يقول السائل ما حكم تحديد الايام للدعوة او تعيين المدة لتعليم الناس الاسلام وتعيين المدة والايام بدعة وهل هناك البدعة الحسنة اول دعوة الى الله قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا متبعني
المسلم داع الله في كل جميع احواله. في ليله ونهاره لا يحقر شيئا حتى قد يكون مثلا في مناسبات يدعو الى الله في كل اوقاته لكن حين مثلا يريد مثلا
ان يحدد ايام مثلا كان على قصد الترتيب فلا بأس الانسان يريد ان  يجعل له يعني اللي هو يعمل مثلا ويريد ان يجعل مثلا يوم من الايام هو لديه وقت فيه يريد ان يجعل هذا اليوم مثلا لزيارة
اه بعض الناس ممن عنده نقص في معرفة امور العلم مثلا او يذهب الى مثلا جهات الجاليات ونحو ذلك الدعوة الى الله لانه ايسر له مثلا هذا لا بأس به
النبي عليه الصلاة والسلام خص النساء قال انظرن يوما في اهل العلم كما في صحيح البخاري عنه عليه الصلاة والسلام ان ينظرن يوما حتى اه يرشدهن ومثل ما يعمل في الدورات والدروس
تنظيم الدروس في الجامعات والمعاهد المساجد اي تعلن بايام معينة ودورات معينة  ابن مسعود رضي الله عنه كان يذكر كل خميس قالوا وددنا انك انك تذكرك اليوم. قال اني اكره ان املكم. الحديث
ابن عباس ايضا قال انظروا هذا السجع اجتنبه واياك ان تمل الناس. المقصود انه ينظر ما هو الاصلح انما اعتقاد وقت معين او زمن معين هذا هو الذي لا اقصده
اما وقت معين لاجل انه الايسر والاسر هذا لا بأس به. وهذا امر لا يكاد يختلف فيه والبدع كلها ظلال ليس هناك بدعة البدعة اللغوية كما ذكر العلماء والشي المبتدع لكن في في باب الدين والشرع
من عمل عملا ليس هذا من حيث الجملة متفق عليه بين اهل العلم وقد غلط بعضهم وقسم البدع الى خمسة اقسام خلاف ولعامة اهل العلم في هذه المسألة
