بما انه تكلمنا عن قيام الليل يقول هل هل الشفع والوتر يعد من قيام الليل اي نعم ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما مقاما محمودا يعني المعنى
صلاة الليل كل من صلى من الليل ولو فواق ناقة كما في حديث معاذ ابن جبل ولو فوق ناقة يعني ما بين الحلبتين ولو وقتا يسيرا شيئا يسيرا فانه آآ يعتبر قيام الليل وقيام الليل في الحقيقة يشمل الصلاة من الليل
حتى ولو صلى قبل النوم بل ان صلاة الصلاة بعد المغرب من قيام الليل والصلاة بعد النوم تكون من التهجد غالبا. ومن يتهجد به نافلة لك واذا كان الصلاة آآ بعد المغرب من قيام الليل فالصلاة ايضا صلاة الشفع والوتر بعد العشاء
وفي حديث انس تقدم ذكرها عند الترمذي وهو حديث صحيح انه كان الصحابة رضي الله عنها كانوا يحيون ما بين المغرب والعشاء آآ فنزل قوله تعالى تتجافى جنوب عن مضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون. قال تتجافى جنوبهم عن مظالم
وهذا يشمل تجافي الجنب عن المضجع. ويعني ممن اراد ان ينام فتركه ولو لم ينم. فقام وصلى يعني كما لو قام انسان الى صلاة فريضة اه ولم ينم لكنه استعد لينام ثم قام فانه يدخل في الاية او كان مثلا يريد ان
يعني يستلقي ثم قام محبة للصلاة تشبه الاية. وابلغ واقوى ما تدخل في الاية هو لو نام بالفعل. ولهذا يكون مسماه مسمى التهجد. فالمقصود ان انه اذا صلاه من الليل فانه من قيام الليل واذا صلاه من اخر الليل او بعد نوم فانه تهجد
ولهذا يسمى يسمى التراويح صلاة القيام في رمضان وصلاة التراويح تصلى من اول الليل في الغالب قبل النوم نعم تقول من فاتته صلاة القيام غلبه النوم تقول هل يقضيها مع صلاة الضحى
من اه نوى ان يقوم من الليل ثم غلبته عيناه كتب الله له ما نوى كما في حديث عائشة رضي الله عنها انه قال احد سعيد بن جبير حدثني رجل الرضا عن عائشة ان آآ ان النبي عليه قال من اوى الى فراشه ومن نيته ان يقوم فلم يقم كتب الله
الله له ما نوى وكان نومه عليهما صدقة وروى ثم روى هذا رواه النسائي ثم رواه النسائي ولذلك من حديث ابي ذر ومن حديث ابي الدرداء ايضا والحديث حديث صحيح
هو من غلبته عيناه ولله الحمد. اه فاجره تام لان الاعمال بالنيات. وكذلك اذا كان لسبب مرظ وقد ثبت في صحيح مسلم عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا لم يقم الليل
لمرض ونحو صلى من اثنتي عشرة ركعة. فعلى هذا نقول اه السنة لمن كان من عادة ان يصلي وتره من الليل وغلبته عيناه فالسنة ان يقضيه في صلاة الضحى وعلى هذا كم يقضي ينظر الى وتره ان كان يوتر بسبع يصلي ثمان ان كان يوتر بثلاثة يصلي اربع ان كان يوتر بخمسة يصلي ست يصليها
لان النهار لا يصلى فيه وتر والمغرب هي وتر النهار. وصلاة الظحى يعني صلاة مستقلة صلاة ولهذا ذهب بعض اهل العلم الى وجوبها لمن لم يكن له صلاة من الليل كما آآ ذكر ذلك تقي الدين او اختاره رحمه الله. المقصود انها صلاة مستقلة تصلي الصلاة ثم
سنة الضحى نعم. عائشة تفضلي
