السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية تمانية واربعين من مقاطع حظر التجول. والمقطع رقم تلاتة من مقاطع سورة الاعراف. ارجو تكونوا جبتوا المصاحف  ارجو تفتحوا المصاحف على الاية تمنتاشر
من ايات سورة الاعراف  اه تدبرنا امبارح الايات اللي ابليس رفض فيها انه يسجد لادم واظهر تكبره وعنصريته وطرد بسبب ذلك نقرا بقى النهاردة ابتداء من الاية تمنتاشر افتح الاية تمنتاشر معه ونبدأ نقرأ
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم قال اخرج منها مذئوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملأن جهنم منكم اجمعين قال اخرج منها مذئوما. يعني مذموما. يعني مهان موصوف بابشع الاوصاف
مدحورا يعني مهزوما. اللي هيعاند مع ربنا وهيتكبر مش هيكسب. هينهزم قال اخرج منها مذئوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملأن جهنم من اجمعين اللي هيتبعوك منهم كلهم اجمعين هيدخلوا جهنم. طب ليه القرآن قال اجمعين يعني؟ ما هو ليه الاية ما تكتفيش مسلا؟ لمن تبعك منهم لاملأ
ان جهنم منكم او لاملأن منكم جهنم مسلا يعني. ده لان في اللغة العربية اذا لم تحدد العبارة يبقى الكلام عن الاغلب يعني ايه؟ يعني لو ربنا قال لو ربنا ما قالش اجمعين لاملأن جهنم منكم
يبقى معناها اغلبكم هيدخل الجنة او العبارة تقبل ان ده معناه الاغلب انما كلمة زي اجمعين بتقطع ان كل واحد منهم هيدخل جهنم واحد واحد مللي هيتبعه الشيطان هيدخلوا آآ جهنم
تمام آآ الصوت واصل يا جماعة نكمل اقرا معي تسعتاشر. افتح الاية تسعتاشر ويا ادم اسكن انت وزوجك الشجرة ولا تقرب هذه الشجرة فنكونا من الظالمين ويا ادم اسكن انت اللي هي الجنة اخرى
في ناس بيقولوا جنة الخلد ما فيش فيها محرمات ودي كان فيها محرم واحد اللي هو الشجر كمل الاية. ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا
هذه الشجرة فتكون من الظالمين. فقال لك طالما ان فيها محرمات يبقى دي مش جنة الخلد وربنا بيطلق كلمة جنة على اي حديقة حتى على الارض وليه ما تكونش الجنة اللي ادم وحواء تزوجوا فيها دي ؟ جنة اخرى. سواء في الارض او حتى في الملأ الاعلى، لكن دي مش جنة الخلد
هذا رأي ولا يوجد ما يمنع ان يتغير القانون في البلد الواحد يا جماعة. لا يوجد ما يمنع ان ان القانون في الجنة قبل النزول الى الارض ان كان في شيء محرم واحد وهو الاكل من هذه الشجرة. ثم عند العودة اليها في الاخرة يكون القانون تغير ولا توجد محرمات
ولا توجد هذه الشجرة اصلا من الخوض في مسألة لا تنفع ولا تضر انا استريح انها نفس الجنة اللي احنا سندخلها باذن الله بعد البعث والحساب حتى لو كان الشرع او القانون فيها التغير مش مشكلة
انا استريح لذلك لان احنا انا لله وانا اليه راجعون. احنا عندنا الشعور ده ان احنا راجعين. راجعين على نفس المكان. راجعين على بلدنا. راجعين على المكان اللي ابونا وامنا
اتقابلوا فيه واتجوزوا فيه انا استريح اكثر انها تكون جنة الخلد. مش مهم. يعني بالنسبة لي دي مش مش هي المشكلة خالص ارجع للاية تسعتاشر كده خلينا نشوف بقى الكلام اللي ايه اللي هيفيدنا بقى
ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تأكلا من هذه الشجرة لا مش لا تأكلا ولا تقربا هذه الشجرة ما تقربوش منها اصلا. ممنوع اقتراب الفقه فيه حاجة اسمها محرم لنفسه ومحرم لغيره
يعني مسلا الزنا محرم لنفسه هو الزنب حرام عشان نفسه لكن الخلوة بين الرجل والمرأة الاجنبية. واحد قاعد مع واحدة مش مراته في اوضة ومقفول عليهم باب ده حرام اسمه محرم لغيره
ليه؟ لان ده يقود الى وقوع في ذنب اخر اكبر وهو الزنب فالاقتراب من الشجرة محرم لغيره. لانه يقود للاكل منها اذا التدبر هنا يقول لي ايه انك لازم تحرص على عدم الاقتراب من الاماكن اللي بترتكب فيها المحرمات. لان المسألة
تبدأ بانك بتألف المعصية. فيه حاجة اسمها الف المعصية. تألف رؤية المعصية. انت مش مشارك فيها. لكن بتألف رؤيتها ثم مع الوقت تتساهل ومع الوقت تجربها ولا تقربا هذه الشجرة. فتكونا من الظالمين
لو اقتربتم هتبقوا ظالمين لانفسكم. ما فيش حد بيزلم ربنا بس هتبقوا ظلمتوا نفسكم اقرا معي الاية عشرين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكون ملكا
تكون ملكين او تكونا من الخير خالدين فوسوس لهما مين وسوس لهما الشيطان مين الشيطان ده اخر مرة سمعنا اسمه كان في الاية حداشر نرجع للاية حداشر ارجع للاية حداشر. كان اسمه ابليس بقى اسمه الشيطان ليه؟ ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة
ملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس. لم يكن من الساجدين. وبعد كده الحوار كله قال قال قال بس الحوار كلوا مع ابليس ليه ربنا قال الا ابليس ما قلش الا الشيطان
ليه في الاية حداشر ربنا ما قالش فسجدوا الا الشيطان لانه ما كانش لسه بيشتغل شيطان هو لغاية الوقت ده كان مخلوق من الجن اسمه ابليس لما عصى وعاند وتكبر
واقسم انه يضلل الناس ويبعد الناس عن ربنا. اصبح بيشتغل شيطان اصبح في منصب الشيطان. شيطان دي شغلانة مش اسم حد شغلانة بيشتغلها ناس كتير على فكرة مش ابليس بس
جن وانس وحيوانات شياطين جذر الكلمة في اللغة العربية شطان. منها الشطن. الشطن هو الحبل الطويل اللي البئر اللي في اخره فيه دلو عشان طويل كده بيفصلك عن الماية بيفصلك عن الدلو اللي في الاخر ده اسمه شطر لانه طويل ببعيد بيبعدك
والاشطان حبال طويلة بتستخدم في ترويض الخيل البرية. الخيول اللي ما تركبتش قبل كده بتبقى اسمها خيول برية. دي خيول يعني متمردة جدا ممكن ترفس وتعور وتقتل اللي بتشوفوها في رياضة الروديو
رياضة الروديو لما هو يحط واحد فوق حصان الحصان يقدر يعمل كده هو الحصان بيعمل كده ليه؟ لانه غير مروض دي خيول برية الخيول دي بيتم ترويضها عن طريق حبال طويلة بتبعد الانسان عنها
اسمها قشطان عشان طويلة بتبعده بتبعدك عن حاجة. يبقى اي حاجة تبعدك عن الله شيطان تبعدك عن الصحة شيطان. المرض شيطان الفيروس شيطان. الرسول عليه الصلاة والسلام لما رقى سيدنا عثمان ابن عفان قال اخرج يا شيطان
بلاش يقول لك اه اه دليلي كان راكبه جن يا جماعة لأ. المرض شيطان الميكروبات شياطين   فيه شياطين انس ده معزم الشياطين انس اصلا في سورة الانعام ربنا بيقول وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن. زكر الانس الاول
يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا اللي يقول لك خد جرب سيجارة المدرسة. شيطان مش معنى ان هو شيطان يعني لما اجي اروح البيت بقى بيطلع له قرنين وبيبقى عنده ديل على شكل شوكة كده تقول لها لأه خالص هو بني ادم عادي بس في اللحزة
دي وهو بينصحك تشرب السيجارة بقى شيطان. انه بيبعدك عن الصحة وبيبعدك عن الدين. اللي يقول لك اتفرج على افلام اباحية شيطان اللي بتقول لك تخالفي اوامر ربنا شيطانة اي حد يأمر بالمعصية شيطان
الرسول عليه الصلاة والسلام قال له حديس صحيح الكلب الاسود شيطان شيطان ولا حيوان؟ حيوان وشيطان. ايه ؟ هو حيوان لكن مخيف، مرعب، شرس بزيادة، ممكن يكون شيطان لانه بيبعدك عن
الامن بيبعدك. ازا يا جماعة انتم عارفين ان الحية العرب بتسميها الشيطان لانها بتبعدك عن الصحة هي الحية بس هي لدغة واحدة انت يبقى في الدار الاخيرة بعد آآ دقايق
المهم ان الشيطان هو دور ممكن يقوم به اي حد. كان بيحطوه في دماغكم. مهم جدا. عشان معظم الناس اللي عندها مشكلة في موضوع الجن والجن بيركب البني ادم وبتاع ملخبطين الدنيا مع النصوص اللي بتتكلم عن الشياطين وفاكرين ان كل شيطان لازم يكون
مش حقيقي دي المشكلة اللي عند الناس. طيب اقول لك على حاجة ما تزعلوش مني. انت نفسك ممكن تبقى شيطان كده دعوت الناس لما يبعدهم عن الله يعني انت بتعمل شير وتقول للناس تعالوا اتفرجوا معنا على التدبر وبتاع انت فلة برافو عليك. لكن لو قلت للناس تعالوا يا جماعة نتفرج على فيلم آآ
مسلا في منازر وحشة وبتاع وتعالوا نطلع نعمل آآ نروح نرقص نسكر بقيت شيطان هو انت نفسك برضو بقيت شيطان في الوقت ده بقيت شيطان مش معنى كده ان انت طبيعتك اتغيرت وبقيت جن لأ
طيب نرجع نرجع للاية عشرين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما. وقال ما نهى ما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكون ملكين او تكونا من الخالدين
الشجرة دي يا جماعة تمثل شجرة المعاصي. ما هي المعاصي مش معصية واحدة ده شجرة معاصي الشجرة دي اذا الانسان اقترب منها وقع فيها واخدت المعصية الواحدة تنمي داخل الانسان نوازع السوء
ليبدي لهما ما وري عنهما من سوءاتهما. ما انت جواك نوازع سوء ونوازع خير ربنا بيقول ايه ونفسي وما سواها. فالهمها فجورها الفجور جواك وتقواها. والتقوى جواك. قد افلح من زكاها اللي
نضفها وقد خاب من دساها. اللي هينمي نوازع السوق جواه. الاقتراب من شجرة المعاصي تنمي جواك نوازع السوء الشيطان يعلم انهم اذا عصوا ربنا هيحدث شيء مش بالضرورة انه كان يعلم ان اللي هيحدث هيبقى انكشاف السوأة مش بالضرورة. ركز معي
اقرا اقرا معي في الاية فوسوس لهما الشيطان. شايف اللام اللي جاية دي ليبدي. اللام بتاعة اليو بي دي دي فيها كلام. ليبدي له ما ووري عنهما من سوءاتهما اللام دي بتاعة اليوبيديا لو هي لام التعليل يبقى الشيطان كان عارف ان الاكل من الشجرة هيؤدي الى انكشاف السوأة او
لكن مش بالضرورة انها تبقى لامة تعليم. ممكن تبقى اسمها لام العاقبة. يعني ايه؟ يعني هو وسوس لهم. واذا تنكشف. مش معنى كده ان هو كان عارف انها هتنكشف. ممكن يكون كان عارف ان فيه حاجة هتحصل. ان ربنا مش هيسيب الموضوع ده من غير ما يعاقبهم
ممكن او من غير عواقب لكن مش بدورك انا عارف. طيب كانت العاقبة انهم عصوا ربنا انكشفت العورة حتى لو هو ما كانش عارف بالظبط ايه اللي هيحصل. طيب المهم عندنا في التدبر ايه
هو ان نية الشيطان لما بيوسوس للانسان هو ايقاع الضرر به فيبقى المفروض اننا نكون في حالة عداء دائم مع الشيطان المفروض ما يبقاش ما فيش ما فيش حالة سلام ابدا بينهم الشيطان. نحن في حالة حرب مستمرة
ربنا بيقول في سورة فاطعطان لكم عدوا الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما المعصية بتعري الانسان لتجعله ينكشف وبتظهر اسوأ ما فيه سواء تعرية حسية ان الانسان يتعرى
او تعرية حقيقة سوءات الانسان و والفجور اللي جواها. بتخرج الفجور اللي جواها لكن المشاهد هنا ان الشيطان ما بيقولش للانسان ابدا اعص الله لا يأمر الشيطان بالمعصية مباشرة ابدا. بل
يجملها يزينها يقول لك المشروب ده لو شربته هتستريح كده مش هتحس بالاكتئاب؟ الهم والغم اللي عندك هيروحه دي مشروبات روحية. يا سلام يا روحي! يعني بيزين المعصية وقال ما نهاكما. ربكما. اقرا معي الاية عشرين
وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكون ملكين او تكونا من الخالدين ربكم قال لكم ما تاكلوش من الشجرة دي علشان ما تبقوش ملايكة ابليس وراهم فوايد لهم في دينهم. وفي علاقتهم بربنا
وفوايد عامة لهم في حياتهم او تكونا من الخالدين. هنفهمها دلوقتي الشجرة دي لو اكلتم منها ممكن تبقوا ملايكة يعني ايه ربنا وصف الملايكة ان هم ايه لا صورة التحريم ربنا بيقول اللي عن الملايكة لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما
قارون يعني لو اكلتم من الشجرة دي مرة واحدة عمركم ما هتعصوا ربنا بعد كده خلاص. ابدا وهتعملوا كل حاجة بامر ربكم. لا يعصون الله ما امرهم هم ويفعلون ما يؤمرون
ادم وحواء عصوا ربنا عشان ما يعصهوش ابدا بعد كده  سانية واحدة هقفل   سانية واحدة بس اقفل اخويا عمال يكلمني دي غلطتي انا انا اسف معلش كان لازم اعمل. طيب
خلص انا اسفين جدا    ازا هم عصوا ربنا عشان ما يعصوش ربنا تاني فالشيطان بيدخل للانسان من باب الدين عشان كده ربنا امرنا بالاستعاذة قبل ما نقرأ القرآن استعاذة من الشيطان. سورة النحل ربنا بيقول فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان
الرجيم هو انا هعمل حاجة وحشة ده انا هقرا قرآن. استعيذ بربنا من الشيطان الرجيم بايه وانا داخل اشرب آآ خمرة! ده انا هاقرا قرآن. لأ انت القرآن منكر الشيطان ممكن يدخل لك من باب القرآن. معقول! اه امال ايه! تقرا وترتل فيقول لك يا سلام على صوتك الجميل
لقد اوتيت مزمارا من مزامير داوود فانت تعجب بصوتك. وبعدين تعجب بنفسك ثم تظن انك لو اصبحت امام المسجد بتاع الحي يا سلام على الفايدة اللي هتعم على الاسلام والمسلمين لما انت تبقى امام المسجد
تقوم تبعت جواب لا من الدولة تبلغ في الامام بتاع المسجد وتتبلى عليه عشان يشيلوه ويخليه مناصب بس هو بيوصلك في الدنيا  وانت رجلك عمالة تغرز في لوحدي الوسائل الاخرى بقى من وسائل الشيطان ايه
هو انه بيورينا فوايد للمعصية في دنيانا كمان مش بس في الدين وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين. حد يكره يكون خالد
صحته كويسة ومش بيمرض ومش بيلبس كمامة البس كمامة ليه! ما انا اصلا خلاص انا خالص انا عايش الى الابد لزلك قلت لكم ان قصة ادم مهمة جدا لان هي قصة كل واحد فينا
الطريقة اللي الشيطان اتبعها مع ادم وحواء هي نفسها اللي بيتبعها معنا. هي قصتنا اقرا معي واحد وعشرين. كل ما تقرا قصة ادم وحواء انت بتقرا قصتك انت خطير الكتاب ده. خطير. كتاب بيقراه مش انت اللي بتقراه
وبتقرا قصتك فيه وبترى اللي هيحصل لك فيه اقرا معي واحد وعشرين. وقاسمهما اني لك ما لمن الناصحين. الشيطان دايما يقسم كزب وقاسمهما حلف كزب دايما الشيطان يقسم ويقول لك مش عايز احلف ويحلف
ويشكر في نفسه ويتكلم عن صدقه وعن خبرته وعن علمه وعن فايدة ان الناس تسمع كلامه اني لكما لمن الناصحين التدبر للايدي قل لي ايه بقى ما نبقاش دراويش ما نصدقش كل انسان
اوعى ما هو الشيطان ما هو فيه شياطين انس اوعى تحكم على الناس من كلامهم عن نفسهم هو في حد بيقول على نفسه وحش  في حد بيقول عن نفسه كزاب! عمرك شفت حد بيقول على نفسه كزاب
بتصدق الناس لما بتتكلم عن نفسها وتشكر في نفسها ليه ؟ اوعى تبقى درويش ما فيش حد بيهم نفسه. ما فيش حد بيذكر عيوبه. فما تنخدعش بالمزاهر. لا تصدق اي حد حتى لو اقسم قالوا للحرام
احلف قال لك الفرج. لازم تعرض الاعمال على الشرع عشان تحكم عليها مش تاخد بكلام بدون دليل. انا عايز كلامي بس يكون مفهوم لو حد اقسم لك ان حاجة معينة جائزة وكويسة لازم تعرضها على الشرع. ده اللي انا اقصده لانك ما تصدقش اي حد بيقسم وخلاص
لازم تعرض على الشرع عشان تعرف وتقدر تحكم. توقف هنا باذن الله ونكمل غدا ان كنا من اهل الدنيا اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني الى حبك
اللهم ما رزقتني ما احب فاجعله قوة لي فيما تحب وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الي من اهلي ومالي ومن الماء البارد على الظمأ
اللهم حببني اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلني يا رب ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلبي بحبك واجعلني لك كما تحب اللهم اجعلني احبك بقلبي كله
وارضيك بجسدي كله اللهم اجعل حبي كله لك وسعي كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها
واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجنين التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
