ما معنى حديث او صدقة جارية اذا مات ابن ادم انقطع عمله ينتفع بها او ولد صالحين يدعون او صدقة جارية هذه على قول جماهير العلماء بل لا يكاد يختلف كلام الشراح
ان الصدقة الجارية هي الاوقاف هي الاوقاف. وذلك ان الصدقات نوعان صدقة تصدق بها الانسان تصدق بمال على مسكين. تصدق بطعام على مسكين هذه الصدقة خاصة بهذا الذي اعطاه. ليست جارية
لانها تمت وصدقة جارية التي يبقى يعني تحبيس الاصل وتسبير الثمرة. هذا هو الصدقة هي ما حبس اصلها وسبلت ثمرتها او سبل ما يصدر ما يكون منها من نفع سواء كان هذا الاصل مثلا نخل
التشبيل يكون للثمرة او كان بئر فيكون التشبيل للماء بما يخرج من ماء مثلا او برادة مثلا آآ يعني او برادة وان كان هذه مسألة البرادة يأتي مسألة الماء الماء والماء الذي آآ يعني يشرب منه الناس مثلا
ما حكمه مثلا؟ لكنه الوقف يكون في عصر البرادة عصر البرادة او مثلا يوقف سيارة للفقراء والمساكين يكون الاصل والسيارة والنفع بركوب هذه السيارة اما بان يكريها الفقير وينتفع بها ثم قد تكون لتنتقل الى محتاج اخر او يوقف اه دارا مثلا للمساكين
او يوقف كتابا مثل وقف ايضا المصاحف يوقف اه مصحفا وقد ثبت في الحديث ابي هريرة ان النبي عليه الصلاة قال ان مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته
فيلم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه. او نهرا اكراه او صدقة اه اخرجها من ما له او صدقة اخرجها من ما له في صحته وحياته. تجري عليه بعد وفاته
اولا صالح يدعو له. ذكر سبعة امور فزاد على رواية مسلم في صحيح اربعة اربعة خصال وهو حديث جيد وذكر جملة مما اه من الصدقات الجارية مصحف ورثه  بناه او نهر عكراه
او نهرا اكراه وهذا قد قوله نهر اكراه هذا ايضا مما يشهد المسألة المتقدمة بانه حين مثلا يوقف بئر حينما يوقف البئر. الماء ليس منه الماء يجري في الارض يجري منه ما قد يكون مثلا في مكان وما يجري من عند جاره الى البئر وربما يجري الى بستان اخر
لكن الماء تبع وكذلك النهر الذي يكريه. قد يكون مثلا بماء الامطار او مثلا ماء العيون مثلا ونحو ذلك. تجري اليه مثلا ومع ذلك جعله عليه الصلاة والسلام من الصدقات الجارية. فالذي يظهر كذلك ايظا يكون منه مثلا لو انسان وظع برادة ماء
مثلا وصار الماء اه يأتيها ليس هو الذي مثلا اجراه قد يكون مثلا من من ماء المصلحة من جهته آآ من المياه التي يشرب منها عبث الناس لكن كان هذا الماء يمر بهذه البرادة في شرب من الناس ونحو ذلك
