بدأ صيام رمضان يعني كثير من الاحيان يذكر الدعاة والناصحون والمرشدون ان الصيام فيه كذا وفيه كذا وفيه صحة وفيه هذا ليس ظروريا يعني من يفعل الذي جاءت به السنة من صام رمضان ايمانا واحتسابا
ايمان بالله وبشرعه وبوعده واحتسابا لموعوده بثواب الله  اما من يصومه يراعي المصالح المترتبة على الصيام فهذا ناقص لكن لا مانع اذا اذا صح من العبد الايمان وانه صامه ايمانا
واحتسابا لا يضره انه آآ يعني يستشعر المنافع العاجلة المنافع العالية  وبدل ما يقول مثلا يعني امشي الى الصلاة او امشي الى المسجد الى لانه فيه رياضة. اذا هو يلاحظ المصلحة الشخصية الدنيوية العاجلة في سيره الى لا
ينبغي للمسلم ان يراعي المنافع الثواب ثواب الاخرة ويراعي الرسول لما ذكر الخروج الى المسجد قال ثم خرج الى المسجد لم خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيئة. فنعم
على الانسان ان يراعي الحكم الاخروية. لا الحكم العاجلة لا يتوقف على معرفة الحكمة كما تقدم. فالاعمال كما قال الفقهاء منها اعمال تعبدية وهي التي ليس لها حكمة معقولة يعرفها الناس بالتفكير والتدبر
واعمال يعني معقولة يسمونها عبادة عمل معقول المعنى وحكم معقول المعنى له حكمة معقولة النهي عن الظلم هذا معقول المعنى. الامر بالصدق معقول المعنى. نعم
