وكل عمل جاز الاستئجار عليه مثل البناء والخياطة وغير ذلك من الاعمال جاز ان يجعل صداقا ولم يجوز. ابو حنيفة. رضي الله عنه ان يجعل منفعة حر الصداقة والحديث ابو حنيفة نعم. ولم يجوز ابو حنيفة رضي الله عنه
ان يجعل منفعة الحر صداقا. منفعة الحر. نعم  يعني لا يجوز ان يصدقها انه  يعني يخدمها او يبينها هذا او يصنع لها حاجة فلا يجوز ان يكون ان تكون منفعة الحر صداقا
الصوابع انه يجوز هذا هو  ان يصدقها  ابي لك بيتا او ابني بيتك او اصلح بيتك او اعمل في مزرعته يعمل في مزرعتها  فاذا جاز ان يكون التعليم القرآني صديقا
فلا ان يجوز ان تكون الخدمة  بعض شؤون الحياة صداقا من باب اولى والله اعلم. نعم  نعم  والحديث حجة لمن جوزه بعد ما اخبر الله تعالى عن شعيب السلام حيث زوج ابنته من موسى عليه السلام على العمل. فقال اني اريد
احدى ابنتي هاتين على على ان تأجرني ثماني حجج. قوله الصواب انه يجوز ان يكون عمل الحر ومنفعة العري صداقا بان يكون اجيرا عندها يعمل في مزرعتها او اجيرا عند والدها كما في قصة صاحب مدين
زوجه ابنته على ان يعمل عنده  اشهر او ثمان سنين قال فان اتممت عشرا فمن عندك نعم
