نعم فيما يتعلق بتصفيد الشياطين. قال بعض اهل العلم ان هذا التصفيد معنوي وليس بحسي. قال والدليل على ذلك ان الشر باقي في رمضان والمعاصي ايضا موجودة في رمضان وهذا لا شك. لكن لا شك ان الشوي يقل كما تقدم. فقال ان هذا التصفيد معنوي لا حسي
وقال بعض اهل العلم ان الذي يصفد انما هما المردة المردة فقط. وهذا ما ذهب اليه ابو بكر وابن خزيمة وهو يصحح هذا الحديث. قال الذي يصفد هم المردة واستدل بهذا الحديث
القول الثالث وهو احسن من الاول والثاني ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال ان الشياطين تصفح ولم يقل انها تموت. وفي فرق بين ان تصفد وبين ان تموت. ما قال ان الشياطين
تموت وانما قال تصفد والمصفد قد يؤذي ولا ما قد يؤذي؟ قد يؤذي وهو مصفد. ولذلك اه يجد الانسان وسوسة الشيطان ايضا في رمضان. لكن كما تقدم ان الشوط يقل
اسبح لباقي الاشهر يقل في رمضان بالنسبة لباقي الاشهر. لكن هذا الشهر باقي فالرسول عليه الصلاة والسلام ما قال ان الشياطين تموت وانما قال تصفق. وهذا ما ذهب اليه الامام ابن تيمية ولعل
والله تعالى اعلم هذا هو الاقرب. في ذلك
