من حروب ودي شرور آآ من صنع الانسان. لكن هناك ايضا شرور اخرى زي الزلازل البراكين. اللي هي ليست من صنع الانسان وجود الشرور ليست قضية وجود او عدم وجود خالق. هي قضية
صفات الخالق هنا نتكلم بقى في الخالق رحيم ولا مش رحيم؟ مع وجود هذه الشرور؟ لكن ما تقوليش موجود او مش موجود ابدا موجود هو ثبت وجوده بالبراهين وبالادلة يبقى ازا اللي ييجي يقول لي انا مش مؤمن بوجود اله عشان خاطر الشهور اقول له لأ. دي مسألة لا تخص وجود الاله. دي مسألة تخص صفات الاله. لكن
اله موجود. ادي اول حاجة نمرة اتنين تعالوا نتكلم في هذه الشرور او هذه الاشياء المؤذية في العالم. نوعين قلنا النوع الاول شور من صنع الانسان لا يلام عليها الخالق. ما حدش يلوم ربنا على شيء هو عمله بنفسه. لكن هناك
اشياء مؤذية جدا وليست من صنع الانسان زي الزلازل البراكين آآ حتى بعض الامراض آآ سرطان الاطفال الاشياء اللي زي كده الحقيقة بص وقال ان هذا الشر نسبي. يعني يعني كل شيء فيه نسبة خير ايضا. لولا هذه
الشرور او الاشياء المؤذية مكنش هيزهر روح التعاون بين الناس مكنش هيزهر روح التطوع اللي موجودة عند الناس ما كانش هيزهر روح الايثار اللي جوة الناس. لولا او سرطان الاطفال شيء مؤذي جدا وسيء جدا واتمنى يختفي من العالم
من غير سرطان للاطفال ما كانش هيكون فيه مئات الالاف اللي تعاونوا على البر والتقوى وعملوا مستشفى السرطان للاطفال ما كانش هيكون فيه تقدم علمي وابحاث علمية للقضاء على سرطان الاطفال. او لمواجهة هذه الشرور الانسان اضطر ان هو يبحث ويشتغل ويعمل ويفكر فحصل عنده تقدم علمي
وفي نفس الوقت ايضا ظهرت جواه نوازع الخير لكن في نفس الوقت برضه عايزين نتكلم هل ده ضد رحمة ربنا المسألة دي لا يفسرها ابدا الا اني احط الدنيا في قدرها الحقيقي
اللي مكبر الدنيا قوي في عينيه عمره ما هيقدر يفهم آآ رحمة ربنا انما اللي يفهم الدنيا بقدرها الحقيقي ان ربنا سبحانه وتعالى يصف هذه الدنيا بقوله وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب. وان الدار الاخرة لهي الحي
حيوان يعني الحيوان. الحياتين ولكن الياء التانية قلبت واو. اذا الدار الاخيرة هي الحياة الحقيقية. الحياة كلها. انما الدنيا دي هي قدرة بسيط جدا وصغير جدا لكنها مهمة امتحان سانوية عامة
هو الواحد تاني يوم الامتحانات بتاعة السانوية العامة ما بتخلص يروح على خيمة الامتحانات ما بيلاقيهاش. راحت فين اتشالت. هي دي الدنيا بالزبط كده هو. سوق قام وانفض فربح فيه من ربح وخسر يبقى فيه من خسر
الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول عنها بيصفك بيقول ما لي وهذه الدنيا ان مثلي والدنيا كراكب. واحد راكب مسافر في يوم صائف يوم صيف حر جدا. فوجد شجرة فاستظل تحتها نام شوية تحت الشجرة دية. قعد في الضل بتاعها شوية. ثم مضى في طريقه
فالدنيا عبارة عن مدة قصيرة جدا لحزات لكنها مهمة جدا لان هي مزرعة الاخرة كل من ما يحدس من ايذاء في الدنيا هو ولا حاجة جنب اللي في الدار الاخرة. وكل ما يحدث من خير وشيء جميل ومتعة في الدنيا هي برضو ولا حاجة جنب متع الاخرة
يقول الرسول عليه الصلاة والسلام يؤتى بانعم اهل الارض. اكتر واحد في اهل الارض كان متنعم وعايش عيشة آآ اخر آآ يعني فخامة ومتنعم بكل كل شيء جميل انسان يتمناه في في الارض
فيغمس في النار غمسة يوم القيامة ويقسم انه ما رأى نعيما قط في حياته بسبب انه عذاب النار لا يقارن باي عذابات في الدنيا مهما كانت كبيرة نفس الكلام. يؤتى باشد اهل الارض بؤسا. بس يكون واحد من اهل الجنة
فيغمس في الجنة غمسة واحدة يطلع يقسم انه ما رأى بؤسا قط ليه؟ لان نعيم الجنة لا يقارن بكل نعيم الدنيا ابدا وده معناه ان مهما كانت الشروع اللي بنشوفها في الدنيا هي ولا حاجة اصلا هي مجرد اختبار. ربنا بيختبر بها الناس. يختبر بها
آآ هل الناس ستشكر ربنا؟ هل الناس ستصبر اتصبرون لزلك هنا ييجي واحد يقول لي ايه طب انا دلوقتي ربنا خلقني وانا مش مبسوط هو انت مين قال ان انت لازم تعيش مبسوط؟ يعني هو انت مين قال لك ان انت في الدنيا دي
آآ اتخلقت عشان تعيش مبسوط. كان ممكن ربنا يخلقنا بقى في مدينة ملاهي. يعني لو انت عايز تعيش مبسوط اركب بقى زوحليقة الصبح رح بها شغلك. وانت اركب رولر كوستر رح به آآ
آآ النادي ما فيش كده. امال ايه احنا عايشين في دار اختبار مش في دار انبساط دار الانبساط دي بعدين ان شاء الله. ازا نجحت في هذا الاختبار ازا يجب انك تعرف ان اقصى انبساط لك في الدنيا هو ان انت تعيش في سلام نفسي مع الله ومع الناس
من خلال عبادتك لربنا. ومن خلال التزامك باوامر ربنا وبشرع ربنا. طيب هل وجود الشرور دي اللي في الدنيا او وجود اشياء مؤذية في الدنيا. ده يتنافى مع قدرة الله. يعني هو ربنا مش كان يقدر يخلق الدنيا دية من غير هذه الشرور ومن غير هذا
الطقس اللي فيها لأ ده هو النقص اللي في الدنيا ده والاشياء المؤذية اللي في الدنيا دي والشرور اللي في الدنيا دي هو ده كمال هذه الدنيا ليه؟ لان الدنيا دي دار اختبار. فلابد من وجود اشياء تختبرني وتختبر صبري وتختبر آآ قدرتي على
وقدرتي على الاستمرار فيها انما لو امتحان جه سهل جدا والناس كلها جابت النمرة النهائية ده خلل في الامتحان دي مشكلة في الامتحان ازا لابد من الدنيا دي لا تكون شديدة الصعوبة ولا تكون شديدة السهولة ايضا
الدنيا بالنقص اللي فيها هو ده الكمال اللي فيها
