هل يشرع قراءة ختمة للقرآن مجموعة اشخاص في مجتمع واحد الواتساب يرسل احد المشاركين صفحة او صفحتين ثم يقول انا قرأت هذه ثم يرسل اخر ويقول انا قرأت وهكذا حتى يحتم حتى يختم القرآن وجزاكم الله خيرا خير الجزاء واوفى
هذه انتشرت وفي مشروعيتها نظر يعني كثير من اهل العلم في هذا الزمان منع من هذا ومنهم من رخص فيها وهو كونه يجتمع مثلا مجموعة في هذه المجموعات  عن  في هذا الطريق فيجتمعون
مثلا ويتفقون على ختم القرآن ويقول يقرأ فلان ثم يرسل المجموعة انه قرأ من كذا الى كذا والثاني يبدأ من حيث انتهى الاول وهكذا وهذي في الحقيقة طريقة يعني من جهة
اه الادلة لم يأت دليل عليها بل قد تكون مخالف لبعض الادلة الشرعية وخصوصا حين يكون كل انسان يقرأ السنة حين يقرأ ليقرأ الانسان الا يظهر ويبدل قراءته لغيره  آآ يخفي عمله من قراءة او صلاة او ذكر الا ما استثني في حال مجالس العلم
مجالس الذكر مثلا في قراءة القرآن مثلا وهي قراءة الادارة هذه ايضا وقع فيها خلاف هذا يقرأ وهذا معا او القراءة التي تكون مثلا قارئ يقرأ والباقي يستمعون كما هو
ثابت عنه عليه الصلاة والسلام لما قرأ ابن مسعود رضي الله عنه   اجتماع عليه الصلاة والسلام لقراءة ابي موسى فنفس استماع القراءة هذا امر مشروع سواء يعني في حال اجتماع
او يكون يستمع لقارئ في مسجد او في بيت او نحو ذلك اما جعل القراءة على هذه الصفة بان يقرأ فلان ثم يرسل انا قرأت هذا الشيء من هنا ويكمل وتجعل ختمة للجميع
هذا المعروف في الختمة ان الانسان يختم بنفسه ويقرأ بنفسه ثم هذا سبيل الى الكسل والضعف في العناية بالقرآن لانه يعتمد على قراءته مع اصحابه. ويعتاد انه لا يقرأ الا في مثل هذه المجموعات
ويضعف وان كان بعضهم قد  لا يضع في هذا لكن يكون سبيلا لمن يكسل يقول انا اقرأ معهم واجتمع معهم ويحصل لي آآ فضل الاجتماع والقراءة فهي مشروعيتها نظرا لما فيها
من اظهار العمل ولما فيها من الاختراع في قضية التلاوة والقراءة على هذا الوجه الصحابة رضي الله عنهم كما قال ابن مسعود وان كان هذا ورد في قصة اخرى من قال
انكم سبقتم محمد علما او مفتتح باب ضلالة او مفتتحوا بابا ولا قال سلمة بن عمرو لعل السلامة من عمر او نحوه. الراوي القصة فلقد رأيت اولئك او عمرو بن سلمة الحديث عند الدارمي واسناد جيد
يطاعنون يوم يوم النهروان. يعني كانوا مع الخوارج وهذا من الضلال لانه نشأ على مثل هذه البدع فلم يستضيئوا بنور العلم الواجب للانسان يجتهد بالقراءة هو ان كان اراد  عن اه
المقصود منه ان يحرص الجميع على تلاوة القرآن والا يغفلوا يكون هذا على سبيل التذكير يرسل لاخوانه بقراءة القرآن يورش كما يرسل لاخوانه مثلا بعض الاذكار وبعض السنن وبعض المسائل في العلم
الحمد لله باب العلم والتذكير واسع هذا هو الذي يظهر والله اعلم. والمسألة كما تقدم بعضهم سهل فيها والاقرب هو القول المتقدم
