السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نحن عدة شباب تحركنا من الرياض الى جدة لاجل قضاء حاجة لنا فيها ومنذ البداية كنا عازمين على اداء العمرة خلال مدة اقصاه اسبوع وهي فترة مكوثنا
جدة لكن لا نعلم اي يوم سيتيسر لنا اداؤها. الان نحن في جدة فليجب علينا العودة والاحرام من ميقات الرياض ام الاحرام هنا من جدة؟ نعم ان كنتم كما ذكرت عام مررتم بالميق. عزمتم حال مروركم الميقات. يعني لما مررتم الميقات ناوين
الاحرام عن النوويج انتم كلكم او بعضكم من كان عازم على الاحرام الاصل وجوب الاحرام ولا يجوز تجاوز الى جدة لكن قد يعفى عن الانسان اذا كان يقول انا لي حاجة في جدة ويعصي ويشق عليه ان يحرم الان فاريد ان اذهب واقضي حاجتي
في شق عليه اجلس في جدة خمس ايام ستة ايام محرم مثلا ثم بعديك ارجع للميقات ارجع للميقات في هذه الحال ترجعون الميقات ما دمت عازمين على الاحرام لكن لو انه شق عليكم
وثقل عليكم فسختم النية لا بأس لكن هذا بشرط يعني ان لا يكون حيلة على ذلك لكن انتم كنتم يعني جهلتم الامر وظننتم ان هذا امر يجوز من جدة ثم لما علمتم شق عليكم ففسختم النية. بشرط ان تكون هذه العمرة تطوع ليست واجبة
فيلزمكم الاحرام  هنا مسألة لو ان انسان جاوز الميقات مثلا جاوز مثلا الميقات وذهب الى المدينة هو جاوز مر بميقات السيل يريد الاحرام يريد العمر ثم جاوزه ولم يحرم حتى يرجع لكنه وصل الى المدينة
اريد ياتي مكة فما دام يريد العمر يحرم من ميقات اهل المدينة ولا يلزمه ان يحرم من يرجع الى ميقاته هذا هو الاظهر وان كان خلاف قول الجمهور لان المواقيت الان اصبحت في حقه سواء. بل ذاك الميقات ابعد
وقد يفرق بين الميقات اذا كان اقرب واذا كان اقرب لكن جدة داخل مواقيت لو كانت ميقات قد يقال على هذا القول تحرمون منها لكنها داخل المواقيت ليست ميقات انما هي ميقات
لاهلها  اهل سواكن الذين يأتون من جهة الشمال يقرر ذلك علماء السودان
