يقول ان هذا يقول ان ابا كبير السن ويوم الجمعة يطلع يطلع للمزرعة عند اخواني. وانا الذي اخذه اليهم وعندي اه وعندي اجازة يوم الجمعة ودوامي يوم السبت مما يجعلني احيانا اطلب منه ان لا يطير ولا يتعشى عند اخواني لان
انه وعندي دوام يوم السبت. والان يقول لي يا ولدي داوم يوم الجمعة واترك اجازتك السبت. ولكي تأخذ تأخذني وتجلس معي اتعشى وانبسط عند اخوانك. ولا يكون عندك دوام السبت. وهذه الحالة لو داومت الجمعة لا استطيع ان اصلي الجمعة
ظهرا في الدوام الا اذا وكلت احد يداوم عني. فهل اطيع ابي واداوم يوم الجمعة واترك اجازتي السبت حتى يسبب ذلك الا الجمعة ظهرا ان ان يسبب ذلك الا اصلي الجمعة
يعني يعني يصلي الجمعة ظهرا بالدوام نعم يبدو اه يعني من اخينا انه بالغ في الحقيقة ولا مثل هذا ليس سبب فيما يكون يتأخر والناس كثيرا ما يحصل لهم وهذا ويعملون
فيحصل اجتماع ويصبح على السبت ويداوم. وخصوصا اذا كان الامر كما ذكرت. ولا ينبغي لك مثلا ان تقول لابيك عليك الا تطير ولا تتعشى هذا لا لا يحسن انت ان تتعامل
معه بمثلك انك تتعامل مع انسان مثلا اه بالواجب عليك ان تجتهد في الاحسان اليه وفي بره ما دام ان هذا آآ يريح والحمد لله ليس فيه تضييع لشيء من الحقوق فالذي يظهر والله اعلم
انه يمكنك ان تؤدي ان يعني ان تحظر مع والدك اه بعدما يحصل مقصود يعني يجلس عندهم بعد العشاء ويأكل معهم طعام العشاء وانت كذلك بعد ذلك تستطيع ان ترجع وترتاح وتداوم ويمكن مثلا انك انت آآ يعني انت ترجع مثلا ويبقى واجب
مثلا ثم تأتي اليه بعد ذلك بعد الدوام او يأتي او بعض اخوانك مثلا آآ هم يعني يردون الى داره فالامر لم يظق ولله الحمد. الامر لم يظق واذا كان الامر يمكن مثلا ان تقول ان العمل قد يسمح لك مثلا
بان توكل غيرك مثلا اذا كان غيرك وان توكل غيرك وانهم سمحوا بذلك ايضا كذلك لا بأس بذلك الذي يظهر والله اعلم ان يعني من كان الامر يسير في مثل هذا وانهى باستطاعتك ان تكون مع والدك وان تجلس عند اخوانك ثم بقائك ايضا عند اخوانك
فيه صلة اه بينكما واعظم الصلة اين صلتك لوالدتك؟ فيحصل مقصودك بلا فرض مثل هذه الامور
