يقول اشترى شخص هاتفا بمال لا يحق له مبادلة الهاتف مع شخص اخر وهو يستعمل هذا الهاتف في الاستماع الى القرآن وقراءة ما تؤمنه والمصحف فهل يؤجر اذا فعل هذه العبارات هذا الهاتف؟ حق السؤال اتضح لي شو المراد
شخص هات ايمان لا يحق له يعني هل هو اخذه بمال مثلا مغصوب مسروق؟ لا شك ان هذا البيع باطل ولا يصح والمبادرة العجوز ثم نبادله مع شخص الشخص يعلم ولا ما يعلم يعلم ان هذا المال
اه هذا الهاتف بمال لا يحق له وانه مقسوم مسروق فلا يجوز له هو اثم بهذا الفعل لكن اذا كان انسان معه هاتف جوال مثلا ربما سرقه مثلا او اشترى فيما المشروب
ثم اهداه لاخر وهو لا يعلم به لا يعلم مسروق ولا مغصوب  لا شيء عليه اذا استعمله في عمل خير يؤجر على ذلك انما الاعمال بالنيات لا يكلف لا يكلف الله نفسا الا وسعها
هذا ليس في وسعي ولا في استطاعته. فالاعمال بالنيات فاذا نوى الخير له ذلك. وهذا له صور عدة. له صور عدة. فبالجملة السؤال ليس اتضح لا من جهات الذي  الهاتف ولا من جهة الذي سلمنا الهاتف هل يعلم او ما يعلم
لابد من من تفصيلها او بيانها حتى يكون الجواب عليه. لكن هذا هو  يعني الجواب على هذا التفصيل كما تقدم
