الحنابلة يحرمون الامارات الاضحية ان يأخذ من شعره ويجعلون هذا للمضحى عنه كذلك فهل المقصود بالمضحى عنه اهل البيت ام مقصودهم من بذله المال؟ وقال ساضحي عنك  فقبل فقبل. نعم
نعم الصحيح هم قالوا كذلك لكن الصحيح انه للمضحي هذا ظاهر النصح حديث ام سلمة لا يدخل فيه من يضحى عنه خاص بمنفذ صاحب الاضحية اه اما من قال   ساضحي عنك هذي انقاش اضحي عنك يعني سوف اشركك معي
ودخولك معي هذا آآ ليس عليه شيء لا يمتنع لكن اذا قال ساضحي عنك معنى انا اشتري الاضحية لك انت انت وانت اللي تظحي يعني الاظحية لك انا اتبرأ ثم اضحية لك
في هذه الحالة تكون اضحية لمن اشتريت مثل انسان اشترى اضحية لوالده لوالدته لاخيه لاخته مثلا اشترى فتاة وقبلت فتقول اضحيانها فتكون هي التي تمتنع لكن اذا قال لا انا سوف
اضحي عنك معنى اشريكك معي في الاضحية هم في بيت واحد وسوف اشركهم فهم داخلون عصرا. اذا كان بيت محفح فهم داخلون بدري ان شاء الله الاوقات سوف اخرج زكاتك
علي فاخرج الزكاة واذل لصاحب الزكاة تكون الزكاة لمن  زكى عنه باذنه ورضاه. لا يشترط ان يقول يستلم المال فلو قال انسان كم زكاته الف ريال  عن وتكون الزكاة لمن
استأذنه وزكى عنه. ولا تكن ولهذا الذي اخرجها لو كان عليها الف ريال مثلا هذه الزكاة لمن زكيت عنه اخرجتها عنه
