اقرا معي الاية تسعة وخمسين تسعة وخمسين واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم اهو ده اللي احنا لسه قايلينه. لما الاطفال هيبلغوا ويبقوا زي الكبار اللي في الاية سبعة وعشرين وتمانية وعشرين هيستأزنوا باستمرار
وبعدين بقى النهاردة الحتة دي عجبتني قوي لقيت الاية دي بتنتهي بنفس الاسمين اللي من اسماء الله الحسنى اللي انتهت بهم بهم الاية اللي قبلها. والله عليم حكيم. بص في الاية اللي قبلها والله
حليم حكيم. اوك يبقى برده الواحد يحط سقته في علم الله وحكمته ثم وجدت ان لأ ده التقارب في نهاية الايتين مش بس عند الاسمين دول ده التقارب كبير جدا
بص معي في ذيل الاية تمانية وخمسين وذيل الاية تسعة وخمسين. واقراها معي تمانية وخمسين الاول. بتنتهي ازاي كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم تسعة وخمسين بقى كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم. ده نفس النهاية بالزبط
لأ مش بالزبط في فرق ايه الفرق ركز معي. لأ. خد تلاتين سانية نعمل لكم مسابقة تلاتين سانية وقل لي ايه الفرق؟ واكتبوا لي في التعليقات الناس اللي على الفيسبوك وعلى الانستجرام وعلى اليوتيوب اكتبوا لي في التعليقات. عندكم تلاتين سانية. ايه الفرق بين ذيل الاية تمانية وخمسين وذيل الاية تسعة وخمسين
مم اكتبوا لي في التعليقات ها لقيتوا ايه الفرق بينهم مم صح الاستازة ديما ومريم طارق وامي امي. طب تمام خلاص. مزبوط برافو عليكم الفرق ان في الاية تمانية وخمسين
يبين الله لكم الايات. وفي تسعة وخمسين يبين الله لكم اياته بعض علماء اللغة قالوا يمكن السبب عشان ما يبقاش التكرار مية في المية بالزبط فالاذن بتسأم وتمل من التكرار. لأ الكلام ده بصراحة مش داخل دماغي خالص خالص
خالص يعني اي حد بيقرا قرآن مش هيخش دماغه الكلام ده. يعني فباي الاء ربكما تكذبان اتكررت بالحرف واحد وتلاتين مرة في نفس السورة سورة الرحمن فمش مشكلة لما ايتين وراء بعض يتكرر فيهم نفس النهاية يعني
اكيد في سبب اخر يا جماعة يعني احسن من كده. لان بس عشان الاذن ما تملش يعني القرآن كرر حاجات كتير. اشمعنى دي يعني مش عارف بصوا معي كده في اواخر تمانية وخمسين تسعة وخمسين
ايه الاختلاف الوحيد قلنا؟ الهاء اياته الاية تسعة وخمسين ضمير يعود على الله سبحانه وتعالى لكن في تمانية وخمسين الايات يبقى الاية تسعة وخمسين خلت الاية اياتي الايات تنسب الى الله
ازا لما حاجة تنسب الى الله يبقى اهم فيها ميزة اكبر اخدت ميزة اكبر. ازا هي اهم يعني ينفع نقول ان الاية اية يعني شريعة خلي بالك. شريعة ان الاية او الشريعة او الحكم اللي في الاية تسعة وخمسين اهم من اللي في الاية تمانية وخمسين اه
ليه؟ لان دي شريعة ودي شريعة يعني ايه ؟ يعني اللي في تسعة وخمسين لازم يطبق. اللي في تمانية وخمسين مش لازم يتطبق. ازاي ؟ هي تمانية وخمسين بتقول ايه؟ بتقول يا ايها الذين امنوا ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين
ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم صح طيب دي معناها ان ده اقل حاجة احنا اصلا معزمنا مش مطبق الكلام ده احنا معزمنا عاملين نزام اللي يخش اوضة بيخبط الاول وبيستأزن في كل اربعة وعشرين ساعة فانت مش بالضرورة انك
التلات اوقات دول لو عودتهم على ما هو اكثر من ذلك وهو احنا احنا بنستأزن على طول. خلاص خلاص تسعة وخمسين بقى بتقول لك اياته ده ده بقى اللي لازم يطبق. اللي هو ايه؟ انهم لما يكبروا لازم يستأزنوا باستمرار. فانت ممكن تعودهم من صغرهم انهم يستأزنوا
باستمرار لزلك تسعة وخمسين آآ اسف اه تسعة وخمسين اخدت الاية ايات الايات اخدت الضمير العائد على الله. اذا لها ميزة اكبر وفيها اهمية لها اكبر من الحكم بتاع تمانية وخمسين لان تمانية وخمسين بيقول لك
في التلات اوقات دول على الاقل على الاقل لكن لو انت عملت نزام يعني يعني اه اه متشدد اكتر من كده شوية وعودتي ولادك ان هم دايما يستأزنوا اربعة وعشرين ساعة في الدخول على
ايه المشكلة؟ ما فيش مشكلة. تمام؟ طيب والله اعلم. والله اعلم. ده التدبر اللي جا لي مم طيب
