اقرا بقى كده كمل الاية سبعة خلينا نقراها من الاول الاول واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان. اولئك هم الراشدون. مم
يعني ايه بقى كلام خطير جدا انتم فاكرينه كلام روحاني وخلاص دي فلسفة خطيرة جدا خلينا في الحديبية دلوقتي حط نفسك مكان صحابي من الصحابة الغاضبين الغير راضين عن شروط صلح الحديبية. حط نفسك مكانهم
والنبي امركم كلكم بالحلق والذبح والتحلل من الاحرام وانتم ما شفتوش مكة ولا شفتم الكعبة. فما حدش فيكم قام ونفز كلام النبي عليه الصلاة والسلام وكل واحد قاعد منتظر يشوف اللي حواليه هيعملوا ايه الاول
فالنبي دخل خيمته غاضبا على ام سلمة انت ما تعرفش هي قالت له ايه جوة طبعا احنا عارفين دلوقتي ان هي نصحته يخرج ويدبح ويحلق من سكات وهم هيقلدوه وبعد كده انت فوجئت بالنبي خارج من الخيمة بيحلق وبيدبح بعير
ايه اللي يخليك تتحرك وتنفز امر النبي دلوقتي ايه اللي حرك الصحابة وخلاهم يطيعوا؟ طب ما هو امرهم قبل كده ولم يطيعوا. لم يعصوا لكن لم يطيعوا. قعدوا بيتفرجوا ويبصوا له ويقول لهم آآ احلقوا
ما حدش بقى محن طب هم ترددوا وتباطؤوا سوري كادوا يكفروا. ما هو قال هلك القوم ايه اللي خلاهم يطيعوا ناس كانت على وشك الكفر والفسوق والعصيان. ايه اللي حصل
اللي حصل ان ربنا حبب اليهم الايمان اكتر من الكفر وزين الايمان في في قلوبهم فرأوا الايمان اجمل واحلى من الكفر والفسوق والعصيان حتى لو صعب كمل الاية سبعة ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان
هو ده بقى التدبر انك تحط نفسك في الاية وتشوف الاية بتتعامل مع مشاعرك ازاي انت النهاردة في الفين واحد وعشرين كل يوم بيبقى قدامك اختيارين. اما الايمان او الكفر
او لو مش الكفر الفسوق يعني الاصرار على المعاصي الكبيرة او لو مش العصيان يعني الواحد يختار المعاصي وهو عارف انها محرمة كل يوم انت في هذا الموقف ويجب عليك الاختيار ايه اللي بيحصل
ليه بتتمسك بالايمان لان ربنا بيحببه الى قلبك قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه ذاق حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله
ومن كان يكره ان يرجع الى الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقى في النار. شفت اخر واحدة دي من كان يكره ان يرجع الى الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقى في النار. واحد بيكره الكفر وكأنه بيكره النار اللي بتحرق الناس
كرهك الكفر وحبك الايمان ده ربنا هو اللي حطه في قلبك طب ليه انا قلت الكلام ده كلام خطير؟ ان ده معناه ان الايمان منحة من الله اقرا الاية تمانية تاني. كمل بقى الاية تمانية فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم. الله! ازاي يبقى الايمان نعمة وفضل من الله! ويحاسبنا
ما هو ربنا بيديه لي هدية. طب لو ربنا ما ادهوش لواحد هدية هيحاسبه ازاي  يبقى الانسان طبقا لظاهر الكلام يبقى الانسان ما لوش دور بقى في انه يكون مؤمن او كافر
لأ طبعا له دور عارف الكلمة اللي بتحل المعضلة دي كلها ايه هاديكوا تلاتين سانية استخرجوا لي الكلمة اللي بتقول ان الانسان عليه دور في وجود الايمان في قلبه في الاية سبعة وتمانين
يلا خدوا تلاتين سانية واكتبوا لي في التعليقات. ايه هي الكلمة اللي في الاية سبعة او تمانية اللي بتقول ان الانسان عليه دور  سانية بي اس رايمللي    ماشي يا علاء الدين. طب بصوا يا جماعة برافو عليكم ما شاء الله عليكم
واعلموا ان فيكم رسول الله بص معي في الاية. لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون
شفت بقى برافو عليكم اولئك هم الراشدون العاقلون الناضجون الناصحون الاذكياء اللي بيعملوا عقلهم فيبحثوا عن الايمان. يبقى احفز بقى الايمان منحة من الله. فضل من الله يعطيه كل من يبحث عنه بصدق
تمام كده حضراتكم
