السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية تلاتة وتسعين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم ستاشر من مقاطع آآ تدبر سورة يوسف. تقريبا ده المقطع آآ قبل الاخير من مقاطع صورة يوسف
آآ ارجو تجيبوا المصاحف آآ امبارح لو تتذكروا اخر مشهد تدبرناه كان مشهد آآ مسامحة سيدنا يوسف لاخواته وندمه وندمهم الشديد وخلعه لقميصه وادا لهم قميصه وطلب منهم ان هم يلقوه على وجه ابيهم
كي يعود اليه البصر وانهم بعد كده يأتوا بكل عائلاتهم وكل اسرهم الى مصر ويعيشوا معهم نقرا كده من اتنين وتسعين عشان ايه آآ نقرا اتنين وتسعين وتلاتة وتسعين اه اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميص هذا فالقوه على وجه ابي يأت بصيرا واتوني باهلكم اجمعين. نبدأ بقى النهاردة مشهد جديد مشهد آآ جميل اوي
اقرا معي اربعة وتسعين وخمسة وتسعين ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم الحركة بتاعة الكاميرا في الاية اربعة وتسعين مش معقولة. ليه بقى
ولما فصلت العير يعني لما القافلة ابتعدت يبقى الكاميرا فين ؟ الكاميرا في القاهرة. الكاميرا في مصر بما نفيس في في العاصمة بتاعة مصر فلما القافلة ابتعدت يبقى الكلام من ناحية مصر
القافلة فيها اخوة يوسف كلهم ببنيامين بيروبن الكبير اللي كان عامل اعتصام وكلهم متجهين الى فلسطين وفرحانين ومتسامحين وسيدنا يوسف مسامحهم. وداعي لهم ومدي لهم قميص يوسف يوسف مدي لهم قميصه عشان يلقوه على وجه ابيهم
وفصلت لما فصلت عيي يعني ابتعدت. ماشي آآ يبقى لما نقول ولما فصلت العين يبقى الكاميرا واقفة في مصر عند يوسف. والقافلة بتبتعد عن مصر وبتقترب من فلسطين. ففي اول الاية انت بتبقى في مصر عند يوسف باصص على القافلة وهي بتبتعد
قال ابوهم ده في فلسطين اني لاجد ريح يوسف الكاميرا راحت ناقلاك مرة واحدة على منزر يعقوب في فلسطين بيقول اني لاجد ريح يوسف  النقلة دي الحقيقة من يعني انا بشوفها فنية جدا وجميلة جدا. قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف
القافلة يا دوب ابتعدت عن مصر ولسه لم تصل فلسطين. يعني وهي في نص الطريق. يعني على بعد ربعميت كيلو من فلسطين. متين وخمسين ميل الناس اللي بتتعامل بالميل الريح نقلت رائحة القميص الى يعقوب
انا ما باقولش هنا ان دي معجزة خاصة بقى بالانبياء ولكنها ظاهرة عند الاباء والامهات. مش معنى اني لاجد ريح يوسف يعني انا شامم بجد الريحة يا جماعة ممكن يكون كده. الريح نقلت رائحة القميص. ماشي؟ او رائحة يوسف. لكن دي ظاهرة عند الاباء والامهات انهم بيشعروا
ابنائهم من على بعد يعني تجد مسلا ام سعودية في مكة قلبها ينقبض على ابنها اللي بيدرس في جامعة في امريكا. في نفس اللحزة اللي بيخبط على الباب بتاعه الاف بي اي. البوليس الامريكي
وما ادراك ما الاف بي اي المهم انه انه سيدنا يعقوب شعر ابنه من على بعد على الاقل ربعمية كيلو والقافلة على بعد مئات الكيلومترات قال انا شامم ريحة يوسف
بس خايف تقولوا علي باخرف لولا ان تفندون قالوا بص بقى قالوا ايه في الاية خمسة وتسعين. قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم. تالله يعني والله. اسلوب من اساليب القسم يعني
مين هم اللي قالوا انت لسة في ضلالك القديم؟ ارجع للاية تمانية كده سيب بقى اخر الصورة وارجع لي كل الصفحات دي هات لي الاية تمانية في اول السورة. اذ قالوا ليوسف واخوه احب الى
آآ ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اخوة يوسف سموا حب يعقوب ليوسف ضلال مبين زمان قبل ارتكاب الجريمة وهم بيتآمروا عشان يبرروا لنفسهم المؤامرة بتاعتهم. قالوا ابونا مش عارف مصلحته
سموا ده ضلال مبين. مش دريان بنفسه. مش ضلال مبين يعني كافر فدلوقتي بعد خمسة وتلاتين اربعين سنة لما قال اني لاجد ريح يوسف في ناس قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم. مين دول
مش اخوة يوسف اخوات يوسف جايين في القافلة. ومعهم القميص وتبين لهم ان هم اللي كانوا في ضلال مبين. مش ابوهم بالعكس دول جايين وتايبين ويوسف مسامحهم وراجعين كل اللي فاضل لهم ان ابوهم كمان يسامحهم. بس خلاص
عاملين زي اللي راجعين من الحج لا يليق ان حد منهم يقل ادبه ويقول كلام زي ده على سيدنا يعقوب خلاص دلوقتي. اللي قالوا كده ناس تانيين من اهلهم. من اولادهم اللي
اللي هم سايبينهم في فلسطين ومش عارفين حاجة عن اللي حصل خالص في مصر اتربوا على ان جده ده دماغه كلها في عمنا اللي اكله الذئب من اربعين سنة ولحد دلوقتي فاكر نفسه هيلاقيه. جده ده تايه
بضلاله القديم قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم ستة وتسعين فلما ان جاء البشير القاه على وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون
البشير يعني حامل البشرى الاسرائيليات ابن يهوذا. طلب ان هو اللي يحمل القميص ويلقيه على وجه ابوه فيدخل على قلبه الفرح زي ما هو حمل القميص اللي عليه الدم الكذب من اربعين سنة
وادخل على والده الحزن ده في الاسرائيليات ورد ان ابنه يهودا هل في مانع نصدق دي ما فيش مانع في دي ليه يعني هل يجوز ان احنا نأخذ بالاسرائيليات؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله ورسله. فان كان باطلا لم تصدقوه. وان كان حقا لم تكذبوه ده معناه ان لما يكون في رواية عند بني اسرائيل لا نكزبها ولا نصدقها. ولكن
نشوف هل هي بتتعارض مع دينا؟ لو بتتعارض مع دينا مع السلامة مش عايزينها لكن لو مش بتتعارض مع دينا ووارد انها تكون صح او غلط برضه هذه النوعية من الاسرائيليات اللي ممكن اننا نأخذ بها للاستئناس. ممكن يكون يهوذا وممكن لأ. مين قال يهوذا اللي حمل
القميص الاسرائيليات ازا ممكن اه وممكن لأ تمام؟ طالما ما بتتعارضش مع دينا. يعني مش لو ما بتتعارضش مع دينا نصدقها لأ. لو ما بتتعارضش مع دينا يعني لا هنصدقها ولا هنكزبها نقول ممكن اه وممكن لأ ممكن حسن وممكن لأ. يعني علم لا ينفع وجهل لا يضر. مين بقى اللي شال البتاع؟ المهم
بشير فلما ان جاء البشير القاه على وجهه فارتد بصيرة. حصلت المعجزة وعاد بصره اقرا ستة وتسعين قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالها لهم امتى
ارجع للاية اربعة وتمانين وخمسة وتمانين وستة وتمانين ارجع الاربعة وتمانين وخمسة وتمانين ستة وتمانين ولما ابنه بنيامين اتحجز في مصر ورجعوا من غيره وتولى عنهم وقال يا اسفا على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم
قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا او تكون من الهالكين انت هتفضل تذكر يوسف لغاية ما تموت نفسك من الحزن او يجي لك بقى مرض مميت قال انما اشكو بثي وحزني الى الله. واعلم من الله ما لا تعلمون. اسمعوا دي
انما اشكو بثي وحزني من الله واعلم من الله ما لا تعلمون انا مش بس مؤمن بربنا لا انا اعرف ربنا اعلم من الله ما لا تعلمون اعرف ان ما حدش يعرفه عن ربنا
ايه اللي ما حدش يعرفه الاسماء والصفات معروفة. وفيه كتب وفيديوهات بتشرحها المقصود هنا هو العلاقة الشخصية مع الله سبحانه وتعالى. كل واحد مننا يستطيع ان يقيم علاقة خاصة بالله سبحانه وتعالى
النبي صلى الله عليه وسلم بيقول رب اشعث اغبر مدفوع بالابواب. لو اقسم على الله لابره. واحد آآ شكله مش مش آآ مش شيك يعني لا لابس حلو ولا مسرح حلو. مدفوع بالابواب يعني ييجي يخش احنا اسفين جدا ممنوع هنا امام بيرزق لي. ممنوع
ما يؤذنش له انه يدخل مكانه ولكنه لو اقسم على الله لابره عشان عنده علاقة خاصة مع الله اقرا ستة وتسعين تاني قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون. مش قلت لكم
فاكرين لما كنتم بتضحكوا علي وتقولوا واهم وعايش في الخيال ومش دريان بروحه. وان ابانا لفي ضلال مبين. ها مين اللي طلع في ضلال مبين بقى مين اللي طلع عنده حق
ومين اللي طلع مش فاهم ومين اللي طلع مش مقدر ربنا ممكن يعمل ايه ؟ انا برضو ولا انتم؟ قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطئين. اقرا معي سبعة وتسعين وتمانية وتسعين
بص التوبة الصادقة بقى قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطئين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم لاحز ان الصورة كرهتك في اخوة يوسف جدا الى اقصى درجة بسبب اللي شعرته منهم من خلق الكذب والخيانة
الخيانة اللي شفناها في اول السور ودلوقتي الصورة نفسها بتجعلك تتعاطف معهم بسبب ما تشعرك به من التوبة الصادقة ومن الندم دي كلها عبارة عن تربية قلبية لان المشاعر عندك محلها القلب
فلما الصورة تهذب المشاعر دي اسمها تربية ايمانية للقلب سيدنا ابراهيم قال عليها ايه لما سأل ربه قال ارني كيف تحيي الموتى؟ قال او لم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي. شفت علاقة الايمان بالقلب؟ ازا
القلب هو مجموع المشاعر. والايمان في القلب. يبقى الايمان فين؟ في المشاعر كل شعور من مشاعرك في درجة معينة ايمانية الصورة بقى بتاخد مشاعرك دي وبتشدها لغاية قبل ما تتقطع وتقوم سايباها
وهي في الاتجاه الصحيح فالشعور الكره عندك الصورة مش مطلوب ان انت ما تكرهش على فكرة لكن الصورة خلتك تكره الخيانة وبعدين شعور التسامح عندك والمغفرة الصورة خلتك تتعاطف وتتسامح مع الخائن لما يتوب
ازا الصورة عملت ايه فيك  خلتك انسان موضوعي شالت من عندك الشخصنة. اصبحت بتكره الخيانة نفسها وتكره الخاين لما يبقى خاين بس مستعد انك تقبل الخائن كاخ لك وتحبه كمان. طالما تاب وامن وندم
اخوة يوسف اللي اقترحوا يقتلوا اخوهم الطفل الصغير وبعد كده قرروا يرموه في البئر وقلعوه قميصه وتركوه شبه عاري في الصحراء تلت تيام لغاية ما جت سيارة اخدته كان ممكن ياكله ذئب فعلا او كان ممكن ياكله اي آآ اي اسمه ايه اي سبع او حاجة
وخدوا قميصه وحطوا عليه دم كذب عشان يخدعوا ابوهم هم دول اللي بيبكوا دلوقتي واعتذروا ليوسف في مصر توبة صادقة ارجع لواحد وتسعين شفهم وهم بيعترفوا بالخطأ. ارجع لواحد وتسعين
قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين. خطأوا نفسهم امام يوسف. وهنا في فلسطين بيخططوا نفسهم تاني وبيعتزروا لابوهم في سبعة وتسعين. قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطئين. يعني احنا ارتكبنا
ذنوب واحنا خاطئين لتاني مرة بيقولوها على نفسهم بيعترفوا بالخطأ تاني. وطالبين منه يدعي لهم بالمغفرة تمانية وتسعين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم. شف جمال القرآن
وروعة البيان هم طالبين من ربنا يغفر لهم ذنوبهم. صح؟ طالبين من مين؟ من ربنا. يغفر لهم ايه؟ ذنوبهم فالقرآن بيعيد كتابة السيناريو خلي بالك ان كل الحوارات دي ما تمتش باللغة العربية. دي كانت بالعبرية ولا بالارامية. لكن القرآن الكريم بيعيد الصيام
طاغب بلغة فنية جدا رائعة باللغة العربية لك هم طالبين من ابوهم يستغفر ربنا من ذنوبهم. خليك فاكر ربنا وذنوبهم ها فالقرآن الكريم قسم وجاب ذنوبهم في الاية سبعة وتسعين وربنا في الاية تمانية وتسعين. اقرا معي. قالوا يا ابانا استغفر لنا
قلوبنا انا كنا خاطئين. قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم فنسبوا الذنوب لنفسهم هم. الذنوب تنسب لهم. والرب ينسب ليعقوب. عشان الاتنين ما يجوش مع بعض ويبقى فيه تكرار في ايتين ورا بعض. العلماء قالوا
انه لم يدعو لهم مباشرة بالمغفرة. احنا شفنا سيدنا يوسف دعا لهم بالمغفرة على طول. لكن ابوهم شف الاب مهما كان الاب اب الاب ما دعاش لهم بالمغفرة على طول وقال لك انتزر ساعة اجابة كده زي صلاة الليل
خلي بالك قال سوف استغفر لكم ربي. انا هاستغفر لكم ربنا. ما استغفرش دلوقتي. استنى عشان يبقى اول مرة يستغفر تكون في ساعة اجابة. زي مسلا آآ قيام الليل او حاجة زي كده
انه هو الغفور الرحيم. الان الكاميرا انتقلت بالمشهد الى مصر مرة واحدة. احنا دلوقتي في مشهد سيدنا يعقوب بيقول لهم سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم. اقرأ اللي بعدها. فلما دخلوا على يوسف اوى اليه ابويه. وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين
الكاميرا راحت ناقلانا مصر في قصر يوسف جوة طبعا معروف ان ام يوسف رحيل ريشيل كانت قد ماتت ولي امه هو وبنيامين واللي كانت مع سيدنا يعقوب هي خالة يوسف ليقا
اه فالقرآن قال ورفع ابويه واوى اليه ابويه. ما قالش والديه لان دول لان دي مش والدته امه اللي والدته ميتة ودي خالته زوجة يعقوب فالوالد او الوالدة هو الاب والام البيولوجيين الحقيقيين
لكن ممكن يطلق الاب عند العرب حتى يطلقوا الاب على العم او او على الرجل الذي ربى. فالواحد يقول هذا ابي. وهو مش ابوه هو اللي رباه او الام على اللي برضو ربط
لكن الوالد والوالدة هو الوالد البيولوجي والوالدة البيولوجية اللي خلفه يعني طيب سؤال ازاي سيدنا يعقوب اتجوز اختين كان يجوز الجمع بين الاختين اللي هو سيدنا يوسف واخوه بنيامين اصغر
اخواتهم وامهم ماتت ده معناها ان اختها كانت متجوزة يعقوب قبلها فكان يجوز الجمع بين الاختين الى ان حرم في التوراة حرمت في التوراة التي نزلت على سيدنا موسى بعدها بقى بايه؟ بربعمية سنة
فلما دخلوا على يوسف اوى اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين. مشهد جميل وكلهم بيدخلوا على يوسف وكلهم مسامحين بعض والصورة اللي كانت كلها مشاهد شد وجزب وابتلاءات وبكاء وظلام في
وظلام في السجن اصبح المشهد فيها سعيد وبهيج ومنور انا بحس كان ان الاية دي منورة فلما دخلوا على يوسف اوى اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين
تحس ان الصورة منورة. الاية منورة المشهد سعيد هابي هابي اند. هابي اندنج وسيدنا يوسف نرحب باهله كلهم وقال لهم اهلا بكم تعيشوا في مصر ان شاء الله وامنين كونوا قوي
واقوى رجل في مصر ومتحكم في الامور هذا كله لم ينسيه ذكر الله وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين اقرا الاية مية بقى ورفع ابويه على العرش وخروا له سجدا
وقال يا ابتي هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي
ربي لطيف لما يشاء. انه هو العليم الحكيم السجود هو تحية الملوك التي نسخت وحرمها الاسلام بعد ذلك. اصبحت غير جائزة. لكن في هذا الوقت كانت جائزة فلو شعرت من جواك
ان لأ برضه غلط وما كانش لازم يسجدوا له يبقى حضرتك مش فاهم. ما بتفكرش بطريقة صحيحة. يبقى انت لم تغير طريقة تفكيرك. ليه؟ ما ينفعش تحاكم الناس الا بقوانين وقتهم
ما ينفعش تطبق قوانينك على ناس دي مش قوانينها اصلا. يعني كانك دخلت ملعب الهاند بول عارف انت لعبة الهاند بول كرة اليد وعاوز تحسب فاول لانهم بيمسكوا الكورة بايديهم لان مخك كله متبرمج على قوانين لعبة تانية اسمها كرة القدم. ده ملعب تاني افهم
لو حسيت انك مش عاجبك برضو ان هم سجدوا يبقى انت مش فاهم ومش بتفهم كده. لازم تعدل طريقة تفكيرك. ده ملعب تاني ده ملعب الهاند بول. مش ملعب اه كرة القدم
الموضوع ده مهم جدا لان برضه ييجي هنا يقول لك ايه برضو مش عاجبني انت مين عشان عيب ولا ما يعجبكش انت لازم تتعلم تفكر اصلا دي مشكلة ان احنا بنعبد عقلنا احيانا وبنظن ان عقلنا اللي بيوصل له هو اللي صح. لا مين قال لك هزا الكلام
خلاص اقرا معي ورفع ابويه على العرش وخروا له سجدا. وقال يا ابتي هذا تأويل رؤياي من قبل. يا بابا هذا التأويل الرؤية بتاعتي اتحققت رؤية حققت تفسير الرؤية اللي هو اتشرحت له قبل كده. ربنا شرحها له
على فكرة طبعا هنلاقي الجيم التفسير الرؤية وتعبير الرؤية وتأويل الرؤية تفسير الرؤية هو ان انا اشرحها لك تعبير الرؤية اني اربط الرؤية بالشخص اللي شافها واشوفها. واقول هيحصل له ايه
تأويل الرؤية هناك تحدث بالفعل على ارض الواقع قال له قال يا ابتي هذا تأويل رؤياي. الرؤيا حصلت على ارض الواقع اهي تمام؟ هو شاف آآ ان رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين. اهو تأويل الرؤية دي اتأولت حصلت على
ارض الواقع قد جعلها ربي حقا. اصبحت حقيقة نزلت من كونها رؤية في المنام الى ارض الواقع واصبحت حقيقة وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن يا نهار ابيض ده دخل السجن زلم وقعد فيه حوالي خمستاشر سنة. وبيشكر ربنا انه خرجه من السجن زي ما يكون كان مجرم مسلا. او يستحق السجن. ما
ما بيحاولش ينسب لنفسه حتى المزلومية. ولا يقول ايوة ، طبعا اخرج. هو انا يعني عملت ايه عشان ادخل اصلا؟ لا. بيشكر ربنا انه خرجه من  في حاجة هو ربنا خرجه من السجن بس
لما ربنا اخرجه ايضا من البئر ليه ما قالهاش ليه ما قالش وقد احسن بي اذ اخرجني من البئر هو ربنا خرجه من البئر كان ممكن يموت في الصحراء   ليه ما قالش اذ اخرجني من البئر
لانه لو قالها هينكد على مين هيفكر مين بالجريمة بتاعتهم اللي خلاص تابوا منها ونجموا واستغفروا وسامحوا بعض. اخواته الموضوع ده بل بالعكس هنشوف بعدين جاب سيرته ازاي بطريقة ما تجرحهمش
مع ان اللي غدروا به في مشهد البئر كانوا اخواته بينما اللي غدروا به في مشهد السجن ما كانوش اخواته فامتحان البئر مؤلم نفسيا اكتر من امتحان السجن عندكم تلات تيام وده بتاع عشرة خمستاشر سنة
لكن مهما كان امتحان البئر اقوى لان صعب على الواحد ان اخواته نفسهم يطعنوه في ضهره لكن خلاص ما لوش لازمة بقى نفضل نفتح موضوعات اتقفلت وسامحنا بعض فيها. ده كل ده تدبر
كل ده بيفرق معك في حياتك انت بعد كده وقد احسن بي اذ اخرجني من البئر  السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي حتى لما جاب سيرة اللي حصل بينه وبين اخواته قالها ازاي ؟ من وجاء بكم من البدو. من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي
زكرها من غير ما يذكر مين زالم ومين مزلوم ما جابش سيرة انه القي في البئر ولا اي شيء. قال لك الشيطان دخل بيني وبين اخواتي اسمع بقى الجمال ان ربي لطيف لما يشاء
انه هو العليم الحكيم الجملة دي مهمة جدا عشان نفهم اسم اللطيف ان ربي لطيف لما يشاء وربنا شقي شأن يوسف يحكم مصر. اكبر دولة في العالم واغنى دولة في العالم في الوقت ده
بيحكمها نبي رسول مسلم شيء كبير جدا. فربنا شقى ذلك وشاء ان اسرائيل اللي هو يعقوب يأتي ببنيه اللي هيبقوا بعد كده بني اسرائيل ويتكاثروا. وتبدأ هذه الامة المسلمة في مصر. هذا هو
ما شاء الله! طيب ان ربي لطيف لما يشاء. كيف حدث هذا؟ بامور لا يمكن في وقت حدوثها ان حد يفكر انها ستؤدي الى كل هذا الخير وكل هذه النتائج الغريبة
مؤامرة اخوة يوسف ادت الى ذلك السيارة اللي كانوا متجهين من الشام الى مصر وليس العكس ادت الى ذلك امرأة العزيز والنسوة اللي تحرشوا بيوسف ودخوله السجن ادى الى ذلك. المسجونين اللي رأوا الرؤى اللي اللي
شوف فسرها لهم بعد كده ادى الى ذلك. المسجون اللي خرج ونسي يذكر يوسف للملك لغاية ما الملك شاف رؤية بعدها بسنوات تحتاج الى تفسير ادى الى ذلك. كل الحاجات الغريبة دي اللي شكلها سلبي جدا وسيء جدا وشر كمان
ضرر واذى لسيدنا يوسف ادت الى النتائج الهائلة اللي في الاخر دي. ده معنى اللطيف اللطيف يعني ربنا بيقدر الخير بطرق خفية واشياء واحداث قد تبدو سيئة لاول وهلة. ثم بعد مدة طويلة
او قصيرة نكتشف انها هي اللي ادت الى هذا الخير اتفرجوا على الحلقة اللي اسمها كيف نجوت من الموت في احداث حداشر سبتمبر اظن دي اول حلقة في ذكرى وعبرة من اربع سنين
اتفرجوا عليها انا هحطها لكم برضه في صندوق الشرح في اليوتيوب واللي حضراتكم في البوست في الفيسبوك طيب احنا ممكن ازاي نصبر على الاحداث التي تحدث دون ان نفهمها كمل الاية مية
ان ربي لطيف لما يشاء. بينفذ ما يشاء بطرق لطيفة خفية لا يعلمها احد هو العليم الحكيم. لما تضع ثقتك في الله سبحانه وتعالى انه يعلم كل شيء. وان حكمته وسعت كل شيء
وانك مش هتفهم حكمة ربنا كلها ابدا انت ما تقدرش تفهم كل اللي في مخ عبقري زي اينشتاين. طب ازاي فاكر نفسك هتفهم حكمة ربنا كلها لابد من الثقة في الله
ثم اتجه بعد ذلك يوسف الى السماء ودعا الله. اقرا مية وواحد معي. ربي قد اتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الاحاديث حديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة
توفني مسلما والحقني بالصالحين اعترف بفضل الله عليه ربي قد اتيتني من الملك الملك لله وربنا ادى له بعض الملك بانه اصبح ملك على مصر ما قالوش اتيتني الملك. الملك لله فقط
لكن اتيتني من اداني شوية شوية سلطة. الملك يعني السلطة على فكرة. ادى له شوية من السلطة شوفوا التواضع الشديد بقى. وعلمتني من تأويل الاحاديث. اعترف بنعمة ربنا عليه انه علمه علم لم يعطيه لاحد. والتاني
وبكرر عليكم لان بعض الناس بتطلع من الصورة دي بفائدة وهي اهمية تعلم تأويل الاحلام. انا باشوف العكس بالزبط تأويل وتفسير الاحلام وتفسير المنامات والرؤى علم لدني من لدن الله لم يعلمه الا ليوسف يا جماعة
ما تخشوش في المنطقة دية معزم اللي فيها اي كلام ومش حقيقي. يا نصب يا ناس مش فاهمة هي بتقول ايه انا بصراحة ارى عكس بقية الناس اللي بتتكلم في المنطقة دي تقول ده يورينا اهمية تعلم هذا العلم. العلم ده ما لوش اصول معينة واضحة عندنا والنبي صلى
لم يضع لنا وسائل نقدر نستخدمها عشان نفسر الاحلام. نسأل ونستبشر بها وارجعوا تاني للحلقة دي في اول حلقة في يوسف انا اتكلمت في الموضوع ده بما فيه الكفاية وقلت نستخدمها للبشرى وللاستبشار فقط. لكن لا نبني عليها عمل ابدا. ده اساس من اساسيات ديننا
طيب  ثم يناجي الله بفاطر السماوات والارض. فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة ليس لي من يحفظني ويرعاني الا انت يا فاطر السماوات والارض كما شملتني برعايتك في الدنيا اشملني برعايتك في الاخرة. اسمع العظمة توفني مسلما
سيدنا يوسف بعد ده كله رسول من اعظم الرسل سورة بتسميها باسمه في القرآن الكريم مر في كل الابتلاءات دي وفي الاخر بيقول توفني مسلما بيدعي ربنا يموت مسلم على الاسلام
ده احنا كلنا فاكرين نفسنا داخلين الجنة ده الواحد مننا بيتكلم يقول لك انا التزمت سنة خمسة وتسعين التزمت. يا سلام! توصف نفسك ان انت ملتزم حضرتك الصحابة قالوا عن نفسهم ملتزمين
سيدنا يوسف قال التزم امتى ؟ احنا بنزكي انفسنا يا جماعة لازم الواحد فينا يلوم نفسه انت لو شايف نفسك ملتزم تبقى تبقى كارسة. كارثة لازم كل واحد فينا يعرف ان هو مقصر في حق الله. ازاي تبقى انت مقصر في حق الله وملتزم
معلش انا اسف يعني. توفني مسلما والحقني بالصالحين. فيه ناس يا رب كده صالحين. انا مش منهم الحقني بهم. خليني معهم. دخلني معهم. قبل ما الباب يتقفل دخلني معهم يا سيدنا يوسف اللي بيقول كده
مش ممكن كم الدروس اللي بناخدها من سيدنا يوسف لذلك الحسن لم يكن فقط حسن الصورة ولكن حسن الخلق ايضا والتواضع والتقوى والخوف من الله والثقة في الله والتوكل على الله
الى ابعد درجة. جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. نتوقف هنا المرة الجاية ان شاء الله تكون اخر تدبر في سورة يوسف اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب
وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك
الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب
ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها
وادي مودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
