واحنا بنحضر لدورة مفاتيح التدبر وجدنا ان معظم ما روي في تدبر رسول الله صلى الله عليه وسلم للقرآن وطريقته في التلاوة التدبرية من امهات المؤمنين وكانت السيدة حفصة لها حديث
آآ تارو فيت كانت تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ السورة يرتلها حتى تكون اطول من اطول منها يعني مسلا يقرأ سورة الفرقان  فتبدو وكأنها اطول من النساء
هذا وحتى كلمة الترتيل يرتلها يعني يقطعها كل حرف واضح آآ لذلك لما هذه تربية يعني هي السيدة حفصة هنا وامهات المؤمنين يربونا ما هم امهاتنا طب كيف نالوا هم التربية
مين اللي رباهم الذي يريد ان يطلع على تربية اه اه امهات المؤمنين عليه ان يتدبر سورة الاحزاب اول حاجة النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم. اذا هم امهاتنا. هيربونا هيربونا ازاي؟ مين اللي رباهم
النبي رباه بامر من الله وهذا الامر ذكر في سورة الاحزاب في القرآن الكريم. اذا هي تربية نبوية اول حاجة ربانية نبوية قرآني  يا ايها النبي قل لازواجك امر من الله للنبي صلى الله عليه وسلم ان يقول لازواجه. ايه بقى
ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن او سراحا جميلا تريد الحياة الدنيا وزينتها تعالوا اطلقكم لكن يجوز للمسلم ان هو يريد الحياة الدنيا وزينتها قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموالا اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن وترضونها احب اليكم
من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره. اذا يجوز للمؤمن وللمسلم انه يريد وانه يحب الحياة الدنيا وزينتها ولكن اقل من حبه لله ورسوله وجهاد في سبيله
هذا ليس الامر بالنسبة لامهات المؤمنين امهات المؤمنين انتن مختلفات يا نساء النبي لستن كاحد من النساء انتم مختلفات في تخيير تام. ما فيش اجبار لكم. ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالينا وسبحكم
امتعكن واسرحكن. خلاص. طيب. وان كنتن تريدن الله ورسوله والدار الاخرة اذا لا يمكن يكون في قلب ام المؤمنين الا الله ورسوله والدار الاخرة ليك لم يرد لهم هم الجهاد هنا اهو
فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما طب ليه هم ازاي هم مختلفات يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين. في العقاب ضعفين. وكان ذلك على الله يسيرا. وفي الثواب ايضا ضعفين. ومن يقنت منكن لله ورسوله
وتعمل صالحا نؤتيها اجرها مرتين. واعتدنا لها رزقا كريما. اذا في العقوبة الضعف وفي الثواب الضعف العقوبة الضعف. طبعا هنا اه اه معظم الفقهاء على ان العقوبة الضعف ده في الاخرة
ولكن هناك قراءة اخرى من يأتي من كنب فاحشة مبينة مش مبينة. دي آآ رواية ابن كثير. ورواية آآ شعبة عن عاصم مبينة يعني مثبتة ازا اثبتت في عليها الدلائل في عليها شهود. ازا في هذه الحالة قال بعض الفقهاء تحد حدين
اذا الامة تأخذ نصف العقوبة لان مسئوليتها ناقصة انها مسلوبة الحرية. والحرة عقوبة كاملة لانها كاملة الايه؟ المسئولية وام المؤمنين اذا اخطأت عقوبتها مضاعفة لان مسئوليتها مضاعفة حاشاهن ولم يفعلن ولم يلقن في ذلك. ولكن نقول ان هذه هي تربية ربانية. تربية كبيرة شديدة. طيب
لزلك قيل لهن في في الاية اللي بعدها على طول يا نساء النبي لستن كاحد من انتم مختلفات فتم اعدادهن هكذا وتربيتهن هكذا ثم اطلاق اطلاقهن ليربوا الامة واذكرنا ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة
انا بس اقول هذا ايه عشان نعرف من هن قيمتهن قيمتهن قيمة كبيرة جدا جدا جدا. انا اشعر بالذنب الكبير اني كنت مقصر جدا في حق امهات المؤمنين باني اذاكر آآ سيرتهن حقيقة بارك الله فيك
