السؤال الخامس شاب سمع شيخا يقول ان من نسي القعود الاول يسجد للسهو الركوع الاول ليس من اركان الصلاة قال الشاب ما دام كذلك فسأصلي جميع صلوات الجلوس الاخير فقط فما الحكم
لكن اظن اظن يعني سبق بالقلم او حينما قال في الركوع الاول يعني كأنه يريد في الجلوس الاول ليش الكلام عن الركوع؟ عن الجلوس وقال في الركوع الاول ليس هنا الركوع كانه يريد فالجلوس الاول الجلوس
الاول في الرباعية والثلاثية ليس من اركان الصلاة  ما دامك اذا بس اصلي المسامات بالجلوس الاخير فقط. قالوا ليس اركان لكنه واجب  وليس من الاركان لكنه واجب ولهذا لو ترك عمدا بطلت صلاته
لو تركه عمدا بطلت الصلاة ان من رحمة الله سبحانه وتعالى ان هذا الواجب يسقط في بعض الاحوال في حال ادراك في حال ادراك فليجني مصلحة متابعة الامام انت لا تجلسوا للتشهد الاوسط. فلو اني انت جئت والامام قد انتهى من الركوع الاول
فاذا ادركت الركعة الثانية فالامام يجلس للجلوس الاوسط هو في حقه جلوس اوسط انت في حقك متابعة لو كنت وحدك ما جا ما لم يجوز ان تجلس بعد الركعة الاولى
ثم اذا قام الامام الركعة الثالثة انت تقوم معه وهي الركعة الثانية في حقه لا يجوز لك الجلوس سقط لاجل المتابعة. انما جعل ليتم به لكنه واجب. ولهذا لو تركت
لو تركه الانسان وحده او تركه الامام سجد للسهو كان في حديث عبد الله بن محينة في الصحيحين حديث عبد الله المغيرة بن شعبة في معناه في التشهد الاوسط تفصيل في هذا
اذا كنت مع الامام ولا تجذب السهو تقضي ما فاتك ولو انك تركت التشهد الاول. ولهذا قد تجلس مع الامام المتابعة اربع التشهدات قد تجلس مع اربع تشهدات يعني لو ادركته في صلاة المغرب في التشهد الاوسط
جئت والامام قد رفع من الركعة الثانية فصليت معه ثم جلس التشهد الاوسط ثم صلى ركعة ثم جلس للتشهد الاخير انت الان فاتك ركعتان وادركت ركعة حين يسلم الامام تقوم
لتقضي الركعتين واذا صليت ركعة بعدما من السجود الثاني تجلس لاجل التشهد الاوسط في حق. هذا التشهد الثالث. ثم تقوم للتشهد اوسط حقك وتأتي بالركعة الثالثة من المغرب ثم بعد الرفع من السجود الثاني تجلس للتشهد الاخير
التشهد جلست اربع  اثنان مع الامام واثنان منفردا وحدك كله لاجل متابعة. ولو فعله الانسان وحدة لبطلة صلاتي اذا تعمد ذلك
