اقرا معي سبعة وستين والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما طبعا يقطروا يقطروا. القاف فيها قلقلة. انا غلطت شفنا يا جماعة عباد الرحمن مع الناس
غير متكبرين مسالمين ومع الله متعبدين آآ يخافون عذابه طب ومع انفسهم معتدلين وسطيين لا يبخلون ولا يسرفون تدبرنا في سورة الاسراء قول الله تعالى ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محصورا
لا هم بيشتروا الجزمة اللي بتلاتين الف جنيه ولا هم بيمشوا بالشارع بالشبشب البلاستيك بتاع الحمام معتدلين والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا امال عايشين ازاي ازا كانوا لا مسرفين ولا بخلاء. كمل الاية. وكان بين ذلك قواما
الوسطية. الوسطية هي التحدي الاكبر امام المسلم ومشكلة الوسطية ان كل واحد شايف نفسه وسطي. يعني الدواعش بتوع داعش دول شايفين نفسهم وسطيين. انتم فاكرين دول بيقولوا عرسهم متطرفين؟ لا خالص
بصوا شايفين نفسهم وسطيين معتدلين بقية الناس هم اللي مميعين للدين والناحية التانية الرقاصات مش شايفين نفسهم مميعين للدين ولا حاجة لأ خالص. ده فيه راقصة شهيرة في مقابلة تليفزيونية بيسألوها بعد تلاتين سنة حضرتك بقى من الطلوع والرأس الشرقي قدام الجمهور. تلاتين سنة
لسة لحد دلوقتي بتحسي انك خايفة وعندك هيبة كده من الطلوع على خشبة المسرح ولا بقت حاجة عادية عندكم لا والله زي اول مرة بالزبط لو تشوفوني قبل ما اطلع على خشبة المسرح بقرا الفاتحة
شوية شوية قل لهم باصلي صلاة قضاء الحاجة. وانا مصدقة على فكرة انا مصدق انها فعلا بتقرأ الفاتحة قبل ما ترقص على فكرة. وده لانها شايفة نفسها وسطية وشايفة نفسها معتدلة
والناس هم اللي متطرفين او مميعين الضابط هنا هو ان الانسان يضبط حياته باحكام الشرع وبالقرآن وبالسنة. بس انا على فكرة انا مش بوعزكم. ده انا اكتر واحد محتاج لهذه لهذا الكلام. فانا اعظ نفسي اولا واياكم. بعد كده
في سورة البقرة ربنا بيقول وكذلك جعلناكم امة وسطا. لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا. الوسطية وعدم التطرف هو التحدي الاكبر الذي يواجه كل مسلم. عارفين الاية دي
وكذلك جعلناكم امة وسطا الاية رقم كم في البقرة تعرف ازاي؟ سورة البقرة متين ستة وتمانين اية. اقسمهم على اتنين مية تلاتة واربعين الاية دي وكذلك جعلناكم امة وسطا. الاية رقم مية تلاتة واربعين في وسط البقرة بالضبط
لذلك انا لما اقرأ الاية سبعة وستين اقرأ معي تاني الاية سبعة وستين في الفرقان. والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتلوا كان بين ذلك قوامة هنجد فيها التفات يعني ايه؟ التفات في العدد. والذين جمع. اذا انفقوا جمع. لم يسرفوا جمع. ولم يقتروا جمع
مفرد بين ذلك قوامة. مش وكانوا بين ذلك قوامة    لان هنا المقصود هو حالهم وكان حالهم بين ذلك قوامة بين الاسراف والتقطير يبقى الكلام هنا مش عنهم هم الكلام عن ان حالهم حال الوسطية والاعتدال
لزلك انا لما اقرا الاية دي ارى ان الخصلة هنا هي خصلة الوسطية والاعتدال في الانفاق وفي كل شيء اخر وليس فقط في الانفاق يبقى الخصلة الخامسة الوسطية والاعتدال عدم التطرف
