السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه آآ اهلا بحضراتكم في الخاطرة رقم واحد وعشرين من خواطر آآ حزر التجول آآ ايه كي ايه اه تدبر سورة يونس ايكي ايه آآ
ماذا لو كان معنا نبي الله يونس؟ افكركم انكم اللي ما عهوش مصحف يقوم بسرعة يجيب مصحف. مصحف بس مش محتاجين ورقة وقلم النهاردة وهنبدأ النهاردة ان شاء الله اه نتدبر
من الاية سبعين انا اكتشفت ان احنا نسينا نخلص الاية السبعين امبارح عشان نبدأ النهاردة في قصة آآ نوح. لكن اهو هنخلصها دلوقتي ان شاء الله. وندخل بعدها على مقطع سيدنا نوح والخناقة اللي كانت بينه وبين قومه
امبارح انتهينا بتدبر الاية تسعة وستين. اللي بتقول قل ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلح  بس ممكن واحد يعترض يقول لك ها لا يفلحون طب بص كده على حالهم والتقضوا دي التقدم الشديد اللي عندهم. والثروة والغنى والقصور والمتاحف والجيوش
الاسلحة النووية كل ده لو مش بتسموه فلاح امال يبقى اسمه ايه الاية سبعين بترد وبتقول له يبقى اسمه ايه يبقى اسمه ايه ؟ الاية سبعين متاع متاع في الدنيا
ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يبقى ده يا فندم اسمه متاع في الدنيا والصورة نفسها شرحت متع الدنيا عمرها قصيرة زي الماء اللي بينزل من السماء. فبيشربوا نبات الارض
وقيمته صفر مهما كانت لامعة وبراقة هي هي بالزبط قيمة مخلفات الانسان والانعام اللي بتأكل هذا النبات ثم تخرجه بس هنا ممكن يعترض معترض اعتراض وجيه اي انسان هنا ممكن انسان يعترض اعتراضه به
يقول لك يا سيدي هو اللي عندهم ليس فقط اسلحة نووية وقصور وثروات ولكن ايضا عندهم جامعات  ايضا عندهم نظام تعليمي جيد. عندهم نظام صحي يعتني بالناس. عندهم بحث علمي ينفق عليه
اليه اليس هذا فلاح؟ حلو اوي اولا الاسلام يأمر بكل هذا الكلام واول كلمة في القرآن نزلت هي اقرأ. نزلت على قوم اميين. وسياق القرآن كله مليء بالحث على العلم
التعلم وده اللي جعل المسلمين في ظرف عدة عقود قاد للعالم في جميع العلوم بلا استثناء. ولا اريد ان اطيل في هذا الامر اللي كلنا نعلمه نعلمه. ولكن هل هذا فلاح
ان قربني العلم من الله فهو فلاح وان غرني وجعلني اظن اني في غنى عن الله فقد ضيعني. وهو ده اللي سورة يونس نفسها بتقوله في يا اربعة وعشرين ارجع لاية اربعة وعشرين. حتى اذا اخذت الارض زخرفها وازينت
ظن اهلها انهم قادرون عليها. ده معناه انهم متطورين ومتقدمين علميا. لكنهم افتكروا نفسهم ان كنترول افتكروا نفسهم مستغنيين عن ربنا. انهم قادرون عليها. يحصل ايه بقى؟ اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم
بالامس نكمل بقى الاية سبعين. متاع في في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون. الاية واضحة. هيتمتعوا في الدنيا بمتاع مؤقت زائل وبعدين هيرجعوا للي خلقهم. يعني
مهما كان مهما كان الانسان هيروح فين ما فيش غير ان هو هيروح لربنا تاني. سورة التكوير فيها اية قصيرة لكنها قوية جدا فاين تذهبون؟ انتم رايحين فين؟ ما فيش مكان ينفع الانسان يهرب منه. ثم الينا مرجعهم
ارجعوا ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون. وهيدوقوا العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يا عمي احنا ما لناش دعوة الكلام ده عن الكفار. ممكن واحد يقول لك ايه ؟ احنا ما لنا ومال الكلام ده ؟ انت عايزنا نتدبر الاية دي ليه ؟ الاية دي بتتكلم عن الكفار. انا ما لي ومال الكفار
احنا موسمين الحمد لله مسلمين وموحدين ومؤمنين الحمد لله. التفكير بالطريقة دي غلط اوعى لما اية تكلمك عن الكفر تفتكر انها ما تخصكش سفيان الثوري اللي كان بيسمى امير المؤمنين في الحديث
واحد فقهاء السلف الصالح وصاحب مذهب فقهي كان يقول لتلاميذه انتم تخافون الذنوب وانا اخاف الكفر الكفر يا جماعة نوعين كفر بالله وكفر بالنعمة يعني مسلا ايه آآ اه سيدنا سليمان بيقول آآ ليرى اأشكر ام اكفر؟ لان عكس الشكر الكفر
لزلك اقول له دي دي نقطة لطيفة عايز اقولها لكم. في الترجمة الجديدة ترجمة مؤسسة جسور الجديدة كافر عندنا هنا مش ديس زي بقية الترجمات ليه لان ربنا استخدم كلمة آآ آآ كلمة الكفر او كافر في سياقين. سياق اللي بيكفر بالله ويكفر بالدين
والسياق اللي بيكفر بالنعمة  عادة المترجمين قبل كده كانوا يخلوا اللي بيكفر بالله او بالدين ديسبليفر يعني غير مؤمن. واللي بيكفر بالنعمة يخلوه بس ربنا استخدم كلمة واحدة في العربي. احنا اجتهدنا ولقينا في الانجليزي كلمة تناسب الاتنين. هنا عندنا في الترجمة الجديدة بتاعة
كافر ضناير ممكن الانسان او ممكن انسان يبقى كافر بالدين او كافر بالايمان او كافر بالنعمة عموما خلينا بس في الموضوع ده. يبقى كل ما تيجي كلمة كافر او كفار او كفر
اوعى انك تاخد الايات دي بسهولة لازم تركز فيها لانها بتخاطبك انت كمان. تعالوا بقى ندخل على قصة نوح عليه الصلاة والسلام. سورة قلنا صورة غريبة جدا مسماه على اسم نبي لم يذكر فيها الا مرة واحدة مضافا الى قومه. يعني مش هو اصلا اللي ذكر
يعني لما حد يقول مسلا ايه ابن فاضل. يبقى يبقى زكرني وما زكرنيش. هو زكر ابني. لكن انا اسمي زكر مضافا. في الاية تمانية وتسعين المرة الوحيدة اللي ذكر فيها يونس وقومه
فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الى حين. وما فيش سيرة يونس خالص تاني ولا قومه الصورة كلها اللي متسميها على اسمه
وبعد كده هنلاقي دلوقتي اربع ايات عن نوح وهتقابلنا بعدها بشوية تمنتاشر اية عن موسى وفرعون طب ما هو ما فيش آآ سورة اسمها سورة موسى. طب ليه ما تسمتش السورة دي سورة موسى
تمنتاشر اية عن موسى. ايه يا جماعة المشترك في التلات قصص دول فكروا معي كده ايه المشترك بين قصة نوح وقصة موسى وقصة يونس يلا اديكم فرصة تفكروا كده على ما تشوفوا. ايه الماية دي يا جماعة
تشوفوا لنا الماية دي عشان هنغرق شوفوا الماية دي هنغرق  حاولت اغششكم التلات قصص فيها مية وفيها خطر الغرق. صح ولا لأ موسى القي به وهو رضيع في اليم في النهر وكان ممكن يغرق. ده رضيع مرمي في صندوق في في النهر. ممكن يغرق
وعدو موسى مات غرقا هو وجنوده اما بالنسبة لنوح  ربنا انقزه هو والمؤمنين من الغرق واغرق اعدائهم يونس تعرض للغرق لما القي من المركب في ظلمات الليل في البحر العاصف في وسط العاصفة. ثم جاء حوت
ليه يلتقمه ياخده في بقه وكان ممكن لو لفظه في البحر يغرق ازا التلات اه اه قصص دول مشترك فيهم الغرق خطر الغرق والماء يعني ايه طب ما سورة يوسف؟ يوسف يا جماعة القي في غيابة الجب. يعني ايه غيابة الجب؟ الغيبة الجب
الجوب يعني بئر لكنه مش متصور ما البئر الفرق بين البئر والجب ان البئر عبارة عن حفرة حد حفر عشان يطلع ميه عامل زي السور حواليه. الجوب بدون سور. لكن له غيابة. مكان يغيب فيه الجردل بيغير زي حفرة كده تجويف
فوق مستوى الماية. فسيدنا يوسف اخواته رموه في الغيابة. غيابة الجبن طيب اه نرجع تاني لمسألة بقى ايه آآ قصة آآ سيدنا نوح. الاية واحد وسبعين هنبدأ تاني نتدبر الاية واحد وسبعين. واتل عليهن نبأ نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي
بايات الله فعلى الله توكلت. فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة. ثم مقضوا الي ولا تنظرون يلا نبدأ بقى ايه؟ نتدبر اعمل واتلوا عليهم نستنى بس. واتلوا عليهم. ده ايه؟ فعل امر لمين
اقف عند دي الخطاب هنا لمين؟ للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ربنا بيقول له يا محمد اتل عليه. يبقى الكلام اللي جاي عن قوم نوح وعن فرعون وجنوده له علاقة
الكلام اللي فات اخر حاجة ربنا امر بها النبي ايه ؟ ارجع للاية تسعة وستين قل ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون. قل يا محمد ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون
تعالوا اوريكم امثلة على الذين افتروا على الله وما افلحوش. اول قصة قوم نوح القصة اللي بعدها. قوم موسى انتم هنا العلاقة اللي بين الفقرات بتاعة الصورة. مهم جدا ان احنا نفهم ازاي نربط العلاقة. لما الاقي كلمة واتل عليهم يبقى ربنا بيخاطب بيخاطب مين؟ ما تفوت
ما تقروش الايات بسرعة. ما تقروش القرآن بسرعة. مش هتفهموه. مش هتفهموه لو قريتوه بسرعة. اول قصة اول مثل مين واتل عليهم. مين اول مثل؟ نبأ نوح اذ قال لقومه يا قومي ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله. يعني لو انتم مش طايقيني وشايفين ان انا
زودتها اوي وعمال ادعو لغاية ما انتم زهقتم متوقع انه هيقول ايه بقى خلاص هسكت انا عملت اللي علي لا قال ايه لو انتم زهقتوا على الله توكلت. انا متوكل على الله ولن اغير طريقي. انما انتم بقى
روحوا اجهزوا للي ربنا هيعمله فيكم. انا ليه؟ علي واجب الدعوة سادعو ان شاء الله ادعو الحيطان وادعو الكراسي وادعو الترابيزة. لكن لن اتوقف ما فيش حاجة اسمها ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري خلاص هسكت ما فيش هسكت
انا مش هو مش بيشتغل عندهم. هو بيشتغل عند ربنا. وكلنا بنشتغل عند ربنا. كل واحد فينا لازم يؤدي شغله ويؤدي مهمته. ايا كانت النتيجة. النتيجة مش عليك اصلا النتيجة على ربنا انت عليك انك تؤدي مهمتك في الدنيا
فاجمعوا امركم امين اجهزوا وشركائكم وروحوا هاتوا الالهة اللي انتم عبدتوها من دون الله واشركتهم مع الله دول فاجهزوا بقى وهاتوا شركائكم دول عشان ايه ثم لا يكن امركم عليكم غمة. عشان اللي ما يشتري هيتفرج عليكم. امركم
اللي هيحصل فيكم دوه مش هيبقى غمة مش هيغيب عنه عنكم ولا عن الناس. هيكون واضح انه عقاب ربنا ثم اقضوا الي ولا تنظرون انتم مش خدتوا قرار تعملوا لي حاجة؟ خدتوا قرار تأزوني؟ يلا يلا بسرعة بسرعة ولا تنذرون. ما تستنوش
تنذر يعني يعني تنتزر ادي مهلة الشيطان بيقول ربنا سبحانه وتعالى قال انظرني الى يوم يبعثون. يعني اديني فرصة. هو بيقول لهم لا بيتحداهم. ما قررت تعملوا لي حاجة يلا اعملوها وروني. خلي بالك بقى الصورة دي نفسها فيها برضه استعجال الكفار بالشر وبالابد
وبيتحدوا ربنا وبيتحدوا المؤمنين. هنا سيدنا نوح بعد ما خد التأكيد من ربنا. وربنا قال له اصنع الفلك بيواجه وبيقول لهم يلا يلا بسرعة. اعلى ما في خيلكوا اركبوه. الواحد يتسائل الحقيقة هو ايه القوة دي في التحدي
ايه القوة دي في التحدي؟ القوة دي جت منين على الله توكلت. ومن توكل على الله فهو حسبه واحنا النهاردة محتاجين نتوكل على الله. عملنا اللي نقدر عليه. لكن الامور خارجة من ايدينا. يبقى نتوكل على الله ونثق في الله ونقعد نتفرج
ربنا هيعمل ايه لكن المؤمن ما يخافش في هذه الدنيا من الكافر ابدا وانا من الطاغية ولانه في النهاية لن يضروكم الا اذى. اي اذى يلحق بالمؤمن فهو ابتلاء من الله كتبه الله عليه
المجرم ضعيف والمتوكل على الله قوي ولا يخاف. ان كان الله معك فمن عليك؟ مين ده وان كان الله عليك فمن معك؟ مين ده اللي يقدر يساعدك ساعتها؟  الاية اتنين وسبعين
ياللا روح علي اتنين وسبعين في سورة يونس. فان توليتم فما سألتكم من اجر. ان اجري الا على الله وامرت ان اكون من فان توليتم هنا مش معناها يعني لو حصل وتوليتم لأ هو معناها طالما انكم توليتم بقى
يعني طالما ان انتم توليتم فان توليتم فما سألتكم من اجر. فخليكم فاكرين يعني طالما انكم توليتم وادتوني ضهركم وتجاهلتوني ورفضتم دعوتي كزبتم كلامي وكلام ربنا فما سألتكم من اجر. خليكم بقى فاكرين قدام ربنا ان انا ما طلبتش منكم اجر. علشان ما حدش يتحاجى يقول يا ربنا احنا
كزبناه لما لقيناه عايز مننا حاجة كان طالب مننا لا ما طلبتش فالكلام جاي في سياق التحذير من عقاب الله. قال لهم فاجمعوا امركم وشركاءكم. وخليكم فاكرين انكم لما توليتم انا ما كنتش طالب منكم حاجة
دي مهمة قوي ان احنا نفهم سياق الكلام ماشي ازاي. وامرت ان اكون من المسلمين اللي بتعجب له الحقيقة ان ييجي واحد يقف هنا ايه ده! سيدنا نوح بيقول من المسلمين ايه ده! دي غلطة دي ولا ايه! المسلمين دول اتباع سيدنا محمد. هو مش الاسلام ده الدين. اللي عمله سيدنا محمد ده
معناه انك مش فاهم حاجة خالص في الدين وما محمد الا رسول من رسل الاسلام قد خلت من قبله الرسل قبله جه رسل من رسل الاسلام وماتوا. اللهم الاسلام بدأ امتى؟ بدأ بخلق ادم. الاسلام هو دين الله
الذي ارتضى لعباده منذ ان خلق الارض وما عليها. الى ان يرث الله الارض وما عليها. ايه ده يعني قبل سيدنا محمد كان في مسلمين؟ اه. مين؟ قبل سيدنا محمد اتباع عيسى اتباع عيسى ومش اتباع عيسى مسيحيين لو انت فاهم ان اتباع عيسى مسيحيين يبقى انت مش فاهم دينك خالص
اه فلما احس عيسى منهم الكفر قال من انصاري الى الله؟ قال الحواريون يوحنا وبطرس دول الصحابة بتوع سيدنا عيسى. نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون. ما قالوش مسيحيون
الله! طب وكان فيه مسلمين قبل كده! اه مين ؟ بني اسرائيل. كانوا هم المسلمين. تصوروا بقى اتباع بوص ازاي ؟ وقال موسى يا قومي ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين. ياه
ومين كمان وهاء واتباع يعني سيدنا سليمان. لما بعت للملك اتسبق بتقول ايه اه اه في في الخطاب بتاعه الا تعلو علي واتوني مسلمين هي قالت ايه ؟ واسلمت مع سليمان لرب العالمين
كلك بقى رسل المسلمين. كل الرسل هم رسل الاسلام. دي مسألة عقائدية مهمة جدا. احنا ما احناش تالت دين احنا مش احد الاديان السماوية. كل ده كلام فارغ الاسلام هو الدين
احنا اتباع الدين دين ربنا الكتاب ده عمل مشكلة. اقباط مسلمون قبل محمد صلى الله عليه وسلم. ليه؟ اللي هم مين؟ هم النصارى الموحدين والاريسين اللي فيه ناس معترضة ان هم مسلمين
نكمل يلا الاية تلاتة وسبعين ده موضوع من غير عقائدية مهمة جدا هنفهم موقعنا ايه من الاديان الاخرى هل هناك اديان اخرى؟ نعم هناك اديان اخرى طبعا لكنها اديان مفبركة
قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد. ولا انا عابد ما اردتم لكم دينكم ولي دين. هناك اديان طبعا. لكنها مفبركة  اية تلاتة وسبعين
فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلائف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين بالراحة كده الطبيعي والمتوقع ان ربنا يقول لك ايه فكذبوه كذبوا نوح فاغرقنا الذين كذبوا باياتنا تجيب النص التاني من من الاية فوق في الاول
فكذبوه فاغرقنا الذين كذبوا باياتنا. وبعدين يقول لك انه نجى المؤمنين. ونجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلائف دعناهم هم اللي بيخلفوا اللي ماتوا. لكن لأ. عجل الله لك الاخبار السارة
بنجاة المؤمنين وطمأنك عليهم اولا ثم اخبرك بهلاك الكفار الكفار. فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك. احنا لسه ما نعرفش ان حد غيره وجعلناهم خلائف. ايه ده! ايه ده! هو فيه ايه
انت ما تعرفش واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين منذرين هم انذروا هم واخدين انذار خلي بالك ثم بعثنا من بعده رسلا الى قومهم. فجاؤوهم بالبينات. الاية اربعة وسبعين. ثم بعثنا
من بعده رسلا الى قومهم فجاؤوهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوه اه بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع على قلوب المعتدين ثم بعثنا من بعده رسلا الى قومهم زيك كده يا محمد
وزي يونس اللي الصورة مسماه باسمه اوعى تفتكر ان الفلك اللي انقزت نوح من الغرق. ابدا. الفلك هي هي اللي كانت هتقتل سيدنا يونس لما اترمى منها وكان هيغرق وكان هيغرق بها اصلا وكانت الفلك كلها هتغرق. ما فيش نجاة الا في الايمان بالله
ثم بعثنا من بعده رسلا الى قومهم فجاؤوهم بالبينات. يعني بالادلة وبالمعجزات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل. خطيرة جدا الكلمة دي. يعني الكفار عبر التاريخ جماعة واحدة
والمؤمنين عبر التاريخ جماعة واحدة كل رسول بيجي يقاومه بيكفروا وما يؤمنوش باللي جايبه وبيكفروا باللي هو نازل به او بكتابه او كلامه قبل كفار اي نبي تاني كل ما ييجي قول القوي بيكفره
ولكن الاية هنا اتكلمت عنهم وكأنهم هم اللي كفروا بالكلام ده من قبل ركز معي. بص الاية بتقول ايه ثم بعثنا من بعده من بعد نوح رسلا الى قومهم فجاؤوهم بالبينات. جابوا لهم بينات فما كانوا القوم دول
ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل. الله! هم كذبوا حاجة من قبل. القوم دول ما شافوش غير اللي اللي جا لهم ده. لكن لا هنا الاية تعاملت وكأن هي جماعة واحدة
عبر التاريخ بص الكفر ملة واحدة. ما دام كفار النبي اللي قبله عملوا كده هم بيعملوا نفس اللي هم عملوه. الاية اتكلمت كلهم كوان بودي. دي دي خطيرة جدا. خطيرة المعنى ده جدا. الكفر ملة واحدة
ياه  فما كانوا ليؤمنوا ما بيأمنوش يعني الناس دي ما بتؤمنش بما كذبوا به من قبل  لو فرضنا اللي كذبوا دول بيكذبوا لاول مرة هينطبق عليهم ازاي؟ الاية  ماشي هم بيتكزبوا لاول مرة لكن جماعتهم كزبوا بنفس كلام النادي الاخر. وقلنا الكلام ده. طيب
بس سانية واحدة ده قوم يونس بالزات امنوا عشان كده رح بقى للاية تمانية وتسعين هتلاقيها بتقول لك ايه ثم بعثنا من بعده رسلا الى قومه ان فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل. فالاية تمانية وعشرين تقول لك ايه الا قوم يونس. شفت الاستثناء بقى
دول ما بيؤمنوش باللي كزبوا به قبل كده. والاية تمانية وتسعين شف بعد عشرين اية بعد تمانية وعشرين اية تدي لك الاستثناء الا قوم يونس. لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي. في الحياة الدنيا ومتعناهم الى حين. فشوفوا الرد على تساؤلك ييجي اخر السور
الاستثناء ييجي اخر السورة. كذلك نطبع يبقى ارجع بقى للاية اربعة وسبعين. كذلك نطبع على قلوب المعتدين. مش هيؤمنوا على قلوبهم بس سانية واحدة طب والناس دي زنبها ايه ؟ ده ربنا هو اللي طبع على قلوبها
وطمس على اعينها. لا ما تخافش ربنا طبع على قلوب المعتدين. هو الانسان اللي بيجعل نفسه من المعتدين او لأ انت تخيل نفسك من المعتدين حطبها على قلبك انت هتشيل نفسك من المعتدين ربنا هيهديك. بس ففي النهاية خالص حضرتك يا فندم المسئول بنسبة مية في المية عن
افعالك وعن مبادئك وعن ايمانك. اسأل الله في نهاية هذه الحلقة ان يرحمنا بالقرآن وان يجعله لنا انا اماما ونورا وهدى ورحمة. اللهم ذكرنا منه ما نسينا وعلمنا منه ما جهلنا وارزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار. على الوجه الذي يرضيك عما
يا رب العالمين ونراكم غدا بازن الله ان كنا من اهل الدنيا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
