السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين خمسة تسعين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم ستة من مقاطع آآ تدبر سورة المؤمنون. آآ ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف
وآآ  تدبرنا اول امس جانب من قصة نوح عليه الصلاة والسلام وامبارح تدبرنا قصة نبي لم يذكر بالاسم وقومه لم يذكروا بالاسم وان كانت القصة هي قصة كل نبي تقريبا. لزلك ربنا لم يزكر وكأنها قصة كل نبي. كل نبي يأتي يدعو لتوحيد الله
وعبادة الله وحده وقومه يكذبون. ويسوقوا اسباب واهية وحجج فارغة. اه زي ان هو بشر مش ملاك وكده. وكلهم برضه واجهوا يعني نفس المصير اه وهو اه اه هذا قبل نزول التوراة. الاهلاك
كان ينزل عليهم من الله قوم نوح اهلكه قوم آآ شعيب اهلكوا قوم لوط اهلكوا. قوم آآ صالح اهلكوا. قوم هود اهلكوا. وهكزا. اقرا معي خمسة واربعين بقى النهاردة هنبدأ من الاية خمسة واربعين
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم ارسلنا موسى واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الى فرعون وملائه فاستكبروا وكانوا قوما عاليين ربنا ارسل موسى وهارون باياتنا يعني بايات يعني بالمعجزات الدالة على صدق رسالتهم
اه وهذه الايات واضحة جدا. لدرجة انها اصبحت سلطان مبين السلطان نوعين. اما سلطان بالقهر او سلطان بالحجة والاقناع سلطان القاهر يعني حد عنده سلطة في انه يتحكم في الناس او يجبرهم على امر ده اسمه سلطان
عنده الصلاحية مانديت. عنده الصلاحية انه يجبر الناس وسلطان الحجة يعني حد عنده حجة قوية مفحمة لدرجة انها تجبر اي انسان محايد وبيفكر طريقة سليمة انه يقتنع الايات بتاعة سيدنا موسى زي العصا اللي بتنقلب ثعبان. اليد اللي بتطلع بيضاء من تحت بؤه يحطها تاني تطلع عادي. كل ده كان واضح
لدرجة انه اصبح سلطان سلطان بترقيق سين سوء سلطان ثم ارسلنا موسى واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين طيب لما هي الايات مقنعة اوي كده. فرعون وقومه لم يؤمنوا ليه الاية اللي جاية قرت دماغك وبتجاوبك. الى فرعون وملأه فاستكبروا وكانوا قوما عاليين
هم مش ما اقتنعوش بالايات والمعجزات. لا ده المسألة نفسية المسألة مسألة كبر هو شايف ومع زلك انكر برضو جحدوا بها واستيقنتها انفسهم انفسهم فاستكبروا الف سين تاء زائد الفعل يعني طلب الفعل استكبروا يعني طلبوا او او ارادوا انهم يزهروا
بمظهر اكبر ممن حولهم ونتيجة ذلك وكانوا قوما عاليين فبقوا يتعاملوا مع الناس بتعالي اقرا سبعة واربعين فقالوا انؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون بقى احنا الفراعنة العظام والشعب العظيم
هنؤمن الاتنين بني ادمين لبشرين مثلنا اتنين بني ادمين زينا وكمان ما هماش من خلفية شيك. ما هماش ولاد ناس. ما هماش مترفين. ما هماش اعضاء في نادي الجزيرة ونادي هليوبوليس. لا لا
دول من شعب بني اسرائيل العبيد اللي بيشتغلوا عندنا. اقرا معي. فقالوا انؤمن لبشرين مثلنا وقومهما عابدون ده اهلهم اشتغلوا عندنا هي نفس نفس نفس نفس العقلية عبر الزمان كالعادة
كذبوهما يعني كذبوا موسى وهارون. اقرا معي تمانية واربعين فكذبوهما فكانوا من المهلكين ده اللي هم مين؟ فرعون وملأه. حلو ربنا اهلكهم وعارفين القصة واحنا ملاحزين في سورة المؤمنون ان قصص الانبياء اللي بييجي ده مش بيجي معه بالتفصيل
مسألة كيف هلك القوم وما الذي حصل بالزبط ما بتجيش القصة بالتفصيل. مجرد ان كل قصة منهم بتؤكد على ان رسالة الانبياء كلها واحدة وان رد فعل اقوامهم برضو كان كل واحد
يعني هي نفس القصة بتتكرر اقرا تسعة واربعين بقى وفتح لي ودانك اوي ركزوا معي جدا ولقد اتينا موسى الكتاب لعلهم يهتدون خلي بالك سيدنا موسى له رسالتين مختلفتين رسالة الى فرعون والاقباط او القبط. يعني المصريين اقباط مش يعني مسيحيين ما حدش يضحك عليكم. اقباط يعني مصريين
قبل السيد المسيح ما يتولد بالف وخمسميت سنة كان اسمهم اقباط. عشان تبقوا عارفين. اقباط القبط القبط ايجيبت الجبت يعني الطينة السوداء  فدول كانوا اقباط وثنيين فكان عنده رسالة لفرعون والقط وعنده رسالة اخرى لبني اسرائيل لدعوة بني اسرائيل. الرسالة دي هي اللي نزل فيها التوراة
يعني بعد ما فرعون وملأه وجنوده ماتوا غرقا بعدها بايام باسابيع نزلت التوراة في سينا فالتوراة مش بتستهدف المصريين. التوراة ما كنتش موجهة للمصريين. اقرا بقى الاية بتقول ايه ولقد اتينا موسى الكتاب. اللي هو التوراة لعلهم يهتدون
مين هم منهم بني اسرائيل طبعا. صحيح بس فين فكر بني اسرائيل في الكلام اللي قبل كده عشان ربنا يشير اليهم بضمير الغائب لعلهم يهتدون يبقى طب هم موجودين في فين؟ مش موجودين في الصورة كلها
يعني كل الايات اللي قبل كده لم يأتي ذكر بني اسرائيل فيها سبحان الله! ولا يمكن يكون المقصود فرعون وملأه اللي هم ذكروا في اخر ناس ذكروا فرعون وملأه. لان التوراة نزلت بعدهم بعد ما غرقوا في البحر
قال لك موسى هنا مش يعني سيدنا موسى ده تفسير الرازي  موسى هنا يعني قوم موسى زي ما العرب بيشيروا لمسلا قبيلة بكر فيقولوا  قبيلة تميم يقولوا تميم. لما اقول لك انا ذاهب الى تميم معناها قبيلة تميم ملايين
لغة بكر لغة تميم لغة ثقيف في اسود القبيلة كلها فقال لك هنا ايضا موسى يعني قوم موسى ولقد اتينا قوم موسى الكتاب لعلهم يهتدون. ولقد اتينا موسى قوم موسى
ابن عاشور التحليل والتنوير هذا المفسر التونسي العظيم الاجابة تونس قال ان رأيه هو ان يهتدون مقصود بها غير مذكور في النص. يعني مقصود بها بني اسرائيل هي مش مقصود بها يعني مش ولقد اتينا قوم موسى
ولا حاجة. هي ولقد اتينا موسى الكتابة لعلهم الغير مذكورين في النص يهتدون. بس هذا الكلام يعني ايه صعب شوية قبوله من ناحية اللغة ده ما وردش قبل كده ان حد يعني يذكر بضمير الغائب وهو لم يذكر. طيب
في نفس الوقت مش ممكن يكون مقصود سرعة لان خلاص قلنا هلك قبل طب بص معي بقى في الاية تاني كده وركز معي بقى عشان التدبر هيحل دي ولقد اتينا موسى الكتاب لعلهم يهتدون
طب تعال كده نتدبر الايات اللي فاتت نجد ان صحيح بني اسرائيل لم يذكره بحد ذاتهم لكن في ناس تانيين زكروا وهم دول المقصودين بلعلهم يهتدون. اللي هم مين بقى؟ ارجع معي للاية اربعة واربعين
ثم ارسلنا رسلنا تترا كلما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم وجعلناهم احاديث. بل هم الاقوام بتوع الرسل. فبعدا لقوم لا ثم ارسلنا موسى واخاه هارون وبعد كده ربنا بيقول ايه؟ لعلهم يهتدون اللي هم مين؟ هم الاقوام. الاقوام كلهم. ربنا نزل التوراة لعلهم يهتدون
الرسول بعد رسول  يعني ربنا نزل احنا مش بنتكلم عن اي كتاب ده اعزم كتاب بعد القرآن الكريم. من حيس العزمة. القرآن بعده في الترتيب. لكن القرآن اعزم من كتب الله يليق على طول التوراة اعظم من الانجيل واعظم من الزابور واعظم من صحف ابراهيم واعظم شيء
عظيم فيها شريعة وعقيدة. فهذا الكتاب فيه بشارات تبشر بمحمد. لعل الناس كلها بما فيهم بني اسرائيل يهتدوا ويؤمنوا بمحمد. احنا تدبرنا قبل كده سورة الشعراء عايز بقى من حضرتك تحط علامة في الصفحة دي في سورة الايه؟ المؤمنون. هنرجع تاني للصفحة دي. علم عليها
ورح لسورة الشعراء سورة الشعراء هتقلب هتجيب صورة النور بعد المؤمنون وبعدها سورة الفرقان السورة تالت سورة بعد المؤمنين اسمها سورة الشعراء هات لي اخر الصورة الصورة دي متين تمانية وعشرين اية هات لي مية اتنين وتسعين
الاية مية اتنين وتسعين في سورة الشعراء ها خلاص طلعتوها ولا لسه؟ طيب اقرا معي مية اتنين وتسعين وانه لتنزيل رب العالمين. ده القرآن نزل به الروح الامين. سيدنا جبريل على قلبك لتكون من المنذرين. على قلبك يا محمد. بلسان عربي
صبي مبين كل ده ايه؟ القرآن صح؟ كمل معي بقى وانه لفي زبر الاولين. يعني في كتب الاولين يعني القرآن ذكر ورسالة محمد ومحمد نفسه كل دول ذكروا في زبر الاولين يعني في كتب الاولين. والاية بتاعتنا في المؤمنون
بتقول ايه ما ترجعلهاش عشان احنا هنكمل نسب الشعراء. انا هفكرك بها. ولقد اتينا موسى الكتاب اللي هو التوراة من كتب الاولين من سبر الاولين لعلهم يهتدون. يعني لعل الناس تهتدي لما تسمع عن رسالة محمد في كتاب موسى
وفي الشعراء الاية بتقول ان القرآن جاءت يعني جاءت فيه البشرى جاءت البشرى لي في زبر الاولين يعني الكتب الاولين. اللي  كمل بقى الاية مية سبعة وتسعين في الشعراء اولم يكن لهم اللي هم الكفار قريش بقى وكفار المشركين العرب. اولم يكن لهم اية
ان يعلمه علماء بني اسرائيل. هم مش مشركوا العرب بيتخذوا اليهود مرجع علمي لهم وكل شوية يروحوا يسألوهم انتم اهل كتاب. وبتعرفوا اكتر منين طب خلاص هو دي مش اية واضحة مش علامة واضحة على صدق محمد. ان علماء بني اسرائيل معترفين بنبوة محمد
وبقى منهم صحابة سيدنا عبدالله بن سلام بن الحارث ابو يوسف الاسرائيلي يا صحابي اسمه كده ابو يوسف الاسرائيلي نزلت فيه اية في سورة الاحقاف وشهد شاهد من بني اسرائيل على مثله
تمام طب نرجع بقى للمؤمنون. ارجع لي للمؤمنون. ارجع لسورة المؤمنون شوفوا يا جماعة قال النبي صلى الله عليه وسلم انا دعوة ابي ابراهيم وبشارة عيسى سيدنا ابراهيم دعا في سورة البقرة قال ربنا وابعث فيهم رسولا منهم اللي هو محمد. يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم
وكان بيدعو للناس اللي هتسكن حول البيت الحرام مكة. وقال ابعت رسولا منهم فما فيش غير سيدنا محمد. سيدنا عيسى في سورة الصف قال ايه؟ واذ قال عيسى بن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي. للي جه قبلي من التوراة ومبشرا
برسول يأتي من بعدي اسمه احمد  اقرا بقى معي خمسين واتنين وخمسين. يبقى احنا ازا الاية بتاعة المؤمنون اللي بتقول ولقد اتينا موسى الكتابة لعلهم كل الاقوام بما فيهم يشركوا العرب وبني اسرائيل كل الدنيا يهتدون الى
رسالة محمد  اقرا بقى معي خمسين واحد وخمسين اتنين اقرا معي خمسين بس الاول. اقرا معي الاية خمسين وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الى ربوة ذات قرار ومعين لما ذكر
سيدنا موسى وهارون وذكرت الايات والمعجزات  لما ربنا قال ثم ارسلنا موسى واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين. يسجد ايه؟ يقصد العصاية ويقصد اليد ويقصد الايات ايه اللي جاب بتاعة سيدنا موسى كلها؟ تسع ايات. صح؟ لكن لما يذكر المسيح وامه
هم نفسهم اية هم نفسهم معجزة سيدنا المسيح كان عنده معجزات تانية لكن هم اكبر معجزة هو المسيح نفسه وامه اكبر دليل على قدرة الله وعلى صدق النبوة هو اللي حصل لهم هم الاتنين. وجعلنا اقرا معي وجعلنا ابن مريم وامه اية
لما سيدنا جبريل يا جماعة نزل يبشر السيدة مريم بولد وقال لها ايه قال انما ان رسول ربك لاهب لك غلاما ذكيا ليه استغربت وقالت له قالت انى يكون لي غلام ولم يمسسنى بشرا ولم اك بغيا؟ طب ما يمكن يقصد انك هتجوزها
انت مستغربة ليه ؟ ما تقولي ايه الحمد لله هيجي لي عريس ليه مستغربة؟ ليه بتقولي ان يقول لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيت مين قال لك انها هتنجبني بدون ذكر اصلا
هي قالت كده لان ما ينفعش ملك ينزل عشان يقول لها يجي لك عريس الملك نازل بمعجزة خارقة لقوانين التكاثر في الكون اصلا. يا مريم هيجي لك عيل من غير ما
ومن غير ما يقرب منك بشر اذا مريم نفسها هي المعجزة وابنها جه بدون اب فهو نفسه برضه المعجزة. اقرا معي بقى خمسين وجعلن ابن مريم وامه اية واويناهما الى ربوة ذات قرار ومعين. من رحمة ربنا انه الهمها انها تروح مكان بعيد مكانا قصير. بعيدا
اعين الناس وتجلس على ربه عالية كده شوية مكان يصلح للجلوس فيه ذات قرار مكان ينفع تستقر فيه مش حتتك كلها صخور ومش عارف حتة تعرف تقعد فيها. ماشي؟ ذات قرار ومعيب
فيها ماء معين ماء ماشي من تحتها ثم ربنا يوجه خطابه لخير البشر الرسل اقرا واحد وخمسين واتنين وخمسين يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا. اني بما تعملون عليم. وان هذه
امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون في سورة الحج ربنا قال الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس. اذا ربنا بيوجه كلامه للي اصطفاهم من الناس. للجنود الفدائيين بتوعه اللي من بين مليارات البشر ليحملوا على اكتافهم
عبء ثقيل هو هداية الناس وحملة دعوة الى الى الله كل الناس فشوف ربنا بيكلمهم بتقدير وبحب ازاي ارسلهم وهو يعلم انهم سيكذبوا وسيمروا باشد واحلك الاوقات. اقرا واحد وخمسين بقى يا ايها الرسل
كلوا من الطيبات واعملوا صالحا. اني بما تعملون عليم الدنيا دي انتم تعبتوا وجاهدتم وصبرتم وانا عليم. عليم صيغة مبالغة من عالم على وزن فعيل للتأكيد على علم ربنا بما قام به هؤلاء
قلوبنا طب ما تحرموش نفسكم من الاكل بقى ومن الطيبات لا لا لا لأ. اللي يلاقي حاجة كويسة حلوة حلال ياكلها يعني ريحوا نفسكوا وكملوا الاعمال الصالحة واعملوا صالحا  لغاية ما اكافئكم بقى يوم القيامة. دون ذكر مكافأة يوم القيامة
انت لما يكون عندك موزف قام بعمل قوي جدا وبطولي جدا وابلى بلاء حسنا في مهمة هو موجود فيها في مكان بعيد في مدينة معينة وكلمك قال لك خلصت يا بشمهندس الموضوع الفلاني زي الفل والموضوع مشي والصفقة مشيت وكله تمام
التليفون هتقول له ايه ؟ طيب ممتاز. انا مقدر جدا اللي انت عملته استريح بقى شوية وخد نفسك ما تجيش على طول وكل لقمة كويسة وتعال. يبقى انت ناوي تعمل ايه لما ييجي
هنا ربنا قال لهم ما قلهمش هيعمل معهم ايه في الاخرة لكن قالو لهم في الدنيا يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم بس مش محتاج يقول بقى هيحصل ايه بعد كده؟ مش محتاج يقول
ده غير ان هم اصلا الرسل ما يفرقش معهم زي ما تقول لهم هتاكلوا رمان واعناب والجنة فيها حورين ولا اي شيء عام خالص. الرسل كل همهم  ارضائي لأ نظرة من الله ده كل هم هم يقول لهم ايه
اتنين وخمسين بقى عشان دي فيها تلات قراءات وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فيها تلات قراءات وان قراءة ورش ونص القراء تقريبا قروا كده. وان هذه مش وان هذه امتكم
وان قراءة ابن عامر وان هذه امتكم امة واحدة وان هذه قراءة حفص وتقريبا برضو نص القراء  وان هي قراءة ابن عامر. وان هذه امتكم يعني بيكمل كلامه للرسل ويبقى الخطاب للرسل
بيقول لهم كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وانهى به امتكم امة واحدة بقية كلامه للرسل. يبقى ربنا بيقول للرسل دي امتكم امة واحدة بيفخروا بهم كلهم بقى
يهود افخر بقوم محمد يا موسى افخر بقوم عيسى. يا عيسى افخر بقوم صالح وهك كلهم امة واحنا امة واحدة يعني الناس اللي انتم خدمتوهم دول وتعبتم ليهتدوا دول هم امة واحدة. امتكم. فيه نبي هييجي يوم القيامة ما فيش معه ولا مؤمن. ما حدش امن به اصلا
هييجي ايه دي فاضية يعني؟ يعني مسلا ما نجحش مسلا لا ناجح كل كل واحد حط لبنة حط طوبة في بناء كبير اسمه بناء الاسلام  افرحوا كل المؤمنين دول امتكم كلهم
خلاص؟ وان هذه يوم القيامة بقى امتكم امة واحدة افرحوا بهم كلهم طيب لو استخدمنا وان اللي هي قراءة ورش. هذه امتكم امة واحدة. يبقى الكلام للرسل انتهى خلاص. واللي جاي
كلام جديد بيبدأ للناس اللي بتقرأ هذا القرآن سنة الفين واحد وعشرين وبتتدبره كل يوم على الفيسبوك وعلى اليوتيوب وعلى الانستجرام وان هذه امتكم امة واحدة. الكلام خلاص خلص. ده كلام جديد
وان هذه امتكم امة واحدة. اللي هي قراءة حفص تحتمل الاتنين ان الخطاب ده يكون تكملة الايات اللي فاتت اللي هي خطاب للرسل او انه يكون خطاب جديد لقارئ القرآن اللي بيقرا دلوقتي
وفي النهاية ربنا خاطب بكلا الرسل وبيخاطب بكده الناس. والاتنين مخاطبين بنفس هزا الكلام. وان هذه امتكم امة واحدة لا سانية واحدة وان هذه امته امة واحدة مش بتفكركم بحاجة دي. احنا مش تدبرنا اية شبه دي قريب يا جماعة. ابحس سورة الانبياء
معلش عشان خاطري علم على الصفحة دي في صورة المؤمنون وارجع لي لسورة الانبياء الاية واحد وتسعين هات لي سورة الانبياء واحد وتسعين الصورة اللي قبل اللي فاتت ها ارجع اللي فاتت الحج اللي قبلها الانبياء في اخرها واحد وتسعين
سورة واحد وعشرين هات الاية واحد وتسعين. اقرا بقى واحد وتسعين معي والتي احصنت فرجها. برضو بيتكلم عن السيدة مريم. وسيدنا عيسى وانهم اية قبل ما يتكلم في ان هذه امتكم زي نفس السيكو
والتي احصنت دايرة واحد وتسعين والتي احصنت فرجها. فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون. في نفس السياق نفس السياق الحديث عن الانبياء وبعد الوصول للسيدة مريم وابنها المسيح جت ان هذه امتكم امة واحدة
امة محمد وامة الاسلام هي امتكم كلكم يا انبياء ربنا فيها رسائل كثيرة جدا دي ان هذه امتكم امة واحدة فيها رسائل كثيرة جدا موجهة لقلب القارئ المتدبر. مش القارئ اللي بيقرا بسرعة مش فاهم حاجة لا
فكروا فيها واكتبوا الكلام ده في التعليقات وبكرة نناقشها في اول الحلقة باذن الله نتوقف هنا الليلة  الحمد لله. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب
وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء بارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب
ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعل لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا
وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا
واحفظنا من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتب له الشهادة. ومن او من احبابنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة. فالبسه ثوب الصحة
والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقهه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على يا اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على
دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادي الودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك يا جميل التوكل عليك. واحيها بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك
انك نعم المولى ونعم النصير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نهاركم غدا باذن الله كنا من اهل الدنيا
