وتولى عنه وقال يا اسفا على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم كثرة البكاء الشديد تتلف غدد افراز الدموع. وبالتالي من الممكن ان عصب الابصار يجف ويتلف هنا فيه شجع
يعني ده ده كلام على فكرة آآ طبي اللي انا بقوله ده ازاي نبي ويبكي بالطريقة دي على على فقد ابنه لدرجة انه يفقد البصر. فين الايمان فين الايمان بالقضاء والقدر؟
ده سؤال مهم جدا بكاء يوسف بكاء يعقوب ما كانش في شكل ولولة. ولا شخص قاعد بيعيط على ابنه في الصالون في وسط الناس. لأ اقرا ستة وتمانين معي وانت تفهم. اقرا ستة وتمانين. قال انما اشكو بثي وحزني الى الله
واعلم من الله ما لا تعلمون. فبكاؤه كان في التضرع وكان في الدعاء وكان في الصلاة. وكان في قيام الليل اذا تضرر الجسم من كثرة العبادة هذا جائز وما فيش فيه اي اعتراض على
قدر ربنا تماما مثل تورم قدمي النبي صلى الله عليه وسلم في قيام الليل الرسول عليه الصلاة والسلام وقف في الليل وطول لدرجة ان قدميه تورمت رجليه تورمت فبالتالي بكاؤه
اللي ادى الى فقد بصره او ضعف بصره الشديد جدا جدا لدرجة ان هو ما كانش يعني من قريب الا من قريب اوي بكاءه ده كان في التضرع الى الله والدعاء. والتذلل والرجاء والاخبات والتوبة. فهذا البكاء غير مذبوح. هذا البكاء غير مذموم. طيب
ارجع بقى لاربعة وتمانين تاني. وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم يكظم غضبه يكظم حزنه لا يبوح بحزنه لاحد الا الله الا الله. اقرا خمسة وتمانين معي. قالوا تالله تفتح تذكر يوسف حتى تكون حرضا او تكون من الهالكين. انت هتقعد تفكر
يوسف وتأسف على يوسف وتعيط على يوسف لغاية ما تمرض مرض مميت تكون حرجا. يعني تمرض مرض موت يقتلك. المرض كسرة الحزن او تكون من الهالكين او خلاص هتهلك قال انما اشكو بثي وحزني الى الله. اقرا معي ستة وتمانين. اقرا ستة وتمانين
قال انما اشكو بثي وحزني الى الله. واعلم من الله ما لا تعلمون البث هو الهم الشديد الذي لا يستطيع الانسان كتمانه فيبثه للناس يبثه للاخرين البس بتاعه برضه ما كانش للناس. كان لربنا
تمام؟ يعني البث والشكوى عنده كان بيطلعهم لربنا وما كانش بيطلعهم للناس قال انما اشكو بثي وحزني الى الله. انا لا اشكو لاحد الا الله السبب ده ايه ايه اللي يخليه يشكو لله
كمل الاية. خطيرة الحتة دي. واعلم من الله ما لا تعلمون. هنرجع لها تاني في اخر السورة وهنشوف جمالها لو تعرفوا عن ربنا سيد ما كتوش استغربتوا انا ليه بشكو بثي وحزني الى الله. عشان انا عارف هنا انت بتجنني مش بتستوقفني الكلمة. واعلم من الله ما لا تعلمون
مش مؤمن بالله انا اعلم اعلم من الله ما لا تعلمون. انا عارف في ناس بتعدي مرحلة الايمان بالله وبتوصل لمرحلة انها بتعرف بربنا اعرف اسماؤه تعرف صفاته تعرف معانيها تتأثر بها
في سورة محمد فاعلم انه لا اله الا الله. مش في امن بانه لا اله الا الله. فاعلم ده اعلى من الايمان كمان في سورة البقرة قال اعلم ان الله على كل شيء قدير
سورة البقرة ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا. ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم المسألة لا تقتصر على الايمان والتصديق فقط ولكن ايضا العلم والمعرفة بالله وبايات الله وبسنن الله في الكون وباسمائه
ايه وصفاتي
