بعض الاوقات اريد البقاء في المسجد في الاوقات التي تكون من بعد صلاة الفجر الى الاشراق او عصر يوم الجمعة من بعد الصلاة الى الاخرى الى الصلاة الاخرى. لكن بعض الاحيان يكون في المسجد اناس يقومون بالعبث في هواتهم في هواتفهم. بعضهم
نقوم بتشغيل مقاطع فيها صوت نساء او صوت موسيقى. فاخرج من المسجد لكلام بعض اهل العلم انه لا يجوز لي ان ابقى في مكان فيه معصية. وبعض الاحيان يناصحون يغضبون ويغضب فترتفع اصوات المسجد
اصبحت اخرج واترك مسجدي هل يجوز لي ان ابقى معدم الانكار ام لا؟ وهذا في الحقيقة من العجائب كيف يجرؤ امثال هؤلاء ان كان يعني على ما ذكر السائل انهم يكونون في المسجد
وفي المسجد ومع ذلك آآ يشغلون مقاطع فيها اصوات نساء واصوات موسيقى هذا في الحقيقة لا حرمة لبيوت الله في قلوبهم والعياذ بالله في بوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه
سبحوا العفو بالغدو والاعصار رجال لا تلهم رجال ولا عن ذكر الله واقام الصلاة ايتاء الزكاة ومع ذلك ومع ذلك يشغلون مزامر الشيطان فيه العياذ بالله هذا امر منكر ولا يجوز
مثل هذا الفعل. كيف يجرؤون على مثل هذا؟ وكيف ايضا يبالغون في الخصومة واه يجادلون في مثل هذا لكن قد يكون ربما بعض الناس يكون طريقته في الانكار ربما ليست مناسبة
وبعض الناس قد يجهل او يكون مثلا نحمله على بان نحسن الظن بمن يكون مثلا يعمل يسمع مقاطعه ربما سبقت بعض المقاطع وطلعت مثلا بعض الاصوات عن غير مثلا وطلعت مثلا بعض الاصوات عن غير قصد هذا يقع في الجوالات ولهذا ينبغي للانسان ان يحتاط
اخواني يجعلها على وضع الصامت ونحو ذلك حينما يريد ان يبحث عن مثل هذه المقاطع التي ربما تمر بمقاطع فيها بعض الاصوات يحتاط في مثل هذا. ولو ان امثال هؤلاء
وكان عنده اجتماع او لقاء في عمله ونحو ذلك فانه يعمد الى جواله ويصمد جواله ويجتهد احتراما لهذا اجتماع وهذا اللقاء اه والاجتماع الخاص وهذا امر حسن لا شك. لان هذا هو المطلوب منه. فاذا كان هذا في مثل اجتماعات
في امور تتعلق بوظيفته وعمله وتجارته وانه ينبغي ان يحترم مثل هذه فكيف في بيوت الله سبحانه وتعالى ويؤذي المسلمين لا يحتاط يعني والمعنى انه عليه يحتاط. وان كان يقول انا ما قصدت نقول عليك ان تحتاط في مثل هذا. كما انك لو كنت في مجلس مثلا او في اجتماع مطلوب
الانصات فانك تحتاط في مثل هذا فعليك ان ان تناصح بقدر الامكان وليعلم هؤلاء واخونا ايظا بارك الله فيه ان ان النبي عليه الصلاة والسلام نهى ان يرفع او يجهر بالقرآن في المسجد
ان يجهر بعضهم على بعض. تقدم هذا الحديث حديث البياض وحديث سعيد الخدري واحاديث اخرى. لا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن خشية ان يشغل بعضهم بعضا. يشغل المصلين يشغل القارئين
انه لا يرفع صوته بالقرآن بعضكم الا كلكم مناج ربه. فلا يشغل بعضهم عن بعض الظلم. فكيف اذا كان يؤذي بهذه المزامير فهذا امر  وانت عليك انك تبقى في المسجد. عليك تبقى في المسجد لكن وتناصح بالاسلوب المناسب
اه وتجتهد وفي الغالب ان ان من امثال هؤلاء يقبلون ويقبلون لكن ربما يكون الاسلوب فيه بعض الشدة  اه فهذا هو الواجب واذا اصروا على مثال كانوا يتعمدون واصروا على ماذا الفعل
فانك تبلغ المسجد بمثل هذا الشيء حتى يتعامل معه وينبههم بالاسلوب الذي يجعلهم يمتنعون ويقنعون عن مثل هذا المنكر
