قلت فيما مضى انها كل هذه البراهين تعود الى البرهان الاول وهو الاستدلال بالخلق  على وجود الخالق وقدرته وحكمته. فكلها بها فكل عالم ما يعرف به العبد ربه هذه البراهيم فرع عن الاول
وهي مندرجة فيه لكن كان الشيخ قصد يعني التفصيل  والتنبيه على هذه بخصوصها ابراهيم مسألة المنام وما يراه الانسان في نومه هذا ليس الى الانسان واختياره وارادته الله الانسان في منامه امورا
تتحقق اما بشارة واما انذار والرؤيا  ثلاثة انواع يا رؤيا من الله لذلك يكون بواسطة الملك يضرب للنائم امثالا  الله قوله او من حديث النفس وهو ما يفكر فيه الانسان من امور
يرى له صور في منامه واما حلم من الشيطان ليحزن المؤمن تحذير من الشيطان فهذه اقسام المنامات الشيخ جعل الرؤيا الصالحة هي من البراهين على ربوبيته سبحانه وتعالى فانها يعصر بها الكشف
لبعض امور مستقبلة
