المسألة الثانية وهي قريبة من هذه المسألة هي بيع الاشياء او شراء الاشياء الثقيلة التي في العادة لا تنقل مثل انسان اشترى شاحنة يعني هذا ينظر انا لا ادري عن الواقع في هذا لكن اه ربما مثلا اه مثلا قد يكون مثلا اشترى سفينة
شفينا محملة بالطعام. شفينا محملة آآ بيشاء وهو يريد ان يبيعها. يريد ان يبيعها ولا ونقلها وليس صاحب مستودعات انما هو يريد يتاجر فيها يبيعها مباشرة لما يشتري منه في المينا
وهو وهل واشتراها مثلا من اهلها وهي آآ ليه صاحب السفينة ونحو ذلك انما الذي ملكه هذا المبيع هل يلزمه ان ينقل كل ما فيها؟ لا يمكن ان ينقله ولو امر بهذا
لا رفض الشراء لانه ربما يترتب عليه نقلها قيمة تعادل الثمن اشترى به ومن ذلك ربما وهل هو واقع؟ السيارات الكبيرة تسمى التريلة مثلا التي تبيع الخضار وقد يأتي انسان يعرض سيارة كبيرة مثلا فيها خضار
فيعرضها فيشتريها انسان لو قيل له انك لا تبيع هذه السيارة بل تنقلوها لانه في الغالب لا ربما لا يجد مكان وربما آآ ينظر هل هو يعني يلزم به مثلا من الجهات المسؤولة انه يبيع في هذا المكان مثلا لانه لا يتيسر مكان اخر ربما يضايق غيره
فيحتاج الى ان يبيع في نفس هذه السيارة حتى تفرغ مثلا  مثل هذا ايضا يجري مثل فيه ما تقدم وان القبض في المبيعات بحسب العروض وهذا نص عليها العلم في كل مذهب
وكأن المسألة محل اجماع ويقول شيخ الاسلام رحمه الله الاسماء منها ما يعرف باللغة كالسماء والارض والشمس والقمر والبر والبحر ومنها ما يعرف  الشرع كالصلاة والحج والزكاة والصيام ومنها ما يعرف بالعرف كالقبض
الحرز ونحو ذلك. فهذه بحسب تعرف بالعرف ومنها ايضا ما يتعلق مثلا على الصحيح مثلا الفاظ العقود والبيع والشراء
