عن عطاء قال اذا كان يوم الجمعة خرج الشياطين خرج الشياطين يربثون الناس الى اسواقهم ومعهم الرايات وتفقد الملائكة على ابواب المسجد يكتبون الناس على قدر منازلهم من سابق المصلي والذي يلي حتى يخرج الامام فمن دنا من الامام
انصت واستمع ولم يلغو كان له كفلان من الاجر ومن نهى عنه فاستمع وانصت ولم يلغو كان له طفل من الاجر ومن دنا من ومن نهى عنه فلبى ولم ينصت ولم يستمع كان عليه كف من الوزر
ومن قال صه فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له. ثم قال هكذا سمعت نبيكم. سمعتم ثم قال هكذا سمعت نبيكم. نعم. ضعيف. نعم. ضعيف وفي نكارة ايضا. لكن قوله في الحديث من قال صه فقد لغى ومن لغا
فلا جمعة له. هل في حديث ان من قال ذلك لا جمعة له؟ هذا حديث صحيح؟ نعم. جده؟ نعم. نعم. صحبنا خزيمة ما معنى لا جمعة له؟ لا جمعة له هل معنى يعيدها كما فهم من ذلك ابو محمد ابن حزم؟ ما صح الجمعة تريد ان يصليها ظهرا
هكذا فاهم من الخبر ابن حزم. ام نفهم فهما اخر وهو فهم الجمهور. ما هو فهم الجمهور؟ نعم لكن كان معك صحيح لكن ما المقصود اذا فك مال هنا؟ لانه قال لا جمعة له هل نقول لا جمعة له كاملة
ونحن نعرف ان الاصل في لا عند اهل اللغة واهل البيان واهل الاصول واهل القواعد انها تقتضي اذا دخلت على الشيء نفي كما دخلت عليه هذا الاصل فيها. فلا نخرج على الهواء واصل الا بدليل. كما نقول لا صلاة لمن لم يكن فاتح الكتاب لا صلاة بحضرة طعام
يعني اكتب الاجر صلاة ظهر؟ نعم. صحيح. هذا الصواب في المسألة. هذا الصواب المسألة
