السؤال الثامن السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته في طريق السفر اجد جماعات في المسجد ولا ادري هل يصلون صلاة مسافر ام صلاة مقيم وندخل معهم المصلي وحدي وحدي صلاة المسافر يقال
اذا كنت دخلت المسجد هذا وفي في  المساجد التي على الطرقات فانظر فان دلت القرائن انهم يتمون هذا يكون في صلاة الظهر والعصر صلاة الظهر والعصر والعشاء. اما المغرب فهي ثلاث والفجر اثنتان
لكن احيان قد قد ما يدري احيانا ايش يصلون ويصلون مثلا المغرب ولا يصلون العشاء مثلا حين يصلون الظهر يصلون العصر مثلا اه وهذا لانه ما يدري هل هم مسافرون هل هم مقيمون
ينظر ان كان مثلا آآ تبين له ان هناك اناس يستقرون في هذه المحطة وهذا المسجد يؤذن فيه و يصلي فيه المقيمون هؤلاء وليس عليه بيت السفر تبني على انهم مقيمون
وتنوي اربع ان ظهر خلاف ذلك تبين انهم عليهم اثار السفر تنوي  القصر  اذا اشكل الامر لا مانع عن يكبر بنية مطلقة على الصحيح لغاية ما يستطيع فان اتم الامام اتممت
وان قصر قصرت هذا هو الصحيح وانا لا بأس بذلك ولله الحمد هذا غاية ما لان لا يجوز ان يقال يترك الجماعة صلي وحدة مثلا او يتركهم حتى مثلا يجلس في اخر الصلاة ونحو ذلك
او حتى مثلا يمضي ركعتان يصلي ركعتين او يقوم الى الثالثة مثلا بعد ما يجلس التشهد فيتبين انه يصلي اربع مثلا بل يدخل لادلة دالة ان النبي عليه الصلاة والسلام
امر من جاء ان يدخل مع الامام ما ادركتم فصلوها فاتموا هذا في الصحيحين وعام للمقيم للمسافر في جميع الاحوال النبي خاطب الصحابة رضي الله عنهم والصحابة يسافرون ويذهبون ولم يذكر لهم مثل هذا التفصيل وترك التفصيل في التفصيل في مقام الاحتمال نزل منزلة العموم مقال ايضا جاءت احاديث خاصة في هذا من حديث
علي حديث معاذ رضي الله عنه وان كان في سند ضعف فهي الدالة على اذا جئتم ونحن على حال فاصنعوا كما نصنع هذا عام لجميع احوال من يقتدى به سواء كان مقيم او كان مسافرا
وادلة كثيرة على هذه المسألة ومبادرة بالدخول مع الامام
