يقول السائل حكم قراءة سورة الصمد في ركعتين في كل ركعة ثلاث مرات وهل يكون يعني يكون كما ختم القرآن مرتين يقال هذا الفعل فيه نظر وفي مشروعيته نظر بل قال بعض الجزم بعض العلماء انه محدث. ومنهم من قال انه بدعة
ولا شك في فضل قل هو الله احد وانها تعدل ثلثها القرآن ومحل يجمعنا لا يسمعنا انه قرأ قل هو الله احد ثلاث مرات انه كمن قرأ القرآن والا ممكن مثلا
يقرأ قل هو الله احد ثلاث مرات وكأنه قرأ القرآن منه الفاتحة مثلا ما يقرأها هذا باطل بالاجماع وكذلك يقرأ قل هو الله احد ثلاث مرات يقول انا ختمت القرآن
لكن في هذه في هذه الحال محال زراعة الفاتحة لم ينقل قراءة قل هو الله احد وتكرارها لم ينقل عن النبي عليه الصلاة والسلام ولم يفعله ولم ينقل عن السلف
لكن يكفي في ذلك قد يقول قائل عدم نقله لا يدل على ذلك نقول صحيح لكن الذي عرف من هدي النبي عليه الصلاة والسلام انه في صلاته نقلت صلاته في الاحاديث الصحابة نقلوها
كان في قيام الليل يقرأ سور بتمامها يقرأ قرأ البقرة والنساء وال عمران في صحيح مسلم. عند ابي داود قرأ البقرة ثم ال عمران. يعني ايه في رواية في حديث عوف مالك
حديث حذيفة قدم النساء على وفي حديث ابو مالك قرأها مرتبة قرأ البقرة ثم ال عمران ثم النساء ثم المائدة وشك في الانعام او قرأ لعلي شك في الانعام النبي في ليالي عدة
يقرأ عليه السلام وتقول عائشة رضي الله عنها كان يقرأ يعني يجلس ويقرأ حتى اذا بقي ثلاثون اية قام فقرأ فكان انه يقرأ يعني من الطوال فلو كان ان قراءة قل هو الله احد على هذا الوصف
قالها النبي واكتفى به ودل عليه ما يدل عليه انه نقل في قصة ذلك الرجل حديث انس وفي حديث عائشة الذي يختم او يبتدئ بقل هو الله احد على خلاف الروايتين
جاء حديث في ثبوته نظر عند الدائم وغيره ان من قرأ قل هو الله احد عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة في ثبوت نظر وان اطلاقه يعني  يشمل قراءته في الصلاة والى الصلاة. يقرأ اول الحديث في ثبوت النظر
يعني مرفوع او موقوف. الثاني لو ثبت الاحاديث الاخرى تفسره وتبين والقاعدة ان حينما يأتي من قرأ في الاية في الاحاديث من قرأ في الغالب انه يقرأ قراءة تلاوة لا قراءة في الصلاة
ان القراءة تكون قراءة تلاوة هذا هو المعروف في يقول من قرأ كذا ومن قرأ كذا ولهذا اه في هذا الفعل ومشروعيته نظر لكن من حيث الجملة وانسان يكرر قل هو الله احد احيانا لا بأس بذلك
لا بأس بذلك لو يكرر او يختم بها مثلا احيانا لا بأس ولهذا قل هو الله احد قل اعوذ برب الناس. قل اعوذ برب الفلق. كان في حديث عبد الله بن خبيب
تقرأان في اول النهار وفي اخر النهار ثلاث مرات يقرأ قل واحد ثلاث مرات وقل ورب الفلق ثلاث مرات ما قال يقرأ قل هو الله احد يكفيه  ثلاث مرات وغرق الفلق وقرأ الناس كل واحدة ثلاث مرات
يجعل ويكتفي بقراءة قل هو الله احد عن قراءة الفلق والناس لانه يكون قرأ القرآن كله منه. قل اعوذ برب الفلق. قل اعوذ برب الناس في اول النهار وفي اخر النهار
هذا اه في كل يوم اما بعد الصلاة فثبت حديث اخر عند حديث حديث معاذ قراءة معوذات  عقب كل صلاة. جاء في رواية الطبراني لقراءة قل هو الله احد. اسأله سبحانه وتعالى لي ولكم التوفيق والسداد
والعلم النافع والعمل الصالح منه وكرمه امين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
