تركيب الرموش فقط وقت المناسبات ثم ازالته الرموش ان كانت على سبيل العلاج وان تكون الرموز ساقطة ونحو ذلك فهذا من باب التدافع فلا بأس وفي حديث   حديث ابن عباس
حديث اخر عند احمد وابي داوود فما كان لاجل تدلف لا بأس بما هو التداول والتداوي اما اذا كان على سبيل الزينة فظاهر النصوص والمنع وانه من الوصل وانه من الوصل
لأنه تغيير لخلق الله. وان لم يكن وصل فهو تغيير حتى لو لم ينازع لو قيل انه ليس وصل مع انه وصل لان وصل عام وان كان الوصل يكون وصل الشاعر مثلا هذا كذلك يدخل في مسمى الشعر ثم هو داخل في حديث مسعود المغيرات خلق الله لانه لانه لم
مجرد الوصف عن التغيير هذا تغيير لخلق الله فلا يجوز. فلا يجوز الا اذا كان على سبيل التداوي كما تقدم
