السؤال الثالث ما هو اسم الله العظيم الاعظم؟ وكيف استطيع تضمينه في دعائي نصائحكم لاجابته في الدعاء الاسم الاعظم اختلف فيه على اقوال كثيرة. ذكر نحو من اربعة عشر قولا لكن بعض الاقوال
او ساقطة في الحقيقة لكن حافظوا الحجر  كثير من بعض المتأخرين يعتنون احيانا بجمع اقوال في الحقيقة لا تسوى المداد الذي تكتب به والاولى انه لا تذكر. الاقوال باطلة الواجب انها لا تذكر لانها قد
يقرأ انسان ربما تعلق في ذهنه ويظنها انها من الاقوال التي تحكى وتكون اقوال باطلة لكن  هناك اقوال تستند الى احاديث صحيحة. وهذه المسألة فيها خلاف كثير من اهل العلم
من قال انه لفظ الجلالة. والاظهر والله اعلم هو ما جاء في الاخبار اصح الاخبار الواردة حديث بريدة عند آآ ابي داود والترمذي ابن ماجة وحديث وحديث انس رضي الله عنه
عند الاربعة ابي داوود والترمذي والنسائي بن ماجه وجت احاديث كثيرة في هذا الباب  بعضها صحيح. لكن هي اصح الاخبار هذان الخبران. واصح هذين حديث بريدة وقوله انه عليه الصلاة سمع رجل يقول اللهم اني اسألك باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت
الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. فقال عليه الصلاة والسلام لقد سأل الله باسمي الاعظم الذي اذا سئل يعطى الى الذي اذا سئل باعطى واذا
به اجاب حديث انس بأنك انت المنان لا اله الا الله لا اله الا الله المنان بديع السماوات والارض يا حي يا قيوم اني اسألك هذا ايضا حديث جيد. حديث جيد
يحتمل يقال ان هذا وهذا ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها بها سبحانه وتعالى. وهذا الاسم اللهم اني اسألك مني اشهد  اسألك بالله انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد
الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد هذا اشتملت عليه سورة قل هو الله احد ثلث القرآن هذا مما يقوي هذا القول وخاصة مع تصريح حديث بريدة لقد سأل الله باسمه الاعظم
مباشرة فيها خلاف كثير جاء في حديث عائشة رضي الله عنها حديث عائشة عند ابن ماجه ايضا هو من اطول ما ورد في هذا بسم الله اللهم اني اسألك من خير كل عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم. واعوذ بك من الشر كل عاجله واجل ما علمت منه وما لم اعلم. سؤال
من خير ما سألك منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. واعوذ بك من شر ما عادك فنعودك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. واسألك الجنة وما قرب اليها من قول
وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل. واسألك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا هذا الحديث رواه ابن ماجة وفيه ان عائشة رضي الله عنها دعت به
وان النبي صلى الله عليه وسلم سمع وهي تدعو به. فقالت يا رسول الله اخبرني بالاسم الاعظم. فقال عليه الصلاة انه فيما دعيتي فيما دعيت وهذا الحديث في سند دين وضعف
اسناده لمضاعف  لكنه دعاء عظيم. دعاء عظيم وخصوصا قوله اسألك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خير. هذا فيه التسليم التام لله سبحانه وتعالى ولا حول ولا قوة الا بالله. ولا ملجأ ولا منجى من الله الا اليه سبحانه وتعالى
من اعظم الادعية هو هذا الدعاء وخصوصا ان هذا الدعاء  الوالدة حي بريدة ثناء عظيم عليه سبحانه وتعالى. ولهذا لما يثني العبد يشرع بعد ذلك ان يصلي على النبي عليه الصلاة هذا ما ينصح به ان الانسان حينما يثني عليه سبحانه وتعالى ويكثر الثناء
يكثر الابتهال  ذكر هذه الاسماء  مع كثرة الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام بعد ذلك. ثم يدعو بحاجة ثم يختم بامين. هذه المراتب الاربع هي من اعظم اسباب اجابة الدعاء
اجابة الدعاء ليس معنى ان تجاب بعين ما دعيت ما دعوت به لا اجابة الدعاء لها صور عظيمة من اعظمها ان العبد يحقق السنة في امتثال الادب الوارد السنة اولا
سبحانه وتعالى والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثانيا ثم دعاء المسألة ثالثا ثم يختم بامين. قال عليه الصلاة والسلام اوجب ان ختم بها اوجب ان ختم. قالوا بما يختم؟ قال بامين
كما عند ابي داوود يختم بي امين اوجب وهذا يفسر حديث ابي سعيد خدري وحديث عبادة وحديث ابو هريرة بالفاظ متعدية انه انه عليه الصلاة والسلام   انه ذكر ان الداعي
اذا ما من داعي يدعو الا اجاب الله دعوته او صرف عنه من السوء مثل او ادخر اهلها ادخرها له يوم القيامة الا تدري ما الخيرة انت اذا فتحت لك ابواب الدعاء
فابشر بالخير ولا تبالي بعين ما دعوت به اذا فتحت لك ابواب فتح الله لك ابواب الدعاء فابشر بالخير فالإجابة معه الاجابة معه كما قال عمر فتحت له ابواب وفتحت له ابواب
الاجابة والله سبحانه وتعالى يختار لعبده ان ينفع ولهذا كثير من الناس كثير من السلف واهل الصلاح واهل العلم حين يدعو بامر معين يقع في قلبه يود الا يجاب الى عين ما دعا لانه وجد من الانس واللذة والراحة والطمأنينة بالدعاء يخشى انه لو تحقق له مثلا مطلوبه خصوصا من
حاجات في الدنيا انه يضعف لانه اغناه الله سبحانه وتعالى بالانس والطمأنينة ما اغناه عن هذه الامور كلها. قد يكون يطلب امرا من امور الدنيا فيقع في قلبه من الراحة والروح والفرح
ما ينصرف به عن امور الدنيا. وقد يكون بلاء مصيبة فينسى هذا البلاء وهذا المصيبة بلذة الانس ولذة القرب وكثرة الذكر واللجأ اليه سبحانه وتعالى وهذا يعرفه العارفون يعرفه اهل العلم واهل العبادة
حينما نقرأ في سير السلف كلام ابن رجب رحمه الله ينقل هذا عنهم رحمه الله غيره نرى العجب العجاب منهم نسأل الله سبحانه وتعالى  يلحقنا بهذه الصفات وان يمن علينا الصفات العظيمة
على الصدق والاخلاص واليقين وحسن الظن بالله سبحانه وتعالى وعظيم الرجا. هذه هي العبادة الحقيقية عظيم الرجاء واللجاء اليه سبحانه وتعالى  من اجتهد في الدعاء فليبشر بالخير وقال ربكم ادعوني استجب لكم
ادعوا ربكم تضرعا وخفية الدعاء هو العبادة حديث النعمان البشير عند الاربعة الدعاء هو العبادة اذا دعوت انت في عبادة   تنقطع ولا تستحسر تقول قد دعوت قد دعوت فلا مرأ يستجاب لي
ينقطع ويدعو الدعاء هذا دعاء ضعيف دعاء ليس فيه صدق توجه ولجأ اليه سبحانه وتعالى فيقبل بقلبه وقالبه وقال به عليه سبحانه وتعالى اسأله سبحانه وتعالى يمن علينا وعليكم كل خير من خير الدنيا والاخرة مني وكرمه. امين
