يقول اعمل في مجال اصلاح الجوالات اصلح الجوال ثم اخبر صاحب المحل بالعطر الذي كان فيه لكن لكن كثيرا ما يكذب صاحب المحل في ذكر للزبون في الجوال عيوبا كثيرة. لم تكن موجودة بقصد اخذ مبلغ زائد
فما حكم عملي عند هذا الرجل مع العلم اني مضطر جدا لهذا العمل واعمل عملي باخلاص وهمتي في المحل هي تصحيح الجوات وليس استلام مال من الزباين هذا امر منكر في الحق يستغرب من مثل هذا. الذي يكذب
ويقول الجوال كذا وفي السيارة مثل يعني ميكانيك مثلا يقول سيارته سيارة كذا وكذا ويكذب وهذا تستأمنه الخيانة ثم الذي يفعل هذا في الحقيقة  الى وخسارة ان لم يتب ولا يهنأ
لا في هذا المال ولا يهنأ بهذا الطعام ليس مال حرام يأخذه منه فلا يجوز هذا الفعل. ويجب عليك بيان هذا الشيء ونصحه وانه لا يجوز ولا يجوز وان الاموال التي اخذ يجب عليها ان يردها. الاموال التي اخذها
يجب عليه ان يردها الى اصحابها فان لم يعلم اصحابه ثم عليه يقول انا ما ادري عليه ان يجتهد وينظر في هذه الاموال التي اخذها بغير حق. مثل انسان جواله يمكن اصلاح العطر مئة ريال. وذكر
اه انواع من التلف تزيد خمسين ريال فاخذ مئة وخمسين فلا يجوز فاذا كان معتاد انه يزيد  بالمئة خمسين في المئة عشرين يجب عليه ان يرد هذه الاموال الى اهلها
ويردها بطريق لا مع التوبة لا يلزم ان يقول اني كنت كذا وكذا لا يردها عليهم في طريق مناسب يقول جوالك كذا وكذا تبين لي ان اصلاحه كذا الى غير ذلك
فلا يمكن ان يعوزه طريق او حيلة سليمة لتسليم الماء لاعلام  اليأس من ذلك فيخرج المال الذي اكله على الوجه الحرام بنية الصدقة عن اهله  لو رجعوا ظمنه لهم. لكن ان اراد ان يحفظه
لذلك علم هذا المال واراد حفظه يقول ما من هو انا يمكن لا يمضون الصدقة لا بأس ان يبقيه ويحفظه ثم يكتو بذلك وصية ان هذا مال لا يملكه ويكتب السبب حتى ان
اه امكن ذلك في حياته او حتى بعد ذلك ورثته لا يأخذون هذا المال ما دام انه ندم وتاب منه في حال حياة هذا الولد وانت لا يجوز لك هذا
على هذا العمل لا يجوز لك هذا العمل ولا تعمل عنده بل ولا تقل كما في سؤالك اني مضطر جدا لهذا العمل لا هذا العمل لا بركة فيه على هذا الوجه. وهذا الشخص لا يجوز العمل الا ان تاب وندم
وذكرته بالله  لا بأس بذلك وابشر بالخير وانت اذا تركت هذا لله فسوف الله يعوضك خيرا منه وابرك يمينه ويا ربما يكون مبلغ اليسير تأخذه من غير هذا الوجه يكون في بركة عظيمة. وهذا قد
يعني جرف في اناس يعملون في جهات تكون لهم يعني قد تكون لهم مرتبات ضخمة مثلا ونحو ذلك مثلا في بعض او يشتغل انسان مثلا في شركة ونحو ذلك ربما يكون
اه في عمل محرم مثلا فاذا تبين انه حرام وتركه عمل ربما اقل من نصف هذا الراتب او ربع هذا الراتب وجد من البركة والخير والسعة ما لم يجده في هذاك ذاك المال الكثير الذي يأتيه عن هذا الطريق المحرم
