اه فيديو اه وصل الينا اه من اه هدى ونور وهذه المشاركة وصلت الينا عبر واتس اب نور في الظلمات انسي في خلواتي. يا سعدي القرآن حياتي. نور ملأ القلب ففاء
اشرق دربي بالقرآن فشكرا يا يا ربي شكرا يا رباه يا محوى تملي المظلم يا رب يطيب به المجرور هو انا براسه حياة يرشدنا بهداك ما شاء الله على هدى ونور في الحقيقة يعني آآ وصلت الينا مشاركة بالامس ايضا واذعناها وكانت مشاركة رائعة وهذه مشاركة ثانية ونحن نرحب بكل من
الينا عبر الواتساب مثل هذه المواد القيمة في هذا الشهر. الذي يحتاج الى روحانيات بالتأكيد لنا جميعا. دعونا آآ نرحب بضيفنا الكريم المهندس فاضل سليمان الداعية الاسلامي ومدير مؤسسة جسور للتعريف بالاسلام. مهندس فاضل اهلا بك معنا
اهلا بك يا اخ ايمن بارك الله فيكم واشكرك على على انك آآ اتحت لي هدى ونور حودة ونور دول بنات اخويا الكبير المهندس علي اسماعيل من اه من من الناس العظماء اللي اثروا في حياتي
ما شاء الله ونعم يعني وهنعمل اقدار ان تلتقياه على الهواء في الحقيقة. هذه المواد وصلتنا منذ الامس تقريبا على واتساب يعني هذه من بركات الشهر الكريم يا مهندس فاضل وبركات القرآن الكريم ربما الذي سنتحدث عنه الان. مهندس فاضل يعني وانت لك تجارب كثيرة في الحقيقة في
وانا اراك والجميع يشاهدون ذلك تميل الى آآ تحويل المفاهيم الى ناحية عملية يعني ليس فقط تنظير او وعظ وارشاد ولكن تميل الى تحويل المفاهيم هذه الى واقع حياة في آآ نفس المسلم
من هنا يعني اسألك اولا وهل نحن نتعامل مع القرآن الكريم بالطريقة الصحيحة ام نفتقد شيئا من ذلك طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله طالما انك سألت بقى عن الطريقة الصحيحة
انا الحقيقة آآ ابدأ باني اقول لكم قصة حقيقية حدثت في بلدتي والناس تظن انها نكتة انا راجل صعيدي وانت عارف في مصر بيعملوا نكت علينا لان يظنوا ان احنا ناس سذج واحنا مش سذج ولا حاجة لكن فينا شيء من البساطة يعني
فلي احد اقاربي طبيب انف واذن وحنجرة في الصعيد وجاءه آآ احد الفلاحين يشكو من الم في اذنه كشف عليه فوجد ان عنده التهاب في الاذن الوسطى هذا هو التشخيص وادى له وكتب له دواء ياخد كبسولة
آآ من آآ مضاد حيوي خمسمية مللي جرام. كل ست ساعات المهم الراجل عاد الى العيادة بعد يومين وقال له انا الالم ما زال كما هو لم يتحسن اطلاقا وقال له طيب ابلعني المضاد الحيوي يحتاج من اربع الى خمسة ايام حتى يبدأ يحقق النتيجة. فارجو انك تستمر
الدواء واعتذر الرجل وقال والله لا استطيع ان اخد دواء اكثر من ذلك. قال لماذا؟ يا اخي استمر على الدواء. قال والله لا استطيع ان اخد دواء اكثر من ذلك
يا عم ما لك؟ تعال بيكشف على اذنه وجد انه يحشر كبسولة في اذنه كل ست ساعات طبعا الناس آآ تضحك يا رب معقول! اه معقول! الفكرة هي ان الرجل كان يأخذ الدواء
شركة دواء ما اشتغلش. ما جابش اثر. ليه؟ لانه كان بيأخذ الدواء بطريقة خاطئة والقرآن دواء الله سبحانه وتعالى قال وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين اذا القرآن شفاء دواء لامراض القلوب
وفي سورة فسرت قل هو للذين امنوا هدى وشفاء. وفي سورة يونس يا ايها الذين امنوا قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء كل ما في الصدور هدى ورحمة للمؤمنين. اذا القرآن شفاء من امراض القلوب
الغضب الحقد الحسد الملل كل هذه امراض قلوب طيب ما احنا بنقرا قرآن ومليانين امراض قلوب ما جابش نتيجة معنا ليه يمكن بناخده بطريقة غلط زي الراجل اللي احنا ضحكنا عليه دلوقتي
فهمتني يا اخ ايمن المهم القرآن يؤخذ بالطريقة الصحيحة حتى طب ايه هو ربنا سبحانه وتعالى قال طيب آآ يعني هذا الرجل اخذ الدواء بطريقة خاطئة. يا آآ مهندس فاضل. اخذه بطريقة خاطئة. ما هي
اخطاء التي نقع فيها دون ان ندري بالتأكيد لان اكيد كل انسان يتمنى ان يعني يتحصل على ثمار القرآن الكريم. ما هي اخطاء التي نقع فيها ونحن آآ نقرأ القرآن الكريم
اه بين التلاوة والحفظ والتفسير والتدبر يا اخي الحبيب انا برضه انا بحب الحقيقة اضرب الامثلة دي احيانا تكون مضحكة. لكنها بتقرب المفهوم للناس يعني يعني مش غرضي ان انا اضحك الناس يعني لكن عارف انت في برنامج اسمه من يريد ان يصبح مليونير بتاع جورج قرداحي
اللي هو بيسأل الناس اسئلة وكل ما تجاوب صح بتاخد فلوس اكتر. وبيبقى لك فرصة ان انت اما تستعين بصديق او تقول له يشيل نصف الاجابات المقترحة وهكذا يعني فاذا دعي احد المشاهدين الى هذا البرنامج وجاءه هذا السؤال
ما هو الكتاب الوحيد في العالم الذي يقرأ بدون فهم ما فيش داعي يتصل بصديق ولا يقول له يشيل نصف الاجابات. الاجابة واضحة يشيل الوسائل دي لسؤال صعب شوية الكتاب الوحيد الذي يقرأ بدون فهم في العالم كله هو القرآن الكريم للاسف الشديد. هذه هي اضافتنا للقرآن الكريم
جعلناه الكتاب الوحيد الذي اذا طلب احد من احد اخر ان يقرأه يسأله هذا السؤال اريد ان اقرأه بفهم ام بدون فهم ماذا تقصد بدون فعل يعني ايه كتاب يقرأ بدون فهم؟ هل ممكن اقول لك انا قرأت كتاب الشيخ قررت تقول لي قريتهم فهم ولا بدون فهم
قرأت مقالة في في الجريدة هتقول لي قرأتها بفهم او بدون فهم لماذا هذا السؤال فقط يسأل في القرآن الكريم نذهب يوم القيامة ونقول لله سبحانه وتعالى كنا نقرأ كتابك بدون فهم يا الله ما هذا
هذا هو الاحترام ما قدروا الله حقا طيب هذا هذا هذا هذا يستوجب سؤال مهم آآ مهندس فاضل وهو انه ربما ربما هذا يحسب من اعجاز القرآن اساسا انه يعني حتى من لم يفهمه يتأثر به. يعني هل هل هل هكذا مطلوب مني ان ادرس علوم الشريعة
وعلوم اللغة وعلوم القرآن حتى افهم القرآن. انا رجل بسيط لا افقه ذلك كله فما معنى ذلك؟ اقول لحضرتك هو ربنا سبحانه وتعالى قال لنا لماذا انزل انزل القرآن؟ مخاطبا النبي صلى الله عليه وسلم
قال تعالى كتاب انزلناه اليك اليك يا محمد لام التعليم مبارك ليدبروا اياته ربنا انزل هذا القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم حتى نتدبر نحن اياته لكن ان احنا نقول ان القرآن الكريم من اعجازه انه حتى من لا يفهمه يتأثر به لا الموسيقى اي حد بيتأثر بها حتى اللي ما بيفهمهاش. ممكن اسمعها
دلوقتي اغنية صينية تتأثر بها. هم. انا انا ضد هذا الكلام تماما. هذا الكلام احنا بنعمل به اعيننا واحد الدعاة المعروفين في السعودية راح في مؤتمر في في اوروبا وجاب احد غير المسلمين وقال له اسمعك حاجتين وتقول لي ايه اكتر حاجة اتأثرت بها
وسمعه جزء من نشيد وجزء من القرآن الكريم وقالوا ايه اتأثرت به اكتر قالوا النشيد يعني ما ما جتش معي بالصدفة. المسألة مش كده القرآن الكريم هو كلام الله نزل حتى نقرأه ونفهم ونشعر به ونتأثر به ونطبقه
في حياتنا هو كلام يقرأه المسلم كانه يتنزل عليه اليوم ليحل مشاكل اليوم وغدا. مش كتاب تاريخ ولا هو كتاب آآ للاصوات الجميلة. احنا هذه من الاضافات اللي احنا اضفناها للقرآن الكريم
هل سمعنا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان بيعمل مسابقات بين الصحابة في اجمل صوت احنا عندنا بقى مسابقة المزمار الذهبي. اجمل صوت. اقول لك ايه احنا اصلا ما بقيناش بنسميه قرآن
يركب واحد معك السيارة يقول له تسمع ايه بيقول لك آآ عندك عبدالباسط اه ولا تسمع الحصري هات الحصري. تسمع ايه للحصري؟ مش مهم. اي حاجة. المهم الحصري. هو عايز صوت الحصري. هو عايز صوت عبدالباسط. يحدث هذا
فهذه هذه من المشاكل الكبيرة نحن نتعامل مع القرآن في الحقيقة مهندس فاضل انت يعني انت لمست جرحا لمست واقعا في الحقيقة يعني حتى في آآ مناسبات العزاء او في اي مناسبة والقرآن يتلى ربما تتلى ايات عن آآ عذاب جهنم. والناس تهلل وتقول الله عيد تاني يا شيخ. يعني هذا يحدث
وبالفعل صحيح ولا وبعدين في ناس قاعدة متسلطنة ومبسوطة وبعدين طلعوا مطاوي للقارئ ازا ما عدش هيضربوه يعني احنا عايزينك نسمعك تاني وقلها تاني مسألة خطيرة جدا ونحتاج الى اعادة نظر مرة اخرى. الدواء عندنا والامراض ما زالت عندنا. نحن نأخذ الدواء
بطريقة خاطئة صدقني طيب هنا السؤال ما بين الحفظ والتفسير والتدبر كيف يعني آآ لهذه المفردات ان اتعامل معها فاحصل على ثمار القرآن الكريم يا سيدي بالتأكيد الحفز مهم ولكن الحفظ يأتي كنتيجة طبيعية للتدبر لتدبر القرآن. وليس هو الهدف في حد ذاته
انت تحفظ اي شيء كي تطبقه. لو سألتني الان وانا اعيش في لندن. كيف تذهب من بيتك الى مطار هيثرو؟ اقول لك بنزل من البيت بخرج من البيت. بمشي يمين
في تالت شمال وفي الدوار باخد رابع فتحة وطوالي بنزل في مدار هيثرو حفزت قل يا احفز تقول لك سمع. يقول لي اطلع من البيت يمين في تالت شمال وفي الدوار باخد رابع فتحة. وطوالي بطلع في برافو. انت كده حفزت. طبق بقى. فالناس
احفز الشيء عشان تطبقه. لكن الحفظ من اجل الحفظ فقط. لأ الصحابة اللي حفظوا القرآن كانوا حافظين القرآن نتيجة الفهم والتدبر اللي عندهم لزلك ربنا سبحانه وتعالى امرنا بالتدبر منزلة التدبر من القرآن كمنزلة الخشوع من
الصلاة فانا اذا قلت لحد خلاص اقرا القرآن بدون تدبر كاني بقول له اقرا صل بدون خشوع القرآن يجب ان يكون بتدبر  يعني ايه تدبر؟ يعني هل هو تفسير هل هو فهم؟ رائع هذا سؤال رائع جدا
وانا عندي دورة اسمها دورة مفاتح التدبر في اول حلقة فيها بنشرح الفرق بين التدبر والتفسير كل مسلم مأمور بالتدبر مهما كانت درجة علمه باللغة او بالقرآن او بالاسلام ونحن منهيون عن التفسير
ولا يجوز التفسير الا لمن يملك ادوات التفسير. العلم باصول التفسير. العلم بالقرآن الكريم بالقراءات العشر المتواترة. العلم بفنون اللغة العربية وبالبلاغة وبالنحو والصرف والعلم بالشعر الجاهلي وبكل هذا عشان وعلوم القرآن من ناسخ ومنسوخ وعلوم القرآن من مكي ومدني كل هذا عشان
اقدر افسر لزلك لا يجوز لاحد لا يملك هزه الادوات ان يفسر ولكن يجب عليه ان يتدبر. ما الفرق التدبر لا ينبني عليه افعل ولا تفعل حلال ولا حرام ولا يؤخذ منه اي احكام بالحلال والحرام
وانما هي رسائل يرسلها القرآن الى قلب المؤمن فيزداد قربا من الله ويزداد شفافية هي هي تجربة شخصية بين الانسان وبين كتاب الله القرآن يا اخ ايمن ليس حبرا على ورق
ليس كلمات مكتوبة في السطور وانما هو روح الله سبحانه وتعالى يقول وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. اذا هو روح ما الفرق بين الانسان الميت والانسان الحي. الاتنين عندهم اجسام
لكن هذا عنده جسم وروح وهذا ليس عنده روح. القرآن روح تدخل في القلب الميت فتحييه اما التفسير فهو علم اخر تماما يهتم بظاهر الاية وليس بباطن الاية. باطن الاية يخرج منها معاني جميلة
روحانية تلقى في قلب المؤمن فتزيد ايمانه. انما التفسير هو اداة من ادوات الفقه وينتج عنه ينبني عليه آآ احكام وحلال وحرام. ومسألة اخرى تماما لا يجوز لنا ان احنا ندخل فيها الا اذا كان كنا علماء
طيب اين اين موقع الحفظ؟ من التدبر يعني نحن حريصون الجميع حريص على انه يحفظ اولاده القرآن الكريم ويعتبروا مشروع حياته يعني في حال ان هو كان يعني محب لذلك
ام التدبر اولا التدبر ام الحفظ؟ علاقتهما اقول لك شيء صادم انت تعلم ان انا ايضا اعمل في مجال مقاومة الالحاد. وعندنا برامج للاطفال حتى آآ الوقاية من الالحاد وعندي يأتيني حالات يعني نعطيك جلسات نصح وارشاد احيانا وان كنت توقفنا عن هذا انها تستهلك وقت طويل جدا
انا عندي العام الماضي اربع حالات آآ من الردة عن الاسلام آآ من ضمن الحالات يعني. اربعة حفظة قرآن وبعضهم معهم اجازات في القرآن الكريم انا بس اقول هزا الكلام. يا رب. عشان الناس الناس التي تظن انها لما تحافظ اه انها لما تحفظ اولادها القرآن هيبقوا من اهل القرآن وهم
لا لا لا الكلام ده لو انت علمت ابنك القرآن. يعني ايه علمته؟ يعني علمته يتعامل مع القرآن. علمته يتدبر ويفهم القرآن  السنة دي انا عندي حلقة في برنامج ذكرى وعبرة ان شاء الله. هتكون عن طريقة تعليم الاطفال القرآن الكريم. وانا عندي آآ تجربة في هذا كنت اعلم القرآن الكريم في
المدارس الاسلامية في امريكا فعندنا تجربة اهم شيء عندي انه اول تجربة مع القرآن تكون تجربة ايجابية لذلك لا يجب ان يقترن آآ حفظ القرآن. طبعا في في السن الصغير
صعب انك تعلم التدبر لكن انا اريد ان الطفل اول تجربة له مع القرآن تكون تجربة ايجابية وانت عارف انه الاطفال بتحب جدا القصص والجيمز الالعاب فلماذا احنا بناخدهم دايما على الجزء التلاتين
اللي تقريبا ما فيش فيه قصص ولو فيه قصص قصص بعضها مش مناسب للسن بتاع الاطفال سن خمس سنين وست سنوات يدرس ان المؤمنين ماتوا محروقين زرت البروج والملك الكافر المجرم اللي مع اللي عمل فيهم كده ما حصلوش حاجة
ما هي الرسالة التي تصل الى سن خمس سنوات وست سنوات وسبع سنوات؟ هذه كانت قصة يربي بها الصحابة قلوب الصحابة على اخراج كل شيء خارج الاجندة الا رضا الله
اه قويت قلوب الصحابة واصبحوا جاهزين لتلقي النصر. اما طفل صغير هذا محتاج يشوف كارتون. ايه الكرتون بقى؟ قصص جوة القرآن عن الرجل الذي القى بالعصا ففلق البحر نصفين. والقى العصا انقلبت الى ثعبان واكل الثعابين. والرجل الذي فرق قطع الدجاج والطيور على الجبال
ثم دعاها فجاءته سعيا يعني ماشية مش طايرة. كل هذا جميل جدا لكن نحرم الاطفال منه في اول تجربة. ليه؟ لانه مش في الجزء التلاتين مين اللي اخترع اختراع اننا نبدأ بجزء التلاتين؟ ربنا سبحانه وتعالى قال
آآ آآ انا انزلناه قرآنا عربيا. لعلهم لعلكم تعقلون. يعني ايه عربيا؟ يعني تفتحه من الناحية اليمين مش من الناحية الشمال. احنا مصرين ربنا يقول قرآن العربية نقول لأ لأ انجليزي ونفتح من الناحية الانجليزي ليه كده
عشان احنا مهتمين بالحفظ. تاني لان اهم شيء عندنا هو الحفز. والولد لو حفز يبقى ممتاز. طبعا مهم جدا ان في السن الصغير نحفز الاطفال لكن وليه ما نحفظهمش اجزاء متفرقة من القرآن فيها قصص
يعني مين قال لازم يحفزوا جزء التلاتين في الاول؟ مم ليه؟ الجزء دي ييجي بعد كده لكن في الاول لازم اول تجربة انا واصل الحديث يا باشمهندس فاضل الو سنواصل بعد آآ آآ يعني
استقبال هذه المكالمة بدر من السعودية تحية طيبة عندي سؤال لضيفك الباش مهندس آآ باشمهندس الان القرآن اهلا بك يا اخ بدر تفضل القرآن الكريم آآ واجب التدبر هناك يعني حتى سيدنا عمر ابن الخطاب آآ قعد عشرة سنين في سورة آآ البقرة فقط عشان يحفظها ويطبقها
وهناك اية يعني ايات في القرآن ان الله لا يهدي كيد الخائنين. ان الله لا يحب الكاذبين. ونجد هناك خائنين في الامة ومن يدعمهم. يعني من من من اعلاميين آآ من اجل المال وكذا. كيف
ليكون هذا يعني يعني كيف يكون عقاب من يعين الخائن على خيانته ويؤيده واضح سؤالي الو. اشكرك جدا الاخ بدر. نسأل السؤال نسأل السؤال للمهندس فاضل ان شاء الله ولو اني لاعرف مع
آآ لا اعرف ما علاقة هذا بما نتحدث فيه من التدبر في القرآن الكريم. لكن آآ تعليقات وصلت الينا على البث الحي للحلقة على فيسبوك. وصل جما تقول ما علمونا في المدارس معاني القرآن. وايضا التدبر ببطء القراءة. ومحمد
اه اه جابري يقول الصوت الجميل آآ له دور مهم في الخشوع في رأيي هذا يعني ندونه لنسأل فيه المهندس فاضل صوت الجميل ودوره في الخشوع ونعود للمهندس فاضل. المهندس فاضل
آآ يعني آآ آآ كنا نتحدث عن انه يعني آآ لابد انه يكون هناك تدبر حتى الاخ بدر ذكر وقال انه اه سيدنا عمر ابن الخطاب اه لم يختم حفظ سورة البقرة الا بعد مرور عشر اه سنوات كما تقول بعض الروايات. لكن
اذا قلنا ان التدبر هو يعني وسيلة الانجع الحصول على ثمرة القرآن الكريم. هل هو مهارة هل هل له معايير محددة آآ هل يختلف في القدرات الذاتية والعلمية آآ ما بين البشر بعضهم البعض
اه كيف نحقق هذا التدبر؟ كيف نحقق هذه المهارة طيب تمام. انا اول حاجة احب اقولها ان سيدنا عمر ابن الخطاب وايضا ورد ان عبدالله ابن عمر آآ اتم البقرة في تمان سنوات
هذا مش نتيجة بطء نتيجة التدبر. لكن نتيجة ان الصحابة كانوا منزلة اعلى ايضا. يعني الصحابة كانوا بيتعلموا القرآن ويحفظوا القرآن بهذه الطريقة ورد عن عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو في حديث اخر عن ابن مسعود
كنا نتعلم مع رسول الله العشر ايات من القرآن لا نتجاوزها. رواية ابن مسعود خمس ايات. ما فيش تضارب معناه ان في مجموعات مختلفة كل مجموعة حسب مستواها سيدنا عثمان بيقول كنا نتعلم مع رسول الله العشر ايات من القرآن لا نتجاوزها حتى نتعلم ما فيها من علم وعمل
فتعلمنا القرآن يعني التلاوة والعلم المعاني والتدبر والعمل جميعا. يعني ايه؟ يعني كانوا بيعملوا بالاية فعلا في حياتهم قبل ما ينقلوا هي اللي بعدها. فدي مرحلة اعلى من التدبر. كانوا يطبقوا الاية في حياتهم اولا. وده بيقود الى اللي بيقوله الاخ بدر
ان هناك ناس تحفظ القرآن كاملة وتقف تصلي في المساجد بالناس وكل شيء لكنها ممكن تكون تدعم الخيانة وتدعم الظلم ليه؟ لانه القرآن يجري على السنتهم لكنه لم ينفذ الى قلوبهم
ومش عايز اقول يعني قول يعني من اقوال السلف كم من قارئ للقرآن والقرآن يلعنه يقول يقول كلام الله لكنه يطبق عكسه تماما فهذا امر وارد ايضا. اما بالنسبة لسؤال حضرتك
اه شف يا سيدي ابن عباس لو حديث مهم جدا وابن عباس هو ترجمان القرآن واحد العبادلة الاربعة يعني احد اكبر اربع صحابة اسمهم يبدأ بعبدالله وهم من علماء واساطيل علوم القرآن الكريم. يقول تفسير القرآن على اربعة اوجه. في اربع اوجه لفهم القرآن
وجه تعرفه العرب من كلامها يعني وجه المتقن للغة العربية يستطيع ان يفهمه بهذه الطريقة ووجه لا يعلمه الا العلماء. اذا هناك وجه من آآ للناس التي تعلم اصول التفسير
وتفسير لا يعلمه الا الله تعالى اللي هو الغيبيات اللي في القرآن الكريم. ورابع وجه ده اللي يهمنا بقى ووجه لا يعذر احد بجهالته. ولا حد سواء سنه صغير او سنه كبير. مستواه العلمي دكتوراه
مستواه العلمي امي او لسة متخرج من الابتدائية القرآن الكريم هذه ميزة القرآن الكريم. صالح لكل سن. ولكل مستوى علمي وهذا مقصود به التدبر. طيب التدبر مهارة يا فندم وشيء يتعلم. اولا في في طريقتين للتدبر
الطريقة الاولى هي التدبر القلبي ولا تحتاج الى كد الذهن يا دكتور يا مهندس فاضل مهندس فاضل نعم تعلم او او التدريب على التدبر شيء مهم جدا. سنتحدث فيه لكن بعد استقبال بعض الاتصالات حتى
نطيل اه عليهم. معنا الاخ علي من اليمن. الاخ علي تفضل السلام عليكم ورحمة الله مساء الخير نعم اسمعك جيدا آآ يا اخي الحبيب ان كان لي مناظرة على آآ عنوان آآ هذه الحلقة فهو عنوان
آآ كيف نتقن   السوق اتفضل يا استاز علي انا اسمعك لا تقطع الكلام. اه. اتفضل اكمل ان تدبر القرآن الكريم آآ يعتبر مهمة آآ اكثر من مجرد مهارة واذا ما تحدثت عن الطريقة التي آآ اراها انا هي ما مدى حاجتنا
لتدبر القرآن الكريم. ان الحاجة كبيرة والظلام يسود الاوجاع ان الشعوب علم الاسلامي ينحدر. وهو مستمر في الانحدار. لانه قرأ يوم من قرأ القرآن الكريم دون ان يهتم بتدبره. ان يهتم بتفسيره
ان يفهمه فهما واضحا شاملا كاملا حدث في حتب كبيرة وايام ما نتحدث فيه شكرا جزيلا لك اخ علي وصلت الرسالة. هذا ما نتحدث فيه ونفتح فيه الحوار مع ضيفنا الفاضل سليمان. آآ عمر من المغرب
السلام عليكم  الو. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مشكورا كثيرا على هذا البرنامج القيم الذي يطرح قضايا يهم آآ وهذا الموضوع اكيد هو جد شيق ويطرح ويطرح كثيرا هو موضوع تدبر القرآن الكريم
فاروق  اسمعك يا اخ عمر تفضل اه يقول الله عز وجل في كتابه العزيز الاية الكريمة التي تتحدث في هذا الشأن اه فاذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. هذه الاية تتحدث بشكل جلي على هاته
على هذا المعنى وهو معنى تدبر القرآن الكريم اذا قرأنا القرآن بخشوع وبتدبر اكيد تحصل هاته المعاني الربانية وهاته المعاني الروحانية التي آآ تحضرنا ونحن مع الله عز وجل وكذلك اية اخرى افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب
هاته الاية نتحدث كذلك على هذا المعنى الذي هو اه معلن عظيم. لان اذا قرأ القرآن بدون تدبر فإنما تقرأ كتاب ثقافي او كما تقرأ صحيفة او كما تقرأ اي شيء. ضروري
تدور ونحن نقرأ القرآن ان وان نعيش معه لكي تحصل تلك المعاني الروحاني وان نعيش نتحول الى الاخ ايمن من قطر استاز ايمن من قناة. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
والله مش هنزيد عن اتفضل يا فندم نقلوه الافاضل لكن الرسالة اللي نحب نوجهها ان احنا عشان نتزوق آآ ثمار القرآن على الحقيقة آآ نحتاج نتأسى بالنبي في المسألة دي يعني السيدة عائشة كانت تقول آآ كان خلقه القرآن صلى الله
عليه وسلم. كانت تقول كان قرآنا يمشي على الارض فبنقول ان كان آآ احنا بنمر ببأس شديد في الايام دي رسالتنا ان الناس لو طبقت من القرآن لولا اذ جاءهم
يعني لو الناس تتضرع الى الله في الوقت الحالي وبنقول ان الامة الاسلامية كلها تتضرع الى الله بالدعاء. هو ده آآ آآ الشيء اللي الام محتاجاه من القرآن بشكل عاجل آآ في طرف زي اللي احنا بنعيشه
في ظل الجائحة اللي بتسود العالم. ودايما احنا كمسلمين لازم ما ننساش النبي صلى الله عليه وسلم ارسل رحمة للعالمين ويعني نحن حملة الدين بعد النبي صلى الله عليه وسلم. نحن مسئولون عن آآ عن توصيل هذه الرسالة للعالم
اه كمان احنا مسؤولين عن ان احنا نتضرع الى الله عز وجل. انه يرفع عن المسلمين وعن اهل الارض جميعا ما هم فيه. نسأل الله للجميع السلامة. نشكرك على البرنامج على الموضوع الرائع. اشكرك شكرا جزيلا اخ ايمن. شكرا جزيلا
شكرا يا سيدي شكرا جزيلا. العودة الى المهندس فاضل سليمان الداعية الاسلامي ومدير مؤسسة جسور للتعريف بالاسلام. مهندس فاضل كنا آآ آآ يعني توقفنا عند نقطة وفي الحقيقة الاخ علي والاخ عمر والاخ ايمن اشاروا الى انه ضرورة التدبر وان القرآن اذا لم يقرأ بتدبر يعني آآ ستكون
هناك مشكلة كبيرة للنفس المسلمة وللمجتمع المسلم وفي رسالتنا الى العالم ايضا. كيف نتعلم مهارة التدبر عمليا بص لسيدي هو هناك كتب مكتوبة تعلم التدبر وهناك دورات وانا عندي دورة موجودة على الانترنت اسمها مفاتح التدبر
آآ الدورة يعني آآ يعني وافق عليها كبار العلماء زي الشيخ الددو وغيرهم يعني فهي باختصار بتعلم الناس اول شيء الفرق بين التدبر والتفسير ثم تعلمهم اول نوع من انواع التدبر وهو نوع سهل جدا
وهو التدبر القلبي لا يحتاج الى كد الذهن كثيرا وعليه الدليل من القرآن الكريم اللي ذكره الاخ من المغرب اللي قال افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها. اذا القرآن يتدبر بالقلوب. وايضا بالعقول
وهناك ايضا في سورة الفرقان والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعمينا. يعني يتفاعلون مع الايات فهذا النوع من انواع التدبر وهو التدبر القلبي ومشروح في حلقة. هم. قصيرة في آآ دورة مفاتح التدبر
النوع التاني هو اللي يحتاج الى تعلم ومهارة وتدريب. وهو التدبر العقلي. وهذا هذا علم يعني لكنه جدا في هذه الدورة ودورة مجانية موجودة على الجيوب انا مش بعمل اعلانات يعني عندكم اه يعني انا اسف فارجو من الناس انها
هذه الدورة وعندنا تدبر يومي على الفيسبوك لايف تدبرنا سورة يونس. عندنا مقاطع اسمها مقاطع حظر التجول. بدأنا في اول يوم حظر التجول في القاهرة النهاردة كنا عاملين المقطع رقم اربعة وتلاتين. تدبرنا سورة يونس كلها ونحن الان خلصنا ربع سورة هود
تدبر خفيف بطيء نتعلم معا كيف اه ننظر للاية وكيف ننظر للالتفات في الاية سواء الضمائر لماذا الله سبحانه وتعالى يستخدم ضمير الغيبة؟ ثم يتحول الى ضمير المخاطب مثلا. وهكذا فهي مسألة ممتعة جدا
ردود الفعل على هذه المقاطع جيد جدا. انا ادعو الناس لذلك ان للاسف الشديد عبر قرون تم الاهتمام فقط بحلاوة الصوت وبمسألة الحفظ وغاب التدبر تماما حتى شبه انه اندثر
لم يعد الناس يعرفونه ما هو التدبر يعني  طيب مهندس فاضل مهندس فاضل يعني السؤال الان السؤال الان اذا كان آآ اذا كان التدريب بهذه الاهمية للوصول الى التدبر آآ وبطبيعة الحال لاهمية التدبر ايضا في قراءة القرآن الكريم. هناك من يسأل مثل احمد آآ رازق وهو آآ يسأل من امريكا. يقول انا ساكن
امريكا واعاني من تفهيم اولادي معاني الكلمات بسبب ضعف لغتهم العربية ويريد النصيحة. وهنا السؤال كيف يكون التدبر للناطقين بغير العربية هذا سؤال رائع يا اخي الحبيب. اقول لك على حاجة
اه الحقيقة المشكلة التي كانت عندي لما لما درست الامر ودرست التدبر من حوالي عشر سنوات او اكثر ووجدت ان هذا القرآن نزل ليتدبر والله سبحانه وتعالى يعلم ان في يوم من الايام حوالي خمستاشر في المئة فقط من مسلمي العالم سيكونوا عرب
وخمسة وتمانين في المئة لا يتكلمون اللغة العربية. وخلينا نواجه الامر بصراحة اللغة العربية ليست سهلة في تعلمهم. وكثير من الاخوة اللي اسلموا او الاخوة هو الغير عرب حاولوا التعلم باللغة العربية ولن يستطيعوا ان يصلوا الى مرحلة في آآ الاجادة. فكنت متأكدا
من ان هناك امكانية ان يتدبر الناس القرآن الكريم من الترجمات. وبدأت التجربة بالفعل من حوالي خمس سنوات لما جئت الى لندن في مسجد شرق لندن. لان احنا بس نتدبر سورة النور معا وبدأت اتدبر من الترجمات الموجودة
ووقعت يدي على المشكلات التي في الترجمة التي اذا ذللت يتاح التدبر بصورة اكبر للذي لا يعرف العربية. وبالفعل بدأت بفضل الله في ترجمة جديدة آآ وانتهينا منها وصدر الكتاب بفضل الله منذ حوالي آآ شهرين اتنين فقط وهو كتاب آآ ترجمة جسور
قراءات القرآن الكريم العشر بصرف النزر عن قراءات العشر احنا عندنا اشياء في هذه الترجمة عملناها لانها جزء من مشروع اكبر اسمه التدبر لمن لا يعرف العربية عندنا اه مجموعة من المقاطع على اليوتيوب ايضا اسمها قرآن ايفين افيود نو ارابيك. كيف
تتدبر القرآن حتى لو لم تعرف العربية بالتأكيد القرآن هو اللغة هو النص العربي فقط. ده بالتأكيد ولكن نحن نعرف كثير من الحالات آآ الناس آآ امريكان واوروبيين قرأوا القرآن ثم اسلموا. في حقيقة هم لم يقرأوا القرآن. هم قرأوا ترجمة
للقرآن ترجمة دقيقة بنسبة ستين في المية سبعين في المية تمانين في المية. ومع ذلك فيها هداية فالهداية موجودة في الترجمة. ولما نذلل الصعاب والاشياء العقبات التي تقف ضد التدبر. تكون الامر اسهل. من ضمن الحاجات اللي
هنا مسلا الله سبحانه وتعالى مثلا يوديه هذا المثال تكلم عن الدار الاخرة عن اليوم الاخر القرآن الكريم حوالي خمسميت مرة بصيغة الماضي وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا
ونادوا في الماضي يا ما لك ليقضي علينا ربك. قال ماضي. انكم ماكثون مية خمسة وستين ترجمة من اروع الترجمات كلها حولت هذا الى فيوتشر تنز الى صيغة المستقبل احنا في هذه الترجمة
تركنا الفعل ماضي كما هو انا اعرف ان القارئ سيتعجب. ولكن هنا موضع للتدبر فلماذا انا اغير واسهل الصيغة واسهل الخطاب حتى انا وكاني اشرح للقارئ لا انا احاول ان اقرب
روح النص العربي الى القارئ باللغة الانجليزية. اديك مسال اخر كلمة انت في في اللغة العربية في الانجليزية يو انتم يو ايضا انتما يو ايضا فاللغتين مختلفتين تماما من ناحية يعني يعني لغويا مختلفين تماما. لذلك الكاتب لما يكتب نص باللغة الانجليزية
هو يكتبه بطريقة تعرف القارئ ان كان يخاطب فرد ام اكثر اما في اللغة العربية اي نص يكتب لا يحتاج لذلك لان الضمائر مفردة ومثنى وجمع طيب هنا بقى كيف تغلب على ذلك مترجمون السابقون
كان يضع يو وبين قوسين يا محمد ومحمد ليه؟ عشان يقول للقارئ يودي انت دي؟ دي مفرد. فيحط يا محمد بين قوسين ولما يبقى انتم يحط يو وبين قوسين ايها المؤمنون
مثلا ده عشان يقول للقارئ النيو دي آآ جمع. طب مين قال لك ان ربنا يقصد ايها المؤمنون؟ ما يمكن يقصد ايها الناس انت بهذه الطريقة المترجم يدفع فهمه للقرآن على القارئ. نحن اخترعنا شيئا جديدا في اللغة الانجليزية
وضعنا حرفين صغيرين جنب اليو اس جي يعني سينجلر يعني مفرد. فالقارئ الانجليزي ان يقرأ كلمة يو جنبها علامة ان هذه اليو مفردة او بي ال يبقى بلورال يبقى هو بيقرا يو ويعرف ان دي جمع وهكذا. فاحنا عملنا ترجمة جديدة تقرب رح النص العربي للقرآن الكريم
من القارئ يجعل آآ فهمه للقرآن وتدبره للقرآن من التدبر من الترجمات الطبيعية الموجودة والتدبر كان ممكنا ايضا منها ولكن بدرجة معينة مم ده ده شيء رائع وجميل ربما لا يعرفه الكثيرون. وهذا يستدعي وصول هذه الرسالة وهذه المواد المنتجة. آآ ان تتاح بين يدي الجميع
ربما لا يعرفها آآ مثلا الاخ الذي اتصل وقال هذا الرأي آآ فلابد يعني نحن نساهم ايضا في نشر هذه الوسائل للجميع من خلال هذه اللقاءات والحوارات. لكن سؤال ايضا يأخذنا الى محور اخر آآ مهندس فاضل من الاخت ايمان مصطفى على الفيسبوك تقول كيف
يحدث التدبر انا احفظ القرآن افهم احيانا بعض الايات واحيانا اخرى لا افهم معناها. او لماذا نزلت؟ هل احفظ القرآن بعد قراءة تفسير الجزء الذي احفظه؟ يعني هي اشكالية انه
يعني انا عشان اتدبر القرآن لازم افهم لازم افهم كل المفردات مثلا انا اقرأ سورة الكهف كل جمعة لازم اقرأ لابد ان اقرأ اه اسباب النزول مثلا لابد ان اقرأ اه معاني المفردات كاملة حتى اتدبر. اه هذه هي الاشكالية. هذا ما نريد ان نوضحه
والله يا اخي الحبيب هذه مأساة وليست اشكالية لما الاخت تقول لك انا حافظة للقرآن وافهم بعض الايات هذه هي المشكلة الاساس ان نفهم القرآن ونحفظ بعض الايات او نحفظ كل الايات. لكن قدمنا الحفظ اولا قبل التدبر والفهم
ونعم علينا ان نفهم كل كلمة في القرآن. ايه الغريب في زلك يعني ما هو الاساس من نزول القرآن ان احنا نقرأه فنفهمه فنتدبره. لكننا لم نهتم بالفهم اصلا. ما هي دي مشكلة الحقيقة. لزلك انا
يقول لك الاساس هنا هو التعلم ونعطي القرآن وقت لا نعطي القرآن فضلة الوقت. انا هاقول لك على حاجة آآ اعرف صديقا عندما اراد ان يتعلم القرآن تعلم على كبر يعني تعلم في سن كبير سن تلاتة وعشرين سنة
وكان كان هو اصلا كان يعني كان بتاع حفلات وبتاع ربنا هداه في سن كبيرة. سن تلاتة وعشرين سنة وبدأ يتعلم القرآن فهو يحب ان يتقن كل شيء فجه عند مرحلة معينة من اتقان التلاوة ومش قادر يتقنها. اللي هو بقى تفخيم الغنة وترقيق الغنة. ويعني وصل لتمانين تسعين في المية بس
كل القراء اللي راح لهم قالوا له بص يمكن عشان بتتعلم على كبر ما فيش فايدة خلاص كده. يعني استسلم انت كده كويس لغاية ما دلوه على شيخ كبير في السن يجلس في آآ مصلى صغير تحت بيت زاوية في مكان ما في القاهرة. فذهب
اليه فقال له انا مشكلتي ان انا بتعلم على كبر فمش قادر اتقن ان هو ما فيش حاجة اسمها كده تتقن في اي سن تعال لي كل يوم جمعة بين المغرب والعشاء
احكي لي الاول انت بتعمل ايه في يومك؟ فقال له انا بصحى الصبح واروح الشغل واعمل كزا وكل ما الاقي وقت فاضي ادي له القرآن. قال له ما هي دي المشكلة
انك بتعطي القرآن فضلة وقتك. لا. القرآن تعمل له وقت مقدس. وترص حوالين هزا الوقت اعمالك عملك نومك كل شيء حول الوقت وقت القرآن. من هنا ورايح كل يوم جمعة تجي لي بين المغرب والعشاء
وبدأ بقى الشيطان يشتغل. كل يوم جمعة بين المغرب والعشاء يأتيه دعوة لشيء معين خطيبته يدعو له عزومة مش عارف مين يرد فقال له الشيطان لن يدعك تعمل وقت للقرآن الكريم
انت اقصد ايه ؟ فالمسألة مسألة نية واخلاص ثم اذا عزمت فتوكل على الله وربنا هو اللي اقول لك على حاجة لما واحد طيب لما واحد يكون الشيخ بتاعه شيخ مسلا يقول لك انا الشيخ بتاعي شيخ القرضاوي. اوه دي حاجة كبيرة جدا. المعلم بتاعه الشيخ الريسوني وهو دي حاجة كبيرة جدا. طب ايه رأيك ان ممكن معلمك
يبقى الله نفسه من القرآن الكريم واتقوا الله ويعلمكم الله اذا اذا الانسان اتقى الله ونوى نية صادقة ونية صالحة انه بيتعلم القرآن مش عشان يتعالم به. مش عشان يشتهر به
مش عشان يتكسب به. وكان بيتعلمه لانه يريد ان يتعلم ويتقرب الى الله. ربنا بنفسه هو اللي هيعلمه طيب اه مهندس مهندس فاضل مهندس فاضل اه اه بالنسبة التلاوة والتدبر
يعني هو مم هناك اوقات للتلاوة نريد ان نتحصل على حسنات مثلا نريد ان احنا في رمضان الحرف بعشرة وبمائة مائة في الشهور العادية ما بالك في شهر رمضان يصل الى آآ ثوابه الى آآ اي قدر واي قيمة واي كمية. وبالتالي من حقي كمسلم
ان اسعى الى تحصيل الحسنات. هل مطلوب مني انه كلما قرأت القرآن لابد ان اجول معه بخواطره وتدبري وتأمله على هذا القدر الذي من الممكن ان اقضي ساعة كاملة في آآ في آآ اية واحدة وانا اتدبر في ملكوت الله
سيدي الفاضل كل حرف في القرآن يحسب بعشر حسنات في رأيي والله اعلم في حالة قراءته بالتدبر لان هذه هي طريقة التلاوة التي امرنا بها نحن لم نؤمر بتلاوة القرآن بدون فهم. هذا لن نؤمر به. وهناك من يقول ان التلاوة السريعة
بدون فهم ولا ادراك ولا تدبر عليها ثواب ايضا. هذا هو من يحتاج ان يقدم دليلا وعندهم ادلة عندهم دليل انا انا انا تناظرت مع بعضهم وقالوا لأ الرسول صلى الله عليه وسلم قال آآ الف لام ميم آآ لا اقول الف لام ميم حرف
ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف. وطالما ان هذه الحروف ليس لها معنى. اذا اقرأها بدون فهم عليها ايضا اه اه ثواب. وهذا كلام غير صحيح. والحروف لها معنى ايضا. والف ولام وميم هذه اشياء اللي هي الحروف المقطعة
من اجمل مواطن التدبر اصلا عشان تبقى عارف المشكلة اخي الحبيب اننا نتعامل مع الله وكأننا نتعامل مع بنك او مصرف ننتظر آآ حركة كشف الحركة اخر كل شهر بتاع الحسنات انا خدت
كام هذه ليست هي الطريقة التي نتعامل بها مع الله. نعم مطلوب اننا كل ما نقرأ القرآن نستشعره ونتدبره. ومش الاية مش في ساعة والتدبر العقلي من الممكن ان اظل حوالي تلت ساعة في خمس او ست او سبع ايات. لكن التدبر القلبي هي تدبر سريع عشان تبقى عارف
يعني حذيفة سيدنا حذيفة آآ روى انه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم كان عندما يمر باية اه بيقول لك كان كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقرأ يقرأ مترسلا يعني قراءة بطيئة
اذا مر باية فيها تسبيح سبح. واذا مر بسؤال سأل. واذا مر بتعوذ تعوذ. ايه المشكلة ان انا وراء بقرأ القرآن لما ييجي القرآن ويتكلم عن فئة من فئات الناس الطيبين زي المتقين الصالحين
اقف سواني واسأل الله ان اكون منهم ثم اذا مر وتكلم عن الكافرين عن المكذبين عن المنافقين اتوقف ثواني وفي قلبي اسأل الله الا اكون منهم. واذا تكلم عن الجنة اتوقف ثواني واسأل الله الا يحرمني من الجنة. ولما التفاعل
بالزبط هزا التفاعل هزا التدبر هزا التدبر القلبي. نعم. هزا لا ياخد منك وقتا. مم. لكن لما حد يقول لي. صحيح. اسمعني. طيب. مهندس فاضل سمية سمية يحيى تسأل وتقول هل التدبر بمعنى الخواطر الشخصية؟ يعني
ان انا آآ تفاعلي مع هذه الاية الكريمة او مع هذه المفردة القرآنية اه اثارت خواطري ومشاعري العقلية والنفسية هل هذا هو التدبر؟ هذا ما هذا هو سؤالها هذا هو التدبر العقلي فعلا هذا هو التدبر العقلي. هم. اصول وله علوم الانسان يتعلمها ويمارسها بطريقة صحيحة ستأتي
بثمار رائعة جدا والتدبر تجربة شخصية بين المسلم وبين القرآن وليس مسألة جماعية يعني احنا بنعمل جلسة تدبر كل يوم عشان نعلم الناس كيف تتدبر هي وحدها مم طيب آآ محمد آآ
روشد رواشدة قام محمد رواشدة الرواشدة بيقول آآ في رمضان هل قراءة القرآن لغايات الختم ام لغايات العبادة وهي عبادة القراءة يعني ايهما افضل ربما هذا سؤاله يا سيدي هو لأ الهدف هو العبادة ان نتعبد الى الله بقراءة القرآن. اما مدة الختم فهي احيانا تكون سيفا
مسلطا او مسلطا على رقبة القارئ فيضطر للقراءة السريعة بدون فهم عشان يخلص ولانه داخل آآ مسابقة مع ولاد خالته في رمضان مين هيختم خمس مرات؟ مين ختم ست مرات؟ مين ختم سبع مرات
عندنا آآ سيدنا عبدالله بن عمرو بن العاص سأل الرسول صلى الله عليه وسلم في كم اختم قال في اربعين فجادل مع النبي وقال له انا ممكن اعمل اكتر من كده وبتاع. قال له في شهر. قال لا ممكن اكتر من قال له في اسبوع. قال له قال له ممكن في تلات تيام. قال له فالرسول صلى الله عليه وسلم قال له في اقل من
لا تفقهه سؤال بقى هو مين ده اللي سأل عليه الصلاة والسلام؟ سيدنا عبدالله بن عمرو اللي هو مين ؟ اللي هو زوجته راحت اشتكت منه انه بيمضي معزم اليوم والليلة على القرآن الكريم وعلى العبادة. يعني احنا بنتكلم عن واحد
واحد بيقرا ستاشر سبعتاشر ساعة كل يوم قرآن كريم ده الرسول عليه الصلاة والسلام طلب اللي هو ده اللي قال له آآ آآ ساعة وساعة آآ ان لزوجك عليك حقا هذا هو الرجل الذي سأل النبي
له في اربعين. اول نصيحة كانت هي افضل نصيحة بالتأكيد لن ينصحوا بنصيحة سيئة. فافضل نصيحة هي اول نصيحة. هذا الرجل الذي يمضي خمستاشر ستاشر ساعة القرآن الكريم قال له يختم في اربعين يوم. يعني كل يوم هيقعد ساعات طويلة يقرأ في اقل من جزء
اما ان لكن هذا هذا لا يمنع التدبر هل التدبر يمنع التلاوة بشكل كبير؟ يعني هل مثلا آآ لو انا في رمضان احرص على ان اختم مثلا كل خمسة ايام
العشرة ايام بحيث ان انا ادخل منافسة مع اصدقائي ومع اقاربي لكثرة التلاوة في رمضان. هل هذا يعني غير محبب؟ هل هذا يتعارض مع التدبر؟ ام ان كل الامر لابد ان يكون تدبر تدبر في كل في كل لحظة اقرأ فيها القرآن الكريم
شوف اقول لك على حاجة هتقعد تلف وتدور يا اخ ايمن عشان اقول لك ممكن تقرأ بدون تدبر مش هعملها انا ما اقدرش اعملها. انا اخالف ضميري بهذه الطريقة انا اذا قلت لك تستطيع ان تقرأ مرة بدون تدبر كاني اقول لك تستطيع ان تصلي مرة بدون خشوع
لا استطيع اعت القرآن وقت. ادي احنا ورانا ايه؟ احنا بنقضي وقت قد ايه في في المواصلات وفي ادي القرآن وقت. نعطي القرآن وقت ونتدبر القرآن ونقرأ ونختم ايضا ايه المشكلة؟ نختم وبالتدبر
ولكن التدبر القلبي كما قلت لك لا يأخذ وقتا. ما المشكلة اني اتفاعل مع الايات بدلا من ان اخر عليها صوما وعميان كما كما يعني يعني قال القرآن فانا اختم ايضا ولن يأخذ مني وقت طويل. ربما يزيد الوقت يمكن عشرة في المية او عشرين في المية. اذا تفاعلت بقلبي
وكل اية ادعو الله ثواني بعدها ان يجعلني منهم او لا يجعلني منهم ان يدخلني الجنة او لا يدخلني النار. ما المشكلة طيب طيب مهندس فاضل آآ كيف استطيع عمليا ان اطبق ذلك
وان يصبح عادة في حياتي. يعني لا يكون مرة غير مرة. يعني مرة ومرة. يعني يصبح هذا هذا هو اسلوبي في قراءة القرآن الكريم هو التدبر دائما. المهارات التي يجب ان نحافظ عليها التدريبات التي يجب ان احافظ عليها عمليا. لو مسكنا
صورة صغيرة وطبقنا عليها الان مثلا آآ كيف اتدبر هذه الايات وتكون نموذج للتدبر في القرآن الكريم كله انا اقول لك على حاجة آآ مرعبة الحقيقة. لما عملنا الدورة اسمها دورة التربية الايمانية
وكلمنا الناس عن اهمية التدبر وشرحناه للناس آآ ظن الناس آآ هو صحيح الناس كانت تقرأ بدون فهم لكنهم ظنوا انهم يستطيعون القراءة بفهم. وفوجئوا انه كل الواجب كان انك آآ تقرأ كل يوم ساعة لكن بفهم وتركيز. اول ما تبدأ عينك تقرأ سريعا سريعا سريعا سريعا بدون
تعود مرة اخرى الى الاية. اخر اية قرأتها بسام وجالي الناس الاسبوع اللي بعده بيشدوا في شعرهم. ليه؟ الناس غير قادرة على القراءة بفهم حتى لو ارادت لانه خربوا علاقتهم بالقرآن اصبح
شيء اوتوماتيك يعني بمجرد ما العين بتقع على صفحة المصحف تبدأ تقرأ بسرعة وبدون فعل لانها تعودت على ذلك. وقعدنا نعالج في دي المشكلة اسابيع مع الاف الناس. فالمسألة خطيرة الناس التي تظن انها تستطيع ان تقرأ بفهم اذا ارادت فلا يوجد زر
المسألة صعبة لاننا خربنا علاقتنا بالقرآن الكريم. اخي الحبيب القرآن الكريم روح يتعامل مع قلب الانسان ويتعامل مع آآ مشاعره المضطربة هناك اشياء لما الانسان يقيم العلاقة دي بصورة يومية مع القرآن الكريم يبدأ يبدأ يرى اشياء عجيبة
احكي لك حكاية. في احد اصدقائي هنا في لندن كان يعيش في الدور الستة وتلاتين في عمارة كبيرة جدا ترى لندن بالكامل من من السماء. حاجة رهيبة يعني. احيانا السحاب عنده كان يبقى تحت البلد تحت
الشباك يعني فهل انت متصور المنظر يوم آآ راس السنة بيبقى عامل ازاي عنده دي ولا بيسموها الا الصواريخ والالعاب النارية بيبقى منظر رائع جدا من عنده فدي من حوالي تلت سنوات
وجاء له خاطرة خطرت انه في هذا الوقت الساعة اتناشر بالليل يوم واحد وتلاتين ديسمبر عدد الناس التي تعبد الله في هذا الوقت بيكون قليل جدا. والكل لاهي ومنشغل بالمشاهدة الالعاب النارية يعني. مش حرام يعني
لكنه قال انا اريد ان اكون من القلة التي تعبد الله في هذا الوقت فالساعة اتناشر الا ربع اغلق كل الستائر  ضلم الغرفة بتاعته ووقف يتلو القرآن ووقف يتدبر القرآن في الصلاة
والساعة اتناشر الا دقيقتين بدأت الانفجارات بتاعة الالعاب النارية تزيد جدا لدرجة ان الالوان اصفر واحمر واخضر بقت تدخل من بين الشرائح بتاعة الستائر فجا له هو كان في الركعة الثانية وبيقرأ القرآن فجا له كده قال يعني انت يعني هاجس كده انت متشدد كده ليه
المنظر في الخارج بيحصل مرة واحدة كل ليلة كل سنة مش هتخسر حاجة لما تخفف الصلاة المرة دي اركع بعد الاية دي واطلع اتفرج عشر دقايق وارجع يا سيدي صل لغاية الصبح
انه بعد انتهاء هذه الاية سيقول الله اكبر ويركع في الركعة الثانية ويخفف ويذهب. واذا بالاية تنتهي هكذا لله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون القرآن كلمه من ستلاف متين اربعة وتلاتين اية ليست صدفة ان يكون هزه هي الاية التي قرر ان ينهي بعدها. فهي المسألة هي القرآن
القرآن يتحول الى كائن حي في قلب المؤمن اذا واظب على قراءته كثيرا انا اقول ليس اقل من ساعة كل يوم نصف ساعة في الصباح ونصف ساعة في المساء. انا ضد ان الساعة تكون على بعضها. نصف ساعة في الصباح نصف ساعة في المساء
بالتدبر. وانا ادعو الناس الى متابعة مقاطع مفاتح التدبر. لو كتبوه على اليوتيوب مفاتح التدبر مش مفاتيح. هتطلع لهم على طول طيب يعني آآ يعني حتى في القرآن الكريم مهندس فاضل يعني آآ هناك ايات خاصة
اه بالترتيل لمجرد الترتيل التلاوة لمجرد التلاوة والتدبر ايضا. اذا هناك مساحات مختلفة يعني انت تقول انت تدور معي آآ يعني وتحول البحث عن مخرج في هذه القضية. لكن هذا واقع فعلا. يعني آآ القرآن الكريم فرق بين آآ هذه المفردات
اساسا لأ انا لا اعرف ايات خاصة بالتلاوة فقط. كل القرآن من اوله لاخره نزل كتاب. الكتاب كله. انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته. كلها مش جزء من الايات وجزء اخر للتلاوة وللانغام. لا ابدا ليه
ايات الله كل ايات الله الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته مثلا ما ما معنى حق تلاوته؟ يعني يتلونه اقول لك على حاجة. اهل القرآن هم مين؟ اللي حافظين القرآن. اقرأ
اه لابن قيم الجوزية في كتاب مفتاح دار السعادة يقول انا هحاول استدعي الكلام لانه مش في ذهني. اهل القرآن هم العالمون به العاملون بما فيه ولو لم يحفظوه عن ظهر قلب
اما من يحفظوه عن ظهر قلب ولا يعلمون معانيه. ولا يتدبرونه فليسوا من اهله. ولو اقاموا حروفه حروفه اقامة السهم ايه رأيك بقى احنا المشكلة اننا تربينا على اشياء ومش عايزين نغيرها
انا وجدنا ابائنا على امة وانا على اثرهم مقتدون. يا اخي. احنا بنعمل طيب مهندس مهندس فضل. يعني التلاوة التلاوة آآ يعني اه اقصد اقول التدبر. آآ الا يعني تنفيذ الاوامر مثلا دون آآ دون الدخول في يعني
آآ هذه القضية الكبيرة من التي تستدعي اه الخواطر وتستدعي فهم ايات الله كاملة والمفردات وربما دراسة المعاني ماذا لو اخذنا القرآن ببساطته ونفذنا ما فيه؟ واستجبنا كما قلت حين تذكر جهنم نقول اللهم اجرنا من جهنم. حين تذكر الجنة
اللهم اجعلنا من اهلها. حين يذكر القبر كذا يعني التدبر ما بين بساطة المفهوم وما بين التعقيد لان من الممكن الناس انها حاليا تصاب بان هي الموضوع صعب الموضوع خاص بالعلماء مش خاص بنا احنا
لن نستطيع لن نسطع لذلك سبيلا شوف اسيدي شوف اسيدي التدبر جاي من دبر دبر الامر يعني اعقبه العقب اه زلك ضهر الانسان اسمه الدبر يعني ياتي بعده ياتي خلف الانسان
التدبر تدبر القرآن ما يأتي بعد التلاوة والفهم. انت قرأت اوكي. فهمت؟ ماشي. تدبر بقى. حط نفسك في كل اية لما الاقي مسلا اية بتقول لي آآ لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا
متصدعا من خشية الله. يعني ايه؟ هذا اسم اشارة للقريب هذا القرآن اللي في جيبك. هذا القرآن اللي في اللي محطوط على الطاولة جنب سريرك ده لو نزل على جبل هيهده
حط نفسك في الاية بقى انت ما بتتأثرش به ليه يبقى انت عندك مشكلة في التعامل معه. ازا المسألة هي كل اية تخاطب قلب الانسان. وانا باقول لك المسألة ليست صعبة بل لا تحتاج الى علماء اصلا
التدبر القلبي لا يحتاج الى علماء. وانت لما تمارسه تتدرب حتى على التدبر العقلي في نفس الوقت ايضا. هيكون جميل جدا. لماذا اه آآ قال الله كذا ولم يقل كذا. طب لماذا اختار الاسمين دول ينهي بهم الاية؟ مسلا حاجات زي كده فهي امور جميلة. كل اية في القرآن
طيب. المهندس فاضل. جميلة  طيب اخي الكريم اخي الكريم هل التدبر يعني اه نفهمه على انه فهم لكل المعاني او كل المفردات التي تمر به في الاية يعني مثلا في كل اية تمر علي افهم كل معنى ولا الموضوع اجمالي بمعنى انني اعيش المعنى الكامل
العام لهذه الايات المعنى العام لعدد من الايات وصلت لي رسالة من هذه الايات انه مثلا المنافقين في الاسفل من النار. لكن الذين تابوا منهم وعادوا الى الله سيكونون آآ من اهل الجنة اذا تابوا وعادوا. واذا آآ
يعني استغفروا الله سبحانه وتعالى وآآ سيكون لهم اجر عظيم كما كان للمؤمنين لكن آآ لكن المفردات لا اغوص في معانيها لان من الممكن ان اتوقف عند مفردات لا استطيع الوصول لمعانيها اصلا
هذا هذا جيد جدا وده اللي قلناه لما ابن عباس قال ان هناك وجه من فهم القرآن لا يعذر احد بجهالته حتى الانسان الامي حتى اللي دغته العربية ضعيفة سيكون هناك طالما هو نوى انه يتدبر القرآن القرآن سيلقي في قلبه معاني جميلة تقربه
من الله ليس المطلوب هنا ان انا كل شوية اسيب الاية واروح افتح التفسير. ده ما بيبقاش تدبر على فكرة. ده ده ضد التدبر. ده احنا بنمنع ده في التدبر. اذا اردت انك
اقرا تفسير اقرا التفسير على بعضه ثم تدبر الايات اللي انت قريت تفسيرها. لكن لا تقطع نفسك عن روح السياق بتاع القرآن الكريم. ابدا مش مطلوب التدبر دائما فهم كل مفردات
ماذا يحول بيني وبين التدبر على هذا النحو الذي يحول بيننا وبين التدبر هو الجهل بكيفية التدبر وعدم ممارسة التدبر يوميا اذا مارسنا التدبر يوميا الناس معنا ناس في على الانترنت كل يوم النهارده بدأت تقول احنا احنا عنينا فتحت على على معاني في القرآن ما
نفهمها. فهي دي المسألة هي مسألة ممارسة والناس يجب انها تمارس بنفسها التدبر. ما يمنعنا هو اننا لا نريد ان نتغير. نريد ان نظل دائما كما كنا وان اول شيء علمه لنا ابائنا واجدادنا اكيد صح. لا مش لازم صح
او لو كان اباؤهم لا يعلمون شيئا ربنا قال لنا هزا الكلام. فمش بالطريق بالضرورة اننا انا وجدنا ابائنا على امة وانا على خير مهتدون. وفي اية اخرى مقتدون. لا مش لازم اللي هم مش لازم الطريقة
ابونا وجدنا كانت صح ليس بالضرورة هناك اشياء كثيرة جدا يعني كانت تمارس وخاطئة. جدا زي مسلا من ضمن الاشياء مسلا عقاب الاطفال على آآ الواجب القرآني ازا ما حفزش القرآن يعاقب ويضرب هزا كان يحدس في الكتاتيب
بيقول لك الكتاتيب طلعت لنا الشيخ الغزالي والشيخ القرضاوي. لا كتاتيب ايضا طلعت لنا ملحدين. خلينا نتكلم بصراحة. ناس من التي هاجمت القرآن خريجين كتاتيب هيدا خلينا نتكلم بصراحة فليس بالضرورة ان كل الممارسات التي كانت تمارس كانت صحيحة
نعم. آآ في الحقيقة اشكرك شكرا جزيلا آآ مهندس فاضل سليمان يعني آآ بالتأكيد كل من استمع لهذه الفقرة سيعيد مرة اخرى حساباته ويعيد معايير القراءة والتلاوة والتدبر للقرآن الكريم
اه وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. ولا يزيد الظالمين الا خسارا. شكرا جزيلا. مهندس فاضل سليمان
