السؤال الثالث هل تخصيص احدى البنات بعطية بين فترة اخرى دون اخواتها جائز لانها الاقرب والاكثر برا. السؤال مجمل ان كان تخصيص بمجرد انها يعني تبر بابيها مثلا هذا واجب على الجميع
وهذا قد يكون مثلا بعض الاولاد من البنين او من البنات مثلا يعني اكثر بر واكثر تلطف والاخر بار لكنه ليس كذلك لكنه لا يحصل منه عقوق هذا لا يوجب
التخصيص لان هذه ميول نفسانية عيون نفسانية انما لو كان هناك مثلا امور مثلا يقوم عليه بالخدمة هؤلاء معرظون عنه والذي يبره منذ ربما تفوت عليه بعظ الامور وبعظ المصالح
واخوتها واخواتنا الاخريات معرضات عن مثل هذا الشيء يقوم مثلا بالخدمة وامور لو لم لتفعلها مثلا هذه الفتاة قد يحتاج ان يستأجر نحو ذلك او مثلا هو يقوم بخدمته في اموره مثلا خدمة خاصة وان كان واجب
من حيث الاصل لكنه مجتهد القيام عليه اه اعطاه لاجل تحفيز غيره عليه. يعني قام بجهد قام بعمل ليس مجرد مثلا تلطف بالقول بالفعل فهذا اه يستوون فيه جميعا لكن قد يكون بعضهم
اكثر تلطفا فهذا كما قال النبي عليه الصلاة والسلام اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم لكن اهل العلم قالوا انه يجوز تخصيص احدهم بعطية لسبب من الاسباب لسبب وانهم ما نصوا على ذلك انه لو كان انسان منهم مثلا منصرف
الى العلم طلب العلم يريد ان يشجعه عليه وخصه بذلك لاجل تشجيعه. لم يكن اعطاه لاجلي ميل او حيف. انما تشجيع. ويريد بذلك تشجيع بقية اخوته على هذا. جاز لانه خلى من الحيف
والمين فبهذا يجوز ونحوه من الامور التي ينتفي فيها الميل والحي بدون سبب
