عند سماع القرآن من اذاعة القرآن الكريم مثلا والرجل في سيارته ويريد ذكر ويريد ذكر الله والاستماع معا فهل يجوز له فعل ذلك؟ ام يجب الاستماع للتلاوة فقط جزاكم الله خير ونفع بكم محبكم في الله وجمعنا الله بكم ووالدينا بجنة امين. امين ويجعلنا واياكم فيه
المتحابين هو احبكم الله الذي احببتم فيه جعلني واياكم واياكم جعلنا الله واياكم وجميع اخواني المتحابين فيه والمتجالسين فيه والمتزاولين فيه والمتبادلين فيه بمنه وكرمه امين اما ما يتعلق بسماع سماع القرآن فسماع القرآن كما قال سبحانه واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون
جمهور اهل العلم الى ان هذا خاص بسماعه في الصلاة وذهب الاحناف وجمع الى انه عام الصلاة خارج الصلاة وهذا اقرب لكن الذي يظهر والله اعلم انه يقال ان من اراد ان
يستمع من جلس للاستماع فعليه الا ينشغل لكن من لم يرد الاجتماع مثل انسان اه هو جاء الى قوم او جاء الى وله حاجة ولو حاجة فلو سمع قرآن مثلا
ان يترك حاجته ان يستمع مثلا ومثل احيانا ربما احيانا اه يسمع الانسان القرآن ممن يتلوه مثلا في سيارة او في طريق فلا يلزمه ذلك وينبغي لمن مثلا ينبغي حال سماع القرآن ان يكون في مكان لا لغط فيه
لا لا غطا واذا جاء الانسان الى مكان فيه قرآن ينبغي ايضا ان يتأدب بقدر الامكان وان يقضي حاجته بقدر الامكان على وجه لا يكون فيه زعان. ازعاج واشغال لمن يستمعون القرآن. لكن هو لا يجب عليه ذلك
ومن كان يريد ان يجتمع فعليه ان يلزم نفسه بذلك يلزم نفسه بذلك وان يستمع وان هذا مشروع وسنة في حقه لكن لا يجب عليه يجب عليه ما دام يريد مثلا لو انها انسان مثلا
اراد ان يذكر الله سبحانه وتعالى يذكر الله او يسبحه ويهلله  فلا بأس بذلك لا بأس ان يستمع مثلا اذاعة القرآن مثلا لكن لا يظهر والله اعلم انه اذا كان يريد التسبيح ويريد الذكر
ويسمع القرآن فان كان آآ هو الذي  شغل القرآن مثلا او فتح على اذاعة القرآن او فتح ما او سمع هذا الشريط او نحو ذلك وهذا المقطع مثلا ينبغي ان يخفض صوته او ان يقفله
لا يجعل القارئ يقرأ ولا يشتم احد الا ان كان هناك غيرة من يستمع وهو يريد ان يسبح ويهلل فلا بأس بذلك فيقال بالتفصيل في هذا هو الاظهر والله اعلم
