كثير بقى من الناس بيرفضوا هذا الحديث دفاعا عن الاسلام ودفاعا عن النبي عليه الصلاة والسلام. ويقول لك لو احنا سلمنا ان النبي سحر يبقى ممكن يكون قال شيء غلط في القرآن
وهو ليس من القرآن. يعني ممكن يهن. يعني يتوهم اشياء طالما انه ان هو كان ممكن يتوهم انه فعل اشياء وما لم يفعلها. طب ما ممكن ده ينعكس على التشريع وعلى القرآن وعلى الدين بقى
ده غير صحيح الكلام ده. ليه بقى؟ انا فكرت كثيرا الحقيقة في حكمة ربنا من انه يترك النبي يقع له سحر وما يمنعش عنه السحر وجدت حكمة كبيرة جدا في هذا الامر والله
الكفار اتهموا النبي عليه الصلاة والسلام بتهم كثيرة وبرأه الله منها كلها. قالوا كذاب فشهد القرآن بصدقه. القرآن فيه اشياء لا يمكن يعرفها بشر سواء بقى تنبؤ باحداس مستقبلية او اعجاز علمي او اشياء كثيرة جدا يعني اتكلمنا قبل كده ازاي تثبت ان القرآن من عند الله. قالوا انه القرآن
ممكن يكون وحي من الشياطين والقرآن دافع عنه ان ده مش من عند الشياطين واسلوب القرآن في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مش ممكن يكون من الشياطين. التحذير من الشياطين سب الشيطان
لا يمكن يكون موحى من الشيطان. لكنهم ايضا اتهموه تهمة اخرى وقالوا عنه ساحر زي ما فرعون اتهم موسى انه ساحر فبرأه الله موسى دخل مباراة ضد السحرة. اكبر سحرة في التاريخ في الوقت ده. وانتصر عليهم واسلم السحرة. لان ده اعلان ان ما فعل
الا هو ليس سحرا طب محمد ابن عبدالله ما عندوش عصا موسى معجزته هي القرآن. كيف يبرئه الله من تهمة السحر الساحر لا يسحر. الساحر يعلم السحر جيدا. ويستطيع ان يفسر السحر ويشعر بالسحر ويستطيع ان يفك السحر. اما النبي عليه الصلاة والسلام
آآ يعني ثبت للكل من القصة دي انه لا يعلم شيئا عن السحر خاص بل ظل عدة ايام لا يعلم ايه مشكلته الى ان جاءه الوحي في الرؤيا وفسر له ذلك وورى له السحر موجود فين
الصحابة وجابوا وخلص القصة على كده فهذا يبرئ النبي من تهمة السحر القرآن ما كانش كمان بينزل كل يوم القرآن نزل منجما على فترة تلاتة وعشرين سنة. المسلمين كانوا بيستنوا اسابيع احيانا لغاية
القرآن لغاية ما تنزل سورة والنبي كل سنة كان يراجع القرآن مع جبريل في رمضان. فلو وكان يتم نسخ ايات وضع ايات يعني كان يطمئن ويتم وضع ايات في سور معينة وايات في صور معينة. فلو كان في شيء خطأ كان تم تصحيحه فلا يوجد اي مشكلة في المسألة دي نهائيا. نهائيا
