في حديث النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم هل يشمل منع الاطفال من اللعب في ملحقات المنزل مثل السطح والحوش الذي يظهر والله اعلم
انه لا يدخل فيه في ساحات البيت وحوش البيت نحو ذلك لان لان الذي جاء في الاخبار وارسالهم وخروجهم ولهذا قال اذا كان جنح الليل وامشيتم فكفوا صبيانكم صحيحين وفي رواية مسلم لا ترسلوا فواشيكم
وصبيانكم اذا كان فحمة العشاء حتى تمهل فتاة فهمت عشاء فحمة العشاء يعني اللي هو شدة الظلمة يعني ما بين المغرب والعشاء وقريب من غروب الشمس الى وغروبها الى يشتعل الظلمة ثم بعد ذلك
لا بأس ان يرسل الفواشي لان كما في الحديث فان للشياطين انتشارا وخطفة وهذا يكون والله اعلم اه عند ارسالهم لكن داخل البيت البيت في الغالب محفوظ ومصون لكن ينبغي ان يعلم ان الحفظ في هذا يكون بالذكر عند دخول البيت
ولهذا امر النبي عليه الصلاة والسلام او دل عليه الصلاة والسلام على ان الشيطان لا يدخل حينما يذكر اسم الله ومن حديث جابر عبد الله رضي الله عنه في صحيح مسلم
اذا دخل رجل بيتف وذكر اسم الله وذكر فذكر الله قال الشيطان لا مبيت لكم وان ذكر الله عن طعامه قال لا مبيت لكم ولا عشاء هذا مما يبين ان الانسان حينما
يدخل البيت ويذكر اسم الله سبحانه وتعالى. فانه يمنع من يمنع من دخول الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء كذلك حين يذكر اسم الله سبحانه وتعالى عند طعامه  يكون ايضا لا عشاء ويحتمل والله اعلم انه حين يذكر اسم الله
على عند دخوله ولا يذكر اسم الله عند طعامه قد يشاركنا بالطعام لكن لا يكون لهم مبيت. لان منعوا المبيت هو ذكر الله. لكن لا يمنع ان يشاركوا في الطعام للحديث
وجاء في حديث المالك الاشعري  انه عليه الصلاة والسلام كان اذا دخلت قال بسم الله ولجنا بسم الله خرجنا وعلى الله ربنا توكلنا عند دخول البيت هذا مما يشرع في ذكر الله سبحانه وتعالى وهو سبب في الحفظ
اه من الشيطان وكذلك حفظ الصغار ولان الصغار كما نص العلماء في الغالب انهم قد يعلق بهم شيء يعني من القدر او من النجاسة وهذا يتوسل به الشياطين بالنجاسات الشياطين يتوسلون بالنجاسات ويستوصلون
بها الى الاذية ولهذا يكونون في مواضع الخلا ولهذا الارواح الخبيثة تناسب الاجسام الخبيثة وتألف الاجسام الخبيثة وتعلق بها وتسرع اليها والصغار قد لا يتوقون من من النجاسات مثلا ثم هذا الوقت فيه انتشار وخطفة
اجتمع هذان وهو عروق النجاسة او الخبائث بهم مع انتشار الشياطين في هذا الوقت كان سببا في الالية لكن حين يحفظون بالذكر او وكفهم اه عن ذلك عن انتشار مع
ذكر الله سبحانه وتعالى عند الدخول يكون سببا في الحفظ من الشياطين
