يا ايها الذين امنوا نداء ربنا بيذكرنا ان احنا اللي خدنا قرار الايمان وبالتالي احنا اللي قبلنا اه شرع الله واصبح واجب علينا اننا نتبع شرعه وبالتالي لما بنسمع هذا النداء يا ايها الذين امنوا بندرك ان اللي جاي بعده كلام في منتهى الاهمية وغالبا امر من الاوامر الصعبة
ثم نفاجئ ان ربنا بيحذرنا من اننا نصطاد اثناء الاحرام بالحج او بالعمرة ايه ده هو مستاهلة اوي كده ان ربنا ينادينا بهذا النداء اللي عادة بيتبعه امر خطير زي الوفاء بالعقود الوفاء
بميثاق الله آآ بعدم الشرك عدم شرب الخمر ليه ربنا في حاجة بسيطة زي كده وهي الصيد اثناء الاحرام ليه ربنا يتكلم عنه بهذه الجدية الشديدة جدا يعني يا جماعة ده ربنا قال في اخر الاية خمسة وتسعين
ومن عاد فينتقم الله منه. والله عزيز ذو انتقام. ربنا بيتكلم على الصيد اسناء الاحتراق اه اسناء الاحرام. يعني ادب من اداب الاحرام تم اه عدم الالتزام به وله كفارة
يعني والله يعني يعني ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام ده ربنا ما قالهاش في الخمر والميسر دي لوحدها انا وقفتني ساعة بتدبر فيها ليه ؟ ليه في حاجة بسيطة زي كده ؟ ربنا يتكلم بالشدة دي
ومن عاد فينتقم الله منه  وفي الاية آآ آآ اربعة وتسعين فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب اليم ربنا بيتكلم على الاعتداء على اه اه او تعدي الحدود في اداب الاحرام
يعني مش حاجة مسلا بتحصل مسلا كتير ده الواحد بيعمل بيحرم مرة ولا مرتين في العمر لما بيطلع يعمل عمرة ولا يطلع ولا يطلع يحج. كم مرة يعني في العمر
انا قعدت ساعة بصراحة افهم الخطاب العالي قوي في النبرة ده على معصية شكلها صغير يعني. وهي من الصغائر مش من الكبائر يعني انتهاك احكام الاحرام يعني مش عارف  احنا فهمنا قبل كده
في حلقات مفاتح التدبر انك لما تتحط في موقف زي ده اول حاجة تفكر نفسك بها ايه ان الحكمة موجودة بس انت مش شايفها لانك جاهل تجاهلها لقيت نفسي مش عارف مش لاقي خالص
قلت لنفسي عشان انت جاهل ما سبتش الشيطان يوسوس لي ويقول لي وشفت بقى انت ولا لقيت غلطة في القرآن كده ابقى انا بقيت حمار على طول زي الحمير بالزبط
اللي بيعملوا فيديوهات يسخروا فيها من القرآن دول حمير يبقى رقم واحد الحكمة موجودة لكن انا لا اراها طب اعمل ايه؟ ابحث عنها اقرا واعمل عقلي. ادعو. ادعو نور السماوات والارض انه ينور
عقلي وينور قلبي عشان اشوف بنوره خليني اقول لكم بقى التدبر اللي وقع في قلبي فيها الحلقة السابقة تدبرنا فيها النهي عن الخمر والميسر والانصاب واللي هي الاوثان الاصنام والازلام اللي هي العرافة والدجل والشعوزة
واخطر ما في هذه الاشياء هي ان الواحد فينا الحمد لله ما بيعملهاش خالص. يعني مين فينا بيشرب خمرة ولا بيلعب بقمار ولا بيعبد اصنام. ما فيش حد من اللي بيعمل الكلام ده يا حمدي ولا بيروح لدجالين
خطورة الكلام ده انه بيشعرنا ان احنا مسلمين زي الفل ما فيش فينا حد بيعمل الحاجات دي الحمد لله. احنا ناس زي الفل ده لان دي معاصي اكستريم اوي  فلو كل المعاصي اكستريم كده
يبقى احنا بقى من اولياء الله الصالحين لاننا ما بنفكرش حتى فيها لكن المنطقة الخطر هي المعاصي التانية بقى القريبة مننا اللي احنا بنحاول نبررها لنفسنا اننا نعملها. شفت انا قلت ايه من شوية؟ حتى من الصغائر يعني مش من الكبائر. وابدأ اصغرها لنفسي
نقول يعني طب بقى ممكن تعمل مرة واحدة يعني اصل مطلوب يعني رشوة عشان اخد قطعة ارض والكل بيعمل كده فانا اصلا يعني ما بتعاملش بالرشوة ولا حاجة بس مرة وخلاص يعني
اخالف مرة ما جتش على دي هي دي المنطقة اللي فيها خطر على المسلم المتدين. منطقة التهاون في الحرام. تهوين الحرام. انا بصلي كل يوم في المسجد مش هيجرى حاجة النهاردة بقى لو ما زبطتش المنبه وما صحيتش الفجر
نفسي مرة انام لغاية الساعة تسعة الصبح تهاون تهويل المعصية لانها تبدو مش معصية كبيرة لانها غير متعدية لشخص اخر. ما فيش فيها ايذاء مش بفكر في قتل ولا في سرقة
لكن المعاصي اللي بين الانسان وبين الله الشيطان بيدخل ويحاول يهونها بقى
