هل في علاقة بين الاية دي والاية اربعة وعشرين اللي تدبرناها امبارح اللي قال لهم فيها ربنا قال لهم في الاية اربعة وعشرين اية اربعة وعشرين يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم
هل في علاقة بين دين اذا دعاكم لما يحييكم وبين واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان تخطفكم الناس هي دي كانت عيشة هي دي كانت عيشة مين اللي احياكم؟ فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون. هي دي الحياة
شوفوا فاحياكم غير حياتكم كلها لاحظ قوة التصوير في الاية. الاية ستة وعشرين قوة التصوير فيها مش معقولة الحقيقة النص الاول في الاية مليان مشاعر فزع وخوف وذل. والنص التاني مليان مشاعر امن وقوة ورخاء
اقراها معايا كده بس بقلبك عايزك تشعر بالاية بتحرك المشاعر دي في قلبك واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس شوفوا الرعب وبعدين بص التحول بقى. فاواكم
وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات. فاواكم اشعرتك بالامان. ايدكم بنزري اشعرتك بالقوة رزقكم من الطيبات اشعلتك بان جيبك دفيان وبقى معك فلوس  لعلكم تشكرون. بعد كل ده مش هتشكره الشيطان عايز ايه
في قصة بداية الخلق لما تحدى الله لما ربنا طرده قال له ولا تجد اكثرهم شاكرين كل مهمة الشيطان يجعلك غير شاكر بعد كل ده هتبقى غير شاكر؟  بصي شعرتم بالاية بتحرك القلب ازاي؟ بتحرك المشاعر في القلب ازاي؟ اقرا الاية بقلبك
في انا بشعر ان في حاجة بتحصل جوايا انا بقرا ده. في هرمون بقى. دوبامين بقى ادرينالين ما نيش فاهم ايه بالزبط. لكن في حاجة القرآن بيعالج حاجة  بالزات انه الكلام ده ما يخصش الصحابة وحدهم
اه هو المثال اللي عندي مثال الصحابة في بدر انت موجود كل يوم النهاردة الدعاء والمصلحين بسبب محاولتهم اقامة شرع ربنا والدعوة للخير والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. اصبحوا ايضا اقلية مستضعفة
بتتخطف بتسجن بتعذب بتقتل محتاجين قوة محتاجين حد قوي ها يأمنهم ما فيش اقوى من ربنا محتاجين انهم يهتدوا بهذا الكلام عشان يثبتوا عشان ربنا يعمل معهم اللي عمله مع المسلمين في بدر
الناس اللي لم تثبت عند المحنة هو ده اللي كان ناقصهم انهم يقروا الايات دي وياخدوها عبرة عشان يثبتوا عشان هيجي لهم بعد كده المأوى. فاواكم ايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات. لكن الامر بيحتاج ثبات. الناس دي ثبتت اربعتاشر سنة ونص بيتسحلوا بيتسحلوا
هي السيدة سمية اتقتلت ازاي مش عايزين نعيده بقى تاني لما يتحفر لها في الارض وفي الرملة السخنة وبعد كده يطلعوها منها وبعد كده يربطوا كل رجل في بعير والبعير كل يروح في اتجاه
ويقوم ابو جهل ضاربها بحربة في في المكان الحساس اتشق نصين  كل ده والناس دي سب ثابتة على الدين ما حدش يقول لك ها انا زعلان من ربنا ما حدش يقول الا زعلان من ربنا
