هذا موطن خلاف ايضا اذا ترك طواف الوداع عن الحج عليه دم ام لا؟ قويان للفقهاء. منهم من قال بانه تعين عليه الدم لانه لك واجبا ومنهم من قال استغفر الله ويتوب اليه لان هذا الذنب لا دليل عليه. واموال المسلمين معصومة بعصمة دمائهم دمائهم
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان اموالكم واموالنا اموالكم واعراضكم ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام حرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهر كم هذا ولم يثبت عن النبي انه اوجب دما اما
قول من قال بان اوجد دما على كعب ابن عجرة حين حلق رأسه. وهذا في ازالة آآ محظور وهذا في تركي واجب. اما قول ابن عباس من ترك شيئا من نسكه او نسيه فليهرق دما. روى مالك
صحيح فهم اخذوا ببعض الاثر وتركوا بعضه. ابن عباس يقول من ترك او نسي. فما اخذوا بالترك وتركوا النسيان والله يقول ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا وحالة الناس يتركون ذلك اما عن نسيان او عن آآ شيئين
اما لو تعمد ذلك ايضا ففي خلاف ايضا. فان ابا محمد ابن حزم يرى انه ندم عليه. ولم اروي عن طالب من اهل العلم آآ بدليل ان رخص ان يبيت بمكة ليالي منى من اجل سقايته ولم يجب عليه دما. مع انه ترك واجبا. وكان
متعمدا ولكنه يلتمس يعتذر عن نفسه بانه له سقاية بينه كعب عجرة حين حلق رأسه اوجب عليه وسلم دما وكان معذورا. كان معذورا فعلم من هذا الحديث انه ترك واجب ولا وجب عليه دما. لان اكثر الناس
يوم يتوسع بالدماء. يأتي اليه الرجل يقول اخذ حككت جلدي يقول عليك دم. قصصت شيئا من شعري يقول عيب تطيبت ناسيا يقول عيش دم. حتى الخرفان بسبب هذه الفتاوى الجائرة. التي لا دليل عليها. لعن النبي صلى الله عليه وسلم
ولا عن احد من الصحابة. مع ان الحديث لو يعني قيل وقيل بالقياس مخير. ما قال النبي عليه السلام فقط. قال لي يا شيخ تنسك شاة تصوم ثلاثة ايام؟ ان شئت فاطعم؟ ستة مساكين. ما قال النبي التزم بكذا دون كذا. انما امر النبي صلى الله عليه وسلم بشيء
اه اه لم يمر بشيء معين انما خيره. هذا لو قيل به مع انه ورد حديث كقوله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين الحديث من لم يجد النعلين فليلبس الخفين. ومن لم يجد الازار فليلبس السراويل. ولم يقل ان سلم وعليه دم. وهذا حديث
متفق على صحته. فاذا الدم واجب في موصله. ما ورد به النص تعالي دم. وما من لم يرد به النص فنحتاج الى دليل والله جل وعلا يقول تقفوا ما ليس لك به علم. ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا. بعض الناس يريد ان يوقد التكلفة عن نفسه اهم شيء يقول عليه كتاب واهم شيء
اف يقول عليك دم ويعتقد الناس ما يرتدعون الا بالدم الصلاة اعظم شيء ما هناك اعظم من الصلاة بعد الشهادتين ومع ذلك قد تفوت الصلاة ولا ذلك بدم ولا يجبر ذلك بكفارة. اذا لمست استدلال مسألة مسألة استدلال. فاذا ورد دليل قلنا به ما ورد دليل الاصل
عصم الدماء اه اموال المشركة عصمة دمائهم
