السؤال الثالث  الكلمة الفقه تعبر عن فهم اعمق وادق للشيء مقارنة بكلمة الفهم فقولهم فقه الشيء ابلغ من قولهم فهم شيء هذه تنتني هذي في الحقيقة يعني ربما يعتنى بها في تدبر وتدبر والتأمل مثلا في الكلمات
يعني في كتاب الله سبحانه فهمناها سليمان ذلك ذكر الفقه لكن الظاهر كلام بعض العربية انهم يفسرون الفقه بالفهم الفقه بالفهم والذي يظهر والله اعلم ان الفقه فهم خاص لامر خفي
والفهم لا يشترط معرفة شيء يكون للمعرفة يلمع مجرد المعرفة فيكون قد يكون خفيا وقد يكون غير خفي لكن الفقه لا يكون الا للشيء الذي فيه خفاء فيه خفاء اما الفهم
ما هو العلم والمعرفة؟ يقال مثلا فهمت المسألة اي عرفتها. لكن اذا قلت فهمت المسألة فالفقه شيء وراء الفهم ولهذا من معاني الفقه معنى يدخل فيه الفهم ومن معاني الفقه
معنى هو ارفع من يقال فقه وفقه وفقه بالظم صار الفقه له سجية هذا يدل على انه صار فقيه. ولهذا كانت حركة حركة عين الكلمة وهي القاف كانت بالظم تملأ الفم
واذا كانت بالظم اذا ملأت الفم من جهة اللفظ فهي تملأ ايضا اللفظ معنى يكون المعنى اوسع فقه الرجل او فوفقها صار فقيها صار فقيها. او صار الفقه له سجية
قال قال فقيه البدن لان الفقه هو سجير. ويقال  هذا فقه خاص بمعنى فهم والفقه هنا ليس الفتنة سجيلة. فقه المسألة فقه المسألة بعينها اي فهمها ولا يدل على انه يفقه غيرها
وفاقها بالفتح  سبق غيره الى الفقه او الفهم سبق ان يقال فقه المسألة اي سبق غيره فالحركة لما اختلفت اختلف المعنى وهذا من اسرار اللغة ولهذا ينفع في باب التدبر والتأمل مثلا عز يعز عز يعز
عزة يعج هذه المعاني وربما تأتي معاني كثيرة من هذا عند النظر وتجدها ايضا هذا في بعض الكلمات حينما ترجع اليها في القاموس نعم يعني ربما يشار الى مثل هذه المعاني
