قال ابو عبيد خاف الصديق ان يتأول الناس الاية على غير متأولها. الغلط ان يستدل الانسان على انه معذور اذا لم يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر انا على نفسي نفسي
فلان وفلان ويجعل هذه الاية حجة له وشبهة على ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكن هذا فهم باطل الله يقول اذا اهتديتم ومن اعظم الاهتداء الامر بالمعروف والنهي. فمن لم يأمر بالمعروف ولم ينهى عن المنكر لم يهتدي على الحقيقة
ولهذا قيد الله هذا النفي قيد هذه البراءة قوله اذا اهتديتم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ومن لم يأمر بالمعروف لم يهتدي
