الاخ يقول بدأ الاسلام غريبا سيعود غريبا. هل هذا عام في كل زمان؟ الجواب لا هذا من الامور النسبية. هذا من الامور النسبية. يكون غريبا في زمن نقول زمن في بلد دون بلد في مكان دون مكان وقد يكون غريبا عند الشخص دون شخص فهذا لقوة تمسكه
ولتدقيقه في المسائل ولقوة ورعه قد يرى نفسه في غربة بين قوم يرون انفسهم في غربة بعد اخرين. ولذلك الموحد غريب عند المشركين. والسني غريب عند اهل البدع. والورع غريب عند غير اهل الورع
فاذا الغرابة نسبية. لكن الغرابة قد تقل وقد تكثر. يعني قد تشمل الجماعات والديار والافراد. وقد تشمل قد تشمل الافراد دون الجماعات. فهي من الامور النسبية لكنها تقل وتكثر. والامر كما قال صلى الله عليه وسلم بدأ الاسلام
غريبا وسيعود وليس معنى هذا ان الانسان يستسني الواقع. يقول غريب. ثم يجلس. لا المستقبل للاسلام. والادلة متواترة. عن النبي صلى الله عليه وسلم في ان مستقبل الاسلام. وان الخلافة الراشدة ستعود. وان حاظر هذه الامة سيرتبق
ماضيها من ذلك من الادلة حديث آآ عبد الله بن عمرو العاص حين سئل اي المدينتين تفتح اولا القسطنطينية ام روبية؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم القسطنطية اول مدينة هرقل هذا دليل على وجود نص
وعودة للاسلام. وروميا هي عاصمة ايطاليا. ستفتح على ايدي المسلمين وهذا حديث صحيح. رواه الامام احمد رحمه الله تعالى قسطنطينية لها ثلاث فتوحات. الفتح الاول فتح الثاني الفتحة الاول والثاني قد وقع. الفتح الثالث سيقع بالتكبير. يكبرون
وترتد المدينة تسقط صورها. وهذا الخبر رواه الامام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه. وبعد ذلك يحصل فتح التي هي عاصمة ايطاليا. ومن ذلك حديث آآ النعمان ابن بشير عن حذيفة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
تكون النبوة فيكم ما شاء الله ان تكون. ثم يرفعها الله اذا شاء ان يرفعها. ثم تكون خلافة على منهاج نبوة فتكون فيكم ما شاء الله ان تكون. ثم يرفعها الله اذا شاء ان يرفعها. ثم يكون ملكا عاضا. فيكون فيكم
ما شاء الله يكون ثم يرفعه الله اذا شاء ان يرفعه ثم يكون ملكا جبريا فيكون فيكم ما شاء الله ان يكون ثم يرفعه الله اذا عشى يرفعه ثم تكون خلافة على منهاج نبوة. وهذا حديث صحيح رواه الامام احمد رحمه الله
تعالى وغيره. وهذا ايضا من البشائر. وهذا ايضا من البشائر. ايضا مساحة تميم من اوسع الداري. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليبلغن هذا امر ما بلغ الليل والنهار فلا يترك الله بيت مدر ولا وبر الا ادخله الله هذا الدين بعز عزيز او ذل ذليل عزا يعز الله
الاسلام او ذلا يذل الله به الكفر واهله. وكذلك تواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ولا تزال طائفة من امتي على الحق منصورين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي امر الله تبارك وتعالى
هلا وكذلك الاحاديث متواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لا تذهب الليالي والايام حتى يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي. هذي كلها مبشرات فلا يأس من الواقع. المستقبل للاسلام والعودة للاسلام. ولكن
في مسند الامام احمد رحمه الله تعالى قد حدثنا عبد الرزاق قد حدثنا المنذر ابن النعمان الافظى افطس عن وهب المنبه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج من عدن ابين اثنى عشر الفا ينصرون الله ورسوله هم خير من بيني وبينهم وهذا
اسناده صحيح الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجاله كلهم ثقات والمنذر ابن النعمان الاقطس وثقه الامام ابن معين رحمه الله تعالى ولم يجرحه احد
