هل يجوز التداوي بالماء المقروء فيه ايات واحاديث يجوز عند اهل العلم وثبت هذا عن السلف رضي الله عنهم وجاء في هذا خبر من حديث ثابت ابن قيس ابن شماس عند ابي داوود وان كان اسناده في بعض النيل لكن اصله
ثابت نفس النفث والقراءة النفث والقراءة في شيء ومسح البدن به او شربه اذا كان ماء مثلا او آآ اذا كان مما يؤكل مثلا ونحو ذلك فلا بأس بذلك واصل القراءة ثابتة في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها
ان النبي عليه الصلاة والسلام كان كل ليلة يجمع كفيه يقرأ المعوذتين وقل الله قل هو الله احد وينفث عليه الصلاة والسلام ويمسح رأسه وجهه وما استطاع من جسده عليه الصلاة والسلام
في الصحيحين انها عن اقالة انه عليه الصلاة والسلام اذا اشتد او كان بمرض فانها آآ هي التي يعني تقرأ في يديه عليه الصلاة والسلام ثم نمسح بيديه بدنه لانها
اعظم بركة عليه الصلاة والسلام دلالة على ان نفس الريق الذي ينفث به بعد قراءة هذه الايات لها اثر عظيم ببركة القرآن بركة القرآن ايضا ما جاء من الادلة في القراءة
جاء من ادلة في القراءة مثل ما جاء في صحيح البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يعوذ الحسن والحسين اعيذكم بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة
واذا كان هذا تعويد للصغار فمعلوم ان الصغير خاصة لا يحسن القراءة ولهذا يعني من دون التمييز فلهذا  حين يقرأ عليه لا بد ان يباشر القارئ من يقرأ عليه اما بان يمسح عليه
ولهذا هو يقول اعيذك التامة فاما ان يقال انه يقرأ وينفث عليهما مثلا او يقرأ ويده عليه ويده مثلا عليهما ويحتى من يقال انه يقرأ بدون يعني وينوي ذلك ويحتمل ان يقال ان يقرأ ولو كانوا بعيدين عنه هذا محتمل والله اعلم
لكن هذي الاخبار تفسرها الاخبار الاخرى وهو ان القراءة احسن ما يكون معها النفث كما في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها ويدل عليه حديث ابي هريرة رضي الله عنه في صحيح البخاري
ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يبل يضع اصبعه في ريقه ثم يمسح به الارظ يعني حين يبل  او يبل اصبعه عليه ثم يضعه في الارض فيعلق شيء من التراب
ويمسح على موضع الالم فيقول تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا باذن ربنا فاذا كان هذا اه المسح يكون  اه اثر الريق الذي يمس به التراب فكذلك حين يكون مثلا حين يقرع في الماء
كذلك كذلك تقدم حديث ثابت ابن قيس وشماس وفيه انه عليه الصلاة والسلام اخذ شيئا اه دره او نحو ذلك كما في الرواية مما يدل على انه قرأ فيما ودر عليه شيئا ثم آآ
يلقاه عليها او عليه الصلاة والسلام رشه به من جهة انا لها اثر في زوال المرض  وايضا هذا نقل عن السلف رضي الله عنهم حين يقرأ في شيء مثلا يقرأ بشيء او يكتب شيئا يكتب ايات مثلا ثم
بزعفران ونحو ذلك ثم يغسلها ثم يشربها. هي يظهر في مثل هذا هذا نقل عن الجنس وعن احمد وغيره من اهل العلم
