اقرا معي الاية عشرين حتى اذا حتى اذا ما جاءوها هي النار. شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون  يعني ايه يعني اول ما هيوصلوا عند النار  سمعهم وابصارهم وجلودهم هتشهد باعمالهم اللي كانوا بيعملوها
الحقيقة انا استوقفني جدا مسألة الشهادة قبل دخول النار يعني الطبيعي ان شهادة الشهود بتبقى عند المحاكمة قبل صدور الحكم. يعني بتبقى آآ عند الحساب. لكن دول خلاص اتحاسبوا وصدرت صدر الحكم عليهم ورايحين النار. ليه
شهادة تانية سورة النور تدبرنا آآ يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق المبين. يعني وقت الحساب هتشهد الالسنة بالكزب اللي قالوه
والكلام القبيح اللي قالوه وايديهم هتشهد باللي سرقوه. والافعال اللي عملوها وارجلهم هتشهد بالاماكن اللي راحوها ودخلوها يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق. ده هيكون وقت الحساب وهيصدر الحكم عليهم لكن في سورة فصلت الشهود دلوقتي بيشهدوا
قبل دخول النار تاني ليه اقرا الاية عشرين. حتى اذا ما جاءوها اللي هي النار شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وايه اللي بيحصل لما بيوصلوا النار فاكرين في سورة الزمر
حتى اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا؟ قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين. هنا بقى هيتكلم سمعهم وابصارهم وجلودهم
يشهدوا عليهم تاني يعني لما الملايكة تكلم الكفار وتبكتهم على دخول النار هتشهد شهود تانية غير الشهود اللي شهدوا عند الحساب. عند الحساب شهادة ايديهم وارجلهم آآ آآ السنتهم وايديهم وارجلهم. هنا هيشهد سمعهم وابصارهم وجلودهم
من الحواس الى تشك. مش اعضاء الجسم. مش الايدي والرجلين عند الحساب اعضاء الجسم شهدت. لكن هنا الحواس سورة النور يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون اما قبل الالقاء في النار الحواس التي ستشعر بالالم
هي اللي هتشهد الحواس اللي استمتعت بالحرام في الدنيا هي اللي هتشهد. وهتشعر بالالم دلوقتي في النهار. اقرا الاية عشرين. حتى اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم  طب حاسة الشم لأ ليه
اشمعنا يعني حاسة السمع والبصر والجلود يعني حاسة الشم مش منهية عن حاجة يعني احنا مش محرم علينا نشم حاجة معينة انما احنا محرم علينا نسمع حاجات معينة محرم انك تقعد تسمع اللغو تسمع الغيبة تسمع النميمة
انت لما تسمع الكلام ده هيشهد عليك سبعك انك سبته يسمع الكلام ده وكنت مستمتع بالكلام ده والابصار اللي نظروا بها الى الحرام احنا محرم ان احنا ننظر او نستخدم ابصارنا في النظر الى الحرام
بالنظر الى العورات الجلود اللي لمسوا بها وذاقوا بها ستشهد عليهم سورة النساء كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب. فالجلود محل التذوق والاحساس تذوق الالم والتذوق ايضا حتى التذوق باللسان. يدخل تبع الجلود
انما الشمل القاهرة واحد وعشرين وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا؟ قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون فهم بيلوموا بدل ما يلوموا بقى السمع والابصار بيلوموا الجلود بس
قالوا وقالوا لجلودهم. طب اشمعنى الجلود يعني؟  لان الجنود هي اللي هتتشوي في النار هم بيقولوا للجرود شهادتكم دي بتضركم انتم الاول. لان انتم اللي هتتشوا في النار يعني احنا لو اترحمنا من العزاب انتم يا جلود هاتوا اول ما هيستفيد. فليه بتشهدوا علينا
في سورة النساء كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب. فالجلود دي هي محل العذاب هم لما راحوا يلوموا ما لقوش السمع والابصار لاموا الجلود بيقولوا لهم احنا في الهوا سوا. ازاي تشهدوا علينا؟ فالجلود ردت
مش بمزاجنا في الاخرة ما حدش هيقدر يكزب في الاخيرة ما حدش هيقدر يكتم الحقيقة في الاخرة ما حدش خلاص الكزب والتزييف بتاع الحقيقة وتزييف التاريخ اللي انتم متعودين عليه في الدنيا. ده انتهى خلاص. مش بمزاجنا. الجنود ردت قالت ايه
وقالوا لجنودهم لم شهدتم علينا اقرا معي واحد وعشرين؟ قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء. الله طب ما الايدين نطقت والارجل نطقت والالسنة نطقت. والابصار نطقت والسمع نطق. جات علينا احنا الجلود اللي بتلومونا دلوقتي ؟ ما كل حاجة نطقت
لو تلاحزوا انا دايما بركز على الحالة النفسية الحالة النفسية تهمني جدا الصراع النفسي الصراع الداخلي لان ده في حد زاته عزاب من اشد انواع العزابات من اشد انواع العزابات
