السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين وسبعة من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم تلتاشر من مقاطع تدبر صورة الرائد والمقطع الاخير من مقاطع تدبر سورة الرعد
المصاحف تستحوا على صورة الرعد القرآن بيتعجب من الكفار الذين كفروا بايات الله ورفضوا القرآن كاية واصروا على معجزة حسية قائلا في الاية واحد واربعين اللي تدبرناها امبارح اقرأ معي الاية واحد واربعين
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. اوم يروا انا نأتي الارض ننقصها من اطرافها. هم مش شايفين انهم بيفقدوا ارض كل يوم بموت الكبراء والقادة وباسلام آآ ناس كتير منهم وانضمامهم لدولة العدل والاحسان في المدينة. كمل الاية والله يحكم لا معقب
حكمه وهو سريع الحساب وحكم ربنا لا يوقفه احد ولا يرده احد وهو سريع الحزام. اقرا بقى الاية اتنين واربعين معنا اللي هي اول اية هنتدبرها النهاردة وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا. يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم
كفار لمن عقب الدار وقد نكر الذين من قبلهم اللي قبلهم ماكرو وطلبوا معجزات وهم يضمرون بص المكر بتاعهم. انها لما تيجي برضه مش هيؤمنوا وهيتهموا النبي اللي جاب المعجزة بالسحر
ما هو خطورة المعجزة الحسية ايه انها جاب معجزة حسية فلما يشوفوها ويقولوا ايه ده ده سحر ده مجرد سحر بيبقى فيها نوع من انواع الصد عن سبيل الله اكتر وتنفير الناس اكتر
انما الاكتئاب معجزة عقلية وبيانية ما بيقدروش بيفوت عليهم هذه الفرصة. ما يقدروش يقولوا انها سحر لكن الله سبحانه وتعالى يعلم ما في عقولهم وما في نواياهم. فلله المكر جميعا. يعلم ما تكسب
كل نفس ربنا عالم كل نفس بتفكر في ايه وسيعلم الكفار لمن عقب الدار ليها قراءة اخرى نصف القراء تقريبا منهم ورش قرأوها وسيعلم الكافر لمن عقب الدار. كل كافر هيعرف الجنة هتكون لمين
عقبة الدار هتكون لمين كلمة وسيعلم الكافر آآ بتدي شعور بان هذا شيء عام وان كل كافر. لكن سيعلم الكفار يعني معزم الكفار. لكن وسيعلم الكافر كل كافر سيعلم لمن عقد
الدار في يوم من الايام. طيب اقرا معايا الاية تلاتة واربعين ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب اول صورة انكروا ايات ربنا
وقعدوا طول الصورة يطلبوا معجزة حسية وربنا يعلم ما في قلوبهم وانهم يضمرون استمرارهم على الكفر حتى بعد نزول المعجزة الحسية فربنا قال للنبي عليه الصلاة والسلام ولقد استهزأ برسل من قبلك. شيء طبيعي انها بقى تنتهي السورة باستهزائهم بالنبي
ويقول الذين كفروا لست مرسلا عارف لما واحد يستهزأ بطبيب عشان مش عاجبه فيقول له ايه على فكرة انت لا دكتور ولا حاجة يعني انت ما بتفهمش في الطب او لو مهندس على فكرة انت مش مهندس
ويقول الذين كفروا لست مرسلا استهزاء قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم. انا مش مستني منكم اصلا انكم تشهدوا لي بالرسالة. يعني انا مش هبقى رسول لما انتم تشهدوا لي بالرسالة
كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب يكفيني شهادة ربنا لي بان انا رسول الله وهو يشهد بيني وبينكم باني رسول. ومن عنده علم الكتاب يعني اي انسان عنده علم بالتوراة والانجيل
يشهد بان محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم رسول الله حتى بعد التحريف ما زالت هناك العديد من الاشارات لنبوة النبي، صلى الله عليه وسلم ولصدق نبوته في الكتاب المقدس عند اليهود والمسيحيين. وهحط لكم روابط في فيديوهين. هحط لكم رابط فيديوهين
النص التاني بتاع كل فيديو منهم عن اشارة او اشارتين من الكتاب المقدس. آآ عن نبوة النبي عليه الصلاة والسلام هو كان ازن كنت بفند كتاب تنصيري كانوا بيوزعوه في التاكسيات بتاعة في مصر زمان اسمه انت تحكم انت تقرر فكنت بفند الكتاب ده
ففي اخر كل حلقة بجيب اشارة عن الرسول عليه الصلاة والسلام من الانجيل خلي بالك لا اية بتقول ومن عنده علم الكتاب. وما قالتش اهل الكتاب ليه ؟ لان مش اي مسيحي او يهودي هيقدر يعرف البشارات دي انها تبشر بالنبي، عليه الصلاة والسلام. الموضوع محتاج واحد عالم
فتجد كده ورقة ابن نوفل آآ في اول البعثة تعرف على النبي صلى الله عليه وسلم وقال انه هو النبي اليهودي عبدالله ابن سلام بعد الهجرة اسلم وبقى من الصحابة. لانه كان عالما بالتوراة. كان حاخام يعني كان كان رابع
كده احنا خلصنا الصورة. لكن لو تلاحزوا انها كانت دسمة جدا من الناحية الفكرية والعقائدية. رغم انها تلاتة واربعين اية فقط لكن في عدة وقفات عاوزين نركز عليها دلوقتي مع بعض قبل ان نبدأ في سورة الحجر بكرة. ان شاء الله
ففي عدة وقفات اول حاجة مصير الانسان جنة او نار شقية او سعيد رغم انها بمشيئة الله لكن الذي يقرر ذا ماستير الانسان هو التوجه الانسان نفسه وقراراته  ده واضح جدا في الاية حداشر
ارجع للاية حداشر من فضلك كان بيقول ارجع لاقي حداشر ما تاخدنيش على قد عقلي. ارجع للاية حداشر واقراها معي ان الله ليغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. الاية دي مفصلة اكتر
الاية تمنتاشر رح للاية تمنتاشر للذين استجابوا لربهم الحسنى يبقى الاستجابة لربنا ده تغيير الناس بتغير به نفسها وبالتالي ربنا بيغير حالهم وبيبقى لهم الحسنى. يعني لهم الجنة كمل الاية. والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به. اولئك
لهم سوء الحساب ومأواهم جهنم وبئس المهاد عدم الاستجابة ايضا تغيير بيعمله الانسان في نفسه بس للاسوأ فربنا بالتالي بيغير حاله للاسوأ ويصبح سوء الحساب هو مأواه مأواه النار. واضح؟ طيب. رح للاية سبعة وعشرين
ويقول الذين كفروا هتلاقي سبعة وعشرين ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب في ناس بقى بيتعبهم اوي التعبير بتاع قل ان الله يضل من يشاء دي. تبقى تاعبة ناس كتير جدا
طب ما تكمل الاية. ويهدي اليه من اناب. يعني كل انسان بينيب وبيرجع الى الله بيهتدي. اذا مصير انسان مرتبط هنا بقرار الانسان الانسان اللي بيختار ربنا خلق الناس كلهم مستعدين للهدى ومستعدين للضلال في نفس الوقت. ونفس وما سواها. فالهمها فجورها
تقواها كل واحد فينا جواه الفجور وجاه التقوى وربنا لم يجبر الناس على الهداية ولا اجبرهم على الضلال في الاية واحد وتلاتين هات الاية واحد وتلاتين افلم ييأس الذين امنوا ان لو يشاء الله لو يشاء الله لهدى الناس جميعا. يعني دايما تجد المؤمنين
حريصين جدا على هداية غير المؤمنين حريصين جدا وخايفين قوي على مستقبل الكفار ويتساءلوا دايما ليه ربنا ما يهديش الناس كلها؟ رغم ان الكفار مش فارق معهم اصلا ايوة ربنا لو شاء لهدى الناس جميعا
ده هيستدعي ايه سلب الحرية من الانسان. ما خلاص انت متبرمج. انت معمول لك برنامج ان انت زي الروبوت مهتدي كل الناس هتنزل هتتوضا وتروح تصلي كل العالم تمانية مليار هيروحوا يصلوا الصلوات كلها دي حاجة جميلة جدا. بس ده معناه ان العالم ما عندوش
حرية اختيار الناس ما عندهاش حورية تختار بين انها تصلي او ما تصليش هنا دي مشكلة  فربنا يجبرنا كلنا على الهداية ونبقى كلنا صالحين. قصاد كده هنبقى زي الحيوانات ما عندناش حرية اختيار
فهي باكيدج باكيدج طب انت عايز الحرية؟ ربنا اختار لك اصلا الحرية. انت حر يبقى هتختار بين الخير والشر. وهتختار بين الحق والباطل بس ده معناه ان بعضنا اختار الشر
وبعضنا هيختار الباطل. والبعض الاخر هيختار الخير والبعض الاخر هيختار الحق ده قصاد الحرية. طيب النقطة التانية المهمة هي انه بالرغم من ان ربنا تركنا نختار بحرية بين الخير والشر
ولكنه طول الوقت في القرآن يحذرنا من اختيار الشر والضلال والباطل اذا ربنا يحبنا ويريد لنا ان ننجح في الامتحان ويريد لنا الجنة يعني مش مسلا ربنا بيدينا الاختيارين كده ويسكت يقول ها وروني تختاروا ايه لأ ده ربنا بيورينا الاختيار ويقول اوعوا تختاروا ده
ده لو اختارت دي هتخشوا النار واختاروا دي هتخشوا الجنة. اكتر من كده ايه! يعني انت عايز اكتر من كده ايه  افتح الاية تسعتاشر هات الاية تسعتاشر افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى. اذا ربنا جعل العمى الحقيقي
هو الكفر بما انزل الله. لانه عمى البصيرة بينما ممكن يكون انسان فاقد البصر. ولا يستطيع انه يشوف حتى لو رفعها كده قدام عينيه لكنه يرى بنور الله والبصيرة بتاعته بصيرة سليمة. ستة على ستة البصيرة
ولو كان البصل صفر على ستة لانه كمل الاية بقى الاية تسعتاشر انما يتذكر اولوا الالباب. الذين يوفون بعهد الله لا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل. ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب. والذين
صبروه ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرؤون بالحسنة السيئة اولئك فلهم عقبى الدار. يبقى العمل حقيقي مش عمل بصر. بل البصيرة بالمرة ما دام احنا هنا اطلع للاية خمسة وعشرين. اوريكم نقطة كمان. هات الاية خمسة وعشرين
والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه. ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار الاية بتثبت علاقة وثيقة بين اختيار الباطل
والكفر وبين الافساد في الارض اذا ما نزل على محمد صلى الله عليه وسلم ليس مجرد شعائر تؤدى. ولا صلوات تتلى. هي اكتر من كده بكتير ما نزل على محمد صلى الله عليه وسلم هذا القرآن هو منهج حياة يصلح
للانسان ويصلح الانسان ويصلح الاسرة ويصلح المجتمع ويصلح الدولة ويصلح الارض كلها علشان كده بيحارب علشان كده الاسلام فقط هو اللي بيحارب الاندية التانية لا تحارب لنهشة عائرية اما هذا فهو منهج اصلاح كامل
لو انت فاهم ان الفساد والظلم هيقعدوا يتفرجوا على الاسلام وهو بيحاربهم من غير ما يهاجموه ويشوهوه ويشوهوا صورته يبقى انت  الاسلام لا يتعايش مع الفساد ولا يتعايش مع الظلم. لذلك لما ماكرون آآ ورئيس فرنسا قال
الاسلام يعيش في ازمة مع العالم هو الصح ان العالم يعيش في ازمة مع الاسلام؟ وليس العكس طبعا العالم اللي فيه مليار انسان عايشين باقل من اتنين دولار في اليوم
النهاردة واحنا قاعدين العالم اللي فيه مليار انسان ما زالوا بيقضوا حاجاتهم يعني بيعملوا تواليت تحت الشجر لحد النهاردة مش في حمامات هذا العالم الفاسد. هذا العالم ظالم. العالم الفاسد العالم الظالم لازم يكون في ازمة مع الاسلام
طول ما العالم بعيد عن منهج ربنا وعن هذا الكتاب هيفضل في ازمة مع الاسلام. مش الاسلام اللي في ازمة. العالم هو الذي في ازمة وطول ما المسلمين مش فاهمين هذا الكتاب
ما فيش فرق بينهم وبين غير المسلمين لازم نفهم كده هناخد هزا الكتاب عبارة عن تعاويز وتمائم ونعلقه في سدرنا ونحطه على الحيطان ونكتب ايات على وهو ده نازل عشان كده
عشان نفهمه ونشعر به ونطبقه الحمد لله كده احنا انهينا سورة الرعد وانهينا ايضا سبعة اجزاء في متين وسبعة يوم. شوفوا بقى حد يحسب لنا يقول لنا كده بنفس  روشينا بنفس ده. يبقى احنا هنخلص ان شاء الله القرآن في قد ايه. فاضل لنا تلاتة وعشرين جزء
الله المستعان يعني هي عزومة ستمية وخمسين يوم ستمية وستين يوم تانيين. يعني اقل من سنتين بازن الله. بس انا عايز رجالة معي بقى. يعني الناس احنا زي ما احنا مستمرين كده احنا
تمارين كل يوم مع بعض يا جماعة وان شاء الله من بكرة ان شاء الله نبدأ سورة الحجر نتوقف هنا ان شاء الله. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا
اما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك واستعينا كله في مرضاتك
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك
على محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم الدهى واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك
واحييها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته   زبط
