السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية وعشرة من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم عشرة من مقاطع تدبر الشعراء  ان شاء الله من تدبر الاية مية اتنين وتسعين
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين. على قلبك لتكون من المنذرين. بلسان عربي مبين سانية واحدة ايه هو اللي وانه لتنزيل رب العالمين
تحس ان الكلام بادي من النص كده طب نجيب الكلام من اوله ازاي ارجع لاول الصورة هات الاية واحد ارجع من اول السورة ارجع قلب هات اول الصورة اقرأ بقى معي اول ست ايات
واس ميم تلك ايات الكتاب المبين. اللي هو ايه ؟ القرآن اقرا تلاتة. لعلك باخع نفسك الا يكونوا مؤمنين التاب للنبي صلى الله عليه وسلم علشان بياخد على اعصابه جامد مسألة الدعوة وبيحزن جدا لما الكفار بيرفضوا الايمان ويرفضوا
القرآن ربنا بيقول له هون عليك اقرا اربعة ان نشأ ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين ربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم لو شئت انا ممكن كنت انزل عليهم معجزة من السماء تفحمهم
عايزين معجزات اقرا بقى خمسة معي وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين. الكفار دول كل ما كتاب جديد من ربنا يعرضه عنه مش انت بس ولا القرآن بس
روستا فقد كذبوا فسيأتيهم انباء ما كانوا به يستهزئون. هم كذبوا كل رسول مش انت بس وهيعرفوا عاقبة استهزائهم ده ثم بدأت سلسلة من القصص تقص على النبي صلى الله عليه وسلم قصة موسى وقصة ابراهيم وقصة نوح
وقصة هود وقصة صالح وقصة لوط وقصة شعيب. واقومهم مية وخمسين اية اخدناهم وخلصناهم امبارح مية وخمسين اية بيعرضوا على النبي صلى الله عليه وسلم مختلف انواع الكفار النوم انهم كزبوا كل الرسل. كذبت قوم نوح المرسلين. وقلنا ليه المرسلين مش مرسل واحد وهو رسول واحد؟ وقلنا زيهم لوط وقوم
اوتوا قوم صالحوا قوم هود وقوم شعيب وفرعون وقوم ابراهيم وكل دول بالتالي لا تقسو على نفسك يا محمد لعلك باخع نفسك الا يكونوا مؤمنين. فربنا ورها له. الاقوام اللي كزبوا مش انت بس
وعرضت عليه القصص بتاعة كل الانبياء دول وشاف ان كل نبي امر قومه زي ما هو بيأمرهم بالتقوى وبطاعة النبي وان هم كلهم كذبوا وكلهم جحدوا وكلهم استهزأوا وكلهم طلبوا معجزات. في يوم اللي جا له معجزات
حسية وفيهم اللي جا له معجزات معنوية وكلهم رفضوا حتى معجزاتهم ما ما جابتش نتيجة معهم  وما كان اكثرهم مؤمنين. جت كم مرة في السورة؟ عشان تقول للرسول عليه الصلاة والسلام من عرض القصص على النبي صلى الله عليه وسلم رجع الكلام عن
قرآن تاني هنا في الاية مية اتنين وتسعين. هات بقى مية اتنين وتسعين تلك ايات الكتاب المبين مش احنا خدنا وانه اه اه تلك ايات الكتاب المبين فيه الاية اتنين. مية اتنين وتسعين بعد مية وتسعين اية وانه اللي هو الكتاب المبين لتنزيل رب العالمين
وانه اللي هو الكتاب المبين اللي ذكر في الاية اتنين لتنزيل رب العالمين تنزيل مين مش اي حد ده تنزيل رب العالمين نازل من خارج العالم على العالم ليقرأوا العالم
ازا هو كتاب له شأن كبير وقلنا في اول السورة تلك اياته تلك اشارة للرفعة بتاعة الكتاب والعلو  العالمين يعني ايه؟ العالمين جمع عالم عالم الغيب وعالم الشهادة وعالم الانس وعالم الجن وعالم الملائكة وكل هذه العوالم
رب العالمين هو اللي نزل هذا الكتاب. فتشعر بقوة الكتاب وتشعر بعلو منزلة الكتاب مين نزل به بقى ؟ اقرا مية تلاتة وتسعين. نزل به الروح الامين. اللي هو سيدنا جبريل
الروح الامين هنا ايه مضمومة لانه فاعل هو اللي نزل صح؟ نزل به بالقرآن الروح الامين طب اسمع بقى القراءة دي. فيه قراءة تانية قراءة شعبة انتم عارفين احنا بنقول حفص عن عاصم. القارئ هو عاصم. عاصم ابن ابي النجود الكوفي
اقرأ اتنين راويان حفص حفص عن عصب. واخوه بقى اسمه شعبة. اخوه في القراءة مش اخوه ابنهم وابوه. شعبة عن عاصم شعبة اللي قرأ التاني او الراوي التاني بتاع آآ عاصم شعبة عن عاصم قرأها ازاي ما قالش نزل به الروح الامينة
قال نزل به الروح الامين دي قراءة على فكرة الكثير من تقريبا نص القراء قرأوها كده نزل به الروح الامين مش نزل به الروح الامين زي عند ايه؟ عند حفصة
الروح مفتوحة. ليه؟ لانه مفعول به. هنا بقى سيدنا جبريل مش فاعل نازل بالقرآن لأ بقى هو مفعول به نزل ربنا رب العالمين نزل به بالقرآن الروح الامين فهمت؟ طيب
قراءة حفص نزل به الروح الامين رائد شعبة نزل به الروح الامين طب ما ده معنى مختلف. هنا الروح الامين فاعل. نزل بالقرآن بالقرآن وهنا الروح الامين مفعول به ربنا نزله هو بالقرآن
اذا في مختلف المعنى؟ اه طبعا. في اختلاف في المعنى. ما هي دي جمال القراءات. ليه بقى المعنيين مش متضاربين لكن كل كل معنى منهم بيركز على زاوية معينة قراءة حفص
نزل به روح الامين يعني جبريل نزل بالقرآن. ففيه تركيز هنا على ايه ؟ على المنزل على القرآن الكريم اللي انزل قراءة شعبة نزل الله هو اللي رب العالمين نزل به الروح الامين. فالتركيز الفايدة ان
القراءتين دول مع بعض بيدوا لك الصورة كاملة. ان هذا الكتاب مهم جدا اللي نزله هو ربنا نزل به الروح الامين في تركيز على المرسل ونزل به الروح الامين تركيز على هذا الكتاب اللي نزل مع اهم ملك من الملائكة
فهمت بقى ازاي؟ طيب. سؤال بقى  اي قراءة فيهم هي اللي نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم. الاتنين ما دي كلها قراءات ثابتة الى رسول الله. متواترة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
طب ازاي هو سيدنا جبريل قرأها للنبي صلى الله عليه وسلم بالقراءتين اي قراءة فيهم اللي سمعها النبي بودنه الاجابة الاية اللي بعدها مية اربعة وتسعين اقرا معي مية تلاتة وتسعين ومية اربعة وتسعين مع بعض. مية تلاتة وتسعين
نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين يبقى القرآن نزل على قلب النبي صلى الله عليه وسلم ازاي على قلبه؟  تنزيل مش بيقول لك داونلود القرآن اتعمل له داونلود كل ما كان ينزل جزء من القرآن او سورة من القرآن او ايات من القرآن بتنزل على قلب النبي
على قلب النبي برسمه بقراءاته باحرفه بمعانيه معانيه اسألكم سؤال هو النبي صلى الله عليه وسلم كان فاهم القرآن ولا مش فاهمه؟ طبعا كان فاهمه. حلو اوي مين شرحوا له
حد يقدر يجيب دليل ان سيدنا جبريل كان بينزل عليه الصلاة والسلام في جلسات شرح فقط شرح القرآن تفسير القرآن ما فيش اي دليل على هزا الكلام امال فيه ايه ؟ لأ
القرآن نزل بفهمه بقراءاته بوقفاته بكل شيء فيه على قلب النبي صلى الله عليه وسلم. زي ما انت كده بتنزل على الموبايل بتاعك تطبيق القرآن الكريم. بعد ما بتنزله تفتح بقى السورة عشان تقرا الرسم بتاعه
او تفتح صوت وتختار قارئ او تفتح آآ التفسير او تفتح الترجمة فالقرآن نزل على قلب النبي صلى الله عليه وسلم طيب انا كمان بقول لكم ده على فكرة فيه ناس هتعترض عليه ويقول لك لأ وسيبها بودانه والكلام ده كله. طبعا احنا بنقول لكم الكلام انا اتعلمته من اكبر علماء قرآن في العالم ناس عندها اكبر اعلى اسانيد
في العالم الله يرحمه والدليل على كلامي ده حديث في صحيح البخاري روته السيدة عائشة. احد الصحابة اه الحارث ابن هشام قال سأل النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله
كيف يأتيك الوحي؟ يعني الصحابة كانوا بيسألوا ازاي الوحي بينزل؟ فمش عيب ان احنا نسأل يعني قال النبي صلى الله عليه وسلم احيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وفي رواية مثل صلصلة الجرس
يعني في رواية بتقول انه انه قال احيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهناك رواية اخرى صحيحة. انه رد عليه على طول مثل صلصلة الجرس. شوفوا الدقة بتاعة البخاري يكتب ازاي
وهو اشده علي اشد حاجة انه ينزل زي صلصلة الجرس. يعني تن تن تن تن تن هل فيه اية بتقول تن تن تن؟ ده الصوت اللي كان بيحس به النبي واللي كان بيسمعه
والصحابة يقولوا ان هم لما كانوا يبقوا مع الرسول عليه الصلاة والسلام اسناء نزول الوحي هم كانوا يسمعوا دوي كدوي النحل ما كانوش يسمعوا مسلسلات كده هو سامع من جواه زي صلصلة الجرس نازلة على قلبه
وبعد كده قال وهو اشده علي صلصلة الجرس دي فيفصل عني وقد وعيت ما قال وبعد كده ينفصل عني الوحي. وانا وعيت وعيت يعني اصبحت كالوعاء كله دخل جوايا. كل شيء قاله قاله الوحي
بقى جوايا القرآن كان بيتنزل على قلب النبي صلى الله عليه وسلم وقال ايضا واحيانا يتمثل لي الملك رجلا. الملاك ييجي في صورة رجل فيكلمني فاعي عنه ما يقول. فممكن بعض الصور كانت تلاوة على اذن النبي. واحنا شفنا ان سيدنا جبريل جاء في صورة رجل شديد بياض الثياب
شديد سواد الشعر جلس مع النبي صلى الله عليه وسلم امام الصحابة واتكلم معه آآ اتكلموا عن الايمان والاحسان. فازا الوحي مش دايما قرآن الوحيد سنة السنة موحى بها ولكنها تم التعبير عنها بلفظ النبي صلى الله عليه وسلم. لذلك لا نستطيع الصلاة بها. لكن السنة موحى بها من الله
اذا اذا الوحي والقرآن نزل على قلب النبي في معظم الاوقات. لكن احيانا كان يتلى على سمع النبي. وهنا هنا كان النبي يخشى انه ينسى انه وهو عمال يسمع. مش بيتنازل على قلبه كان بيسمع. فكان بيتكلم به ويعاجل الملك
ويتمتم بالكلام عشان ما ينساهوش خوفا ان هو ينساه. فانزل له الاية لا تحرك به لسانك لتعجل به واية تانية ما تخافش مش هتنسى سنقرئك فلا تنسى. ما تخافش ما تعملش كده. ما تقولش كده. طيب. اذا
القرآن نزله رب العالمين مع جبريل اللي هو الروح الامين على قلب النبي صلى الله عليه وسلم على قلب النبي احنا بنتلقاه ازاي؟ بعنينا بنقراه وبودننا بنسمعه لكن المهم بنحاول نوصله فين
لقلوبنا احنا كمان فهو الله سبحانه وتعالى انزل القرآن الكريم مع جبريل اكبر الملائكة اعظم الملائكة نزل بهذا الكتاب المهم على قلب النبي. النبي بثه لنا نسمعه ونقرأه بعنينا عشان نوصله قلبنا بالتدبر
تمام؟ طيب اقرا بقى مية اربعة وتسعين على قلبك لتكون من المنذرين ربنا نزل القرآن عليك علشان تصبح من المنذرين يعني من الانبياء اللي انذروا قومهم نزل باي لغة اقرا مية خمسة وتسعين. بلسان عربي مبين باللغة العربية المبينة الواضحة. طبعا في
شفنا فيديو كتير جدا مننا شفناه ان كلمة عربي يعني واضح يعني مبين. انا ما شفتش اي دليل على هزا الكلام. عربي يعني عربي باللغة العربية. لسان كلمة لسان يعني لغة اصلا
بلسان عربي مبين يعني باللغة العربية الواضحة  لكن هناك معنى اخر لو وصلنا الاية مية اربعة وتسعين ومية خمسة وتسعين هيبقى فيه تفسير اخر اقرأ معي مية اربعة وتسعين ومية وخمسين وابصمهم كده وشف التفسير ده
على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين يعني نزل على قلبك عشان تبقى من المنذرين اللي انذروا باللغة العربية هو فيه ناس تانية اتضربت باللغة العربية؟ اه مين ؟ خمسة
اللي انذروا انبياء العرب خمسة هود هناك تفسير مقبول على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي به وهناك نازلة على قلبك لتكون من المنذرين حط نقطة بقى خلاص نزل على قلبك عشان تبقى من الانبياء
بلسان عربي مبين. يعني هو نزل باللغة العربية الواضحة احسن لغة اعظم لغة ما فيش لغة كانت هتتحمل القراءات انتم شفتم مجرد تغيير نزل الى نزل بس حطينا شدة فوق الزين. شدة ما فيش حرف اتغير
الروح بقت الروح الضمة بقت فتحة. غيرت المعنى وادت معنى اخر المعنى ده مع المعنى ده مع بعض ادوا معنى اكبر متكامل. فين اللغة اللي كانت تتعامل هزا الكلام؟ ما فيش لغة تتحمل هزا الكلام. ما فيش لغة تتحمل هزا
اعظم لغة  اقرا معي مية ستة وتسعين وانه لفي زبر الاولين انه القرآن محتوى القرآن موجود القرآن. موجود في زبر يعني كتب جمع زابور، الزابور يعني الكتاب. موجود في كتب الاولين
العقيدة هي هي لا تتغير. والاخلاق هي هي لا تتغير رمية سبعة وتسعين اولم يكن لهم اية ان يعلموا ان يعلمه علماء بني اسرائيل علماء بني اسرائيل عارفين وفاهمين وكانوا في انتزار نبي اخر الزمان اللي هينزل باخر كتاب
وكانوا فاكرينه هينزل لهم هم زي معزم الانبياء معظم الانبياء كانوا من بني اسرائيل كانوا مستنينه ينزل بقى عندهم وكانوا قبل بعثة النبي يهددوا العرب الاوس والخزرج والقبائل في الجزيرة العربية وبالزات في آآ يثرب اللي هي بقت المدينة المنورة
يقولوا لهم اوشك نبي اخر الزمان ان يظهر. ونتبعه. ما هو هيبقى منهم اكيد بقى ونقتلكم قتل ارما وعاد طبعا بعد كده نزل من العرب الاية دي خطيرة جدا بقى في سورة الرعد. اخر اية في سورة الرعد الاية الاية تلاتة واربعين
ويقول الذين كفروا لست مرسلا الكفار بيقولوا انت مش مرسل. قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب الله شاهد على ان انا رسول واللي منكم فاهم كتابه شاهد هو كمان. اللي عنده علم الكتاب اللي هو الكتاب المقدس بتاعهم. اللي هو التوراة اللي هو الانجيل
الكتابين دول فيهم علامات وايات تدل على النبي صلى الله عليه وسلم. وعلى المكان الذي سيبعث فيه وعلى الكتاب الذي سينزل به. وعلى المهمة التي سيتكلم فيها الموضوع ده بقى انا مش هقدر
اعمل اتكلم فيه في الحلقات بتاعتنا لكن ساضع لكم رابط في البوست دلوقتي يا بتوع الفيسبوك وفي صندوق الشرح تحت الفيديو يا بتوع اليوتيوب رابط آآ لحلقتين عملتهم من خمستاشر سنة على قناة الناس
آآ بتكلم فيهم عن علامات تدل على الرسول عليه الصلاة والسلام في كتاب المقدس مش كل العلامات هي مجرد كده ايه حاجتين تلاتة هتكلم فيهم وبكة ومكة والكلام ده. طيب
اقرا بقى معي مية تمانية وتسعين ولو نزلناه على بعض الاعجمين فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين خلوا بالكم النبي صلى الله عليه وسلم بيقسو على نفسه بسبب عدم ايمان الكفار وممكن يكون شاعر ان المشكلة فيه هو
فبيشعر ان ممكن يكون هو السبب لضرر الاسلام فربنا بيطمنه وبيقول له تكذيب الرسل والكتب ده شيء طبيعي وحصل قبلك كتير مش انت السبب وكتابه اللي هو القرآن. فبيقول له ايه بقى؟ كتابك اللي هو القرآن ده لو كان نزل به واحد تاني غيرك من بني اسرائيل كمان
او اي قوم اخرين اعجميين يعني مش عرب. برضه كانوا هيكزبوا فما تقطوش على نفسك بقى اقرا كده يا وافهم ولو نزلناه على بعض الاعجمين. لو القرآن ده نزل على حد غيرك. مش عرب خالص مش من العرب خالص. خلاص
فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين. نفس الكلام  شركة ايزي الاية تلاتة لعلك باخع نفسك الا يكونوا مؤمنين انت تموت نفسك عشان خاطر مش راضيين يؤمنوا؟ فتحس ان ربنا بيحب النبي جدا وعمال يهديه ويسري عنه يهديه. والنبي ايضا
شاعر بالمسئولية تجاه الاسلام ويخشى ان هو يكون سبب في عدم ايمان الناس. زي سيدنا موسى اللي يخشى انه عدم انطلاق لسانه يبقى سبب. ويخشى ان انفعاله الشديد يبقى سبب. كلهم ازاي كانوا بيحبوا
اسلام كده كلهم ازاي كانوا بيشعروا ان الاسلام ده كانه ابن من ابنائهم. وده اللي المفروض يبقى احنا كمان اتدبر هزا الكلام اشعر لازم اتأسى بالنبي عليه الصلاة انا عندي عيلين بقوا تلاتة
فاطمة وانس والاسلام. بس خلاص بقى عندي تلات اللي فيكم عنده اربع عيال بقى عنده خمسة. الاسلام الخامس اللي ما عندوش عيال بقى عنده الاسلام الواحد لما ابنه بيعيى يخش ينام ويسيبه عنده حرارة ولا بيقعد جنبه ويعمل له كمادات ويقيس له الحرارة ويدي له الدواء نفس الكلام لابد ان احنا نهتم
ونشعر بمسئوليتنا تجاه الاسلام زي ما كان بيهتم كده بالاسلام. زي ما سيدنا موسى اهتم كده بالاسلام. زي ما كل الانبياء دول وجهوا وكافحوا وكل ده من اجل للاسكان اللي الناس عايزة تفرط فيه بسهولة كده
طيب ثمانية وتسعين مية تسعة وتسعين. ولو نزلناه على بعض الاعجمين فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين. امال مش بيؤمنوا ليه؟ اقرا متين ومتين وواحد. كذلك سلكناه في قلوب المجرمين
لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الاليم. هو كده ربنا جعل في قلوب المجرمين الكفر والاستهزاء والتكذيب ممكن واحد يقول لي اه طب زنبهم ايه بقى ؟ ما هو ربنا اللي جعل في قلوبهم الكفر التكذيب. اقول لك لأ ضحكت عليك انت بقى. انا بقى مسكتك
هنا ليه ربنا جعل الكفر والتكذيب والاستهزاء في قلوب المجرمين بس ما خلكش مجرم انت اللي في ايدك تحط نفسك مع المجرمين او مع المؤمنين واهو جعل في قلوب المؤمنين الايمان والتصديق والتقوى
حط نفسك مع المؤمنين هيبقى قلبك فيه ايمان وتقوى وتصديق هتحط نفسك مع المجرمين قلبك هيكون فيه كفر وتكذيب واستهزاء. بس خلاص واضح  اقرا معي متين وواحد ومتين واتنين ومتين وتلاتة. لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الاليم. فيأتيهم بغتة وهم لا
فيشعرون فيقول هل نحن منظرون هم قلوبهم فيها تكذيب وكفر وجحود تخليهم لا يؤمنوا بالقرآن حتى يروا العذاب الاليم فيأتيهم بغتة وبيجي لهم فجأة. وهم لا يشعرون. ووقتها بقى هيقولوا ايه ؟ اقرا متين وتلاتة. فيقول
هل نحن منظرون؟ ممكن بقى فرصة ممكن تدينا يومين ممكن تدينا يوم ممكن تدينا ساعة منظرون انظرني يعني امهلني. هل نحن منذرون هناخد مهلة؟ بس كده. طبعا بيبقى خلاص  الوقت
نتوقف هنا وارجو ان تقرأوا الايات تاني وتتأملوا جمال الصورة وبناء السورة وترتيب الموضوعات. احنا النهاردة ربطنا اواخر السورة اهو باوائل السورة وشفنا ترتيب المواعات وامتى ربنا جاب القصص بعد ما قال ايه في الاية ستة والاية
فده الجمال بقى لما تمسك الصورة ما هو فيه طريقتين للتدبر اني امسك كده آآ الاية واقراها حرف حرف واشوف واتأمل جات ليه وفيني اقرا بسرعة الصورة على الاعضاء فابدأ اعملها بلوكات واشوف
العلاقة بين البلوكات دي وبعضها فين تمام  اسأل الله اللهم اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا
اسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك لو اجتمعت على محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة
طبيعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو فاح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك
انك نعم المولى ونعم النصير ونراكم غدا باذن الله ونخلص بكرة الصورة ان شاء الله ونبدأ بعدها لسة مش عارف هنبدأ ايه غالبا القصص او غافر. وبعد كده نرجع للقصص تاني. بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله
