ثم قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم من المن والاذى. هذا نهي للمؤمنين عن ان يمنوا بصدقاتهم وان يتبعوا صدقاتهم منا او اذى. فان ذلك يبطلها. فالصدقة المتبوعة بالمن
هذا باطلة لا ثواب عليها فالمن والاذى يذهب الثواب. يذهب الاجر الموعود. يذهب الاجر الموعود كما سيأتي في الامثال الاتية في الايات وهذا الذي يتبع صدقته بالمن والاذى. اذا كانت آآ
ما دامت تكون باطلة فهي كالذي ينفق ما له رئاء الناس. فالذي ينفق ما له رياء نفقة باطلة لا ثواب له لا يستوجب الثواب ولا يستحق الكرامة ما الذي ينفق ماله رياء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الاخر
ثم ضرب لي هذا المرائي مثلا صدقته هذه تكون مثل الصفوان. والصفواء والصفوان هو الحجر الاملس معروف يسبب الناس صفات او صفوان عليه تراب صفوان عليه تراب فاصابه مطر وابل
فتركه صلدا املسا لا شيء عليه. هذا مثل لذهاب اجر المرائي واجر المال المؤدي كما بين صوان عليه تراب فاصابه وابل يعني مطر قوي. فتركه صلدا المطر اذا جاء على الحجر الاملس يذهب ما عليه
كذلك هذا المرائي نفقته لا ثواب له عليها بل تصير كالحجر الاملس الذي لا شيء عليه هذا مثل ومن طرق بيان البيان ظرب الامثال وفي القرآن امثال كثيرة. قال والله تعالى وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون
