يقول هل هذا الكلام صحيح؟ سائل يقول شخص ضرب زوجته فذهبت الى اهلها وبعد اسبوعين جاء الزوج لاهلها ليراجعها فطلب منه اهلنا رأسين غنم تأديب الله وجاء بهما وذبح احدهما
يقول على انه يعني لا يجوز ان لا يجوز هذا الا هو هذا الذبح سدا للذريعة لانه ذبح لارضاء المخلوق ما جعل اصل الذبح يرضي عنه المخلوق خلاف لو ذبح لنفسه او ارظاهم بهدية لحم او يصنع وليمة لهم
فيما يظهر بين اصل الذبح وبين لحم الذبيحة المقصود انه الاعمال بالنيات اذا اعتدى مثلا او ظلم اه زوجته مثلا او اي شخص مثلا ثم لما لم يسامحه حتى يرضيه بشيء مثلا
هذا يختلف هل تكون خصومة يكون خصوم فقد يكون هذا الشيء موافق للحكم قد يكون مخالف لكن اذا طابت نفسه مثلا قوة وعرضاء اهل الزوجة مثلا بان قدم لهم شيئا من الطعام شيئا من الغنم مثلا او ذبح شاة ثم قدمها لهم
هذا لاباس اما كون مثلا يقول اه الذبيحة لاجله معنى انه ذبح لهم لم يذبح هذا لا شك هذا هذا منكر هذا شرك لكن هو المقصود بالنيات الاعمال بالنيات اذا مثلا اعطاهم شاة ثم ذبح اخرى واراد ان ييسر عليهم يعطيهم اللحم جاهز؟ هذا شك وهذا يبعد مثلا انسان يأتي مثلا
يقول انا اذبحها لهم تدعو عليه يأتي يقول يقول اذبح لنا على عتبة بابنا مثلا تأتي بطرق واشياء تكون تدل على الشرك والعياذ بالله لكن حين مثلا يقولون نريد منك هذا الشيء هذا
يعني كما يظهر من عوم الناس في امورهم كما تضرب المرأة مثلا الى ارضى الا بان تعطيني هذا الشيء وكذلك ربما امها ربما مثلا ايه فالاعمال بالنيات ان نوى امرا من هذه الامور المحرمة فهذا بحسب القصد والنية قد يصل الى جرد الشرك الاكبر والعياذ بالله
وقد يكون كما تقدم انقصت من ذلك هو تطيب النفوس وارظاها اما بمال او بطعام يصنعه لهم او يكرمه في بيته او يكرمه في بيته فالاعمال بالنيات
