السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بعض باعة البخور والعود يبخرون المسجد قبل الصلاة بقصد التسويق لانفسهم فاذا فرغ الناس من الصلاة رأوهم في خارج المسجد
يبيعون فهل تظر نيتهم في عملهم؟ وليدخل فعلهم في النهي عن البيع في المسجد اولا هذا لا يدخل في البيع في المسجد لانهم لم يبيعوا في المسجد لم يبيعوا في المسجد ولم آآ
يعمل مثل حينما الناس قال مثلا للناس مثلا هذا جنس هذا البخور عندي موجود بعد الصلاة من اراد الشراء ونحو ذلك هذا قد يكون نوع من الدعايات التي لا تصلح في والمسجد كما قال عليه الصلاة والسلام انما بنيت المساجد ما بنيت له من الصلاة
والذكر وقراءة القرآن. لم تبنى لهذا اما البيع هذا ورد في احاديث دالة على النهي عنها   هذا من جهة انه ليس بيعا. اما ما يتعلق في هذا العمل هذا العمل
يقال خلاف الاولى او يكره  الا اذا كان الذي بخر المشي كان من نيته الناس ما قصده بذلك لانه ورد الى هذا المكان يريد ان يبيع واراد ان يبخر المسجد من باب
الاحسان فالاعمال بالنيات. لكن اذا كان قصده بذلك ان يبين للناس انه صاحب بخور وان الناس بعد ذلك حين يجدون هذه الرائحة فيرون المسجد فيكون سبب الشراء هذا البخور فهذا يظهر والله اعلم انه
من باب اقتران النية المباحة بالعمل المشروع. هذي نية مباحة من حيث الجملة. لكن قد تكون هذه النية خلاف الاولى وقد تكون هي مكروهة ولا يضر الاقتران الا النية المحرمة
يضر اقتران النية المحرمة للعبادة اذا اذا كانت النية المقترنة نية محرمة النية هي هي التشميع يسمع الناس قراءته مثلا مراعاة مثلا هذا هذا هو النية التي تضرب لكن اذا قارن
العمل الصالح نية ليست محرمة وتختلف درجتها فهذي اه تكون مباحة في بعض الوجوه قد تكون خلاف الاول وقد تكون مثلا مكروهة وهي منهي عنه لكنها على سبيل التحريم ولهذا لو ان الانسان صلى
اه قام للصلاة من الليل بانه وجد  ثقلا في بدنه لكونه  اكل اكلا كثيرا فثقل عليه ثقل عليه المشي قال انا اقوم اصلي بدل ما اقوم اصلي واقرأ واتحرك واخفف
هذي نية نية مباحة اعلنت نية نية العلم هذا لا يظر المقال اذا كان مباح فلا يظر لكن هذه النية دون ذلك ما دام نوى البيع ينبغي للانسان ان يخلص نيته وان تكون خالصة ان يكون عمله خالصا له. لان هذا لهذه النية تضايق هذا العمل الصالح
وتظعف القصد ولهذا من   مثلا جاهد واخذ الغنيمة وربما يأخذ اذ ينوي يعني يكون له نية ونوى الجهاد في سبيل الله وقد يقع في قلبه لو اصابته غنية مثلا  يطلب ذلك ويحب النبي عليه الصلاة والسلام قال عن السرية اذا
غنموا فقد تعجلوا ثلثي اجرهم هم اجروا لكن مع ذلك ضعف اجرهم لانهم غنموا. فان لم يغنموا تم لهم اجرهم وهذه هذا الحديث حديث عبد الله بن عمرو في كلام لاهل العلم وتفصيل لكن هو دليل في هذه المسألة كما تقدمت
