يقول السائل من تناثرت عليه نجاسة في الحمام هل يبني على اليقين ان القدم طاهر ام يبني على التحري السؤال محتمل المقصود من كان في الخلا فعليه اولا ان ان
عليه ان يتوقى النجاسة. النبي عليه الصلاة والسلام حديث صحيح حديث ابن عباس قال كان يستتر بوله لا يستبرئ لا يستنزه لا يجوز في مثل هذا وعلى الانسان ان يحتاط
والاستبراء من نجاس السحلي يعني وخصوصا في مثل مواضع الخلاء البول لا يصدم مثلا في شي مثلا من احجار ونحو ذلك في الغالب يكون مستورا ليس هناك رياح لكن لو كان في مكان في البرية مثلا هناك رياح
او كان مثلا موضع فيه حجار ونحو ذلك ربما آآ عليه بعض البول فعليه ان يحتاط عليه ان يحتاط مما ذكر من اهل العلم ان يقرب جدا الى موضع بوله تماما
بوله حتى لا يطيره. ولهذا  سلك مثل هذا لم يشكي يعني. ولهذا لم يأتي عن الصحابة رضي الله عنهم سؤال من ثلاثة ابدا رظي الله عنهم كانوا مع النبي عليه الصلاة والسلام في السفر ومعنويا الواحد منهم يبول في الصحراء وكانوا ايضا لم يكن كما قالت عائشة رضي الله عنها كان امرنا امر العرب
لم يكونوا يتخذون الكنف في بيوتهم كانت عائشة تذهب هي وام مصلح قبل المناصع من يوم الى يوم تقضي الحاجة من من يوم الى يوم قبل المناصع في رضي الله عنهن
وهكذا الصحابة يعني سواء في المدينة او كان البرية ولم يأتي حديث مثل في هذا انه سألوا النبي عليه الصلاة والسلام عن حكم البول مما يتناثر منه هذا يبين ما كان
عليه الصحابة رضي الله عنهم وان الامر سهل ويسير اذا كان لم يشتكوا مثل هذا وهم على مثل هذه الحال وحصون مثل هذا قد يقع يبين ان المبالغة في نوع من التكلف
الحال ان مواضع الخلا في الغالب تتلقى البول ويمشي اليها في البالوع او نحو ذلك  فالتشديد من هذا لا يجوز. هذا يكون عن نوع وسوسة والشيطان يعرض لمثل هذا في مثل هذه الامور
النبي عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين قال احد لا يستتر من بوله مبين انه كان مفرط مفرط ليس انه ولا يستهزم بوله. لا يستترون بوله. لا يستبرئون بوله انه مفرق
وان الستار واستنزاح امر يسير سهل. النبي عليه الصلاة اتى الى سباطة قوم كما في الصحيحين عن حذيفة رضي الله عنه فبال قائما عليه الصلاة والسلام صلوات الله وسلامه وذكر العلم انها يعني هي موضع الزبل
النبي عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام احتاج حتى يتوقى من امر  هذه السباطة لان فيها اذى  فالمقصود انه من قضى حاجته في الاصل السلامة وان شك في العصر السلامة الا ان يرى ذلك بعينه او يعلم في هذه الحالة عليه ان يغسل هذا الموضع الذي اصابته النجاسة
