عندما يأتيني تفكير هل يجوز طلب من الذهن التوقف عن تفكير ام هذا يعد من طلب ممنوع طلب من الغائب يدخل الشرك يعني السؤال انا ما يعني متظح لكن انا اوصي اوصي اخي
يبالغ في مثل هذه الامور وان ينصرف عن آآ مثل التكلف في المسائل والتكلف في السؤال. يعني مثلا يقول ان حينما يفكر في شيء ويطلب من الذهن يعني يعني يطلب من الذهن هل هل طلب من الذهن يعني يكون معنى ذلك من الطلب من الغائب ونوع من هذا الظاهر يعني
نوع من الشرك  يعني هذي ينبغي الانسان ان ينصرف عن مثل هذا ينصرف عن مثل هذا والا آآ يتابع مثل هذا والا ليس اه هذا من طلب الغائب وليس من الشرك في شيء. انما انت تريد ان تعمل بوصية النبي
صلى الله عليه وسلم وهذا الذي ذكرته تطلب من الذهن ان ينصرف. لان النبي عليه الصلاة والسلام قال فلينتهي. انت كانك تخاطب نفسك وتقول نفسك يا نفسي وتخاطب ذهنك انتهي عن هذا التفكير
مثل ما امر النبي عليه الصلاة والسلام فليستعذ بالله ولا ينتهي. هذا هو المطلوب ولا حاجة انت تجعل تؤول هذا الانتهاء طلب من غائب استغاثة من غائب   انت تريد من نفسك تجاهد نفسك ان تعمل وهذا حسن هذا حسن طيب واستمر عليه لكن اياك ان تتكلف
في تأويل مثل هذا الكلام. وتأويل مثل هذا المقام. وكأنك انت نطلب من ذهنك تطلب منه تستغيث من ذهنك وذهنك غايب والاستغاثة بالغائب شرك هذا نوع من الغلو الذي لا يجوز وعليك العراظ عنه وكما قال النبي عليه الصلاة فليستعذ بالله ولينتهي. تعوذ بالله. وقال لي احمد
فليتلاها عنه. وسبق الاشارة اليه مرارا ثم هناك امور ايظا انبه عليها بالمناسبة الى ان ليس كل داء يكون على سبيل الاستغاثة هناك انواع من آآ النداءات وجرت في كلام العرب وجرت في كلام الشعراء
وجرت في كلام البغلا البلغاء وحكى اهل العلم ويذكرونه وينادون الاطلال ينادون الزمان ونحو ذلك الا الا يا ايها الليل الطويل النجلي اشياء لا يقصد بها النداء. بعضنا يقول انها امبال مجاز
يعني التحسر على مثلا الاطلال نداء الاطلال مثلا يا دار ميه يا دار عبلة ما اشبه ذلك هذه ليست حقيقة النداء ونحو ذلك انما هي من الكلمات التي تقع في اه في كلامهم والمقصود بها
مثل انسان مثلا حينما يتذكر اموات له مثلا وذهبوا فيستحضر حالهم هذا ليس مثل قولنا في الصلاة السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. هذا من باب الاستحضار والتذكر آآ في صلاتك وليس من باب النداء الذي هو
اه يكون من باب الاستغاثة انما الذي استغاثة هو ان تستغيث ميت تطلب من الميت الشيء او تطلب من الغائب فيما لا يقدر الله سبحانه وتعالى وعودا على بدء اقول اه لاخينا وفقه الله وبارك فيه عافانا الله عافانا الله واياه من كل سوء
وبلاء وحمانا الله واياه. وجميع اخواننا من كيد الشيطان ووسوسته وتشويله منه وكرمه امين. اقول عليك ان عن مثل هذا وان ما ذكرته هو في الحقيقة لطلب الكف كما امر النبي عليه الصلاة والسلام بذلك وهذا هو الواجب ان تعرض عنه وتكف ولا تسأل ولا تبالغ السؤال وتقطع هذا
هذا هو العلاج وسبق الاشارة اليك غير مرة كما تقدم
