السؤال الحادي عشر السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهل ظرما يقصر ويجمع في اهل سكان الرياظ هذا يبتنى على مسألة قول الجمهور  اللي يظهر ان يعني كثير من البلاد التي حول الرياض
انها المسافة قريبة جدا وهذا على قول الجمهور يقولون مسيرة يومين قاصدين ومسيرة يومين قاصدين وهو مرحلتان تعادل بالكيلو واحد وثمانين كيلو وهذي المسافة حينما ينتهي مثلا الرياض في هذه الحالة لا يصل مثلا المسافر الى ظلمة الى هذه
المدة الى هذه المسافة فهذا على قول الجمهور ومسألة القصر  فيها بحث باهل العلم وقد يجعلهم في بعض الصور يقصر وان كانت المسافة قريبة ولا يقسو ان كانت المسافة بعيدة. انما في الصورة لا يقصر
ينبغي ان يعلم ان الجمع ليس ملازما للقصر. فيقول يقصر ويجمع المسافر يقصر اما الجمع فليس من خصائص المسافر المسافر مهوب لازم يجمع احيانا يا اشرع الجمع يجمع المسافر اذا جد به السير او كان على ظهر سير
او كان نازلا واراد الارتحال في هذه الاحوال اذا كان جد به السير يعني لا يقف يمشي انما ربما وقوف معارض انسان يوقف عند محطة يعبي بنزين ويقعد محطة ياخذ حاجة ياخذ
شيء محتاج على الطريق هذا جده بيصير ما يقف او يقف وقوفا او يقف نزول ينزل يرتاح يريد ان ينام يريد ان يجلس مثلا من قبل الظهر الى المغرب مثلا مثلا او يريد ان يبيت في هالمكان في البر او في غيره
فكذلك يجمع عند الارتحال عند الارتحاء وقبل اي حال هل يجمع؟ فيه تفصيل ان كان نزول طويل واستقر فلا يجمع هذا الاصل انسان ذهب الى مكة من الرياض صلي مع الناس
ذهب الى جدة يصلي مع الناس الى الدمام صلي مع الناس هذا الاصل يجمع عند الحاجة لكن اراد السفر هو الان يصلي مع الناس ويقول انا سوف اسافر بعد صلاة الظهر. وانا لي في
مكة مثلا عدة ايام. وهو يصلي مع الناس. هل اجمع نقول فيها ان تجمع لانك سوف ترتحل والنبي عليه الصلاة والسلام كان اذا ارتحل ملاحظة الصلاة اه فان حضرت الصلاة قدم العصر كما في حديث انس
الصحيحين ثبت عند الحاكم الاربعين وعند اسحاق بن راهوية في مسنده باسناد صحيح  وان ارتحل قبل الصلاة  قبل ان يدخل وقته لا يسار لو ان كان بعد دخول الوقت صلى الظهر ثم ركب في الصحيحين
اللفظ الاخر متقدم صلى الظهر والعصر صلى الظهر والعصر هو هذي الحال حين يريد ان يرتحل وما سوى ذلك المسافر لا يجمع الجمع ليس من خصائص السفر الجمع يجمع يجمع المسافر احيانا
والمقيم يجمي احيانا للمطر ونحوه والمريض وبعض الصور  حالات يتعلق بالنساء ونحو ذلك اه صور الجمل التي ذكرها كشاف القناع نحو ثمان صور
