نعم يقول السائل السؤال الاول   رجل فاتته صلاة الضحى اراد ان يقضيها بعد العصر هل له ذلك؟ صلاة الظحى او سنة الظحى تقدم الاشارة اليها في سؤال انها على الصحيح
تشرع دائما وهذا ظاهر الادلة يعني معناه انه استمرار عليها ومداومة عليها وهذا ظاهر من ادلة كثيرة  من جهة قضائها الجمهور يقولون لا تقضى اذا فاتت والجمهور حتى في بقية السنن. والصواب والله اعلم ان
انها تقضى السنن عند فواتها. لكن لاهل العلم اشتراط وخلاف منهم من يقول اذا فاتت ما ترك نسيانا مثلا او ظاق الوقت عليه ولم يتمكن اما من تركها عمدا فلا ومنهم من يفرق بين السنن الرواتب
عليه الصلوات تقضى والسنن مستقلة ليست تابعة سنة الضحى مثلا لا تقضى كما انها لا تقضى الصلوات التي هي مستقلة بنفسها مثلا مثل يعني بعض الصلوات التي اذا فاتت  يعني وقع في مثل صلاة اه كالكسوف مثلا والخسوف مثلا اه والصحيح والله اعلم انها تقضى
لكن  ليس المعنى انه تارة تصليها وتارة تارة تصليها ضحى وتارة تصليها العصر لا هذا لا يشرع له لكن لو كانسان هو في الاصل محافظ على سنة الضحى واحيانا ينساها
واحيانا ربما اه يضيق الوقت عليه مثلا او يشغل مثلا يكون مثلا اه في لقاء او اجتماع في ضيق عليه الوقت فلا يتيسر ان يصليها الا بعد الظهر الصحيح انه يقضيها لعموم الادلة
وخصوص الادلة ايضا الواردة في بعض السنن كما ثبت في احاديث كثيرة رضي عنه عليه الصلاة والسلام حليم سلمة انه قضى ركعتي الفجر بعد العصر وفي روايات كثيرة في في هذا الباب
وكذلك ايضا القبر سنة الفجر مع صلاة الفجر بعد طلوع الشمس في احاديث صحيحة وكذلك جاء ايضا قضاؤها ايضا حتى لقول النبي عليها اطلق اولا يقيدها بعذر من لم يصلي ركعتين اذا طلعت الشمس
وتقدم الاشارة الى هذه المسألة    قول النبي عليه الصلاة والسلام من نام عن صلاته فليصلها اذا ذكرها عم هذا الخبر يشمل هذه الصلوات فالاظهر الله عنها تصلى ما دام انه
يصليها مثلا وترك نسيانا مثلا او شغل عنها وثبت ايضا في الحديث الصحيح ان النبي عليه الصلاة والسلام وهذا مما يرد به على من قال ان اذا كانت سنة او صلاة قائم بنفسها لا تصلى. ثبت في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا
لم يصلي الوتر لمرضنا نحوه صلى من نهر ثنتي عشرة ركعة صلاها ضحى عليه الصلاة والسلام. وصلاة الصلاة مستقلة ان الله كتب عليكم صلاة ما بين صلاة العشاء صلاة الفجر. او زادكم صلاة
الحديث هو هدي النبي عليه الصلاة والسلام يدل على هذا فهذا هو الاظهر في هذه المسألة
