قال رحمه الله فعل الفرائض والنوافل دأبهم مع رؤية التقصير والنقصان. الله اكبر. قال في الشرح هذا هو هو الكمال وهو ان يجتهد في اداء الفرائض. والاكثار من النوافل ويرى نفسه مقصرا مفرطا. فاجتهاده في الاعمال
ينفي عنه الكسل ورؤية ورؤية تقصيره ينفي عنه العجب الذي يبطل الاعمال ويفسدها ما شاء الله. البيت جميل وموجز والشرح موجز. لا ما ادري بيتكم فعل الفرائض والنوافل دأبه. يقول رحمه الله هو كلام صفة اولياء الله. يقول فعل الفرائض
نوافل دأبهم. يعني شأنهم وديدنهم على الدوام. فعل الفرائض والنوافل دأبه فهم سائرون. سائرون الى الله باداء فرائضه. والاكثار من العبادات من واخر الصلاة ونوافل الصيام ونوافل الذكر ونوافل تلاوة تلاوة القرآن ونوافل الاحسان يعني يدخل في نوافل النوافل نوافل الاحسان الى
الى العباد الى الى البهائم من النوافل بنوافل الدعوة الى الله اه نوافل من عيادة مريض او تشييع جنازة كلمة النوافل ما تقتص ولا تقصر على يعني نوع من انواع الطاعات والعبادات. نعم
الشطر الثاني مع رؤية التقصير مع رؤية التقصير يعني يداومون ويثابرون ويكثرون من النوافل ومع ذلك يرون انهم مقصرون وانهم آآ يعني يشعرون بالنقص في انفسهم. وبين الشيخ ان المعنى الاول يدل على الاجتهاد. فهم يجمعون
بين الاجتهاد والجد الاستمرار والدوام على ذلك وبين اه الشعور بالنقص والتقصير فيقول الاول الاجتهاد. والثاني يدل على يعني الاول ينفي الكسل. وثانيا في العجب فهم مع كثرة اعمالهم واجتهادهم وجهادهم اه يشعرون بالنفس فلا عجب
ويستشهد لهذا بقوله تعالى ان الذين ان الذين هم من خشية ربهم يشفقون والذين هم حياة ربي والذين هم بربهم لا يشركون. والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون
يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون. الحمد لله. اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها السابقون والله
