السؤال الثالث عشر السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته رزقنا الله واياكم الجنة امين يقول عندي تطبيق من الموبايل ولا يمكن تنزيله ولا يمكن تنزيله ويريد صديقي نشتريه مني فهو
ومنك لي واريد ان اقول له ان الشركة هي التي تأخذ الفلوس. منعا للاحراج منه ذلك لي انا ما فهمت السؤال في الحقيقة اولا التطبيق هذا يعني هل هو انت تملكه
لك حق البيع مثلا لا ادري عن  هذا التطبيق يعني طريقة متبعة في التطبيقات هذي اولا معلوم ان التطبيق اولا هناك شرط عام لابد ان يكون التطبيق خال من المحاذير الشرعية
اذا كان التطبيق خالي من سعر التطبيقات تكون لانه كان التطبيقات كثيرة يعني مثلا طلبات ونحو ذلك واشياء نافعة لكن اذا كان التطبيق يعني انت تصنعه له مثلا او تصلحه له تعمل اذا كان بعمل هذا لا بأس ما في اشكال
لكن هو كأنه يسأل يقول الشركة لتأخذ هذه الفلوس يعني منع الاحراج ما ادري شو الاحراج هالاحراج انت تحرج منه او يحرج منك مثلا السؤال يحتاج الى توضيح لكن من حيث الجملة
انت اذا كان هذا الحق لك التطبيق تملكه وانه لا محظور فيه فلك ان تبيعه اذا مثلا احرجت منه مثلا آآ يعني كأنك لا تريد ان تأخذ من فلوس يحرج انك تسأل فلوس ان الصديق لك
الشركة تاخذ الفلوس وانت بعد ذلك الفلوس لك لكن لاجل ان ينتفي الحرج عنك مثلا اه تقول ان للشركة فلا تتحرج في اخذ الفلوس منه  ما في مانع من التورية
التورية يوري الانسان اذا كان الحق يقول ينوي مثلا بالشركة مثلا انه مشترك في هذا المال هو  هو اخوه مثلا او نحو ذلك يعني ينوي يوري يوري مثلا اوينوا الشركة هي التي تأخذ الروس يعني هي التي تأخذ الفلوس مني مثلا
في تطبيق اخر يعني بتطبيق اخر يعني ولا يريد الفلوس الفلوس التي اخذها هي اللي تأخذ الفلوس حينما اتعامل معهم هي اللي تأخذ فلوس او تقول مثلا الشركة هي اللي تأخذ فلوس يعني هي التي
استحوذ على الشيء الكثير اما انا فلا اخذ الا الشيء اليسير منك يعني ينوي اي الشيء يكون نوع من التورية وكما قال محمد ابن سيرين التورية اوسع من ان يكذب ظريف
يعني يقول التورية اوسع من ان يكذب ظريف الانسان قد يحتاج التورية والتورية الجائزة التي ليس فيها آآ جحد لحق مثلا او انكار لحق يعني يوري بشيء يجب عليه. لان ما وجب بيانه لا يجوز التوريث فيه هذه القاعدة
ما وجب بيانه لا يجوز توريه. فلا يوري في حق يروح عند القاضي مثلا وهو عنده مال ويطالبه فيقول للقاضي والله ليس عندي هو يطلبني صحيح انا والله هو يطلبني معترف بهذا ولكن والله ليس عندي
ليس عندي مال وهو عنده مال لكن يقول ليش ينوي يعني ليس عندي مال ليس في مخباتي الان ليس عندي ما ليس في يدي مثلا هذا لا يجوز لان التورية
يمينك على ما يصدقك به صاحبك عند القضاء احكام كثيرة لكن عند بحاجة لا الانسان قد يحتاج تورية لحاجة في امور الحياة قد لا يريد مثلا ان يعتذر من انسان مثلا ويحرج فيوري
ذكر عن الامام احمد رحمه الله من لطيف ما ذكر عن احمد رحمه الله ان انه كان عنده بعض اصحابه وغيره او كان عند بعض اصحابه اذا جاء وطرق الباب رجل
نعم او كان عند مهنىء مهنىء اهنئ بيحيى ومهند عبد الحميد مهنا بيحيى هو كان عند مهنى احد اصحابه اجل اصحابه وجاء وطرق الرجل كأن مهنى لا يريد ان يقابله. فخرج الامام احمد اليه
قال الرجل لاحد مهلنا ها هنا مهنا موجود في البيت هنا احمد رحمه الله. مهنى ليس ها هنا ويضع اصبعه على كفه مهنى ليس هنا وماذا يصنع مهنى ها هنا
انصرف الرجل فورى رحمه الله هو لا شك مهنى ليس على كتفه هذي التورية نافعة وردت وجاء في السنة ما يدل عليها فلا بأس من التورية اذا قيل ان هذا
البيع وهذا التطبيق لا بأس به  اذا كان هو لا رغبة فيه ونرغب في البيع ويخشى كما تقدم احراج لانه ليس فيه اه يعني شي يختم اذا كان البيع على الوجه المعتاد والثمن المعتاد
