تعالوا نبص كده اول السورة. اقرا معي من اية واحد لاية خمسة  والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل اذا يسر هل في ذلك قسم لذي حجر اولا لما شخص يقسم بشيء. ده دليل على اهمية هذا الشيء عنده. الاسلام لا يسمح
بالقسم الا بالله سبحانه وتعالى النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الله تعالى ينهاكم ان تحلفوا بابائكم. فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت لان المفروض ان المسلم ما عندوش حاجة اعز ولا احب الى قلبه من الله. لكن فيه ناس جاهلة وبيقسموا بحاجات تانية. واللي بيقول لك وحياة ابويا وحياة امي وحياة اولادي
ويحلفوا ايه يقول لك يقول ايه؟ وشرف امي مش عارف ايه لارجع لك الفلوس اللي استلفتها منك بيحلف بالحاجات دي لكن ما حدش بيقسم مسلا ويقول لك ايه وحياة جاري اللي في الدور الاول هارجع لك فلوسك اللي استلفتها منك. ما حدش ما ينفعش. ليه ما ينفعش. لان القسم ازا ما كانش بحاجة عزيزة جدا. ومهم جدا عندك يبقى القسم ما لوش قيمة
اصلا ازا لما ربنا يقسم بشيء فهذا دليل على اهمية هذا الشيء ربنا بيؤكد على اهمية هذا الشيء ادي اول حاجة. الحاجة التانية. ربنا احيانا يقسم بالشيء وعكسه يعني هنا ربنا اقسم بالفجر
واقسم بالليل وده فيه اشارة ان الانسان ممكن يجد فايدة في اشياء كثيرة الفجر وهو وقت طلوع الشمس وزوال الظلمة وبداية نهار جديد بكل ما فيه بقى من حياة ونشاط وبركة
ايضا الليل  وكويس  في ناس بتستريح فيه عشان تجدد نشاطها ممكن يستثمروه في اعمال الخير. قيام الليل. العطف على الفقراء واخراج الصدقات في السر. زمان كان المتصدقين بيخرجوا بالليل في الضلمة
ويتركوا الطعام يترك الطعام امام بيوت الفقراء. ويختفوا قبل ما حد يشوفهم يعني كان فقراء المدينة علموا من الذي كان يأتي بالطعام الى ابواب بيوتهم كل ليلة لما مات سيدنا علي زين العابدين
اللواء حفيد آآ سيدنا علي ابن ابي طالب وقت الليل وقت ايضا مستثمر في اشياء كويسة فربنا اقسم بالفجر لقراءة القرآن فيه بيشهدها عدد كبير من الملائكة. ربنا قال في سورة الاسراء وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا. ملائكة الليل وملائكة
النهار بيشهدوه ربنا اقسم في هذه السورة اقرأ معي واحد واتنين والفجر وليال عشر. كثير من المفسرين انها الليالي العشر الاولى من شهر ذي الحجة واخرين يرون انها العشر ليالي الاولى من شهر المحرم
اللي بتنتهي بيوم عاشوراء والشفع والوتر وقيل هي صلاة الشفع وصلاة الوتر وقيل هي ايام التشريق اللي بيقعد فيها الحجيج في منى بعد يوم النحر اللي هو يوم العيد عندكم انتم اللي هو ما بيحجش اسمه يوم العيد عنده. ما فيش عيد للحاج الحاج عنده يوم النحر
بعد كده ايام التشريق الشفع هم اليومين الاولانيين اللي لازم الحاج يقعدهم في منى والوتر هو اليوم التالت الاختياري. ربنا قال في سورة البقرة واذكروا الله في ايام معدودات. فمن تعجل في يومين
الشفع فلا اثم عليه. ومن تأخر فلا اثم عليه. اللي هو اليوم التالت اللي هو الوتر. الاراء كثيرة. والعلم عند الله والليل اذا يسر اما ربنا اقسم بالليل عندما يسري
والاسراء والمشي ليلا يسري يعني يمشي بالليل فربنا شبه الليل وهو بينسحب بانه بيمشي بالليل والحقيقة احنا النهاردة عارفين ان الليل مش بيغيب ابدا. هو بيتحرك على سطح الكورة الكرة الارضية باتجاه الغرب
انا عايزكم تدخلوا على الانترنت وتكتبه صن ماب وهتشوف ان مسلا في الوقت اللي انت فيه دوا الكرة الارضية جزء منها نهار والجزء التاني مزلم. وبيمشي الليل باتجاه الغرب وتجد ان النهار بيطلع في الشرق الاول
ازا الليل عمال يمشي على سطح الكرة الارضية. عمال يمشي على سطح الكرة الارضية. وبيمشي في الضلمة التشبيه جميل. كان الليل بيمشي من مكان الى مكان وبيمشي في الضلمة. يعني بيسريه
بس فيه علماء نظروا في هذا القسم هو الشيخ عبدالرحمن حبنكه رحمة الله عليكم وبص بصة تانية خالص على القسم ده من اول الفجر لغاية اه اه والليل اذا يسر
وجد ان هذه هي الازمنة نفسها اللي اهلك الله فيها الاقوام البائدة اللي ربنا استأصلها اللي مذكورة بعدها اموت مسلا في سورة الحجر ربنا قال وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين. والصبح بيطلع
اخدته من الصيحة يبقى وقت الفشل او بلوط. احنا مش مفجورين في الصورة لكن قوم لوط ايضا قالوا في سورة هود واحد وتمانين. قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك. ده الملائكة بيقولوا له. مش هيوصلوا لك
فاسري باهلك. يعني اهلك امشي بهم بالليل بقطع من الليل اخر الليل اخر حتة في الليل ولا يلتفت منكم احد الا امرأتك انه مصيبها ما اصابهم. ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب؟
يبقى الفجر برضه انضرب قوم لوط اذا الاهلاك تم فجرا لعدد كبير من الاقوام التي استأصلت. طب والليالي العشر لما النبي عليه الصلاة والسلام راح المدينة شاف اليهود صايمين في يوم عاشوراء فقالوا انتم صايمين ليه؟ قالوا هذا يوم نجى الله فيه موسى وبني اسرائيل
من فرعون فقال نحن احق بموسى منهم فيقال ان موسى وبني وبنو اسرائيل مشيوا عشر ليالي وفرعون ادركهم في اليوم العاشر اللي هو يوم عاشوراء وربنا اغرقه طب والشفع والوتر
الشيخ عبدالرحمن حبناكة قال عاد ربنا اهلكهم ازاي واما سورة الحاقة واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما. سبع ليالي وتر وتمن ايام خصومة شفع
الله اعلم بمراده. في النهاية برضو كل دي احتمالات. ما فيش فيهم حد من المفسرين دول عنده الدليل القوي اللي يقدر يجزم به ان هو ده معنى
