اقرا اربعة وتلاتين ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم الاية دي كتير من الناس فاكرين نفسهم فاهمينها بس فهمهم لها مش دقيق
اسمع بقى ولا تستوي الحسنة ولا السيئة يعني ايه يعني ربنا يتكلم عن عدم التسوية بين حاجتين. يبقى بيورينا ايه افضل من حاجة. حاجة حاجة افضل من حاجة. يعني مسلا في سورة الزمر مسلا ربنا قال ايه؟ قل هل يستوي الذين يعلم
والذين لا يعلمون يعني يعني الذين يعلمون افضل من الذين لا يعلمون. طيب. هنا في فصولك بقى الا ايه ولا تستوي الحسنة ولا السيئة. معناه ايه ان الحسن افضل من السيئة؟ لأ
لو كان ربنا يقصد الحسنة افضل من السيئة كان قال. ولا تستوي الحسنة والسيئة الحسنة مش زي السيئة. لكن قال لك ولا تستوي الحسنة ولا السيئة يعني ايه يعني جنس الحسنة جنس الحسنات مش زي بعضه
وجنس السيئات مش زي بعضه ولا تستوي الحسنة. مش كل الحسنات زي بعض ولا السيئة يعني ولا تستوي السيئة. والسيئات برضو مش زي بعض بص هنا المفاضلة ولا تستوي الحسنة المفاضلة بين حسنات وحسنات مش كل الحسنات زي بعض
ولا السيئة المفاضلة بين سيئاته وسيئاته. وده تمهيد للي جاي بقى. بص بقى النبي بيؤمر بايه دلوقتي ادفع بالتي هي احسن دايما اختار احسن حاجة في الحسنات كلها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما جئت لاتمم مكارم الاخلاق
كان في اخلاق كريمة قبل ما ييجي النبي عند العرب. على فكرة. وكانوا بيطعموا الطعام ويتفاخروا بحجم النار اللي النار بتاعته اكبر. يبقى كريم اكتر عشان شاف من على مسافة ابعد في الصحراء فالمسافرين بييجوا ياكلوا ويشربوا ياه حاجات
لكن النبي جاء ليتمم مكارم الاخلاق بافضل الاخلاق الكريمة بقى خلاص اقرا اربعة وتلاتين كده ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم. بص السحر بقى اللي بتعمله العملي
لما تعمل باحسن شيء احسن عمل  بعد اتنين وعشرين سنة من الصراع والزلم والاضطهاد والقتل ربنا فتح مكة ووقعوا كلهم في الاسر النبي عليه الصلاة والسلام كان قدامه خيارين. في صورة محمد. فشدوا الوثاق. اول ما تاخدوهم اسرى فاما منا بعده واما فداءه. الخيارين هم. يا
فيهم فرصة يفدوا نفسهم بفدية الاسير بيتدفع له فدية عشان يحرر. يعني يا اما يحصل تبادل الاسرى لكن لو احنا ما فيش اسرى من عندنا من التخديد. هنبادلهم بايه هنبادلهم بفلوس
الحرب مكلفة. فطبيعي ان المهزوم بيدفع تعويضات للمنتصر في سورة ايه؟ انه بيفدي اسرار بانه بيدفع مسلا خمسة وعشرين اوقية ذهب على كل اسيره وياخدوا القصر ويودوا شوية كده دهب للمسلمين او للمنتصر فالمنتصر كده ايه
يبقى اتعوض الخساير بتاعته او المصاريف بتاعة الحرب بتاعته فاول خيار هو الفداء فاما من البعد واما فداء الخيار التاني انه يطلق سراحهم بدون اي تعويض. كده كرم فاما منا يمن عليهم باطلاقهم كلهم
الاتنين كويسين بس ايه احسن؟ الاحسن انه يطلقهم فالنبي عمل اللي ربنا قاله في الاية اربعة وتلاتين. ولا تستوي الحسنة مش كل حسنات زي بعض. ولا السيئة ولا كل السيئات زي بعض. ادفع بالتي هي احسن. فالنبي عمل الاحسن
وراح قايل لهم اذهبوا فانتم الطلقاء النتيجة ايه؟ كمل اربعة وتلاتين ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة انه ولي حميم تحول اكبر اعداء النبي لاكتر ناس بتحب النبي عليه الصلاة والسلام
بعدها بسنة ونص مات النبي عليه الصلاة والسلام. ارتدت الجزيرة العربية ما عدا تلات مدن. المدينة والطائف في مكة قريش وقريش قادوا حروب الردة وانتصرت ابو سفيان يعني ورى بطولات في حروب الردة وفقد عينه
في حروب الردة. دول كانوا زعراء قريش. بقوا زعماء الجيوش الاسلامية وثبتوا على دينهم وعلى حبهم لله ولرسول الله وقاتلوا المرتدين وهزموهم وبعدها بشهور كانوا بيفتحوا الروم وفارس وبينشروا الاسلام في كل انحاء العالم. كانوا الد اعداء النبي والمسلمين واصبحوا اكتر الناس حبا للنبي. ومن اخلص المسلمين
لكن مش كل الناس تقدر تسامح لان حب الانتقام موجود في فطرة الانسان ادفع بالتي هي احسن فالنبي قدر ان هو يقول لهم اذهبوا فانتم الطلقاء. لكن مش كل واحد فينا يقدر يعمل كده
في ناس ما بتقدرش جوانا برضه رغبة في الانتقام مش كل الناس تقدر تسامحها مين اللي يقدر يسامح؟ خمسة وتلاتين. وما يلقاها الا الذين صبروا. وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. لن يستطيع الاحسان
بالحسنى كده والتسامح الا الانسان اللي عنده صبر الا الذين صبروا. الصبر على شهوة الانتقام. صبر يجعله يسيطر على الغضب اللي جواه والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس بس مش ممكن يعفو الا لما يكظم غيظه الاول
والله يحب المحسنين لازم يكون عنده نصيب كبير من حسن الخلق ومن التسامح وما يلقاها الى الذين صبروا صبروا على الغضب اللي عندهم. وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. يعني عنده حظ عظيم من التسامح ومن الاخلاق
كمل خمسة وتلاتين وما يلقاها الا ذو حظ عظيم حز عظيم من الاخلاق بس الشيطان مش هيسيبك فاكر الشيطان هيقعد يتفرج عليك وانت بتسامح ؟ لا. هيجي ويكلمك ويقول لك انت نسيت اللي عملوه فيك
بقى لما الملوخية تيجي تحت المخرطة ما تخرطهاش! يا راجل! اخرط! اقطع العرق وسيح دمه! الشيطان عاوزك تعمل عكس اللي ربنا قاله مش عاوزك تتسامح خلي بالك من حاجة برضه
التسامح مش تهاون في الحق. في فرق. احنا لا نتسامح ولا نتهاون في حقوق الضعفاء. لكن انت ممكن تتنازل عن حقك انت وتتنازل للي يستحق لما حد يعرف انه غلطان ويقول انا غلطان وسامحني تتسامح ساعتها
لكن مش تروح تقول له انا مسامح واحد انت اصلا ما انتاش قادر عليه. لأ ده مش في تسامح فالشيطان عاوزك تعمل العكس اللي ربنا قاله. مش عاوزك تتسامح ومش عاوزك ترضي ربنا. اقرا ستة وتلاتين واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم. اول ما تشعر ان الشيطان هيبدأ
بيقول لك انت نسيت اللي عمله فيك. تسامح ليه ؟ فرصة دلوقتي وبتاع واما ينزغنك من الشيطان نزغ ينزغنك يعني اول ما يبدأ ينزغنك يبتدرك اول ما يبدأ اول ما تشعر ان الشيطان بدأ يوسوس بسرعة قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. فاستعذ بالله
الذكر وخاصة الاستعاذة والتكبير. اسلحتك ضد الشيطان. الشيطان دايما عاوز يدخل لك بس لازم الاول ينسيك الذكر في سورة المجادلة استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله. اول حاجة عملها. نساهم ذكر الله عشان يبدأ ايه؟ يستحوذ بقى
تعمل فيهم يمشيهم على مزاجهم يبقى ربنا قال فاذكروني اذكركم. واشكروا لي ولا تكفرون. والشيطان بيعمل العكس. بينسيك ذكر ربنا. وكل همه انك ما تبقاش من الشاكرين. ربنا بيقول فاذكروني
كركم واشكروا لي ولا تكفرون. الشيطان ينسيك الذكر فانساهم ذكر الله وهمه انك ما تبقاش من الشاكرين
