هل تصح زيارة ثلاث مرات في قراءة الاخلاص والمعوذتين دبر الصلوات في الصباح والمساء  ثلاث مرات هذا في الصباح والمساء من حي عبد الله بن خبيب عبد الله بن خبيب في الصباح والمساء هذا عند ابي داوود والترمذي وغيرهما حديث صحيح
انه النبي عليه الصلاة والسلام فيه انه  امره ان قال قل اذا اصبحت واذا امسيت قل هو الله احد والمعوذتين ثلاث مرات تكفيك كل شيء. هذا في الصباح والمساء وهذا غير مقيد بالصلاة
يقرأ في الصباح بعد طلوع الفجر قبل صلاة الفجر بعد صلاة الفجر المقصود انه في اول النهار وفي المساء كذلك من اخر النهار والافضل ان يكون بعد العصر الى قبل غروب الشمس سبح بحمد ربك بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب
وسبح بحمد ربك بالعشي والإنكار العشي اول النهار العشي اخر النهار والابكار اول النهار وهذا اختيار ابن القيم في الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب اختار هذا وايد كتاب الله سبحانه وتعالى وغيرها ايات ايضا
قبل طلوع الشمس وقبل غروب الاية الاخرى قبل غروبها قبل غروبها هذا الذكر او هذه السور تقرأ ثلاث مرات صباحا ومساء والاظهر والله اعلم انها ليست مقيدة بالصلاة. اما قراءة
الخلاص والمعوذتين دبر الصلوات وهذا في حديث عقبة بن عامر عند احمد ابي داود الترمذي والنسائي عند الخمسة الا ابن ماجة وهذا الحديث ورد بلفظين جاء عند ابي داع جاء عنده ابي داود
والنسائي واحمد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال عضو عامر رضي الله عنه امرني ان اقرأ المعوذتين ان اقرأ المعوذات دبر كل صلاة هذا اللفظ عندهم الا الترمذي
وهو عند عند اه جاء من طريق يزيد محمد القرشي عن علي بن رباح اللحم عن عقبة بن عامر متابعة حنين بن ابي حكيم عن علي بن رباح القرشي لا بأس به وثقه الدار قدم حبان وحنين
ابن ابي حكيم ايضا ذكر فروايته مؤيدة في هذا فهي اسنادها جيد يقوي احدهما الاخر يدل على انها محفوظة انها محفوظة بذكر المعوذات والعلماء لما قال المعوذات قالوا قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس والحقوا سورة
الصمد بهذه بالمعوذات لقوله المعوذات وقالوا يقرأ المعوذات يقرأ قل هو الله احد معها عند ابي داود عند الترمذي امرني اقرأ المعوذتين نص على المعوذتين لكن هذا الطريق من طريق
ابن من طريق قتيب بن سعيد اخبرني بن لهيعة عن يزيد ابن ابي حبيب عن يزيد ابن ابي حبيب  عن علي من رباح اللخمي عن عقب نعامة لكن هذا اللفظ في نظر لانه من طريق
بالله يا عيال في كلام وان كان قتيبة بن سعيد روايته ربما تكون اقوى لكن ذاك اللفظ بهذين الطريقين اظهر بذكر المعوذات بذكر المعوذات على هذا تكون المعوذات شكرا دبر كل صلاة مرة واحدة
مرة واحدة مع ان قل هو الله احد فيما اذكر وان كنت ما رجع سندها لكن اه لعلي ذكرته في لقاء سابق انها جاءت قل هو الله احد آآ في الطبراني
في حديث عقبة ابن عامر جاءت منصوصة في الطبراني  انها جاءت ذكر قل هو الله احد في الطبراني اضافة الى الى المعوذات على هذا جاءت المعوذات في الرواية الاكثر المعوذتين
يظهر انها مرجوحة وان المحفوظ هذه الرواية رواية المعوذات عند الاكثر وهي اقوى من جهة السند والمعوذات تقرأ مرة واحدة عقب كل صلاة عقب كل صلاة كما ان تقرأ مرة واحدة عقب كل صلاة
اما قراءتها ثلاث مرات يظهر الله انها ورد خاص مع الورد. يعني تكون هذه قراءته ثلاث مرات هذه مع الورد لكن هل يقال مثلا لو ان انسان جعل ورده بعد الصلاة
على ورده بعد صلاة الفجر مثلا او جعل ورده بعد صلاة المغرب هل اذا قرأ مثلا المعوذات ثلاثا بعد المغرب بعد الفجر مع الورد يغنيه عن قراءة قل هو الله احد قراءة هذه السور
مرة واحدة يعني يقال انها آآ انها اتفقت في الذكر وفي المعنى او يقال ان هذا تعوذ هذا ذكر والاصل ان الورد مستقل وهذا ذكر خاص للصلاة. ذكر خاص بالصلاة هذا مشروع وهذا ذكر وهذا ذكر الصلاة
في اليوم والليلة خمس مرات هذا ذكر في اول النهار واخر النهار ليس مرتبطا بالصلاة وهو مرتان في اليوم  الله اعلم وقد يقال والله اعلم انه يقول وهذا اقرب والله يقول الاذكار التي بعد الصلاة
جميعا ومنها قراءة هذه السور الثلاث ثم بعد ذلك اذا اراد يقرأ الورد يقرأ ورده ويقرأ هذي الشواهد ثلاث مرات بعد المغرب لا انه من اذكار المغرب لكنها لانها من ورد
اخر النهار. كما اذا قرأها بعد الفجر لا انها من اذكار صلاة الفجر لما يريد بذلك ان يكون ورد اول النهار ولهذا الاولى ان يجعل ورده مستقلا عن الذكر وكونه يجعله بعد العصر هذا احسن
في بعد اخر النهار  قبل الفجر مثلا في اول النهار او مثلا بعد صلاة الفجر بعد بعد ان يقول الاذكار التي للصلاة والله اعلم ويقول ثلاث مرات في قراءة الاخلاص
الصلاة انا لا ادري عن اه هذي الزيادة ثلاث مرات ثلاث مرات هذه  طبعا هو في الصباح والمسا ورد ثلاث مرات. لكن لم يرد في دبر الصلاة خبيب لم يرد ان النبي قيدها في دبر الصلاة. ورد ثلاث مرات
لكن غير مقيدة بالصلاة كما تقدم انما قال اذا اصبحت واذا امسيت وهو اه ورد او ذكر وتلاوة التلاوة لهذه السور مع ورد اول النهار وولد اخر النهار. لم يقيد فيما بعد الصلاة
يمكن نشتبه على اخونا السائل ذكر ثلاث مرات واول النهار صلاة الفجر وصلاة المغرب من اخر النهار
