طب يا جماعة لو سمحتم عشان انا نزلت اوبريتنج سيستم جديد. عايز اعرف منكم بتوع اليوتيوب الصوت واضح ولا لأ ؟ ردوا علي بسرعة قبل ما اشغل الفيسبوك الصوت واضح
الصوت واضح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اه كنت بس بتأكد الصوت واضح ولا لا على بتوع اليوتيوب لاني نزلت سيستم جديد على اللابتوب
طيب اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية تلاتة وسبعين من مقاطع حظر التجول. والمقطع رقم تمانية وعشرين من مقاطع سورة الاعراف. ارجو تجيبوا المصاحف وتفتحوها على سورة الاعراف قلنا امبارح ان الاية مية تمانية وستين
كانت نهاية الفقرة الطويلة اللي هي حوالي ستة وستين اية بتاعة قصص بني اسرائيل في سورة الاعراف الاية مية تمانية وستين عشان نسترجعها مع بعض يلا اقرا معي الاية مية تمانية وستين. مش هنشرحها. لكن ايه نسترجعها كده مع بعض
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك. وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون تمام كده؟ انتهت فقرة بني اسرائيل. لان ربنا قطعهم في الارض امما منهم الصالحين ومنهم الايه؟ دون ذلك. خلص الموضوع
وقلنا ان الاية مية تسعة وستين ربنا بيعرض فيها حالنا احنا الامة المؤمنة التي ولدت في الاسلام. وورثت هذا الكتاب ان تسعى للايمان او للبحث عن الحقيقة فتلاقي ايمانها ايمان كثير مننا ضعيف. ممكن يبيعوا ايمانهم بعرض من الدنيا
او بمتاع الدنيا وهذه الامة جاءت بعد كل الاقوام الذين ذكروا في السورة قوم نوح وراهم قوم هود وراهم قوم صالح وراهم قوم لوط وراهم قوم شعيب واخيرا قوم موسى
نقرا مية تسعة وستين برضو بسرعة من غير شرح كده عشان نسترجعها فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب. احنا اتولدنا في الاسلام يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا. يبيعوا دينهم ويرتكبوا الحرام ويتكلوا على ان
ربنا سيغفر له ربنا غفور رحيم يا سيدي وان يأتهم عرض مثله يأخذون. ولو جالهم فرصة تاني يرتكبوا الحرام تاني. عشان مكاسب حيوية رخيصة هيعملوا كده تاني الوصف يعني. الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا على الله الا الحق
ركز في كلمة ميثاق دي. الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب؟ هتحتاجها بعد شوية ودرسوا ما فيه ودرسوا ما في الكتاب وعلموه. ما عندهمش حجة والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون. طيب حلو اوي
هنبدأ بقى النهاردة نتدبر من الاية مية واحد وسبعين  اقرا معي الاية مية واحد وسبعين واذ نطقنا واذ نطقنا الجبل فوقهم كأنه ذلة. وظنوا انه واقع بهم خذوا ما اتيناكم بقوة
واذكروا ما فيه لعلكم تتقون. ربنا بيقول ان هو نطق الجبل يعني انتزعوا من مكانه وفي ورفعنا فوقهم الجبل الجبل اتشال وطلع فوقهم كانه سحابة كانه ذلة وظنوا انه واقع بهم
خذوا ما اتيناكم بقوة. واذكروا ما فيه لعلكم تتقون هو احنا ايه اللي رجعنا تاني لخصية بني اسرائيل؟ احنا مش قلنا خلاص خلصت قصة بني اسرائيل سورة الاعراف يا جماعة جاية بترتيب زمني
هنلاقي من الاية مية وتلاتة بتبدأ بارسال سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام لفرعون وبيوريه ايات العصا واليد وبعد كده بيتهم بان هو ساحر في الاية مية وتسعة ثم المباراة مع السحرة ثم اسلام السحرة على الاية مية وعشرين
ثم اضطهاد موسى وقومه في الاية مية ستة وعشرين. ثم ارسال الايات اللي فيها عقاب على قوم فرعون كالجراد والقمة الضفادع والدم في الاية مية وتلاتين. ثم اغراق فرعون وقومه في الاية مية ستة وتلاتين. ثم عبور بني اسرائيل البحر وبعد كده
طلبهم انهم يصنعوا صنم عشان يعبدوه. في الاية مية تمانية وتلاتين. ثم ذهاب موسى لميقات ربه ثلاثين ليلة اربعين ليلة اخد فيهم الواح التوراة ورجع غاضب لما علم انهم عبدوا صنم على شكل عجل على الاية مية
تمانية واربعين صح؟ اقرا معي كده مية تسعة واربعين. اقرا مية تسعة واربعين بقى. ارجع بسرعة لمية تسعة واربعين حط علامة دلوقتي في الاعراف مية وسبعين مية واحد وسبعين. وارجع لي المية تسعة واربعين
ولما سقط في ايديهم. فاكرين قلنا معناها انهم ندموا ورأوا انهم قد ضلوا قالوا لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ثم سقط في ايديهم. وندموا وعرفوا ان هم اخطأوا خطأ كبير بانهم عملوا العجل وعبدوا العجل. صح؟ حلو قوي
هنا بقى عشان ايه اللي خلاهم يسقط في ايديهم ويندموا ويشوفوا اية كبيرة. الاية اللي حصلت هنا لما سيدنا موسى رجع غاضب وقال لهم كزا كزا كزا انتم عايزين بتستعجلوا عقاب ربنا عليكم. راح الجبل
طال الفوقيهم كده وكأنه هيقع عليهم  يقال سجدوا حتى على على عين واحدة على حاجب كده عشان يبصوا يشوفوا الجبل هيقع ولا لا هنا في المرحلة دي حصل رفع الجبل فوق راسهم
خوفا من ان يقع على رؤوسهم واخذوا الميثاق وتابوا وعاهدوا الله على الايمان وعدم الشرك مرة اخرى. حلو اوي ليه ربنا اجل زكر موضوع نتق الجبل ورفع الجبل فوقيهم؟ للاية مية واحد وسبعين. ما جابهاش ليه هنا؟ في
عند الاية مية تسعة واربعين. مكانها بتاع الترتيب الترتيب الزمني ليه ليه جابها بعد ما قصة موسى خلصت؟ وخلصت احداس تانية الميقات الثاني والسبعين راجل اللي راحوا معي يستغفروا نيابة عن قومهم. واخذتهم الرجف. ففي الاية مية خمسة وخمسين. والتيه في سينا
وتقسيمهم لاتناشر سط يعني اتناشر قبيلة وضرب موسى للحجر بالعصا واخراج مصادر للشرب. عيون موسى عيون تطلع عشان يشربوا منها ثم بعد كده وفاة سيدنا موسى. وبعد كده يدخلوا فلسطين مع يوشع ابن نون. ويؤمروا بدخول قرية حبرون اللي هي الخليل النهاردة
جديد وطالبين المغفرة بيقولوا حتة يعني حط عنا خطايانا. فيعندوا ويتكبروا على ايات الله ويعملوا عكس الاوامر بالزبط في الاية مية واحد وستين. ثم مجموعة تانية منهم في قرية ايلة اللي هي عند ميناء العقبة. تعند وتصطاد
في يوم السبت ومجموعة منهم دعاة ينهوهم ومجموعة سلبيين يقولوا ما تنهوهمش. ويحصل مسخ للعصاة على شكل قروض في الاية مية ستة وستين نيجي بعد كل ده ربنا يذكر لنا نتق الجبل اللي حصل قبلها بعشرات السنين
ايام نزول التوراة ايام ما سيدنا موسى كان لسة عايش ربنا يذكره دلوقتي ليه ليه ربنا اجل موضوع نتق الجبل يعني خلعه ورفعه فوق الرؤوس لبعد ما القصة خلصت في حاجة قعدت فيها مدة
قعدت بتاع ساعتين كده مش اقرا معي مية واحد وسبعين  اللي هي مكانها من حيث الترتيب الزمني كان المفروض يبقى الاية مية تمانية واربعين نقرا مية واحد وسبعين كده بالراحة كده
واذ نطقنا الجبل فوقهم كانه ذلة سحابة من غير او حاجة مغطياهم سقف وظنوا انه واقع بهم خذوا ما اتيناكم بقوة. واذكروا ما فيه لعلكم تتقون. يعني خذوا الميثاق. خذوا العهد
اه عشان كده ربنا اجل ذكر الموضوع ده بتاع الميثاق للفقرة دي اللي بيتكلم فيها عن العهد والميثاق ارجع للاية مية تسعة وستين. لو تلاحظ انا انا فوت الاية مية تسعة وستين النهاردة في مقدمة الحلقة مخصوص. ارجع للاية مية تسعة وستين اللي ربنا بيتكلم فيها عن
الناس التي ورثت الدين لا لا لا اه وهي مية تسعة وستين ارجع لمنتصف مية تسعة وستين الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا على الله الا الحق في اخر منتصف مية تسعة وستين. الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا على الله الا الحق. دي اللي هي الامة
اللي هي ورثت هذا الدين. ربنا اخذ علينا ميثاق الكتاب الا نقول الا الحق. وهنا في مية واحد وسبعين ربنا اخذ على الامة اللي سبقتنا على طول اللي هي امة بني اسرائيل
الامة الاسلامية كانت امة بني اسرائيل في الوقت ده اخد عليهم الميثاق برضو نروح بقى للاية اللي جاية مية اتنين وسبعين مية اتنين وسبعين. واذ اخذ ربك من بني ادم كلهم
ميثاق تاني برضو واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم. الست بربكم بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين. كل البشرية قبل ان تخلق واحد واحد اخذ
اخذ العهد عليك واحد واحد اخد العهد واخد الميثاق انه يؤمن بالله فالتلات ايات دول مية اتنين وسبعين ومية واحد وسبعين ومية تسعة وستين. التلات ايات دول عن الميثاق عشان كده قلنا ان من اسماء سورة الاعراف سورة الميثاق
تعالوا نقرا بقى مية اتنين وسبعين مع بعض  واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بكم قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين
في ناس بيقولوا ان معناها ان ربنا اخز كل ذرية ادم من ضهره. من ضهر ادم واخد عليهم العهد. فين الكلام ده ربنا ما قالش فيكم واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهره. لأ من ظهورهم
مش موجود اصلا في الاية اي ان ربنا زرع في فترة كل انسان كل نفس منفوسة كل انسان الزرع في فطرته التوحيد افهمها بقى بطريقتك. بالخلايا بالدي ان ايه بالعقل. افهم زي ما انت عايز. ربنا زرع في فطرة كل انسان
الايمان بان الله موجود  طبعا طبعا في وجهة نزر لمفسرين آآ اخرين بيروا ان لا اه دي مش جاع حدس حدس بالفعل وكل الناس اللي مليارات دي جت ونزلت في شكل غر
وربنا خد عليهم العقد. لكن في مفسرين اخرين محترمين جدا وبياخدوا بالمقاصد. منهم آآ طاهر بن منهم ابن تيمية منهم كل دول قال لك مقصد النص ان ربنا اخد العهد على بني ادم كلهم بانه زرع في فطرتهم
ايمان به العلماء النهاردة بيكتشفوا ان الاطفال الجنين بيتولد مؤمن فيه حاجة اسمها جينات شغلتها الايمان بالله هي دي حاجة ما بتتفهمش بالساينس على فكرة هي معناها ان الانسان العاقل يؤمن ان كل موجود له موجد
فبالتالي الطبيعي الفطري اللي مش محتاج دليل هو انه لا اثبات محتاجينه ولا دليل ان هناك خالق. الطبيعي ان هناك خالق اللي بيقول ما فيش خالق هو اللي محتاج يجيب دليل
هو اللي محتاج يجيب اسبات لانه بيتكلم ضد العقل. بيتكلم ضد الفطرة في ولد عبقري في الرياضيات كان له فيديو اتفرجت عليه بيسألوه هو انت ليه مش ملحد؟ قال لهم لان ليس لدي لدي ايمان كافي يجعلني ملحد
يعني انا محتاج ايمان شديد جدا. ايمان اعمى. اعمى ان ان يبقى ملحد لان ده معناه ان انا سانكر بديهيات عقلية سانهر سانكر البديهيات واذ اخذ ربك اقرا معي الاية مية اتنين وسبعين تاني
واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا. كلنا اخدنا العهد. وعاهدنا الله ان هو الله ربنا لذلك كل ما تقرا كلمة لعلكم تذكرون. لعلهم يذكرون. افتكر الاية دي. مية اتنين وسبعين في الاعراف
هو ده المقصود انك تفتكره انك تتذكر العهد لزلك هو ايه وزيفة اي داعية؟ انه يذكر تذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين انه يذكر الناس بالعهد. النبي جاي يذكر الناس بالعهد. العهد موجود جوانا
لعلكم تذكرون العهد الذي بينكم وبين الله اللي مكتوب في فطرتكم في كل خلايا من خلايا اجسامكم وعقولكم كمل مية اتنين وسبعين ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين. يعني
لئلا تقولوا يوم القيامة يعني احسن بعدين ترجعوا يوم القيامة تقولوا ما كناش نعرف انا كنا عن هذا غافلين. لأ خليكم في فاكرين في عهد التخت مية تلاتة وسبعين او تقولوا انما اشرك اباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم. افتهلكنا بما فعل المبطلون؟ يوم القيامة ممكن الناس تيجي تقول ايه
يا رب احنا كنا غافلين ما كناش نعرف ان في عهد ولا حاجة لأ خليكم فاكرين ادي احنا قلنا لكم على العهد او ممكن ناس تقول يا رب احنا اتولدنا في عائلات كافرة ومجتمعات كافرة احنا زنبنا ايه؟ انا اتولدت في اسرة مش مسلمة
في ناس هتتلك بالحكاية دي او تقول انما اشرك اباؤنا من قبل. يعني في الدنيا وكنا ذرية من بعدهم زنبه ايه اللي اتولد في عائلة ملحدة؟ مش مؤمنة بربنا. افتهلكنا بما فعل المبطلون؟ هل ربنا هيعاقبنا على اللي عملوه
اجدادنا اللي ابطلوا العمل بدينه المبطلون. ابطلوا العمل بالعهد. ابطلوا العهد شوفوا يا جماعة كل انسان لم تبلغه الدعوة للاسلام او وصلته مشوهة لن يحاسب على عدم اسلامه. عنده فرصة
وعندنا حلقة في الموضوع ده الشبهات على فكرة احنا بدانا احنا فتحنا دورة رد الشبهات كل يوم هينزل فيديو لرد الشبهات. خمسة وتلاتين فيديو دول لكن كل انسان عنده عقل مطلوب منه على الاقل انه يؤمن بان هناك خالق
لان هذا العهد وهذا الميثاق مكتوب في فترة كل انسان. منقوش مكتوب ربنا كتبه. شف زي ما ربنا كتب توراة لموسى في الالواح في نفس الصورة دي كتب في فطرتك
ان هو موجود لزلك انا ارى ان الملحد الذي يؤمن بعدم وجود خالق ما عندوش فرصة تانية يوم القيامة. ده خلص ما قالوش الرسول لأ قاله الرسول. الرسول هو ده. هو مخه هو العهد هو الفطرة السليمة
انما لو ما دخلش الاسلام لانه ما سمعش عن الاسلام او ما سمعش الا حاجات سيئة جدا بس عن الاسلام. ده بقى قصة تانية خالص بيجري عليه اهل الفترة بيجري عليه احكام تانية خالص
عندنا فيها حلقات يعني موجودة موجودة في اسئلة الشباب موجودة في رد الشبهات اللي نازلة دي. طيب   كمل معي مية اربعة وسبعين وكذلك نفصل الايات ولعلهم يرجعون ايات الله مفصلة
واضحة هتقول لي بس فيه حاجات غيبية مش فاهمينها هقول لك ما ينبني عليه عمل نحاسب عليه واضح وكل ما هو فكري فلسفي لا يضر معرفة تفاصيله. ربنا تركه كمساحة لنا حتى
نعمل فيها عقولنا لان ربنا ما خلقناش روبوتات مبرمجة. لا احنا كائنات لها عقول. فربنا ترك مساحة من الغيبيات تعمل فيها عقولنا ونحاول الوصول فيها الى الحكمة. واذا لم نجد الحكمة نقول خير. ان شاء الله يمكن نبقى نجدها بعدين
اول ما نعرفها بقى يوم القيامة. خلاص؟ نتوقف هنا باذن الله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة
لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلنا واموالنا والماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
اجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في
في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرتك ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت
على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يحبو واشرح صدورها بفيض
الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله كنا من اهل الدنيا
