اقرا معي بقى من اي تمنتاشر للاية عشرين قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لاخوانهم هلم الينا ولا يأتون البأس الا قليلا اشحة عليكم. فاذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشى عليه من الموت
فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشعة على الخير. اولئك لم يؤمنوا فاحبط الله اعمالهم. وكان ذلك والله يسيرا. يحسبون الاحزاب لم يذهبوا. وان يأتي الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب. يسألون عن انبائكم
وكانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا. ركز معي عشان الايات بتبدو صعبة لكنها سهلة مش صعبة مش صعبة على حاجة. الايات دي بترسم سورة بديعة جدا للمجموعة المجرمة اللي موجودة في كل عصر داخل المجتمع المسلم. اللي كل همها انها تثبط الهمم. وتفشل المجتمع
نقب الهدام عمال على بطال مش نقد بناء. ووقت الجد بيبقوا زي الفران وجبناء ومش بيزهروا ولا بيتصدوا لاي مشكلة. ولا مستعدين يضحوا باي حاجة اقرا معي الاية تمنتاشر. قد يعلم الله المعوقين منكم. والقائلين لاخوانهم هلم الينا
ولا يأتون البأس الا قليلا. يعني ربنا بيعلم الناس اللي بينكم اللي كل هم هم تعويق المؤمنين. وضع العراقيل قدام المجتمع المسلم. قد يعلو. كلمة قد يعلم يعني ايه التعبير ده ممكن نفهمه غلط
لان قد مع الفعل المضارع احيانا كثيرة او عادة تفيد التشكيك او التقليد. يعني مسلا اقول ايه ؟ قد يسافر احمد. يعني يمكن يسافر ويمكن لأ لكنها احيانا تفيد التحقيق
فيعني ان الفعل متحقق هيحصل. فربنا قال مسلا قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها. قد نرى يعني انا بالفعل ارى قل بوجهك في السماء هنا بقى ربنا بيقول قد يعلم الله يعني ربنا بالفعل يعلم. يعلم المعوقين منكم
ربنا يعلم بالفعل الناس التي تريد تعويق المجتمع وتضع العراقيل في طريق تقدم المجتمع وانتصاره على اعدائه في ناس وسطنا للاسف لا يحبون ان يروا المسلمين منتصرين قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لاخوانهم هلم الينا. اللي بيقول هلم الينا بيجمع الناس. عادة بيجمعهم عشان يخرج بهم
لكن دول العكس دول بيجمعوا الناس علشان ما يخرجوش للحرب. بيجمعوا الناس بعيدا عن القائد بتاع الجيش. ولا يأتون البأس الا قليلا بجمعهم عشان ما يحاربوش تخيل بقى وقت التعبئة الحربية هم بيجمعوا الناس عشان يعملوا عكس التعبئة الحربية
عشان يتركوا جبهة القتال  ولا يأتون البأس الا قليلا يعني عشان يتركوا الجبهة وما يقعدوش فيها كتير يمشوا اقرا تسعتاشر. اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون اليك. تدور اعينهم كالذي يغشى عليه من الموت. فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة
انحداد اشحة على الخير. اولئك لم يؤمنوا فاحبط الله اعمالهم. وكان ذلك على الله يسيرا اشحة عليكم. يعني اللي بيظهروا لكم الحب والحرص على مصلحتكم دول يقول لكم ما تروحوش ما تموتوش نفسكم دول. دول اشعة عليكم. دول بخلاء مش مستعدين يضحوا باي حاجة علشانكم. اصلا
كلمة الشح في الحقيقة مش تضحية. الشح يعني البخل بما في الوسع. يعني واحد جاي يستلف منك حاجة انت مش محتاجها وانت متأكد انه هيردها لك بعد خمس دقايق. تقول له لأ برضو. ده اسمه شح اللي هو يعني اقزر من البخل
حاجة في وسعك تعملها وبرضو ما بتعملهاش البخل بنا في الوسع لو حضر وقت المعركة ما حدش منهم هيضرب سهم من بعيد على الاعداء. مع انه مش هيخسر حاجة مش هيضرب السهل ده
لانهم مش عاوزين يفيدوكم ولا يساعدوكم باي شيء ولو قليل. اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشى عليه من الموت. لو كانوا بقى موجودين وقت تلاقي الجيوش واصبح من المؤكد حدوث معركة تلاقيهم
بعيونهم ينظرون اليك تدور اعينهم باصين لك يا محمد وعينيهم بتدور وبتقلب زي اللي بيموت. هيموتوا من الخوف. هم مش عايزين يشاركوا في المعركة كمل الاية. فاذا ذهب الخوف راح الخوف. سلقوكم بالسنة حداد. القرآن هنا بيرسم صورة مضحكة جدا لهم على فكرة. يعني وقت الجد بيبقوا في منتهى الجبنة زي الفيران. وبعد زوال الخطر لسان
واحد فيهم بيبقى قد كده فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد لما الخوف بيروح بيعلى صوتهم عليكم ويطعنوكم بالكلام. السلق مش سلق بيض مش انك تغلي حاجة في ماية لأ. السلق
في اللغة يعني الطعن باللسان لذلك يقال للرجل اللي لما بيقول لا بيخطب خطبة كده جامدة جهورية كده ويقول كلمات قوية ضد الخصوم بتوعه يسمى خطيب مسلاق او سلاق فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد. الحاد هو النافذ. عشان كده يسمى الحديد حديد لانه بينفذ. فكشفنا
عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد. يعني بصرك اليوم نافذ لان الغطاء اتشال حاد حداد يعني نافذة السنة نافذة مجموعة من الجبناء اللي وقت الجد بيبقوا زي الفران وعند زوال الخطر بيعملوا فيها اساتزة وقادة ونقاد ويقعدوا ينتقدوا على الفاضي. كمل الاية تسعتاشر
اشحة على الخير اولئك لم يؤمنوا فاحبط الله اعمالهم لا يحب عمل الخير حتى لو في استطاعته ومش هيكلفهم اي حاجة. اشحة على الخير في ناس ما تحبش تخدم بتكره انها تخدم الناس. ولاقي كلام يؤمنه حتى لو اسمه مصطفى. حتى لو اسمها فاطمة. مش مؤمنين
مش مؤمنين اولئك لم يؤمنوا هم مش مننا. ما يحبوش الخير لنا. لذلك ربنا بيخيبهم فاحبط الله اعمالهم اي بس وهم احيانا مكائدهم بتجيب نتيجة وبتهد في المجتمع وبتضعف في المجتمع. صحيح لما يكون المجتمع ضعيف
ضعيف العقيدة وضعيف التماسك عملهم بتجيب نتيجة. ولكن ما فيش فيها بركة ولا ثواب احبط الله اعمالهم. اعمال دي كلها في صحيفة سيئاتهم يوم القيامة
