ما صحة حديث النهي عن النوم على البطن؟ هذا الحديث حديث مشهور  فيه قصة وجاء من طرق ان النبي عليه الصلاة والسلام مرة على ابن قيس الغفاري كما عند احمد وابي داود
والحديث في قصة لكن وفيه انهم جاءوا الى النبي عليه الصلاة والسلام مجموعة من الصفة وانهم تناكلوا طعاما عنده عليه الصلاة والسلام صنعته عائشة رضي الله عنها وفيه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ان شئتم
ان تبيت وهنا او ان شئتم ان تبيت في المسجد والمقصود انهم ذهبوا للمسجد وعن النبي عليه الصلاة والسلام مر بطخفة ابن قيس او قيس بطخفة اختلف فيه وكان نائما على بطنه فركضه برجله وقال عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام انها هي فجعة يبغضها الله سبحانه وتعالى
اهل النار   هذا الحديث وقع فيه اضطراب كثير ويعيش هذا الراوي ليس بالمعروف والحديث رواه الترمذي من محمد بن عمرو بن علقمة وقاص الليل عن ابي سلمة عن ابي هريرة عند الترمذي
ايضا رواه ابن ماجة عن ابي ذر ورواه الامام احمد دلوقتي الشديد عمرو ابن سويد  بعضهم ذكره متصلا لكن الصواب قالوا فيه الارسال منهم من قوى الخبر بالنظر الى هذه الطرق. منهم من قال ان الحديث
اه مضطرب وضعيف البخاري رحمه الله ضعف رواية محمد بن عمرو وقال انه وقع له فيه وهم واضطراب او كما قال رحمه الله المقصود ان يضعها في ولاية محمد بن عمرو
فهو من الاحاديث التي وقع فيها خلاف في ثبوته لكنها لا شك انها هيئة مستنكرة يعني حين ينام على بطنه  ان هذا مخالف للهدي هديه عليه الصلاة والسلام وما امر به عليه الصلاة والسلام من النوم وان السنة
ان ينام على جنبه الايمن متجه الى القبلة  وان وضع يده اليمنى تحت كف خده الايمن فكذلك لكن اهم ما يكون ان ينام على جنبه الايمن وان يتجه الى القبلة اذا تيسر لذلك
ولو ثبت الخبر الظاهر هو التحريم الجمهور قالوا على الكراهة لكن تشبيه يعني القول بانه يبغضه الله لفظا انها ضجعة اهل النار فيدل على تحريم هذه الحال والخبر من باب الوعيد عن اه التحذير من هذه الضجعة
اما الجزم بثبوت خاطر فهو محل نظر فان كان الخبر ضعفه المتقدمون فلا تلتفت الى كثرة الطرق لانهم حكموا باضطراب بعض الطرق وجهالة بعض الرواد في بعض الطرق وقالوا ان كثرتها لا تقوي
الخبر لكنه فيما يظهر وخلاف هدي النبي عليه الصلاة والسلام وخلاف يعني خلاف هدي في فعله وخلاف هدي فيما امر به عليه الصلاة والسلام
