يقول لو قرأ الخطيب اية فيها الامر بالتقوى تكفي عن الوصية بالتقوى التي هي ركن من اركان الخطبة عند الجمهور فقد قرأ فقد قرأت قول الامام النووي قال اصحابنا لو قرأ اية فيها
وقصد اي قاعة عن الوصية بالتقوى وعن القراءة لم تحسب عن الجهتين بل تحسب قراءة ولا يجزئه بايات تشتمل على جميع الاركان لان ذلك يسمى  ولو اتى ببعضها في ضمن اية جاز هذه المسألة وقع فيها خلاف
كثير من العوين كان هذا قول الجمهور لا كثير من العلماء يرى انها الشروط اشترطوها من مسألة هذي الشروط الاربعة في الخطبة التي ذكروها بعض اهل العلم لا يرى لا يراها ومن اختار هذا القول علامة السعدي رحمه الله وظاهر كلام تقي الدين رحمه الله وان المقصود هو
الموعظة الحصول الموعظة اه وان واياكم في هذا وان يكون ذلك بتلاوة ايات ونحو ذلك    لكن من كان يقول عن قول الجمهور فمثل خلاف كما ذكر الخلاف كما ذكر منهم من لم يعتبر قراءة اية يغني عن قوله اوصيكم بتقوى الله يا ايها الناس اتقوا الله ونحو ذلك
الاظهر انه لا يشترط ولم يذكروا دليلا بينا على هذه الشروط التي ذكروها للخطبة
