وان كان متعمدا فهو اثم بالاتفاق وفي الفدية خلاف. وقد ذهب اكثر اهل العلم الى وجوب الفدية. وقال ابن حزم لا فدية عليه ونصر ال الشوكاني رحمه الله في السيل الجرار وجماعة من المتأخرين
وقد تقدم انه على القول بلزوم الفدية انه على التخيير عام ستة مساكين او صيام ثلاثة ايام او ذبح شاة وهذي الفدية لمن لبس مخيطا ليس منصوصا عليها انما هي قياس على من حلق
رأس نتابع فعل المحظور الترفه على القول بان العلة في النهي عن حلق الرأس هو ان الله جل وعلا ذكر الاذى
