كأنه انتهى ما يتعلق هذا عنوان جديد انتهى ما يتعلق بمعرفة الله  حقه على عباده  والله تعالى الذي خلقنا وخلق كل شيء له حق على العباد وحقه على عباده كما قال النبي لمعاذ
حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وليس الشيخ ذكر هذا الحديث لانه في صميم الموضوع والاية تدل على ان العبادة هي الغاية من خلق الثقلين الجن والانس
اي الحكمة لم خلق الله الجن والانس نقول خلقهم ليعبدوه وحده لا شريك له وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. وهذا اسلوب حصر وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وهذي هي الحكمة من ارسال الرسل
وايجار الكتب ونقل بعثنا في كل امة رسولا ان يعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت الله غني عن العباد. ما خلقهم ليستعين بهم. لا ما خلقهم ليطعموه او يرزقوه او او يتقوى
من ضعف او يتعزز به من انما خلقهم ليعبدوه  وقد بين في ايات اخرى انه خلق هذا الوجود كله باسره لحكمة الابتلاء جاء في ثلاث ايات من القرآن
