السؤال الخامس الاجر سماع القرآن مثل اجر قراءته وهل من يكتفي بسماع القرآن لا يدخل فيمن هجر القرآن حيث اني احب سماع القرآن وانا في السيارة او عند عندما اتبرع في النادي
سماع القرآن وقراءتك كلاهما خير. النبي عليه الصلاة والسلام سمع القرآن وقرأ القرآن عليه الصلاة والسلام. والنبي سمع القرآن كم الصحيحين من حديث من ابي من حديث ابن مسعود من ابن مسعود رضي الله عنه من حديثه
وسمع ايضا من من ابي موسى رضي الله عنه الصحيحين جاء في رواية صحيحة لو كنت اعلم انك  تحبيرا وجاء في رواية انه ان نساء النبي عليهن كن يسمعن بل وكنت اعلم انكن تسمعن حبرته لكن تحبيرا يقوله رضي الله عنه
النبي سمع القرآن وقرأ القرآن والصحابة رضي الله عنهم كذلك لكن الاكثر في النصوص هو قراءة القرآن كتاب انزلناه اليك مبارك ليتدبر وليتذكر اولو الالباب يقال الذين يتلونه حق تلاوته
وقال سبحانه افلا يتدبرون القرآن. فالنصوص جاءت بتلاوته مع التلاوة التدبر ثبت في الحديث عن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ حرفا من القرآن فله به عشر حسنات. لا اقول الف لام ميم حرف لكن الف حرف. ولام حرف وميم حرف. والمراد بالحرف هنا الكلمة
ليس الحرف الهجائي. المراد بالحرف هنا الكلمة قال الف لام ميم والف لام ميم ثلاث كلمات اما حروفها فهي يعني الف ثلاث حروف كذلك وميم تسعة حروف لكن المراد بالحرف هنا الكلمة
على الاظهر والله اعلم وقيل المراد بالحرف والحرف الهجائي فالله اعلم لكن تفسير الحديث يدل على ان المراد بالحرف هنا الكلمة والحرف يطلق على هذا يطلق على من قرأ هذا الحرف هذا يأتي في كلام من قرأ هذا الحرف
وفي اللغة ايضا فالمراد هذه الكلمة. هذه الحرف ويقال حرف المسألة حرف المسألة هي الاصل الذي تؤخذ منه المسألة  جاءت الادلة بسماع القرآن والنبي عليه الصلاة والسلام قال الذي يقرأ القرآن
وهو الذي يقرأ القرآن وهو عليه وهو ماهر فيه مع السفرة الكرام براءة والذي يقرأ القرآن وعليه شاب وهو يتتعتع فيه له اجران ذكر القارئ الماهر وذكر القارئ الذي وهذا في الصحيحين من حديث عائشة فغالب الاحاديث كلها في قراءة القرآن وتدبر القرآن فاذا اجتمع
القراءة والتدبر هذا هو اعلى ما يكون. لكن لا شك ان هناك فرق بين قارئ يقرأ ويسرد ويتدبر. وسامع يسمع ويتدبر قد تفضل حالة سماع القرآن في بعض الاحوال اذا كان مع السماع يتدبر. ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام سمع القرآن حتى بكى صلوات كما في حديث ابن مسعود
لما طلع من صدره سورة النساء حتى بان قوله فكيف اذا جئنا من كل امة بشيء وجئنا بك على هؤلاء شهيدا؟ قال حسبك قال ابن مسعود فالتفت اليه فاذا تذرفان عليه الصلاة والسلام
وكذلك ما تقدم وكذلك ايضا في الحديث الصحيح ايضا لقد قال حديث عائشة قال لقد اذكرني فلان اي كنت اسقطت ويقول رحمه الله. قال عليه فالنبي سمع القرآن لكن سأل
سماعه على هذا التفصيل فالاصل والقائم فالاصل ان ان قراءة القرآن مثل ما جاء في الاخبار لكن قد يعرض لهذا الاصل ما يكون سماعه افضل ولهذا سماعه حلا خلف الامام هذا هو الواجب واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. فلا
شبيرة الا الى السماع  في احوال يكون سماعه هو الواجب واحيانا يكون افضل. مثل اذا كان سماعه يقول اذا سمعت القرآن اتأمل واتدبر لانه آآ يعني اخذه كلمة كلمة وتدبر بخلاف ما اذا قرأته. وهذا مثل ما ذكروا مسألة ايهما افضل قراءة القرآن او الذكر؟ ذكروا هذه القاعدة وهذه قاعدة شريفة
عظيمة يتفرع عليها مسائل كثيرة ومن من كان يسمع القرآن  سماعه ايضا مندوب ولا يعتبر هاجرا له لكن لا ينبغي له يجمع بين سماع القرآن وتلاوة القرآن
