بعض النساء تقول يجوز السفر بدون محرم في هذا الزمان لوجود الامان ولوجود الصحبة للنساء والكاميرات مم في كل مكان فما حكم هذا القول؟ لا الصواب ان اه انه لا يجوز السفر
بدون محرم والادلة في هذا صريحة والقول بان وجود الامان في هذا الزمان هذا فيه نظر هو لا شك انه حتى لو وجد الامان فهناك علل اخرى والان فنحن لا نحكم على الشرع. لا نحكم على الشرع في هذا والنبي اطلق. والرسول عليه الصلاة يعلم بما علمه الله سبحانه وتعالى
الان يعني ان لو ان هناك تقييد او وقت يجوز فلا يسكت الشارع عن مثل هذا بل يبين عليه الصلاة والسلام لان الله سبحانه تعالى آآ يعلم ذلك ويعلم نبيه عليه الصلاة والسلام ولو كان هنالك صور تخرج عن هذا العموم في الادلة الدالة على وجوب
من محراب كل حال بين النبي عليه الصلاة والسلام وهذا يجري ايضا في مسائل عدة هي يقال فيها في مثل هذا ثم يكفي في ذلك الاطلاق اغلاق الادلة والمشأنة فيها اه
يعني كلام وخلافه كثير ولا ولكن الامر كما قال ابو بكر بن منذر رحمه الله كل اشترط شرطا وشرط الله احق واوثق. او قال شرط رسول الله صلى الله عليه وسلم حق واوثق. وهو اشتراط المحرم
ولا واي امان اعظم من امان المرأة في قافلة تخرج بامر النبي صلى الله عليه وسلم. وفي حياة النبي صلى الله عليه وسلم بين يديه وفيها الصحابة رضي الله عنهم اي اي امان اعظم من هذا الامان
ومع ذلك لما خرجت تلك المرأة في الصحيحين من حديث ابن عباس قال يا رسول الله ان امرأتي خرجت حاجة واني اكتتبت اكتتبت في غزوة كذا وكذا. فقال عليه الصلاة والسلام انطلق فحج مع
امرأتك مع انه اكتتب في غزوة وجب عليه ذلك لكن النبي عليه قال انطلق وحج مع امرأتك امره بذلك مع انه قد اكتتب وهذا دليل بين مع اطلاق الادلة الكثيرة من حديث ابن عباس وحديث ابن عمر وحديث ابي سعيد الخدري حديث ابي هريرة وهي في الصحيحين
وكلها جاءت آآ بروايات متعددة تدل على اشتراط على وجوب المحرم آآ في الشهر لكن اشتراط هذه مسألة الحج لكن وجوب المحرم في من جهة الاسفار عموما وهناك من اهل العلم من فرق بين
وبعض الاسفار والصواب انه عام في جميع الاسفار  بدليل ان تلك انطلاقة حاجة في سفر حج ومع ذلك امرها النبي عليه الصلاة امره النبي عليه الصلاة والسلام ان يخرج معها
