من المعلوم انه يشرع سجود التلاوة الى  من المعلوم انه يشرع سجود التلاوة الى غير القبلة. لعله الى القبلة يعني اكتب الى غير القبلة   غير معلوم ان يشرع سنة التلاوة الى القبلة لا الى غير القبلة
لكن الاستقبال القبلة افضل  بحيث اذا قرأ القرآن وجاءت سجدة وهو على غير جهات القبلة فهل افضل يسود باتجاه القبلة او اه على اتجاهي الذي التلاوة الصحيح انها يعني وان كان خلاف قول الجمهور انه لا يشترط لها ما يشترط للصلاة
بل يسجد على حاله. فاذا كان الانسان يقرأ القرآن عن ظهر قلب مثلا او مثلا يقرأ القرآن وهو ممسك به بحائل وعلى غير وضوء مثلا لكنه لا يمسه في حائل فلا بأس ان يسجد
ولو على غير وضوء ولا يسجد الى غير لكن الذين قالوا وهم الجمهور الائمة الاربعة وقالوا انه حكم حكم الصلاة كونها تجهيل القبلة وكونه يكون على غير وضوء  يعني الشاعر رحمه الله الشاعر وفقه الله كأنه فهم
السجود الى القبلة يعني متقرر انه افضل لكن عند الجمهور واجب ان يجب ان يكون حكمه حكم الصلاة حكم حكم الصلاة والصواب خلاف ذلك والادلة في هذا كثيرة. لكن كونه يكون على وضوء هذا هو الاكمل
ولهذه يجوز ان تسجد المرأة حتى ولو كانت كاشفة لو كانت تقرأ القرآن وهي كاشفة لشعرها يعني لا يشترط لها ما يشترط للصلاة
