اذا يجب على طالب العلم ان يفرق تكبيرة الاحرام هي التلفظك انت بقولك الله اكبر. لا يجزئ غيرها الله اكبر ويجب التلفظ بها واقل التلفظ ان تحرك بها لسانك وشفتيك
واذا اسمعت نفسك بدون ان تؤذي غيرك فحسن. حسن حسن واوجبه بعض الفقهاء واستحبه اخرون ونحن لا نقول انه مستحب. ولا نقول انه واجب. لكن نقول فهو فعل حسن فعل حسن
ان فعلته فحسد وان تركته فلا حرج لكن لا يجوز ان تجري تكبيرة الاحرام على قلبك وانتبه معي الى مسألة مهمة يغفل عنها كثير من المصلين لا يجوز اجراء الاذكار على القلب. ولا يصح اجراء الاذكار على القلب مطلقا لا في الصلاة ولا خارج الصلاة
الا الذكر القلبي اما الذكر اللساني فاقله ان تحرك به ايش اللسان والشفتين الذي يقرأ القرآن بعينيه يمسك المصحف هكذا يقرأ بعيونه ويجري القراءة على قلبه هذا ليس له قراءة. باجماع المسلمين. باجماع الفقهاء. لا
لا خلاف في هذا بين احد من المسلمين لماذا؟ لان هذه ليست قراءة لا لغة ولا شرعا قال الله عز وجل في القراءة لا تحرك به ايش؟ لسانك لتعجل به. وكان اذا قرأ يحلك لسانه وشفتيه كما في حديث خباب في صحيح البخاري
قالوا كيف كنتم تعرفون قراءة النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال باضطراب لحيته. تحرك لحيته معناه يحرك ايش لسانه وشفتيه بالقراءة قال شيخ الاسلام باجماع العلماء لا نزاع بينهم في هذا. ومن قال ان القراءة يقول شيخ الاسلام تصح بدون ذلك فانه يستتاب
هذا كلام شيخ الاسلام ابن تيمية في الفتاوى المصرية وقد نقله جميع فقهاء المذاهب الاربعة الصلاة وفي غيرها من الابواب المناسبة انتبه فما يفعله بعض المصلين بل كثير المصلين انه يكبر بقلبه كذا وهو صاك ثمه
ويقرأ الفاتحة بصدره. هذا لا صلاة له بالاجماع بالاجماع لا تبحث ما في خلاف ما له صلاة. باتفاق العلماء
