تقول السائلة  ما حكم ان اطلب من زوجي الطلاق او الخلع او الفسخ لانه صرح امامي بحبه لابنتي جاري وامام امه ومن حفاظ القرآن وابي من اهل التبليغ زوجي يهمز ويلمس
في تربية ابي  في تربية ابي لنا ويجرحني بالكلام في عقيدتي وديني ارجوك وجهني الطريق الذي اعيش فيه بسلام فقد ضاقت بي الارظ  نقول ان كان يعني كان الوصف اللي ذكرته اختي سائلة تماما كما ذكرت يعني يكون في مبالغة
هذا في الحقيقة من سوء العشرة الذي لا يجوز للرجل يستعمله مع زوجته كيف وقد وصفته بانه من حفاظ القرآن هل هذا خلق صاحب القرآن وحافظ القرآن هذه الحجة عليه قوية من كتاب الله سبحانه وتعالى ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم كانت حجة الله قائمة على الجميع
لكن حين يكون على هذا الوصف ومع ذلك يعامل هذا المعاملة هذا لا يجوز واذية ويجرحها بمثل هذا الكلام  يقول ما يقول فيها لا شك ان هذه اذية الاصل انه لا يجوز للمرأة
ان تطلب الطلاق في غير ما بأس كما اجمع العلماء على ذلك وما دل عليه قوله عليه الصلاة والسلام دي مروة عبود داوود والترمذي باسناد صحيح من حديث ايوب عن ابي قلابة عن ثوبان رضي الله عنه
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من سألت زوجها الطلاق في غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة غير ما بقىش يبين انه حين يكون هناك بأس سبب لاباس
ان تطلب الطلاق وهي معذورة في ذلك  بل قد يكون مثل هذا يسبب اذى يشغلها عن ما اوجب الله عليها. ويكون اثم بهذا هو يأثم من جهتين من جهة انه اذاها
في نفسها وجرح بمثل هذا الكلام الذي تذكره. نحن نتكلم على حسب السؤال تذكر الاخت هو من جهة انه ايضا يشغلها عن ما آآ اوجب الله عليه وهذا هذا مشاهد من كثير من اخواننا ممن من يقع في بعض الامور وبعض المشاكل فانها اه
تشغله هذه الامور وخصوصا حينما ايضا يحصل هذا التهاجر بين اثنين على غير وجه على غير وجه حق او يؤذي احدهما اخاه مثل على غير وجه حق فانه مع الاذية
سبب له قلق واذا وشغل عن اموره وعن عباداتي فيأثم من هذه الجهة ومن هذه الجهة ومن سن سنة سيف عليه وزرها  الوزر من هذه الجهة من جهة النؤساء وان كان
من الجأ الى ذلك اذا كان بسبب داءه ولم يتيسر له الا ذلك فلا اثم عليه. لكن اقول لاختنا الذي اقول لاختنا  عليها ان تسلك معه سبيل النصح وتجتهد مثلا
لذلك   تصبر ما استطاعت هي لا تؤمر بذلك اذا كان امرك ذلك ويلا هذا لا يجوز يحرم عليك على وجه تأمن من اذيته. لان احيانا قد آآ لا تأمن الاذى
وربما تستعين مثلا بمن لله اثر عليه من قرابته او قرابته او نحو ذلك تذكر باسلوب حتى لا يكون اه سبب في تأثره مثلا يقول لماذا تدخلين  احدا في مشاكل ونحو ذلك
اسلك السبيل ربما من خلال امك كما ذكرت ثم كون الشخص يعني هي ذكرت ان اباها من جميع اهل التبليغ هو اذا كان هو يلحظ هناك يعني خطأ عليه ان يبين
لا يجوز اللمس مثل هذا لانه حين يلمز مثلا في تربيته من هذا غيبة الغيبة من كرة هذي غيبة ولا يجوز مثل هذا الواجب عليك ان  مع ابي زوجتك وله حق كبير
عليك من جهة اولادك وعليك اذا رأيت خطأ وغلط فينا او نحو ذلك مع ان كثير ممن يلتحق بهؤلاء الجماعة حسب ما بلغني بعضهم  سلكوا معهم معهم سبيل النصح والبيان يجتهدون حين يكونون معهم ان يبينوا لهم كثيرا
من الامور التي ربما غفلوا عنها لا على المباشرة انكم كذا وانكم غلطتم واخطأتم لكن بالاسلوب الذي يرونه مناسبا فاقول  امكن ان تجتهدي في نصحه والتواصل معه او من يؤتيه فهذا واجب
ان ضاقت بك فاستخيري الله سبحانه وتعالى وانظري الشيء الذي يكون آآ سببا في صلاح الحال  وخصوصا اذا لم يكن بينكم اولاد اذا لم يكن بينكم اولاد فان كان يعني لك منه اولاد
فعليك بالتأني اكثر واكثر. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمع شملكما وان يصلح وكرمه أمين
