ما هو الافضل لمن ادرك الامام في التشهد الاخير الانضمام للامام انتظار سلام الامام واقامة جماعة اخرى هذا فيه تفصيل ان كانت الجماعة التي ادركتها هي جماعة الجماعة الراتبة فالافضل انك تدخل. لقوله عليه الصلاة والسلام ما كنتم فصلوا وما فاتكم فاتموه
في الحديث علي ومعاذ اذا جئتم ونحن معاذ فاصنعوا كما نصنع وان وجدتموه لفظا وجدتموه سجودا فاسجدوا ولا تعدوها شيئا يقول عليه الصلاة والسلام انما جعل من اتم به فاذا كبر فكبر الحديث فظهر اخبار انه يدخل مع الامام وكان الصحابة رضي الله عنهم ظاهر من هديهم انهم اذا دخلوا
لحقوا بالنبي عليه الصلاة والسلام ولا يؤثر انها تقام جماعة اخرى في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا شيء نادر كما في حديث اه ايكم يتصدق على هذا وهذا بعد ما سلم عليه الصلاة والسلام وجاء بعد سلام الامام
هذي الحالة الثانية ان يكون الامام ان يكون المسجد هذا ليس في جماعة راتبة مثل مساجد المحطات مساجد على الطرق ليأتي جماعة ويصلون فتستوي الجماعة لا فرق ليس هناك جماعة راتبة
في هذه الحال اذا دخل الانسان المسجد فينظر. ان كانت الجماعة التي ان كان اذا ما دخل المسجد وهو واحد او معه جماعة والجماعة الذين دخلوا معهم لا زالوا في الصلاة
في اول الصلاة او في وسطه يعني انهم يدركون ركعة فاكثر السنة ان يدخلوا مع مع الامام لانهم من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك وان كان وان كان الامام الذي دخلوا معه والجماعة هذه ليست راتبة في اخر الصلاة
ما فيها يقال ان كنت اه تنتظر جماعة تنتظر شخص فاكثر او معك شخص فاكثر او تعرف ان هناك اناس سوف يأتون لا يدركون الصلاة او يأتون والامام في اخر الصلاة. في هذه الحالة لا تدخل
اذا كان في التشهد الاخير وسوف يسأل تنتظر لان الامر دار بين ان اصلي معه وقد فاتت الصلاة يعني لانك لم تدرك ركعة ادركت الصلاة يعني اه يعني ادركت الجماعة ولم تدرك الصلاة. لان من ادركها ادرك الجمعة لكن لم تدرك الصلاة. من الصلاة
ربنا ادرك اكرم الصلاة فقد ادرك الصلاة  في هذه الحال ان كان معك احد او تنتظر احدا او ترجو ان يأتي حتى انتظر حتى يسلم ثم تقيمون الجماعة لان جماعتكم
لا فرق بينه وبين الجمعة التي قبله الا بكثرة الجماعة وقلتها كما قال عليه الصلاة والسلام وما كان اكثر هو احب الى الله. يحصل افتراق في كثرة الجمعة وقلة انما اصل الجماعة لا فرق بين
هذه الجماعة لان الجميع واحد في الاصل وانها جماعات آآ متكررة  هذا اللحاق بالصلاة على هذا التفصيل وسؤال ثاني يقول ان ادركت الامام في التشهد الاخير وسلم الامام قبل ان اكمل التشهد
تحيات فهل علي ان اتي بالتحيات والصلاة الابراهيمية؟ اما اقوم واقوم من صلاتي؟ لا تقوم تقوم صلاتك لانك في الحقيقة هذا التشهد تشهد متابع شاحون متابعة لانك ربما تأتي انت الان وهو في سجود السجود
انما تتابعه لانك جئته على هذا فانت لن تفعل لن تعتبر بهذا السجود ولو جئت في حال الركوع ركعت ايضا هذا التشهد التشهد وليس التشهد الاخير. التشهد متابع وان حسبتها كركعة لكن هذه الركعة تحسبها
سوف تحشي مجرد الركعة. لكن التشهد ادركته. وهو التشهد الاخير مع الامام سوف تأتي به ولهذا اذا انصرف سنن تنصرف مع الامام تنصرف مع الامام وذلك انك تصلي معه لاجل المتابعة
يعني لو جه ليس مثلا للتشهد الاوسط وانت قد اتيت في الركعة الثانية تجلس معه مع انك لو فعلت هذا في غير هذه الحال في صلاتك مثلا منفرد او امام لبطلة الصلاة
عمدا لكنك تتابع الامام لانك جئت وقد انتهى من الركعة الاولى وجالس الركعة الثانية التشهد الاوسط وهو التشهد الاوسط في حقه. وهم تشهد متابعة للامام في حقه. فانت تقوم وتكمل صلاتك مباشرة
صلاتكم مباشرة وتأتي بما سبقت به
