يكون السؤال الخامس اذا وجد بعض النصارى قبل اربع مئة عام وهؤلاء النصر معهم التوراة المحرف يعملون به في بعض الحلال والحرام ولكن باق معهم اصل التوحيد يعبدون الله وحده
بطريقة نبي الله عيسى موحدين لا يشركون ولكن دعوة نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم الاسلام لم تبلغه. بشكل كامل وصحيف. هل يجوز ان نعتقد ان دينه صحيح وانهم موحدون وهل نعتقد ان عبادته صحيحة ومقبولة دينا او صحيح؟ لا
الاسلام نسخ ان الدين عند الله الاسلام كل دين بعده دين باطل لكن القاعدة في مثل هذا اذا كان انسان من اهل الكتاب فكما قال النبي عليه الصلاة والسلام  او قال والذي نفسي بيده لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن ثم لا يؤمن بالذي جئت به الا كان من اهل النار
فاذا كان لم يسمع ولم تبلغوا دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام. وبقي على دين يظنه دين الحق والله ما يقولوا ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. وقال رسلنا ومبشرين رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة
حدوث بعد الرسل وقال سبحانه وتعالى بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون؟ وقال ان عليك الا البلاغ الى غير ذلك من الادلة فيها انه يكون بالبلاء ثبوت الحجة بالبلاغ فما دام اذا ثبت ان قوما مثلا
اه على هذه الصفة ولم يسمعوا برسالة الاسلام ولم وقد يكون احيانا هم ذكروا هذا قبل سنين لكن هل هو موجود انا الله واعلم بعد توسع وتيسر هذه الوسائل في الاتصال في بعض ادغال افريقيا وبعض اطراف
آآ البلاد النائية جدا في ببلاد الشمال او الغرب الله اعلم ينظر بها. فاذا ثبت مثلا ناس لم يسمعوا بشيء. ولم يسمعوا شيء من دين الاسلام. فاهل العلم يعاملون هؤلاء معاملة
من كان في الفترة قبل الاسلام لان معناهم هذا المعنى وحكمهم هذا الحكم وقد ذكر ابن القيم رحمه الله فصل اه الطبقات هذي وذكر انهما طبقات لعله ذكا ثمانية ثمانية عشرة
طبق رحمه الله ذكر هذه الطبقة في اخر طريق الهجرتين وجاءت الادلة في انهم يمتحنون وجاءت اه عن جمع من الصحابة عن اه عن الاسود بن سريع وعن معاذ بن جبل وعن ابي هريرة واظن الرابع انس بن مالك. اصحه حديث الاسود
ابن سريع الاسود بن سريع وسرده ابن القيم رحمه الله في امتحان قال اربعة يحتجون على الله سبحانه وتعالى وذكر الحديث وذكر الحديث وهناك ادلة اخرى ايضا في هذا فكل من
لم تبلغه الرسالة انه يكون حكم حكم اهل الفترة ونزلوه اهل الفترة كما تقدم
