السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في فيديو عن يعني بارد فيه على آآ رد مضلل جدا عملوا آآ دكتور ياسر البرهامي امبارح. انا بس عشان افكركم انا اتحديتم
انه يرد علي ان هو آآ فيما يخص الاية آآ الكريمة آآ خليني اطلعها لكم ياه بتاعة صورة الانفال آآ اه اللي هي استشهد بها في آآ مسألة عدم آآ نصرة او جواز عدم نصرة
آآ المسلمين اللي آآ عايشين في آآ الفلسطينيين عموما لان هو سئل عن فتوى الاتحاد امام علماء المسلمين. اللي هو بوجوب الجهاد دلوقتي وهل احنا مقصرين؟ فقال آآ وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا على قوم بينكم وبينهم ميثاق. آآ
انا طلعت رديت عليه وقلت له الدقيقة دي لا تنطبق على الفلسطينيين لان انت اجتزأت منها الجزء اللي بيقول آآ والذين امنوا ولم يهاجروا آآ ما لكم من ولايتهم من شيء
حتى يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا على قوم بينكم وبينهم ميثاق. فانت ليه اجتزأت ان دول الذين امنوا ولم يهاجروا لان مش منطبق على الفلسطينيين فرد رد غريب جدا
هقرا لكم جزء من الرد بتاعه. الرد بتاعه رد طويل بس يكفي بس اول حتة كده في الراديو بتاعي عشان تشوفوا هو عمل ايه وتشوفوا ان هو مصر على التضليل
انا قلت له عايز اعرف منك انت اجتزأت الجزء ده من الاية ليه ؟ هل علشان تضلل الناس ولا ايه ولا جهل منك فبصوا الرد بتاعهم بيقول الرد على من يزعم ان اية الانفال في قوله تعالى الا على قوم بينكم وبينهم ميثاق منسوخة او تنطبق
فقط على المسلمين المقدمين في ديار الكفار قال تعالى وقال الاية قرا الاية كتب الاية. وبعدين قال يزعم البعض ان هذه الاية خاصة ان هذه اية خاصة بمن كان مقيما في دار الكفر ولم يهاجر الى النبي صلى الله عليه وسلم ان انا راضية عليه قلت له دول مش قاعدين في بلاد
كفر. دول ناس عايشين في بلدهم وبلدهم تم احتلالها. فهم حكمهم حكم الاسارى دول اسرى. فبيقول ايه ان هذا الوصف لم يعد موجودا فكأن الاية خاصة بهؤلاء لا عموم لها وهذا كلام غير صحيح وبيان ذلك. ان الذين لم
على انواع اسمعوا بقى دي هنا التضليل وليس كلهم من كان في دار الكفر. فليست القضية مسألة دار كفر ام دار ايمان. فقد كان هناك ممن لم يهاجروا في دار اسلام
مثل دار عبدالقيس الذين كانوا في قرية جوافة ولم يهاجروا الى المدينة واتى وفد منهم للنبي صلى الله عليه وسلم وهم في بلاد اسلام القوم كلهم اسلموا. في بلدهم بلد اسلام. وهي حالة من الحالات المذكورة في حديث بريدة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر قادة جيوشه آآ
يعرضوا على عدوهم من المشركين احدى ثلاث خلال او خصال منها ان يسلموا ويبقوا في بلادهم ويجري عليهم حكم الاسلام وليس لهم في الغنيمة نصيب الا ان يقاتلوا مع المسلمين
اولا طب بس عشان تبقوا عارفين عبدالقايس دي قبيلة عربية كبيرة في المنطقة الشرقية كده او في الاحساء وآآ القبيلة دي اسلمت كلها آآ سنة خمسة آآ هجريا وراحوا حتى الرسول عليه الصلاة والسلام القادة بتوعهم راحوا. وحتى في حديث مشهور ان هو وجعني كده. في واحد فيهم اسمه اشد آآ اشد عبدالقيس او حاجة زي كده
كان راجل آآ على مهله قوي كده الرسول عليه الصلاة والسلام اثنى عليه وقال له ان فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والاناة. وفيه ازن الرواية الحلم والتؤدة. القضية دي اصلا كانت قبيلة مسيحية مستورية
مساطرة دول آآ او المزهب المستوري مذهب آآ بيعتبر هرطقة من الهرطقات المسيحية لانهم بيفصلوا بين الطبيعتين بتوع المسيح ايا ايا كان يعني كانت منتشرة جدا في المنطقة الشرقية  واسلموا
هو حسب كلامه ان دول يجري عليهم ايضا حكم عدم النصرة. لان هم دول لم يهاجروا امنوا ولم يهاجروا اه ده كلام مش صحيح. واللي حصل ان هم حتى يعني اه استنصروا ونصروا في حروب الردة. اه مم عايز اقول لكم انه
آآ  المسجد بتاعهم على فكرة هو تاني مسجد في الاسلام. آآ اقيمت تاني مسجد اقيمت فيه صلاة الجمعة في الاسلام. آآ عايز اقول لكم انهم في حروب الردة استنصروا بالمسلمين وهب الصحابة الى سيدنا ابو بكر طلع جيش لنصرتهم وقتل كثير من
بعد ما حوصروا داخل المسجد عندهم من المرتدين. من ضمن اللي قتلوا عبدالله بن عبدالله بن ابي آآ وناس تانية بس انا مش فاكر اسمعهم يعني. آآ  الحديث بتاعهم ما فيش فيه سيرة خالص
انهم ما لهمش نصرة ولا الكلام دوت. عن ابي سعيد الخضري في حديثه هذا ان اناسا من عبد القيس قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا فقالوا يا نبينا
يلا انا حي من ربيعة وبيننا وبينك كفار مضر. ولا نقدر عليك الا في اشهر الحرم. فمرنا بما بامر نأمر به فيمن وراءنا قل لنا ادينا ايه واحنا مش قادرين نجي لك كلنا بس ادينا كده اوامر نروح نقولها
للقبيلة وندخل به الجنة اذا نحن اخذنا به فقال الرسول صلى الله عليه وسلم امركم باربع وانهاكم عن اربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واعطوا الخمس من الغنائم. يعني معنا وبيجاهدوا
بياخدوا بياخدوا غنائم وبيدوا بيسلموا العشرين في المية بتاعة الغنائم لبيت المال وكل حاجة ودول مسلمين لم يهاجروا  وانهاكم عن اربع الدباء والحنتم والمزفت والنقيل. حاجات كانوا بيشربوها وانواع من البتاع ده. من الاواني كانوا بيعملوها بيبطنوها بالزفت والكلام ده كله. ده ممنوع
الاية يا جماعة اللي فيها آآ اللي بنتكلم فيها اللي هي الاية اتنين وسبعين دقيقة مشكلتها الناس مش مش قادرة تفهمها قوي. هي فيها حاجتين ما لكم من ولايتهم من شيء
الولاية بتشمل الميراث لان خلي بالك انه كان المهاجرين والانصار فيه بينهم آآ عقد ولاء آآ بمعنى المؤاخاة وكانوا بيورسوا بعض وعقد نصرة ففي آآ في عملية آآ ميراث وفي عملية نصرة
الاية بتستثني مين ؟ بص الكلام  ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله دول المهاجرين والذين آووا ونصروا اللي هم الانصار. اولئك بعضهم اولياء بعض خلاص دي معناها ايه؟ انهم هيورسوا بعض
وهينصروا بعض. ماشي؟ دول بقى شعب واحد والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء دول الناس اللي اصرت تقعد في مكة. الناس اللي ما ما خرجتش من ديار الكفر. ماشي؟ مش عايشين في ديار تانية اسلامية. دول ما فيش
الولاية اللي هي كانت بين المهاجرين والاصناف بينهم. اصلا الولاية دية كانت حاجتين زي ما باقول لكم الميراث وده تم خلاص آآ نسخه باخر اية في في السورة. اللي هي واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله. فما بقاش المهاجرين والاثار بيورسوا
وبعد خلاص بعد كده لكن بقيت النصرة حق المسلم انك تنصره  فهنا بقى اللي اصروا على البقاء في ديار الكفار  مش هيوقعوا العالم الاسلامي في حروب كل شوية عشان بيضطهدوا
ده صحيح وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا على قوم بينكم وبينهم ميثاق. لو فيه ميثاق بيننا وبين القوم يبقى لابد فعلا من الغاء الميثاق دوه والدخول بقى في حرب. اوكي بس الكلام ده فين
ده في حق المسلمين اللي عايشين في بلاد الكفار مش المسلمين اللي ارضهم احتلت مش المسلمين اللي تم مهاجمتهم ومتاخدين اسرى هو بيقول لأ والذين الذين امنوا ولم يهاجروا تشمل كل اللي لم يهاجروا منهم المسلمين اللي عايشين في بلد اسلامية كمان
والمسلمين اللي عايشين في بلد معاهدة معنا. والمسلمين اللي عايشين في دار حرب. لكن ده مش صحيح. مش صحيح. واتحدى انه يجيب لي الصينيين قالوا هزا الكلام. ابن عاشور بيقول ايه
فاما المسلمون الذين اسلموا ولم يهاجروا من دار الشرك فلا يتحمل المسلمون تبعاتهم ولا يدخلون في مجروه لانفسهم من عداوات واحن. لانهم لم عن رأي جماعة المسلمين. فما ينشأ بين الكفار المعاهدين للمسلمين وبين المسلمين الباقين في دار الكفر لا يعد نكثا من
كفار العهد المسلمين الكلام ده عن المسلمين اللي عايشين في دار الكفر مش عايشين في بلدهم محتلت. رشيد رضا عشان لو مش عاجبه ابن عاشور رشيد رضا بيقول والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اوى ونصر
هذا تفضيل للصنفين الاولانيين اللي قلت لكم عليهم المهاجرين والانصار ها على غيرهم وشهادة من الله هؤلاء هم المؤمنون حقا ماشي طيب تعال بقى للمهاجرين آآ بص المهاجرين الاولين والانصار بانهم هم المؤمنين حق الايمان واكمله دون من دون من لم يهاجر من المؤمنين واقام بدار
مع حاجة الرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمنين الى هجرته اليهم. الرازي بيقول القسم الثالث من اقسام مؤمني زمان الرسول صلى الله عليه وسلم هم المؤمنون الذين فما وافقوا الرسول في الهجرة وبقوا في مكة. الدار كانت دار حرب ودار كفر. ما حدش قال ابدا ان المسلمين
اللي عايشين في بلدهم المسلمة ينطبق عليهم الاية ديت عدم النصرة. ابدا ابدا هذا لم يحدث وكفاية تضليل كفاية تضيق اللي مغيظني بقى ان فيه التراس عمال يسقف له في الكومنتات ايوة كده رد رد ايه وما ردش
هو ما ردش وعمال يهرب لسه. حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل انا انا مش هخش في الموضوع ده تاني انا انا بجد قرفت. من من من الاشكال دي
وبجد اللي يسمع يروح يسمعهم هو اللي يستاهل. يستاهل انه عمال يملى عقله بسموم وبكلام فارغ وبتضليل ليه ليه ليه اعمل في نفسي كده اصلا؟ ما اعرفش. اللي عايز يسمعهم بجد ما يسمعنيش. انا بجد خلاص يعني مش قادر افضل اجادل اكتر من كده وكل شوية حد يبقى عندي. الحق رد عليك
طب روح رد انا مش فاضي. بامانة. ايه الكلام ده ان شاء الله خير ان شاء الله ما تنسوش الدعاء لاخوانكم وعلى فكرة عايز اقول لكم انه معركة اليرموك اللي هي اقوى معركة واكبر نصر انتصره المسلمين على الروم
في بدايتك كان في هزيمة عشان تبقوا عارفين. في بدايتك كان هزيمة ومات فيها كثير من الصحابة. ولكن انقلبت الى نصر الموسم القادم. والله النصر قادم. بازن الله. ان شاء الله
ما تنسوش يا اخوانكم في الدعاء ارجوكم اقل حاجة. والدعاء على فكرة سلاح اوعى تستهون بالدعاء بتاعك. ما تستهينش به ابدا. على فكرة الفلسطينيين اول ناس بيحرروهم دلوقتي هم اليهود. كثير من اليهود تحرروا من ايه
للفكر الصهيوني كتير جدا وبيحرروا امريكا النهاردة امريكا بتجيب ترف بتجيب درف واسرائيل نفس الكلام بازن الله النصر القادم انه لا ييأس من روحه الا القوم الكافرون. يلا سلام عليكم عندي شغل. سلام عليكم
