والى مدين اخاهم شعيبا قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. ولا تنقص المكيال والميزان. هات الاية خمسة وتمانين مش هنكمل اربعة وتمانين دلوقتي. ويا قومي اوفوا
والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم. ولا تعثوا في الارض مفسدين. الميزان بيوزن اوزان. المكياج بيوزن احجام الكلى ماشي شعيب مش بس بيدعوا لتصحيح العقيدة وتوحيد الله وعدم الشرك بالله بل بيدعوا لتصحيح المعاملات
اهل مدين كانوا تجار. وكانوا اغنيا لكنهم كانوا بيغشوا في الميزان. وبيغشوا في المكيال. فالتاجر اللي بيدي الزباين لما يبيع كيلو يدي تسعميت جرام والزبون ما بيكتشفهاش. او لو اكتشفها مش هيرجع عشان يشتكي عشان يشتكي عشان خاطر ميت جرام. بس ميت جرام من ده ومن ده ومن ده ومن ده هيعملوا ملايين
الدولارات بالحرام الدولارات دي من عندي طبعا ها  ملايين من الوزن الناقص. ملايين من الكميات الناقصة  بس الواحد ممكن يقول ممكن واحد يقول سيدنا شعيب كده بعد عن موضوع السورة
الصورة كلها امثلة تضرب للنبي صلى الله عليه وسلم عن انبياء دعوا قومهم لعبادة الله وعدم الشرك بالله والاستغفار والتوبة ودي كلها عبادات  ليه سيدنا شعيب يفتح موضوع المعاملات دلوقتي
ليه يفتح موضوع الميزان والغش التجاري؟ دي حاجات في باب المعاملات تقسيم العبادات والمعاملات ده تقسيم فقهي وليس تقسيما تربويا فتربويا كلها عبادات لكن في عبادات شعائرية وعبادات تعاملية لكن كلها عبادات. الصلاة لله
عبادة شعائرية. الدعاء عبادة شعيرة. الصوم عبادة شعائرية. البيع والشراء عبادة تعاملية. السياسة والحكم عبادة تعاملية. العمل في الاعلام آآ الظهور على الشاشات عبادة تعاملية. للاسف التقسيم فقهي للامور الى عبادات ومعاملات جعل بعض الناس يتهاونوا في امر المعاملات
فتلاقي واحد مصلي وصايم وحج ومعتمر لكنه غشاش ليه ؟ ما قالش دي تعاملات؟ لأ هي عبادة هي عبادة ايضا دي عبادة شعائر يا ودي عبادة تعاملية لكنها عبادة او قاسي مع زوجته ومع اولاده او زالم لمن يرأسه او خاضع لمن يسمعونه في برنامج بيقدمه
يبقى هذا التقسيم في حقيقته زي ما قلنا تقسيم فقهي فقط عشان تنظيم الكتب وفهرسة الكتب لكن في الحقيقة كلها عبادات انا كقارئ للقرآن القرآن هاخد كل ده على انه عبادة تعاملي مع الناس عبادة. عدم الظلم عبادة
وليس مجرد معاملات لا هي عبادة تعاملية
