سوء الدار اي لهم النار. النار هي سوء الدار. يعني الدار اللي هيستقروا فيها حاجة اسوأ حاجة اللي هي تبقى النار. وهم ايه؟ في اقرأ الخاسرون خلاص؟ طيب. ليه بقى ربنا بيقول لنا كده
لاننا احيانا نشوف هؤلاء الخاسرون ناجحين في الدنيا فربنا يقول لنا دول الخاسرون ليه ؟ طب ما واضح ان هم خاسرين لأ مش واضح انهم خسرانين. ده واضح في الاخرة ان هم خسرانين. لكن في الدنيا بتشوف مليارديرات
الدنيا بتشوف ناس عايشة في قصور في الدنيا بتشوف ناس عندها راكبة عربيات كده فخمة انا مش مش بتكلم كده على اتنين عربيات فخمة لكن انا بتكلم انه ليه ربنا بيبين ان دول هم الخاسرون
لانه آآ اللي بيبان بالنسبة لنا في الدنيا غير كده انهم ممكن يكونوا متقدمين عندهم قوة عندهم ثروة عندهم نجاح اسمع الاية ستة وعشرين بقى. ربنا بيبين لك فيها. يقول لك الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر
وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع ربنا لما بيبسط الرزق في الدنيا لاحد فهذا ليس دليلا على رضا الله على عنه بل بيبسط للكفار. وبيبسطوا للظالمين. فيفرحوا به وهم لا يعلمون ان ده
استدراج من الله ربنا بيستدرج الكافر وبيستدرج الظالم. في سورة الانعام ربنا بيقول فلما نسوا ما ذكروا به لما نسيوا يعني لما تركوا ما ذكروا به. يعني اللي الانبياء ذكروهم به. فلما تركوا الحاجات اللي الانبياء قالوا
عليها ربنا عمل فيهم ايه فتحنا عليهم ابواب كل شيء ايه رأيك بقى ؟ اداهم من كل حاجة حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة بالتالي هذا العطاء للظالم فيه فتنة للمؤمن وفتنة للظالم. ما هو المؤمن يقول لك ايه ايه ده بعد كل ده ربنا اداهم
لك يا حبيبي لك وفتنة للظالم ايضا عشان بياخد هزا الكلام ويبغي ويتعدى حدوده بهذه الثروات لكن تشعر ان الاية ستة وعشرين بتكلم المؤمنين بس. ليه هي بتعظ المؤمنين. لانها اتكلمت عن اهل الباطل
بضمير الغائب وكأنها بتخاطب اهل الحق. اقرا معي ستة وعشرين كده وشف آآ وشف اسلوبها عامل ازاي. الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر يقدر عكس يبسط ربنا يعطي بكثرة لمن يشاء. ويعطي القليل لمن يشاء ايضا
وفرحوا بالحياة الدنيا. مين هم اهل الباطل وكأن الاية تكلم اهل الحق عن اهل الباطل حتى تعظهم وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع الحياة الدنيا كلها بكل ما فيها بالنسبة للاخرة فهي متاع اي اشياء تستخدم مؤقتا ثم تزول
الواحد لما بيكون مسافر من بلد لبلد بياخد معه حاجات يستخدمها في الطريق وبتخلص دي كده. دي اسمها متاع تمام  الحياة الدنيا بكل ما فيها بالنسبة للاخرة عبارة عن كوباية بلاستيك وشان وطبق بلاستيك وشوكة بلاستيك بيضرب اسفل ما تعرف اشياء تستخدم
ثم تزول. فالمتعة الحقيقية يا جماعة هي متعة الاخرة اديك بقى حتة بقى يعني ازيدك من الشعر بيت والعقوبة الحقيقية هي عقوبة الاخرة برضو والسعادة الحقيقية سعادة الاخرة والالم الحقيقي هو الم الاخرة
كل ما هو في الدنيا من متع او من صعوبات فهي لا شيء جنب ما هو في الاخرة
