يقول السائل احرمت الميقات عائشة ليس هناك لقاءات عائشة هو مسجد النبي عليه امر ان تحرم من التنعيم كان كان ادنانا من الحل يسمون اليوم مساجد او مسجد عائشة رضي الله عنها
هو اقرب الشيء الى الحلو وكان في في طريق مسيره الى المدينة عليه الصلاة والسلام في عمرة عائشة المشهورة رضي الله عنها ولكن لم اكمل العمرة واردت اعادة العمرة من ميقات اخر هل يجوز قضاء العمرة؟ نقول انت لا زلت في عمرة
انت لا زلت في انت احرمت اذا كنت حين احرمت ان تكون في في مكة مثلا رتل الميقات هذا ميقاتك لكن لو كنت خرجت قبل الاحرام صحيح. لكن انت الان في احرام
كل انسان فيه احرام يخرج الى ميقات حرم منه هل يقع الاحرام هذا الله اعلم لا ادري عن كلامه اللي يظهر والله اعلم انه انه لا زال في احرام والعجلة فهو لا يستفيد باحرامه شيء
حين يذهب لانك مالك لم تكمل عمرتك والعجلة محرما فعليك ان تكمل عمرتك ثم بعد ذلك اذا اردت ان تأخذ عمرة ثانية واردت ان تذهب الى الميقات فلا بأس قال الامام احمد رحمه الله كلما تباعد كان افضل
خصوصا اخذ العمرة من  التنعيم هذا فيه  لاهل العلم بعض اهل العلم في هذا لمن كان في مكة او من اهل مكة وين كان الجمهور على انه مشروع وهذه سبقت هذه المسألة هذه سبق
عليها في بعض الاشياء او بيان ادلة  تشرع او لا تشرع
