اقرا بقى معي مية واربعين ايام ساسكم قرح فقد مس فقد مس القوم قرح مثله. وتلك الايام نداولها بين الناس. وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين
ازا كنتم اتجرحتم طرح يعني اصابة يعني جرح تقرأ في قراءة شعبة عن عاصم والكسائي وحمزة قرح بالضم وهي هي نفس المعنى لكنها اختلاف لهجات القبائل آآ قرح قرح جهد جهد ضعف ضعف ماشي
ايام ساسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله. ازا كنتم موجوعين ومتألمين من الاصابة طب ما هم كمان اصيبوا قبل في بدر واصابة زيها يعني نفس العدد اللي مات منكم في احد ما راح منهم برضه في بتر
ايه معنى الكلام ده في سياق الاية اللي قبلها عارف لما تبقى محتاج مواساة وامك تحضنك بحنان وتقول لك ما تضعفش ما تزعلش انت احسن منهم انت اعلى بايمانك وبعد الكلمتين دول والطبطبة دي انت تستريح
هتبدأ تتمالك نفسك فلما تشوفك متمالك نفسك تبدأ تكلمك اجمد شوية وتقول لك ايه عايزاك تغير منهم بتقول لك ايه ازا كان هم على الباطل وما تعبوش وما ضعفوش وفضل عندهم اصرار رغم الجرح اللي اتجرحوه زيك. ازاي انت تبقى اقل منهم في الاصرار؟ لأ اجمد اجمد كده. هي امساسكم قرح
فقد مس القوم قرح مثله ازا همستهم قرح وخلال سنة كانوا عندكم تاني بيحاولوا ينتقموا. انتم ازاي هتضعفوا؟ اوعوا تضعفوا هي الدنيا كده ما فيش فيها حاجة دايمة الا وجه الله. شوية فوق وشوية تحت وتلك الايام نداولها بين الناس
ما حدش بيفضل غالب على طول الشيء الوحيد الثابت في الدنيا بين الناس هو التغيير وشف دقة التعبير القرآني بقى. ما قالكش نصر الله يداوله بين الناس. لا نصر الله ونصرة الله لا تليق الا بالمؤمنين
ربنا اذا اراد ان الظالم يفوز في معركة بيعطيه الفرصة انه ينال من المؤمن لما المؤمن ايمانه يضعف. عشان يبقى درس للمؤمن لكنه لا ينصر الظالم. لا نقول ربنا نصر الظالمين ابدا
نصرة الله امر اشرف من انه يعطى للظالم او للكافر ربنا قال وتلك الايام نداولها بين الناس. الله طب ما هو كده ممكن يداولها بين المؤمنين والكافرين وده عكس اللي احنا قلناه قبل كده ان نصر الله للمؤمنين لأ
وتلك الايام نداولها بين الناس انتم يا مؤمنين لما تتخلوا عن منهجكم الاسلامي. وتقاتلوا من منطلقات غير عقائدية. دفاعا عن العروبة ودفاعا عن الوطنية ودفاعا عن الكلام ده يبقى زيكم زي الناس
وداولها بينكم بقى يلا كل واحد ياخدها يوم اما لما تتمسكوا بايمانكم وتفضلوا على متمسكين بهذا الايمان ربنا يفضلكم عن الناس خلي بالك مسلا ربنا يقول ايه؟ لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. ثم رددناه اسفل سافلين. فالناس ترد اسفل سافلين لما تكبر. الا الذين
امنوا وعملوا الصالحات دول لهم استثناء الايمان يعطيكم الاستثناء على طول مما يجري على الناس. والعصر ان الانسان لفي خسر. كل الناس ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات
خدت بالك؟ نعم
