اذا دخلت المسجد ورأيت شخصا اماما اعرفه. لكني لا اريد الصلاة خلفه فصليت منفردا فتبت صنعت الوجود جماعة يصلون لان في نفس الوقت هم يصلون جماعة نصلي منفردا هذا لا يجوز
هذا منكر يعني كيف تصلي وحدك؟ كيف يصلي الانسان وحده؟ ولا يصلون؟ هذا شذوذ والعياذ بالله لا يجوز مثل هذا هذا من اعظم اسباب الفرقة يعني الحين ان الانسان يدخل المسجد وجماعة المسجد يصلون
ثم يصلي وحده ويخرج ثم هذا ما هذا وهذا العذر؟ انا يقول لا اريد صلاة خمس لماذا لا تصير الصلاة خلفه الناس يصلون خلف وتعد الصراط خلفه هل هو مغموس عليه في دينه
الصلاة لا تصح هل مثلا هناك عذر ان كان هناك عذر سبب شرعي عليك ان تبين لا يجوز لك الكتم هذا ان علمت انهم مثلا انسان مبتدع مثلا ونحو ذلك عليك ان تبين
او تناصح اما وان كان الامر بسب بينك وبينه هذا يعني عذر او ليس مثل هذا العذر لا يجوز التعلق به بل لا يجوز لا يجوز مد هذا الفعل والواجب
يكون الناس مع الامام هذا هو الواجب. انا لا اريد الصلاة خلفه ان تصلي لنفسك لنفسك انت الخاسر وانت الذي فاتتك عليه هذه الخيرات فوت على نفسك الجماعة بعض اهل العلم يرى ان ان صلاة المنفردة لا تصح. لو صلاها
يعني في في بيته فكيف اذا صلاها مع الناس مع صلاها والناس يصلون هذه مشاقة هذه لا يفعلها الا هالبدع والظلالة صلي وحده ولا يصلون او هذا من اعظم فتح ابواب الخلاف والنزاع وان كانت الصلاة صحيحة عند جماهير العلما
الصلاة صحيحة يعني لا يقال مثلا ان من بشرط صحتها عن محتمل الله اعلم ينظر لان هناك قول معروف لبعض اهل العلم يرى ان الصلاة مع الجماعة شرط هو التخلف فكيف اذا كان انسان
حضر المسجد ولا هناك عذر يمنع ومع ذلك صلى وحده انه يصلون الذي لم يحضر المسجد في البيت وهو غير معذور يعني لا يجوز له يسمع النداء ولا هذا لا شك انه لا يجوز لكن قد يقال انه يعني اخف عذر ممن حظر
في المسجد ومع ذلك الصلاة تقام ويصلي وحده   اول فتح ابواب النزاع والخلاف هو مثل هذا الفعل الواجب الاجتماع والعلماء يذكرون في الترك والتنازل عن امور مهمة عن مهمة لاجل الاجتماع على الصلاة
بل بعض اهل العلم يرى يعني حينما يكون مثلا هو يخالف في بعض المسائل او يرى ان هذا الفعل لا يجوز مثلا لكن يترتب عليه الاجتماع والائتلاف فانه يترك قوله لتحصيل الاجتماع
ومن ذلك لو انك تصلي خلف انسان لا يرى نقض الوضوء بلحم الابل والان تقام الصلاة هو الذي يصلي. تصلي خلفه يصلي خلفه لان صحت صلاة نفسه فصحت صلاته لغيره
