السؤال الرابع اشترط الجمهور ان يكون الامام الذي ينيبه الخطيب في صلاة الجمعة ممن شهد الخطبة فان قدم احدا ممن لم يشهدوا الخطبة صلى ظهرا والجمهور قالوا من ادرك ركعة من الجمعة فقد ادرك الصلاة
فكيف قالوا لو قدم آآ لو قدم يقدم الخطيب واحد من يشهد الخطبة صلى ظهرا. اولا نسبتي الى الجمهور هذا موضعنا الله اعلم ان ما لكن  هذه المسألة هو انه اذا فرض ان الخطيب
بعدما فرغ ونزل قدم شخص وهذا الشخص لم يحضر خطبتين. جاء متأخر فقدمه مثلا هل يصح اليوم ذهب بعض العلماء من الاحناف وهو قول عند الحنابلة انه لا  يعني انه لا يصح ذلك انه لا يصح
كما قال يصلي بهم ظهرا. والقول الثاني وهو المذهب وهو قول الشافعي  الاوزاعي رحمه الله الى انه الى انه يصح وهذا هو الاظهر انه يصح هذا متفق على قول بان
خطبة الجمعة الاصل في اصل اصل خطبة الجمعة هي واجبة يجب ان ان يؤتى بها واجبة يعني هي ركن خطبة الجمعة ركن او خطبتا الجمعة ركن يعني من جهة اقامتها
وليس على العموم لكن على افراد الناس لو انسان تأخر عن خطبة الجمعة فلم يحضر خطبة وادرك الصلاة فصلاة صلاة جمعة بل لو فاتته ركعة فانه يصلي ركعة  يكملها بركعة ثانية يصلي الجمعة ركعتين
مع ذلك لو كان تأخره عن غير عذر لا يجوز له ذلك. يا ايها الذين امنوا اذا اودي الى الصلاة يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله اول ذكر الله اولى ما يدخل فيه الخطبة لان بعد
الاذان تكون خطبة الصلاة دل على انها ركن. انها ركن والذين قالوا ان آآ انه آآ يعني انه يصليها اربعة لا يتنافى مع قول ان من ادرك ركعة مع الامام فيصلي ركعة ثانية
لانهم يقولون هذا في من ادرك الجمعة بشروطها على قولهم لكن الذي اذا صلى بهم من فوت شيئا من اركانها وهو في خصوص الخطيب لابد من الخطيب ان لابد من
من يصلي من يصلي ان يكون حضر الخطبة. فلو جاء انسان لم يحضر خطبة تقدم للناس قالوا ان هذه الجمعة فات شرطها ويسلط صلى اربعا الخلافة لو صليت الجمعة بخطبتيها الخطيب
خطب وصلى او الخطيب خطب وجاء انسان  صلى وقد حضر الخطبتين او احدهما على قولهم فان الصلاة تامة وذلك انه اتى بالشرط خلاف ما لو صلى بالناس وهو لم يحضر الخطبة
وقد فات شرط صحتها للعموم فوجب ان يصلي اربعا لكن هذا القول ضعيف الاظهر والله اعلم انه لو لم يحضر الخطبة فانه يصليها جمعة وربما هذا النقض واستدراك يؤيد هذا القول ثم هذا التفصيل ذكروه لا دليل عليه والمالكية رحمة الله عليهم
شددوا في هذا الباب قالوا ان الجمعة اصلا لا تصح الا بخطبتين او خطبة واحدة يعني انها لا لو لو يعني خطبة ركن فيها للجميع الواجب عندهم هو خطبة واحدة كما هو قول
والصواب انه لابد من خطبتين فهذا للعموم في اقامة الجمعة. لكن الذي تفوته الجمعة الذي الذي يأتي والصلاة قد اقيمت على وجهها والذي الناس هو الذي صلى او ان الذي صلى
اه قد انابه الامام وقد حضر الخطبة فالصلاة التامة وليس فيها خلل ولهذا يصلي الجمعة ركعتين يصلي الجمعة ركعتين فلا تنام في في هذه الحالة  وذكر نقل عن موسوعة فقهية مثل ما تقدم
