يقول تصوير القبر يعني يدار عليه مثلا احجار او طوب او شيء من هذا هذا لا يشرع. ولكن القبر يرد عليه ترابه. وايضا يمكن ان يوضع عليه مثل الحصباء ليثبت هذا التراب
فهذا انه وضع ذلك على قبر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وكذلك لو رش بالماء من اجل ان يثبت التراب فهذا كله مشروع لكن الزيادة على ذلك ان يوضع
احجار بجوانب القبر من النواحي المختلفة فهذا لا يشرع وهذا يفضي الى زيادات اخرى ثم بعد ذلك يكون البناء على القبور  انما غاية ما هنالك ان النبي صلى الله عليه وسلم
وضع حجرا عند رأس عثمان ابن مظعون رضي الله عنه وهو اول من مات من المهاجرين في المدينة من اجل ان يزور قبره ان يتميز القبر. فوضع حجر عند رأس الميت
تميز او يعرف ان هذا قبر او يعرفه اهله او نحو هذا فهذا لا اشكال فيه
