ثواني بنطلع بنفتح الانستجرام. مهم. بسم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية اتنين وتسعين من مقاطع حضر التجول والحلقة الثامنة من حلقات تدبر سورة ياسين. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف
افتح معي المصحف على سورة ياسين. اخر مشهد تدبرناه امبارح كان لاصحاب الجنة وهم في ظلال على الارائك اه متكئون مع ازواجهم وبيستمتعوا بكل متع الجنة من اكل وشرب وفواكه وكل ما يدعون. كل حاجة
وفي الاخر ربنا بيحييهم بقوله تعالى سلام. سلام عليكم يعني نقراها كده مع بعض اقرا معي من الاية خمسة وخمسين الاية تمانية وخمسين عشان نسترجع كده ايه السياق اقرا معي من الاية خمسة وخمسين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم حفيظ على الارائك متكئون. لهم فيها فاكهة فيها ولهم ما يدعون سلام. قولا ثم يلتفت الخطاب للمجرمين ويقال لهم يلا انت وهو من هنا
وسع انت وهو. اقرا تسعة وخمسين معي وامتاز اليوم ايها المجرمون. امتازوا مش معناها يتميزوا بوضع افضل. لأ امتازوا يعني انفصلوا آآ خدوا جنب انتاج وخليكم منفصلين عن اصحاب الجنة
بحيث يمكن تمييزكم انتم بعيدا عنهم. يعني بعيدا كده هيتم دلوقتي الكلام معهم هم لوحدهم. فانتاجوا تعالوا انتم على جنب بقى خليكم منعزلين لوحدكم عن باقي الناس في ارض المحشر. عشان ما ايه يعني ما يقرفوش الناس
لاحز الفرق في الخطاب مين بيعامل بكرامة وتحية من الله ربنا يقول لهم سلام ها في سورة الاحزاب الشهر اللي فات تدبرنا تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريمة واول ما بدأنا التدبر السنة اللي فاتت اخدنا سورة يونس دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم
فيها سلام واخر دعواهم ان الحمدلله رب العالمين. وفي سورة ابراهيم وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها باذن ربهم تحيتهم فيها سلام ده كل ده يفسر لنا الاية تمانية وخمسين في سورة ياسين. سلام قولا من رب رحيم
افضل او اقوى شيء يفسر الكتاب هو تفسير الكتاب بالكتاب. هو على فكرة ده في اي كتاب في الدنيا انت بتقراه. لو في كلمة في الكتاب اللي انت بتقرأه مش فاهم معناها ايه؟ الكاتب يقصد بها ايه؟ افضل حاجة انك تجد نفس الكلمة دي لنفس الكاتب ده في نفس الكتاب ده. في موضع اخر تقوم تفهم انا كاتب
بنجيبها في اي بمعنى ايه؟ احنا هنا فسرنا سلام قولا من رب رحيم بكل الايات اللي جبتها لكم دلوقتي في سورة ابراهيم وسورة يونس سورة آآ مم الاحزاب وهكزا ازا ده
تحية فشف بقى اصحاب الجنة بيعاملوا بتكريم ازاي؟ هل في تكريم اكبر من ان الله سبحانه وتعالى يحيي الانسان عشان كده لما تدعي لحد قل له حياك الله. حياك الله يعني ادخلك الجنة. وحياك بنفسه. يبقى اصحاب الجنة بيعاملوا بكرامة وبتكريم وبراحات
مين بقى بيعامل؟ بيعامل باهانة تسعة وخمسين وامتازوا اليوم ايها المجرمون خلاص وبعدين يبدأ بقى اللوم لوم للناس المخطئة. المجرمين كلهم بقى يبدأ ربنا يلومهم سواء المجرمين دول كفار او عصاة من عصاة المسلمين. اقرا بقى معي من الاية الستين
الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين  انا مش قلت لكم يا بني ادم انت وهو ما تعبدوش الشيطان لانه عدوكم الاكبر. وده واضح جدا عدو مبين
الاية دي يا جماعة من اهم الايات اللي لازم تفهم جيدا في القرآن الكريم احنا تقريبا معزم الحلقة بتاعة النهاردة هتكون في الاية دي. فيقراها كده معي. الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا
الشيطان انه لكم عدو مبين. عاوزين نتكلم الاول في العهد. الم اعهد اليكم يا بني ادم. العهد اللي بين بني ادم وبين ربنا الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان
وبرضو عايزين نتكلم مين هو الشيطان لا تعبدوا الشيطان. مين هم عبدة الشيطان كمان؟ شكلهم ايه عبدة الشيطان دول انه لكم عدو مبين. طيب هل فعلا الشيطان يعني عدو واضح فعلا للانسان
ولو الشيطان عدو واضح كده للانسان؟ طب ازاي بدأت العداوة دي ؟ وليه الانسان لسة بيقع في آآ آآ الفخاخ اللي الشيطان بينصبها له. مع انه عدو واضح المفروض خلينا نبدأ من الاخر. نبدأ من الاول انه لكم عدو مبين
ايه حكاية العداوة دي بدأت ازاي  لما ربنا امر الملائكة بالسجود لادم ده كان رمز لايه  اولا ده حدث بعد ما تم تعيين آآ الانسان في وظيفة الخليفة ربنا اعلن
في الملأ الاعلى عن من تم آآ تعيينه في وظيفة الخليفة. في سورة البقرة الاية تلاتين ربنا بيقول واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة وشافوا ايه ادم
طبعا قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك. الموت بعد ما ربنا وظف ادم في الوظيفة دي امر الملائكة بالسجود السجود والسجود اللغة هو الخضوع التام
اذا امرت الملائكة بالخضوع التام لادم سؤال ما قيمة هذه السجدة التي حدثت من الاف السنين يعني احنا هنستفيد منها ايه ايه اللي بنستفيده من السجدة دي   اولا مين هو ادم ومين هم الملائكة؟ عشان بس نبقى فاهمين مين اللي سجد ومين اللي اتسجد له
من هو ادم ادم هو انا وانت وانت وكل واحد فينا لما نتدبر القرآن الكريم لازم ننظر لادم منين ما يزكر اول ما يزكر. ان هو من يمثلنا في القرآن
جبت الكلام ده منين عايزك بقى تحط علامة في في في المصحف على سورة ياسين في الحتة اللي احنا فيها دلوقتي دي. وترجع لي لسورة الاعراس احنا نقعد شوية في سورة الاعراف
فارجع لي لسورة الاعراف وانا هقول لك دلوقتي آآ انهي اية بالظبط    ولقد خلقناكم ثم صورناكم الاية حداشر في سورة الاعراف. ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين
يعني ربنا بيقول انه خلقنا ثم صورنا يعني اعطانا صورنا كل واحد فينا ده ذكر ودي انثى وده ابيض وده اسود وده عربي وده هندي وبعدين قال للملائكة اسجدوا لهذا. ازاي
اي ان سجود الملائكة لادم هو في الحقيقة سجود لنا جميعا. يعني ايه  بعد ما عرفنا مين هو ادم عشان نفهم سجود الملائكة تعالوا نفهم مين هم الملائكة الملائكة هي التي تدير قوانين الطبيعة
يعني في السنة الرسول عليه الصلاة والسلام قال لنا ان هناك ملك موكل بالجبال وملك بالرياح وملك بالمطر ازا هذا معناه ان ربنا سخر الطبيعة للانسان بحيث انه يستطيع ان يؤدي وظيفته في الارض كخليفة كخليفة
الله في الأرض اربع مهام رئيسية للوظيفة دي. بتاع الوظيفة دي الاتي. واحد العبادة. اتنين آآ الدعوة للخير والدعوة لله دعوة للتوحيد تلاتة اعمار الارض اربعة آآ الوقوف مع الحق اقامة العدل والحق
ما حدش يقدر ييجي يوم القيامة ويقدم عذر ان هو ما قدرش يقوم بالمهام المطلوبة منه في الدنيا زي العبادة او الدعوة او اعمار الارض او الوقوف مع الحق لان مسلا الجو ما كانش مناسب
او الدنيا كانت بتمطر كتير. لأ الجو ما كانش يمنعك من اداء اي مهمة في المهمات دي. او الجاذبية كانت قوية زيادة فكنا لازقين في الارض مش قادرين اتحرك وبالتالي مش قادرين نأنبني ونعمر الارض لا مش حقيقي. الجازبية كانت مزبوطة تسمح لك تعمل كده. الجازبية ما حدش يقول مسلا الجازبية كانت خفيفة اوي يا رب
فكل ما اشيل رجلي اقوم طاير زي ما اكون في الفضاء. لأ لأ. الجازبية كانت مزبوطة بالزبط بالطريقة اللي تمكنك من اداء مهمتك او ان مسلا اعمارنا كانت قصيرة جدا زي اعمار الفئران
الفران الفار بيعيش ست شهور واللي بيعيش سنة بيعيش سنتين اقصاها فما كناش بنلحق بقى الواحد على ما بيتعلم المشي. ويتعلم الكلام هوب يقوم ميت. لأ لأ ده معناه ان ربنا سخر لنا الكون كله. سخر الطبيعة كلها
بحيس انه نقدر نؤدي المهام بتاعتنا في سورة الجاثية ربنا بيقول وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه كله مسخر لك الشيء الوحيد اللي مش مسخر لك
هو دوافع الشر والانانية والكبر والعشب كل ده ضرر يضرك وكل ده يجعلك ما تؤديش مهمتك في الارض ولا تؤدي مهام وزيفتك كخليفة كل ده يمثله الشيطان فالشيطان رفض يسجد. يعني دوافع الشر لن تخضع لك. يا بني ادم بل ستضرك باستمرار
كده احنا عرفنا مين هو ادم مين هم الملائكة ومين هو الشيطان؟ تعالوا بقى نشوف ايه هو العهد اللي بينا وبين الله اطلعي في سورة الاعراف للاية مية اتنين وسبعين
مية اتنين وسبعين في الاراضي   مية اتنين وسبعين في   واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم؟ قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين
شرحنا وقلنا دي معناها ان ربنا زرع في الفترة الانسانية الايمان بوجود الله. العهد اللي بينا وبين الله ان نعبد الله ان نوحد الله. ده في فطرة كل انسان ده مغروس
الايمان بوجود الخالق. وانه خالق عليم حكيم. الشيطان هيحاول يجعلك تتمرد على الله وعلى اوامر الله ارجع لي في الاعراف للاية اتناشر هات الاية اتناشر في سورة الاعراف بسرعة قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك
قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين. لما الشيطان رفض يسجد لادم ويخضع لادم. ربنا لامه وسأله ليه عصيت امري ولم تسجد؟ قال له لان انا من نار وهو من طين. انا ابيض وهو اسود. انا اوروبي وهو
فالعنصرية والكبر والغرور قل لها ايه؟ دوافع شرع  ده معناه ان دوافع الشر دي والانا. انا خير منه تسبق وجود الشيطان ان الشيطان ما كانش شيطان ده كان يعني كان اسمه ابليس. وكان مخلوق بيعبد ربنا. لكن الانا هي اللي جعلت منه شيطان. لذلك الانا اخطر
من الشيطان نقرا بقى الاية تلتاشر فربنا قال له ايه؟ قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين فطرد الشيطان من الجمع وده معناه انه لا مكان في الجنة للعنصريين وللمتكبرين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر يعني حبة قد كده من الكبر ما يخش كده كمل هات الاية اربعتاشر في سورة الاعراف
وشف العداوة بقى بتاعة الشيطان جاية اهي قال انظرني الى يوم يبعثون. انظرني يعني انتظرني يعني اديني مهلة اجل عقابي يا رب ليوم يوم يوم البعث عايز يقعد ليوم البعث
هنشوف دلوقتي ليه خمستاشر ربنا قال له قل انك من المنظرين ربنا سيمهله علشان يظهر حقيقة كل انسان لنفسه. لان في ناس بتقول لك طب وليه ربنا خلى الشيطان موجود؟ ايوه عشان دي اية من ايات ربنا حتى تظهر لكل انسان حقيقته
على على حقي بوضوح ربنا يعلم حقائقنا. لكن انت تعرف حقيقتك؟ الشيطان بيسبت لك حقيقتك فربنا سيمهل الشيطان علشان يظهر حقيقة كل انسانة نفسه. بدون وجود دوافع الشر لن تظهر معادن الخير ولن يظهر الخير
ولن تزهر معادن الناس وحقيقة كل واحد مش هتزهر. لابد من وجود دوافع الشرع يلا ستاشر وسبعتاشر مهم قوي دي بقى قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم. وعن ايمانهم وعن شمائلهم. ولا تجد اكثرهم شاكرين. الشيطان
اقسم انه يفعل كل ما في استطاعته ييجي من كل الطرق قدام وراء يمين شمال يعني بكل ما يستطيع هيحاول يضل الناس عن طريق الله عن الصراط المستقيم وانه يجعلهم يكفروا بالله ويكفروا بالنعمة بدل ما يشكروها
علشان كده ربنا حذرنا من التعامل بلين مع الشيطان دي صورة فاطر الاسبوع اللي فات اخدنا ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا لعدوكم اتعاملوا معه على هزا الاساس. اتعامل معه على انه عدوك. مش ممكن يبقى عدوك. وانت عارف ان عدوك برضو عمال تسمع له
انت بتضر نفسك تسمع لعدوك ليه ربنا حزرنا من الشيطان كتير جدا في القرآن الكريم. ولا تتبعوا خطوات الشيطان وذكرنا بده في كل وقت ومع ذلك برضو بنضعف. ليه ليه الانسان عارف ان الشيطان عدو
وبرضو بيضعف وبيتبع الشيطان لان جزء من الشيطان هي شهوات النفس فاحنا بنضعف امام شهوات النفس  في طاعة الانسان للشيطان بيبقى فيه دافع بيرضي شهوة ملحة جواه الغرض مش ان الواحد بيتبع الشيطان ولا بيرضي الشيطان. واحد بيرضي شهوة داخله
فلم يجعله يطيع الشيطان اقرا معي الاية بقى ستين في سورة ياسين خلاص كده سيب لي بقى سورة الاعراف رح لي على سورة ياسين تاني هنجيب بقى الاية ستين تاني
الاية ستين في سورة ياسين الم اعهد اليكم يا بني ادم؟ انت دلوقتي بقى بتقرا بس بفهم مختلف. الم اعهد فراغ في دماغك العهد اللي بين البني ادم بني ادمين وبين ربنا. الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان
انه لكم عدو مبين قبل ما ننقل من الاية دي عندنا نقطتين. اول حاجة فيه لفتة هنا ليه ربنا خاطب الناس يا بني ادم ليه ما قالش مسلا يا ايها الناس الم اعهد اليكم يا ايها الناس الا تعبدوا الشيطان. دي قال يا بني ادم. فكر كده معي
فكر واكتب لي في التعليقات ليه ربنا خاطب الناس هنا يا بني ادم كان ممكن يخاطبهم به يا ايها الناس علشان يذكرهم بان الشيطان هو عدوهم الازلي من وقت ابونا ادم
اتنين يعني ايه الا تعبدوا الشيطان يعني ايه الواحد المفروض يكون مش من عبدة الشيطان؟ يعني شكلهم ايه عبدة الشيطان دول يعمل ايه الواحد لو عايز يبقى من عبدة الشيطان؟ يعني يسمع مسلا يطول شعره مسلا ديل حصان يلبس جاكتات جلد يسوق موتسيكلات هارلي ديفيد يبقى يعني
اعمل ايه يعني واحد يعمل ايه عشان يبقى من عبد الشيطان يعني  ممكن واحد يكون لابس جلابية بيضا ابيض حلو كده دشداشة جايبها من العمرة. وطاقية بيضا وماسك سبحة بس واكل ميراس الايتام ولاد اخوه. ده كده من عبدة الشيطان عشان تبقوا عارفين
عبادة الشيطان هي اتباع الشيطان في الخطأ لما نزلت الاية في سورة التوبة اللي بتقول اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله بتتكلم عن اهل الكتاب وبتنتقدهم ان هم اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله. عبدوا الرهبان والاحبار
ساعتها كان عدي بن حاتم الطائي قال ده حديث معروف يعني وصحيح اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب. كان نصراني فقال يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك. ارم الصنم ده من رقبتك
قال فطرحته. كان لسة اسلم جديد. كان لسة يوم ما اسلم يعني عادي قال وانتهيت اليه وهو يقرأ في سورة براءة. براءة يعني ايه التوبة فقرأ هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله. قال قلت يا رسول الله انا لسنا نعبدهم
احنا المسيحيين ما بنعبدش الرهبان واليهود مش بيعبدوا الاحبار فقال النبي صلى الله عليه وسلم اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه؟ ويحلون ما حرم الله فتحوه  مش بيقولوا لكم خلاص المسيح مات علشانك اعمل اي حاجة ويقول لك كن خنزير مع الخنزير محرم في الكتاب بتاعته. ويقول لك آآ مش مهم
مع ان الختان على الرجال آآ ده عهد في الكتاب بتاعك مش مش مش آآ سمح لك بالحاجات دي كلها بيحرم عليك الحلال ويحلل لك الحرام. وبتسمع كلامه قال قلت بلى. فقال فتلك عبادتهم. اذا العبادة هي الطاعة في المنكر. مش الطاعة عموما وخلاص
ليه؟ لان احنا مأمورين بالطاعة. هو ربنا امرنا بطاعة اولي الامر اذا اطاعوا الله ربنا بيأمرنا بعبادة اولي الامر؟ لأ الطاعة في فيما يرضي الله مش مشكلة. ده مش مش مشكلة. ده كويس احنا مأمورين به
وليست عبادة. هي عبادة لله. في سورة النساء ربنا بيقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم اكيد ربنا مش بيأمرنا نعبد اولي الامر. لكنه ربط طاعة اولي الامر بان هم يطيعوا الله ورسوله
تمام؟ يبقى هنا هو نقرا الاية ستين تاني مع بعض ونركز فيها الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم. يعني المفروض تعبدوني انا مش الشيطان
هو ما ينفعش الانسان يعبد ربنا والشيطان في نفس الوقت طالما ان العبادة هنا مقصود بها الطاعة مش السجود وسط صلاة بس. المقصود بها الطاعة ازا في كل موقف وكل قرار للانسان الانسان بيختار بين عبادة الله او عبادة الشيطان. في كل قرار بتاخده يا بتعبد ربنا يا بتعبد الشيطان
قرار فيه طاعة او اتنين وستين ولقد اضل منكم جبلا كثيرا. افلم تكونوا تعقلون. الشيطان بسبب استهتاركم به. وعدم اتخاذكم مملوك عدو ما بتتعاملوش معه كعدو ضلل منكم امم جبلة كثيرة
ضلل منكم اعداد ضخمة جدا من الناس مليارات الناس ضلت امم كاملة ضاعت ضيعها بخداعه وبتهوينه من الحرام وبتجريئه بيجرأ الناس على الحرام خلاص؟ نقرا مع بعض الايات اللي بتدبرناها ليلة وبعدين هنختم
اقرا معي تسعة وخمسين لاتنين وستين تمتاز اليوم ايها المجرمون الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين. وان اعبدوني هذا صراط مستقيم. ولقد اضل منكم جهلا كثيرا
افلم تكونوا تعقلون اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب
واجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الضر  اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في  اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا
ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم
واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا مريضا به او حاملا له. فالبسه ثوب الصحة والعافية
عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت
على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخفو. واشرح اشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك
يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونراكم غدا باذن الله كنا من اهل الدنيا
