وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. دي معناها متواضعون واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما الجاهلون هنا مش معناها الناس الغير متعلمة الجهل هنا معناه آآ ليس قلة العلم. الجهل له عدة معاني في اللغة وفي القرآن. مش مش هنخش فيها دلوقتي. لكن منها التطاول في الكلام
التطاول يجهل علي يعني بيتطاول علي. بيقل ادبه علي. عمرو بن كلثوم في المعلقة بتاعته كان في قصائد عربية عظيمة جدا زمان في تعتبر علامات مهمة جدا في آآ في علم البلاغة
في اللغة العربية. فالعرب علقوها في الكعبة فتسمى المعلقات منها معلقة بتاعة آآ آآ اسمه ايه ده اللي كان آآ عنترة بن شداد ومعلقة عمرو بن عمرو بن كلثوم اللي حصل ان عمرو ابن كلثوم فيه ملك من ملوك العرب حاول يذل امه
ويخليها تخدم امه فدعا عمرو ابن كلثوم وقال له تعال هات معك امك عشان تزوره ام الملك وخلى الخدم يمشوا وام الملك قالت لها آآ ناوريني الطبق ام عمرو ام كلثوم قالت لها والله اللي عاوز حاجة يقوم يجيبها
ادي ام الملك. فلما اسارت الست ام عمر ما كانت لهم صوتت وقالت يا ذلاه انا باتزل انا جاي عشان قالت لها اديني الطبق طبعا العرب الجاهليين كانوا كانوا مختلفين تماما
عن اخلاق المسلمين يعني عمرو بن كلثوم راح قايم بسرعة وواخد سيف متعلق وقطع به راس عمرو ابن هند وقال قصيدة معروفة وقوية جدا لكن منها البيت اللي انا عايزه ده
الا لا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلين يعني ما حدش يتطاول علينا والا هنتطاول عليه اكتر من التطاول بتاعه. فكلمة الجهل معناها التطاول الفيربل ، التطاول افظي التحرش اللفظي اسمه جهل
خلاص طيب في رجل برضه في برضو دليل اخر آآ من السيرة. رجل ذهب للنبي صلى الله عليه وسلم وقال له ان لي قرابة يعني لي قرايب اصلهم ويقطعوني يعني انا بوصلهم بيصل الرحم وهم بيقاطعوه
واحسن اليهم ويسيئون الي واحلم عنهم. يعني باصبر عليهم ويجهلون عليها. يعني بيتطاولوا عليها. فكلمة الجهل في الاية الجاهل في الاية ممكن يكون معه خمسة دكتوراة في الاية دي واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. ده مش معناه واحد مش متعلم. معناها واحد بيتطاول تطاول لفظي
احنا في الترجمة بتاعتنا في ترجمة مؤسسة جسور خليناها آآ باي يعني ما حبناش ان احنا نشيل الكلمة بتاعة الجهل عشان القارئ الانجليزي يفهم انه موصوف بالجهل ان هي مقصود بها التحرش اللفظي. طيب
يبقى لما الجهلة يتطاولوا على عباد الرحمن. عباد الرحمن يحفزوا لسانهم وبيصبروا مش بيردوا الاساءة بالاساءة. اللسان الذي يذكر الله ويسبح ويحمد ويستغفر الله ما ينفعش يقول الفاز مش نضيفة. لا يليق هذا بالمسلم
فسواء بقى سمحت المتحرش اللفزي اللي بيتحرش بك لفزيا او ما سامحتوش انت المفروض انك لا تجاريه في الفازه. انت لسانك بيترفع عن هذه مهاترات وبتصون لسانك
