فمنهم من اصاب كثيرا من السعادة ضد الشقاوة الشقاء والنكد والنغص والعذاب الظاهر والباطن والسعادة نعيم وشهور وابتهاج يا قابل الله بين السعداء والاشقياء في قوله فاما الذين شقوا واما الذين سئلوا فاسعد الناس
اتقاهم اسعد الناس اتقاهم كما ان اكرمهم اتقاهم واشقى الناس اكفر اتفى اشقى الناس واكفرهم. فاكفر الناس هو اشقى الناس قد ذكر الله الاتقى والاشقى في في الايات  وسيجنبها الاشقى الذي يصلى النار من كبرى ثم لا يموت بها
يقول سبحانه وتعالى فانذرتكم نارا ترضى لا يصلاها الا الاشقى الذي كذب وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ما له يتذكر يقول الشيخ كذلك ان السعادة مطلع لكل الناس كل يريد السعادة كل يطلبها لكن الشأن في في الوسيلة
من الناس من يطلب السعادة فيما لا سعادة فيه. الا الا شيئا ما  العصاة والكفار يطلبون السعادة في في شهواتهم واهوائهم ولكن هذه الوسائل التي يسعدون ان ينعمون بها وقتا ما
وهي مشهودة بالناس ايضا تستحيل بعد ذلك شقاء وعذابا عليهم. الله يقول في المنافق فلا تعجبك اموالهم المال والاولاد مطلب من مطالب الناس للسعادة فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم
فهي عذاب الابوال والاولاد والشهوات هي عذاب على اهلها الذين لم اتقوا الله فيها الشيخ اه رحمه الله اراد ان يذكر الوسائل الصحيحة الوسائل التي تحقق السعادة الحقة
