يقول السائل هل من يخدم الامة بغير العلم الشرعي يدخل في الذين يعملون بعلمهم؟ كل من خدم الامة وكل من دلها على خير ينفعها ينفعها فلا شك انها من الدعاة الى الله لان المقصود هو نفع الناس وخير الناس انفعهم للناس فنفع الناس
وكل ما ينفع الناس في المصحة العامة هذا من الدعوة الى الله من الدعوة الى الله ان كان هذا علما ان كان هذا علم فهو من العلم النافع لكن ينظر. ينظر فالعلوم مراتب. العلوم والعلم الذي جاءت به النصوص هو علم الكتاب والسنة
العلم الذي جاءت به النصوص هو علم كتاب السنة اما ما اسوة من العلوم الاخرى التي تنفع الامة بسائر انواع العلوم هذه في علوم نافعة علوم نافعة الادلة فضل علم لا تشمل هذه العلوم فيما يظهر والله اعلم لكن فضل هذه العلوم داخل في
ادلة التي تدل على فضل آآ بفضل نفع الناس هو فضل القيام على مصالحهم واصلاح امورهم فهو من النفع المتعدي ادلة كثيرة في ان من نفع الناس في شيء يسير
بل لو انه انسان ازال الاذى عن الطريق اجعل الاذى عن الطريق. نحن في الحديث الصحيح في صحيح مسلم ان الله ذكر النبي عليه الصلاة والسلام قال رجلا في من كان قبلنا كان يسير في طريق فمر بغصن شوك
قال ازيل هذا عن المسلمين حتى لا يضره او لا يؤذيهم حتى لا يؤذيهم قال فهو يتقلب في الجنة او قال غفر الله له وهو نفع الناس بمثل هذا. فاذا كان هذا النفع في طرقات المسلمين فكيف النفع في مصالحهم العامة؟ فقد يكون سبب في دخول الجنة
لكن فرق بين من يكون النذر اذ في باب البصيرة في الدين والعلم النافع كيف يعبدون الله كيف يتعاملون كيف اه يعاملون اهليهم واولادهم وما اشبه ذلك هذا هو الذي جاء فضله النصوص
