اما ما تعلق بالفطر فهذه مسألة اخرى. لان العلماء اختلفوا المسافر. اذا كان سافروا لمعصية هل يقصر ويفطر ام لا؟ قولان عند الفقهاء. القول الاول مذهب احمد ان من كان عاصيا بسفره
فانه لا يترخص لا بقصر ولا بفطر لقول الله جل وعلا غير باغ ولا عاد. والقول الثاني في المسألة انه يترخص. وهذا قول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. ولكن من
كفار وجلس في مكان استقر في مكان وينوي سنة او سنتين قد لا يقال عن هذا بانه مسافر لان هذا جالس ومستقر فبالتالي لا يرخص لهذا بالفطر. لانه متى ما رخص لهذا بالفطر. وقد وجد من ترخص بالفطر وما استطاع في المستقبل ان يقضي. تراكمت عليه
سنة سنتين وما قضى فمثل هؤلاء ما يرخص لهم بالفطر لوجود مفسدة الظاهرة بفطرهم والله اعلم
