حديس سؤال مستقيمة وواضحة وذكرت لكم قبل كلام الائمة في الراوي. لا بد تدرس حديثه تجمع حديث العالم تنظر الى مستقيمة توافق حديث العلماء او ان يتفرد ويضطرب ونحو ذلك. هنا يحكم على الراوي. هذه السؤال مستقيمة كلها مستقيمة
الحادثة التي وجد عن الغرض كبقية العلماء الذين يخطبون. كان له له آآ دليل عليه ولا. طبعا هذا الفن. وهو تلميذ شعبة وشعبة حين تخاصموا اهل الحديث في مسألة حديثية
قالوا نحاكمك اه واتفق عليه التحاكم سعيد. وحكم عليه سعيد. قال من يطيق جرحك احوج؟ فهو سلم له بقوة الجرح وكان علماء عصري يعرفون قدره. فكيف يبقى هذا في امتداد للاجتهاد في هذه وكان قد جالسه محمد بن عمرو؟ اما من يقول
يعلل يقول هذا المتشدد وهذا هذا تقدم رد ولا اصل له هذا صحيح. يعني لم يكن يعرف وقد كان قد جالس محمد بن عمرو بن يحيى. ايه ولم يكن له خبرة صهيب. هذا طبعا من الاسباب من الاسباب قد تكون وجهة نظر كما سياحي انه يدع حديث اقوام ويروح عن اقوام
هذا له ما جاء في الاجتهاد وحتى في الواقع ان تجد نفسك ميالا لشخص انت تاخذ فيه ما لا يعتقد غيره واخر يعتقد فيه من غيره والعكس فيه بكثرة الرواة والاحاديث والمرويات
قال وصهيب وصهيب صالح وقال ايضا لم يصنعوا لي احيا شيئا. الناس عندهم سهيل ليس مثل محمد بن عمرو. فقيل له سهيل عندهم اثبت؟ قال نعم وقال احمد ايضا سهيل ما اصح حديثه؟ قال والعلاء ابن عبد الرحمن عندي فوق وفوق
محمد بن عامر وقال عبد الله سألت ابي عناء ابن عبد الرحمن عن عن ابيه وعن سهيل عن ابيه عن ابيه فقال ما سمعت احدا يذكر العلاء الا بخير وقدم ابو ابا صالح على العلاء كذا في المسند وانما كان السؤال عن سهيل لعن ابيه. نعم ولكن احمد كما تقدم وثقهما جميعا
ومن تأمل حديث العلا في مسلم رآها مستقيمة موافقة لاحاديث الثقات. وتأمل في احاديث سهيل رأى مستقيم وافق لحد الثقات. فلا عجب حين استكثر الامام مسلم من احاديثهما. فهما ثقتان حافظان يرويان عن ابيهما
