من احرم لصلاة الظهر ثم رأى جماعة يصلون الظهر فهل يدخلوا معهم من دخل الى المسجد او غيره مثلا يريد ان يصلي الفرض. الظهر او غير الظهر فاحرم لصلاة الظهر مثلا
فلما احرم رأى بعد احرامه جماعة يصلون الظهر خلونا الظهر ماذا يصنع؟ فيه خلاف من اهل العلم من قال يتمها خفيفة يتمها خفيفة نفلا  يقلبها من الفرظ الى نفل ويتمها خفيفة ويدخل معها
من اهل العلم من قال انه يقطعها انه يقطعها لانه  لان الدخول مع الجماعة في هذه الحال واجب فعليه ان يصلي معه. من قال ما دام دخل فيها فلا يخرج منها
ولا يخرج منها دخل فيها دخولا مأمورا به دخول صحيح فلا يخرج منه وهذا حدث له بعد ذلك هناك قول وهو مصحح عند الشافعية رحمة الله عليهم خلاف القول الثاني عنه لكن هذا القول هو المصحح المصحح عندهم
انه يجوز ان يدخل معهم بلا خروج منها يدخل معهم في هذه الصلاة احرم بصلاة الظهر ثم وجد من يصلي صلاة الظهر فانه يدخل بصلاته هذه لا يقلبها نفلا ولا يقطعها
ولا يخرج منها بل يدخل بها حتى لو فرض يعني انه احرم قبلهم مثلا احرمهم مع ان مع ان الواجب في هذه الحال لو كان هو الذي ابتداء ان الناس يصلون معه. انهم يلحقون معه لكن لو فرض انه
انهم صلوا جماعة ولم ينتبه هذا المصلي لهم وهم كذلك تشرعوا في صلاة الجماعة عليه ان يدخل معهم وهذا هو الاظهر انه وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام جاء
ودخل في صلاته في الصلاة كما الصالحين كان ابو بكر قد احرم بالصلاة وصف عن يسار النبي عليه الصلاة والسلام فعلموا انه عليه الصلاة والسلام اراد ان يؤم الناس فكان ابو بكر يؤم
يهتم بصلاة رسولنا وسلم والناس يهتمون بصلات ابي بكر دل على جواز مثل هذا وانه لا بأس ان يكون احرام المأموم قبل احرام امامه لكن يظهر الله ان هذا لا بد ان يكون بقيد
بان يتيسر بان تكون الجماعة قريبة منه لكن لو اضطر الى المشي الكثير هذا موضع نظر. هل يجوز مثل هذا وان يكون كحال كحالات التي تقع في صلاة الخوف وانه يجوز مثل هذا الفعل لتحصيل الجماعة لان صلاة الخوف حركة فعلية تحصيلات الجماعة فهل
قال انه لاجل تحسين صلاة الجماعة وعدم الانفراد هذه مسألة الله اعلم هل يجوز هذا ولا يترتب عليه مشي كثير وحركات كثيرة الله اعلم
