السؤال الرابع يقول اشعر بخشوع عند صلاتي في المسجد واحرص الا يراني احد اصلي فيه لكن اذا رآني الناس في المسجد اشعر بشيء من الرياء رغم ان نيتي لله فما العمل
يقال هذه وساوس لا ينبغي الالتفات اليها لانه  لانك تذكر انك تحرص على ان لا يراك احد وربما اذا جاء دخل المسجد تحس بهذا. هذه وساوس يجب الاعراض عنها. والشيطان يحرص على ان يبطل عبادة الانسان
والا المرائي لا يسأل مثل هذا السؤال. المرائي لا يبالي. ولا يسأل الاخلاص ولا عن الصدق انما هذا السؤال وان كان الواجب الاعراظ عن مثل لكن لا يصدر الا من يعظم امر الاخلاص
يعظم امر التوحيد يعظم آآ امر الاقبال على صلاة وعبادته ويحذر من الرياء. فمن شدة حذره من الرياء يقول مثل هذا ومن شدة حزن من الرياء يخشى ان يكون هذا رياء
لكن هذه وساوس ولهذا السنة تنبه قال ابو قال بعض العلماء لعله سليمان الدراني اذا جاءك الشيطان وقال انك مراء يعني مثل هذه الحال دخل في المسجد يصلي قال انت مو راعي انت تصلي للناس يراؤونك
ماذا قال؟ اذا جاءك الشيطان وقال انك مرائي تجدها طولا انت في السجود من تراعي الطاووس زد في السجود هذا هو العلاج حتى يفر الشيطان يقول لا حيلة فيه الشيطان خبيث وسواس خناس كما قال سبحانه وتعالى. تعوذ من شر الوسواس الخناس
يأتي اليه يقول انت مرائي. يأتيه في طلب العلم انت تطلب العلم رياء في صلاته في عباداته في صدقته لكن لا يلتفت اليه. يقول اخشى عدو الله يعني في نفسه اخشى عدو الله. يسد عليه الابواب ولا ينساق معها
هذا هو الواجب علاجها زيادة العمل ولا تتركه لاجل هذه الوساوس فيتلاعب الشيطان بلسانه لو تركها هذا العمل مثلا ونخشى ان نكون مراعي تلاعب به الشيطان قد يوقع في الرياء
فالواجب هو الاعراض عن مثل هذه الامور تعرض انسان في صلاته مثل ما تعرض بعض الوساوس في طهارته. يغير عنده دخوله في صلاته ونحو ذلك الواجب هو الاعراض عنها آآ كما جاء النبي عليه اياكم والشرك الشرك قالوا ما شرك السرائر
هذا هو شرك السراير الشرك الذي هو يحضر منه شرك الشرع. قال وما شرك السرائر قال يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته من اجل نظر رجل اخر جاي من اجل لقصد هذا الشي
لكن قام لله الله ثم عرضت وسيعلن عنها والعلماء ذكروا تفصيل في العمل اللي طلع عليه اذا طرأ عليه الرياء لكن ليس مجرد هواجيس ووساوس لكن لو طرأ عليه الرياء ذكروا تفاصيل في هذا اشار اليهم من رجب
رحمة الله عليهم جميعا
