السؤال الخامس هل يجوز جمع نية النية بين سنة العشاء البعدية والشفع باعتبار ان سنة العشاء مقيدة مقصودة لذاته وان الشفع المقصود للوتر لا لذاته فيجوز على هذا جمعهما. هذا فيه نظر
والاثر والله اعلم ان الشفع مقصود لانه ورد في حديث ابي كعب من آآ عند النسائي داوود واحمد وغيرهما من طرق عنه رضي الله عنه انها انه يقرأ عليه الصلاة والسلام في الشفع يسبح والكافرون وقل هو الله احد في الوتر
ان يبين انها اه مخصوصة وهذا ما ما ورد في سنة العشاء دل على انها مقصود وان الشفع ان وتر مشروع ان كان ركعة يصلي ركعتين او اكثر. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام حديث ابي ايوب
آآ الوتر حق فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل واحب ان يوتر بواحدة فليفعل احاديث كثيرة في صفة الوتر لكن السنة هو ان يصلي الشفع على هذه الصفة وان يقرأ هاتين السورتين اذا تيسر وان قرأ غيرهما فلا بأس ولان هذا هو الثابت وهو
الاخبار في هذا البو صحة من حديث عائشة الوارد هذا عند الترمذي وغيره نقرأ فيها تسع سور لكن في الحديث ضعيف آآ في يعني قرأ في الشفع والوتر  سنة الوتر سنة العشاء سنة مستقلة سنة راتبة
وهذه سنة اذ يشرع ان تكون قبل الوتر وان صلى الوتر ركعة فلا بأس لكن ليست هذه السنة مغني عن اهل السنة بل هي سنة مقصودة للوتر وهذيك سنة مقصودة العشرة راتبة لها
