السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقهى رقم تلتمية تسعة وسبعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الرابعة من حلقات تدبر سورة فاطر او سورة الملائكة طيب قبل ما نبدأ هحب آآ انبه على موعد رمضان غالبا ان شاء الله كده انا شايف ان رمضان يكون الساعة عشرة مساء بتوقيت القاهرة
بيكون الناس رجعت من التراويح اظن سألت لقيت ان العشاء الساعة سبعة ونص فانا شايف ان الساعة عشرة يكون كويس دكتور رمضان من اوله لاخره ميعادنا الساعة عشرة. لو فيه حد معترض على ده يبعت يقول اعتراضه ايه؟ واقتراحه ايه؟ وندرسه ان شاء الله لسه في وقت عندنا. اقرأ معي النهاردة
الاية حداشر في سورة فاضل هنبدأ من اي حداشر اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثى ولا تضع الا بعلمه
وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك على الله يسير عادة لما سورة تبدأ الحمد لله زي سورة فاطر كده يبقى هتتكلم عن نعم ربنا وعن مظاهر قدرته وقوته. ارجع معي للاية واحد
الحمدلله فاطر السماوات والارض. مظاهر قدرة جاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة المثنى وثلاثة ورباع. ويزيد في الخلق ما يشاء. ان الله على كل شيء شيء قدير. كل دي مظاهر قدرة
كمل معي واقرا الاية اتنين. ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده. اللي ربنا يرسله للناس ما حدش يقدر يمنع وصوله. واللي ربنا يمنعه عن الناس ما حدش يقدر يوصله
برضو مظاهر قدرة اقرا الاية تلاتة يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم. هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فان تؤفكون ادلة الالوهية الخلق والرزق برضه قدرة
واخدنا في سورة المؤمنون فتبارك الله احسن الخالقين. لانه هو الخالق الذي يرزق وخدنا في صورة سبق وما انفقتم من شيء فهو يخلفه. وهو خير الرازقين. لانه الرزاق او الرازق
الذي يخلق اقرا بقى معي الاية تسعة في سورة فاطر الاية كل ده احنا بنوري ان ان سورة فاطر من اولها بتتكلم عن القدرة وعن عزمة الله معي الاية تزعل
الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الى بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور. مظاهر قدرة الله في احياء الارض الميتة بانزال الماء من السماء دلوقتي هيجيب لك مثال
على قدرته على خلق الانسان نفت فهو الاول جاب لك مسال الماء اللي نازل من السماء بيحيي الارض. دلوقتي قل ربنا على خلق الانسان نفسه. في الاول خالص في اول الامر
امر من الطرق ثم تطور الامر واصبح الانسان يأتي عن طريق التزاوج بين الذكور والاناث. يقرا معي الاية حداشر والله خلقكم من تراب. دي في حد زاتها قدرة ثم من نطفة
موتور وبقى الانسان بييجي من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحملوا من انثى ولا تضع الا بعلمه. وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمر الا في كتاب ان ذلك على الله يسير
بداية الخلق كانت من التراب ثم بعد كده الانسان جاء من نصحة نطفة الرجل يعني السائل المنوي وجعل الله سبحانه وتعالى الناس ازواجا اي ذكور واناث خلي بالك هنا عندنا اتنين ثم
ثم الاولى لترتيب الاحداث ثم الثانية للترتيب الرتبي يعني ربنا بيقول والله خلقكم من تراب ثم في الترتيب بتاع الزمن من نطفة. يبقى بعد كده اصبح الترتيب الاول كان الانسان مخلوق من التراب. بعد كده بقى بيجي من نقطة
الانسان الاول من تراب بعد كده من نطفة الرجل ثم جعلكم ازواجا. ثم دي بقى لترتيب الكلام. يعني ايه؟ يعني هو الانسان بعد ما بقى ازواج اصلا حصل التزاوج بين الذكور والاناث وجيه الانسان. لكن ثم هنا لترتيب الكلام زي ما اقول لك باسم ايه
ثم ان الله جعلكم ازواجا. يعني فيه موضوع تاني بقى هيتفتح ان انتم اصلا ازواج. انتم ذكور واناث الاناث بتحمل كمل معي بقى الاية حداشر. وما تحمل من انثى ولا تضع الا بعلمه. اللي هتحمل الانثى
او هتولدو بعلم ربنا وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب. ان ذلك على الله يسير الانثى التي تحمل بتحمل جنين بعلم ربنا هو زكر او انثى
تحمل جنين صحيح او مشوه في علم ربنا شقي او سعيد في علم ربنا ناجح او فاشل في علمك كل ده في علمه هيتولد بعد تسع شهور ولا اقل ولا حملها هيسقط؟ كله في علمه
وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتابه. هيعمر ويعيش طويلا حياة طويلة يعني ما يقرب من تمانين سنة فاكثر يسمى معمر ينقص يعني ينقص وآآ عمره عن ستين سنة فاقل
ليه؟ لان النبي عليه الصلاة والسلام قال اعمار امتي بين الستين والسبعين. فالعلماء اعتبروا ان من يقترب من الثمانين معمر هو كده عدى الايه؟ المتوسط بتاع العمر. اللي الرسول عليه الصلاة والسلام ذكره
ومن يقل عن الستين منقص. يعني عاش حياة قصيرة في سونار بيعرف الجنين ذكر او انثى ومشوه ام صحيح؟ ايوة لكن بالسونار بتاعكم ده مش هيعرف الجنين شقي ام سعيد. مش هيعرف الجنين ده يطلع ناجح ولا فاشل. مش هيعرف الجنين ده هيعمر طويلا ولا هيموت شاب
مش صعب جدا ده مستحيل ولكن ليس على الله مستحيل. كمل الاية حداشر بقى. ان ذلك على الله يسير. اللي عندكم انتم مستحيل على الله يسير اقرا الاية اتناشر. شف كلها السورة من اولها بتستعرض قدرة الله وقوة الله وعظمة الله. اقرا الاية اتناشر
وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تأكلون لحما طريا. وتستخرجون حلية تلبسونها. وترى الفلك فيه مواخر لتغوا من فضله ولعلكم تشكرون  ما زلنا مع قدرة الله
مثال كان عن قدرة الله المتجلية في خلق السماوات والارض الاول ثم عن قدرة الله المتجلية في خلق الانسان ابتداء من تراب ثم التكاثر بالتزاوج. الان قدرة الله المتجلية في
البحار والانهار اقرا معي الاية اتناشر وما يستوي البحران البحر يعني البحر هو الماء الكثير. اسمه بحر البحيرة تسمى بحر والنهر الكبير يسمى بحر والبحر يسمى بحر والمحيط يسمى بحر. فالبحر هو الماء الكثير
وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه يعني ده ميته حلوة عذبة سائغ شرابه بنستسيغ شربها بنستمتع واحنا بنشربها. وهذا ملح اجاج وده ماء مالح امبارح يسمى ملح عشان تبقوا عارفين. يعني آآ ابلغ من كلمة مالح. وده مهم مالح اجاج من التأجج
المتأججة يعني الحارقة هذا ملح اجاج يعني يحرق بملوحته الفم شف الفرق بين متعتك وانت بتشرب ماء عذب والحرقان اللي بيحصل لك لما نقطة ماء من البحر تدخل في حلقك
كمل الاية ومن كل تأكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها. سواء من البحار او الانهار بتاخدوا لحما طرية. سمك سي فود وتستخرجون حلية تلبسونها وبتستخرجوا لؤلؤ انا بامانة ما كنتش اعرف ان اللؤلؤ بيستخرج من الانهار
كنت اظن في البحار فقط بعد ما قرأت الاية قلت حلية تلبسونها ما فيش غير اللؤلؤ يعني ما يعني حتى المرجان موجود في البحار محرم انه يعني ممنوع دلوقتي آآ كسره واصطياده وبتاع حفازا على البيئة. طب اللؤلؤ
دخلت لقيت النهر المسيسبيه في امريكا في لؤلؤ بعد انهار الصين فيها لؤلؤ ففعلا اللؤلؤ موجود ايضا في الماية الحلوة دي سبحان الله يعني الانهار اللي العرب يعرفوها النيل الفرات دجلة ما فيش فيهم لؤلؤ
لكن دي انهار ما كانتش معروفة للعرب في الوقت ده كمل الاية اتناشر وترى الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون. والسفن تراها في البحار والانهار بواخر يعني تمخر الماء
تمخر يعني تشق وتسمى السفينة سفينة لانها تسفن البحر يعني بتقشره يسفن يعني بنسميه سفندي. عشان بيتقشر بسهولة. فالسفينة بتسفن البحر انها بتقشره. اما تقف كده على مع في مقدمة السفينة هتلاقي الماء وهو بيتشق كده بيقلب زي ما يكون قشرة بتتقشر. ثمرة الفاكهة وقشرتها بتتقشر بتتقشر بتتحرك كده
وترى الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون. علشان تقضوا مصالحكم. لتبتغوا من فضلكم. تسافروا مناطق بعيدة صعب السفر اليها بالبر لكن البحر تقطع السفينة هتقطع مسافة قصيرة في عدة ليالي وتوصل على طول. يعني عشان تسافر من الصعيد في مصر عندنا لمكة المكرمة. بالبر
يوه هتلف لفة كبيرة جدا شمالا في مصر وبعد كده تاخد ايه الشرق آآ على على السويس وتاخد سيناء تقطعها كلها وتنزل صحراء الجزيرة العربية كلها لغاية ما توصل مكة
انت تقعد في شهرين دي لو مسافر بالدماغ وتقعد فيها يمكن آآ اسبوعين لو انت مسافر بالعربية بالسفينة ليلتين هتعدي البحر الاحمر تبقى في جدة على بعد سبعين كيلو من مكة المكرمة. لتبتغوا من فضله
انت عايز تصدر فاكهة او خضار من مصر لمكة المكرمة مستحيل بالبر. مستحيل لكن ممكن بالبحر كمل الاية ولعلكم تشكرون المتوقع بقى انكم ايه اشكروا نعمة ربنا مش تكفروها ولعلكم تفخرون
بعض المفسرين ربطوا البحرين دول بالفريقين اللي صورة تكلمت عنهما ارجع معايا للاية السابعة الذين كفروا لهم عذاب شديد. والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير. الاية ستة وسبعة وتمانية
نتكلم عن فريقين فريق مؤمن وفريق كافر لذلك لما بدأت الاية اتناشر با. وما يستوي البحران هذا عذب فراط سائغ شرابه وهذا ملح الاجاج اعتقد بعض المفسرين زي الفخر الرازي والزمحشري ان الله سبحانه وتعالى بيضرب مثل للفريق الكافر والفريق المؤمن
هذا عذب فرات آآ سائغ شراب وهذا ملح اجاج. وده مش بعيد ولما يقول ان في منافع بتخرج من كل منهما زي لحما طريا وحية تنبسونها. فعلا خرج من الفريق الكافر امثلة زي عمر
الخطاب وخالد ابن الوليد نفع الله بهما الاسلام رغم خروجهم اصلا من رحم البحر المالح الاجاج اللي هو فريق الكفار وجهة نظر بعض المفسرين وانا مش شايفها مشكلة يعني مش آآ ما كانتش بالنسبة لي يعني مقنعة اوي بس يعني برضه ما هياش مش مقصودة يعني
الاية تلتاشر يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل. وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمى. ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير
من اسبوعين كنتم في نفس المعاد بتاع الحلقة ده ما بتشوفوش اي خلفية ورايا خالص. ظلام المنزر اللي ورايا ما كانش واضح. دلوقتي في نفس الوقت ده فيه شوية نور آآ لسه الشمس آآ يعني لسه هتغرب دلوقتي فبتقدروا تشوفوا كده مسلا ايه النهر
ورايا دوا الكوبري اللي ورايا ده ليه؟ لان النهار طول والليل قصر يعني حصل دخول النهار دخل في الليل ولوج النهار في الليل النهار والليل مش بيقسموا اليوم بالعدل كل واحد بياخد اتناشر ساعة. لا لا. الليل بيطول في الشتاء والنهار بيطول في الصيف
النهار بيقصر في الشتا والنهار بيقصر في الصيف. والليل بيقصر في الصيف هذا القصر اللي بيحصل ده على مدار الايام طول السنة اسمه ايه؟ اقرا الاية تلتاشر. يولج الليل في النهار
ليطول الليل على حساب النهار. ويولج النهار في الليل النهار يطول على حساب الليل في السر ده بيحصل ليه ان ربنا سخر الشمس والقمر بدورة معينة لكل منهما وده هو اللي بيعمل دخول النهار في الليل والليل في النهار بسبب القوانين اللي ربنا حطها لحركة الشمس القمر وكده
بالطريقة الاولى. برضه الصورة بتتحدث او بتحدثنا عن مظاهر قدرة الله  الليل والنهار زمان  الشمس والقمر مكان ارتباط التايم انسبيس الزمان بالمكان اللي بيسمى في قوانين الفيزيا وقوانين الطبيعة الزمكان
انه لو توقفت حركة المكان سيتوقف الزمان دايما ربنا يتكلم عن الشمس والقمر عند الكلام عن الليل والنهار. الارتباط المكان والزمان ببعض. هو ايه اللي بيخلي الزمان يدور ان الشمس بتتحرك يبدأ اليوم
الشمس لو وقفت مكانها اليوم وقف. الزمان وقف عايز اقول لكم ان الزمان كمان لو لو او لو الحركة لو لو الشيء اتحرك بسرعة شديدة جدا ووصل لسرعة الضوء يتحول تتحول الكتلة الى طاقة
وتختفي الكتلة وتتحول الى طاقة الارتباط الزمان بالمكان شيء ربنا دايما بيتكلم عنه في القرآن لما بيتكلم عن الليل والنهار والشمس والقمر كمل الاية معي. كل يجري لاجل مسمى عليكم الله ربكم له الملك
ذلكم الله ربكم له الملك. هو ده ربكم ربكم القادر على كل شيء له الملك هو المتحكم هو السلطان الذي له السلطان على كل ما في ملكه. كان من الاية تلتاشر
والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير. الالية الاخرى بقى اللي بتعبدوها سواء اصنام او بشر او زعماء او ثروات او سلطة. في الحقيقة لا يملكون قطمير القشرة الشفافة الرقيقة اللي بتبقى حوالين نواة البلحة. دي اسمها قطمير
شوف الفرق بين قدرة الله وملك الله. اللي يملك ويتحكم في السماوات وما فيها من نجوم ومجرات واكب والارض وما فيها من بحار وانهار وارحام النساء. ارحام النساء وما فيها من اجنة
وبين الهة مزيفة لا تملك ولا تتحكم بقشرة رقيقة حوالين نواة البلحة الفين واربعتاشر ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم. ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير
ازا ناديتم على الالهة دول اللي عرضتوها وطلبتم منهم حاجة مش بيسمعوكم اصلا لما بتدعوهم هم مش بيسمعوك ولو سمعوكم مش هيستجيبوا ويوم القيامة ايكفروا بشرككم يعني هيرفضوا شرككم ده هيتبرأوا من عبادتكم لهم
اقرا معي الاية اربعتاشر. ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم. ولو سمعوا ما استجابوا. ويوم القيامة يكفرون بشركهم عايزك ترجع معي للصورة اللي قبلها. سورة سبأ نرجع للاية اربعين في سورة سبأ
دبرناها لنا الاسبوع الماضي. صورة سبأ قبل صورة فترة على طول العرب كانت بتعبد الملائكة وبيقولوا عليهم بنات الله. اقرا الاية اربعين وواحد واربعين في سورة سبعة. خدناها الاسبوع اللي فات
ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة اهؤلاء اياكم كانوا يعبدون ربنا هيحشر الكل. سم سيسأل الملائكة دول كانوا بيعبدوكم قبيلة خزاعة بالزات كانت تعبد الملائكة ويقول الملائكة بنات الله قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم. بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مؤمنون. ربنا هيسأل الملايكة يقول
فالملائكة ستتبرأ من عبادتهم لهم قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم. سبحانك يا رب احنا بنتشرف بكل عبيد لك انت ولاننا نبقى الهة لهم انت ولينا من دونهم. كذلك السيد المسيح عليه الصلاة والسلام في سورة المائدة. واذ قال الله يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني
وامنية الهين من دون الله. قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك وانت علام الغيوب
ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم فعلا سيدنا عيسى ما قالش ابدا عن الله حتى في الانجيل الموجود الان بين ايدي المسيحيين بما فيه من كل التحريفات
لا يوجد فيه ولا مرة بيقولوا اعبدوني. ولا مرة بيقولوا اعبدوني ولا مرة بقول انا الله. ما قلت لهم الا ما امرتني به. ان اعبدوا الله ربي وربكم لا المسيح ولا الملائكة طلبوا من حد يعبدوهم
بصراحة اخبار من المستقبل بنعرفها دلوقتي مش كده؟ اقرا الاية اربعتاشر كده. انت ادعوهم لا يسمعوا دعائكم. ولو سمعوا استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم. كل دي اخبار من المستقبل
طب ازاي نتأكد ان الكلام ده فعلا هيحصل؟ كمل ولا ينبئك مثل خبير ده فعلا هيحصل اه والاخبار دي اخبار. لكنها اخبار من المستقبل. الاخبار لها مخبر بيخبر بها. مين المخبر هنا؟ الله الخبير
كل فن اذهب للخبير. في الطب اسأل الطبيب في القانون اسأل المحامي الغيب اسأل الله الذي يعلم كل شيء يعلم ما كان وما يكون وما سيكون ويعلم الرابع يعلم ما لن يكون اذا كان كيف
ركز معي دي مسألة عقائدية مهمة جدا دي اخر حاجة هنقولها النهاردة وهننزل بس ركز معي. ربنا يعلم الماضي ما كان ويعلم الحاضر ما يكون ويعلم المستقبل ما سوف يكون
ويعلم حتى اللي مستحيل يحدث ازا حدث كيف سيحدث يعلم ما لن يكون اذا كان كيف يكون؟ منين دي من سورة الانعام ولو ترى اذ وقفوا على النار خلاص المجرمين وقفوا على النار وهيترموا فيها
فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا. ونكون من المؤمنين. يا ريت نرد للدنيا وساعتها لن نكذب بايات ربنا وهنبقى من المؤمنين ربنا بيقول بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون
هم مستحيل يرجع حد من النار للدنيا فربنا بيقول لو رجعوا هيكفروا تاني ويعملوا كل اللي عملوه تاني دول شوية كدابين ربنا يعلم المستحيل لو حصل يحصل ازاي نتوقف من الليلة
اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك. وسعينا كله في مرضاتك  اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا
مغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياكم
هم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له. فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل
ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطته
وادي المدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخفو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل توكلي عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا جزاك الله خير
