هل يجوز للمحرم الاغتسال  صابون هذي مسألة وقع فيها كلام كثير واختلف كلام علم في هذا الزمان والمعروف في كلام العلم ان الاطياب انواع منها ما يكون طيبا ويتخذ من الطيب. هذا يمنع
ومنها ما يكون طيبا ولا يتخذ منه الطيب وقع في الخلاف. ومنه ما يكون له رائحة طيبة ولا يتخذ من الطيب. فهذا لا يؤثر هذا مثل بعض رائحة انواع الفاكهة ونحو ذلك. فاذا
كانت هذه الصوابين وهذه موظفات التي ينظف بها البدن او تغسل بها اليدان من هذا الجنس فهذا لا يؤثر هذا لا يؤثر ولو كان لها رائحة ولو كان لها رائحة والذي يظهر ان هذه الصوابين
من هذا الجنس وخاصة انه في الحقيقة لا يراد التطيب لان لانه الذي يمنع ان حين يريد التطيب لكن هذه لا يراد بها التطيب انما ما يراد بها الازالة يراد بها اذا
ولا يريد ان يتطيب انما يريد ان يزيل فيأخذ مثلا هذا الصابون وقد يكون له رائحة طيبة مثلا  ويزيله كما انه على الصحيح خلافا للمشهور من كلام الحنابلة ووافقهم بعض اهل العلم عن الشافعية ان المحرم
لا يشرب الزعفران. يعني بعض الناس يسأل عن الزعفران في القهوة. فيه خلاف. مذهب يقولون لا يا لا يجوز خصوصا حين ظهرت رائحته وبعض اهل العلم من الحناف والملك يقول لا بأس به لانه في الحقيقة لا يتطيب به
انما يأكله او يشربه او يشربون عنه في الاصل ممنوع منه فاذا كان على هذا الوجه يلطخ به بمعنى انه يشرب الزعفران اه وقد يظهر شيء من الرائحة فالصحيح انه لا بأس
لذلك فكذلك ايضا فيما يظهر والله اعلم حين يغسل يديه لانه من باب الازالة من باب الازالة هو اوسع الانسان لا يجوز ان يتلطخ بالنجاسة ابتداء لكن حين يتلطخ بها من باب الازالة
فيزيل الاذى عن بدنه فانه يشرع بل يجب عليه ذلك ويجتهد في التوقي من نجاسة. لانه تلطخ بها على وجه الازالة لا على وجه آآ ملابسة النجاسة ومخالطة النجاسة على وجه الازالة والتخلص منها
كذلك ايضا ما يكون من هذا الجنس اذا كان على وجه التخلص من الزفر والرائحة وخصوصا اذا كان لو امر مثلا ان لا يستعمل مثل هذه القياد تبقى الرائحة تبقى الرائحة
في هذه الحالة لا بأس بذلك كما تقدم
