السؤال الرابع هناك برنامج تحدي معلومات في كرة القدم يسأل المتسابق فيه عن معلوماته عن لعبة كرة القدم واسماء اللاعبين وكم يستطيع ان يعدد منها خلال ثلاثين ثانية هذا البرنامج يتابعه ملايين المشاهدين
والمتشابق الذي فاز في والمتشابق الذي فاز فيه الشاب حافظ لكتاب الله ونصيحتكم لمن يشارك او يشاهد برنامج تحدي هذا اولا هذه المسألة اولا هنا امران الامر الاول النفس المسابقات نفس المسابقات
ينظر هل هي مثلا تكون بمال يقدم مثلا بمشاركة مشاركة وليشترط للمتسابق  اشتري هذا الكوبون مثلا سابق مثلا ان يدفع هذا المال فان كانت المسابقة بمال هذه من القمر ولا تجوز ولا ولا يجوز الجوع والمال الا فيما نص عليه النبي عليه الصلاة والسلام في حديث ابي هريرة رضي الله عنه عند الخمسة لا سبق الا في نص خف او حافر
والحق الاحناف واختارهم القيم وشيخ الاسلام وصاحب الانصاف وابن رجب وجماعة انه يلحق به ايضا كل ما كان في نصرة للدين مسابقات حفظ القرآن مسابقات حفظ الحديث مسابقات في طلب العلم فانها
ايضا من باب اولى جواز المسابقة فيها ودفع المال فيها فهذه مما يجوز فيه وان كان الاصل ان القمار لكن مصلحته غالبة على ما فيه مما يدفع من المال لكن ما سوى ذلك لا
يجوز ما سوى ذلك لا يجوز بما يكون مالا مالا الا ما كان على هذا الوصف  نوع اخر من المسابقات مسابقات مباحة خالية من امور محرمة مسابقات مثل بعض المسابقات الثقافية التي تكون مسابقات خالية
من المحرمة اسئلة عامة ليست شرعية ولا اسئلة عامة ويقدم جوائز للفائز هذي اذا كانت مسابقات مباحة هي ليست مسابقات شرعية علمية مسابقات مثل ما تقال مسابقات مثلا والمتسابقون يعني مجانين لا لا يشترط دفع مال. انما يدفع المال
الجهة الثالثة او التي الجهة التي تنظم المسابقة هي اللي تدفع المال. هي اللي تدفع المال يعني للفائزين. والمشاركون الفائزون وكل مشارك لا يدفع مالا. لا يدفع مالا ابدا. لا مال صريح ولا مغلف مثلا
انه يشتري هذه السلعة وتكون هذه السلعة مثلا سعرها فوق السعر المعتاد هذا لا يجوز لانه في الحقيقة يدور بين الغنم والغرم لكن اذا كان المتسابق لم يدفع شيئا من المال
مجانية مشاركة فيها ليس فيها شرط دفع مال وكانت المسابقات مباحة خالية من الامور المحرمة هل تجوز او لا تجوز؟ الجمهور على المنع بحديث لا سبق الا في نص خف حافظ
وذهب بعض اهل العلم من المالكية وجمعنا العلم وعليه فتوى كثير من العلماء في هذه البلاد الى انه لا بأس بذلك قالوا ان الاصل حل المسابقات والشارع نص على السبق في هذا وهذا ليس فيه سبق او سبق ليس فيه مال انما الشيء الممنوع هو ما كان فيه شيء من وما دامت خالية
هذي مسابقات من مان جاز هاي اذا كان هو غيرها من المسابقات التي خالية مثلا هذي مسابقة ان كان فيها مال هذا حرام ما اشكال كذلك ايضا كانت هذه المسابقة
مشتملة على امور محرمة مشتملة على امور محرمة او فيها اعانة على محرم او فيها دعاية  امور محرمة مثلا او فيها اشادة باناس مثلا ممن يكون في لسانهم ظرر على الاسلام والدين. لانه قد يكون احيانا بعظ
مثلا من من هؤلاء مثلا اناس فيهم ظرر وخصوصا اذا كانت في مسابقات الاجنبية ونحو ذلك المقصود انه ينظر الا ان اشتملت عمل محرم فهذه حرام على كل حال على كل حال بصرف النظر عن
في مال ما في مال انما موضع النزاع المسابقات المباحة الخالية من المحاذير الشرعية والمتشابقون لم يشرط عليهم ان يدفعوا شيئا بل الجهة المنظمة او شخص اخر هو الذي يدفع
هذي فيها خلاف كما تقدم وذهب كثير من اهل العلم لو تقدم متأخرين الى جوازها قالوا الاصل الجواز والحل وورد المانع في هذه الصور خاصة هكذا قالوا
