السؤال الثامن هل تنتهي مسؤولية الوالد على بناته بعد البلوغ يستوي هذا مع الذكور وما حكم اجبار الولد الوالد للاولاد والفتاة بعد البلوغ اما مسؤوليته عن اه بناته الجمهور على انه لا تنتهي بعد البلوغ لانها بعد ذلك عليه ان ينظر لها من جهة انكاحها واختيار الكفر لها وان هذا مسؤولية عظيمة وان
عليها عليه ينظر لها وانه لا ينتهي بذلك فهذا امر مهم لانه ربما اه فلهذا لا ينبغي لها بل نص العلم على انه لا يجوز لها ان تنفرد وحدها تنفرد وحدها ولو كانت بالغة
بل عليه ان تكون مع والديها وتكون حتى ينظر لها  فهو يختار لها الكفو يكون هذا كل ذلك برضاها يعني لا يجوز اجبارها ولهذا اما الذكر فعند الجمهور انه حين يبلغ
في هذه الحالة لا ولاية له عليه الا مسألة الولاية عليه في اه توجيهي ولهذا نص بعض اهل العلم على ان هذا الامر يستوي فيه الذكور والاناث حتى ولو كان الولد كبير
الوالد عليه ولاية من جهة العموم توجيه والارشاد والنصح بل نص بعض اهل العلم على انه يجوز تأديبه بالقول ولو كان كبيرا ولو ولو كان كبيرا وكذلك في حق الانثى من باب اولى
ولهذا ابو بكر رضي الله عنه مع ابن عبد الرحمن وكان كبيرا في ذلك الوقت  قال له وشدد عليه  رضي الله عنه قصة معروفة في هذا حتى انه ناداه وقال يا عبد الرحمن
عبد الرحمن فلما لم قال يا غنثر يا غنثر كان قد فر رضي الله عنه عبد الرحمن الى السطح علم انه سوف يغضب ابو بكر رضي الله عنه فذهب الى السطح
خشية من غضب ابيه فلما قال يا غنذر اجل يعني يا احمق يا احمق لان غضب لانه ما عش الاضياف انا قدمناه فابوا قالوا لا نأكل حتى يأتي صاحب بيت صاحب البيت
قصة معروفة قصته معروفة رضي الله عنه معهم الشاهد انه وقع من هذا وابن عمر رضي الله عنه ايضا ضرب في صدر ابن له لما انه ذكر حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله
قال يتخذنه دغلا والله لنمنعهن. فضرب في صدره قال احدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا كلمتك ابدا. يقول ابن عمر كان رجل كبيرا وابو بكر رضي الله عنه
جعل يطعن في جنبي عائشة لما لما حبستهم على الماء. القصة المشهورة في المريسيع فيه انه لما شكى الناس الى ابي بكر قالوا انظر عائشة حبس النبي عليه الصلاة هو الذي عليه الصلاة والسلام لما ذكرت قيد
هو الذي عليه امر ان يبقوا حتى يوجد العقد. وهذا فيه فوائد عظيمة ذكرها العلم. في هذه القصة بسبب عقد عائشة رضي الله عنها وكان النبي عليه الصلاة والسلام دائما
عليها على وضع رأسه عليه الصلاة والسلام على فخذها فجعل قد فجعل يطعنني يعني يطعنني هذا الطعن الحسي ويطعم وطعن يطعن هذا الطعن المعنى وطعن يطعن هذا الطعن الحسي طعن يطعن فلانا طعن جارها
جرحه يعني تكلم فيه وطعن يطعن يعني غمزه بيده او نحو ذلك من الشيء الحسي ولا تقول رضي ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا شك ان هذا قد يعني انها ملكت نفسها رضي الله عنها خشية ان تتحرك
النبي صلى الله عليه وسلم ويستيقظ   قصة مع ايضا اه لما دخلوا مرة على على النبي عليه الصلاة والسلام في قصة معها بينه وبين عائشة ودخل مرة اخرى وقد وقال ادخلاني في سلمكما كما ادخلتنا في كما ادخلتماني في حربكم حربكما كما يقول رضي الله عنه
لا اله الا الله ولا الابلاج سيجبر الفتاة على هو طبعا هو قال هل يجوز وما حكم اجبار الوالد لاولاده؟ ما ذكر المتعلق الاجبار يعني ما ندري وشو يجبر على ماذا
يعني ما ذكر متعلق الاجبار. ذكره مطلق. هذا يختلف حينما يكون امر بمعروف عليه ان يأمره بذلك وقع في امر منكر عليه ان يأمره فان استطاع ان يجبره على وجه الله ظرر فيه للذكر والانثى هذا امر متعين عليه لانه من الامر بالمعروف
والنهي عن المنكر والدلالة على الخير لكن اذا كان امر يتعلق بالمصالح مثل يجبره ان يتزوج فلانة يجبرها ان تتزوج فلانة هذا لا ليس لا حق له. يكون اب يرغب في طعام معين يقول عليك ان تأكل هذا الطعام هذه امور تعود الى نفس الشخص
نفسانية وميل انما الامور الشرعية هذه الاحكام والمذكورة عند اهل العلم
