اقرا بقى مية اتنين وعشرين ومية تلاتة وعشرين  وما كان المؤمنون لينفروا كافة. فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون
يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة. واعلموا ان الله مع المتقين ايه بقى الكلام ده ليه احنا في الاية مية اتنين وعشرين خرجنا برة موضوع القتال والجهاد بالنفس وبالمال الى موضوع طلب العلم ثم رجعنا تاني لموضوع القتال في الاية مية تلاتة وعشرين مش غريبة دي شوية
يعني الاية مية تلاتة وعشرين اهي قدامكم يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين ماشية مع السياق بتاع السورة السياق بتاع الصورة بالزات في في الجزء ده عن القتال والجهاد بالنفس والمال. طب ليه ربنا
الوسط ده كله ادانا الاية مية اتنين وعشرين دي. اللي بتقول وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة تفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يعذرون
كلام عن طلب العلم لاحظتم الفرق ده؟ ده ده يخليك ده. الحاجات اللي تخليك تقف وتفكر. ليه   طيب ايه الفرق بين الامر؟ خلي بالك بقى من حاجة بص مية تلاتة وعشرين
يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين. ايه الفرق بين الاوامر دي والاوامر بالقتال اللي قبلها في السورة؟ يعني مسلا الاية الاية مية وعشرين
ربنا بيقول لنا فيها ايه بص الاية مية وعشرين ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله الاية مية وسبعتاشر اسمع مية وسبعتاشر لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسر. ارجع لتمانية وتمانين
تمانية وتمانين لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم ايه الفرق بين بين الصيغ دي بتاعة الجهاد دي وبين الصيغة في مية تلاتة وعشرين. لو انت اكتشفت اكتب لي في التعليق انت اكتشفت ايه الفرق؟ يا ايها الذين دي اللي مختلفة. يا ايها الذين
قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة. واعلموا ان الله مع المتقين مم هفتح اشوف الكومنتات لو فيكم حد اكتشف ايه الفرق انا بشوف كومنتات بتاعة اه الفيسبوك واليوتيوب بس. اديكم عشرين سانية كده
حد لقى فاهم يا جماعة الفرق دي مية تلاتة وعشرين والاوامر بالقتال الموجودة قبلها  طيب بصوا يا جماعة يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وان يجدوا فيكم غلظة. واعلموا ان الله مع المتقين. يا ايها الذين امنوا فين النبي عليه الصلاة والسلام
والنبي مش موجود في الاية دي الاية مية وعشرين ما كان لاهل المدينة ومن حوله من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله. لما يناديكم تطلعوا اجهدوا ما اطلعوا اجاهدوا معه. الاية مية وسبعتاشر. لقد تاب الله على النبي والمهاجرين
الذين تابعوه في ساعة العسر في تمانية وتمانين. لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم. مية تلاتة وعشرين يا ايها الذين امنوا بس قاتلوا الذين يلونكم من الكفار. النبي مش موجود في الاية دي
انا ارى هذا اذان ببداية الفتوحات الاسلامية. النبي صلى الله عليه وسلم ادى مهمته على اكمل وجه. وبلغ الرسالة وادى الامانة وجاهد في الله حق جهاده وعلمكم ورباكم وترك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعده ابدا. كتاب الله وسنته. ومن هنا ورايح هتكملوا
انتم المشوار وهتستلموا منه الراية وهتوصلوا دين ربنا لكل مكان في العالم. قاتلوا الذين يلونكم من الكفار اتفقنا ان الكفار اللي بيقاتلوا دول هم الكفار المحاربين. اما المعاهدين لا يجوز تقاتلوهم. خل بالك احنا في نفس الصورة. اللي بتقول لنا ايه
فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين. وكزلك المشركين اللي يطلبوا منكم اللجوء عشان تحموهم دول برضو مش تقاتلوهم. ده دول تقاتلوا في سبيل حمايتهم وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله ثم ابلغه مأمنه. ذلك بانهم قوم لا يعلمون. اه يبقى احنا بنتكلم على
كان ببداية الفتوحات الاسلامية اللي مش عاوزين يعملوا معكم عهد ومصالحة ومعاهدة سب هتاخدوهم بالدور واحد ورا التاني. قاتلوا الذين يلونكم من الكفار ده مين ؟ ده الذين امنوا خلاص انتم استلمتوا الراية
يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار. وليجدوا فيكم غلظة نظامنا لا نكره احد على الاسلام. حتى السلطة مش بناخدها من الحكام العادلين. يعني النبي صلى الله عليه وسلم ترك حكام اليمن يحكموها. ترك ملك دومة الجندل يحكمها. ترك كثير من الملوك والحكام
كان في السلطة طالما عادلين وطالما لن يقفوا يقفوا في وجه الدعاة ولا في ولا في طريق اي انسان من شعوبهم يريد الاسلام اثبات طلاق اثبات الولاء للدولة هو دفع الجزية. يعني احنا قبيلتنا بتدفع الجزية للدولة الاسلامية دية. يبقى احنا ايه؟ مش هنروح ندفع الجزية لحد تاني. خلاص انتم احنا تبعكم. الجيزة دي بياخدوا بها خدمات
يعني ايه؟ يعني بقوا معهم الباسبور بتاع الدولة الاسلامية يعني ايه؟ يعني بقوا تابعين للدولة. يعني الدولة بتحميهم. بتحميهم من الفرس تحميهم من الروم تحميهم من اعتداء اي حد. هتحميهم حتى من اعتداء القرار
لما زهر القراصنة في اخر عهد النبي صلى الله عليه وسلم ارسل الصحابة وراحوا ونزلوا في جزيرة في البحر الاحمر وهرب منها القراصنة لهذه المرحلة انه انه لابد من دفع الجزية لاثبات الولاء لدولة الاسلام. ما فيش حد ملك هيروح يدفع الجزية لسيدنا محمد او لدولة المسلمين. وفي الاخر يقول للناس عنده اياكم حد
الاسلام وايه اللي هدبحه! ازاي! انت احنا شايفينك انت وانت بتدفع الجزية وانت صاغر. انت نفسك بتدين بالولاء ما يقدرش. خلاص انت كسرت عينه في الحتة دي. ما يقدرش يحارب الدعوة. بس طالما الموضوع بقى
توسع كده خلي بالك بقى من دي. طالما موضوع توسع كده احنا بنتكلم على خلاص احنا بنطلع بنجاهد الناس بتدخل في الاسلام شعوبا وقبائل وافواجا. هناك جهاد اخر لازم يبدأ فورا وهو الجهاد في الميدان العلمي. فورا لازم نتفقه في
الناس هتسألنا عن الاسلام ينفع كده نبقى بروطات كده وما احناش فاهمين حاجة وحاملين نتوسع بس وخلاص ناخد جزية من الناس لأ. الناس عايزة تعرف عن الاسلام. طب نعمل ايه ؟ يبقى كل مكان احنا فتحناه دوت ناس منه تطلع تدرس
اس تدرس مش كل الناس. وما كان المؤمنون لينفروا كافة. فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون. هنا النفرة ليست للجهاد بالمال ولا بالنفس. هنا النفرة للجهاد في الميدان العلمي في طلب العلم
