الايات دي يا جماعة فيها رسالة من اخطر ما يمكن وارجو تركزوا معي لو ما طلعتوش من درس النهاردة الا بدي كفاية اسمع بقى وركز معي الايات دي بترسي مبدأ في منتهى الاهمية وهو
انما يعرف الرجال بالحق ولا يعرف الحق بالرجال يعني لو النبي نفسه طلع واتكلم بالباطل وده لا يمكن يحصل طبعا. لكن نفترض مجرد فرض ان لو النبي نفسه طلع وقف مع الباطل ما نتبعهوش
طالما ان الباطل واضح انه باطل يبقى لا يعرف الحق بالرجال. وانما يعرف الرجال بالحق اقرا تلاتة وسبعين لخمسة وسبعين تاني معي وحاول تفهم اللي الاية بتحاول ترسخه جواك. اللي اتكلم عن الرسول عليه الصلاة والسلام. وان كادوا ليفتنونك عن
الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لاتخذوك خليلا ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا. يبقى لو النبي عليه الصلاة والسلام افترضنا كده فرضا بس ان هو كان ركن الى الكفار
وغير في القرآن زي ما هم عاوزين. هل يجوز ان احنا كلنا نتبعه؟ ما احنا كنا هنتعزب احنا كمان. كان ربنا بيقول له كنت هتتعزب في الحياة الدبل وفي وفي الموت الضبل برضو
يبقى احنا لو عندنا معلم ركز معي بنتعلم منه الدين والاخلاق ثم وجدناه بدأ يغير كلامه وبدل ما يدعو والى الحق بدأ يدعو الى الباطل والمسألة واضحة. موقفنا يكون ايه؟ طالما ان الباطل واضح في كلامه لا نصدقه. ولا
ونقول ربما واقع تحت ضغط او اصيب بجنون لكن لا نعتبر ان كلامه هو الحق لمجرد انه شخص كان طول عمره كويس الناس بتتغير. اول حاجة الناس بتتغير والناس تفتتن. اتنين الله اعلم بظروف الناس الداخلية والضغوط اللي ممكن تجعلهم يغيروا كلامهم ويغيروا مواقفهم
تلاتة ندعوا له انه ان كان قد افتتن ان يعود الى رشده. وان كان وقع تحت اكراه ان يرفع الله عنه هذا الضغط وهذا الاكراه وهذا المبدأ موجود في الفاتحة
في الفاتحة اقرأ معي اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحات سبع ايات قصيرة. مطلوب منها تكون تلخيص للقرآن كله. يعني فيها خلاصة القرآن. ايه لزوم تكرار كلمة
ده احنا في عرض نختصر كلمة واحدة مش كان ممكن الايتين دول يصاغوا هكذا ويدبجوا في اية واحدة عشان نتفادى تكرار كلمة الصراط تبقى اهدنا صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. المستقيم
او مسلا اهدنا صراط الذين انعمت عليهم المستقيم. غير المغضوب عليهم ولا الضالين كان فيه كزا طريقة لعدم تكرار كلمة الصراط لكن لو كان حصل كده كان هينسى بالصراط للناس
يعني يعرف الصراط بالناس يعرف الحق بالرجال وده غلط صراط الذين انعمت عليهم. الصراط هنا معرف بالناس فيعرف بالطريقة دية الحق بالرجال وده ضد المبدأ الاسلامي انه لا يعرف الحق بالرجال. فكان لازم ان الصراط يعرف وحده اولا بعيدا
عن الرجال وقبل ان يضاف للرجال عرف الصراط بالالف واللام دون الحاجة الى الناس. اهدنا الصراط المستقيم. ما فيش سيرة بني ادمين خالص. مش هيعرف الصراط بالناس ولا بالامبير لا يعرف الحق بالرجال
وبعد كده استطراد بقى. صراط الذين انعمت عليهم. اه هنا اضيف للناس. بس خلاص هو تم تعريفه الاول غير المغضوب عليهم ولا الضالين. اتفقنا؟ يبقى لو شفنا واحد بنحبه يتغير ما نتغيرش معه. وعندنا فيديو اسمه عدم الافتتان بالشيوخ والدعاة. هاحط لكم الرد بتاعه
حطيت النهاردة على التويتر الناس ما فهمتش انا اقصد ايه. الناس اه ده الفيديو دوه ازاي ننتقد العلماء بطريقة محترمة. الفيديو ده بيقول لكم لو العلماء ضلوا ما تمشوش وراهم. ايه في ايه
وانتم لسة برضه العالم ده بني ادم زيه زيك بالزبط بالزبط بس هو دارس شريعة انت دارس طب ده دارس هندسة ده دارس فلاحة دارس هو دارس شباب خلاص فلازم تحطوا الجبنة في دماغكم
