لما يأتون يقولون بعض المعلومات ما وصلت الى الصحابة وانها ما ماذا يريد بهذا المعنى هو الان؟ ان الصحابة يعني ما فهموا يعني الصحابة بالمعنى الكلي رماياتنا في الافاق وفي انفسهم
هذه الاية الله سيري العباد بلا شك. ما في الافاق يعني قد سيروا في الارض فانظروا. قل سيروا في الارض يعني ان يكون صحابي صار في كل الارض قد تسير في بعض الارض ما يكون ابلغ مما ساروا واوضح في الدلالة لكن اتوا بالمعنى هم اتوا بالمعنى فكل انسان يقف على
بسبب توسع الحضارة اليوم وكثرة المواصلات ويقف على ما هو دلالة عظيمة على معنى هذه الاية فنريم اياتنا في الافاق وفي انفسهم او كقوله تعالى اسير في الارض هذا ما يعني ان الصحابة ما عرفوا هذا الامر. هم عرفوا الجنس وكون الشكل والصورة والمظهر. ما مر عليهم هذا ليس عيبا فيه ولا نقصد في حقه
مصنع لكن الانسان يبي يأتي بمعنى جديد ما عرف الصحابة هذا ما يمكن ابدا. حتى مع تقدم العلم وتقدم الحظارة وتقدم اه المواصلات وتقاربها لا يمكن ان تأتي بمعنى جديد ما فهمه ولا عرفه الصحابة. الصحابة يعطوك المعنى الكلي وهذا المسائل مندرجة ضمن الاصول
الكلية ثم يظهر هنا في جديد العلمي بالنسبة لهذه الصورة بالذات تسأل عنها يعني اطلع على امور من السير في الارض لم يقف عليها حتى هذا اللي اطلع عليها غيره من بني جنسه ما اقبل عليها. وهم من بني جنسه. اللهم بارك لنا في الارض. وابعد الشقة فرأى ما لم يرى
قد يكون ذا لكن بعضنا جاء عجز علمية تدل على معاني تدل على آآ معان هي مذكورة في الكتب الاوائل لكن بصورة وشكل اخر كقوله صلى الله عليه وسلم مثلا آآ لن تقوم الساعة حتى تعود جزيرة العرب مروجا وانهارا. في من فسر هذا بالابار الموجودة وهذا في
هذا في ضعف لان حتى تعود ولم تكن رجاء العرب من قبل اه بالابار اه المكائن والحديد والبترول هذا كان غير موجود اصلا. فعلم الناس وتعود جنة العرب على ما كانت عليه من قبل. تعمودا وانهارا. هذه الاعجاز العلمي يكتشف الان ان
آآ قطعت والبرد يزحف من الشام الى جزيرة العرب. هذا لا نستفيد منه لكن ما في جديد. هو قد ذكروه من قبل اللهم فوق التقدير وانه بدأ يزحف او له نسبة معينة يزحف من الشام الى جزيرة العرب
نحن نعتقد ان جزيرة العرب ستعود مروجا وانهارا بنص قوله صلى الله عليه وسلم والحديث في صحيح الامام مسلم ان تقوم الساعة حتى تعود جزيرة العرب مروجا وانهارا. اللهم
