يقول السائل حكم صلاة من جعل تكبير الهوى للركوع في الركوع هذي شدد فيها العلماء من جعل تكبير الهوي للركوع في الركوع او تكبير الرفع من الركوع في القيام او تكبير الهوي للسجود في السجود. بعضهم قال لا يصح
وهذا يقع لكثير من الناس ربما بعض آآ من يصلي بالناس تجده مثلا حين يكبر للركوع لا لا يقول الله اكبر الا الا في الركوع ويجعله في اذكار الركوع. وربما يقع في السجود بعض الناس يعني على اساس انه يخشى
ان يلحقه المأمومون. فيهوي للسجود فلا يقول الله اكبر الا وهو ساجد. فيجعله من اذكار السجود. مثل هذا لا يجوز ما يجوز تعمده   بل ولا يجوز هذا العمل ومن هو واقع في ان ينبه
لكن لو شي وقع نسيانا او جهلا يعفى عنه الصحيح ويعفى عن صورة اخرى ايضا لانه قد يشق احيانا بان لا يمكن يقال ان عليك ان تجعل ابتداء التكبير عند ابتداء الهوي. والفراغ من التكبير
عند الفراغ من الهوي بعضهم قال انه لابد ان يشغل الهوي بالتكوين من من همزة الله اكبر لا همزة بلفظ الجلالة الى الراء فينهي تكبير باخر حرف هو الراء في اخر الهوي. كذلك يبتدأ
بالتكبير عند الهوي للسجود ويكون اخره الراء قبيل السجود. والصواب انه سواء  جعله على الصفة او كان في اثناء الهوي للركوع او في اثناء هون السجود كله لا بأس به. بل تكلف
تكلف ذلك بان يجعل ابتداء التلفظ بالتكبير من اول الهوي الى الركوع او منها اول هوي الى السجود ويفرغ منه مباشرة قبل ان يصل للسجود او الركوع تكلف هذا يفضي
يعني الى حرج ومشقة ربما انشغال عن الصلاة لكن مثل ما قال الصحابة رضي الله فيه كان يكبر حين  اذا اراد ويكبر حين يركع وحين يهودي السجود. حين هذا يبين ان التكبير حين
وحين ظرف زمان. يعني حين الهوي الى الركوع. حين الهوي الى السجود. وهذا يشمل جميع اوقات الهوي والنزول الى الركوع  ووقت النزول الى السجود. فلا توقيت فيه. لكن لا يكبر
وهو قائم للركوع ولا يكبر اذا ركع يجعل التكبير يجعل الله اكبر في الركوع. كما انه لا يكبر للسجود. مثلا اذا اراد يسجد وهو قائم يقول الله اكبر ثم يسجد
وذلك ضده ينزل ثم اذا سجد قال الله اكبر. هذا الفعل لا يجوز هذا خلاف السنة ولانه في الحقيقة جعل هذا الذكر جعله من اذكار السجود او من اذكار القيام
خلاف السنة بلا خلاف من الصور التي استثنيت انه قد يعفى احيانا لو انه آآ بقي حرف مثلا او حرفان يقولها الا عند الركوع او لم يقلها عند السجود اذا هو كبر للهوي للركوع
لكن قد يشك مراعاة ذلك فلم يستتم كلمة الله اكبر الا في الركوع او لم يستتم كلمة الله اكبر الا بالسجود لكن ابتدأها حال هويه للركوع. ابتدأها حال هويه السجود
وان هذا هو الواجب. وقد شدد بعضهم كما حتى في المذهب وابطل الصلاة بذلك لكن رد هذا صاحب الانصاف قال ما معناه انه يعني ان هذا القول يشق الاخذ به والقول به
