السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية ستة تلاتين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم تلاتة من مقاطع تدبر سورة غافر المصحف وافتح المصحف وابدأ اقرأ معايا الاية تلتاشر
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب مم في ايه بقى يا اية والذي يريد طب ما تيجوا نقرا الاية اللي قبلها كده
ونوصلهم مع بعض عشان يبقى فيه احساس بالسياق لان انا مش عارف بصراحة ادخل كده من نص الموضوع. لازم احس بالسياق كده عشان نفتكر كده الايات اللي تدبرناها امبارح كانت بتقول ايه
اتناشر ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تؤمنوا. فالحمد لله العلي كبير هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا. وما يتذكر الا من ينيب. كده ماشي
كده دخلنا في الايه الفورمة في السياق نفسه  هو الذي يريكم اياته. فهو العلي. خلي بالك ما هو اخر الاية اللي قبلها فالحكم لله العلي الكبير هو الذي يريكم اياته
وينزل لكم من السماء رزقا. ما هو الكبير مش العلي الكبير ان ربنا يورينا اياته هذا يناسب العلو. وان هو ينزل لنا من السماء رزقا يناسب يناسب اسم الكبير. طيب
اقراها كده وتفكر في ايات الله في الكون. هو الذي يريكم اياته مليارات الكواكب والنجوم وانت بتقراها طب تخيل الكلام ده النجوم اللي بتدور في افلاك يعني مسارات لا تصطدم ببعضها
للخلية الانسانية وادخل جوة الخلية وشف بقى الدي ان ايه اللي بيحمل صفات كل مخلوق زي ما يكون كتالوج عارفة كتالوج العربية اللي محطوط في درج العربية اللي مكتوب فيه كل مواصفات العربية والمقاسات والمسافة بين العجل والعجلة الاطار ده هو مش عارف يكون حجمه قد ايه
انتم قد ايه وكل حاجة الدي ان ايه اللي موجود كله جوة خلية كل واحد فينا بيحمل صفاته الوراثية هو الذي يريكم اياته في الكون وينزل لكم من السماء رزقا. طب ما دي اية تانية
وقت نزول القرآن الناس فهمت الاية دي ازاي وينزل لكم من السماء رزقا. وقت نزول القرآن الناس فاهمة تاني ده المطر  اللي هيطلع به بقى الرزق وهيطلع به لكن النهاردة احنا عارفين ان فيه حاجات تانية نازلة من السما
في الاشعة فوق البنفسجية اللي بتدخل من طبقة الاوزون وتخلي الجسم يفرز فيتامين آآ دي اللي هو الفيتامين دال. اللي بيقوي العظام الاشعة دي لو ما وصلتناش هنتكسر هنتفتفت عارف يعني ايه اللي هنصاب بهشاشة في العزم وهنتفتت عشان كده الناس اللي
عايشين في في دول اوروبا كده ويقعدوا لفترات طويلة في الشتاء آآ ما بيتعرضوش للشمس بنضطر ناخد فيتامين دال. بناخد كده حبة فيتامين دال كل يوم عشان نعوض عدم وصول
وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب  يعني ما بيفتكرش نعمة ربنا الا اللي يتوب لأ انا اسف الكلام ده يعني مش مش قادر افهمه. ليه؟ المفروض العكس. المفروض الواحد يتوب الاول
وبعد ما يتوب ويقرب من ربنا يبدأ بقى يتذكر نعمة ربنا المفروض الانسان يتذكر الاول نعم ربنا وبعد كده يتوب ولا ايه ؟ انهو الاول ييجي؟ وما يتذكر الا من ينيب يعني ينيب الاول يعني يتوب الاول وبعد كده يتذكر
هو انهو يجي قبل انا؟ التذكر ييجي قبل الانابة ولا العكس  طبعا احنا مشكلتنا هنا ايه فكروا فيها شوية  وما يتذكر الا من ينيب. يعني الانسان ينيب وبعد كده يتزكر. طب ازاي؟ يتوب الاول وبعد كده يتزكر؟ ما هو لما بيتذكر نعمة ربنا بيتوب
مش العكس يعني ايه اللي يخليه يتوب اصلا وبعد كده يتذكر فكروا فيها كده يا جماعة شوية عارفين الاجابة ايه؟ عارفين الغلطة فين مين قال ان ده تذكر النعمة مين قال وما يتذكر يعني يتذكر نعمة ربنا مين قال
يمكن يتذكر حاجة تانية نتيجة التوبة يتذكرها ايه بقى هي؟ فكر معي. فكر. ما هو ده التدبر بقى فكر. مين قال لك ان التذكر والتقوى نعمة؟ انت المفروض ان انت تتذكر
العهد الذي بينك وبين الله انت قبل ان تخلق وانت في عالم الذر في سورة الاعراف واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم ذرية بني ادم كلهم ونحن في عالم الذر يعني ارواح لسة
واشهدهم على انفسهم. اشهدنا على نفسنا الست بربكم قالوا بلى شهدنا احسن بعدين تقولوا يوم القيامة احنا ما كناش نعرف ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين. يعني انت مغروز في فطرتك
الايمان بالله وبانه ربك لكن كل شوية الدنيا تاخدك فتنسى فتتنازل عن مبادئك اللي هي مبادئ الدين. فلما تتوب من ذنوبك تتذكر العهد الذي بينك وبين الله اقرا بقى معي الاية اربعتاشر
فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون يعني ايه مخلصين له الدين اخدناها قبل كده في سورة ايه خدناها في سورة يونس فاكرين الناس اللي كانوا راكبين المركب وكانت ماشية بريح حلوة طيبة وكانوا فرحانين وبيشووا ومبسوطين
ومرة واحدة جالهم من كل مكان عواصف والدنيا اتقلبت وكانوا هيغرقوا ويموتوا عملوا ايه اقرا بقى معي مش لازم تفتحه وانا هاقراها لكم عشان بس ما تقعدوش تقلبوا كتير سورة يونس سورة يونس الاية اتنين وعشرين وتلاتة وعشرين. هو الذي يسيركم في البر والبحر. حتى اذا كنتم في الفلك
وانتم في السفينة. وجرينا بهم بريح طيبة. وكانت ماشية والريح طيبة والرياح مواتية والدنيا جميلة قوي. وفرحوا بها. وكنا فرحانين. جاءتها ريح عاصف. وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم. خلاص ده احنا بنغرق
حصل ايه بقى دعوا الله مخلصين له الدين لان انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين. دعوا الله بمنتهى الاخلاص بمنتهى الاخلاص. لو نجيتنا من دي المرة دي بس النوبة النوبة المرة دي
لنكونن من الشاكرين. طول عمرنا بقى فلما انجاهم ها شكروا اذا هم يبغون في الارض بغير الحق. رجعت رينا لعادتها القديمة  هم كانوا مخلصين لما كان الخطر محدق به. لما كان الخطر شديد اخلصوا الدين
الدين ايه؟ الدين يا جماعة عقيدة ومعاملات واخلاق يعني ايه يخلص الدين؟ يعني في العقيدة لا يشرك باحد. ويعرف ان ربنا بس هو والله انا عندي حالة آآ مصرية اسلمت
سألتها ايه سبب اسمك؟ قالت لي ما اعرفش انا راكبة الطيارة والطيارة ابتدت تتهز وحسينا ان احنا بنقع والناس بدأت تصوت والمضيفة قالت اربطوا وهي بتعيط فقلنا بس احنا بنموت لقيت نفسي بقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. قالت لي ما ما قرتش حاجة عن الاسلام قبل كده
مخلصين له الدين في العقيدة من غير شرك. وهو بيدعي ما دعاش بقى المسيح. ما دعاش بقى بوزة ما دعاش بقى اي حد دي تاني خالص اما بيدعي ويطلب النجاة من الله بس. اللي بيعبدوا الاصنام وقت الجد بيطلبوا من الله. عشان تبقوا عارفين
طب وفي المعاملات مخلصين له الدين اه نووا ان هم يصلحوا معاملاتهم. لان انجيتنا من اجل ده احنا هنمشي عدل وهنمشي كويسين واللي بيعمل حاجة غلط هيبطلها واللي بيخون مراته هيبطل واللي بيعمل مش عارف ايه بطل واللي بيغش في الميزان هيبطل كل واحد خلاص اخلص انه هيزبط معاملاته ويزبط اخلاقه ويزبط
عقيدته بعد انتهاء العاصفة والشعور بزوال الخطر اذا هم يبغون في الارض بغير الحق. نرجع لسورة غافر اربعتاشر فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. القرآن يأمرنا بالعبادة لله وحده
باخلاص والدعاء والطلب من الله وحده باخلاص بدون شرك بدون ما نشا هتلاقي دايما الكافرين بينبسطوا اول لما يلاقوا ناس مسلمين آآ بيطلبوا من الاوليا ويطلبوا من سكان الاضرحة بيتبسطوا بالحاجات دي. هم ما لهم؟ هم مش مسلمين زيهم
عاجبهم الشركيات  حتى لو كره الكافرون. هنبقى مخلصين لله في دينا ونوحد ربنا حتى لو ده الكافرين هيزعلهم. يتم  ثانيا الاية بتقول خليكم مخلصين لله حتى لو كره الكافرون. لذلك لا يجب على المسلم والمسلمة
ترك اوامر الله او ترك عبادة الله لارضاء اي انسان. لارضاء العباد لارضاء غير المسلمين لارضاء المسلمين الايه الكاوتش سورة الاخلاص يقول هو الله وحده. سورة الاخلاص هي السورة الوحيدة اللي لم يرد اسم السورة فيها. يعني بتدور كده على كلمة الاخلاص في قل هو الله احد ما تلاقيهاش. امال هي سميت الاخلاص ليه
شوية اخلاص لانها خالية ان هي خالصة خالصة عن موضوع في موضوع محاد هو التوحيد الله. وحدانية الله خالصة في ذلك اقرا معي بقى اربعتاشر تانية. فادع الله مخلصين اخلصوا
عبادتكم ودعوتكم لله ولو اه ولو كره الكافرون. يعني نحن لا نريد الا ارضاء الله. ما يفرقش معي مين مش هيقدر يرضى؟ مين هيزعل؟ ولا يفرق معي. ارضاء الله  قبل اي شيء عندنا. طيب ليه لازم بقى ندعوه
مخلصين له الدين غصب عن الكافرين ولو كره الكافرون. لانه الاية اللي بعدها رفيع الدرجات نقرا بقى الاية خمستاشر. اقرا معي الاية خمستاشر. رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره
على من يشاء من عباده لينذر يوم التلاقي دي بقى من الايات اللي كنا زمان نقعد نقراها ولا احنا فاهمين فيها حاجة بس اهو بنحط كلام جنب بعض وخلاص عشان نجيب الاية اللي بعدها عشان ناخد حرف العشر حسنات احنا النهاردة عايزين
نفهم كل حاجة  رفيع الدرجات يعني في كل شيء هو اعلى درجة. في العلو هو الاعلى. في العظمة هو العظيم الود هو الودود التعريف ده يعني الودود الوحيد. اللي هو ما فيش ودود زي العظيم الوحيد اللي ما فيش عزيم زيه. ربنا مش عظيم. ربنا هو العظيم
المغفرة هو الغفور كل شيء هو ارفع درجة هو رفيع الدرجات. قوليها معنى تاني ان هو اللي بيرفع الدرجات بتاعة من يشاء. في سورة يوسف ربنا بيقول نرفع درجات من نشاء
يعني الانسان اللي ربنا يشاء يفرحوا يرفعوا درجات يرفع الانسان نفسه درجات. نرفع درجات من نشاء. وعند ورش عن نافع نرفع درجاتي من نشاء. مش درجات درجات يعني ايه يعني يرفع الدرجات بتاعة الانسان
المسألة اللي هو فيها يعني الانسان اللي ربنا يريده انه يرفع درجاته يرفع درجته. رفيع الدرجات ذو العرش ذو العرش. كلمة ذو العرش كناية عن بسط النفوذ واستتباب الامر له وعدم منازعة احد له
في ملكي ذو العرش هو صاحب السلطان صاحب النفوذ. في سورة النمل الهدهد بيقول لسيدنا سليمان اني وجدت امرأة تملكهم واوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم. سلطانها ممتد نفوذها استانلش يعني. وعندها عرش حقيقي برضه. لكن ده ايضا معناه انها
آآ يعني ماسكة زمام الامور العرش عرش الرحمن هو اعلى المخلوقات خضرا في الملأ الاعلى ونحن لا نعرف ماهية العرش. عشان تبقوا عارفين. ما حدش يعرف ايه هو العرش المسألة فيها خلاف كبير جدا جدا جدا. لن يصل فيه الناس الى رأي حاسم
وانا ارى ان ده مفيد جدا. ليه؟ عشان تفضل هناك مساحات غيبية لا نعرفها ولن نصل اليها ده صحي جدا عشان نعرف محدودية عقولنا مهما كان مش هنصل لامور معينة
اللي يهمني هنا ان هو اعلى المخلوقات. قالوا هو سقف الكون. وقالوا هو سقف الجنة. اعلى حاجة اللي يهمني ان هو اعلى المخلوقات وهتعرف ليه هو ده اللي يهمني دلوقتي
اجي لكم في الموضوع ده. هرجع لها تاني سبها دلوقتي وخش على اللي بعدها. يلقي الروح من امره على من يشاء من عباده يعني ايه يلقي الروح على من يشاء. الروح هو الوحي
في سورة الشورى ربنا سبحانه وتعالى بيقول وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. الروح هو الوحي في هذه الاية يلقي الروح من امره يرمي الوحي. يرسل الوحي على من يشاء من عباده
يعني ينزل الوحي على من يشاء من يختار ناس من عباده ويجعلهم انبياء. ويلقي اليهم الوحي طيب هيتلقوا الوحي ده عشان يعملوا به ايه ؟ كمل الاية يلقي الروح من امره على من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق
قبل ما نتكلم عن يوم التلاقي تعال بقى نرجع للاية تاني من اولها ونفهمها بقى على بعضها رفيع الدرجات اللي بيرفع درجات المخلوقات ذو العرش اللي هو رفعه فوق كل المخلوقات. مش ده اعلى المخلوقات؟ فلما قال رفيع الدرجات اتكلم عن العرش اللي هو اعلى المخلوقات
الروح من امره على من يشاء من عباده. اللي هم الانبياء اللي هم اعلى البشر لما قال رفيع الدرجات اختر لنا اعلى المخلوقات غير العاقلة اللي هو العرش واعلى المخلوقات العاقلة
اللي هي الانبياء شفت بقى القرآن جه بالعرش والانبياء بعد كلمة رفيع الدرجات لان هم اعلى مخلوقين. من غير العاقل او من المخلوقات العاقلة  نرجع بقى ليوم التلاقى. خلي بالك
اسمه الطلاق مش الطلاق. الطلاق عكس الطلاق. الطلاق التلاقي اجتماع اطراف. الطلاق انفصال اطراف. اوكي؟ طيب يعني ايه بقى لينذر يوم التلق؟ يعني النبي من دول بياخد الوحي ويروح ينذر به الناس ان في يوم جاي هنتلاقى
ايه يعني كنت محتاج انزار؟ اه لا محتاج انزار الزالم هيلتقي بالمزلوم والقاتل هيلتقي بالمقتول والحاكم هيلتقي بالمحكوم وسنلتقي احنا بالملائكة اللي كانوا بيدعوا لنا حضرتك كانت بتدعي لنا نلتقي بهم
وهنلتقي بالانبياء والشهداء والصديقين تلاقي تلاقي قال النبي صلى الله عليه وسلم وددت اني قد رأيت اخواننا. فقالوا يا رسول الله السنا باخوانك؟ قال بل انتم اصحابي. واخواننا الذين حين لم يأتوا بعد احنا اخوان النبي عليه الصلاة والسلام
وانا فرطهم على الحوض. هنتلاقى بقى. هو مش بيقول لك وددت قد انت هتشوفنا يا رسول الله في يوم التلات بازن الله. ربنا يوعدنا يا رب  بس الاهم من كل ده
ان يوم الطلاق سنلقى الله سبحانه وتعالى قبل اي حاجة يوم الطلاق يوم التلاقي كله بيتلاقى   يومهم بيوصف بقى اليوم ده يوم التلات. يومهم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء
لمن الملك اليوم لله الواحد القهار  يوم ما الناس هتيجي ما فيش كلمة قالتها ولا حركة عملتها ولا اي حاجة حصلت منهم الا وستأتي واضحة لا تخفى على الله يومهم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء. ده كلام مرعب
جايين يتحاكموا امام مين؟ امام الحكم القاضي يعني الحكم والله من اسماءه الحكم. مش تدبرناه امبارح فالحكم لله العلي الكبير اهم جايين امام الحكم علشان يحكم السجلات جاية ووضع الكتاب
فيها الاحراز متحرزة بالصوت والصورة كل حاجة اتعملت وكل كلمة اتقالت ايوة بس ده يعني يبقى يعني حتى طال عمره وجلالة الملك هيتحاكم كمل الاية ستاشر وانت تعرف لمن الملك اليوم؟ لله الواحد القهار
جلالة الملك بتاعك هيتحاكم. هو وطال عمره ولي عهده. ببساطة لان خلاص ما بقاش فيه ملك الا الواحد بس ما بقاش فيه ملك يومها الا ملك واحد بس. لمن الملك اليوم؟
لله  الغفور الرحيم. لأ الاسمين دول مش مناسبين في الموضع ده. اسمين جمال جدا من اسماء الله الحسنى بس مش مناسبين في الموضع ده. ده احنا عندنا ملوك ورؤساء جايين يتحاكموا
حضرتك هتقول لي ان من الملك اليوم لله الغفور الرحيم؟ لأ طيب لله الكريم الرزاق لأ اسمي الحلوين برضو من اسماء الحسنى بس مش مناسبين في السياق ده امال ايه
في ناس تعدت على حكم على على على حق الله في الحكم. ان الحكم الا لله فشرعوا تشريعات من دون الله. وبالمخالفة لاحكام الله. فاتخذوا الملك يعني السلطة الدنيا وسيلة للتعدي على حق الله في الحكم. لكن يوم الطلاق يوم الحساب ما فيش ملك
هييجي ملك يعني ما فيش ملك هيكون له ملك. يعني ما فيش سلطة الا لواحد بس علشان كده الاسم ده جه بعديه ايه؟ لمن الملك اليوم لله الواحد لا اله الا هو
ولا ملك غيره اسمعوا بقى الحتة دي لانها طيرت دماغي غيرت دماغي وهطير لكم دماغكم دلوقتي بحثت عن اسم الله الواحد وجدته جه في القرآن ست مرات كل مرة مقترن بالقهار الواحد القهار الواحد القهار الواحد القهار
فبحثت عن اسم القهار لقيته بي ست مرات برضو. كله هم على الواحد يا كلام عجيب يعني في سورة يوسف يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار
الله الواحد القهار صورة الرعد قل الله خالق كل شيء هو الواحد القهار وهو الواحد القهار. في سورة ابراهيم وبرزوا لله الواحد القهار في سورة صاد ميم وما من اله الا الله الواحد القهار. سورة الزمر هو الله الواحد القهار. وهنا في غافر. لمن الملك
لله الواحد القهار دي بقى صدفة ان كل مرة الواحد تيجي دي مع القرار وكل مرة القيار تيجي تيجي مع الواحد ما فيش مرة الواحد الغفار ما فيش مرة القاهرة العزيم
الاسمين دول ما جوش غير مع بعض يا جماعة لو انت شايف ان جيل صدفة بجد والله اقفل الفيديو وخش نام انت محتاج تستريح لمن الملك اليوم لله الواحد القهار
بص بقى لله الواحد  كلمة واحد كلمة حلوة وميزة بصراحة في اي دين ان يبقى فيه اله واحد بيسموها اديان توحيدية يعني حتى لما بنقول للمسيحيين انتم عندكم شرك انتم عندكم بتؤمنوا بتلات الهة ثالث. يقولوا انتم مش فاهمين حاجة. احنا بنؤمن باله واحد دول تلاتة في واحد القلب والابن راح يخلص ايه
لون واحدان بيدفعوا عن نفسهم تهمة تعدد الالهة فكون ان الاله واحد ده ده حاجة ايجابية جدا في اي دين اصلا سواء دين صحيح او دين غير صحيح لكن كلمة واحد فيها شيء سلبي
هو الشعور بالضعف شوية يعني لو واحد قال لي مسلا ايه آآ اقول له انت اتأخرت ليه ؟ يقول لي معلش انا اسف وانا جاي في الشارع اتخانقت. ياه اتخانقت! طب وحصل ايه طمني عليك! لا ما تخافش
هو كان واحد. اه طب كويس الحمد لله بس لو كان لو كانوا عدد كبير كان ممكن يقهروه طب ممكن يضربوه يعني حتى يقولوا الكترة تقهر الشجاعة صح لكن واحد يعني ممكن تدي شعور بالضعف شوية
كل مرة جه اسم الله الواحد جه مقترنا بالقهار. اوعى مخك يروح ان عشان ربنا واحد اللي عنده اي ضعف هو الواحد القهار فهمنا اسم القهار كده اقترانه باسم الواحد خدم معنى الواحد ازاي
لسة ما خلصناش بقى ؟ طيب ما هو فيه قهارين كتير في ناس بينشروا الناس في ناس بيسيحوهم في محاليل مذيبة وفي ناس بيحبسوهم من غير محاكمة. وفي ناس بيحرقوا الناس وفي ناس بيموا قنابل نووية على مدن وفينا قهارين كتير
ايوة في قهارين كتير بين البشر لكن كل قهار من دور سيقهر بالموت في يوم من الايام. صح ولا لأ؟ ازا القهار الحقيقي واحد فهمنا بقى اسم الواحد اقترانه بالقهار. خدم معنى القهار ازاي ؟ فالقهار خدم اسم واحد والواحد خدم اسم القهار
قلت لكم امبارح منطقة اسماء الله الحسنى لسة فيها مجال كبير جدا للبحث والتدبر خاصة في في منطقة العلاقة بين الاسماء انا اسمي فاضل  وبيتقال لي هنا مستر سوليمان. اوكي فيه مليون واحد اسمه مستر سوليمان. لكن فاضل سوليمان بتحدد شخصيتي اكتر. طب لو ربنا اسمه الواحد. وربنا اسمه القهار. وبعدين الاقي انهم
الا مع بعض ما هو بقى يبقى اسمه بقى الواحد القهار  فهمتوا اليوم سبعتاشر اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم الله! وكان في زول امبارح ان الله سريع الحساب. الاية دي فيها تدبر كتير
هنخليها لبكرة لو كان لنا عمر باذن الله ونتوقف هنا ونكمل غدا باذن الله. اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم اجعل حبك احب
الي من نفسي واهلي ومالي ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور كورونا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على
واجتمعت على محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك
انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نراكم غدا باذن الله كنا من اهل الدنيا
