مسألة يذكر بعض المتأخرين ترد هذه المسألة على العامة بكثرة انه اذا اذن له صاحب الدين جاز له ان يحج وهذا لا اصل له وان اذن ولم يأذن ولا يتعلق بابن او عدم حكم شرعه
انما الصحيح ان يقال اذا ابرأ يقول ان رجعت فسوف استوفي منك وان قدر الله عليك وفئة فذمتك بريئة حينئذ يجوز ان يحج. اما قالت ان يستأذن او لا يستأذن هذا لا اصل له
يجب عليك سدد الديون. ويبقى يحج الا اذا استطاع ان يبرئه لان لا تزال الذل مشغولة بالدين. القضية قضية لك ولم يأذن لك. فان الانسان لا يدري ماذا يعرض له. فقد يموت وعليه دين
حتى قال عنه صلى الله عليه وسلم يغفر للشهيد كل شيء الا الدين روى الامام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص
