ما صحة هذا الكلام؟ ان الحمد بعد العطاس ان اذا كان في اثناء قراءتك للفاتحة فانه يقطع الموالاة في القراءة فلابد ان تقرأها من البداية مرة اخرى لانك قطعت موالاتها بذكر حمد هذا غير صحيح الصواب هذا طبعا قال بعض العلماء
يعني من الشام وغيرهم ان واذا عطس وحمد الله يعيد الفاتحة. لكن هذا قول ضعيف. قالوا انه يقطع الموالاة. نقول الموالاة واجبة لكن الامر الذي لا بد منه مثلا وما منه بد عطس انسان
مثلا فحمد الله يكمل فليعيد طيب اعاد ثم عطش ثانية يعيد يقولوا الى انه لا يأتي بالواجب قد يكبر الامام وهو لم يأتي والعصر وجوب الفاتحة القول يترتب عليه ثم الادلة دلت على انه لا بأس به
لذلك الذي حمد الله سبحانه وتعالى في صلاته والنبي اثنى عليه عليه الصلاة والسلام وحديث الحكم الحزم الكلى الحكم لا اله الا الله السلمي لما قال والى اماياه الحديث وفيه عطس في الصلاة وحمد الله ولم يذكر النبي عليه هذه التفاصيل ولم غاية الامر ان يكون كما قال العلماء واجب والواجب قد يسقط
احيانا  بسبب تقرأ الفاتحة انت مثلا وليون يقرأ الفاتحة فقال ولا الضالين فقلت امين قطعت قراءتك قراءتك فلا بأس ان تكمل والحمد لله انما الواجب هو ان تواصل هذا الواجب فلا تقطعها
الا ما يكون مثلا من نفس او تذكر مثلا يعني غابت الاية ليبعدها عنك تذكر او حصل مثل هذا وثم الادلة دلت على انه يشرع حمد الله في اثناء الصلاة ولم يأتي مما ما يدل على
انه اذا حمي اذا عطس مثلا في الفاتحة انه انه يعيدها وترك الصلاة في مقام الاحتمال ينزل منزلة العموم في المقال
