من المعلوم ان الوتر يكون بركعة ويكون بثلاث ركعات بثلاث ركعتين وركعة ويكون بثلاث متصلة. ولذلك لكن اذا كان الامام صلى الوتر بصفة صلي الوتر بصفة ثلاث ركعات متصلة فهل يقضي المسبوق ما فاته
اذا ادرك الاخيرة فقط او بامكانه ان يسلم مع الامام كونه ادرك ركعة لا اذا جئت والامام آآ في الوتر وقد صلى ثلاث ركعات تعلم ذلك صلي معه تدخل معه
ثم اذا قام تقوم وتقضي ركعتين انت الان ادركت في الحقيقة الركعة الوتر هي الوتر في ولكن في حقك انت لا تعتبر وتر لكن انما تتابعه قال للنبي ما ادركتم فصلوا فاتكم فاتموه وما تدركوه فهو اول صلاتك
انت تودي ادركت في الركعة الاولى من الشفع ولا بأس ان توافقه في الوتر تصنع ما في لا بأس ان توافقه تدعو معه وان كان في حقك ليس وترا لكن لاجل المتابعة مثل ما تتابعه في الجلوس لو جلس التشهد الاوسط واثم عليك تشهد اوسط جئت في الركعة الثانية
ما ادركت الركعة الاولى وجلس الركعة الثانية التشهد نتابعه انت وان ليس جلوس متابعة ومع ذلك تأتي به بعد ذلك. كذلك ان تصلي معه ادركت الوتر فاذا سلم تقوم وتقضي ركعتين
ان شئت اذا قضيت ركعا تسلم ويكون لك الشفع ثم تقوم وتصلي الوتر وان شئت ان تصلي ركعتين متصلتين وتوتر في الركعة الاخيرة توتر في الركعة الاخيرة فلا بأس. كما لو ادركت الامام مثلا
في سجود السهو ادركت ركعة الاخيرة مع الامام  ثم ادركته في الركعة وسهى وسجدت مع سجود السهو. تسجد مع سجود السهو. ثم تقوم وتقضي وفي اخر الصلاة تعيد سجود السهو. لان سجود السهو
مع الامام سجون متابعة لان السجد ثم عليك تقضية كذلك في هذه الحال تقوم وتقضي الوتر. ان شئت ان تسلم بعد اذا صليت ركعة تسلم ويكون شفع ركعتين مفصولها  ثم تصلي ركعة الوتر وان شئت ان تصل
يقوم صلي ركعتين تصلها وتوتر في الركعة خيرا فلا بأس يقول وماذا لو كان لا يعلم باي صفة صلاها الامام وانما ادرك الاخيرة وسلم معه لانه يظن انه اوتر بواحدة وماذا لو جاء وهو في القنوت وكيف يقضي
هذي المسألة محتمل اذا جاء وهو لا يدري الاصل ان الامام يفصل ان علمت انه وصل وان علمت ان انه انها ركعة وترك واضح وان غلب على ظنك شككت وغلب على ظنك يعني تبني على انه وتر وتوتر
لانها لا طريق لك الا الا بهذا الشيء
