كل هذه الاحاديث تدل على مشروعية زيارة القبور وهو متفق عليه زيارة القبور. تذكروا الاخرة وتزاهدوا في الدنيا وهذه الزيارة غير الزيارة المذكورة حتى زرتم المقابر الاية زرتم المقابر بالموت
قال المفسرون سمى الله زيارة للقبور لان لانه ليس فيها اقامة او قبور ليس فيها اقامة  بل بعد هذه بعد هذه المرحلة وهذه المرأة المنزلة بعده البعث المصير الى احدى الدارين الجنة او النار
لان الزائر من شأنه ان ينصرف اهل القبور لابد ان ينصرفوا من قبورهم عند البعث نعم
