نرجع لاية واحد وستين اية واحد وستين. تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا. قمر ينير الظلام. ده وصف دقيق جدا لان الشمس نجم مشتعل فتوصف بالسراج. السراج هو مصباح بيشتعل جواه فتيل
بيشتعل نار محطوط في زيت زي بترول وبيشتعل. فالشمس تسمى سراج. اما القمر فهو انعكاس لضوء الشمس على سطح صخري املس. فوصف بانه منير وليس مشتعلا وليس سراجا. تمام لأ لسة مش تمام. كمل بقى اتنين وستين
وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا. يعني تبارك وفاض يعني يعني تبارك يعني افاض خيره على خلقه بانه جعل الليل والنهار خلفة. خلفة يعني مختلفين
شفاء من بركات ربنا انه جعل هناك اختلاف بين الليل والنهار لمن اراد ان يتذكر او اراد شكورا. يذكر الانسان بيذكر الله ويتعبد في الليل اكثر او اراد شكورة وقلنا شكر النعمة يكون بالعمل بالنعمة بما يرضي الله. والانسان يعمل اكثر بالنهار. من اراد ان يذكر في الليل او اراد ان يشكر نعمة ربنا
العمل في النهار. تمام؟ لأ لسة. كمل بقى تلاتة وستين وشف ازاي المعنى هيكتمل دلوقتي وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلامة. قلنا تبارك يعني فض خيره على خلقه
وفاضت بركته على خلقه بانه جعل طائفة من عباده اسمها عباد الرحمن طيب ما هو ما فيش تبارك في الاية ايوة ارجع تلات ايات لورا واحد وستين واتنين وستين تلاتة وستين هتجدها
حاجة اسمها عطف الجملة على الجملة. مش لازم الكلمة تكون معطوفة على الكلمة. الجملة كلها معطوفة على الجملة. بص معي وهفهمك. ارجع معي واحد وستين واتنين وستين وتلاتة وستين وانا افهمك ان شاء الله. واحد وستين
تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا. وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلام
ده اسمه عاطف الجمل على بعضها. يبقى تبارك انه جعل في السماء بروج وسراج وسراج وقمر منير. وتبارك ايضا بانه جعل الليل والنهار مختلفين خلفة من اراد ان يتذكر وتبارك ايضا بانه جعل عباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. ده معنى ايه بقى
معناه ان من بركات ربنا انه جعل النجوم والشمس والقمر لينيروا السماء وعباد الرحمن لينيروا الارض خلي بالك الهدف من الايات دي واللي جاية هو ترسيخ اخلاق عباد الرحمن اللي احنا هناخدها. من ابتداء من الدرس الجاي
فذكر لك البروج والشمس والقمر عشان انت تعقد المقارنة عندك في زهنك. ان دول بينوروا السما ودول هم اللي بينوروا الارض. يبقى لما نقول نجوم مجتمع نقصد مين لا يجوز اطلاق وصف النجوم على الفاسدين او على الفساق. ابدا. النجوم نجوم المجتمع هم عباد الرحمن
اما بقى الراقصة فلانة والمغني فلان لا يطلق على الناس دي النجوم يا جماعة. سموهم مشاهير سموهم اللي سموهم. لكن انا مش مش عايز اهاجم حد. لكن نقطة هي انه لا يجوز اطلاق قيمة النجوم على هؤلاء
النجوم هم عباد الرحمن الامر التاني ربنا بيباهي بعباد الرحمن. كما يباهي بالبروج والشمس والقمر. دليل على عظمة عباد الرحمن دول نجوم في السما. ده الشمس اللي بتنور ودول النجوم والشموس اللي بتنور في الارض. هذه المقارنة فيها اعلاء لشأنهم عند الله. الامر التالت
ربنا افتتح السورة بيباهي بانزال الفرقان واختتمها بيباهي بعباد الرحمن اللي هم من انتاج هذا الفرقان ده هو عباد الرحمن بيطلعوا كده آآ آآ زي ما احنا بنقول آآ طالعين بالبركة كده طالعين شيطاني كده لا ده طالعين لان هم انتاج القرآن. جيل قرآني
اول اية في السورة ارجع لاية واحدة هتلاقي واحدة تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا. هات بقى اربعة وستين
