وانذر الناس يوم يأتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الى  اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ده بقى اسمه تبكيت. تخليه يندم اكتر من ما هو ندمان
مش كنتم بتحلفوا انكم لن تزولوا ان سلطانكم لن يزول. ان سلطتكم لن تزول ابدا ده انتم كنتم بتحلفوا. اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ما استمرتوش ليه؟ ما قعدتوش ليه في الدنيا
خمسة واربعين وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال. خل بالك احنا قلنا وجهة تشابه بين امة سيدنا محمد وامة سيدنا موسى انها ليست من الاقوام البائدة
امة سيدنا محمد وامة سيدنا موسى جم بعد الاقوام البائدة. بعد ما شافوا الاهلاك اللي حصل للاقوام البائدة. سورة المائدة اية تمانية وسبعين في المائدة لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون
عصو وبقوا يعتدوا وتعدوا حدودهم لعنوا على لسان داوود ولسان عيسى ابن مريم. مش كلهم. الذين كفروا ربنا بقى بيكلمهم يوم القيامة بيكلم الناس اللي وقعت دي ليه وقعتوا وما خدتوش الدرس من اللي قبلكم. طبعا ده مش خطاب لبني اسرائيل بس لا ولكل زالم من امة محمد عليه الصلاة والسلام
وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم انتم سكنتوا مكان قوم نوح وقوم شعيب وقوم لوط وقوم هود وقوم صادق وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال. مش انتم سكنتم في مساكن الاقوام البائدة؟ وعرفتم اللي حصل لهم
الامثال يعني حكت لكم القصص بتاعتهم بالتفصيل بطريقة تقدروا تقيسوا عليها اعمالكم وتبقى امثال وضربنا لكم الامثال يعني اديتكم القصص دي بطريقة تنفع مثل لكم الحشمة ما توقعوش في نفس اخطائهم وضربنا لكم الامثال
جايين يتوبوا دلوقتي ويؤمنوا في الاخرة وعاوزين يرجعوا الدنيا ويصلحوا ما افسدوا بعد ما بعد ما ايه عملوا ايه في الدنيا؟ اقرا ستة واربعين معي. وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم
وان كان مكرهم لتزول منه الجبال يا مخطط للشر وتأمروا الافساد واذلال الناس ومخططاتهم كانت قوية. ممكن تزيل الجبال وان كان مكروه لتزول منه الجبال. ومع زلك وعند الله مكروه. جزاؤهم على هذا المكر عند الله مش هيضيع. ممكن واحد يمكر
ويخطط لسرقة بنك وتكون الخطة محكمة جدا بحيس الحكومة ما تكتشفش اي اثار تدل عليه خطة ما تخرش الماية. ده بقى مش عند ربنا الكلام ده. ما فيش خطة ما تخرش الماية. كله بيخر
وعند الله مكروه وان كان مكروب لتزول منه الجبال. لو خطة ما تخرش الماية بمفهوم الدنيا لا عند ربنا بقى. ما فيش ختمة ما بتخرش الماية كله عند الله عند الله مكروه وان كان مكروه لتزول منه الجبال
اي مكر ربنا يعلمه وهيحاسب عليه  فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام اياك تفتكر ان الله ممكن يخلف وعده اللي وعد به رسله انه ينتقم من الظالمين
اوعى تفتكر انه علشان ربنا فعالا لما يريد وفعال لما يشاء انك هتدخل تلاقي ابو جهل وابو لهب في الجنة مسلا. لا لا لا لا لا ربنا لا يخلف وعده
سيعذب الظالمين وسيشفي صدور قوم مؤمنين ليه ؟ ان الله عزيز ذو انتقام. فلا تحسبن الله مخلف وعده رسلا. ان الله عزيز انتقام عزيز. يعني قوي وكل حاجة عليه سهلة جدا. ما فيش حاجة صعبة على ربنا. هو عزيز العزة لله جميعا
تقول لي هيدخل مين ولا مين النار دول عددهم كبير وبالمليارات؟ لا ما تخافش النار كبيرة عزيز وايه عزيز ذو انتقام. لو انتقام فيه انتقام كده اسمه انتقام الله يعني مش انتقام عادي. ذو انتقام. ربنا له انتقام بتاعه بقى
انتقام الله اهدأ يا مزلوم واسترح حقك جاي لك بس اوعى تكون انت نفسك زالم ده بقى التدبر بقى لان الايات دي بنقراها ونستريح ان ربنا هينتقم لنا من اللي زلمنا. طب وانت مش زالم؟ متأكد
ركز ركز ده ميزة التدبر انه ينعكس الاية تنعكس على سلوكك ان الله عزيز ذو انتقام امتى هنشوف بقى الانتقام ده منهم ان شاء الله مش مننا بازن الله ربنا ينتقم لنا. اية تمانية واربعين يوم تبدل الارض غير الارض
والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار. يتجروا كلهم دول اللي كانوا ايه دول اللي كانوا الزالمين بتوع الدنيا. اوعى تكون منهم مش معنى كده ان لازم يكون واحد رئيس جمهورية ولا وزير ولا رئيس وزارة ولا ملك لأ ممكن تكون زالم اهلك زالم آآ مرؤسيك زالم الموزفين بتوعك
ظالم زالم البواب بتاعك زالم اي حد
