سؤال يسأل بعض اخواني يقول انا اذا دخلت الخلاء اذا دخلت الخلاء لحاجة غير قضاء الحاجة دخل خلع مثلا يريد ان يغسل يديه من العقبة عقب الطعام مثلا كانت المعصرة داخل الموظع الخنا ودخل ودخل كما يقع ويغسل
او دخل مثلا للتنظيف مثلا ونحو ذلك او ان تدخل المرأة مثلا بابنها تنظيف او نحو ذلك او تدخل مثلا الحمام لاجل غسيل نحو ذلك. هل يشرع الذكر ودعاء الوادي اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث
او لا يشرع هذا الذكر الا لمن اراد قضاء الحاجة والله اعلم انه يشرع مطلقا اذا اراد قضاء الحاجة وكذلك اذا دخل لغير ذلك. لان المعنى والحكم من هذا هو توقي شر
اه الشر واهله على الخبث والخبائث قيل الشر وحده. وقيل الخبث جمع خبيث والخبائث جمع خبيثة. ايعوذ بالله من ذكران الشياطين واناثهم او الخبث والخبائث خبث الشر والخبائث يعني الخبث
الشر واهله وهذا اعم يشمل الشياطين غير الشياطين واذا قيل ان هذا هو المعنى فهذا يدخل في حتى من دخل لغير قظاء الحاجة وذلك ان هذه المحلات هي تكون محلا للشياطين
وربما تستقره الشياطين وتمسكن للشياطين وهذا امر معهود انهم اماكنهم وسكنهم هذه الاماكن آآ في موك النجاسات والتي اعدت لهذا ليس المقصود من مكان النجاسات لا. الاماكن المعدة لهذا الا قد يكون اماكن نجاسات
غير مواضع الخلل انما اذا كان معد لهذا هو موضع الخلا الاظهر انه يذكر انه يقول هذا الذكر قبل دخوله حتى اول ما يريد قضاء حاجة الا لو كان انسان مثلا يقول هل انا مثلا او تقول المرأة انا ادخل الحمام كثيرا
ادخل مثلا لغسيل ادخله مثلا لتنظيف الطفل دخوله كثيرا هل كل ما دخلت والله انه اذا اذا اه قيل عندكم دخول كان اولى. والا اذا كثر الدخول فالاظهر انه حالة تكرار يقال اول مرة مثل ما ذكر العلماء في الشيء
الذي يتكرر حتى في جانب امر اخر مثلا في جانب الاكرام مثل دخول المسجد مثلا اه هل كل من حارس المسجد يقيمه؟ هل كل ما دخل يصلي ركعتين مثلا كلما يعني خرج كلما خرج لحاجة دخل
يدخل صلي ركعتين او يكونوا في الدخول اول والاظهر والله اعلم انه لا يلزمه وذكروا مسائل على هذا انه كذلك ربما في هذه الصورة ايضا وان كان توقي الشر مطلوب واقل ما يكون التسمية
بسم الله هذه سبب في التوقي من الشر
