السؤال الثاني من قال من العلماء ان دعاء الاستخارة قبل السلام سمعت من يقول بعد قول انك حميد مجيد تدعو فهل هنا يسقط الدعاء العام والتعوذات الاربع اما انه يتعوذ ويدعو بما شاء ثم يدعو بدعاء الاستخارة ثم يسلم
هذا يبني على مسألة الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام في التشهد الاخير واجبة منهم من قال ان عروك كما هو مشهور الشافعي والامام احمد ومنهم من قال هواج ومنهم من قال انها مستحبة
وليتوسط في بعض العلماء قال انه واجب في التشهد ويشرح حتى في التشهد الاول مع ان الاظهر والله اعلم ان دعاء الاستخارة وفي خلاف هل يقال بعد السلام او قبل السلام
والاظهر والله اعلم انه يقال قبل السلام. يقال عليه الصلاة والسلام  ثم فليكع ركعتين ثم ليقول اللهم اني استخيرك بعلمك. ثم هنا لا تدل على انه آآ يكون بعد السلام لا
انما هنا مرتبط باخر الصلاة. مثل مسألة لما قال مثل الدبر دبر الشيب قد يكون آآ مثلا الدعاء في دبر الصلاة في دبر المتصل دبر المتصل لا تدعن ان تقول دبر كل صلاة. هذا اختلف فيه
في شي صريح في ان كان يقول دبر كل صلاة في حديث علي وغيره هذا داخل الصلاة حديث معاذ لا تعد دبر كل صلاة هذا اختلف فيه منهم نرجح انه يكون داخل الصلاة منهم نرجح انه يكون خارج الصلاة
والاظهر والله انه يقول في الموضعين وهناك وهناك دبر اخر جزما انه خارج الصلاة مثل حديث كعب ابن عجرة كعب ابن عجرة البلوي رضي الله عنه معقبات لا يخيب قائلون دبر كل ساعة مكتوبة
تسبيحة ثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة فهذه لا شك انها عقب السلام وهي الاذكار المشروعة  كذلك ايضا قول ثم ان يكون هنا انه خارج الصلاة بل اظهر كما رجح ابن القيم وجماعة من العلم
انه يسن ان يكون الدعاء داخل الصلاة لان هذا هو موطن الدعاء ويفسره حديث ابن مسعود الصحيحين قال حبيب مسعود الصحيحين يقول لما قال آآ عليه الصلاة والسلام ذكر التشهد قال ثم ليتخير مسألته ما شاء
لما ذكر التشاخون قال ثم شيئا فليدعو به. هذا جزما بل قطعا انه مراد به في الصلاة يعني انه يتخير لديكم اشياء يعني بعد ذلك هو الاستغفار الاستغفار  قال ثم دل على ان ثم هنا
المراد به التأخير ليس تأخير لكن في رتبة الدعاء ان رتبة هذا الدعاء بعده تأخير رتبي وترتيب الدعاء ترتيب الدعاء كذلك ايضا ترتيب هذا الدعاء يكون بعد الفراغ من دعواته التي يدعو بها في التشهد
لان دعوات اللي يدعوا بها في التشهد كالتمهيد والتوطية لدعوات الاستخارة لان مقدمات بالثناء عليه سبحانه وتعالى وكذلك الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام هذا مشروع بين يدي الدعاء. ثم بعد ذلك يدعو
ويرتب الثناء عليه سبحانه وتعالى. ثم الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. ثم الدعاء بحاجته ولهذا قال حديث مسعود ثم ليتخير مسألتي احب الي اعجبه اليه فليدعو به ثم وثم معروفة ان لها
الترتيب والاحكام تختلف بحسب الموطن الذي الذي ترد فيه فالاظهر والله اعلم ان الدعاء الاستخارة يكون قبل السلام بعض اهل العلم يقول بعد السلام  فعلى هذا لا بأس لكن الاظهر ان يكون قبل السلام لان هذا هو موطن الدعاء
