ما صحة هذا الاثر عن امام مالك في فضل اسم محمد صلى الله عليه وسلم  وروى ابن القاسم في سماعه وابن وهب في جامعه عن مالك سمعت اهل مكة يقولون
ما من بيت فيه اسم محمد الا نما ورزقوا ورزق جيرانهم يعني هذا الشفاء القاضي عياض نقلة من الشفاء في هذا اثر باطل ولا يصح كل الاحاديث اللي وردت على هذا النحو باطلة
ومن ضمنها حديث يعني ذكر القاضي عياض وغيره في كتاب الشفا في حقوق المصطفى اخبار منكرة موضوعة واخباره الحقيقة يعني بعضها يستغرب كيف ذكر رحمه الله مع جلالته لكن  خفي عليه الامر ولهذا هو لا نقد له في الحديث
ولا ولا بصيرة له في الحديث على ظهره ما يذكر الشفاء. كما قال الذهبي لا نقد له ولا ذوق رحمه الله. مع جلالته  كتب عظيمة في مسلم والشفاء في كلام عظيم
لكن فيه احاديث من كرة وفي احاديث كما يقول ابن الجوزي في الموضوعات لعن الله لما ذكر حديث في في بعض الاحاديث المنكرة التي ذكرها القاضي عياض رحمه الله ذكر حديثا
حديثا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان له حمار اه كان من الغنائم في خيبر وشم الحمار يزيد ابن شهاب  اسم الحمار ويعني لعل صاحبه كذا  المقصود انه جاء هكذا
وان النبي صلى الله عليه وسلم وان النبي صلى الله عليه وسلم اتخذه وكان عليه الصلاة والسلام يرسله يرسله الى اصحابه من حاجة فيأتي الى بيت الرجل من اصحاب النبي سلم فيقرع
الباب برأسي فيشير له ان الرسول يريدك وانه لما مات النبي عليه الصلاة والسلام حزن حزنا عظيما عمد الى بئر فرمى بنفسه فيها حتى هلك مات هذا الحمار هذا الحديث منكر موظوع
بل كما قال الجوزي لعن الله واضعه فانه لم يرد الا القدح في الاسلام والاستهزاء به لا شك ان هذا حينما يقرأه اعداء الاسلام يكون مادة للسخرية والتندر باهل الاسلام
كيف يروى مثل هذا الخبر ومثل هذه الاخبار التي يعني لا تنقل الا من طرق اناس لا تنقل الا من طرق طرق ناس متهمون لا شك يقطع عنا هم اما زنادقة واعداء للاسلام
او من الرافضة اللي يريدون شيئا الاسلام كما هو يجري في احاديث في الحقيقة حينما تسمعها منهم لا تكن لا سخرية باهل الاسلام والعياذ بالله رحمه القاضي عياض انه ان الله وبعدين هو بوب عليها قبل ذلك انها من صحاح الاثار. هو لا يلام يعني هو هو قصدي من جهة نقله انه ينقل عن غيره
ووضعها انما نقله لكنه اخبار منكرة ورحمه الله ذكر ما كلام عناء قبل ذلك انها من الصحاح وذكر ان الله يوم القيامة يقول لكل من كان اسمه محمد ادخلوا الجنة ببركة اسم محمد صلى الله عليه وسلم لا
حسابه ولا عذاب هذا خبر من اقبح الموضوعات وكذلك اخبار يعني جاءت  ذكر اخبار فيها نفس رافظي كثير كثير من الاخبار التي تذكر لان يأتي فيها ال محمد  الولاية ال محمد
هذه لا شك ان مع ان الرافضة هم الد اعداء اهل البيت في الحقيقة لانهم هم الذين اساءوا اليهم وتبرأ مقدموهم منهم لانهم على طريقة اهل العلم والسنة والجماعة لكن
اعداء الاسلام لا شك انهم يتخذون طريقا بافساد الاسلام هذا الخبر منكر وباطل  النبي عليه الصلاة والسلام سمى ابن ابراهيم عليه الصلاة والسلام ولو   وعليه الصلاة والسلام جاءت عن الاحاديث الصحيحة
احب الاسماء الى الله عبد الله وعبدالرحمن وجاءت احاديث المقصود في الاحاديث الصحيحة هذا شكلك خبر منكر. خبر لا يصح خبر منكر في حكم الاخبار الموضوعة ومثلها كثير هذا الخبر خبر مثلا
اللي هو الحمار هذا وجنسه خبر الظب خبر اخر وان كان الله سبحانه وتعالى على كل شيء قدير لكن لا تحدثوا موضوعاتهم والرسول عليه غني عن هذه الخرافات اغناه الله
بما انزل عليهم وحيه وبما ظهر من كراماته عليه الصلاة والسلام الثابتة. فهو غني عن مثل هذا. فلا حاجة الى مثل هذه الموضوعات. وهذه المنكرات التي تستنكرها النفوس لكن يروي هذا من لا يحسن. حتى الجويني
رحمه الله يذكر في اصول الدين هذا الحديث حديث الحمار وليس له بضاعة ومع ذلك تجد اهل البدعة والظلالة يسخرون من احاديث تذكر هي في الحقيقة موضوعة ربما غلط فيها بعض الناس من ينتسب الى السنة
فيها لكن لا تصب بنكراته الى مثل هذه الاخبار ويسخرون منها من اهل السنة رحمه الله من هؤلاء الذين هم على طريقة البدعة في صار في الايات الاحاديث ايات صفات واحاديثها
يسخرون ومع ذلك ائمتهم يريدون اخبارا من كرة غاية في النكارة  ولهذا الواجب الحذر من  هذه الاحاديث وينبغي الانسان ان يتوقع في قراءتها هو رحمه الله القاضي عياض يقول عن تربة
قبر النبي عليه الصلاة والسلام افضل من المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى كلام لا دليل عليه يقول بالاجماع ايضا ويقول بالاجماع جسد النبي صلى الله عليه وسلم هو ما قال جسد النبي وقال تربة
من قال هذا؟ هذا لا شك انك كلام باطل وهذا من الغلو الذي يؤدي الى  يعبد الصالحين قبل ذلك الانبياء يتخذون مصائد دون الله عز وجل لا شك ان هذه الاخبار من اعظم
اسباب انتشار الضلالات والعياذ بالله
