السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية واحد وتمانين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة والعشرون من حلقات تدبر سورة ال عمران. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف
بفكركم ان احنا امبارح تدبرنا ايات تتكلم عن مستوى خلق الامانة عند بعض اهل الكتاب شوفوا شوفوا الموضوعية مش الكل عند بعض اهل الكتاب اقرا معي من الاية آآ خمسة وسبعين آآ خمسة وسبعين ستة وسبعين. عشان بس ايه نفتكر كده احنا كنا بنتكلم في ايه امبارح
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ومن اهل الكتاب من ان تأمنه بقنطار يؤده اليك ومنهم من ان تأمنه بدينار لا يؤدي اليك لا يؤديه اليك الا ما دمت عليه قائما
ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل. ويقولون على الله كذب وهم يعلمون ثم انتقل الخطاب القرآني من الحديث عن خلق الامانة في الماديات قنطار دينار الى خلق الوفاء بالعهد. اقرا ستة وسبعين
بلى من اوفى بعهده من الله واتقى فان الله. بلى من اوفى بعهده واتقى فان الله يحب المتقين شوف بقى الربط والتسلسل باللي بعد كده ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا. خل بالك. يبقى اكلمك عن خلق الامانة
اللي ما حدش هيختلف عليه وطلع منه على خلق الوفاء بالعهد. اللي برضو ما حدش هيختلف عليه ودلوقتي بيربطهم لك بالايمان وبالكفر. اللي الناس مختلفة عليها وجعل الايمان وفاء بالعهد
لانه وفاء بعهد الله اذا الايمان من الامانة شفتم تسلسل المواضيع بسلاسة وانسيابية ورشاقة بيربي فيك ايه وانت بتتدبر دون ان تشعر ربى فيك ان الايمان من الامانة اقرا بقى معي سبعة وسبعين. ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا
اولئك لا خلاق لهم في الاخرة. ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة. ولا يزكيهم ولا لهم عذاب اليم الاية دي بتجمع بين كل انواع الخيانة اللي سبق ذكرها
ان الذين يشترون بعهد الله. عهد الله نوعين. عهد اخذ على البشرية كلها في سورة الاعراف مية اتنين وسبعين. وانت مغمض على طول لما تدبرنا مع بعض واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم
الست بربكم؟ قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين دبرناه قبل كده. وقلنا ربنا زرع في فطرة الانسان الايمان به وفطرة الانسان تشهد على ذلك. لذلك اللي غير مؤمن بالله
سيأتي فطرته تشهد عليه يوم القيامة العهد التاني عهد خاص ببني اسرائيل بصفتهم الامة المستخلفة في زمن ما اقرا بقى معي كده سورة المائدة الاية اتناشر احنا بنشوف ايه هو عهد الله
ولقد اخذ الله ميثاق بني اسرائيل. ايه بقى الميثاق ده وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم. ده عهد الله. ربنا هيبقى معهم لان اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم
حذرتموهم يعني نصرتوهم وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا. لاكفرن عنكم سيئاتكم. دا اول حاجة هيبقى معهم يكفر عنهم سيئاتهم. لاكفرن عنكم سيئاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار. فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل
لا سواء السبيل يبقى من ضمن هذا العهد ايه؟ الايمان بالرسل التي يرسلها الله ونصرتهم. ان هم يؤمنوا بالرسل وينصروهم وامنتم برسلي وعزرتموهم يعني نصرتموهم بالتالي كل رسول بنو اسرائيل كفروا به فقد خالفوا عهد الله
نرجع بقى للاية بتاعتنا في ال عمران الاية سبعة وسبعين والكلام ده في دماغنا. هم. نرجع نشوف بقى ان الذين يشترون بعهد الله اللي هو الايمان بالله والايمان بالرسل ها
ثمنا قليلا لأ خلي بالك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم الايمان اللي هي الحلفانات والقسم اللي بيحلفوها دي بيدخل فيها العهود اللي بين اللي بين الناس ويدخل فيها الخيانة في الامانات المادية لان الخائن للامانة المادية سواء خان في دينار ولا في قنطار
هيضطر انه يحلف كزب فالاية بتشمل جميع انواع الخيانات. الذين يشترون بعهد الله وايمانهم عهد الله. ايمان بالله وايمان بالرسل ايمان كمان اللي هي الحلفان ثمنا قليلا اولئك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم
عذاب اليم. طيب الباء تدخل على المتروك. لما يجي كلمة بيع او شرا الباء بيبقى اللي انت بتسيبه يعني اقول ايه؟ انا اشتريت طعمية بخمسة جنيه يعني انا تركت الخمسة جنيه واخدت الطعمية
طيب ان ان الذين يشترون بعهد الله يعني انا لو قلت ايه انا اشتريت بخمسة جنيه طعمية. يبقى انا تركت اللي معه الباء هو اللي اتساب هو اللي اتترك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا. يعني هم تركوا عهد الله
وتركوا الايمان اللي هي القسم والحلفان ترك يعني تركوا الامانة واخدوا ايه ؟ يا ريت طعمية ثمنا قليلا واحد يا جماعة تخيلوا كده يملك قصر ضخم في حمام سباحة وحواليه ارض مساحتها الف فدان. مزروعة تفاح وبرتقال وبعدين فيه اسطبل خيول فيه
مية من افضل الخيول العربية الراقية الاصيلة كل فرس منهم يسوى له خمسة ستة مليون جنيه باع كل ده بربع جنيه خسران ده ولا كسبان؟ خسران ده ولا كسبان؟ حمار ده ولا مش حمار؟
مهما اخد في الدنيا بالخيانة بتاعته لما باع خلق الامانة اخد ايه ؟ ولا حاجة العبرة بالخواتيم هينزل في حفرة متر في متر ناس ياما ناس خانت الامانة وحصلت على اشياء حصلت مكاسب معينة دنيوية في الاخر اخرتها متر في متر
متر في متر ويوم القيامة بقى اولئك اقرا كمل معي. اولئك لا خلاق لهم في الاخرة. ما لهمش اي نصيب الخلاق يعني النصيب ما لهمش نصيب ولا يكلمهم الله. ربنا لا يوجه اليهم خطاب
تجاهلا لهم وتحقيرا لهم ولا ينظر اليهم يوم القيامة. يعني ما بيشوفهمش ؟ لأ نظرة الله يعني رحمة الله لا ينظر اليهم نظرة رحمة لا يرحمهم يوم القيامة ولا يزكيهم
يعني لا يطهرهم من الذنوب. كل ده للي باع الامانة اللي باع خلق الامانة. ودايما تلاقي اللي بيبيع الامانة ده بيحلف كتير اوي. يفضل يحلف يحلف يحلف انه صادق هي الاية اهي بتوصفه
ان الذين يشترون بعهد الله ايمانهم طول النهار يحلف ميت يمين وهو كزاب والناس كلها عارفة انه كزاب. ويحاول يسبت انه مش كزاب هيفضل كزاب دول بقى لا خلاق لهم في الاخرة ما لهمش اي نصيب في الاخرة. ولا يكلمهم الله ربنا يحقرهم يوم القيامة ولا يوجه لهم خطاب. ولا
اليهم يوم القيامة نظرة الله يعني لا ينظر اليهم نظرة رحمة ولا يزكيهم لا يطهرهم من ذنوبهم ولهم عذاب اليم بخيانتهم. سببوا الام للناس اللي خانوهم في الدنيا. لازم عذابهم هيبقى اليم. كل الم شعر به
مظلوم او حد ادخان هيدفعوا تمنهم اقرأ معي تمانية وسبعين  وان منهم لفريقا يلون السنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب. ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله. ويقولون
على الله الكذب وهم يعلمون اهل الكتاب عندهم اسلوب بيقرأوا به كتابهم يعني زي ما احنا بنقرأ كده باحكام التلاوة والتجويد وبتاع. عندهم اسلوب كده ترانيم كده فيهم ناس بعد ما ادخلوا في الكتاب ما ليس فيه
وحرفوا من خيانتهم للامانة برضو وصلوا لمرحلة انهم بيقرأوا الكتاب الكلام اللي هم يحطوه في الكتاب بنفس اسلوب التجويد واحكام التلاوة بتاعة الكتاب عشان يبقى كله مية واحدة عشان يخدعوا الناس ويفهموهم ان هذا من
الكتاب وما هو من الكتاب عشان عشان يفهموا الناس ان هذا من الكتاب وما هو من الكتاب بيلو السنتهم بنفس اللحن كده ونفس التجويد ونفس احكام التلاوة ايه تلاوة يعني مسمية يعني تجاوزا بنسميها حكمة الوراث
فالناس تظن ان ده من الكتاب وما هو من الكتاب المهم ان كلامهم بيكشفهم دايما الناس دول ايه رأيك كده في الاية؟ ويقولون هو من عند الله. وما هو من عند الله. طب ليه ما قالوش ان هو من الكتاب
يعني شف الاية بتقول ايه وان منهم لفريقا يلون السنتهم بالكتاب  اه لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من الكتاب لأ. ويقولون هو من عند الله. ليه؟ لانهم عارفين ان هم محرفين
عارفين انهم محرفين وان الناس مش مصدقة ان كله من عند الله فبعد ما يقروا الكتاب ويقولوا ده من الكتاب يقولوا من عند ربنا. الله! هو الكتاب فيه حاجة مش من عند ربنا! فكلامهم بيكشفهم
اللي بيتفرج على خدعة التبشير هيفهم في امسلة كثيرة اللي هو فيه ناس ما فيش عاقل يصدق ان ده من كلام ربنا سلم لي على فريسكا. ده ازاي من كلام ربنا
ما تنساش البالطو بتاعي اللي انا نسيته في بيت كاربوز. ازاي ده من كلام ربنا ما حدش قال الكلام وحش. بس ده ده اسم. ده ده ايميل واحد كاتبه لحد. يعني مش ممكن يكون كلام ربنا. طيب
طبعا آآ يعني طبقا للعقيدة عندهم ان كل كلمة من دول هي كلام الله ازاي وان منهم لفريقا يلوون السنتهم بالكتاب. لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب. ويقولون هو من
الحمد لله ده اعتراف منهم ان بعض ما يقرأوه في الكتاب ليس من عند الله يعني لو انسان مسلا مسك المصحف ماشي وقرا من سورة ال عمر مبارك على فكرة ده سورة ال عمران دي من عند الله. ايه ده الكلام؟ ايه معنى الكلام ده
الله هو المصحف حاجة مش من عند الله! انت فاهم ازاي يعني كلام ما يخشش العقل! طيب وربنا بيقول بقى وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون. بيدعوا ان الكلام
السوس ده من عند الله وما هو من عند الله. امال هم بيقولوا كده ليه ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون بيكذبوا على الله وهم يعلمون جيدا ان هذا ليس كلام الله
اقول لكم على حاجة ازن انا جبت دي في آآ خدعة تبشير الاب متى المسكين ده احد اشهر علماء الكنيسة الارثوذكسية وكان صديق قوي للسادات في تفسير انجيل مرقس له تفسير للكتاب المقدس. تفسير كامل. تفسير قوي جدا كبير يعني
وهو بيفسر انجيل مرقص في المقدمة بتاعته كتب ايه ؟ اما الايات الاثنتا عشرة الباقية من اه الاصحاح ستاشر الاصحاح ستاشر الايات من تسع من تسعة لعشرين قال لك ايه ؟ بدل بقى ما يقعد يتعب نفسه في تفسيرهم قال لك قد اثبتت ابحاث العلماء. المدققين انها فقدت من الانجيل
وانه قد اعيد كتابتها بواسطة احد التلاميذ السبعين المسمى ارستون وهذا التلميذ عاش في القرن الاول وهذه الايات الاثنتا عشرة جمعها ارستون من انجيل يوحنا وانجيل لوقا اكمل بها القيامة
هذه الايات لم نتعرض لها ولم نشرحها قال لك انا اقعد اضيع وقتي ووقت القارئ الموضوع بس مش مستاهل. اتناشر اية الكل عارف مين اللي كتبها وزودها بعد ميت سنة
عايزين اكتر من كده ايه ومع زلك بيقولوا كل كلمة كل حرف من الله. ازاي يا جماعة يقولون على الله الكذب وهم يعلمون انا معي تسعة وسبعين وتمانين ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله
ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يأمركم ولا يأمركم ان تتخذوا الملائكة والنبيين اربابا. ايأمركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون ما ننساش ان الصورة نازلة في وفد نجران. اللي هم نصارى عرب. بيدعوا ان السيد المسيح عليه الصلاة والسلام اله
يعبدوه. فالاية بتقول مش ممكن بشر ربنا يعطيه ايات الوحي. هم ربنا يؤتيه الكتاب يعني ايات الوحي ويعطيه الحكمة والعلم عشان يحكم بين الناس ويعطيه النبوة فيجعله نبيا ثم بعد كل ده يقول للناس اعبدوني انا
من دون الله مش ممكن وده اللي الانجيل مش بيقولوا لحد النهاردة بالرغم من كل التحريف اللي طرأ عليه. اسأل اي مسيحي هل المسيح قال انا الله او قال بصراحة كده
اعبدوني لا يمكن لن يجد مع ان العقيدة المسيحية خل بالك من دي كلها قايمة على ان الخلاص يعني النجاة دخول الجنة متوقف على كده عايز تخش الجنة عايز تنجو يوم القيامة لازم تعتقد ان المسيح هو الله وتعبده. طيب هو جاي عشان يخلص
عالم معقول ينسى انه يقول لنا كده ينسى يقول ان هو الله. ينسى يقول اعبدوني! مش معقول لو هي دي العقيدة اللي جاي يبشر ما قالهاش ليه ما قالهاش ليه
بلاش هو جاي عشان يخلص العالم من خطيئة ادم. انتم عارفين ان السيد المسيح طبقا للي ورد عنه في الانجيل كله. ما قالش اسم ادم ولا عضمة لسانه ولا مرة
الله العقيدة كلها مبنية على كلام مش موجود اصلا في الكتاب طيب ركز بقى معي في الكلام. ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب. يعني الوحي والحكم الحكمة والعلم اللي بهم بيحكم بين الناس. والنبوة
خلاص ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله. مش معقول مين يصدق ان النبي يقول كده امال المفروض يقول لهم ايه ؟ بص بقى قال لهم ايه ؟ ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتابة
وبما كنتم تدرسون. بدل ما يأمركم بالانتساب له هو. وتسموا نفسكم مسيحيين امركم بالانتساب لله وقال لكم كونوا ربانيين. مش مسيحيين احنا ما اسمناش محمديين. مع اننا بنحب سيدنا محمد جدا
لان احنا نريد ان نكون احنا ننتسب لله مسلمين يعني خاضعين لله ربانيين ننتسب للرب بنفس الصورة على فكرة الاية مية ستة واربعين ربنا بيقول فيها وكأين من نبي قاتل معه ربي
كثير ايه الفرق بين ربي ورباني؟ هم نفس المعنى بس. رباني فيها توكيد اكتر ليه؟ لان هنا المسيح اللي بيقولها يعني ما قالش خليكم مسيحيين. قال خليكم ما قالش ربيون بقى. ربانيون الالف والنون تدخل
تضاف للكلمة عشان التأكيد يعني مسلا ايه لو واحد بينتسب للعلم يبقى اسمه علمي لكن لو واحد عايز يقول انه لا ينتسب الا للعلم يضيف الف نون. علماني. شفت بقى دي؟ ها؟ حتى احنا في العامية نقول
ايه فلان تخنان سمنان الالف النون دي بتضيف توكيد ولكن كونوا ربانيين ما كنتم تعلمون الكتابة وبما كنتم تدرسون. انتم بتعلموا الناس الكتاب. المفروض انكم بتعلموا الناس التوحيد لكم بقى انتم ايه؟ يعني اعملوا اللي انتم بتقولوه للناس
بما كنتم تعلمون الكتابة انتم بتعلموا الناس انهم يقولوا لا اله الا الله. وبما كنتم تدرسون يعني انتم بتعلموا وبتدرسوا الدراسة هي استخلاص المفيد بنقول كده ايه الدراسة عشان الدراسة دي مكان كان فيها مصانع بتدرس القمح فبتفصل القشر عن
الحب فبتطلع المفيد بتطلع الخلاصة. التدبر بتاعنا ده اسمه دراسة. لانه بيستخلص المفيد اذا المسيح عليه الصلاة والسلام ما قالش للناس اعبدوني. ولا قال لهم ان هو اله ولا قال لهم ينتسبوا له ويسموا نفسهم مسيحيين. قال لهم انتسبوا لله وخليكم ربانيين. وعلموا الناس
التوحيد اللي في كتابكم اللي انتم بتدرسوه ايه الجمال ده ايه الجمال ده مين فينا اللي بيتبع المسيح؟ نحن نتبع المسيح كما قال كما علم كما درس  كمل باقي الاية تمانين ولا يأمركم
ان تتخذوا الملائكة والنبيين اربابا. ايأمركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون؟ الثالوث هو عبادة ايه الاب والابن والروح القدس. الاب هو الله. الابن هو النبي الروح القدس هو سيدنا جبريل. الملك
فهم عبدوهم التلاتة باكيدج الله والنبي والملك. فربنا بيقول ايه؟ ولا يأمركم ان تتخذوا الملائكة والنبيين اربابا. هيقول لكم تعبدوا الروح القدس ايه الكلام ده  عشان كده ربنا قال لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة
لان هم عندهم الاب والابن الروح القدس؟ الاب ده هو ده المقصود به هو الله والاتنين التانيين ما هماش الهة. الهوهم معقول هيأمركم تكفروا بانكم تعبدوا الانبياء والملائكة بعد ما كنتم موحدين ومسلمين يأمركم بالكفر برضه
ولا يأمركم ان تتخذوا الملائكة والنبيين اربابا. ايأمركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون اقرا معي من واحد وتمانين لتلاتة وتمانين  واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة. ثم جاءكم رسول مصدق
ما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال اأقررتم واخذتم على ذلكم اصري؟ قالوا اقررنا. قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين  يا من تولى بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها
واليه يرجعون  ربنا اخز ميثاق على النبيين بعد ما اداهم الكتاب يعني اداهم ايات الوحي والحكمة هم انبياء اداهم الحكمة واداهم ايات الوحي حكمة عن العلم واستخدام العلم في مكانه فيما ينفع الناس
قال لهم ايه بقى العهد اللي خده عليهم؟ ازا جالكم رسول وانتم احياء لازم تؤمنوا به ولو انتم مش احياء لازم تكونوا موصيين اتباعكم. يؤمنوا بهذا الرسول لتؤمنن به ولتنصرنه. لازم اتباع الانبياء يؤمنوا بكل رسول يأتي بعد نبيهم
وينصروه كمان. يعني يساعدوه في مهمته لنشر كلمة التوحيد يعني المفروض ان اول ناس كانت تقف وتؤمن بالنبي محمد عليه الصلاة والسلام في الجزيرة العربية كان يبقوا هم قبائل اليهود وقبائل النصارى
مش ناس كانت بتعبد الاصنام يتركوا عبادة الاصنام ويؤمنوا به القوي ده انتم كنتم بتبقوا اول ناس وربنا اخز العهد على الانبياء انهم يبلغوا اتباعهم ويشهدوا عليهم قال اأقررتم واخذتم على ذلكم اصري
قالوا اقررنا قال فاشهدوا اشهدوا على اتباعكم كل يهودي لم يتبع النبي محمد عليه الصلاة والسلام سيشهد عليه موسى كل نصراني لم يتبع النبي محمد صلى الله عليه وسلم سيشهد عليه عيسى
قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين. والله سيشهد على الانبياء انهم بلغوا اقوامهم. فلو حد منهم قال ما بلغوناش يا رب ربنا يقول له انا شاهد انهم بلغوكم اشوف الباك اب بتاع الانبياء ربنا بيقول لهم اشهدوا عليهم وانا بأيدكم وانا اللي هشهد على صدقكم انتم يا انبياء
طب بعد كل ده لو حد اصر انه يكفر يبقى وضعه ايه اقرا اتنين وتمانين فمن تولى بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون بعد كل ده اللي يدي ضهره او يتولى يعرض يبقى فسق عن هذا الدين. الفسق هو الخروج. فسقت التمرة يعني
تمرة اتملصت من قشرتها بالكامل. عارف انت التمرة لما تبقى ناضجة اوي بتملص القشرة بسهولة كده بتاخد اسمها فسقة التمر  اللي كده اللي بعد كل ده يكفر يبقى فسق من هذا الدين. خرج من هذا الدين كله. كله. يعني ايه كله؟ يعني لا يكفيه انه يؤمن بنبي
كتاب لا يكفي لان كده هو بيألف دين لنفسه دين ربنا هو الايمان بجميع الرسل وجميع الكتب يا اما اسمع الباقي بقى افغير دين الله يبغون هم هيألفوا ولا ايه
افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون ده استفهام تعجبي. افغير دين الله يبغون تعجب يألفوا دول ولا ايه عاوزين دين غير دين ربنا
واليه يرجعون يعني معقول يألفوا دين غير دين ربنا وهم عارفين انهم راجعين له. شف اخر الاية واليه يرجعون وشافوا بنفسهم. خش بقى وسط الاية وسط الاية شافوا بنفسهم ان كل من في السماوات والارض
اسلم لله طوعا وكرها. يعني ايه بقى اسلم يعني خضع وانقاد الاسلام يعني الانقياد في ناس اسلمت لله طوعا الانسان بيطالب به وبيخضع فيه لاوامر الله يبقى اسلم طوعا طب ما هو فيه ملايين من الناس. مليارات من الناس لم تدخل في الاسلام. ورفضت الاسلام. دول بقى برضه اسلموا؟ اه. اسلموا ازاي ؟ اسلموا
لا مكرها لان هم ما قدروش يخرجوا برة المنزومة في اشياء الانسان لا يتحكم فيها. عايز يتحرر من عبودية الله غصب عنه عبد لله بيقول بلسانه لا اله كل ذرة في لسانه بتقول الا الله
لاختار يوم مولده ولا اختار ابوه ولا اختار امه ولا اختار لونه وفي الدنيا منقاد للاقدار اللي ربنا بيقدرها عليه. يجي له فيروس يمرض. ياخد انتيبايوتك يخف  ولا يستطيع انه يخرج برة المنزومة دي. فده اسلم يعني خضع كرها
اللهم اجعلنا ممن اسلم لك طوعا. ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب
وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم حبب
اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حب كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء
احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما
كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر وكل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة
الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. وكن اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي
وفي سريلانكا وفي الهند وانصر يا رب من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا
او من اخواتنا او من مشايخنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل يوصف به فقه شره ولا تسلطه وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها
سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام
عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا
