السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمانية وخمسين. من مقاطع حظر التجول مقطع رقم تسعة من مقاطع تدبر سورة ابراهيم احب افكر حضراتكم بالمصاحف اللي ما عهوش مصحف بسرعة يجيب مصحف
وهنبدأ ان شاء الله بازن الله اه بعض الناس بيقع عليها الزلم فبالتالي تريد ان يعني ان ربنا ان ربنا يشفي صدورها من الظالمين في الدنيا وده بالتأكيد بيريح فيدعوا على الظالمين
اللهم خذهم اخذ عاد وثمود. اللهم ارنا فيهم يوما اغبرا. اللهم وبالفعل ربنا اخزى ناس كتير من الظالمين في الدنيا ولكن في احيان كثيرة يعيش الظالم الى ان يموت موتى طبيعية ولا نرى انتقام ربنا فيه
وبعض الناس التي كانت تريد ان ترى عقاب الله يحدث لها انتكاس في الحالة دي ينتكس يعني يتراجع في ايمانه مع ان الله سبحانه وتعالى اخبرنا انه مش بالضرورة ان عقابه يكون في الدنيا. بل الطبيعي ان العقابه هيكون في الاخرة
الايات اللي هنتدبرها مع بعض الليلة بازن الله بتخاطب هذه العقلية بتخاطب العقلية التي تنتظر انتقام الله من الظالمين في الدنيا وتخاطب ايضا كل مزلوم  بل وانا ارى ان فيها خطاب للظالمين انفسهم ايضا
للمزلوم الخطاب يواسيه ويصبره يصبره على الدنيا. وللظالم يتوعدوا ويهددوا فالايات دي مش بالضرورة انها لفئة معينة بل هي للكل وكل واحد ياخدها من الزاوية بتاعته هو نبدأ بسم الله
آآ نبدأ ان شاء الله النهاردة من الاية اتنين واربعين سورة ابراهيم اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون اوعى تفتكر ان الله مش واخد باله من الزلم والكفر والايذاء والفساد اللي الظالمين بيعملوه. اوعى تفتكر كده ان ربنا مش واخد بالك
طبعا النبي صلى الله عليه وسلم لا يمكن يكون بيحسب ان الله غافلا عما يعمل الظالمون. لا يمكن لكن هذا خطاب للناس لكل انسان ممكن يظن كده فالخطاب جاي لكل انسان لما يشوف الظالمين متروكين كده انه ممكن يحسب ذلك
الخطاب جاء لنا من خلال النبي صلى الله عليه وسلم امال ربنا ما اوقعش بهم العقاب ليه طيب الاية بتكمل وبترد ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. طب امال ايه؟ ما وقعش عليهم العقاب ليه؟ كمل. انما يؤخرهم لي
يوم تشخص فيه الابزار  اللي ما حصلوش عقاب في الدنيا متأجل كله كله متأجل له ليوم مش فايت. يوم تشخص فيه الابصار يعني البصر بيشخص بيروح ما بيرجعش برؤية. ما بيوريهوش حاجة متجمدة تشخص فيه الابصار
كمل اية تلاتة واربعين مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافئدتهم هواء يعني مبرقين مقنعي رؤوسهم يعني رؤوسهم مشدودة كده ما تتحركش لا يمين ولا شمال عارف المرعوب اللي عامل كده من الرعب وخايف يبص يمين او يبص شمال يجي له ضرب يعني خايف من رعبه متبان متشن بيسموه ايه
متجمد متبنج كده لا يرتد اليهم طرفهم يعني ما بيرموش. الطرف هو العين لا ترتد يعني ما بترميش ما بتبربش. ما بتطرفش وافئدتهم هواء. اه الصدر فاضي. القلب تلاشى مش موجود حاجة جوة. هواء
من كتر الرعب العين شاخصة. البصر شاخص. العين ما بتطرفش. الراس مشدودة كده هنا فاضي خالص. وجع رهيب لان في في حاجة فاضية جوة جوة السدر اربعة واربعين وانذر الناس يوم يأتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الى اجل قريب نجب دعوتك
ونتبع الرسل ولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وانذر الناس اندر الناس كله ان في يوم هييجي فيه عزاب اللي زلمه في الدنيا انذرهم واللي هيطلبه من ربهم يؤخرهم الى اجل قريب
الناس دي زلمت في الدنيا ومع زلك هتيجي يوم القيامة تطلب التأجيل بس اجل المحاكمة الى اجل قريب وانذر الناس يوم يأتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الى اجل قريب. يا رب طب ادينا بس ايام
لأ  ساعات لأ طب لحزة ربنا اخرنا الى اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل. لحزات بس لحزات لحزات اجلنا الى اجل قريب قريب اوي اديني بس لحظات لحظات. هنوجب دعواتك. شف دي قال بيحاولوا بقى اغراء ربنا يعني عشان نوجب دعوتك. ونتبع الرسل
استجيب لدعوة الاسلام ودعوة الاصلاح الاجتماعي ودعوة الاصلاح السياسي ودعوة الاصلاح الاقتصادي وهنبطل الربا وهنبطل زلم وهنطلع الناس من السجون. كل ده هنعمله يا رب ونتبع الرسل ده احنا خلاص اقتنعنا. احنا اقتنعنا بالاسلام. يا سلام! انتم شايفين مشهد مرعب ومضحك في نفس الوقت. انا
شايف مشهد مرعب ومضحك. شر البلية ما يضحك. دلوقتي حاسين بمشاعر الندم. بارزة من الاية ازاي ؟ مش ممكن نقراها تاني مع بعض وحاولوا تحسوا بالمشاعر اللي في الاية وانذر الناس يوم يأتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الى اجل قريب. نجب
ونتبع الرسل يا سلام عاوزين تتبعوا الرسل دلوقتي اللي انتم كزبتوهم في الدنيا تحبوا نفكركم عملتم ايه في الدنيا؟ ارجع بقى معي للاية تسعة. هات الاية تسعة كده في سورة ابراهيم. تعال اشرب بق
اه تسعة عشان نشوف بس اللي حبك معهم قوي الايمان بقى دلوقتي. كانوا خاربينها في الدنيا ازاي الم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله
جاءتهم رسلهم بالبينات. رسلهم جولهم بمعجزات فردوا ايديهم في افواههم كاتب من بقهم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب. دول هم هم دلوقتي في الاخرة
اللي هيتبعوا الرسل بيقولوا يا رب ادينا لحزات بس هنجيب دعواتك ونتبع الرسل. ربنا اخرنا الى اجل قريب. نجب دعوتك ونتبعك. هو ما فيش فيكم حد بيفضل راجل للاخر. انا بجد مش فاهم
حاجة فزيعة الجبن ده نقرا الاية كده ونشعر بمشاعر الندم اللي في قلوبهم عاملة ازاي خلاص بعد فوات الاوان هم عارفين ان خلاص بس بيحاولوا مين عارف يمكن يمكن المحاولة دي تجيب نتيجة واحد في الالف. واحد في المليون بس تستاهل
حاول وانذر الناس يوم يأتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا  اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ده بقى اسمه تبكيت تخليه يندم اكتر من ما هو ندمان
مش كنتم بتحلفوا انكم لن تزولوا ان سلطانكم لن يزول. ان سلطتكم لن تزول ابدا ده انتم كنتم بتحلفوا. اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ما استمرتوش ليه؟ ما قعدتوش ليه في الدنيا
خمسة واربعين وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال خلي بالك احنا قلنا وجهة تشابه بين امة سيدنا محمد وامة سيدنا موسى انها ليست من الاقوام البائدة
امة سيدنا محمد وامة سيدنا موسى جم بعد الاقوام البائدة. بعد ما شافوا الاهلاك اللي حصل للاقوام البائدة ارجع معي للاية تلتاشر واربعتاشر. في نفس الصورة. تلتاشر واربعتاشر اقرا معي عشان تفتكر
وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحى اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ربنا اوحى للرسل انه سيهلك الظالمين من اقوامهم. اللي هم بقى نوح وهود وصالح وشعيب ولوط. اسمع بقى ولا له
كننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد. اذا احنا احنا قوم محمد وقوم آآ موسى. اسكن الارض بني اسرائيل وبني اسماعيل. اسكن الارض بعد الاقوام البائدة ولنسكننكم الارض من بعدهم. بس مش لاي حد ده لك لمن خاف مقامي وخاف وعيد
دول بقى ذرية ابراهيم ابراهيم الشجرة الطيبة اللي اصلها ثابت وفرعها في السماء في فرع اسماعيل وفرع اسرائيل. بتؤتي اكلها كل حين باذن ربها. عمالة تطرح انبياء وتطرح مؤمنين. بس فيه فرع من الشجرة وقع
سوس ووقع. سورة المائدة اية تمانية وسبعين في المائدة لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون  عصو وبقوا يعتدوا وتعدوا حدودهم لعنوا على لسان داوود ولسان عيسى ابن مريم مش كلهم الذين كفروا
كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. لبئس ما كانوا يفعلون. ومن اسباب اهلاكهم ومن اسباب ان الشجر ان ان الفرع ده سوس وقع من الشجرة هو انهم ما كانوش بيتناهوا عن المنكر
ما كانوش بيأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر ربنا بقى بيكلمهم يوم القيامة بيكلم الناس اللي وقعت دي ليه وقعتوا وما خدتوش الدرس من اللي قبلكم. طبعا ده مش خطاب لبني اسرائيل بس لا ولكل زالم من امة محمد عليه الصلاة والسلام
وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم انتم سكنتوا مكان قوم نوح وقوم شعيب وقوم لوط وقوم هود وقوم صالح وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال
مش انتم سكنتم في مساكن الاقوام البائدة؟ وعرفتم اللي حصل لهم وضربنا لكم الامثال يعني حكت لكم القصص بتاعتهم بالتفصيل بطريقة تقدروا تقيسوا عليها اعمالكم وتبقى امثال لكم. وضربنا لكم الامثال يعني اديتكم القصص دي
طريقة بتنفع مثل لكم الحشمة ما توقعوش في نفس اخطائهم وضربنا لكم الامثال وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال جايين يتوبوا دلوقتي ويؤمنوا في الاخرة وعاوزين يرجعوا الدنيا ويصلحوا ما افسدوا بعد ما
بعد ما ايه عملوا ايه في الدنيا؟ اقرا ستة واربعين معي وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال يا مخطط للشر وتأمروا الافساد واذلال الناس ومخططاتهم كانت قوية. ممكن تزيل الجبال وان كان مكروه لتزول منه الجبال. ومع زلك
وعند الله مكروه. جزاؤهم على هذا المكر عند الله مش هيضيع ممكن واحد يمكر ويخطط لسرقة بنك وتكون الخطة محكمة جدا بحيس الحكومة ما تكتشفش اي اثار تدل عليه خطة ما تخرش الماية. ده بقى مش عند ربنا الكلام ده. ما فيش خطة ما تخرش الماية. كله بيخر
وعند الله مكروه وان كان مكروب لتزول منه الجبال لو خطة ما تخرش الماية بمفهوم الدنيا لا عند ربنا بقى ما فيش خطة ما بتخرش الماية كله عند الله عند الله مكروه وان كان مكروه لتزول منه الجبال
اي مكر ربنا يعلمه وهيحاسب عليه فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام اياك تفتكر ان الله ممكن يخلف وعده اللي وعد به رسله انه ينتقم من الظالمين
اوعى تفتكر انه علشان ربنا فعال لما يريد وفعال لما يشاء انك هتدخل تلاقي ابو جهل وابو لهب في الجنة مسلا. لا لا لا لا لا ربنا لا يخلف وعده
سيعذب الظالمين وسيشفي صدور قوم مؤمنين ان الله عزيز ذو انتقام فلا تحسبن الله مخلف وعده رسلا. ان الله عزيز ذو انتقام. عزيز يعني قوي وكل حاجة سهلة جدا ما فيش حاجة صعبة على ربنا. هو عزيز العزة لله جميعا
تقول لي هيدخل مين ولا مين النار دول عددهم كبير وبالمليارات لا ما تخافش النار كبيرة سورة قاف يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد؟ عزيز عزيز وايه عزيز ذو انتقام. لو انتقام فيه انتقام كده اسمه انتقام الله
يعني مش انتقام عادي. ذو انتقام. ربنا له انتقام بتاعه بقى انتقام الله اهدأ يا مزلوم واسترح حقك جاي لك بس اوعى تكون انت نفسك زالم ده بقى التدبر بقى
لان الايات دي بنقراها ونستريح ان ربنا هينتقم لنا من اللي زلمنا. طب وانت مش زالم؟ متأكد ركز ركز ده ميزة التدبر انه ينعكس الاية تنعكس على سلوكك ان الله عزيز ذو انتقام
امتى هنشوف بقى الانتقام ده منهم ان شاء الله مش مننا بازن الله ربنا ينتقم لنا اية تمانية واربعين يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار يوم القيامة هتزول السماوات والارض. لكن لما يحشر الناس لابد لهم من ارض يقفوا عليها. ومن سماء في اومته يعني الارض تقلهم
انتظرهم يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات. في ارض غير الارض والسماوات غير السماوات  وبعدين الناس بقى تعرض كلها وبرزوا لله الواحد القهار. كله بقى ايه هيقف وياللا هيتعرض وبرزوا لله الواحد القهار
فاكرين في الاية واحد وعشرين وبرزوا لله جميعا نرجع للاية واحد وعشرين كده وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا. اهو ده بقى الموقف اللي هيبرزوا فيه
ارجع تاني تمانية واربعين. معلش انا بنتشور النهاردة. بس جوة في نفس الصورة. هوديكم صور جديدة يعني ايه؟ صور اخرى زي الايام اللي فاتت. النهاردة لطيفة برزوا امام مين بقى
وبرزوا لله الواحد القهار. انا من خمس سنين كنت بشرح اسماء الله الحسنى دي على فكرة اللي فيكم بيعرف انجليزي كويس انا انصح بالمجموعة دي عندي مجموعة في اليوتيوب اسمها الله. هحطها لكم في البوست بتاعكم يا بتوع الفيسبوك عشان بتوع الفيسبوك ما عندهمش الحاجة بتاعتكم
المهم اسماء الله الحسنى. شرحت تقريبا حاجة وتمانين اسم بس انا شرحتهم بطريقة جديدة. شرحتهم كلهم من القرآن والسنة دون الرجوع لعلماء تانيين يعني عشان افهم الاسم كنت اجيب الاسم جه فين في قرآن وفي السنة. وجيب السياقات اللي جه فيها وخلي القرآن يشرحه لي والسنة تشرحه لي
فجيت اشرح اسم الواحد لقيته جه ست مرات في القرآن  جبت السياقات كلها لقيت اسم الواحد جه في الست مرات مقترنا باسم القهار. الواحد القهار غريبة اوي طيب ما تيجي نبص كده على الاسم القهار. رحت بحثت على اسم القهار. لقيته جه ست مرات كلهم مع الواحد
انا اسمي فاضل وابويا اسمه سليمان انا بيتقال لي احيانا يا سليمان مستر سوليمان وممكن مستر فاضل لكن فاضل سليمان توصفني افضل لو الاسمين دول جم مع بعض دايما طب ما يبقى الاسم هو الواحد القهار
وده بعد ما نخلص بقى مش مشروع التدبر بتاعنا ده ان هو يتدبر الاسماء. ونحاول نشوف الاسماء اللي دايما جت مقترنة ببعض ونبدأ نطلع البلوكات لانه قد نلاقي التسعة وتسعين اسم
طبعا انتم عارفين الاسماء الصحيحة لله. الاسماء اللي ورا الضغط. وفي نصوص صحيحة متين حاجة وستين اسم وحديس الرسول عليه الصلاة والسلام ان لله تسعة وتسعون اسما مائة الا واحدا من احصاها دخل الجنة
مش معناها ان له تسعة وتسعين اسم بس معناها ان في تسعة وتسعين اسم من اسماء ربنا اللي يحصيها ويدخل الجنة. وما قلناش ايه هم الاسماء دي. والحديث اللي فيه التسعة وتسعين اسم ضعيف
النص اللي فيه تسعة وتسعين اسم ده ضعيف طيب الواحد جت ست مرات كلها مع القهار وقاهر الست مرات كلها مع الواحد. غريبة اوي! لا مش غريبة  الله واحد ودايما الناس تفخر انها موحدين يقول لك احنا موحدين. احنا بنعبد اله واحد
واليهود يروحوا نعبد الها واحد والمسيحيين يقولوا لهم انتم عندكم ثالث يقول لا لا انتم مش فاهمين حاجة. هم كلهم واحد برضه احنا بنقول الاب والابن وروح خز اله واحد. فاحنا برضو يا جماعة فدايما يعني ان دي
يكون فيه الاله واحد دي ميزة الناس بتدفع عن نفسها الشرك. المسيحيين بيدفعوا عن نفسهم الشرك يقول لك لا يا جماعة انتم بس مش فاهمين وبتاع. احنا فاهمين بس المهم
طب بس ايه الشيء السلبي في كلمة واحد؟ مش في اسم الله الواحد ما فيش حاجة سلبية لكن كلمة واحد بتوحي بايه ؟ سلبي شوية الضعف لو واحد بيقول لي انا جيت متأخر معلش انا اتخانقت في الشارع. ياه! حصل ايه طيب في حد حصل لك حاجة؟ لا ما تخافش انا اتخانقت مع واحد
لكن لو انا اتخانقت مع تلاتة اكيد ضرب علقة. اتخانقت مع خمسة ده اكيد اكل علقة لكن لما يقول لي واحد كلمة واحد بتوحي بالضعف. فكل مرة جه فيها اسم الله الواحد جه مقترنا بالقهار
الله واحد واوعى مخك يروح هو الواحد القهار طيب والقهار جت ست مرات. القهار بيقهر اي حد اكتر واحد قوي في الدنيا ربنا هيقهره بالموت على الاقل. مش مش هيموت يبقى هيقهر
لان فيه ناس قهارين. فيه واحد تاني قاهر وقهار وبيقهر الناس وبيزلم الناس قاهر. لكن القهار الحقيقي واحد بس والله الواحد جت ست مرات مع القهار عشان ما تفتكريش ان ربنا ضعيف. والقهار جت ست مرات مع الواحد عشان تعرف انه واحد بس لقهار فعلي
كمل الاية تسعة واربعين وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الاصفاد. خد بقى مقعدك واتفرج على المشهد اللي قدامك اه ياه ده فعل مضارع. احنا هنتفرج. فعل مضارع بيستحضر المشهد قدامك
وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الاصفاد حصل التفات من من الفعل الماضي الى المضارع. علشان يستحضر لك الصورة وكأنك بتشاهد انت شايف بقى يومها دلوقتي بيحصل ايه المجرمين اللي كان لهم شنة ورنة وسلطة وسطوة هييجوا مقرنين في الاصفاد. مقرنين يعني جايين مع بعض مجموعين كده من
يقول لك عقد قران قران يعني عقد صلة اقتران. فهيجوا مقترنين ببعض ايه اللي قارنهم مع بعض بقى الاصفاد؟ عارف الاسرى بيوضعوا في سلسلة طويلة وكل كل متر واحد منهم ممسوك من رقبته اهم هييجوا بقى كلهم
مقرنين في الاصفاد في السلاسل يتجروا كلهم دول اللي كانوا ايه ؟ دول اللي كانوا الزالمين بتوع الدنيا. اوعى تكون منهم مش معنى كده ان لازم يكون واحد رئيس جمهورية ولا وزير ولا رئيس وزارة ولا ملك لأ ممكن تكون زالم اهلك زالم آآ مرؤسيك زالم الموزفين بتوعك
ظالم زالم البواب بتاعك زالم اي حد دول بقى هييجوا كده مقرنين في الاصفاد. سلسلة جايباهم كلهم الكلاب ايه بقى؟ لابسين ايه الناس بتفهم الاية دي غلط. سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار. ملابسهم من قطران. القطران عبارة عن مادة
سودا لزجة مقرفة ريحتها وحشة جدا زي ريحة المادة اللي بيسفلتوا بها الشوارع قطران بتستخدم في الطلاء. فهي مد الطلاء. ده معناه ان هم مش لابسين حاجة. ده هم مطليين اطران
الناس فاكرة ان السراويل بتاعتهم من المادة اللزجة دي لأ سرابيلهم القطنين يعني لبسهم هو الطلاق اسود مدهونين هم عريانين مدهونين طلاء اسود مقرف لزج ريحته وحشة وتخشى وجوههم النار تغشى بتغطي وشهم. النار مغطية وشهم. عمالة تلفحهم في وشوشهم
عارف النار بتولع فيه في وشه بيقعد يمشي تخبط كده ومش عارف يعمل ايه. اهو كده بالزبط مطليين اسود كلهم ومادة لزجة وريحتها وحشة ومقرفة ومغرورين كلهم من السلاسل في سلسلة واحدة مع بعض ووشهم مولع
وشهم مولع ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب بيحصل لهم كده عشان ربنا بيجازي كل نفس باللي هي عملته معلش احنا طولنا شوية النهاردة بس هنخلص الصورة النهاردة
ان الله سريع الحساب طريق الحزام ازاي ؟ ده الكلام ده حصل لهم في الاخرة. يعني ربنا ما عملهمش حاجة في الدنيا وعمل لهم ده في الاخرة. تقول لي ان الله سريع الحساب. اهي ما هي الاخرة اصلا قريبة
انت فاكر الاخرة دي بعيدة؟ لا اخرة كل واحد فينا لما بيموت يا ترى يوم القيامة امتى ؟ يوم قيامتك يوم ما هتموت. انت ما لك يوم القيامة امتى ؟ انت ما لك؟ هتفرق معك ايه ؟ بعد مليار سنة انت ما لك انت لو مت دلوقتي قيامتك قامت
انت فرق معك ايه الموت قريب جدا ان الله سريع الحساب. واكتر حاجة بنتعامل معها هي الموت. طول النهار بنسمع عن ناس ماتت وقرايب ماتت واحبابنا ماتوا ومش عارف ايه
وللاسف بنستبعده عن نفسنا. مين فينا قاعد دلوقتي حاسس ان هو ممكن يموت خلال خمس دقايق. مش مركزين خالص الكلام ده بقى لمين ؟ هات الاية اتنين وخمسين. هذا بلاغ للناس
ولينظروا به وليعلموا ان ما هو اله واحد. وليذكر اولوا الالباب. ده بلاغ تبلغه يا محمد للناس كلها ومؤمنهم. هذا بلاغ للناس. علشان يبقى بالنسبة لهم ايه؟ ولينذروا به. عشان يبقى انذار
وليعلموا انما هو اله واحد. وليتذكر اولوا الامام. خليهم يبقوا عارفين ان الهتهم مش هتنفعهم. اللي كانوا بيعبدوا الاصنام مش هتنفعهم هو الله بس الاله الواحد. الجيوش بتاعتهم اللي عبدوها مش تنفعهم. اسلحتهم مش هتنفعهم. اموالهم مش هتنفعهم. سلطتهم مش هتنفعهم
كل زائل ما عدا الله الواحد القهار. قهار قاهر الجبابرة مين جبار ما ماتش مين جبار دلوقتي على وجه الارض؟ مش هيموت ، قولوا لي اسم واحد هذا بلاغ للناس. ولينذروا به وليعلموا ان ما هو اله واحد
وليذكر اولو الالباب. اللي عنده مخ بقى هيفكر نفسه بالكلام ده هيفضل كده سابق الارم عشان يفكروا كل شوية وليذكر ذكر نفسك فكر نفسه بايه افكر نفسي بايه ازاي الواحد يتفادى هذا المصير الرهيب؟ طب ده الاقيه فين؟ دايما بص على اول الصورة واخر الصورة دايما لهم علاقة ببعض ارجع بقى
هات الصورة من اولها خالص الف لام راء. عايز تعرف تفكر نفسك بايه اللي جات لك في اخر اية؟ كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز الحميد
تفكر نفسك ان ربنا نزل كتاب اسمه القرآن عشان الرسول عليه الصلاة والسلام يخرجك به من الزلمات الى النور الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد
والله الناس اللي استجابت لهذا الكلام اللي جه في اول السورة خرجت من الظلمات الى النور ونالت النجاة. واللي رفضت الدعوة وابوا الخروج من الظلمات شفنا حصل لهم ايه في اخر السورة. شفتم بقى السورة دي قوية ازاي
صورة في منتهى القوة. اتنين وخمسين اية بس صواريخ كل اية عبارة عن صاروخ. مش ممكن من اقوى السور سورة ابراهيم بكرة بازن الله نبدأ سورة طاهر في الاول لأ. طه الاول وبعد كده نرجع للكاف. معلش. انا عندي كده مخصوص
وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم. اللهم اجعل اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على واجتمعت على محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم
مدها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها لمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم. نراكم غدا بازن الله
كنا من اهل الدنيا
