اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا. هنالك ابتلي المؤمنون تونة وزلزلوا زلزالا شديدا اذ يعني اذكر اذ جاءوكم اذكر لما حصل كزا
اذ جاءكم من فوقكم ومن اسفل منكم. فاكرين المنزر ده؟ ربنا بدأ يستدعي للاذهان منظر مرعب. خلي بالك وربنا بيحكي الحكاية دي للصحابة. طب ما كنا موجودين يعني ليه ربنا يحكي الحكاية اللي الناس كانوا موجودين
انا لما اكون خارج مع مجموعة من اصحابي ورايحين نتعشى في حتة. وبعدين نرجع وتاني يوم نتقابل وابدأ احكي لهم اللي حصل امبارح وهم كانوا موجودين معي فيه. باحكيه ليه؟ باحكيه مش عشان احكيه. باحكيه عشان ادي وجهة نزري. عشان اعلق على اللي حصل
عشان نقول اللي حصل مع الجرسون ده ما كانش صح انه يحصل. عشان اقول اللي حصل في المطعم ما كانش فربنا بيذكرهم وبيستدعي للاذهان المنزر المرعب اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم. يعني من اعلى الوادي جيوش خطفان وهوازن ست الاف واحد
ومن اسفل الوادي جيوش قريش والاحابيش اللي هم ساكنين في مكة لكن مش من قريش. اربعتلاف واحد واذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم. واذ زاغت الابصار انتم مش شايفين قدامكم من التعب والارهاق وقلة النوم
وبلغت القلوب الحناجر. القلوب كانت بتدق تشعر ان القلب وصل هنا من كتر ما يدفع الماية في الصعيد يقول لك قلبي هيفط مني يا ولدي. يعني القلب عمال يدق يدق يدق وبلغت القلوب الحناجر. وتظن
بالله الظنون الظنون اختلفت. كل واحد ظن بالله ظن مختلف عن التاني. في منافقين في وسطنا ظنوا ان الله هيتخلى عن المؤمنين. وفي مؤمنين ظنوا ان الله اكيد هينصرهم. وفي مؤمنين نص نص لسة ايه يعني خايفين بس ربنا يؤجل النصر شوية عشان هم نيتهم مش صالحة. وفي موبوءة وتظنون بالله
جنونة مختلف الظنون كانت بين الصحابة شف الاية بتوصف لك كم حاجة اوصف لك المشهد المادي. اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم وبتوصف لك الحالة الجسمانية زاغت الابصار وبتوصف لك الرعب اللي جعل القلوب تدق بشدة وبلغت القلوب الحناجر. وبتوصف لك الافكار المختلفة في عقول الناس. وتظنون بالله الظنونا
كم مستوى موجود في الاخر؟ شيء شيء مرعب شيء مرعب. اقرأ الاية حداشر بقى هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا. ابتلاء رهيب. اعداد ضخمة اكتر من عشر اضعاف. عدد جنود المسلمين
والنساء والاطفال بتوعنا لوحدهم في المدينة. والجيران اللي المفروض يكونوا بيقاتلوا معنا. اخواننا بقى ومع بعض وعاملين معاهدة مع بعض بان قريزة قبيلة بني قريزة اليهودية لا ده مش بس مش واقفين بيقاتلوا معنا. دول خانوا العهد وبيعتدوا على النساء والاطفال ورا دلوقتي. يا نهار ابيض
تخيل الراجل من دول واقف على الجبهة ما نامش بقى له تلات اربع اسابيع بيحرس الخندق عشان الاعداد المهولة من الجنود اللي واقفين الناحية التانية دول ما اعدادهم تسد عين
شمس واقف ومش نايم وتعبان وسايب زوجته واولاده في المدينة وكمان بيسمع ان جيرانه خانوه ورايحين يعتدوا على زوجته واولاده. حالته النفسية بقت ازاي هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا. زلزال بيرج المجتمع المسلم. احنا مش قدام خطر الهزيمة زي الوضع في احد
لا احنا قدام خطر الاقتلاع بالكامل للاسلام. الدعوة هتقتلع. الناس دي لو كسبت لو انهزموا المرة دي هيسحقوا هتبقى محرقة. هتبقى محرقة لن يبقى منهم احد على قيد الحياة طبعا منتشر جدا في كتب السيرة ان المسلمين كانوا تلت تلاف جندي ده الكلام ده غير صحيح. هذا الكلام غير صحيح وللاسف معظم كتب التفاسير زكرت هزا
الجيش المسلم في احد قبلها بسنتين ولا بسنة ونص كانوا سبعميت مقاتل. قتل منهم سبعين وبعد احد القبائل العربية بقت تتجرأ على المسلمين وتقتل منهم. قتل اربعين الى سبعين واحد في حادثة يوم الرجيع وبئر معونة
ولن يحدث ان في قبائل دخلت في الاسلام في الوقت ده ده كان وقت المسلمين فيه سمعتهم بعد ما يقعدوا مش حلوة عشان شكلهم ضعيف ولسه مغلوبين في احد والقبائل عمالة تتجرأ عليهم وده يقتل فيهم
منها ودقيقة الاربعين واحد ودقيقة صفر ايه ده فازاي بعدها بسنة ونص من سبعمية الرقم هينط لتلات تلاف؟ ازاي مش بس كده. وكمان بعض الاحزاب بسنة ونص في الحديبية المسلمين كلهم على بعض كده كانوا الف وربعمية واحد
فازاي سبعمية بعد سنة ونص يبقوا تلات تلاف بدون اي مبرر! وبعدها بسنة ونص يرجعوا الف وربعمية تاني ثانيا لو المسلمين كانوا تلت تلاف والاحزاب عشر تلاف يلزم الخوف ده كله
ما دي نفس النسبة بتاعة المسلمين الكفار في غزوة بدر اللي المسلمين سحقوا فيها الكفار. ليه بقى وزلزلوا زلزالا شديدا اللي هم كانوا تلت تلاف ولا تلات تلاف ولا حاجة. ده مش مش الصحيح. اه اه لم يرد
اي رواية صحيحة في عدد المسلمين في الاحزاب. لم يرد رواية صحيحة فيها. فهم اقصاها كانوا سبعمية زي رحت ان ما كانوش اقل كمان. لان المسلمين عددهم قل في الوقت في السنة ونص دول نتيجة القتل اللي حصل. احد راح فيهم عشرة في المية من عددهم. وبعدها يوم الرجيع وربنا يمنعونا كمان عشرة في المية. يا سيدي هنقول
بقوا سبعمية عمرهم ما يزيدوا عن كده. يبقى سبعمية قصاد عشر تلاف. مش تلات تلاف قصاد عشر تلاف. ما كانش مستاهل الرعب ده كله. طيب
