنوا بنبي مش مش غني. لازم يكون من آآ طبق للاعمال. البيزنس من
هي الامراض هي هي. حضر التاريخ على مر التاريخ. امراض الانسان ما بتتغيرش وخلونا نتوقف هنا الليلة وباعتزر تاني على الخطأ التقني اللي حصل في اول الحلقة وان شاء الله نحاول نصلحه ونقص الحتة دية
اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما ويت عنا مما نحب. فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد
على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك انبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا
ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا
اللهم فاطر السماوات والارض. عالم الغيب والشهادة ان تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او دبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم
واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخوان
في تركستاني وفي الشامي وفي كشميرا وفي الهند وفي كل مكان. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس انهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضة
به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل اللهم من لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على
دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة
في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا
