اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فتبرأه الله. فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله واجب فيها مش بالضرورة ايذاء النبي
يكون بالتكذيب. ده شيء بيحصل من الكفار لكن ممكن ايذاء النبي يكون من المؤمنين به. بنو اسرائيل كانوا مؤمنين بسيدنا موسى. مؤمنين بنبوة سيدنا موسى. في سورة الصف بيقول واذ قال موسى لقومه يا قومي لم تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم. انتم عارفين انا رسول الله. طب ليه
ازا هم كانوا مؤمنين بنبوته ومع ذلك اذوه بطريقة التعامل معه اتهموه اتهامات كاذبة. مثلا يا لولو لما لقوا نفسهم في الصحرا في سينا انت خرجتنا من مصر علشان نموت هنا في البرية
ده احنا كنا نعيش خدم عند المصريين على اننا نموت هنا وقت الشدة بنبقى في حاجة لتوحيد الكلمة. هم كانوا دايما يفرقوا الكلمة. وده بيجعل القائد في حالة من الاضطراب والبرجلة واللخبطة. هو بيبقى وقت الشدة
الناس تبقى ملتفة حوله. ايضا لما حصلت جريمة القتل في سورة البقرة الاية سبعة وتسعين في البقرة. واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذونها هزوا؟ قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين. فهم اتهموه انه بيتريق وبيسخر في وقت الجد. وده نوع من انواع الجهة. عشان كده قال
اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين. ده نوع من انواع الجهل. كل ده كان بيؤلم جدا يعني سيدنا موسى وفيه ايذاء له. لما امرهم بالجهاد ودخول فلسطين في سورة المائدة قالوا يا موسى انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا. انا ها هنا قاعدون
العصيان عدم الاستجابة للنداء. كل دي حاجات بتؤذي النبي. حتى لو كان قومه مؤمنين بنبوته وده حصل من بعض الصحابة اللي ما كانتش تربيتهم الايمانية اكتملت ان هم اذوا النبي صلى الله عليه وسلم. ويا جماعة لازم تفهموا انه الصحابة مش كلهم زي بعض
كبار الصحابة في فقهاء الصحابة في كتب اتكتبت فيه كتاب اسمه الطبقات الصحابة اصلا دول طبقات. مش ممكن نقارن واحد اسلم بعد الفتح بعد فتح مكة. بواحد تسلم ايام اما نزل القرآن الكريم وقعد تلتاشر سنة مع الرسول عليه الصلاة والسلام بيضطهد ويعذب في صحراء بكة وبعد كده طلع معه المدينة وقاتل
قريش وبدر احد والاحزاب. كل ده مش ممكن يقارن بواحد اصلا بعد الفتح. فمش كل الصحابة لما نقول في بعض الصحابة اذوا النبي احنا مش بنقدح في الصحابة. وما نقصدش صحابة كبار زي ابو
خلاص  مسلا سيدنا الزبير ابن العوام كان له شريك او كان له جار في الارض بيسقوا مع بعض اختلفوا مع بعض مين هيسقي قبل مين مين يسقي ازاي فراحوا للرسول عليه الصلاة والسلام فحكم بينهم
فالحكم كان في صالح الزبير الزبير كان هو اللي صح يعني الصحابي الاخر قال للرسول قال ايه؟ طبعا ما هو ابن عمتك ابن السيدة صفية عمة النبي عليه الصلاة والسلام. طبعا الكلام ده بيؤذي النبي. هو مش معنى انه ابن عمتي يبقى لازم احكم ضده
حتى لو كان له الحق مش هحكم ضده فمسلا في تقسيم الغنائم في معركة حنين واحد قال للرصاص سلام هذه قسمة ما اريد بها وجه الله  النبي قال ويلك من يعدل ان لم اعدل مين هيعدل؟ لو مش انا اللي هعدل. ده ده كلام غريب. فالصحابة اللي كانوا مسلا بيدخلوا بيوت النبي وينتزروا الطعام حتى ينضج
عشان ياكلوا وبعد ما ياكلوا لأ عاوزين يفضلوا قاعدين بعد الاكل علشان النبي يحدثهم. كل ده كان يؤذي النبي! وربنا قال ان هذا كان يؤذي النبي فيستحيي منكم معي بقت تسعة وستين. يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند
الله وجيهة ربنا برأ سيدنا موسى بانه جعل الميت ينطق باسم القاتل في قصة البقرة لما ضرب بلحمها تبرأه الله من اتهامهم له انه كان بيسخر ويهزر في وقت الجد
تبرأوا ايضا بانه امرهم بالقتال ودخول فلسطين بعد ما قالوا انت طلعت بنا من مصر وما عندكش خطة وما عندكش رؤية وانت جايبنا نموت في الصحرا اذا بهم بيحكموا فلسطين طبعا
والامة المسلمة لان فلسطين للمؤمنين في كل زمان معي تسعة وستين تاني فبرأه الله مما قال وكان عند الله وجيها. الصفة دي اطلقت على اتنين. السيد المسيح وسيدنا موسى في القرآن الكريم
ربنا بيقول اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين. وهنا في الاحزاب قيل عن سيدنا موسى وكان عند الله وجيه وجيهة من الوجاهة. والوجاهة
مشتقا من الوجه. يعني انسان مقبول من الله. مقبول الدعاء. كل شيء بيعمله او يقوله مقبول. وكان عند الله وجيها هنا في تدبر بقى هي دي الحقيقة وان لما ربنا اراد انه يضرب لنا مثل
استخدم امة بني اسرائيل مش ام تانية. وفي امم تانية. ما في اقوام تانيين. في قوم هود وقوم ثمود وقوم آآ آآ صالح وقوم آآ نوح وقوم ام شعيب ربنا ذكر امة بني اسرائيل وهي امة ذكرت في القرآن عشرات المرات مش صدفة. حوالي ستين مرة
لكنها امة مهمة دي معناه انها امة مهمة تستحق الدراسة لازم تدرس دراسة الصح اللي عملوه والغلط اللي عملوه. مش كل حاجة عملوها غلط. فيه حاجات غلط وحاجات صح هم النهاردة الامة الوحيدة اللي اجبرت العالم على احترامها. واحترام دينها غصب عن العالم كله. في زل كل حرية التعبير وحرية
بحرية اللعن. ما حدش يقدر يقرب منهم بكلمة لابد من دراسة تجربتهم نشوف الجهد الاعلامي والجهد القانوني والجهد الدرامي اللي بيعملوه فالحاجة التانية لان كمان كثير جدا من الاخطاء اللي بيقع فيها المسلمين النهاردة هي كانت اخطاء بني اسرائيل
دي اخطاء يعني سببت اللعن لازم نخلي بالنا احنا كمان اه المهم
